第一篇：讓語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)情畫(huà)意

讓語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)情畫(huà)意

語(yǔ)文是最具靈性與知性的學(xué)科，是最富有情感性的學(xué)科；語(yǔ)文以其獨(dú)特的工具性和審美意趣，應(yīng)該是一門(mén)最具詩(shī)情畫(huà)意的學(xué)科。然而，在考試的壓力下，無(wú)論是學(xué)生的“學(xué)”，還是老師的“教”，都圍繞考試的指揮棒轉(zhuǎn)，語(yǔ)文課堂變成了枯燥無(wú)味的練習(xí)課，文本被機(jī)械地切割成知識(shí)的碎片，師生在沉重地訓(xùn)練中苦苦掙扎。的確，語(yǔ)文的工具性，需要學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，需要運(yùn)用與積累；但是語(yǔ)文又具有人文性，語(yǔ)文課必須有人文色彩，要有情感、有審美、有文化積淀。因此一節(jié)好的語(yǔ)文課要還語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目，要充滿詩(shī)情畫(huà)意，要把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生體味語(yǔ)文的韻味，感受語(yǔ)文的美感，熏陶學(xué)生的情感，培養(yǎng)健康向上的情感和高尚的情操。

一、激趣導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的詩(shī)情。

語(yǔ)文教學(xué)，“情”字為首。語(yǔ)文教師在導(dǎo)入新課時(shí)，要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，或引用詩(shī)詞名句，或一些感人肺腑的事例，或動(dòng)人歌曲、書(shū)畫(huà)作品，或者用多媒體營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意，讓學(xué)生在上課時(shí)就帶著情感投入學(xué)習(xí)。激趣導(dǎo)入不但能夠渲染出一種詩(shī)情畫(huà)意的氛圍，還能夠創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”的審美意境，讓課堂“未成曲調(diào)先有情”，充滿詩(shī)情畫(huà)意，讓學(xué)生受到熏陶。

情感是人們共有的一種心理活動(dòng)，以情動(dòng)人是情感交流的重要手段。教師上課唯有做到熱情洋溢、激情似火，才能點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰。語(yǔ)文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西在其作品《心靈飛翔的時(shí)刻》中說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文課應(yīng)該飛揚(yáng)著激情，不能設(shè)想語(yǔ)文課僅僅是詞語(yǔ)解釋和語(yǔ)法分析而沒(méi)有對(duì)學(xué)生心靈的撫慰和激蕩。朱自清沉醉于牧童短笛所吟唱的春天的贊歌，老舍迎著冬天的陽(yáng)光所描繪的濟(jì)南水墨畫(huà)，毛澤東站在黃土高原對(duì)著北國(guó)風(fēng)光所抒發(fā)的壯麗情懷，蘇東坡屹立于長(zhǎng)江之濱所揮灑的萬(wàn)丈豪情，還有梁衡的詩(shī)情畫(huà)意，沙葉新的妙趣橫生，邵燕祥的激揚(yáng)文字，都應(yīng)匯入語(yǔ)文課，或在學(xué)生心靈的大海上掀起滔天巨浪。而這些功力來(lái)源于一個(gè)人對(duì)事物敏銳的洞察力，來(lái)源于自身的文化積淀，來(lái)源于對(duì)作品的深刻理解。這就要求教師堅(jiān)持修煉，只有做到自己胸中有墨有情，才能打動(dòng)學(xué)生，使他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、挖掘語(yǔ)文的情感因子生成語(yǔ)文味

語(yǔ)文教學(xué)之所以具有永恒的魅力，主要在于它自身包含豐富的情感，古人云““感人心者，莫先乎情”。“文章不是無(wú)情物“，語(yǔ)文是最富有人性美和人情味的學(xué)科。語(yǔ)文課要上得有情、有意、有趣，語(yǔ)文教師本身要吃透文本，蘊(yùn)育情感，善于以情激情，才能釀造出濃濃的語(yǔ)文味。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教學(xué)要熏陶學(xué)生的思想情感，這就肯定了語(yǔ)文教學(xué)情感教育的特點(diǎn)，也就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)給予學(xué)生的不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)及技能，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生受到美感教育。列寧曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有對(duì)美麗的追求。”作為一名語(yǔ)文教師，就應(yīng)該用自己的個(gè)性與激情來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感潛勢(shì)，使學(xué)生為情所動(dòng)，從而把對(duì)人類(lèi)情感的感悟轉(zhuǎn)化為對(duì)人生真理的追求。我在教學(xué)《香菱學(xué)詩(shī)》一課時(shí)，就考慮到教師要?jiǎng)忧椤⒁椋瑢W(xué)生要入情，抒情。師生共同圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮情感的功能，對(duì)香菱這個(gè)人物形象的探析突出講，對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程剝開(kāi)議，對(duì)文中有韻味的句子展開(kāi)論，對(duì)薛寶釵、賈寶玉等人對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的態(tài)度精要析，并且適時(shí)引入優(yōu)美的詩(shī)歌，抒情的歌曲，富有哲理的名言警句，努力創(chuàng)造出一種情意盎然、歡快愉悅的教學(xué)情境，收到了很好的效果。眾多名家的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有情感的課堂教學(xué)，是一杯平淡無(wú)味的水，而融入了教師生命體驗(yàn)的個(gè)性化課堂，奔流激蕩的則是情感的血脈，它能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)情感的共鳴。

語(yǔ)文教學(xué)時(shí)情感的教學(xué)，富有情味的語(yǔ)文課堂，才是有語(yǔ)文味的課堂。語(yǔ)文教師必須是一個(gè)情感豐富并會(huì)“煽情”的人，教師要能夠準(zhǔn)確抓住文本的情感點(diǎn)和學(xué)生的情感點(diǎn)，并且二者之間架設(shè)一座橋梁，使學(xué)生在激蕩的情感中，受到感染、熏陶和激勵(lì)，使他們?cè)诟甙旱那榫w中，產(chǎn)生想象和頓悟，從而取得最佳的教學(xué)效果。

三、凸顯教學(xué)的詩(shī)意元素渲染出語(yǔ)文味

語(yǔ)文是一門(mén)富有詩(shī)意的學(xué)科，同樣語(yǔ)文教學(xué)需要詩(shī)意的滋潤(rùn)，需要詩(shī)意情懷的傾注。好萊塢的一部《功夫熊貓》嫁接了中國(guó)元素，而使得它票房大增。在語(yǔ)文課堂中如果能挖掘出文本中膾炙人口的詩(shī)意元素，無(wú)疑可以讓語(yǔ)文課堂充滿濃濃的語(yǔ)文味。大到教學(xué)流程的設(shè)計(jì)、教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，小到板書(shū)的設(shè)計(jì)、問(wèn)題的提問(wèn)、作業(yè)的布置，無(wú)處不能體現(xiàn)出語(yǔ)文的詩(shī)意元素，尤其是教師教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，如果能充分考慮到語(yǔ)言的詩(shī)意特點(diǎn)，那么一定能使語(yǔ)文課堂充滿濃濃的語(yǔ)文味。在這方面，教師首先要注意新課的導(dǎo)入和對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的評(píng)價(jià)。導(dǎo)入語(yǔ)可以預(yù)設(shè)，而現(xiàn)場(chǎng)對(duì)學(xué)生的回答作出評(píng)價(jià)則體現(xiàn)了教師的語(yǔ)言基本功。把握好這兩點(diǎn)，課堂上的語(yǔ)文味就有了依托。

教師要成為善于創(chuàng)設(shè)詩(shī)意情景的行家里手，讓學(xué)生伴隨教師的引導(dǎo)而漸入佳境。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”導(dǎo)入新課，是課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一堂課的語(yǔ)文味就從導(dǎo)語(yǔ)開(kāi)始。創(chuàng)設(shè)一個(gè)與文章一致的情境，利用動(dòng)情的肺腑之言，使學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的特定情境中，學(xué)生就會(huì)審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。著名特級(jí)教師于漪老師在教學(xué)朱自清的散文《春》時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣一段精彩的導(dǎo)語(yǔ)：“春，列為四時(shí)之首，它是一個(gè)極富詩(shī)情畫(huà)意的季節(jié)，我們很容易想起‘暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛’一類(lèi)的優(yōu)美句，古今中外的遷客騷人，寫(xiě)下了多少春的贊歌！現(xiàn)在，我們正生活在陽(yáng)春三月里，也正是這個(gè)時(shí)候，我們學(xué)習(xí)《春》，這就更能勾起我們對(duì)春天的贊美之情。在這篇散文中，朱先生寫(xiě)了春天的草、花、風(fēng)、雨、山、水、樹(shù)、蜜蜂、蝴蝶等等，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀”就這樣，隨著老師富有詩(shī)意的導(dǎo)入，伴隨著朗朗的讀書(shū)聲，學(xué)生進(jìn)入到一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意、如沐春風(fēng)的境地，收到了極好的教學(xué)效果。

教師還要善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)意的激勵(lì)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生的舞臺(tái)靈動(dòng)起來(lái)。詩(shī)意的語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)文教師在進(jìn)行講解、分析、點(diǎn)評(píng)時(shí)，應(yīng)該多采用精煉的語(yǔ)言，多引用一些名人名言、妙語(yǔ)佳句或詩(shī)意名句，而不能只和學(xué)生進(jìn)行“白話”式的交流。這就要求教師在備課過(guò)程中注重語(yǔ)言的準(zhǔn)備，運(yùn)用準(zhǔn)確二富有文采的語(yǔ)言連綴課堂環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在流暢富有詩(shī)意的交流中領(lǐng)會(huì)知識(shí)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該追求這樣一種境界：讓師生在富有詩(shī)意的課堂評(píng)價(jià)中共同成長(zhǎng)。

三、放飛想象，開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要.”詩(shī)意的課堂需要教師引導(dǎo)學(xué)生借助自己的聯(lián)系和想象，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮明的畫(huà)面，創(chuàng)造出豐富而生動(dòng)的情境和意，使文章所描繪的人、是、景、物立體豐富起來(lái)，讓它們活生生地“站立”在學(xué)生思維的屏幕上。這就是寫(xiě)意中呈現(xiàn)的最高境界“著墨處是畫(huà)，空白處也是畫(huà)”，是詩(shī)意課堂追求的最高境界。

比如閱讀《沁園春 ·雪》，我們可以讓學(xué)生在腦海里建構(gòu)出"千里冰封，萬(wàn)里雪飄”“山舞銀蛇，原馳蠟象”“紅妝素裹，分外妖嬈”的壯闊畫(huà)面，感受詩(shī)人的豪邁氣概和博大胸懷；閱讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙。秋思》時(shí)，就應(yīng)該領(lǐng)略到“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的意境中一位漂泊旅人的思鄉(xiāng)之悲??通過(guò)這樣的聯(lián)系和想象，讓學(xué)生將語(yǔ)音文字還原為語(yǔ)言形象，由語(yǔ)音的感知變?yōu)樾蜗笠饩车母惺埽瑥亩箤W(xué)生能夠如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境。

五、巧用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的詩(shī)情畫(huà)意。

當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展迅速，電腦多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，已成為提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有力工具，也為我們語(yǔ)文教師創(chuàng)設(shè)視聽(tīng)情境提供了良好契機(jī)，一篇篇課文是有情、有境、有血有肉的，如果在教學(xué)時(shí)教師能夠精選與課文內(nèi)容、意境、作者情感相一致的樂(lè)曲，畫(huà)面來(lái)營(yíng)造情境，那么學(xué)生就會(huì)自然而然地入情入境，逐步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，產(chǎn)生與作者相同的情感體驗(yàn)。同時(shí)還能夠給人以啟迪、激勵(lì)和心靈的凈化，喚起學(xué)生心靈深處對(duì)知識(shí)的渴求。如在學(xué)習(xí)《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，我用多媒體課件再現(xiàn)北風(fēng)呼嘯，大雪紛紛，冰天雪地的場(chǎng)景，只見(jiàn)大屏幕上陰云滾滾，狂風(fēng)呼嘯，大雪紛紛??。學(xué)生的想象隨著畫(huà)面的展開(kāi)而展開(kāi)，身臨其境，真正感受詩(shī)中描繪的情境，感受到詩(shī)人對(duì)朋友的擔(dān)心憂慮之情。

語(yǔ)文是充滿詩(shī)情畫(huà)意的學(xué)科，語(yǔ)文課堂上時(shí)時(shí)處處都應(yīng)該充滿詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)意的課堂是神奇的，它陶冶著學(xué)生的情操；詩(shī)意的課堂是靈動(dòng)的，它開(kāi)啟學(xué)生的智慧；詩(shī)意的課堂是快樂(lè)的，它豐富了學(xué)生的人生體驗(yàn)。我們語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文的人文性，讓語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)情畫(huà)意的芬芳，也讓學(xué)生的人生充滿詩(shī)情畫(huà)意！

第二篇：讓語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)意

讓語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)意

語(yǔ)文課堂是充滿靈氣、充滿生機(jī)、充滿詩(shī)意的空間。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教育是審美的，詩(shī)意的，充滿情趣的。”詩(shī)意，是人的文化修養(yǎng)的最高表現(xiàn)形式，也是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。缺乏詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué)，是干旱的季節(jié)里生長(zhǎng)出來(lái)的苦澀之果。語(yǔ)文教學(xué)亟需詩(shī)意之水的澆灌，語(yǔ)文教師亟需詩(shī)意之水的滋養(yǎng)。當(dāng)我們的課堂變得綠意蔥蘢、鮮花盛開(kāi)之際，也就是語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)一個(gè)嶄新的詩(shī)意的課堂之時(shí)。那么，什么是詩(shī)意的語(yǔ)文課堂呢？詩(shī)意的語(yǔ)文課堂是一種審美化的教學(xué)形態(tài)，是指在溫馨的環(huán)境、詩(shī)意的情景中，用唯美的再現(xiàn)與傳遞、詩(shī)意的精煉與簡(jiǎn)約、自由的合作與探究，點(diǎn)燃學(xué)生的激情，激發(fā)學(xué)生的靈感，在精神愉悅中完成知識(shí)的建構(gòu)、情感的感召、思想的交融、靈魂的擁抱，實(shí)現(xiàn)人和課堂的完美合一，達(dá)到水乳交融的理想境界。

一、詩(shī)意的語(yǔ)文課堂呼喚教師關(guān)注生命個(gè)體，在教學(xué)理念滲透詩(shī)意精神 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)生特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。”關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，尊重個(gè)體生命的需要，讓學(xué)生再?gòu)V闊的天地里，在更高的生命層次上進(jìn)行積極主動(dòng)的發(fā)展，這是時(shí)代所賦予的核心內(nèi)容——主體精神。語(yǔ)文是朦朧的美，是空中樓閣般的夢(mèng)幻，是蕩氣回腸的美妙樂(lè)曲，是意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)韻，是美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩，??語(yǔ)文本身的特點(diǎn)就注定了它詩(shī)意的特性，語(yǔ)文教育的終極目的就是充實(shí)學(xué)生的精神世界，提高他們的人文素養(yǎng)。

關(guān)注生命個(gè)體，就應(yīng)在課堂上樹(shù)立民主的氛圍。只有在民主的課堂上，才會(huì)啟迪學(xué)生的思維之門(mén)，碰撞出智慧的火花，譜寫(xiě)出詩(shī)意的旋律。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到相對(duì)于文本，教師與學(xué)生同樣是學(xué)習(xí)過(guò)程的參與者，民主的課堂是相互尊重的課堂，包括師生間、學(xué)生間和對(duì)教材的尊重；民主的課堂也是師生平等對(duì)話的課堂。只有這樣。教師才能與學(xué)生平等對(duì)話，真誠(chéng)溝通，民主協(xié)商，直至共同成長(zhǎng)。這種平等對(duì)話，也是師生對(duì)方精神、情感、生命的對(duì)話，是相互依賴(lài)氛圍下的啟迪。這種平等對(duì)話才能成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲。

關(guān)注生命個(gè)體，就是課堂上要彰顯學(xué)生的主體個(gè)性。詩(shī)歌一向高舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗，成為文學(xué)園地里打動(dòng)讀者心靈的一方凈土。語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)拿起這面大旗。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得啟迪，享受審美樂(lè)趣。”閱讀教學(xué)中，教師要張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生充分地自讀自悟，自主探究；搭建師生之間、生生之間互動(dòng)交流的平臺(tái)，讓學(xué)生充分體會(huì)、抒發(fā)情感。

關(guān)注生命個(gè)體，就是課堂對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的呼喚。詩(shī)意語(yǔ)文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫(huà)，讀出來(lái)是一首首情真意切、感人肺腑的詩(shī)。學(xué)生的精神生命，是一個(gè)由無(wú)知到覺(jué)悟的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，需要教師不斷的呼喚，而每一次呼喚，都會(huì)使學(xué)生的精神生命流光溢彩。對(duì)比，王崧舟先生有獨(dú)到感受：“語(yǔ)文教育的真正價(jià)值在于引領(lǐng)學(xué)生獲取這種感受、體驗(yàn)這種情感、理解這種見(jiàn)解、轉(zhuǎn)化這種智慧、積淀這種文化，最終形成自己豐富的精神生命。”因此，詩(shī)意語(yǔ)文的揮灑過(guò)程，是學(xué)生精神享受的過(guò)程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過(guò)程。

二、詩(shī)意的語(yǔ)文課堂呼喚提升教師水平，教學(xué)之中體現(xiàn)詩(shī)意魅力 語(yǔ)文教師，如果不是詩(shī)人，至少也要具有詩(shī)人的氣質(zhì)。著名的語(yǔ)文教育家李吉林說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人是令人敬慕的。其實(shí)，教師也在用心血寫(xiě)詩(shī)，而且寫(xiě)著人們關(guān)注的明天的詩(shī)——不過(guò)，那不是寫(xiě)在稿紙上，是寫(xiě)在學(xué)生的心田里。”

怎樣才能提升教師水平，課堂教學(xué)之中體現(xiàn)詩(shī)意魅力呢？

首先、語(yǔ)文教師對(duì)待事業(yè)要有詩(shī)人一樣的激情。詩(shī)的激情源于對(duì)生活的熱愛(ài)，而語(yǔ)文

教師的激情源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。只有對(duì)教育人的事業(yè)充滿了詩(shī)的激情，才能全身心地投入到工作當(dāng)中去，才能領(lǐng)悟出語(yǔ)文的詩(shī)情畫(huà)意，才能對(duì)學(xué)生施以溫情關(guān)愛(ài)。

其次、語(yǔ)文教師的課堂語(yǔ)言要有詩(shī)的感染力。

語(yǔ)文教師要努力追求課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性，教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)雋永，才能給學(xué)生如沐春風(fēng)的藝術(shù)享受。呆板、枯燥、機(jī)械的講述，只能使教學(xué)氛圍冷漠、壓抑，而豐富翔實(shí)、富有藝術(shù)感和審美變化的描述，則會(huì)使課堂出現(xiàn)歡快、熱烈、生機(jī)盎然的景象。

再者、語(yǔ)文教師的個(gè)人素養(yǎng)要像詩(shī)人一樣寬廣豐厚。

語(yǔ)文教師要不斷學(xué)習(xí)，努力突破過(guò)去的傳統(tǒng)模式，建立不斷更新的合理的知識(shí)系統(tǒng)。只有這樣，語(yǔ)文教師，才有可能言談風(fēng)趣、妙語(yǔ)連珠。教師隨口而出的一句格言、一首古詩(shī)、一個(gè)眼神、一種語(yǔ)氣，都能打動(dòng)學(xué)生的心靈。

語(yǔ)文教師要作好“價(jià)值”的引領(lǐng)。詩(shī)意語(yǔ)文，其靈魂，就是“價(jià)值”，它寄寓著崇高、純真、善良和美好。缺少這種詩(shī)意的引領(lǐng)，語(yǔ)文只能是空殼！語(yǔ)文的價(jià)值取向上，教師肩負(fù)著重要的引領(lǐng)之責(zé)。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，就在于對(duì)“人”的精神的培養(yǎng)和塑造；語(yǔ)文教學(xué)本身，就是一種詩(shī)性的光輝，一種厚重的人格，一種崇高的靈魂，一種靈性的揮灑。

三、創(chuàng)設(shè)課堂藝術(shù)，營(yíng)造詩(shī)意氛圍

詩(shī)意的語(yǔ)文課堂應(yīng)有良好的氛圍，好的課堂氣氛應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和教學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)相一致，教與學(xué)雙方的認(rèn)知、思維活動(dòng)必須有一個(gè)真正寬松自如的天地；應(yīng)該是既靜謐又熾熱，既活潑又緊張的，既有播種的繁忙，又有收割的喜悅，既有在知識(shí)的宮殿里舒心的漫步，又有攻克知識(shí)堡壘的激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。良好的課堂氣氛可以緊緊地吸引學(xué)生步入科學(xué)知識(shí)的群峰中飽享秀色，樂(lè)而忘返。

良好的課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)，包括導(dǎo)語(yǔ)引入氛圍，多媒體配合營(yíng)造詩(shī)意情景。學(xué)生表演感受課文內(nèi)蘊(yùn)等內(nèi)容。教師要根據(jù)課堂的實(shí)際需要，進(jìn)行多種氛圍的創(chuàng)設(shè)，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的知、情、意等各種因素，從而提高主體的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)也要講究教學(xué)的韻律和節(jié)奏，要求動(dòng)靜相生，快慢交替，疏密相間，舒卷有致。

新課堂呼喚詩(shī)意的語(yǔ)文課堂，詩(shī)意的語(yǔ)文課堂的最高境界應(yīng)流淌著詩(shī)的旋律,涌動(dòng)著詩(shī)的激情，彌漫著詩(shī)的芳香??

第三篇：讓語(yǔ)文課堂充滿陽(yáng)光

讓語(yǔ)文課堂充滿感性的陽(yáng)光

【摘要】 縱觀現(xiàn)今語(yǔ)文課堂教學(xué),不難發(fā)現(xiàn),語(yǔ)文的學(xué)習(xí)幾乎被枯燥乏味的條理梳理和技巧訓(xùn)練充斥,語(yǔ)文的人文性幾乎得不到體現(xiàn)。因此,本文以“讓語(yǔ)文課堂充滿感性陽(yáng)光”為題,從“把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生”;改“‘撿骨架’為‘見(jiàn)全身’”;“在學(xué)生與課本間架起一座橋梁”三方面進(jìn)行論述。以具體實(shí)例論證上述觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】人文性 感性 體驗(yàn)

一、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生

在閱讀過(guò)程中,學(xué)生不是機(jī)械地將看到的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向說(shuō)出的語(yǔ)言,而是通過(guò)內(nèi)部言語(yǔ)的加工編碼,用自己的話來(lái)理解或改造原文的詞句、段落和文章結(jié)構(gòu),從而將原文的思想變成自己的思想,保存在顯意識(shí)甚至潛意識(shí)領(lǐng)域之中。可見(jiàn)閱讀具有全息性、體驗(yàn)性、內(nèi)隱性的特點(diǎn),閱讀的內(nèi)隱屬性,常表現(xiàn)為讀者與文本的“會(huì)意”,也就是指作者與讀者心靈突發(fā)性的“碰撞”,是雙方情感同頻共振過(guò)程中境界的融合。

學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情,教師不能越俎代庖,不應(yīng)該用自己對(duì)課文的深加工來(lái)替代學(xué)生閱讀的艱苦求索。學(xué)生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得獨(dú)特認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的過(guò)程,教師不應(yīng)將知識(shí)點(diǎn)從文章整體中分離出來(lái),進(jìn)行“碎尸萬(wàn)段”式的剖析,也沒(méi)有必要在自己認(rèn)為十分重要,難懂的地方,細(xì)枝末節(jié)都不放過(guò),而不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀。要引導(dǎo)學(xué)生按照“披之——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開(kāi)閱讀,培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語(yǔ)感能力,激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。

二、改“撿骨架”為“見(jiàn)全身”

 語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的一個(gè)很大的不同點(diǎn),就在于數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)是相當(dāng)明確的,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是知識(shí)點(diǎn)的掌握,各項(xiàng)技能的形成過(guò)程,而語(yǔ)文學(xué)習(xí)科的學(xué)習(xí)并非是為了掌握每篇課文的知識(shí)點(diǎn),課文僅僅是案例而已,語(yǔ)文學(xué)習(xí)是閱讀、感悟、欣賞的過(guò)程。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)習(xí)慣于將課文中蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)從文本中剝離出來(lái),進(jìn)行各個(gè)擊破式的繁瑣分析,或者將知識(shí)物化為一張張雪片似的試卷,進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練,完全忽視了語(yǔ)文學(xué)科的人文性,把語(yǔ)文課上得等同于理性居主導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課。比如,在教學(xué)《威尼斯的小艇》一文時(shí),特級(jí)教師王崧舟老師是這樣做的,他在讓學(xué)生反復(fù)閱讀了文章后,讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)船夫,向“游人”吆喝,招攬游人來(lái)坐自己的小艇。這一做法,使得每個(gè)學(xué)生不僅僅去品讀這一段文字,還主動(dòng)地聯(lián)系前面所學(xué)的內(nèi)容。由于學(xué)生個(gè)體感悟的不同,介紹的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同,有人側(cè)重介紹小艇的舒適,有人側(cè)重介紹自己行船之快,有人側(cè)重自己駕船的安全性??每一位學(xué)生的發(fā)言都不是機(jī)械照搬課文原話,而是經(jīng)過(guò)自己感悟,再加工后,把原文的思想變成了自己的思想。

三、在文本與學(xué)生之間架起一座橋梁

教材不是不可挑戰(zhàn)的金科玉律,學(xué)生也不是被動(dòng)接受的知識(shí)容器,兩者之間存在著雙向互動(dòng)關(guān)系,教師要教會(huì)學(xué)生帶著猜測(cè),期待的心里和批判精神去閱讀,評(píng)價(jià)作品。遇到疑難時(shí),要善于提出假設(shè),產(chǎn)生分歧時(shí),要敢于進(jìn)行“二度創(chuàng)作”。發(fā)現(xiàn)空白時(shí),要以自己獨(dú)特的眼光去審視、填補(bǔ)。把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和對(duì)語(yǔ)言文字的感悟有機(jī)結(jié)合。常用的方法如下。

1.移情體驗(yàn),走入人物內(nèi)心。學(xué)生在閱讀感悟課文時(shí),往往會(huì)因?yàn)闆](méi)有過(guò)切身的體會(huì)而無(wú)法感受人物的心情,感受,為了讓學(xué)生能與課文中人物產(chǎn)生共鳴,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行移情體驗(yàn);喚起其生活中類(lèi)似的經(jīng)歷,從而達(dá)到“將心比心”的效果。

2.讀寫(xiě)結(jié)合,加深理解。運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合的辦法,也是幫助學(xué)生進(jìn)行感悟的好方法,許多老師經(jīng)常運(yùn)用。但我們也常常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些讀寫(xiě)的訓(xùn)練完全是一種形式,沒(méi)有真正起到效果。讀寫(xiě)訓(xùn)練點(diǎn)的選擇能否使對(duì)課文的感悟和語(yǔ)言文字的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合是關(guān)鍵。

(1)在“空白處補(bǔ)白”。在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中,一些作者非常重視藝術(shù)空白的作用。這些“空白”的設(shè)置正因?yàn)槭窃凇盁o(wú)字之處”、“無(wú)聲之處”,因此,就帶上了一定的模糊性和不確定性。教師可以因勢(shì)利導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上下文展開(kāi)豐富想象。學(xué)生根據(jù)自己的理解,雖然說(shuō)法不一定完全相同,但只要不悖對(duì)主旨的把握應(yīng)該給予鼓勵(lì)。

(2)在“難以言傳”處想象。心理學(xué)研究表明,人的心理不僅有明晰的,可以表述的一面,而且也有模糊的,難以描慕的一面。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf(shuō)的“只可意會(huì),不可言傳”就是針對(duì)這種心理現(xiàn)象的概括。這種心理現(xiàn)象反映到作品上往往“言”不能盡“意”,讀者必須根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)身處地去還原。

(3)在“意猶未盡”處延伸。文章的結(jié)尾是門(mén)藝術(shù),一個(gè)好的結(jié)尾往往讓人產(chǎn)生意猶未盡之感,給讀者留下無(wú)窮的遐思和不盡的魅力。這是學(xué)生心靈與文本之間形成了一個(gè)“回路”也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)。

3.表演再現(xiàn)。加工教材小學(xué)課本中,許多不同體裁的課文都有很強(qiáng)的故事性和形象性,學(xué)生的表演是對(duì)教材內(nèi)化后的外在表現(xiàn),是學(xué)生在對(duì)作品的認(rèn)知與自身原有經(jīng)驗(yàn)的融洽與建構(gòu)的基礎(chǔ)上,借助動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等手段來(lái)表達(dá)情緒,展現(xiàn)自我的方式。在表演過(guò)程中,沒(méi)有對(duì)話的,補(bǔ)上了對(duì)話,為了更好地表現(xiàn),還外加一些動(dòng)作。內(nèi)心的想法變成了內(nèi)心獨(dú)自,這是對(duì)教材再創(chuàng)造的結(jié)果。

此外,教師還要樹(shù)立“超文本”的大語(yǔ)文教育觀,即不要死死拖守教材鉆堅(jiān)仰高,固守一隅,應(yīng)跳出語(yǔ)文教語(yǔ)文,積極溝通課本內(nèi)外。課堂內(nèi)外,學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系,不斷拓展信息渠道,使學(xué)生擁有充滿生機(jī)和意蘊(yùn)的生活。引導(dǎo)學(xué)生看電視,聽(tīng)廣播、上網(wǎng),使課內(nèi)、課外知識(shí)融化貫通。 語(yǔ)文課堂呼喚感性的陽(yáng)光,也就是在教學(xué)中,把語(yǔ)文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中。吸收文學(xué)作品的精華,領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得情感體驗(yàn);獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟與啟示,領(lǐng)會(huì)其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法,提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng),加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。

第四篇：讓語(yǔ)文課堂充滿“情韻”

讓語(yǔ)文課堂充滿“情韻”

作者姓名：范友森 范延龍

作者單位：保康縣歇馬鎮(zhèn)中心學(xué)校

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“文章并非無(wú)情物”充分說(shuō)明了文章本身就充滿了豐富的感情。因?yàn)槊恳黄恼露际亲髡弑磉_(dá)感情，吐露胸懷的載體，所以我們說(shuō)情感便是文章的靈魂。我們的閱讀教學(xué)又是“讀者與作者的對(duì)話過(guò)程”，對(duì)話的最終目標(biāo)便是與作者進(jìn)行心靈的溝通，情感的融合。在某種程度上說(shuō)情感教學(xué)也是語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的靈魂。新課標(biāo)要求我們：新課堂中的情感引導(dǎo)應(yīng)該追求作者、教師、學(xué)生之間的多向情感交流。然而就是這樣充滿人文氣息的情感教學(xué)，有的教師能夠讓課堂情思涌動(dòng)，精彩紛呈；有的卻令課堂生澀枯燥，千呼萬(wàn)喚情難動(dòng)。究其原因，前者能夠把閱讀的技巧，課文內(nèi)容，情感體驗(yàn)緊密地融合在一起，情感動(dòng)于其心，技巧指導(dǎo)于行，從而產(chǎn)生了情理交融的精彩生成；而后者則忽略了情感的源生，情感的滲透，情感之梯如何架設(shè)。目前語(yǔ)文教師何其多，然而能夠真正懂得情動(dòng)于心，情源于悟的卻又為數(shù)甚少。正可謂：語(yǔ)文教師闖情關(guān)，情關(guān)面前人人難！如果語(yǔ)文教師不能立足人性，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、作者心靈之間的和諧交融，促成情感共鳴，那就不能很好地落實(shí)“有感情地朗讀課文”這一閱讀目標(biāo)。一位善于引導(dǎo)學(xué)生“有感情地朗讀”的教師不僅會(huì)用自身的深情投入，真情流露去感染學(xué)生，而且尤為注重閱讀策略的引導(dǎo)，以情感為動(dòng)力，在變化、曲折、起伏的情感流動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生入情入境，情景交融。用濃濃的情，深深的愛(ài)去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，震撼學(xué)生的心靈，從而達(dá)到情滿課堂的高深境界。

一、創(chuàng)設(shè)情景，撥響“誘情”的和弦

好的開(kāi)課不僅能迅速地集中學(xué)生的注意力，拉近師生之間的情感距離，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，還能為精彩的課堂生成打下伏筆。因此不少教師總是在開(kāi)課之前，煞費(fèi)苦心地采用多種方式來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，撥動(dòng)學(xué)生的情感心弦。以此激活語(yǔ)文課堂的生命活力。無(wú)論是傳統(tǒng)的的講故事、猜謎語(yǔ)，還是現(xiàn)在多媒體的視聽(tīng)感染，情景再現(xiàn)，乃至于課前5分鐘談話、組織活動(dòng)切入??這些無(wú)不是為了一個(gè)共同的目標(biāo)：為組織情感的深層探究而創(chuàng)設(shè)情境，從而撥動(dòng)“誘情”的和弦，促使學(xué)生盡快地入情入景入角色。我在教學(xué)《人物描寫(xiě)一組》一文時(shí)，一開(kāi)課就利用視頻導(dǎo)入：賈府熱鬧的場(chǎng)景。然后突然傳來(lái)一聲對(duì)白：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”。我模仿鳳辣子的音色，用聲音先勢(shì)奪人，加上試聽(tīng)效果的幫襯，一下子就扣緊了學(xué)生的心弦，使學(xué)生的思維迅速地進(jìn)入到教師所設(shè)置的情景中。

二、感悟語(yǔ)言，架設(shè)“激情”的階梯

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀目標(biāo)作了明確的要求：“正確、流利、有感情地朗讀課文”。單看語(yǔ)句的順次就可以解讀為“正確”是“流暢”的前提，“流暢”

是在為“有感情”作鋪設(shè)。如此規(guī)劃設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了閱讀教學(xué)的層次性、目的性。有經(jīng)驗(yàn)的教師總是借助朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文課堂中書(shū)聲瑯瑯，那不僅是一種外在形式，更主要的是對(duì)語(yǔ)言文字的一種感知、感悟過(guò)程，以至使學(xué)生心靈深處受到思想感染、情感的熏陶。

我在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》一文時(shí)，抓住與小金花告別的那一重點(diǎn)段，我這樣組織教學(xué)：

師：請(qǐng)認(rèn)真閱讀這一自然段，體會(huì)一下應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀這一段話？

生（讀后回答）：應(yīng)該用“堅(jiān)強(qiáng)”“傷心”的語(yǔ)氣來(lái)讀。

師：好！你們真會(huì)讀書(shū)，體會(huì)得真好！那么請(qǐng)你們現(xiàn)在就帶著這樣的語(yǔ)氣來(lái)試著讀這段話。

學(xué)生嗚哩哇啦地讀了幾遍，結(jié)果一個(gè)學(xué)生也沒(méi)能讀出傷心、堅(jiān)強(qiáng)、依依惜別的語(yǔ)氣來(lái)。課后我思考，課堂效果不佳的原因是我走向“情感”教學(xué)的死胡同，那就是忽視了一個(gè)最基本的情節(jié)：學(xué)生的心中沒(méi)有“傷心”“堅(jiān)強(qiáng)”的感情基調(diào)和情感鋪墊，怎么能夠讀出“依依惜別”“堅(jiān)強(qiáng)”的語(yǔ)氣呢？要使學(xué)生讀出某種語(yǔ)氣，在學(xué)生的心中就必須有某種感情，要使學(xué)生在心中產(chǎn)生某種感情，就必須讓學(xué)生經(jīng)歷情感的變化過(guò)程。語(yǔ)文教師僅僅注重朗讀的技巧的指導(dǎo)也是不夠的，如果朗讀沒(méi)有深入到文本的情感層面，學(xué)生的心靈就不會(huì)有所觸動(dòng)。

成功的朗讀引導(dǎo)必須把朗讀的技巧、課文內(nèi)容、情感體驗(yàn)緊密地結(jié)合在一起，為學(xué)生與作者的情感通過(guò)感悟語(yǔ)言文字來(lái)架設(shè)一部“激情”的階梯，讓學(xué)生一步一步地讀到作者的心靈深處，與作者的情感有機(jī)融合。也只有如此，學(xué)生才會(huì)情動(dòng)辭發(fā)，為情而傾吐；也只有如此，學(xué)生才會(huì)激情涌現(xiàn)，為情而朗讀。如何引導(dǎo)學(xué)生“有感情地朗讀”，我以為可以從以下方面去滲透、嘗試。

1、感悟語(yǔ)言文字，咀嚼出味來(lái)。

中國(guó)的語(yǔ)言文字淵源流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。方塊漢字字形優(yōu)美，字正腔圓，以自己獨(dú)特的魅力令人傾倒，可以說(shuō)每一個(gè)漢字都是一首優(yōu)美的詩(shī)，每一個(gè)漢字都是一幅美麗的畫(huà)。作者表情達(dá)意用的是什么？語(yǔ)言文字。讀者理解內(nèi)容憑的是什么？語(yǔ)言文字。所以我們說(shuō)在閱讀教學(xué)中，只有當(dāng)學(xué)生把自己也融入到文本之中，才能真正讀懂文本。因此教師要借助語(yǔ)言文字的特殊功效去為學(xué)生、為作者、為自己架設(shè)一部“情感”的階梯。如我在《猴王出世》的教學(xué)中，這樣引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)美猴王的精明。

師：我們通過(guò)學(xué)習(xí)課文的第一自然段，我們初步領(lǐng)會(huì)到了石猴鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，我們?yōu)橹腥局覀冞€知道了石猴在眾猴中表現(xiàn)出色，他是為了什么才這樣做的呢？

生：是想當(dāng)領(lǐng)袖，想稱(chēng)王。

師：是的。當(dāng)他找到這處福地以后，他怎么做的啊？大家自己讀一讀，找一找。

生：（自讀，勾畫(huà)）石猴很精明。

師：（假怒）答非所問(wèn)，怎么講啊？

生：石猴帶領(lǐng)眾猴進(jìn)去后，他端坐在上面，看著眾猴爭(zhēng)地、搶碗，一言不發(fā)。

師：是的，作者確實(shí)是這樣描述的，但這與他精明有什么關(guān)系啊？

生：石猴讓大家弄的筋疲力盡的時(shí)候才說(shuō)（生讀石猴的話），我認(rèn)為石猴很精明。

師：你的想法很特別，具體的講一講，大家也可以發(fā)表自己的見(jiàn)解。生：石猴這時(shí)候說(shuō)話，他是在告訴眾猴：地方是我找到的，你們都各享成家之福，都安眠穩(wěn)睡，是該兌現(xiàn)諾言的時(shí)候了，不拜不行，我就看著你們！

眾生：大笑。

到這里，目的已經(jīng)達(dá)到。我就是要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)石猴的語(yǔ)言和動(dòng)作，深入體會(huì)石猴的鮮明個(gè)性，為引導(dǎo)學(xué)生感悟其“成王”、體會(huì)石猴的“猴精、猴精”個(gè)性的過(guò)程鋪墊，同時(shí)讓在課文中走一個(gè)來(lái)回，通過(guò)想象、感悟，理解文字的深刻含義和作者的深遠(yuǎn)用意，讓學(xué)生充分感受到了語(yǔ)言文字的無(wú)窮情味，體會(huì)石猴的“神”性所在。

2、發(fā)揮豐富想象，構(gòu)畫(huà)出景來(lái)。

想象是思維的翅膀，想象出形象，形象出情景，情景激情感。一旦學(xué)生走入那些畫(huà)面，面對(duì)面地和文本中的人、景、物交流時(shí)，情感的浪花就會(huì)在心中升騰。本冊(cè)教材中有很多培養(yǎng)學(xué)生想象能力的素材，值得去挖掘，去攝取。含義深刻的古詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，需要我們想象出景來(lái)。如教學(xué)《牧童》時(shí)我讓學(xué)生去想象：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒(méi)見(jiàn)歸來(lái)的牧童，卻先聽(tīng)見(jiàn)隨風(fēng)傳來(lái)的牧童悠揚(yáng)的愈來(lái)愈近的笛聲，笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷，隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩(shī)中的景、人、聲，多么生動(dòng)，不想象怎么有情啊？填充文中的空白也需要學(xué)生想象出景來(lái)，如教學(xué)《金色的魚(yú)鉤》我讓學(xué)生根據(jù)“嚼幾根草根和吃剩的魚(yú)骨頭”去想象老班長(zhǎng)那種把生的希望留給別人，把死的威脅留給自己的光輝的形象；寫(xiě)景的文章更是有想象不盡的廣闊的天空，如《童年的水墨畫(huà)》我讓學(xué)生結(jié)合多媒體想象三幅栩栩如生的畫(huà)卷。想象激活了學(xué)生的思維，想象催生了學(xué)生的情感，想象使得學(xué)生的精神世界變得豐富而又細(xì)膩。這正是語(yǔ)言文字的功效滋生了學(xué)生的情感，育人如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

3、增強(qiáng)切身感受，體驗(yàn)出情來(lái)。

路只有走過(guò)，才會(huì)知道曲折；河只有淌過(guò)才會(huì)知道深淺；事情只有經(jīng)歷過(guò)才會(huì)知道艱辛與甘甜。文本中敘述的許多事情是學(xué)生所沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的，當(dāng)然也不可能再次去體驗(yàn)。沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有感觸。沒(méi)有感觸，自然也不會(huì)有感情。這就需要教師聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，增強(qiáng)他們的切身體驗(yàn)，縮短學(xué)生與文本之間的情感距離，如此學(xué)生獲得的體驗(yàn)便會(huì)更加深刻。全國(guó)特級(jí)教師王崧舟老師在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)革命烈士邱少云在烈火中煎熬半個(gè)多小時(shí)的痛苦，教師作了如此巧妙地引導(dǎo)：“現(xiàn)在用我們深情的朗讀去感受一下革命烈士在烈火中所受的煎熬吧！”于是學(xué)生便一起朗讀重點(diǎn)段。教師用記時(shí)的辦法又一次說(shuō)：“一分鐘過(guò)去了，再一次感受！”學(xué)生又一齊朗讀。如此循環(huán)：兩分鐘過(guò)去了，五分鐘過(guò)去了，十分鐘過(guò)去了，十五分鐘過(guò)

去了，半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，學(xué)生整整讀了六遍，個(gè)個(gè)顯得聲嘶力竭。這時(shí)候教師才問(wèn)：“你們覺(jué)得好受嗎？”學(xué)生一起回答：“不好受！”“是啊！我們讀幾遍課文就如此難受，那我們可以想象到這位年輕的戰(zhàn)士在烈火中煎熬半個(gè)多小時(shí)忍受的是多么大的痛苦啊！”無(wú)需多言，一種對(duì)革命烈士的崇敬之情便油然而生了。這種體驗(yàn)是多么真切、多么深刻啊！

三、低吟高歌，譜寫(xiě)“抒情”的旋律

學(xué)生經(jīng)歷了情感的變化過(guò)程，文本中所蘊(yùn)涵的情感就會(huì)在學(xué)生心靈中產(chǎn)生多元化的反應(yīng)，往往又會(huì)出現(xiàn)厚積卻又不能薄發(fā)的現(xiàn)象，涌動(dòng)的激情猶如洪峰回蕩卻又找不到恰當(dāng)?shù)尼尫欧绞剑@時(shí)就需要教師因勢(shì)利導(dǎo)，采取各種有效的策略讓積壓在學(xué)生胸中的激情得以?xún)A吐，以獲得精神上的愉悅，情感上的升華。

1、高歌如江河，浩氣當(dāng)長(zhǎng)抒。教材中有很多慷慨激昂的戰(zhàn)斗詩(shī)篇。或贊頌先烈視死如歸的革命氣節(jié)，或謳歌領(lǐng)袖鞠躬盡瘁的偉人形象，面對(duì)這些熱情洋溢，激情四射的情境，學(xué)生心中激情澎湃，如江河奔流，這就需要師生的全體參與，合奏一曲抒情的贊歌。如齊讀齊讀“再見(jiàn)了，親人！再見(jiàn)了，親愛(ài)的土地！我們的心永遠(yuǎn)跟你們?cè)谝黄稹钡南e之境；齊讀“老班長(zhǎng)！老班長(zhǎng)！”挨餓犧牲時(shí)的無(wú)限悲痛之情??這些情節(jié)均需要全員的參與，才能烘托出震撼心靈的氛圍，才能共同傾瀉孩子們心中的一汪激情。

2、低吟聽(tīng)洞泉，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。教材中也有不少情調(diào)深沉的文章，或哀婉如泣如訴，或凄美亦幻亦真。教師在教學(xué)過(guò)程中煽情難度大，抒情步履卻更艱，在學(xué)生感知悟情后很難表達(dá)心中的意會(huì)之情。這時(shí)就需要教師用范讀，或者請(qǐng)語(yǔ)感強(qiáng)的學(xué)生來(lái)為大家引路，抒發(fā)共同的心聲。在特定的環(huán)境里，尤其是配上恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)，促成學(xué)生專(zhuān)情地朗讀，這時(shí)的效果就如同洞泉叮咚，清脆悅耳，敲擊著聆聽(tīng)者平靜的心弦。通過(guò)引領(lǐng)者的深情傾訴，一種無(wú)言的真情便會(huì)在每一個(gè)聆聽(tīng)者的心中流淌。在這種精神世界里，所有的人呼吸與共，情息相通。是在傾吐？是在聆聽(tīng)？還是在合奏？異曲同功，其實(shí)在每一個(gè)人的內(nèi)心深處正在無(wú)聲無(wú)息地演繹著一段優(yōu)美而又奇幻的童話。

3、靜謐看花開(kāi)，以心能會(huì)心。花開(kāi)雖悄然，其實(shí)也有聲。只是這種聲音是要用心去傾聽(tīng)的。自然界就是如此神奇，美麗的自然景觀寄托著多少騷客文人的情懷，可愛(ài)的《草原》，堅(jiān)強(qiáng)的《白楊》，溝通東西方文明的《絲綢之路》??面對(duì)如此美景，我們?yōu)楹尾挥眯娜バ蕾p她，用心去想象她呢？學(xué)過(guò)這些課文，我們完全可以讓學(xué)生留一幅美麗的圖畫(huà)作為珍藏，寫(xiě)一首優(yōu)美的詩(shī)詞表達(dá)情懷，記一記精粹的詞句豐富語(yǔ)言的積累??其實(shí)，如此訓(xùn)練學(xué)生得到的不僅是詩(shī)，是畫(huà)，獲得最豐厚的應(yīng)該還是一種舒心的情感體驗(yàn)。

語(yǔ)文課堂就是情感融合、情感表露、情感交流、情感升華、情感演繹的殿堂，只有教師用自己的心，用自己的情去挖掘文本中的情感資源，巧妙地在學(xué)生與作者之間架設(shè)一部情感的階梯，讓雛鷹扶梯而上，脫梯凌空，展翅飛翔，盡情地翱翔在智慧與情感的天堂，才能讓語(yǔ)文課堂綻放出充滿耐人尋味的情韻。

第五篇：讓語(yǔ)文課堂充滿靈氣

讓語(yǔ)文課堂充滿靈氣

貴州省惠水二小 劉發(fā)菊

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中要讓語(yǔ)文課堂充滿靈氣。要做到以下幾點(diǎn)：

1、讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。

2、讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，大膽地去想象。

3、在默讀中聽(tīng)到文字背后的聲音，看到文字后面的圖像。激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的靈氣，讓語(yǔ)文課堂充滿靈性，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

關(guān)鍵詞：質(zhì)疑 個(gè)性 充滿靈氣 和諧寬松 生機(jī)盎然

語(yǔ)文課堂是挑戰(zhàn)智慧的樂(lè)土，需要我們有一顆敏感的心，一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，更需要教育的智慧。如何讓語(yǔ)文課堂充滿靈氣？我們要把握好動(dòng)態(tài)的課堂資源，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，張開(kāi)想象的翅膀，聽(tīng)到文字背后的聲音，看到文字后面的圖像，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的靈氣，讓語(yǔ)文課堂充滿靈性，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，愛(ài)學(xué)習(xí)，想學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣。

一、讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)

教材所選的絕大部分都是文學(xué)長(zhǎng)河中的經(jīng)典，可是平時(shí)的學(xué)習(xí)中，由于受應(yīng)試教育的影響，我們總從語(yǔ)言文字中匆匆而過(guò)，沒(méi)能細(xì)細(xì)欣賞她的輕靈，品味她的情趣。教學(xué)時(shí)的慣例是借助拼音認(rèn)識(shí)生字詞語(yǔ)、背誦詞語(yǔ)解釋、分段、了解段落大意、中心思想、完成課后作業(yè)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是老師講學(xué)生機(jī)械記憶，答案統(tǒng)一。這樣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生童年單調(diào)而枯澀的回憶。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要使學(xué)生成為具有鮮明個(gè)性的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人要做到以下幾點(diǎn)：

1、和諧寬松的教學(xué)氛圍。在教學(xué)活動(dòng)中要想讓學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，教師必須努力營(yíng)造融洽寬松的學(xué)習(xí)氛圍，樹(shù)立嶄新的教學(xué)觀念。教師的觀念真正轉(zhuǎn)變，不再把課堂看作是“灌”知識(shí)給學(xué)生的地方，不再把教師看作是權(quán)力的代表，不再認(rèn)為學(xué)生是“復(fù)印機(jī)”。而是把課堂看作是學(xué)生探究學(xué)習(xí)的地方，把教師看作是學(xué)生學(xué)習(xí)合作的伙伴，把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人。例如：教學(xué)《將相和》一文后，我問(wèn)學(xué)生喜歡課文中的哪個(gè)人物，為什么？大部分學(xué)生都說(shuō)喜歡藺相如或者廉頗，其中一位學(xué)生卻說(shuō)喜歡趙王。我感到很驚訝，但我沒(méi)有否定 學(xué)生，而是鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出原因。學(xué)生振振有詞地說(shuō)他喜歡趙王，藺相如地位卑微，趙王卻敢于大膽任用他，趙王是一個(gè)敢于打破常規(guī)用人長(zhǎng)處的好君主。對(duì)學(xué)生這個(gè)獨(dú)特的見(jiàn)解，我給予了肯定，這極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維的積極性。教師不應(yīng)該冷冰冰地說(shuō)教，要把微笑帶入課堂，用情去取發(fā)學(xué)生，用自己的情感去感染學(xué)生。

2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生個(gè)性。“學(xué)源于思，思源于疑。”質(zhì)疑常常是創(chuàng)新的開(kāi)始，是激發(fā)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要途徑。在教學(xué)過(guò)程中，教師要為學(xué)生質(zhì)疑提供機(jī)會(huì)。⑴針對(duì)課文重點(diǎn)語(yǔ)句質(zhì)疑。例如《桂花雨》一課，在找出重點(diǎn)語(yǔ)句“這里的桂花再香，也沒(méi)有家鄉(xiāng)的桂花香”后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，學(xué)生就會(huì)提出以下問(wèn)題：為什么作者會(huì)認(rèn)為這里的桂花再香也沒(méi)有家鄉(xiāng)的桂花香？這表達(dá)了作者怎樣的情感？研討這些問(wèn)題，就可以透過(guò)語(yǔ)言文字觸及文本深層次的意蘊(yùn)。⑵從課文多重角度質(zhì)疑。例如《地震中的父與子》一課，一方面教師引導(dǎo)學(xué)生著眼于“父親”質(zhì)疑：父親在絕望之后為何變得如此堅(jiān)定？我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)父親？也可以著眼于兒子阿曼達(dá)這一角度引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“我”在廢墟里堅(jiān)信自己能夠活著走出去，“我”不僅自救，還積極求助別人，“我”的精神源泉來(lái)源于何處？你體會(huì)到了什么？ ⑶針對(duì)課文特殊處質(zhì)疑。在閱讀教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生抓住課文特殊處進(jìn)行質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生在多次反復(fù)處質(zhì)疑。引導(dǎo)學(xué)生在矛盾處質(zhì)疑。課文的矛盾之處往往是作者精心設(shè)計(jì)的吸引讀者注意之處,引導(dǎo)學(xué)生解決這一問(wèn)題，教學(xué)的難點(diǎn)便迎刃而解。引導(dǎo)學(xué)生在言盡而意未盡之處質(zhì)疑。優(yōu)秀作品往往在筆墨未染處包含豐富而深刻的意蘊(yùn)，達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。這些“空白”之處，正是激發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的地方。

3、鼓勵(lì)創(chuàng)新。創(chuàng)造性思維能力，是思維個(gè)性化的根本特征。例如，我上《烏鴉喝水》這課時(shí)問(wèn)學(xué)生：“你們還能想出什么辦法可以使烏鴉喝到水？”學(xué)生紛紛舉手，說(shuō)了很多種令我都意想不到的“辦法”。“把嘴插到瓶口，然后傾斜瓶子就可以喝到水。”“找個(gè)可以盛水的瓢啊這類(lèi)物體，打翻瓶子，讓水流進(jìn)去，就可以喝到水。”“還可以用吸管喝水。”“嘻嘻！飛到小朋友家，借小朋友的卷筆刀把嘴削尖就可以喝到水。” “用腳在地上抱一個(gè)坑，銜一片樹(shù)葉鋪在坑里，用腳把瓶子推到坑里讓水流到坑里的樹(shù)葉上就可以喝水。”??

4、靈活運(yùn)用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué) 生個(gè)性。靈活的教學(xué)方法是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的關(guān)鍵。教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)把握教材，精心地重組教材，靈活使用教材，懂得教材的內(nèi)在聯(lián)系性，看到教材向課外的擴(kuò)展。如在《將相和》一課教學(xué)中，教師既要看到它在本單元中所擔(dān)任的訓(xùn)練重點(diǎn)“事物的前因后果”，又要看到文中所滲透的“文道統(tǒng)一”的思想，還要看到《將相和》一文中寫(xiě)人的方法也值得借鑒,這樣的寫(xiě)人的方法，不是本單元的重點(diǎn)，但研究一下，就為學(xué)生作文積累了寫(xiě)作知識(shí)。更要看到古代像這樣動(dòng)人的故事還很多，要引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)閱讀向課外閱讀擴(kuò)展。

5、采取新穎的學(xué)習(xí)方式，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。新穎的學(xué)習(xí)方式是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的主要途徑。列舉幾種如下：小組合作。小組合作就是根據(jù)學(xué)生的能力、性格等因素將學(xué)生進(jìn)行搭配分組（四人一組），每組都有一個(gè)組織能力相對(duì)較強(qiáng)的組長(zhǎng)，其余三人各有任務(wù)，或記錄，或匯報(bào)，或檢查，以學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)為主要教學(xué)形式，以小組合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目標(biāo)，通過(guò)組員的合作，既發(fā)揮了群體的積極功能，又提高了個(gè)體學(xué)習(xí)的動(dòng)力和能力。一部分原來(lái)在班上不敢發(fā)言的學(xué)生，通過(guò)在小組中的學(xué)習(xí)鍛煉，逐漸地也敢在班上發(fā)言了。自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是放手讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的掌握情況和自己的個(gè)性來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。如，期末復(fù)習(xí)時(shí)，布置學(xué)生自己出一份考題，學(xué)生在自主完成出考題的這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，要去看課本，查閱資料，而在這一個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，他的主體作用就得到了發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性就得到了體現(xiàn)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。自由組合。自由組合就是在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的合作伙伴。這種方式為學(xué)生提供了一個(gè)和自己有共同語(yǔ)言的同學(xué)交流的機(jī)會(huì)。如，教學(xué)十二冊(cè)第四單元“在臨別之際給母校寫(xiě)一份建議書(shū)”這一項(xiàng)內(nèi)容，教師就可以利用自由組合的形式進(jìn)行教學(xué)。從建議書(shū)的寫(xiě)法、格式到內(nèi)容的確定，學(xué)生都和自己最好的合作伙伴討論、學(xué)習(xí)，在討論學(xué)習(xí)中，他們感覺(jué)到了自由，暢所欲言，熱情高漲，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生當(dāng)“老師”。學(xué)生當(dāng)“老師”就是教師把講臺(tái)讓給學(xué)生，自己坐到學(xué)生的位子上去仔細(xì)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，讓學(xué)生來(lái)體驗(yàn)做老師的甘苦。如，上作文評(píng)講課，就可以讓一部分學(xué)生到講臺(tái)上去引領(lǐng)著全班學(xué)生評(píng)講作文，在這個(gè)過(guò)程中，如果學(xué)生有沒(méi)看到的地方，教師也可來(lái)上一句“允許老師談?wù)勛约旱目捶▎幔俊保@樣的一種民主和諧的場(chǎng) 面，往往令學(xué)生終身難忘，別人作文中的優(yōu)點(diǎn)和不足，早就在無(wú)形中進(jìn)入了學(xué)生的頭腦，下次作文，他們就會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短了。在這樣的場(chǎng)景中，往往還會(huì)使很多學(xué)生受到感染，在聽(tīng)取別人意見(jiàn)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)更謙虛，在發(fā)表看法的過(guò)程中，膽小的人也會(huì)爭(zhēng)著說(shuō)說(shuō)自己的看法。探究學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)就是教師根據(jù)教材內(nèi)容，精巧設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的辦法。如，教學(xué)《草船借箭》一課，我設(shè)計(jì)的思路就是讓學(xué)生自讀，感悟諸葛亮是個(gè)什么樣的人？（神機(jī)妙算）進(jìn)一步探究他的神機(jī)妙算表現(xiàn)在哪些方面？（勾畫(huà)出文中的句子）再進(jìn)一步研讀，感悟其神機(jī)妙算的原因是識(shí)人心，懂天文，懂地利。實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)就是讓學(xué)生親自參加實(shí)踐，在實(shí)踐中鞏固知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)。可以辦班刊，出作文集，開(kāi)朗誦會(huì)，搞辯論賽，搞課前三分鐘演講，搞每日一記、每日一摘，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開(kāi)展課外閱讀比賽??

5、、讓學(xué)生在成功中體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生個(gè)性。美國(guó)著名心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)過(guò)“人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定”。所以，新型的語(yǔ)文教學(xué)課堂應(yīng)該是學(xué)生展示自己、表現(xiàn)自己的課堂。只有讓他們充分展示自己的學(xué)習(xí)成果，體會(huì)到成功的喜悅，才會(huì)促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步，挖掘出學(xué)生內(nèi)在的積極因素，使其個(gè)性中的積極因素得到發(fā)揮，消極因素得到抵制。

二、張開(kāi)想象的翅膀，自由飛翔。

豐富的想象是學(xué)生靈氣的源泉，只有充分發(fā)揮想象，我們的課堂才會(huì)生機(jī)盎然。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一切都是從創(chuàng)造性的想象開(kāi)始。”只有讓學(xué)生游刃于字里行間，浮想聯(lián)翩，神與物游，解讀、同化、豐富著文本意境，嶄新的意象才會(huì)油然而生，呼之欲出。

1、利用課文插圖，啟發(fā)想象

我憑借課文插圖，指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)看圖，多看多想，啟發(fā)他們進(jìn)行大膽想象，盡可能的讓插圖動(dòng)起來(lái)。例如教學(xué)《雪地里的小畫(huà)家》，引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，借助畫(huà)面，展開(kāi)想象，想一想小動(dòng)物快樂(lè)玩耍的情景，說(shuō)一說(shuō)還有哪些“小畫(huà)家”？它們會(huì)畫(huà)些什么？這樣不僅延伸了課文的內(nèi)容，而且增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效的培養(yǎng)了孩子們的想象力。再如在教學(xué)《從現(xiàn)在開(kāi)始》時(shí)，針對(duì)貓頭鷹、袋鼠和小猴子分別做大王時(shí)的三幅插圖，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)插圖想象貓頭鷹下令后大家怎樣議論紛 紛，袋鼠上任后大家怎樣辛苦的練習(xí)跳躍，小猴子做大王后大家怎樣歡呼雀躍；教學(xué)《可貴的沉默》時(shí)，根據(jù)課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時(shí)教室里孩子們的神態(tài)、心理活動(dòng)等。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，既提高了學(xué)生的想象力，又活躍了課堂氣氛。

2、指導(dǎo)感情朗讀，激發(fā)想象。低年級(jí)課文教學(xué)要多讀少講。指導(dǎo)朗讀，不僅要從朗讀技巧上指導(dǎo)，更要引導(dǎo)學(xué)生入情入境，要用朗讀表達(dá)出思想感情來(lái)。我在教《荷花》時(shí)，通過(guò)有感情的朗讀，讀出全文優(yōu)美的基調(diào)，讓學(xué)生感受大自然的美麗，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象：“這么多的荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)。”——它們都是怎么樣的姿勢(shì)？“我忽然覺(jué)得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽(yáng)光里。”——做一回荷花仙子，告訴大家你身邊都發(fā)生了哪些故事？學(xué)生有的說(shuō)：我聽(tīng)到岸上有人說(shuō)話的聲音，他們說(shuō)：“多美的荷花呀！真想采回家去。”“不能采，荷花是讓大家欣賞的！而且它以后還可以結(jié)成蓮子！”有的說(shuō)：我聽(tīng)到風(fēng)姑娘說(shuō)：“哇！多么美麗的荷花呀！讓我再讓她們跳上一支歡快的舞蹈吧！”于是荷花跟著風(fēng)姑娘一起翩翩起舞。還有的說(shuō)：我聽(tīng)到池中水的說(shuō)話聲：“看！長(zhǎng)在我上面的荷花多么美麗呀！”他們的創(chuàng)造力和想象力令人驚嘆不已。

3、抓住文中空白，豐富想象。

好的文章像書(shū)法，有時(shí)密不透風(fēng)，有時(shí)又疏可走馬。作者常有意不把意思挑明說(shuō)透，刻意留下“空白”，讓讀者揣摩，或因表達(dá)的需要，省略了一些內(nèi)容，留下“空白”。在教學(xué)中，教師就應(yīng)該用好這些 “疏可走馬”處，巧妙地激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，用創(chuàng)造的才智為這些“空白”添補(bǔ)亮麗的色彩。《雪孩子》一課，雪孩子是怎樣救出小白兔的沒(méi)有直接表達(dá)，給學(xué)生留有想象的空間，我抓住這一空白，啟發(fā)學(xué)生想象，練習(xí)說(shuō)話，體會(huì)雪孩子的勇敢和善良。《自己去吧》寫(xiě)到“過(guò)了幾天，小鴨學(xué)會(huì)了游泳。”“過(guò)了幾天，小鷹學(xué)會(huì)了飛翔。” 小鴨和小鷹在學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)遇到哪些困難文中沒(méi)有描述，我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，補(bǔ)充空白。像這樣留有藝術(shù)空白的課文，小學(xué)教材中還有許多，關(guān)鍵要靠我們教師是否能積極挖掘，把學(xué)生的思維推向高潮，使閱讀教學(xué)的課堂，放射出亮麗的光彩。

4、仿寫(xiě)改編，展開(kāi)想象。低年課本中有許多優(yōu)美的兒歌，它們具有鮮明的形象性，可以在學(xué)生理解詩(shī)歌主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，遇到他們進(jìn)行仿寫(xiě)，展開(kāi)聯(lián)想和想象，使其漸漸進(jìn)入詩(shī)歌的佳境。教學(xué)中，我還就不同類(lèi)型的課文引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改寫(xiě)，如：把常見(jiàn)的詩(shī)歌改寫(xiě)成記敘文；科學(xué)童話改寫(xiě)成說(shuō)明文；根據(jù)課文故事的情節(jié)，順其自然想象結(jié)果進(jìn)行續(xù)寫(xiě)等等，使學(xué)生變復(fù)現(xiàn)式的記憶為創(chuàng)造性的發(fā)散性表達(dá)，讓他們智慧的火花在想象的助燃下?tīng)N爛地迸發(fā)出來(lái)。

5、結(jié)合習(xí)作教學(xué)，培養(yǎng)想象 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限而想象力是概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”這段話精辟地概括了想象力的作用。想象力是智慧的信使，語(yǔ)文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)，為學(xué)生擎起馳騁思維的天空。在習(xí)作中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽的去想象，讓自己的思維自由地飛翔。

三、聽(tīng)到文字背后的聲音，看到文字后面的圖像。

葉圣陶先生所指出的：“文字是一道橋梁。這邊的橋墩站著讀者，那邊的橋墩站著作者，通過(guò)這道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，而且了解作者的心情，和作者的心情契合。”這種思想對(duì)話過(guò)程，就是一種靜心默讀思考的過(guò)程，它有別于學(xué)生熱烈喧嘩的討論，有別于學(xué)生抑揚(yáng)頓挫的誦讀，還學(xué)生一個(gè)清靜，給學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)的空間，沉浸在文本之中，和文本一起呼吸，一起慨嘆、一起喜怒哀樂(lè)，使心靈如雨后的青山般澄澈、清明和舒朗。語(yǔ)文秀外慧中，她的美麗就在于語(yǔ)句含蓄，境界高遠(yuǎn)，令人叫絕的文字背后，都隱含著詩(shī)人彼時(shí)彼刻的心情故事。靜默如一湖春水，沉穩(wěn)如一座高山，默讀得以跨越千年時(shí)空，置身特定的情境，傾聽(tīng)文字的脈搏，捕捉悠遠(yuǎn)空靈的氣息，觸摸作者的情思。所以學(xué)生只有掌握了默讀技能，形成了良好的默讀習(xí)慣，才有可能廣博涉獵、增強(qiáng)底蘊(yùn)、張揚(yáng)個(gè)性。默讀是一種“相視而笑，莫逆于心”的意境，是一種“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的默契??可以獲得一種如飲甘醇，久而彌篤的味兒；一種縈繞心頭而又妙不可言的味兒。只要你能從靜靜的文字中讀出了作者的心里所思、所想，在靜態(tài)的文字下看到動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，聽(tīng)到作者的聲音，你的課堂就會(huì)充滿靈氣。