第一篇：讓語(yǔ)文課堂起筆生花

讓語(yǔ)文課堂起筆生花

——淺析中學(xué)文言文教學(xué)中的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

文言文教學(xué)作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，其重要地位不言而喻，而文言文教學(xué)的現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀，學(xué)生真正對(duì)文言文感興趣的寥寥無(wú)幾。孔子曰：“ 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”幫助學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)深?yuàn)W難懂的文言文，是解決中學(xué)生普遍感到文言文難學(xué)，提不起興趣這一難題的有效方法。因此根據(jù)不同文章的特點(diǎn)，選擇興趣的切入點(diǎn)，讓學(xué)生未讀其文，先聞其趣，能收到先入為主的效果。

魏書(shū)生老師曾說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。”可見(jiàn)，好的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)猶如教師精心打造的一把金鑰匙，引領(lǐng)學(xué)生登“堂”入“室”。那么，文言文教學(xué)中的導(dǎo)入要注意哪些方面呢？我們從三個(gè)方面來(lái)談?wù)劇?/p>

一、趣味性

托爾斯泰認(rèn)為“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”皮亞杰也說(shuō)過(guò)：“所有智力方面的工作都依賴(lài)于興趣。”心理學(xué)研究表明，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦、各種感官處于最活躍狀態(tài)，能促使學(xué)生自覺(jué)地集中注意力，全神貫注于學(xué)習(xí)活動(dòng)。中學(xué)生又具有想象豐富、好奇心強(qiáng)、形象思維多于抽象思維的特點(diǎn)，教師根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，創(chuàng)造愉快的情景，營(yíng)造活潑的氛圍，來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。一篇課文的導(dǎo)語(yǔ)一旦激起學(xué)生的興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)的跟隨教師去探討知識(shí)的奧秘。因此導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)必須新奇。學(xué)生因新奇才覺(jué)有趣，深感有趣才會(huì)去學(xué)。

二、藝術(shù)性

中學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛(ài)美天性和獨(dú)特的審美觀，所以教師進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)力求達(dá)到美感，從而激起學(xué)生的審美體驗(yàn)，逐步提高他們的審美能力。在追求美感性的同時(shí)，也要注意情感性。教材中的課文大多是極富有情感的，教師要感動(dòng)學(xué)生時(shí)必須先感動(dòng)自己，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)才能融進(jìn)自己的情感，用自己的情感拔動(dòng)學(xué)生的心弦，從而溝通彼此的心，讓學(xué)生找到情感共鳴。

三、知識(shí)性

導(dǎo)語(yǔ)是為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)教材服務(wù)的。因此，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)追求新奇性與藝術(shù)性時(shí)不能忽略導(dǎo)語(yǔ)的知識(shí)性。讓導(dǎo)語(yǔ)和教學(xué)新知緊密聯(lián)系起來(lái)，既能使學(xué)生了解本課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能明確本課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣，更容易把學(xué)生的注意力引到特定的教學(xué)任務(wù)中。

四、聯(lián)系性和啟發(fā)性

聯(lián)系性是指教師設(shè)計(jì)導(dǎo)入的根據(jù)是教學(xué)內(nèi)容。如果導(dǎo)入與內(nèi)容脫節(jié)，不管導(dǎo)入多么別致、精彩，都不可能產(chǎn)生好的教學(xué)效果。啟發(fā)性則是指導(dǎo)入要對(duì)學(xué)生接受新內(nèi)容具有啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)他們更好地理解新知識(shí)。

導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是一種教學(xué)的藝術(shù),因此也不會(huì)找到一種固定不變的模式,再加上教師的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的,所以導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法也是千姿百態(tài)、異彩紛呈的。選用哪一種方法,一般由教學(xué)內(nèi)容所決定。一篇精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)，在教學(xué)中往往能達(dá)到事半功倍的作用。常見(jiàn)的導(dǎo)語(yǔ)有以下幾種。

一、背景導(dǎo)入法。

即介紹作者寫(xiě)作時(shí)的相關(guān)背景，讓學(xué)生了解關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的一些信息，讓學(xué)生理解了文意，拓寬了視野，與作品產(chǎn)生了共鳴。如介紹《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，就可以說(shuō)說(shuō)他小時(shí)候家境貧寒，連紙筆都買(mǎi)不起，他就在母親的教導(dǎo)下用樹(shù)枝在沙盤(pán)上寫(xiě)字。經(jīng)過(guò)刻苦努力，后來(lái)他成為北宋著名的文學(xué)家，是“唐宋八大家”之一。以此教育學(xué)生要克服困難，努力學(xué)習(xí)。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》就以歷史上以少勝多的戰(zhàn)例以及毛澤東對(duì)齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的高度評(píng)價(jià)導(dǎo)入，從而激發(fā)學(xué)生了解這次戰(zhàn)役的欲望。教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》則以歷史上納諫的故事導(dǎo)入。

二、情境渲染型

“感人心者,莫乎于情”,一定的情境產(chǎn)生一定的情感,教者動(dòng)情,學(xué)者方能動(dòng)容。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)言所蘊(yùn)含的情境,讓他們沉浸于教師所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)氛圍里,領(lǐng)悟語(yǔ)言所體現(xiàn)的人文精神。

三、教具導(dǎo)入法。

即教師在課堂上利用教學(xué)掛圖、模型、錄音、錄相、FLASH動(dòng)畫(huà)等教具，幫助學(xué)生理解課文。現(xiàn)代科學(xué)證明：人大腦中的信息百分之八九十是通過(guò)視覺(jué)獲得的，掛圖、模型、實(shí)物、幻燈片等教具化抽象為具體，使學(xué)生獲得較深的感受。

四、問(wèn)題導(dǎo)入法。“學(xué)起于思，思源于疑”，“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”疑問(wèn)讓學(xué)生有了探究欲望，會(huì)讓學(xué)生集中思維和注意力。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生思辯，既激活學(xué)生的思維積極性，又活躍課堂氣氛，久而久之會(huì)培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣。

五、）溫故知新導(dǎo)入法。語(yǔ)文課本是一個(gè)博大的知識(shí)體系，前后的知識(shí)點(diǎn)、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在我看來(lái)，交給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)教巧之所在。”溫故知新導(dǎo)入，既能鞏固舊知，克服遺忘；又能讓學(xué)生自信百倍，去學(xué)習(xí)新知識(shí)。

課堂教學(xué)中導(dǎo)入的方法很多，還有名人名言導(dǎo)入，笑話(huà)漫畫(huà)導(dǎo)入，詩(shī)歌導(dǎo)入，概述情節(jié)導(dǎo)入，目標(biāo)導(dǎo)入，游戲?qū)耄i語(yǔ)導(dǎo)入，比較分析導(dǎo)入等等。有時(shí)候多種方式可以綜合運(yùn)用，同時(shí)滲透在一節(jié)課的導(dǎo)入中。要達(dá)到這些要求，關(guān)鍵取決于教師淵博的知識(shí)、敏捷的思維能力和良好的語(yǔ)言素養(yǎng)，教師只有不斷完善自己、提升自己，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和觀摩示范課，掌握導(dǎo)入的類(lèi)型和運(yùn)用的基本要求，在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際和心理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)、巧妙構(gòu)思，充分發(fā)揮導(dǎo)入的作用，將教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)處理好，使之成為一個(gè)緊湊的、有機(jī)的統(tǒng)一體，課堂教學(xué)。

第二篇：讓語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入起筆生花)

讓語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入起筆生花

江西省奉新二中

王書(shū)曄

著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心世界就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)會(huì)使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度。” 課堂導(dǎo)入就好比是打開(kāi)課堂的一座大門(mén)，如果教師能充分發(fā)揮這扇門(mén)的作用，就能吸引學(xué)生主動(dòng)推開(kāi)大門(mén)進(jìn)入門(mén)內(nèi)來(lái)探究里面的知識(shí)世界，甚至帶活整個(gè)課堂世界。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容多樣,文章的文體不同,風(fēng)格也各異,這就決定其導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)不能千篇一“招”,而應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)場(chǎng)地、教師本身的興趣愛(ài)好和習(xí)慣的不同,采用不同類(lèi)型的導(dǎo)入語(yǔ)。

那么怎么來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)好的導(dǎo)入語(yǔ)呢？我通過(guò)自己在課堂上積累的經(jīng)驗(yàn)和聽(tīng)課所得到的啟發(fā)，總結(jié)了以下幾種導(dǎo)入方法：

一、激情導(dǎo)入：閑花落地聽(tīng)無(wú)聲

一堂課就是一次演出，演員是老師，觀眾是學(xué)生。演出中，導(dǎo)入新課是第一幕，如何演好第一幕，讓你的觀眾被你的臺(tái)詞深深吸引，并產(chǎn)生共鳴，這就需要教師用情感語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生，用形象的語(yǔ)言把某個(gè)場(chǎng)合的情景描繪出來(lái)，使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象，從而產(chǎn)生身臨其境之感，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)和反應(yīng)，情不自禁的進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境之中。因此教師必須要讓自己的每篇課文甚至每堂課都有一個(gè)精彩的開(kāi)場(chǎng)白，并且不斷創(chuàng)新，別開(kāi)生面，精彩紛呈。

教《散步》一文時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“一個(gè)陽(yáng)光明媚的春天的午后，陽(yáng)光是暖暖的，春風(fēng)是和煦的。你的爸爸、媽媽、還有你帶著你年邁的奶奶散步在田間的小道上，會(huì)發(fā)生怎樣有意思的故事呢？”請(qǐng)同學(xué)們跟著作者莫懷戚的腳步去體驗(yàn)這個(gè)故事吧。這樣調(diào)動(dòng)激情的導(dǎo)入，使得學(xué)生的心自然為之而動(dòng)，情也自然由此而發(fā)，從而調(diào)動(dòng)了他們想去急切閱讀這篇課文的欲望。

二、音樂(lè)導(dǎo)入：未成曲調(diào)先有情

音樂(lè)自古以來(lái)就有教化作用，能陶冶人的性情，抒發(fā)人的情感。現(xiàn)在中學(xué)生很愛(ài)聽(tīng)歌曲，許多人也都有MP3、MP4等。他們利用課余時(shí)間聽(tīng)聽(tīng)歌曲，甚至兩人一起共同欣賞學(xué)唱。所以我就抓住學(xué)生喜歡音樂(lè)的心理，并以此作為契機(jī)來(lái)作為課堂導(dǎo)入的材料。讓他們?cè)谑煜ひ魳?lè)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)對(duì)課文的興趣。在教《荷葉 母親》這課時(shí)，我播放了一首感人至深的歌曲《燭光里的媽媽》，那優(yōu)美的旋律，那深情的訴說(shuō)，深深打動(dòng)了學(xué)生們，把學(xué)生的思緒都帶入和母親相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都融入了母愛(ài)的世界，這時(shí)，我滿(mǎn)含深情地說(shuō)：“母愛(ài)是無(wú)私的、博大的，讓我們一起走進(jìn)冰心的《荷葉 母親》，去再一次感受那份真摯的愛(ài)吧！”

三、圖片、影視導(dǎo)入：映日荷花別樣紅

在多媒體教學(xué)使用中，適當(dāng)采用圖片、影視導(dǎo)入，對(duì)這堂課氣氛的渲染會(huì)起到重要的作用。學(xué)生通過(guò)對(duì)圖片影視的感性認(rèn)識(shí)，加上教師的激情語(yǔ)言的解說(shuō)，就會(huì)提高學(xué)習(xí)的熱情。

在教授《安塞腰鼓》這課前，我犯難了：很多學(xué)生連腰鼓都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，怎么能 讀懂文章，體會(huì)文中的感情呢？后來(lái)我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)不光有腰鼓的圖片，而且還有陜北漢子表演安塞腰鼓的視頻，在看課文前我先給學(xué)生播放了相關(guān)圖片和視頻后，引起了學(xué)生的高度興趣，都迫不及待地想走入課文一探究竟。

四、詩(shī)詞導(dǎo)入：清詞麗句必為鄰

詩(shī)詞導(dǎo)入是我們語(yǔ)文教師教學(xué)中比較常用的導(dǎo)入方法，既可以復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，達(dá)到學(xué)以致用的目的；也可引用未學(xué)的詩(shī)詞，拓展學(xué)生的知識(shí)視野。學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)我是這樣導(dǎo)入：“古人云‘黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣’。所以在古人的詩(shī)文中，既有‘西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，更有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的傷感。那么現(xiàn)代人又是如何去體悟和理解離別的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩先生的《再別康橋》，領(lǐng)悟一下現(xiàn)代詩(shī)人筆下的離別之情。”這樣的導(dǎo)入，情感自然，這樣的情境，亦會(huì)讓學(xué)生插上想象的翅膀，穿越時(shí)空的隧道，去體會(huì)那詩(shī)情畫(huà)意，去體會(huì)那多樣的離別之情。因?yàn)檫@些詩(shī)詞的導(dǎo)入，為課前營(yíng)造了良好的教學(xué)氛圍，積極調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，拓展了學(xué)生的知識(shí)視野。

魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“一件事有一百種做法。”語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入語(yǔ)是多種多樣的。關(guān)鍵在于教師如何去把握和運(yùn)用。在導(dǎo)入過(guò)程中，必須具體情況具體分析，做到科學(xué)性和藝術(shù)性，規(guī)范性和靈活性的統(tǒng)一，找到適合每篇課文的導(dǎo)入方式，有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，有利于思想感情的陶冶，有利于文學(xué)修養(yǎng)的提高，有利于審美觀的養(yǎng)成，吸引學(xué)生的注意，激發(fā)他們的興趣，誘發(fā)他們的感情，為課堂教學(xué)找到一個(gè)良好的開(kāi)端。讓我們共同努力，使導(dǎo)入這朵瑰麗的鮮花在語(yǔ)文教學(xué)園地上怒放，讓它成為每一堂語(yǔ)文課最精彩的亮相者。

第三篇：讓勞動(dòng)生花

讓勞動(dòng)生花--八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮演講稿

讓勞動(dòng)生花--八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為榮演講稿

各位老師，各位同學(xué)們：

大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的××*，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。原創(chuàng)：http://www.tmdps.cn/所

以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。

勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙，是每個(gè)公民的根。

勞動(dòng)是人的進(jìn)化。

勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。

生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的!

凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類(lèi)，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成現(xiàn)在的人類(lèi)。人類(lèi)的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡。”大發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到。”毛澤東有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)始的。”不勞而獲是犯罪的重要思想根源。

中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿(mǎn)激情,爭(zhēng)做棟梁。

縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事。“勞動(dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有現(xiàn)在的人類(lèi)；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到發(fā)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類(lèi)將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)國(guó)家主席胡錦濤同志才會(huì)在此次“兩會(huì)”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。”這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。

光陰是短暫的，大學(xué)的時(shí)光更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀發(fā)展。

勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件。

一部人類(lèi)的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動(dòng)史。

勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)始就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。人類(lèi)祖先類(lèi)人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。

勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類(lèi)大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。

勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類(lèi)所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。

勞動(dòng)是一個(gè)永恒的范疇。

以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。

說(shuō)起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話(huà)，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡

第四篇：讓語(yǔ)文課堂綻放智慧之花

讓語(yǔ)文課堂綻放智慧之花

——智慧課堂教學(xué)建構(gòu)心得體會(huì)

龍門(mén)中學(xué)

白遠(yuǎn)勤

語(yǔ)文新課程,就像一縷春風(fēng),給教育帶來(lái)了春天,芳草青青,花紅柳綠,語(yǔ)文教師也同樣感到清新空氣的撲面而來(lái),新課程在為語(yǔ)文教師開(kāi)創(chuàng)新天地的同時(shí),也給語(yǔ)文教師的教學(xué)提出挑戰(zhàn)，如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)瓶頸，活躍教學(xué)的課堂氣氛，提高課堂的教學(xué)效果，是擺在每一個(gè)執(zhí)教者一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。在此，我從課堂教學(xué)的文本切入方面淺談一下自己的心得體會(huì)。

孫子說(shuō)：善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)不責(zé)于人，故能擇人而認(rèn)勢(shì)。意思是說(shuō)，善于打仗的人，總是能根據(jù)客觀形勢(shì)制定出相應(yīng)的作戰(zhàn)策略，而不是怨天尤人。語(yǔ)文教師在處理教材時(shí)更應(yīng)如此，講究方法，講究策略，選擇好一個(gè)好的切入點(diǎn)。一個(gè)好的切入點(diǎn)，既可以使課堂教學(xué)綱舉目張，層次清晰，又可使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣﹑研究愿望。如何找到文章的切入點(diǎn)呢？

1.從文眼入手，抓住關(guān)鍵詞，牽一發(fā)而動(dòng)全身，從而引導(dǎo)學(xué)生理解全篇。如在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，我抓住了“這幾天心里頗不寧?kù)o”這一文眼，將“不寧?kù)o”三字作為理解文章的突破口，引導(dǎo)學(xué)生探討作者的內(nèi)心世界。在教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，我將“然余居于此多可喜，亦多可悲”中的“喜”與“悲”作為教學(xué)的切入點(diǎn)，讓學(xué)生探討喜在哪兒，悲又在哪兒。由此可見(jiàn)，對(duì)于敘事性散文﹑山水散文﹑鄉(xiāng)土回憶散文及玄思哲理散文類(lèi)文本，皆可選擇這種方法來(lái)組織教學(xué)。

2.從文章線(xiàn)索入手，緊扣線(xiàn)索來(lái)設(shè)置問(wèn)題。如教學(xué)《項(xiàng)鏈》時(shí)，可緊扣“項(xiàng)鏈”來(lái)發(fā)問(wèn):為什么會(huì)借項(xiàng)鏈？丟項(xiàng)鏈？賠項(xiàng)鏈？不丟不賠會(huì)怎樣？小說(shuō)結(jié)尾會(huì)怎樣發(fā)展？這樣，學(xué)生就會(huì)緊緊圍繞線(xiàn)索來(lái)思考，繞過(guò)了一些不必要的問(wèn)題，大大提高了教學(xué)效果。這種方法主要適用于小說(shuō)類(lèi)文本的閱讀教學(xué)，可圍繞小說(shuō)的故事情節(jié)及敘事藝術(shù)方面展開(kāi)，體現(xiàn)由易到難﹑循序漸進(jìn)的原則。教授前必須要讓學(xué)生了解小說(shuō)這種文學(xué)體裁的文體知識(shí)。

3.從學(xué)生最感興趣的章節(jié)入手，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，以最大化的激發(fā)學(xué)生的興趣。一般的小說(shuō)教學(xué)總是遵循著故事情節(jié)發(fā)展的順序，課堂教學(xué)也必然是按照開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結(jié)局的模式展開(kāi)，教師授課時(shí)按部就班循規(guī)蹈矩，學(xué)生聽(tīng)課時(shí)也是跟著老師亦步亦趨﹑敷衍應(yīng)付，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率低下。筆者在教古典小說(shuō)《魯提俠拳打鄭關(guān)西》一文時(shí)，并未按照一般的情節(jié)發(fā)展順序來(lái)講解，而是一開(kāi)始就直奔小說(shuō)的高潮——拳打鄭關(guān)西的部分，學(xué)生紛紛對(duì)打斗場(chǎng)面的動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)出濃厚興趣，瞬間就激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。之后，就有好問(wèn)的學(xué)生發(fā)問(wèn)，魯提俠為什么要打鄭關(guān)西？它們分別是什么出身？為什么事而大打出手......這樣，全班學(xué)生就圍繞這些問(wèn)題自己主動(dòng)的去尋找答案，文章的情節(jié)內(nèi)容.結(jié)構(gòu)脈絡(luò)就順理成章地被學(xué)生掌握了，教學(xué)任務(wù)也就順利地完成。

4.從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，設(shè)置若干關(guān)鍵的教學(xué)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生理解文本。在教學(xué)新詩(shī)《錯(cuò)誤》時(shí)，我確定了三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：涵詠詩(shī)情，感受意象，品味語(yǔ)言。我選取了“達(dá)達(dá)的馬蹄”五個(gè)字組成的意象進(jìn)行了這樣設(shè)問(wèn)：達(dá)達(dá)的馬蹄聲是什么聲？江南女子聽(tīng)到馬蹄聲會(huì)怎樣？當(dāng)她發(fā)現(xiàn)是個(gè)錯(cuò)誤時(shí)是什么心理？?jī)纱务R蹄聲在女子聽(tīng)來(lái)有沒(méi)有區(qū)別？若干年后馬蹄聲再次響起，女子會(huì)怎樣？這一組問(wèn)題，始終圍繞培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，始終圍繞著學(xué)生認(rèn)識(shí)意象的特點(diǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行探究，活躍了課堂氣氛，點(diǎn)燃了學(xué)生思維火花。關(guān)鍵教學(xué)問(wèn)題的設(shè)置，應(yīng)具備以下特點(diǎn)：

⑴圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣教材，從整體上體現(xiàn)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。

⑵問(wèn)題設(shè)置有層次性﹑梯度性，應(yīng)根據(jù)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)逐漸加大難度，坐到循序漸進(jìn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題不看書(shū)不行，看書(shū)不仔細(xì)別不行，光看書(shū)不思考不行，思考不透徹不行。⑶應(yīng)滿(mǎn)足不同學(xué)生的不同層次需求，要是優(yōu)秀的學(xué)生從問(wèn)題中感受到挑戰(zhàn)，一般學(xué)生受到激勵(lì)，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，要最大限度的調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

5.從細(xì)節(jié)入手。“細(xì)節(jié)是一切文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵所在”，文藝?yán)碚撝性缫衙鞔_提出這一觀點(diǎn)，那么，語(yǔ)文教學(xué)何不從細(xì)節(jié)探討入手，打開(kāi)課堂教學(xué)的困窘局面，開(kāi)辟一條通向高效課堂的康莊大道呢？筆者在文言文的教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了如下一些困難：文言字詞的教學(xué)任務(wù)加重，文言句式的講解繁瑣，學(xué)習(xí)內(nèi)容難度加大，教師往往一味的趕進(jìn)度，學(xué)生疲于聽(tīng)課應(yīng)付，課堂自然較為沉悶，課堂出現(xiàn)了教師唱獨(dú)角戲的局面。即使有些師生互動(dòng)，也只囿于簡(jiǎn)單的問(wèn)句翻譯疏通，教師的講解也大多照本宣科.千人一面，了無(wú)新意。總之，缺失了語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)意味上的咀嚼品味，史學(xué)意味上的思辨剖析，這樣的語(yǔ)文課只會(huì)是乏味的。在《淮陰侯列傳》教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)深入研究，筆者設(shè)計(jì)了以細(xì)節(jié)的再現(xiàn).體驗(yàn).品味為切入口的教學(xué)方法。具體如下：

⑴找出文中對(duì)韓信神態(tài)描寫(xiě)的句子。

①信亦知其意，怒，竟絕去。

②信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母。”

③于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。

④韓信??則大喜，乃敢引兵遂下。

⑤信由此日夜怨望，居常怏怏，羞與絳﹑灌等列

⑵讓學(xué)生結(jié)合課文，緊緊圍繞這些句子中加點(diǎn)的關(guān)鍵詞分析主要人物韓信是一個(gè)什么樣的形象。分析結(jié)果如下：

①?gòu)捻n信的喜怒等諸多情緒變化上可以推知，他是一個(gè)內(nèi)心情感豐富且容易流露自己內(nèi)心想法的人，也可看出他單純的一面——政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足。

②從這些詞語(yǔ)先后出現(xiàn)的順序中可以看出韓信的人生歷程：少年落魄——青年得志——中年失意，仿佛是古代許多仁人志士的人生縮影。

③④中的“大喜”說(shuō)明韓信雖長(zhǎng)于用兵，但對(duì)于對(duì)手認(rèn)識(shí)不足，不能做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。??

學(xué)生的討論成果之豐富不僅超出他們自己的想象，也超出筆者的預(yù)料。這就是細(xì)節(jié)切入的魅力所在，這就是課堂教學(xué)的高效所在——師生都興趣盎然地動(dòng)了起來(lái)。

6.從質(zhì)疑權(quán)威入手。筆者在教學(xué)小說(shuō)《藥》過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了這樣的問(wèn)題：魯迅先生的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典，但學(xué)生對(duì)此并不買(mǎi)賬，普遍表現(xiàn)出畏難厭惡的情緒。究其原因，主要是魯迅的小說(shuō)思想深邃﹑寫(xiě)作技巧高超，學(xué)生一時(shí)難以理解，普遍表現(xiàn)出畏難厭惡的情緒。鑒于這種狀況，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)信心，增強(qiáng)他們對(duì)文學(xué)大家的喜愛(ài)成為教師要解決的首要問(wèn)題。筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：與其記大量的筆記，增加作者于讀者之間的距離，不如放開(kāi)手腳，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶著解決問(wèn)題的熱情深入閱讀文本，以點(diǎn)帶面，逐漸走入作家為我們精心營(yíng)造的小說(shuō)世界。

無(wú)論在實(shí)際教學(xué)中還是在理論研究層面，對(duì)《藥》中“康大叔和黑衣人是否是一個(gè)人”一直存在爭(zhēng)議。許多教師在課堂教學(xué)中并不強(qiáng)調(diào)這二人的身份，因?yàn)檫@不是課堂教學(xué)的重點(diǎn)。但看似無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題卻大有文章可做，我們其實(shí)可以就此深入文本，勾連知識(shí)輪廓，學(xué)習(xí)鑒賞方法。因此，教學(xué)中，我直接從人物形象分析開(kāi)始，使學(xué)生思維很快活躍起來(lái)，迅速進(jìn)入欣賞狀態(tài)。我在課件上直接打出問(wèn)題：康大叔——?jiǎng)Ｗ邮中蜗蠓治觥２怀鏊希袑W(xué)生馬上就質(zhì)疑：為什么康大叔就是劊子手？面對(duì)質(zhì)疑，我先蓄勢(shì)，告訴他們，教參上就是這么寫(xiě)的，多年來(lái)，教師也都是這么教的。這樣一來(lái)，學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威的激情就被調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生在深入閱讀文本的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了很多有價(jià)值的細(xì)節(jié)。無(wú)論結(jié)果怎樣，學(xué)生細(xì)讀文本了解魯迅的創(chuàng)作特色把握人物的形象的教學(xué)目的已經(jīng)達(dá)到。雖然閱讀討論占用了大量的時(shí)間，但學(xué)生能收獲鮮活的閱讀體驗(yàn)，這可以說(shuō)是閱讀小說(shuō)的最大收獲。

總之，尋找最佳的切入點(diǎn)，讓教學(xué)貼近學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生用生活的底蘊(yùn)去詮釋文本，用生活的經(jīng)驗(yàn)去解讀教材，說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本的深層次對(duì)話(huà)，并真正受到啟迪。這樣，才能賦予文本以生命和活力，更好的揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，在一個(gè)更為廣闊的天地中，積極自主的探索，在探索的過(guò)程中體悟到語(yǔ)文的魅力所在，從而深深?lèi)?ài)上語(yǔ)文課。

第五篇：讓語(yǔ)文課堂綻放智慧之花

讓語(yǔ)文課堂綻放智慧之花

——淺談新課程背景下課堂教學(xué)切入點(diǎn)的設(shè)計(jì)

安徽銅陵縣一中 茆詩(shī)磊

語(yǔ)文新課程,就像一縷春風(fēng),給教育帶來(lái)了春天,芳草青青,花紅柳綠,語(yǔ)文教師也同樣感到清新空氣的撲面而來(lái),新課程在為語(yǔ)文教師開(kāi)創(chuàng)新天地的同時(shí),也給語(yǔ)文教師的教學(xué)提出挑戰(zhàn)，如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)瓶頸，活躍教學(xué)的課堂氣氛，提高課堂的教學(xué)效果，是擺在每一個(gè)執(zhí)教者一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。在此，筆者根據(jù)近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從課堂教學(xué)的文本切入方面淺談一下自己的心得體會(huì)。

孫子說(shuō)：善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)不責(zé)于人，故能擇人而認(rèn)勢(shì)。意思是說(shuō)，善于打仗的人，總是能根據(jù)客觀形勢(shì)制定出相應(yīng)的作戰(zhàn)策略，而不是怨天尤人。語(yǔ)文教師在處理教材時(shí)更應(yīng)如此，講究方法，講究策略，選擇好一個(gè)好的切入點(diǎn)。一個(gè)好的切入點(diǎn)，既可以使課堂教學(xué)綱舉目張，層次清晰，又可使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣﹑研究愿望。如何找到文章的切入點(diǎn)呢？

1.從文眼入手，抓住關(guān)鍵詞，牽一發(fā)而動(dòng)全身，從而引導(dǎo)學(xué)生理解全篇。如在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，我抓住了“這幾天心里頗不寧?kù)o”這一文眼，將“不寧?kù)o”三字作為理解文章的突破口，引導(dǎo)學(xué)生探討作者的內(nèi)心世界。在教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，我將“然余居于此多可喜，亦多可悲”中的“喜”與“悲”作為教學(xué)的切入點(diǎn)，讓學(xué)生探討喜在哪兒，悲又在哪兒。由此可見(jiàn)，對(duì)于敘事性散文﹑山水散文﹑鄉(xiāng)土回憶散文及玄思哲理散文類(lèi)文本，皆可選擇這種方法來(lái)組織教學(xué)。

2.從文章線(xiàn)索入手，緊扣線(xiàn)索來(lái)設(shè)置問(wèn)題。如教學(xué)《項(xiàng)鏈》時(shí)，可緊扣“項(xiàng)鏈”來(lái)發(fā)問(wèn):為什么會(huì)借項(xiàng)鏈？丟項(xiàng)鏈？賠項(xiàng)鏈？不丟不賠會(huì)怎樣？小說(shuō)結(jié)尾會(huì)怎樣發(fā)展？這樣，學(xué)生就會(huì)緊緊圍繞線(xiàn)索來(lái)思考，繞過(guò)了一些不必要的問(wèn)題，大大提高了教學(xué)效果。這種方法主要適用于小說(shuō)類(lèi)文本的閱讀教學(xué)，可圍繞小說(shuō)的故事情節(jié)及敘事藝術(shù)方面展開(kāi)，體現(xiàn)由易到難﹑循序漸進(jìn)的原則。教授前必須要讓學(xué)生了解小說(shuō)這種文學(xué)體裁的文體知識(shí)。

3.從學(xué)生最感興趣的章節(jié)入手，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，以最大化的激發(fā)學(xué)生的興趣。一般的小說(shuō)教學(xué)總是遵循著故事情節(jié)發(fā)展的順序，課堂教學(xué)也必然是按照開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結(jié)局的模式展開(kāi)，教師授課時(shí)按部就班循規(guī)蹈矩，學(xué)生聽(tīng)課時(shí)也是跟著老師亦步亦趨﹑敷衍應(yīng)付，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率低下。筆者在教古典小說(shuō)《魯提俠拳打鄭關(guān)西》一文時(shí)，并未按照一般的情節(jié)發(fā)展順序來(lái)講解，而是一開(kāi)始就直奔小說(shuō)的高潮——拳打鄭關(guān)西的部分，學(xué)生紛紛對(duì)打斗場(chǎng)面的動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)出濃厚興趣，瞬間就激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。之后，就有好問(wèn)的學(xué)生發(fā)問(wèn)，魯提俠為什么要打鄭關(guān)西？它們分別是什么出身？為什么事而大打出手......這樣，全班學(xué)生就圍繞這些問(wèn)題自己主動(dòng)的去尋找答案，文章的情節(jié)內(nèi)容.結(jié)構(gòu)脈絡(luò)就順理成章地被學(xué)生掌握了，教學(xué)任務(wù)也就順利地完成。

4.從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，設(shè)置若干關(guān)鍵的教學(xué)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生理解文本。在教學(xué)新詩(shī)《錯(cuò)誤》時(shí)，我確定了三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：涵詠詩(shī)情，感受意象，品味語(yǔ)言。我選取了“達(dá)達(dá)的馬蹄”五個(gè)字組成的意象進(jìn)行了這樣設(shè)問(wèn)：達(dá)達(dá)的馬蹄聲是什么聲？江南女子聽(tīng)到馬蹄聲會(huì)怎樣？當(dāng)她發(fā)現(xiàn)是個(gè)錯(cuò)誤時(shí)是什么心理？?jī)纱务R蹄聲在女子聽(tīng)來(lái)有沒(méi)有區(qū)別？若干年后馬蹄聲再次響起，女子會(huì)怎樣？這一組問(wèn)題，始終圍繞培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，始終圍繞著學(xué)生認(rèn)識(shí)意象的特點(diǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行探究，活躍了課堂氣氛，點(diǎn)燃了學(xué)生思維火花。關(guān)鍵教學(xué)問(wèn)題的設(shè)置，應(yīng)具備以下特點(diǎn)：

⑴圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣教材，從整體上體現(xiàn)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。

⑵問(wèn)題設(shè)置有層次性﹑梯度性，應(yīng)根據(jù)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)逐漸加大難度，坐到循序漸進(jìn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題不看書(shū)不行，看書(shū)不仔細(xì)別不行，光看書(shū)不思考不行，思考不透徹不行。⑶應(yīng)滿(mǎn)足不同學(xué)生的不同層次需求，要是優(yōu)秀的學(xué)生從問(wèn)題中感受到挑戰(zhàn)，一般學(xué)生受到激勵(lì)，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，要最大限度的調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

5.從細(xì)節(jié)入手。“細(xì)節(jié)是一切文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵所在”，文藝?yán)碚撝性缫衙鞔_提出這一觀點(diǎn)，那么，語(yǔ)文教學(xué)何不從細(xì)節(jié)探討入手，打開(kāi)課堂教學(xué)的困窘局面，開(kāi)辟一條通向高效課堂的康莊大道呢？筆者在文言文的教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了如下一些困難：文言字詞的教學(xué)任務(wù)加重，文言句式的講解繁瑣，學(xué)習(xí)內(nèi)容難度加大，教師往往一味的趕進(jìn)度，學(xué)生疲于聽(tīng)課應(yīng)付，課堂自然較為沉悶，課堂出現(xiàn)了教師唱獨(dú)角戲的局面。即使有些師生互動(dòng)，也只囿于簡(jiǎn)單的問(wèn)句翻譯疏通，教師的講解也大多照本宣科.千人一面，了無(wú)新意。總之，缺失了語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)意味上的咀嚼品味，史學(xué)意味上的思辨剖析，這樣的語(yǔ)文課只會(huì)是乏味的。在《淮陰侯列傳》教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)深入研究，筆者設(shè)計(jì)了以細(xì)節(jié)的再現(xiàn).體驗(yàn).品味為切入口的教學(xué)方法。具體如下：

⑴找出文中對(duì)韓信神態(tài)描寫(xiě)的句子。

①信亦知其意，怒，竟絕去。

②信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母。”

③于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。

④韓信??則大喜，乃敢引兵遂下。

⑤信由此日夜怨望，居常怏怏，羞與絳﹑灌等列

⑵讓學(xué)生結(jié)合課文，緊緊圍繞這些句子中加點(diǎn)的關(guān)鍵詞分析主要人物韓信是一個(gè)什么樣的形象。分析結(jié)果如下：

①?gòu)捻n信的喜怒等諸多情緒變化上可以推知，他是一個(gè)內(nèi)心情感豐富且容易流露自己內(nèi)心想法的人，也可看出他單純的一面——政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足。

②從這些詞語(yǔ)先后出現(xiàn)的順序中可以看出韓信的人生歷程：少年落魄——青年得志——中年失意，仿佛是古代許多仁人志士的人生縮影。

③④中的“大喜”說(shuō)明韓信雖長(zhǎng)于用兵，但對(duì)于對(duì)手認(rèn)識(shí)不足，不能做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。??

學(xué)生的討論成果之豐富不僅超出他們自己的想象，也超出筆者的預(yù)料。這就是細(xì)節(jié)切入的魅力所在，這就是課堂教學(xué)的高效所在——師生都興趣盎然地動(dòng)了起來(lái)。

6.從質(zhì)疑權(quán)威入手。筆者在教學(xué)小說(shuō)《藥》過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了這樣的問(wèn)題：魯迅先生的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典，但學(xué)生對(duì)此并不買(mǎi)賬，普遍表現(xiàn)出畏難厭惡的情緒。究其原因，主要是魯迅的小說(shuō)思想深邃﹑寫(xiě)作技巧高超，學(xué)生一時(shí)難以理解，普遍表現(xiàn)出畏難厭惡的情緒。鑒于這種狀況，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)信心，增強(qiáng)他們對(duì)文學(xué)大家的喜愛(ài)成為教師要解決的首要問(wèn)題。筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：與其記大量的筆記，增加作者于讀者之間的距離，不如放開(kāi)手腳，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶著解決問(wèn)題的熱情深入閱讀文本，以點(diǎn)帶面，逐漸走入作家為我們精心營(yíng)造的小說(shuō)世界。

無(wú)論在實(shí)際教學(xué)中還是在理論研究層面，對(duì)《藥》中“康大叔和黑衣人是否是一個(gè)人”一直存在爭(zhēng)議。許多教師在課堂教學(xué)中并不強(qiáng)調(diào)這二人的身份，因?yàn)檫@不是課堂教學(xué)的重點(diǎn)。但看似無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題卻大有文章可做，我們其實(shí)可以就此深入文本，勾連知識(shí)輪廓，學(xué)習(xí)鑒賞方法。因此，教學(xué)中，我直接從人物形象分析開(kāi)始，使學(xué)生思維很快活躍起來(lái)，迅速進(jìn)入欣賞狀態(tài)。我在課件上直接打出問(wèn)題：康大叔——?jiǎng)Ｗ邮中蜗蠓治觥２怀鏊希袑W(xué)生馬上就質(zhì)疑：為什么康大叔就是劊子手？面對(duì)質(zhì)疑，我先蓄勢(shì)，告訴他們，教參上就是這么寫(xiě)的，多年來(lái)，教師也都是這么教的。這樣一來(lái)，學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威的激情就被調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生在深入閱讀文本的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了很多有價(jià)值的細(xì)節(jié)。無(wú)論結(jié)果怎樣，學(xué)生細(xì)讀文本了解魯迅的創(chuàng)作特色把握人物的形象的教學(xué)目的已經(jīng)達(dá)到。雖然閱讀討論占用了大量的時(shí)間，但學(xué)生能收獲鮮活的閱讀體驗(yàn)，這可以說(shuō)是閱讀小說(shuō)的最大收獲。

總之，尋找最佳的切入點(diǎn)，讓教學(xué)貼近學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生用生活的底蘊(yùn)去詮釋文本，用生活的經(jīng)驗(yàn)去解讀教材，說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本的深層次對(duì)話(huà)，并真正受到啟迪。這樣，才能賦予文本以生命和活力，更好的揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，在一個(gè)更為廣闊的天地中，積極自主的探索，在探索的過(guò)程中體悟到語(yǔ)文的魅力所在，從而深深?lèi)?ài)上語(yǔ)文課。