第一篇：讓課堂成為育人的殿堂

讓課堂成為育人的殿堂

【摘要】教書育人是教師的兩大根本任務。對“教書”與“育人”工作相比較，“育人”工作更重要，工作難度更大，又缺少客觀的評價標準。所以目前高職英語課堂教學依舊是重“教書” 輕“育人”，而且這種不平衡現象普遍存在，?d待解決以提高育人質量。本文從管理育人、文化育人、言行育人三方面探討育人工作，建議制定育人的相關規章制定和客觀評價標準，真正實現“育人”與“教書”并重。

【關鍵詞】英語 教書育人 高職院校

隨著職業教育的迅猛發展，職業院校的招生規模不斷擴大，學生的育人問題日漸突出，如何發揮英語教師特殊的育人作業，是值得研究的重要課題。“師者，所以傳道授業解惑也。”教師，教書育人，教書育人是教師的兩大根本任務。只有“教書”與“育人”并重，才能培養出合格的人才。

一、管理育人

教書就是知識的教學，育人就是品德的培養，教書和育人是分不開的，之所以把教書與育人分開來說，是為了提醒我們對著兩者不可偏廢。實踐中，對“教書”與“育人”工作相比較，“育人”工作更重要，工作難度更大，又缺少客觀的評價標準。以高職生為例，目前大部分學生有厭學現象，我曾對358名學生進行過問卷調查，結果自認為有厭學者176人，占49.2%，其中英語又是學生厭學的主要課程。教師要使學生學好英語，首要問題是糾正厭學，要使學生由厭學轉化為樂學，本身就是一項難度很大的育人工作，諸如此類的育人工作還有差生與消極悲觀學生的轉化等。但是目前高職院校并未將這些育人工作納入教師考核與管理之中，所以對教師而言這些育人工作可以做，也可以不做，全靠教師自己掌握，這種管理模式就是導致教師重“教書”輕“育人”的根本原因，因此建議高職院校把這些育人工作納入教師考核與管理之中，并制定育人的相關規章制度和評價標準，才能真正實現“教書”與“育人”并重。

二、文化育人

英語語言教學不同于其他學科的教學，因為語言是文化的載體，語言包含著豐富的社會文化內涵，所以在進行英語課程教學時，不但要教學生語言知識，如語法、語音、語調、詞匯、翻譯和寫作技巧，還要結合教材充分挖掘其文化內涵，自然而然地將育人融入英語教學中，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，養成良好的學習行為習慣，提高自身素質和修養，積極向上，努力進取，開拓創新。例如：學習名著類課文時，分析和指明文中的主題思想，使學生從中領悟到人生哲理；學習名人傳記類課文時，重講名人的人生觀與價值觀，引導學生學習名人的高尚的道德品質；學習交際類課文時，指導學生使用正確的交際語言和舉止；學習圣誕節和感恩節時，注意將西方國家的節日和中國的傳統節日進行對比，使學生了解西方人的節日禮儀，風俗習慣，但更重要的是了解中國人的節日意義，繼承中國文化的優良傳統；利用英語視聽課，有計劃地安排學生觀看英文經典電影，比如《泰坦尼克號》、《簡愛》、《傲慢與偏見》等，看后寫出觀后感，也可對某一細節發表評論，使學生懂得愛情需要付出，需要?任，使學生認識到學生時期不適合談戀愛，從而樹立高尚的愛情觀；此外還有計劃地組織學生參觀永州博物館、九凝山舜帝陵、柳子廟和永州八景，參觀前將學生分成10人一組，每組選一名組長負責，教師在參觀前布置任務，如寫英文觀后感，教師批改后選擇優秀的論文在全班宣讀，這樣較好地培養了學生的寫作和口語能力，同時幫助學生樹立了高尚的道德觀。

三、言行育人

教師的言行可以育人，也可以傷人和毀人，教師的一言一行、一舉一動都會給學生留下深刻的印象，并且由師哥和學姐一級一級傳下去，哪個老師治學嚴謹，哪個老師品德高尚，哪個老師原則性強，哪個老師貪婪，哪個老師不講原則等等，學生都了如指掌。因此教師一定要嚴于律己，言傳身教，為人師表，處處為學生樹立一個良好的形象，用良好的道德修養，高尚的情操，真誠的為人去潛移默化影響學生，用智慧的語言表達自己，激勵學生，用實際行動關愛學生，讓學生感到老師對他們的愛，從而煥發出對學習的積極性。但實際上并不是所有的老師都是這樣做的。目前在高職院校普遍存在的不利于育人的言行主要有：①自編練習冊出售給學生，課堂上明確告知學生考試題都在里面，更有甚者強調凡是不買者，考試不合格。②舉辦各種各樣的培訓班，明確告知學生凡是不參加的，就拿不到畢業證。③監考和成績加分，有的老師監考不嚴，有的老師給學生成績加分不講原則，所以每當考試時，學生對監考老師特別關注，凡是由不嚴教師監考的課程，基本上可以不看書，考試后如果沒考好，就去請老師吃飯或送點禮品，請求老師加分，結果造成平時學習很差的學生比學習好的學生成績還要高，這種不平等極大地挫傷了學生學習的積極性。建議高職院校加強教學管理，定期進行教師培訓，提高教師素質。對拒不執行校規的，言行極壞的教師，學校應取消其教師資格。

綜上所述，語言學習和育人是相輔相成協調統一的，英語教師要充分利用語言這一文化載體，在進行聽、說、讀、寫譯教學的同時，充分挖掘教材所蘊涵的育人內容，寓管理育人、文化育人與言行育人于日常英語教學之中，真正實現教書育人。

參考文獻：

[1]蔡斐成，席海芳，王臻鑫.醫衛類高職生厭學現狀、原因分析與教學改革對策研究[J].中國高等醫學教育，2015 9：55-57.作者簡介：蔡斐成，女，碩士在讀，講師，主要研究高職英語課程教育教學。

第二篇：讓語文課堂成為美育的殿堂

讓語文課堂成為美育的殿堂

摘要： 讓語文課堂成為一種氣氛融洽、師生互動的課堂，能夠充分滿足學生在初中階段尋求新知的愿望，徹底改變原來難以跟上時代步伐的教學方法，能夠讓學生感覺到：語文學習其實是一種有著美感的學習。大膽地變純粹理性教學為以美感為中心的感性教學，這樣現狀，都需要語文教師在教學過程中積極運用注重美感教育手段，使學生真正成為博覽群書、筆耕不綴的學生，使他們的頭腦動起來、使他們的思維活起來。下面，本人將闡述在語文課堂上運用的讓學生在課內或課外的語文學習中感覺、融合了思想教育等幾種美育教學方法，以及美育教學方法在初中語文教學中的作用。

關鍵詞：語文課堂美育

我們的教育和時代一起進入了21世紀，許多教學方面面臨的挑戰都在需要我們去面對。這些問題中教育手段和方法都在轉型。對我們這些教師來說，很多語文教師一直都在努力探尋新的階段教學的新方法、新技術、新觀念。因為語文教學在各種基礎教學中具有舉足輕重的地位，語文知識幾乎涉及到了其他任何學科，也就是使語文教學要與我們的時代一起前進，不斷更新，不斷進步，在教學方法和技巧方面勇于革新，共同為學生創造良好的知識構架、為社會主義的教育事業切實的服務。

我們不僅要教給學生書本上的知識，完成“傳道、授業、解惑”的任務；更要求我們要給學生一個在學習中能夠可以隨時隨地都用得到的語文學習規律的武器，也就是說，老師在場的時候能夠跟得上老師的教學過程，做到與老師同步，在離開老師的“攙扶”之后也能夠自覺地走入語文學習中去。如果我們能夠教給他們一個始終都感覺得到、應用得到的學習武器，我們的學生也就成為了博學多才的才子，也可以讓他們不至于在新世界里面對汪洋大海似的知識而像往常一樣手足無措了。

許多從事初中語文教學的教師可能或多或少的都有這樣的體會：在語文教學中，老師在課堂上所教授的內容始終不能夠充分發揮語文的優勢作用。因為，在現在階段學習中，隨著學生在知識范圍的不斷需求，他們需要的不僅是身體素質上的提高，更要求在學習視野方面不斷拓寬。但是很多老師不太愿意把許多課外

知識（看似與語文考試無關的內容）教給學生，有的時候是不太愿意做這樣的嘗試。因為，老師要交給學生的是中考考試的應對策略，學生面對的現實是要“學以致考”。這樣一來的話，就勢必造成了老師在上面“有目的”地講，學生在下面無奈的聽這樣的局面。這種情景，不僅是老師不愿意面對的，更是學生難以接受的。如果我們從相反的角度來看，如果在課堂上，老師能夠充分拓展知識面，讓語文課堂成為一種氣氛融洽、師生互動的課堂，能夠充分滿足學生在初中階段尋求新知的愿望，徹底改變原來難以跟上時代步伐的教學方法，能夠讓學生感覺到：語文學習其實是一種有著美感的學習。那么，學生的語文學習就不會那么“強迫”了，學生就會在課上或課外自發的讀寫，找到自己學習語文的好方法，更加明確自己如何提高語文水平、如何豐富語文知識、自己看了多少書、應該怎樣看書、自己寫了多少文章、怎么寫文章等。面對這樣的現狀，語文教學就更完全有必要應用良好的語文教學手段，幫助學生去完成這樣豐富多彩的學習工作。大膽地變純粹理性教學為以美感為中心的感性教學，這樣現狀，都需要語文教師在教學過程中積極運用注重美感教育手段，使學生真正成為博覽群書、筆耕不綴的學生，使他們的頭腦動起來、使他們的思維活起來。下面，我將闡述在語文課堂上運用的幾種美育教學方法，以及美育教學方法在初中語文教學中的作用。

一、讓學生在課內或課外的語文學習中都能感覺到，自己就是很美的角色

《中國教育改革和發展綱要》指出：“美對于培養學生健康的審美能力、陶冶高尚的道德情操、培養全面發展的人才，具有重要作用。”所以我認為，語文教師在課堂上就應該對學生進行感染和熏陶，寓教于樂，讓學生在美的享受中增長知識，感覺自己是美的角色。語文教學在很大的意義上來說，是一臺老師和學生一起來表演的戲，這場戲中，老師是學生學習的領導者，老師教給學生的是學習的方向和方法，至于把這些都給了學生之后學生要怎么做，那就要看學生自身的“領悟能力”了。但是，作為教師，也應該很明白，要讓學生能夠領悟，首先就要教師要演好自己的角色，明確自己的任務，要提高這臺戲的質量，當好這場戲的導演。然而，許多教師在教學中往往會越俎代庖，以自己對問題的思考或言論代替學生思考和學生的言論，這不應該是語文教師應扮演的角色，我們的課堂教學的效果也不會很好，學生在語文你學習中，也會越學越怕，嘗不到“甜頭”。

1蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富有詩意的和情感的和審美的清泉，就不可○

能有學生的全面發展，學生思想的天性本身要求富有詩意的創造。”善于創制情境，充分運用想象思維和演藝之樂啟發學生想象，在“想和演”中感受意境的美讓學生產生內心美的觸動，才能使學生更加興趣盎然地投入到語文學習中。我們要在語文教學中經常更換位置，學生當主角，讓他們在學習中經常能夠感到美。當然，這種美并不是生搬硬套而來的，而是從語文的各個篇章中精選、發掘能夠激發學生情緒的字、詞語、句子、文段等。以這些點作為出發點進行設疑，在學生對問題進行回答時，我們可以完全有必要不把答案的目標對準中考，可以讓學生“隨心所欲”地回答，讓他們可以“有一萬個理由”，讓他們用自己的思維、自己的視野來看問題，不要完全否定他們的觀點，不要讓他們回答問題時的小小失誤就成為老師批評的借口，讓他們身臨其境地去看待語文，進入語文中來，自己就是里面的人，里面正在表演喜怒哀樂角色的人，那么，學生所學的語文就是自己表演出來的語文，他當然會感覺到：其實，語文讓自己“美”了一回，我是美的，語文是美的，我在別人面前很美。當學生得到美的感染，自然而然地便會對語文學習產生更多更濃的興趣，使之從被學到想學，甚至發展到求學。

二、融合了思想教育的語文充滿了美感

語文教學在很多方面來講是一種修養課。因為，在語文學習過程中融合了對學生的思想教育，學生在學習課本之后會在平時的生活中積極地運用自己所學知識，對外界事物進行以自我為中心的評價，這很容易形成愛國主義情感、社會主義道德品質等。如果我們單純把這些內容教給他們，他們會很顯然地認為枯燥乏味，當然也就失去了學習語文的興趣，老師和學生都很尷尬。那么，我們可以把語文這方面知識的教學由講解變為觀摩，欣賞等直觀的模式，比如參觀烈士紀念館、觀看錄像等。這些教學手段不僅直觀，而且教師也很輕松地把知識教給了學生，讓學生更具體地了解歷史、接近人物、貼近時代，免去了他們的懷疑心理，他們更能夠準確地把握事實。老師在課堂提問的時候，學生更能準確地回答問題，也能夠以自己的視角積極地和身邊的人、事、景相互比較，從而產生新的觀點和主張，這就打破了語文教學模式陳舊的觀念。

在很多情況下，有些課文的教學，我們也可以采用角色表演的方式，把角色分配給那些在性格上適合人物特征的學生，或者也可以用“招標角色”的方式讓學生自己來參與，這種方法能夠激發學生的積極性，然后把這樣的“作業”讓

學生合作完成，這樣的“作業”不會讓學生感到尷尬，相反，他們會覺得新奇而愿意去嘗試。比如《雷雨》一課，我們就可以做這樣的角色扮演式的教學試驗。通過這種嘗試，學生對戲劇的理解會很深刻，而不是一味的學習枯燥的戲劇欣賞理論，學生在“表演”中就會體會到戲劇的感覺是什么了，再加上課堂上老師的稍微點撥就可以完成初中學生對戲劇的學習了。另外，在學習中遇到的一些問題如：周樸園在認出侍萍的過程中，心理是怎樣變化的？周樸園回憶梅小姐的一番話，是虛偽還是感情的自然流露？“周樸園壞到了連自己都不認為自己是壞人”的觀點你是否有疑義？諸如此類問題我們就可以很容易地與學生溝通。當學生從枯燥無味的書本文強記知識跳轉到生動、形象的角色扮演中情感體驗，學生學習起來輕松，老師上課也就輕松了。

我們學習這樣的課文就是讓學生對當時的歷史的認識、當時歷史條件下特定人物的形象認知，實際上就是對學生進行思想教育。如果類似的問題我們都可以用這樣的教學手段進行嘗試的話，那么，實際上我們就在這種教學中很自然地擴大了學生的學習范圍，在角色表演中，他們為了能夠把角色表演好，勢必要很注意到這樣的問題：如果我沒有演好的話，同學們會不會瞧不起我？老師會不會很失望？如果丟掉這么好的表演機會是不是很可惜？相反，如果學生的表演才能獲得老師和同學們的一致贊揚的話，對他們來說，這可能是一種在語文學習上的轉折，會讓他們覺得，自己是很美麗的演員，語文學習是美的，語文學習就是對美的認識的學習。當學生在認知中接受這樣融合了思想教育的語文學習是如此美的感受，那么他們將會對以后的語文課堂就會有了新的期待。

三、由課本延伸擴展出來的課內外知識所具有的“美”的魅力

（一）把讓學生樹立人格美融入語文課堂

高中語文課本中，許多篇章都體現了怎樣加強人格修養。我們在講授這樣課文時尤其要注意盡量不要再課堂上用命令式的語氣對學生，最好能夠與學生進行心靈上的溝通，讓他們真正的認識到自己能夠像那些古今中外的人物一樣，不論在何種條件下都能夠以塑造完美的人格為人生準則，把始終保持堅定的毅力作為做事原則，學生就可以在平時生活中的每一個生活細節中從小事做起、從點滴做起，用認真的心態刻畫完美的人格，這要比在其他情況下對學生進行的“嚴肅紀律”教育方式好得多了。不僅老師容易投入教學，學生學習起來也容易接受。

在語文課本里，有的文章贊頌的是中外 歷史上非常著名的人物，有的文章表現的是強烈的民族情感、愛國情感、無產階級革命者的艱苦樸素情懷、愛國主義情感、對祖國無產階級革命者的艱苦樸素情懷、愛國主義情感、對祖國無限的熱愛并為之奮斗，仁義志士把滿腔的熱血化為報效祖國的動力等。教師應利用好這樣的教學契機，結合教材適時進行愛國主義教育。所以說，語文教學中滲透著道德品質教育。尤其是青少年時期正是立志的關鍵時期，幫助他們樹立正確的價值觀、人生觀、崇高的理想，對他們的健康成長起著十分重要的作用。在語文課程教學中，我們盡量不要在課堂上進行簡單的說教式的教育方式，可以在條件允許的情況下，把教學的重心轉移到“給大家講革命故事”上來，這比在學生面前“苦窮”、“憶苦思甜”要好的多，給了學生更多的展現遐想的空間，如：革命是什么，怎么樣做才能使自己成為一個有修養的人等。如：《五人墓碑記》一文，教師在給學生講解這篇課文的時候，首先應該讓學生了解的是這篇文章的寫作背景，因為，離開了寫作背景，學生就不可能很好地理解作者的寫作思想以及文章的主題所在，或者說只能得到一些抽象的概念或認識。對于這樣的文章，只有讓學生對文章的歷史有所了解，才能真正理解課文，而不至于去生搬硬套的去學習“艱澀”的文言文，在學習過程中，也就把文言文與其他文章“同等對待”了。

（二）把篇章中體現的祖國山河景色美融入語文課堂

學習教材中描寫祖國大好山河、名勝古跡和自然風光之類的文章，我們首先要注意的不是馬上就進入到對課文的分析、評價，這樣，學生學到的只是第一段講什么，第二段意思是什么等死板的套路，課文學完了，學生對于本節課所學內容也就隨著下課鈴聲一起“煙消云散”了，我們不僅沒有真正教給學生實質的知識，也可惜了這樣美麗的課文。

教師要讓學生在學習過程體會祖國的無限風光、感受祖國的壯觀山河，與那些具有崇高審美眼光的作家們一起感受美景帶來的思想上的共鳴。

在對這樣的課文進行講解時，我們應該首先注意的是引導學生朗讀、俗話說“熟能生巧”就是這個道理，對于很優美的文章，沒有熟讀是不行的，很多情況下，這樣的文章是“感覺”出來的，只是老師一個人去感覺是不行的，要在教學過程中激發他們怎樣去“想”出美，“想”出瑰麗多彩的景色，從而激勵他們為建設美好國家而努力學習的志向。如：《登泰山記》一文，統觀這篇文章，全文

只有八九百字的篇幅，卻能夠在這樣的文章中描寫出泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。同時，我們也能夠感受到雪后登山的特殊情趣。這樣的學習效果，只有引導學生通過反復朗讀進而成誦才能獲得，學生通過這種方法，慢慢就可體會出這篇文章的妙處，從而感受到泰山的高峻、雄壯，體驗到“五岳獨尊”的偉大。充分體會到祖國山河的壯觀和美麗。

學生對所學知識不斷要求更新的同時，對老師的教育方法和技術也提出了更高的要求，不斷改革教學模式，尋找適應時代要求的教學觀念是應該放在第一位的改革。我們不僅要具備豐富的知識量，也要求活求變的教育手段。如果學習語文仍然在照本宣科地重復以前的教育過程，那么，學生的知識構架就已經跟不上時代的步伐，在他們還沒有長大的時候就已經落伍了。

美育教育無處不在，無處不可為，側重美教育學旨在培養學生的綜合美德，鍛煉學生的創美能力，提高學生的審美情趣。實際上，我們上面講的內容已經是德育的部分內容了，就是在語文教學過程中加入德育觀念，多方位充實教育內容。這樣的教育過程，加強了對學生道德品質的教育，也讓學生明辨是非、分清善惡，使之堅定社會主義的信念，完善社會主義的道德規范。他們的思想隨著時代的發展，不斷進步，適合新階段對人材高素質的要求。

1《小學語文教學研究》.王守恒.人民教育出版社 參考文獻： ○

第三篇：讓課堂成為學堂

讓課堂成為“學”堂

——觀摩永威學校后的心得體會

實驗小學

韓迎春

2011年11月16日，我有幸參加了學校組織的赴河南永威學校的觀摩活動。通過觀摩賽課、聽評課、聽講座等多種方式，使我再次在思想上和教學行為上得到深刻的洗禮，好多的是非親臨其境感悟不到的，現將幾點最深的感悟總結出來，以便我在今后的工作中，特別是在課改中做的更好。

一、“先學后教，當堂訓練”的教學模式的實效性和易操作性。永威之行，讓我親眼目睹了永威學校的課堂教學，親身感受了“先學后教，當堂訓練”的魅力。同樣是40分鐘，同樣是師生共同活動的場所，永威的課堂和其他學校的課堂有什么不同呢？為什么永威學校的課堂如此高效呢？這是每一個參觀者心中的疑問，也是我心中的疑問。帶著這樣的疑問，我反復研讀了永威課改經驗的材料，反復咀嚼我在永威聽到的觀摩課，最終，我得出了這樣的認識：他們把“教——學”變成了“學——教”，把學生的“學”作為“教”的出發點和落腳點，課堂成為了真正意義上的“學堂”。課堂上，學生在老師的指導下緊張、愉快地學習，人人都能當堂完成作業，完成教學目標，為大面積提高教學質量打下堅實的基礎。這是一種高效、便于操作的教學模式，也是這一模式的成功所在。

二、求真、求實、永遠向上的永威精神。

在永威學校的每一天，我都被這里的師生的精神風貌感動著，這種精神首先表現在師生遠大的奮斗目標。在永威學校任何主要活動區域的醒目處都懸掛著這樣一句條幅：勇爭全市第一，創建全國名校。事實上他們今年好多學科已經實現沁陽市第一的目標，而他們正在堅持不懈地努力著向全國名校邁進。其次這種精神表現在教師的敬業精神。在永威，我們和一些老師交流過，從他們的言談舉止和他們的備課、上課以及對學生的四清等教學活動都透出一種嚴謹治教的風格。再次，這種精神也表現在學生不斷求知的欲望，在永威，看不到追逐打鬧的學生，他們利用一切可利用的時間緊張而高效地學習。晚自習，即使老師不在，他們仍專心致志地學習，對我們外來學習者的進進出出他們視而不見。

陶行知說過，課堂的“真”是什么？是“學”，課堂就是“學”堂。沒有真正意義上的學習，就談不上課堂。真正意義上的學習是什么？是學生的自主學習。沒有學生的自主學習，教也就失去了意義。從這個意義上說，改革課堂教學，就是要讓課堂成為“學”堂。永威學校做到了這一點，所以永威學校成功了。在永威學校的課堂上，我們欣喜地看到，學生真正是學習的主體，課堂的主人。他們自己讀書，在書上劃著什么，寫著什么；他們自己看例題、做習題；他們自己思考、歸納、總結；他們共同討論、互相更正；他們??。教師則不時地觀察學生、適時地給以引導、提示、點撥。無論是課堂時間的擁有數量，還是教學活動的擁有數量，學生都占有絕對優勢，從學生的角度說，“我的課堂我做主”，名至實歸。

對照永威，反躬自省：我們的學生不比永威差，我們的師資不比永威差，我們的條件不比永威差，但為什么我們的課堂教學達不到永威的境界？我們的教學質量達不到永威的高度？說到底，再明白不過了：我們的課堂是“教”堂而非“學”堂。在我們的課堂上，教師依然處于中心位置，教師的講依然占據著大量的時間，教師是在前面牽著學生學，而不是在旁邊幫著學生學。就連課堂教學評價標準也是著眼于教師的教而非學生的學，教學質量更多體現的是教的質量。這是和新課程改革的精神格格不入的，也是我們要努力消除的教學弊端。課堂教學改革的出路就是要回到課堂的本原上來，讓課堂成為“學”堂。

讓課堂成為“學”堂，首先要樹立學生為中心的意識。教學要圍繞著學展開，圍繞著學生展開，否則將毫無意義。以學生為中心，就要充分地相信學生，相信他們有能力自學，有能力學好。正如永威人所說的：“沒有教不好的學生，沒有學不好的學生”。相信學生不僅是一種理念，更是一種勇氣。不敢對學生放手，不敢把課堂的時間放給學生，以學生為中心就是一句空話，課堂也永遠不會成為“學”堂。除此之外，教師還要著力培養學生的自主學習意識。陶行知說：“學字的意義，是要自己去學，不是坐而受教”。受傳統觀念的熏染和傳統教學模式的影響，學生自主學習的意識尚未形成，“坐而受教”的意識卻很牢固。這是創設“學”堂的一大障礙。教師要努力幫助學生正確地理解學習的意義，成為學習的主人，課堂的主人。

讓課堂成為“學”堂，教師要轉變角色——從課堂的“主角”轉為課堂的“配角”。在永威的課堂上，教師不再是課堂的“主宰”、“主角”，他們自覺地從課堂的中心位置退出來，走到學生的身邊去，走到學生的中間去，甘做“配角”——組織學生學習，幫助學生學習，為學生“配戲”，而不是讓學生為老師“配戲”。教師和學生的關系，教和學的關系是課堂教學中永遠存在的兩對關系，直接影響著學生的學習質量。處理得好，學習質量就會高；處理得不好，學習質量就會低。永威學校在這方面為我們做出了樣子，提供了經驗，我相信，我們同樣會處理好這兩對關系。

課堂教學改革是一個永恒的主題，是一個歷久彌新的話題。課堂教學改革的天地是廣闊的。我們要結合我校的校情、學情，仔細研究這種模式，取長補短，靈活運用，大膽改革，不斷創新。

第四篇：讓語文課堂成為育人的生態園

讓語文課堂成為育人的生態園

何霄

各位老師：

大家上午好！

在我發言之前，想和大家欣賞一首杜甫的詩歌《春夜喜雨》： 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

其中的兩句詩“隨風潛入夜，潤物細無聲”就是我們教育工作者育人的最高境界。

那么，我們的語文課堂何嘗不需要和風細雨，何嘗不需要陽光普照，何嘗不需要綠色的生機與活力呢？所以，在幾年的語文教學工作中，我漸漸懂得，整個語文課堂就像一座生態園，學生和教師都是這生態園里的植物，都要在一種良好的環境下和諧、快樂地共同成長。也就是上面古詩中所說的“潤物細無聲”。那么，如何讓語文課堂教學充滿生命活力，成為生態園呢？

一、興趣和情境，讓課堂生機勃勃

大家知道，一切植物的生長必不可少的就是空氣和水，如果課堂是生態園，師生是植物，如果缺少了空氣和水，生命將不復存在。一堂課，學生毫無興趣，漠不關心，這就像無本之木，無源之水，何談學習？如果我們的語文課能夠讓學生興趣十足，全身心地投入其中，課堂又怎會不生機勃勃！

通過實踐證明，激發學生興趣最好的方法就是為學生創設情境，我經常利用多媒體等教學手段，盡量挖掘課文里的思想感情內涵，精心配置益于學生吸收的營養，如在教學《唐雎不辱使命》一課時，我利用課件播放了張杰演唱的天下，歌詞中有烽煙四起的爭斗，旋律中有諸侯爭霸的英豪，在學習過程中，學生入情入境，如同回到了那個群雄并起的戰國時代，與課文產生共鳴，心不斷掀起情感的波瀾，這樣的教學才會充滿生命力。學生就會興致高昂，用整個身心投入到課堂中。

二、詩文背誦，在語文課堂上找到成就感

一直以來，我相信腹有詩書氣自華。所以在教學中極力推崇詩文背誦。不僅僅為了考試，也為了自身修養的提高。每節課的前十分鐘，是我們班的詩詞時間，每當這個時候，是學生展示自我的時刻，是自信的時刻，也是他們找到成就感的時刻。即使數學從不及格，英語一句也不會讀的學生，甚至，是倒數第一名的學 1

生，在語文課堂上也是充滿陽光充滿笑臉的小詩人。他們能夠從容不迫地背誦初中語文課本所要求的所有詩詞文章。我認為，學生是教學的主體，課堂上只有學生的積極參與，才會有高質量、高效率。這種展示的平臺讓學生的精神始終處于一種亢奮中，也是最佳學習狀態中。901的詩詞時間就是展示自我，放飛自我，挑戰自我的小舞臺。這樣的語文課堂就會生機盎然，充滿活力。

三、主動出擊，語文備考贏起來也有紳士風度

第一：把六本語文書變成六張A4紙。在第一輪復習的過程中，我緊扣教材復習了重難點知識，這一輪是回歸教材，課本是我們復習的根本。為了讓學生變被動為主動，我借鑒了我中學時代的做法：把課本中所有重難點知識整理做筆記寫在紙上，密密麻麻，寫的盡量緊密一點，也注意排版，然后開展比賽，看誰整理得最好，在全班進行推廣并表揚。在整理的過程中，知識或多或少就潛移默化的烙印在腦海中，這也是我預期的目標。他們整理的結果也為后期的復習留下了第一手材料。

第二：向40分鐘要效率，語文復習全部在課堂內進行

中考復習九門學科，門門重要。而作為語文教師的我同時又是班主任，所以我必須減輕學生在語文科目上的壓力和負擔，變苦學為巧學，也不占用其他科目的復習時間，這不是偷懶而是一種灑脫。我在課堂內注重培養學生三種習慣：多看多寫多整理。

A多看：每周五晚自習有一個小時是我們班的閱讀時間，這是學生們非常期待的寶貴時間，可以安靜地看一本好書，邊看邊做筆記，并寫下心得體會，不知不覺提高了閱讀領悟能力和寫作能力。

B多寫。一方面是指要寫好字，并掌握一些重難點字的寫法，保證中考第一大題不丟分。另一方面是鼓勵學生多寫真情實感的東西，如周記、隨筆等，讓思維永遠鮮活，而不是沉悶。

C多整理。平時的教學過程中，要求學生根據老師提供的資料，講解的重難點還有自己的收集，常常動手整理一份資料，比如綜合性學習，比如閱讀題解題技巧，再比如作文包裝技巧，他們主動整理一遍，效果超過老師講三遍。

總之，只要勇于創新，勇于探索，積極創造機會，讓學生在語文課上找到歸宿感，找到作為中國人學習漢語的自豪感，那么課堂就會充滿生機充滿活力，植物的成長就會青翠碧綠，語文的生態園就會繁茂旺盛。不必老師施加壓力，也不必埋頭拼命痛苦不堪，因為興趣存在，也因為成就感的驅使，他們自己就會積極追求，再加上老師的點撥指導，何愁考不出滿意的成績呢？

以上是我的幾點不成熟的看法，請大家批評指正！謝謝大家！

第五篇：讓課堂成為一種享受

讓課堂成為一種享受

新沂市草橋鎮

當新課程改革向我們走來的時候，傳統的課堂教學中教師講、學生聽，教師灌輸、學生機械地接受的那種模式已不復存在。取而代之的是充滿快樂的思考、感悟的喜悅、彰顯個性的多元化評價，使課堂呈現出勃勃生機，營造出一份和諧而愉悅的課堂學習氛圍。在平時的課堂實踐中，我通過開放的教學設計，極大地激發了學生學習的積極性、主動性和創造性。課堂上學生智慧閃耀，靈感凸現，高潮迭起，真正體現了新課標“倡導自主、合作、探究的學習方式”這一理念，讓我也真正體會到課堂是享受快樂和美的殿堂。

一、享受孩子的靈感。

課堂上，當老師走進孩子的情感世界，當課堂彌漫著民主、平等、積極、愉悅的情感，當課堂成為師生交往的平臺，當置身于課堂的教師以全部的生命力投身其間，往往可以不時點燃起孩子們智慧的火花，激發孩子們的靈感。

例如我在教學《雨點》一課，上課時，剛好下著小雨，我就帶領孩子們出去觀雨，體驗一下下雨的感覺。“你們說說自己所知道的有關雨的詞匯”。于是，引出了一連串有關雨的詞匯，如大雨、傾盆大雨、毛毛雨、暴風驟雨、細雨??我把它們一一板書在黑板上，接著問道：“這么多有關雨的詞匯，在生活中哪一種雨是你最喜歡的？哪一種雨水是最美麗的？怎樣把它表現出來？”孩子們有的說可以用畫來表現，有的說可以用詩來表現，如《春夜喜雨》。學生情不自禁地朗誦了起來。我又問：“誰能把春雨畫出來？”一位學生上臺畫春雨，而下面的學生給予補充，很快就形成了一幅春雨圖。接著，我又說：“咱們能不能根據這幅畫來編一個故事？”于是大家一起編起了故事：“春天來了，花兒開了，鳥兒高興起來了，布谷鳥也歡快地唱起了歌。??”我問：“布谷鳥是怎樣叫的？”學生模仿著：“布谷、布谷??”，“你還能聽到什么聲音？”“哎喲、哎喲，風吹來的聲音--呼呼呼，細雨的聲音--沙沙沙??”還有雷、大雨以及雨水停了之后等各種各樣的聲音，學生們模擬得很是相象。

“如此美麗的春雨圖，這么動聽的大自然的聲音，大家有何感受呢?”我問。孩子們可興奮啦！有的說真想跳起來，有說想唱一首歌《春天在哪里》，還有??我立即說："那我們一起給這美好的春雨寫一首詩吧。”于是，在《嘀哩嘀哩》的旋律中，你一句，我一句，一首小詩便誕生了：“天上下大雨，嘩啦啦嘩啦啦；天上下小雨，沙沙沙沙沙沙；大雨嘩啦啦，小雨沙沙沙，我們笑哈哈。”在這個過程中，學生之間的思維產生了碰撞，使他們的思維、想象、言語表達都得到了實實在在地鍛煉和提高。孩子們在這樣互動的課堂內無拘無束地展示自己的才華，相互碰撞，相互回應，相互融合，相互營養，相互創造，使整個課堂顯得生機盎然！

這種課堂靈感的引發，使教學遠遠超越了文本，成為教學過程中最可貴的一部分；也是課堂中一道亮麗的風景線。“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”兒童的內心是最無拘無束的，他們渴望走向原野，親近自然，渴望在廣闊的天地間放飛夢想，渴望得到心靈與心靈間的擁抱。因此，教師要對學生敞開心扉，為他們提供聆聽的耳朵、提供說話的場所、提供鍛煉的機會。那樣，孩子們的多彩夢才會如輕盈的蒲公英一樣，乘著風

兒的翅膀遨游天地。

二、享受孩子的想象。

在人生活中，有一種比知識更重要的東西，那就是人的想象力，它是知識進化的源泉。學生的想象力越豐富，對文章的理解就越有創見。在教學中如何利用一切可利用的想象空間，挖掘發展想象力的因素，發展學生的想象力，引導學生由單一思維向多向思維發展。這也是每一位老師所探索的。琵琶大師劉海德論述琵琶教學時說：“腦袋是教師的，手是學生的，聲音還會自然嗎？”由此，讓我想到了我們的語文課堂，我們絕不能搞“滿堂灌”，把自己的觀點強加給學生。對于一些問題，應允許學生用自己的眼睛去觀察，用自己的腦袋去思考，用自己的嘴巴去表達，在絕對自由的空間下充分展開自己的想象，從而獲得滿足。

如《狼和小羊》敘述的是狼故意找借口想吃小羊的故事。課文的結尾是這樣一句話“說著狼就往小羊身上撲去”。因此，在課的結尾時，我是這樣設計的：

請同學讀一讀這句話，通過讀這一句，你知道了什么？

一位學生說：“小羊被狼吃掉了。”

一位學生說：“狼撲過去，咬死了小羊，然后一點一點吃掉了小羊。”

我接著兩位同學的發言說：“是啊，狼是那么的兇惡，可憐的小羊如果沒人幫助，就會被狼吃掉。哎，可憐的小羊??”我話還沒說完，只見一位學生舉起了小手，“哦，你還有什么不同的意見，請你來說說。”

“小羊可能沒有被狼吃掉。”

我笑了笑說：“哦，狼突然變好了，不吃小羊了？”

“不是。當狼撲向小羊時，正好來了一位獵人，把狼打死了，小羊得救了。”

我豎起了大拇指說：“你真棒！那如果沒有獵人來，怎么辦？”

教室里頓時像炸開了鍋。

一位學生說：“狼撲向小羊時，不小心掉進了河里，淹死了。”

“小羊在狼撲過來時，一閃，躲過了狼，狼撲了個空，掉到小溪里，小羊就跑走了。”又一個學生發表了自己的想法。

“這時正好來了一只狗，狼怕狗，就逃了，不吃小羊了。”

“母羊來了，救了小羊。”

……

學生眾說紛紜，非常熱烈。也許，有些并不是最好的答案，但是，我覺得應該讓學生去想。作為教師，應及時引導學生打破思維的定勢，對課文內容進行再造想象。而想象，也可以使學生進入到課文所描述的情景中，又超越了課文本身。因此，在平時在教學中，我們要注重引導學生進入情境，根據教材的語言材料，引導學生去想象，訓練學生的思維能力。俗語說：“學起于思。”讓學生去思考，就會有所發現，有所創造。同時，要培養學生對已明白的事物繼續探索的習慣，充分激發學生的好奇心，從而培養學生的創新思維能力。

布盧姆說得好：“人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術。”這句話讓我頓然領悟：如果我們一味的為完成課堂教學任務，急于走過場，則很難讓學生產生始料未及的體驗與思想火花的碰撞。因此，對于在對話中出現的即興創造的火花，教師要極為敏銳地捕捉住，并予以引燃，使不同的體驗有一個交流與爭辯的機會，從而超越預設話題，引發“真情”共鳴，同時使學生的個性得以張揚。在語文課堂上，要落實學生的主體地位，重點和關鍵是要讓學生在課堂上獨立思考，使學生敢想、敢說，不受約束地去探究、思考，讓學生充分展開想象的翅膀，去“標新立異”、“異想天開”。

讓學生在無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，給課堂教學注入生機。

孩子們的爭論，包含著直覺的情感，聽到他們獨特的爭論，我不由得激動萬分！這樣做，不僅保護了學生獨立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚！相信學生，真心實意地聽聽他們的回答，并善于捕捉對話中引發的創造之火，從而超越預設的話題，使學生在真切地感受中引發“真情”共鳴。

印度詩人泰戈爾有這樣一句名言：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才是鵝卵石臻于完美的。”辯論，如春風化雨，有利于教師走進學生的心靈里去，打開他們的心扉，發掘“童心”、“童趣”，體會學生的感受，遵循學生生命發展的規律，踏準學生生命的節拍，引發出創造的靈感和沖動。

蘇霍姆林斯基說：“人的內心深處有一種根深蒂固的需要——總感到自己是一個發現者、研究者、探索者。在兒童的世界里，這種需求特別強烈。”而這種強烈的表現就是用動作來進行表演，由孩子們自己進行以動作為基礎的課文表演，能使他們更直接地聯系自己的生活感受，激活創造意識，維持樂學情趣。

《語文課程標準》中明確指出：語文是實踐性很強的課程。在語文實踐中，我們既要重視學生的動手能力，實踐操作能力，又要突出學生的主體性和自主性地位，盡可能讓學生自己去設計活動和組織活動，自己去評價活動效果。而課本劇則通過富有想象力和生動有趣的表演表演，使學生進入意境，想他所想，去體驗角色的感覺，通過參與者扮演活動的過程，學生從所承擔的角色角度和立場去理解和表達，真是妙不可言。

每次學習的過程或結束，不能將成果放置一邊或束之高閣，還要總結、交流、分享體會和成果。每個學生都要對自己的學習過程進行總結，正確地認識到自己的收獲或存在的問題。同學之間可以交流在學習過程中的體會和經驗，相互學習，互通有無。大家將學習成果以各種形式共同展示出來以互相分享。學生通過交流、合作與同學們分享成果，在合作、交流中，學生學會理解和寬容，學會客觀地分析和辨證地思考，也要敢于和勇于申辯。學生的自我反思和小結對于學生在學習上的成長尤其重要。同學們在小組中交流、評比作品，互相分享成果，并客觀地分析作品的優缺點。最后讓學生對自己的作品進行總結。通過這種交流和自省，一方面為學生的成長提供了重要契機，另一方面也培養了學生互相幫助和自我教育的習慣。

這樣的課堂，師生之間有心靈的碰撞，有充滿靈性的感悟，有樂此不疲的探索，有充滿激情的進行價值創造，學生的喜悅在體驗中被喚醒，在師生上下求索后豁然開朗帶來的那份欣喜，所產生的效益帶來的那份慰藉，確實是一種享受。

課堂因對話而精彩

新沂市草橋鎮紀集小學

王艷麗

十月份我有幸參加了徐州市教研室舉辦的“名師教學展示活動”，在活動中，聆聽了小學特級教師于永正老師的《花鐘》一課。于老師上的《花鐘》一課，教學設計獨具匠心，給人以耳目一新的感覺。從“解釋花鐘”、“設計花鐘”、“認花鐘”到最后一個環節“填滿花鐘”，整個教學過程給人的感覺就是：美，一種不知不覺的美，一種不露聲色的美，一種“潤物細無聲”的美，這是一種享受，是一種欣賞。這種“不露痕跡”的教學，既是一種教學的技巧，更是一種教育的境界。

于老師在課堂教學中和學生的精彩對話，如同輕輕拂面的和風，如同似有若無的天籟，給人一種情感流淌的愜意，一種來自生命深處的生機。通過教師、學生和文本的對話，在知識環境中尋求人的“適意安居”，課堂中隨處可見濃厚的生活氣息和人文氛圍。

案例一： 出示課題：《花鐘》

師：孩子們，你們看了題目一定感到很奇怪，什么是花鐘呢？花鐘又是怎樣的呢？大家看了課文后，等會兒告訴大家好嗎？

學生自由朗讀課文三分鐘。<旁白> 什么是閱讀教學呢？《語文課程標準》中作了這樣的表述：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”課堂教學的三個要素——學生、教師、文本，這是大家早就熟知的，值得研究的倒是“對話”二字。

“對話有什么好研究的！不就是面對面地談話嗎？”

“對話有什么新鮮！我們過去的教學就是用的談話法，老師問，學生答，不就是對話嗎？”

其實，這兒所說的“對話”，已不是一般語言學意義上的對話，而是一種教學對話。克林伯格認為，在所有的教學中，都進行著最廣義的對話，不管是互動的，是雙向的交流。通過互動實現多種視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使自己的認識偏見得以克服，并產生新的視界。

生1：用花做成的鐘就叫花鐘。

生2：把不同時間開放的花種在一起，把花圃做成像鐘一樣的就叫花鐘。師：大家理解了嗎？（孩子們個個豁然開朗）

于老師抓住學生學習的好奇心，通過自主探究的方式，不僅馬上把孩子們的注意力集中起來，更激起了學生解決實際問題的探究欲望。能夠自主解決困難這可是學生最樂意做的事，也是學生感興趣的事，而自主把問題解決又告訴大家，更是學生引以為自豪的事。根據學生的心理需求，于老師將教學活動置于現實的生活背景當中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。

案例二： 師：“我看到什么花開了，就知道幾點鐘了”，這句話對嗎？ 生：錯，應該是“我看到什么花開了，就大致知道幾點鐘了”，是不確定的。師：你很會發現，這句話里還有什么問題嗎？

生：沒有。

師：去讀讀課文。（學生自由讀課文）師：“我看到什么花開了，就大致知道幾點了”，現在對了嗎？（生還是說對）師：（范讀第3自然段）發現了嗎？ 生（豁然開朗）：錯，應該是“你只要看到花剛剛開放，就大致知道幾點鐘了。”

師：是啊，作者用詞是非常確切的。

在以往的教學中，如果要體會某個詞在句子中的確切性或重要性，老師往往拿出兩個句子進行比較，讓學生讀一讀、比一比兩個句子有什么不同？而于老師讓學生認真傾聽，仔細辨別，并讓學生自行發現句子中的錯誤、知識點的不科學。同時，這種對話還具有建構意義的功能。各種不同視界的碰撞，可以給學生以新的啟迪，可以引發學生深入的思考，從而完成意義的建構。正如鐘啟泉先生所說：“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構的意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優秀教學的一種本質性標志。”在鐘啟泉先生看來，教學原本就是形形色色的對話，具有對話的性格。這就是“教學對話原理”。（鐘啟泉《對話與文本：教學規范的轉型》）

教學反思：

那么，應如何在閱讀教學中實施這種對話式的教學呢？ 我認為關鍵在于調整好閱讀教學三個要素之間的關系。在傳統的閱讀教學中，三個要素之間的關系是怎樣的呢？教師先通過鉆研文本，把文本的內容全弄明白了，然后根據自己的鉆研所得寫成教案，在課堂上教師的第一要務就是貫徹自己的教案，將自己的鉆研所得灌輸給學生。文本學生是懂了，但不是讀懂的，而是聽懂的，學生和文本之間的對話渠道不暢，這不能稱為“對話”，只能算是“傳話”。

閱讀教學不是教師講，學生聽，不是單方面的灌輸。閱讀教學是在教師指導下的學生自主的閱讀實踐活動。學生在閱讀活動中具有自主性、獨立性，教師則起引導、點撥的作用。我們應當以這樣的理念來調整三個要素之間的關系，以實現學生、教師、文本之間的對話。

我們應把著力點放到疏通學生與文本對話的渠道上。教師要讓學生直接面對文本，充分地去讀書。學生直接面對文本，不是單方面地吸收文本所負載的信息，而是學生與文本“對話”。這是因為閱讀的過程就是文本意義與閱讀主體意識之間相互交流、雙向互動的過程。閱讀時，各種相關的知識與生活體驗都被讀物的信息激活，與文本意義發生碰撞。基于個人生活經驗與相關知識積累而產生的對文本的理解是形形色色、各不相同的。可以讓學生各自表達自己的理解，進行平等的、無偏見的、無權威的交流。在此基礎上，可以對他人的觀點進行反問、評價，以促進學生加深或反思自己對文本的理解。

小學生年齡小，其閱讀活動自然離不開老師的引導與點撥。如何引導？怎樣點撥？關鍵是教師要明確自己的角色地位。在閱讀教學中，教師應當充當怎樣的角色呢？其任務是把文本介紹給學生，促使學生直接面對文本，跟文本的作者直

接對話、交流感情。應當留出時間讓學生與文本對話、交流，該避讓的就要避讓，不要過多地居間聒躁，喋喋不休。

實施對話教學，要處理好以下三個關系： 一是要正確處理師生關系。對話本身就體現了民主、平等和彼此溝通等理念。只有建立起民主、平等地師生關系，才能在師生互動中形成體驗、探究的氛圍。教師要尊重學生的差異，在教師的眼里，每個學生的意見都是值得珍視的，當學生在對話中有了獨特的見解，教師要及時反饋與鼓勵。如果教師上課還是“一言堂”，學生只是隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實現平等、民主的對話。

二是要正確處理結論與過程的關系。教師要激發學生全神貫注地去體驗文本，通過對話去理解文本，發展文本。至于結論，最好像蘇格拉底那樣，讓學生自己去體悟，教師不必包辦代替。面對著各不相同的感悟、理解，老師也不要強行統一，最好是鼓勵學生通過對話，繼續深入進行探究。

三是要正確處理預設與開放的關系。教師在課前要有充分準備，如認真鉆研教材，寫備課筆記。然而我們在上課時卻不可拘泥于原來設定的程序。按照現代教學論的理念，我們既要有課前的預設，又要開放地納入彈性靈活的成分。對于師生對話中出現的即興創造的火花，教師應敏銳地捕捉住它，并予以引燃，使不同的體驗有一個交流和爭辯的機會，從而超越預先設定的目標。教師應不惜為卓有成效的對話付出大量的教學時間，雖然通過對話也可能得不出什么結論，但換來了學生心態的開放、主體性的凸現、個性的張揚、創造性的釋放，這才是給予教師最為豐厚的回報。

“閱讀是穿越時空的心靈對話”，課堂閱讀是學生愉悅而難忘的人生歷程。筆者深信，通過多種課堂閱讀對話的精心組織與合理引導，就能多途徑、多角度地發掘、創生和有效利用多方面的課程資源，建構出學生閱讀課堂對話中屬于自我生命的精彩。