第一篇：讓語文課堂充滿幸福和詩意

讓語文課堂充滿幸福和詩意

王建剛

[內容提要]：語文教學，不僅是一門塑造心靈的學科，而且具有特強的人文性和情感性，是一種雅致的文化，一塊滋養心靈的沃土，一種洗盡鉛華超越現實的精神享受，浸透了濃濃的詩意，教師要善于發掘和把握文本中的詩意，對每一篇課文都不能掉以輕心，取其瓊漿醍醐去滋潤學生的精神家園。讓我們構建充滿詩意的課堂，讓學生享受充滿詩意的人生！

[關鍵詞]：詩意文本

詩意老師

詩意盎然

語文是一桌桌琳瑯滿目的筵席，是一道道色香俱全的大餐。當我們瞻望飄揚人文大旗獵獵長風的同時，發現樸實，簡單，工具性的語文課堂上成了一些教育的時尚。人們沒有了“悠然見南山”的平和與從容，缺失了“可下五洋捉鱉”的激情和豪邁。這份詩意失落了，人類心靈中最隱蔽最美好的語言，最能表達質樸而純真的情感失落了；蘊藏于人們心中最美好的理想和意念失落了。這不得不讓我們為之而汗顏。

教育是一項充滿詩意的事業，它和生活一樣，處處有美，處處存在著詩意。它是教人求真，向善，臻美，有著崇高理想信念的事業。語文教學，不僅是一門塑造心靈的學科，而且具有特強的人文性和情感性，是一種雅致的文化，一塊滋養心靈的沃土，一種洗盡鉛華超越現實的精神享受，浸透了濃濃的詩意，培育詩化了的心境，它會使語文課變得更精彩，更豐富，更走近語文教學的本源。

純美的文本——詩情畫意

語文源于生活又高于生活，美麗與樸實相輔相成，就像銀裝素裹的北國之春。是虛與實，俗與雅，空靈與厚重于一體。她既要做“下里巴人”，又要成為“陽春白雪”；是“入世”中物質的語文，也是“出世”中精神的語文。沒有一門學科能像語文文本那樣包羅萬象又體察入微。我們所用的蘇教版文本是一套富有詩意的教材，一幅精美的畫面，一篇篇純正的文字，流淌指間，是一股濃的詩意。走進文本，在波瀾壯闊的長江、黃河上劈波斬浪，濃妝淡抹的杭州西湖中蕩漾；登臨蜿蜒起伏的萬里長城，回望《蘆溝橋烽火》，淚濕陸游的遺囑《示兒》，品嘗的是《碧螺春》。詩意的文本，能讓學生綻放生命的華彩?！独_的天空》那行云流水的優美文字，是一首精巧的詩，課文中的三幅圖是一幅幅精美的畫，無不透露出拉薩獨特的民族風味與大自然和諧相處的整體統一的美，美得無與倫比，美得激蕩人心。美文配佳畫，詩中有畫，畫中有詩，這豈止是一篇課文，更是一幅讓人難以割舍的藝術作品?？梢哉f，缺失了詩情也就沒有了真正的語文教學。

然而現在的語文課上，老師對文本的解讀成了一種可以復制的技術，語言的習得成了一種可以模仿的技巧。讓人深深沉醉的語言成了僵直的圖解，美麗的詩的意境被無情地解析，文本中所蘊含的人文意蘊被殘酷的肢解，語文的文化語境也變得十分蒼白，豐富的生存體驗成為學生的奢侈夢想。一些優秀的外國文學作品，也被我們的老師簡單地當成了宣揚社會主義優越性的工具，而作品中彌漫著的人性、詩性的光輝卻熟視無睹。這樣的語文教學，給學生的心靈關注了太多他們年齡所不能承載的重負。我們的學生，也因為少了詩情的蕩漾，少了詩魂的滋養，成了詩意失落的一代。

前輩們提出“涵泳”，葉圣陶先生把讀書稱為“美讀”，李吉林老師創造情景教學?？梢娬Z文教育本身就是有詩意的。他們要把孩子帶入情境的世界，美的世界，詩意的世界。語文教育就是發現美、感悟美、理解美、欣賞美、創造美的課程，是詩意的課程。

語文文本大多是文學作品，形象性和情感性是文學性的顯著特點，它總是以最美的語言描寫時間最美的狀態和情景，這就是詩境；它總是以豐富的形象來表達最感人和最令人遐想的情思，這就是詩情；它總是選擇最精美的文字來負載所要表達的內容，這就是詩句，從文本的詩境、詩情，詩的語言中學生能汲取到豐富的精神營養。尤其與經典性的文本對話，學生會達到：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的境界。所以，教師善于發掘和把握文本中的詩意，對每一篇課文都不能掉以輕心，取其瓊漿醍醐去滋潤學生的精神家園。

詩意的老師———才華橫溢

詩意的教師對人生，他們是渴求沖破功利主義的束縛，走出追仄的生存空間，詩意地棲居在教學的大地上，揮灑意趣，書寫人生。詩意語文在于詩意解讀。詩意的教師擁有一顆繆斯心性，能夠以一顆敏銳、善感的心解讀生活、文本、兒童中的種種詩意。“詩意語文在于喚醒詩心”。在詩意的課堂中，老師用一顆詩心，帶著幾十顆童心交流，以一份情感動另一份情，一棵樹撼動另一棵樹，一個靈魂喚醒另一個靈魂，一顆詩心蕩滌另一顆詩心。文本語言有的或清新、或華美，給人修飾之美；有的或樸實、或簡潔，如行云流水；有的則或平緩、或生動，親切溫馨??針對不同的語言風格，教師的語言也要富于變化，或縱情渲染、激情回蕩，或自然流暢、舒展暢達，或娓娓而談、舒卷自如??教師要準確把握課文的語言特色，讓不同文體的課文散發出各自的語言魅力，讓學生感受到不同文體的語言藝術美，在不同的美中熏陶學生的藝術感知能力，從而培養學生創造美的能力。教師的語言具有了詩意，才能在學生的語言中播下詩意的種子

“情感是語文課堂的靈魂”。一個好的語文老師總是善于利用教材中的情感因素，創設教學情境，準確把握學生的內心世界和情感軌跡，并以自己情感調動學生的情感。使學生將自己的人生體驗、情感與課文交融在一起，從而實現師生情、作者情的情感交融。和諧共振，而不是那種做作的虛情、矯情。學生在課堂中，與老師、與同學、與文本實現真正的意義的自主對話，從而讓那種源于兒童本性的真情在課堂中汩汩流淌。

“詩是心靈的自然流露”，詩意語文的美，在于教者自然，不無病呻吟，不把個人的情緒無限夸大。這使我想到老一輩特級教師于永正的樸素無華，賈志敏的行云流水，支玉恒的揮灑自如，靳家顏的腹有詩書。他們課堂中對學生風過無痕，大雪無痕的語言訓練，是在一種很自然的狀態下讓學生受到良好的、扎實的訓練。而學生卻渾然不知是在接受訓練，從某種意義上說，這也是一種詩意。語文教師得懷有詩情，得富有教學魅力。詩意需要智慧，需要真情，上課照本宣科捉襟見肘，情感冷漠僵硬的教師與語文課的詩意是無緣的。教師的詩情，教學的魅力哪里來？它源于理想信念的守望，文化底蘊的厚積和語言功底的修煉，在《逆風的蝶》中有一位教師是這樣敘述的“去年的這一天，薔薇花與蝴蝶曾經有過一個美麗的約定，今天就是它們相會的日子。薔薇忘不了，蝴蝶更忘不了，迎著呼呼的狂風，蝴蝶出發了。我們看到過陽光下、微風中的蝴蝶，舞姿是那樣飄逸、輕盈。那么狂風中的蝴蝶還能給我們這種感受嗎？”然而，每個人的上課表達方式不一樣，青年特級教師王菘舟內蘊深沉，盛新鳳老師熱情奔放，孫雙全的睿智灑脫，都烙上了個人的風格，詩意語文要以教師自己的方式來表達。

一個詩意的語文教師首先應該關注的是學生的生命成長。生命的基本需要是物質與精神。由于教師職業的特殊性，教師滿足不了孩子的物質需求，那么輸入給孩子的精神就顯得重要了。孩子的精神從哪里來，在課堂教學中，主要靠教師人格的影響和人性的發揮。教師的崇高在于無私的奉獻，在于愛心的流淌，在于對孩子的尊重。“你是快樂的，我是幸福的。”是一個教師永遠追求的教育境界。語文是富有感染力的學科，如果說一個語文教師，沒有豐富的情感，沒有優美的語言，沒有應變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎能讓孩子喜歡語文。一個好的老師應該讓學生感到是一種精神的享受，包括你的外表，你的體態，你的眼神，你的笑臉,你的手勢，你的語言??都能給學生心靈的震撼。

一個詩意的語文教師必須有豐厚的文化內涵。不說通曉天下事理，至少要了解文學、史政、科學、哲學等。一個詩意的語文教師應該具備高超的教學藝術。藝術是技能與智慧的完美結合。藝術包括處理教材的藝術、課堂設計的藝術、教學方法的藝術、處理問題的藝術，以及語言、板書、操作等藝術。所謂藝術就不是大眾化的，突出的是個性與新鮮。譬如，同樣課前導入，有的教師照本宣科，直撲主題。而有的教師，總是從兒童的興趣與認知出發，讓兒童漸入佳境。藝術是不斷變化與創生的，一個方法藝術再好，但反復的運用，學生沒有了新鮮的感覺，藝術也不能稱為藝術了。同樣是組織教學活動，有的教師是簡單照搬，甚至是反復操作一個模式。而有的教師總能創設出富有個性組織形式。又如閱讀方式，如果總是一個模式：復習—導入—學字—讀文—作業。學語文就像走程序，學生還有什么興趣可言。所以藝術，是智慧與技能的結晶。

上一節語文課容易，上一節有詩意的語文課不容易。做語文教師容易，做一個有詩意的語文教師不容易。詩意的語文課，如同高山流水，春雨纏綿。詩意的語文課，情景交融，自然流放。詩意的語文課，師生融洽，興趣盎然。詩意的語文教師，充滿著自信與關愛。詩意的語文教師，才華橫溢，運籌帷幄。詩意的語文教師，語言優美，風趣幽默。

斑斕的“土地”———流淌詩意

教師耕耘的是一片詩意盎然的“土地”，面對的是天真爛漫純真可愛的兒童。詩意與年輕的生命有著天然的本質的聯系。我們腳下是

一片最純潔、最少污染，保留著生命的原生狀態的“土地”。每一個兒童都是天使，每一個兒童都是幻想家，心靈中都藏著一串彩色的夢，有夢就有詩。如果說幾乎每一個人的生命中，都有一段詩意盎然的歲月，那主要是指青少年時期。小學語文教師在這片“土地”上播種希望，耕耘未來，怎能不激動滿懷并引以為豪！培根說：“物資以其感性的詩意光輝向著整個人微笑。”語文，這一“物資”當然也應該應它的詩意光輝向兒童微笑。但是，我們在語文教學中常常忘了想兒童微笑，甚至還會像盧聲林堡所說的“一個匆忙趕往偉大事業的人沒心肝的撞到一個孩子”。而說的好！我們不理解詩意語文是為了孩子的微笑，為了孩子心靈的豐富和自由。雪萊說“詩也是孩子”，這正是語文的追求。面對著生動活潑的現實生活，我們要幫助孩子練就一顆慧心，打造一雙慧眼，必須“身先士卒”，作出示范，給孩子感性的認識。

語文教師要有一雙慧眼。“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”，為了培養孩子善于發現身邊事情的主動意識，教師首先要做捕捉孩子生活亮點的能手。生活是色彩斑斕的，但很多事情是瞬間即逝，需要有較敏銳的洞察力，才能捕捉到別人不注意的細節。如果沒有擁有一雙聰慧的眼睛，沒有敏感的心靈，是感受不到宇宙原來就是一個鮮活跳動著的生命啊。教師要多一份用心、多一雙眼睛去觀察生活、感悟生活。教師要帶領學生到大自然中去，到生活中去，陶冶他們的性情，凈化他們的心靈，豐富他們的情感，引導學生觀察生活、體驗生活、感受生活，從而發現生活之美，生活之樂，生活之味；從而享受語文，享受生命。

語文教師要有一顆慧心。我們習慣用成人的眼光看世界，卻不知道用孩子的心看生活。這不但影響著教學，而且更會影響著每個孩子的健康成長。有人評價著名特級教師于永正是“成人派往兒童精神世界的友好使者”，這正形象而有力的說明了于老師的成功首先就在于他擁有一顆讀懂童心的慧心，從而贏得了所有孩子的真心。因此，我們應該蹲下身來，用孩子的心靈去體驗孩子的喜怒哀樂，主動接觸、用心體察、寬容理解那些為孩子所神往和珍視的文化信息，關注孩子的最新動向，捕捉孩子的興奮點，探尋教師文化與孩子文化的共鳴區，允許每個孩子都有自己的思考、發現和表達。無論他們的想法是多么離譜、荒唐或出人意料，我們都應該真誠地傾聽、關注、鼓勵。教師的高尚品格，博學多才，與學生思維的多姿多彩，交相呼應，充滿靈動之氣。

“詩意的課堂應當浮動師生的情緒、靈氣和悟性?！比欢恍┱Z文竟然是這樣教學，只要字詞句章，而沒有字詞句章中所蘊涵的情感和心靈；只要聽說讀寫的訓練，而沒有訓練中人精神和能力，不是人去訓練，而是去訓練人；只注重結果，注重效率，而沒有過程，沒有學習的興趣和兒童以有經驗及其需求；只有教室。以及教室中那本薄薄的被稱作“神圣”的教材，而沒有田野，沒有生活，沒有清清的流水，藍藍的天，于是孩子把麥子認作草，不知夏天鳴叫的是蟬，只知中心句??這樣的語文，理性勝利了而感性卻失敗了。

我們所追尋的詩意語文，關注的是兒童的發展。把兒童當是真實生活的守護者，當作語文這一“田野”上的牧羊人，兒童天生是詩人，兒童的思維富有先天繆斯性，在《白鷺》第三自然段中，老師出事這樣一個題目：誰愿意為第五自然段取名字？有的學生說：“我想取‘碧水中的倩影’，清水雖比不上大海美麗但是它有潔白的白鷺站在其間，白鷺美麗的身影倒影在水田，這倒影使整幅畫異常美麗?！庇械膶W生說：“我取名為‘澈’，因為整個畫面水波盈盈，清澈見底，看上去晶瑩透亮，猶如嵌在玻璃框里的一般?！庇钟袑W生站起來說：“我取名為‘出淤泥而不染’因為白鷺仿佛是一枝潔白無瑕的荷花，亭亭玉立?！闭f的多好??！只有發自內心才有這么美的語言，然而這一切，并不是老師刻意的要求，而是交流、對話的自然延伸，是學生內在的詩意的升華。我們老師所要做的，就是讓兒童詩意的棲息在語文的大地上，全身心地呼喚著語文中的兒童，心目中的人。

詩意語文是追求幸福的語文，詩意是一種部位外力所迫的自由自在，因此也是一種幸福的境界，這一切，將學生對幸福的追求導引向寬闊而悠長的生活世界。詩意語文，就是要以幸福的手段達成幸福的結果，贏得學生幸福的人生。在充滿詩意的課堂氛圍里，學生就會感到自己的尊嚴，享受到心靈成長的愉悅，感受到學習生活的幸福和甜蜜。這樣的課堂，是心靈流動的樂章。這樣的課堂，是人性彌漫的天堂；這樣的課堂，是文心流瀉的詩章。讓我們構建充滿詩意的課堂，讓學生享受充滿詩意的人

第二篇：讓語文課堂充滿詩意

讓語文課堂充滿詩意

語文課堂是充滿靈氣、充滿生機、充滿詩意的空間?！缎抡n程標準》指出：“語文教育是審美的，詩意的，充滿情趣的?！痹娨?，是人的文化修養的最高表現形式，也是語文教學的靈魂。缺乏詩意的語文教學，是干旱的季節里生長出來的苦澀之果。語文教學亟需詩意之水的澆灌，語文教師亟需詩意之水的滋養。當我們的課堂變得綠意蔥蘢、鮮花盛開之際，也就是語文教學走進一個嶄新的詩意的課堂之時。那么，什么是詩意的語文課堂呢？詩意的語文課堂是一種審美化的教學形態，是指在溫馨的環境、詩意的情景中，用唯美的再現與傳遞、詩意的精煉與簡約、自由的合作與探究，點燃學生的激情，激發學生的靈感，在精神愉悅中完成知識的建構、情感的感召、思想的交融、靈魂的擁抱，實現人和課堂的完美合一，達到水乳交融的理想境界。

一、詩意的語文課堂呼喚教師關注生命個體，在教學理念滲透詩意精神 《新課程標準》提出：“學生是學習和發展的主體，語文課程必須根據學生身心發展和學生特點，關注學生的個性差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神?！标P注每一個學生，尊重個體生命的需要，讓學生再廣闊的天地里，在更高的生命層次上進行積極主動的發展，這是時代所賦予的核心內容——主體精神。語文是朦朧的美，是空中樓閣般的夢幻，是蕩氣回腸的美妙樂曲，是意蘊悠遠的詩韻，是美神維納斯斷臂的浮想聯翩，??語文本身的特點就注定了它詩意的特性，語文教育的終極目的就是充實學生的精神世界，提高他們的人文素養。

關注生命個體，就應在課堂上樹立民主的氛圍。只有在民主的課堂上，才會啟迪學生的思維之門，碰撞出智慧的火花，譜寫出詩意的旋律。教師應當認識到相對于文本，教師與學生同樣是學習過程的參與者，民主的課堂是相互尊重的課堂，包括師生間、學生間和對教材的尊重；民主的課堂也是師生平等對話的課堂。只有這樣。教師才能與學生平等對話，真誠溝通，民主協商，直至共同成長。這種平等對話，也是師生對方精神、情感、生命的對話，是相互依賴氛圍下的啟迪。這種平等對話才能成為學生生命世界中的一片綠洲。

關注生命個體，就是課堂上要彰顯學生的主體個性。詩歌一向高舉著張揚個性的大旗，成為文學園地里打動讀者心靈的一方凈土。語文教學也應拿起這面大旗。《語文課程標準》明確指出：“閱讀教學應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。”閱讀教學中，教師要張揚學生個性，讓學生充分地自讀自悟，自主探究；搭建師生之間、生生之間互動交流的平臺，讓學生充分體會、抒發情感。

關注生命個體，就是課堂對學生生命意識的呼喚。詩意語文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感人肺腑的詩。學生的精神生命，是一個由無知到覺悟的過程，這個過程，需要教師不斷的呼喚，而每一次呼喚，都會使學生的精神生命流光溢彩。對比，王崧舟先生有獨到感受：“語文教育的真正價值在于引領學生獲取這種感受、體驗這種情感、理解這種見解、轉化這種智慧、積淀這種文化，最終形成自己豐富的精神生命。”因此，詩意語文的揮灑過程，是學生精神享受的過程，是為學生的精神生命鋪墊底子的過程。

二、詩意的語文課堂呼喚提升教師水平，教學之中體現詩意魅力 語文教師，如果不是詩人，至少也要具有詩人的氣質。著名的語文教育家李吉林說過：“詩人是令人敬慕的。其實，教師也在用心血寫詩，而且寫著人們關注的明天的詩——不過，那不是寫在稿紙上，是寫在學生的心田里?！?/p>

怎樣才能提升教師水平，課堂教學之中體現詩意魅力呢？

首先、語文教師對待事業要有詩人一樣的激情。詩的激情源于對生活的熱愛，而語文

教師的激情源于對教育事業的熱愛和忠誠。只有對教育人的事業充滿了詩的激情，才能全身心地投入到工作當中去，才能領悟出語文的詩情畫意，才能對學生施以溫情關愛。

其次、語文教師的課堂語言要有詩的感染力。

語文教師要努力追求課堂教學語言的藝術性，教學語言生動雋永，才能給學生如沐春風的藝術享受。呆板、枯燥、機械的講述，只能使教學氛圍冷漠、壓抑，而豐富翔實、富有藝術感和審美變化的描述，則會使課堂出現歡快、熱烈、生機盎然的景象。

再者、語文教師的個人素養要像詩人一樣寬廣豐厚。

語文教師要不斷學習，努力突破過去的傳統模式，建立不斷更新的合理的知識系統。只有這樣，語文教師，才有可能言談風趣、妙語連珠。教師隨口而出的一句格言、一首古詩、一個眼神、一種語氣，都能打動學生的心靈。

語文教師要作好“價值”的引領。詩意語文，其靈魂，就是“價值”，它寄寓著崇高、純真、善良和美好。缺少這種詩意的引領，語文只能是空殼！語文的價值取向上，教師肩負著重要的引領之責。語文教學的本質，就在于對“人”的精神的培養和塑造；語文教學本身，就是一種詩性的光輝，一種厚重的人格，一種崇高的靈魂，一種靈性的揮灑。

三、創設課堂藝術，營造詩意氛圍

詩意的語文課堂應有良好的氛圍，好的課堂氣氛應該與學生的學習情緒和教學內容的情感基調相一致，教與學雙方的認知、思維活動必須有一個真正寬松自如的天地；應該是既靜謐又熾熱，既活潑又緊張的，既有播種的繁忙，又有收割的喜悅，既有在知識的宮殿里舒心的漫步，又有攻克知識堡壘的激烈的戰爭。良好的課堂氣氛可以緊緊地吸引學生步入科學知識的群峰中飽享秀色，樂而忘返。

良好的課堂氛圍的創設，包括導語引入氛圍，多媒體配合營造詩意情景。學生表演感受課文內蘊等內容。教師要根據課堂的實際需要，進行多種氛圍的創設，極大地調動學習主體的知、情、意等各種因素，從而提高主體的學習興趣和學習效率。同時，語文教學也要講究教學的韻律和節奏，要求動靜相生，快慢交替，疏密相間，舒卷有致。

新課堂呼喚詩意的語文課堂，詩意的語文課堂的最高境界應流淌著詩的旋律,涌動著詩的激情，彌漫著詩的芳香??

第三篇：讓語文課堂充滿詩情畫意

讓語文課堂充滿詩情畫意

語文是最具靈性與知性的學科，是最富有情感性的學科；語文以其獨特的工具性和審美意趣，應該是一門最具詩情畫意的學科。然而，在考試的壓力下，無論是學生的“學”，還是老師的“教”，都圍繞考試的指揮棒轉，語文課堂變成了枯燥無味的練習課，文本被機械地切割成知識的碎片，師生在沉重地訓練中苦苦掙扎。的確，語文的工具性，需要學習與訓練，需要運用與積累；但是語文又具有人文性，語文課必須有人文色彩，要有情感、有審美、有文化積淀。因此一節好的語文課要還語文教學的本來面目，要充滿詩情畫意，要把聽說讀寫有機地結合起來，讓學生體味語文的韻味，感受語文的美感，熏陶學生的情感，培養健康向上的情感和高尚的情操。

一、激趣導入，激發學生的詩情。

語文教學，“情”字為首。語文教師在導入新課時，要精心設計導語，或引用詩詞名句，或一些感人肺腑的事例，或動人歌曲、書畫作品，或者用多媒體營造詩情畫意，讓學生在上課時就帶著情感投入學習。激趣導入不但能夠渲染出一種詩情畫意的氛圍，還能夠創設“先聲奪人”的審美意境，讓課堂“未成曲調先有情”，充滿詩情畫意，讓學生受到熏陶。

情感是人們共有的一種心理活動，以情動人是情感交流的重要手段。教師上課唯有做到熱情洋溢、激情似火，才能點燃學生求知的火焰。語文特級教師李鎮西在其作品《心靈飛翔的時刻》中說過：語文課應該飛揚著激情，不能設想語文課僅僅是詞語解釋和語法分析而沒有對學生心靈的撫慰和激蕩。朱自清沉醉于牧童短笛所吟唱的春天的贊歌，老舍迎著冬天的陽光所描繪的濟南水墨畫，毛澤東站在黃土高原對著北國風光所抒發的壯麗情懷，蘇東坡屹立于長江之濱所揮灑的萬丈豪情，還有梁衡的詩情畫意，沙葉新的妙趣橫生，邵燕祥的激揚文字，都應匯入語文課，或在學生心靈的大海上掀起滔天巨浪。而這些功力來源于一個人對事物敏銳的洞察力，來源于自身的文化積淀，來源于對作品的深刻理解。這就要求教師堅持修煉，只有做到自己胸中有墨有情，才能打動學生，使他們進入學習狀態。

二、挖掘語文的情感因子生成語文味

語文教學之所以具有永恒的魅力，主要在于它自身包含豐富的情感，古人云““感人心者，莫先乎情”。“文章不是無情物“，語文是最富有人性美和人情味的學科。語文課要上得有情、有意、有趣，語文教師本身要吃透文本，蘊育情感，善于以情激情，才能釀造出濃濃的語文味。

《語文課程標準》指出，語文教學要熏陶學生的思想情感，這就肯定了語文教學情感教育的特點，也就是說語文教學給予學生的不僅僅是語文知識及技能，更應當使學生受到美感教育。列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對美麗的追求?！弊鳛橐幻Z文教師，就應該用自己的個性與激情來激發學生的情感潛勢，使學生為情所動，從而把對人類情感的感悟轉化為對人生真理的追求。我在教學《香菱學詩》一課時，就考慮到教師要動情、引情，學生要入情，抒情。師生共同圍繞本課的重點、難點、疑點，充分調動發揮情感的功能，對香菱這個人物形象的探析突出講，對香菱學詩的過程剝開議，對文中有韻味的句子展開論，對薛寶釵、賈寶玉等人對香菱學詩的態度精要析，并且適時引入優美的詩歌，抒情的歌曲，富有哲理的名言警句，努力創造出一種情意盎然、歡快愉悅的教學情境，收到了很好的效果。眾多名家的教學實踐告訴我們，沒有情感的課堂教學，是一杯平淡無味的水，而融入了教師生命體驗的個性化課堂，奔流激蕩的則是情感的血脈，它能撥動學生的心弦，引發情感的共鳴。

語文教學時情感的教學，富有情味的語文課堂，才是有語文味的課堂。語文教師必須是一個情感豐富并會“煽情”的人，教師要能夠準確抓住文本的情感點和學生的情感點，并且二者之間架設一座橋梁，使學生在激蕩的情感中，受到感染、熏陶和激勵，使他們在高昂的情緒中，產生想象和頓悟，從而取得最佳的教學效果。

三、凸顯教學的詩意元素渲染出語文味

語文是一門富有詩意的學科，同樣語文教學需要詩意的滋潤，需要詩意情懷的傾注。好萊塢的一部《功夫熊貓》嫁接了中國元素，而使得它票房大增。在語文課堂中如果能挖掘出文本中膾炙人口的詩意元素，無疑可以讓語文課堂充滿濃濃的語文味。大到教學流程的設計、教學語言的運用，小到板書的設計、問題的提問、作業的布置，無處不能體現出語文的詩意元素，尤其是教師教學語言的運用，如果能充分考慮到語言的詩意特點，那么一定能使語文課堂充滿濃濃的語文味。在這方面，教師首先要注意新課的導入和對學生回答問題的評價。導入語可以預設，而現場對學生的回答作出評價則體現了教師的語言基本功。把握好這兩點，課堂上的語文味就有了依托。

教師要成為善于創設詩意情景的行家里手，讓學生伴隨教師的引導而漸入佳境?！稗D軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”導入新課，是課堂教學的一個重要環節，一堂課的語文味就從導語開始。創設一個與文章一致的情境，利用動情的肺腑之言，使學生置身于教師創設的特定情境中，學生就會審美期待，進入文章的情感世界，引起強烈的情感共鳴。著名特級教師于漪老師在教學朱自清的散文《春》時，就設計了這樣一段精彩的導語：“春，列為四時之首，它是一個極富詩情畫意的季節，我們很容易想起‘暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛’一類的優美句，古今中外的遷客騷人，寫下了多少春的贊歌！現在，我們正生活在陽春三月里，也正是這個時候，我們學習《春》，這就更能勾起我們對春天的贊美之情。在這篇散文中，朱先生寫了春天的草、花、風、雨、山、水、樹、蜜蜂、蝴蝶等等，請同學們仔細讀”就這樣，隨著老師富有詩意的導入，伴隨著朗朗的讀書聲，學生進入到一個詩情畫意、如沐春風的境地，收到了極好的教學效果。

教師還要善于對學生進行詩意的激勵評價，讓學生的舞臺靈動起來。詩意的語言的藝術，語文教師在進行講解、分析、點評時，應該多采用精煉的語言，多引用一些名人名言、妙語佳句或詩意名句，而不能只和學生進行“白話”式的交流。這就要求教師在備課過程中注重語言的準備，運用準確二富有文采的語言連綴課堂環節，讓學生在流暢富有詩意的交流中領會知識，從而提高學生的語言修養。語文課堂應該追求這樣一種境界：讓師生在富有詩意的課堂評價中共同成長。

三、放飛想象，開啟學生的智慧之門

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要.”詩意的課堂需要教師引導學生借助自己的聯系和想象，化干癟枯燥的符號為形象鮮明的畫面，創造出豐富而生動的情境和意，使文章所描繪的人、是、景、物立體豐富起來，讓它們活生生地“站立”在學生思維的屏幕上。這就是寫意中呈現的最高境界“著墨處是畫，空白處也是畫”，是詩意課堂追求的最高境界。

比如閱讀《沁園春 ·雪》，我們可以讓學生在腦海里建構出"千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇，原馳蠟象”“紅妝素裹，分外妖嬈”的壯闊畫面，感受詩人的豪邁氣概和博大胸懷；閱讀馬致遠的《天凈沙。秋思》時，就應該領略到“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”的意境中一位漂泊旅人的思鄉之悲??通過這樣的聯系和想象，讓學生將語音文字還原為語言形象，由語音的感知變為形象意境的感受，從而使學生能夠如見其人、如聞其聲、如臨其境。

五、巧用多媒體創設情境，增強語文課堂的詩情畫意。

當今社會，科技發展迅速，電腦多媒體等現代教學手段，已成為提高語文教學質量的有力工具，也為我們語文教師創設視聽情境提供了良好契機，一篇篇課文是有情、有境、有血有肉的，如果在教學時教師能夠精選與課文內容、意境、作者情感相一致的樂曲，畫面來營造情境，那么學生就會自然而然地入情入境，逐步加深對課文內容的理解，產生與作者相同的情感體驗。同時還能夠給人以啟迪、激勵和心靈的凈化，喚起學生心靈深處對知識的渴求。如在學習《白雪歌送武判官歸京》時，我用多媒體課件再現北風呼嘯，大雪紛紛，冰天雪地的場景，只見大屏幕上陰云滾滾，狂風呼嘯，大雪紛紛??。學生的想象隨著畫面的展開而展開，身臨其境，真正感受詩中描繪的情境，感受到詩人對朋友的擔心憂慮之情。

語文是充滿詩情畫意的學科，語文課堂上時時處處都應該充滿詩情畫意，詩意的課堂是神奇的，它陶冶著學生的情操；詩意的課堂是靈動的，它開啟學生的智慧；詩意的課堂是快樂的，它豐富了學生的人生體驗。我們語文教師要充分發揮語文的人文性，讓語文課堂充滿詩情畫意的芬芳，也讓學生的人生充滿詩情畫意！

第四篇：讓語文課堂充滿陽光

讓語文課堂充滿感性的陽光

【摘要】 縱觀現今語文課堂教學,不難發現,語文的學習幾乎被枯燥乏味的條理梳理和技巧訓練充斥,語文的人文性幾乎得不到體現。因此,本文以“讓語文課堂充滿感性陽光”為題,從“把閱讀的權利還給學生”;改“‘撿骨架’為‘見全身’”;“在學生與課本間架起一座橋梁”三方面進行論述。以具體實例論證上述觀點。

【關鍵詞】人文性 感性 體驗

一、把閱讀的權利還給學生

在閱讀過程中,學生不是機械地將看到的語言轉向說出的語言,而是通過內部言語的加工編碼,用自己的話來理解或改造原文的詞句、段落和文章結構,從而將原文的思想變成自己的思想,保存在顯意識甚至潛意識領域之中。可見閱讀具有全息性、體驗性、內隱性的特點,閱讀的內隱屬性,常表現為讀者與文本的“會意”,也就是指作者與讀者心靈突發性的“碰撞”,是雙方情感同頻共振過程中境界的融合。

學生閱讀是學生自己的事情,教師不能越俎代庖,不應該用自己對課文的深加工來替代學生閱讀的艱苦求索。學生閱讀是從模糊情態中獲得獨特認識和體驗的過程,教師不應將知識點從文章整體中分離出來,進行“碎尸萬段”式的剖析,也沒有必要在自己認為十分重要,難懂的地方,細枝末節都不放過,而不考慮學生的現狀。要引導學生按照“披之——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開閱讀,培養學生的內省體察能力和語感能力,激發學生的審美感知和審美情思。

二、改“撿骨架”為“見全身”

 語文和數學的一個很大的不同點,就在于數學的知識點是相當明確的,數學學習的過程也就是知識點的掌握,各項技能的形成過程,而語文學習科的學習并非是為了掌握每篇課文的知識點,課文僅僅是案例而已,語文學習是閱讀、感悟、欣賞的過程。傳統的閱讀教學習慣于將課文中蘊含的知識點從文本中剝離出來,進行各個擊破式的繁瑣分析,或者將知識物化為一張張雪片似的試卷,進行機械重復的訓練,完全忽視了語文學科的人文性,把語文課上得等同于理性居主導地位的數學課。比如,在教學《威尼斯的小艇》一文時,特級教師王崧舟老師是這樣做的,他在讓學生反復閱讀了文章后,讓學生當當船夫,向“游人”吆喝,招攬游人來坐自己的小艇。這一做法,使得每個學生不僅僅去品讀這一段文字,還主動地聯系前面所學的內容。由于學生個體感悟的不同,介紹的側重點也不盡相同,有人側重介紹小艇的舒適,有人側重介紹自己行船之快,有人側重自己駕船的安全性??每一位學生的發言都不是機械照搬課文原話,而是經過自己感悟,再加工后,把原文的思想變成了自己的思想。

三、在文本與學生之間架起一座橋梁

教材不是不可挑戰的金科玉律,學生也不是被動接受的知識容器,兩者之間存在著雙向互動關系,教師要教會學生帶著猜測,期待的心里和批判精神去閱讀,評價作品。遇到疑難時,要善于提出假設,產生分歧時,要敢于進行“二度創作”。發現空白時,要以自己獨特的眼光去審視、填補。把語言文字的訓練和對語言文字的感悟有機結合。常用的方法如下。

1.移情體驗,走入人物內心。學生在閱讀感悟課文時,往往會因為沒有過切身的體會而無法感受人物的心情,感受,為了讓學生能與課文中人物產生共鳴,教師要引導學生進行移情體驗;喚起其生活中類似的經歷,從而達到“將心比心”的效果。

2.讀寫結合,加深理解。運用讀寫結合的辦法,也是幫助學生進行感悟的好方法,許多老師經常運用。但我們也常常會發現有些讀寫的訓練完全是一種形式,沒有真正起到效果。讀寫訓練點的選擇能否使對課文的感悟和語言文字的訓練有機結合是關鍵。

(1)在“空白處補白”。在文學創作過程中,一些作者非常重視藝術空白的作用。這些“空白”的設置正因為是在“無字之處”、“無聲之處”,因此,就帶上了一定的模糊性和不確定性。教師可以因勢利導,啟發學生聯系上下文展開豐富想象。學生根據自己的理解,雖然說法不一定完全相同,但只要不悖對主旨的把握應該給予鼓勵。

(2)在“難以言傳”處想象。心理學研究表明,人的心理不僅有明晰的,可以表述的一面,而且也有模糊的,難以描慕的一面。我們日常生活中常說的“只可意會,不可言傳”就是針對這種心理現象的概括。這種心理現象反映到作品上往往“言”不能盡“意”,讀者必須根據自己的生活經驗設身處地去還原。

(3)在“意猶未盡”處延伸。文章的結尾是門藝術,一個好的結尾往往讓人產生意猶未盡之感,給讀者留下無窮的遐思和不盡的魅力。這是學生心靈與文本之間形成了一個“回路”也是培養創新精神的基礎。

3.表演再現。加工教材小學課本中,許多不同體裁的課文都有很強的故事性和形象性,學生的表演是對教材內化后的外在表現,是學生在對作品的認知與自身原有經驗的融洽與建構的基礎上,借助動作、語言、神態等手段來表達情緒,展現自我的方式。在表演過程中,沒有對話的,補上了對話,為了更好地表現,還外加一些動作。內心的想法變成了內心獨自,這是對教材再創造的結果。

此外,教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀,即不要死死拖守教材鉆堅仰高,固守一隅,應跳出語文教語文,積極溝通課本內外。課堂內外,學校內外的聯系,不斷拓展信息渠道,使學生擁有充滿生機和意蘊的生活。引導學生看電視,聽廣播、上網,使課內、課外知識融化貫通。 語文課堂呼喚感性的陽光,也就是在教學中,把語文的工具性和人文性和諧統一起來。引導學生置身于作品之中。吸收文學作品的精華,領悟作品的內涵,從中獲得情感體驗;獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示,領會其中的科學精神和科學的思想方法,提高學生的欣賞品位和審美情趣。從而達到提高學生人文素養,加厚學生人文底蘊的目的。

第五篇：讓語文課堂充滿“情韻”

讓語文課堂充滿“情韻”

作者姓名：范友森 范延龍

作者單位：?？悼h歇馬鎮中心學校

聯系電話：***

“文章并非無情物”充分說明了文章本身就充滿了豐富的感情。因為每一篇文章都是作者表達感情，吐露胸懷的載體，所以我們說情感便是文章的靈魂。我們的閱讀教學又是“讀者與作者的對話過程”，對話的最終目標便是與作者進行心靈的溝通，情感的融合。在某種程度上說情感教學也是語文教師課堂教學的靈魂。新課標要求我們：新課堂中的情感引導應該追求作者、教師、學生之間的多向情感交流。然而就是這樣充滿人文氣息的情感教學，有的教師能夠讓課堂情思涌動，精彩紛呈；有的卻令課堂生澀枯燥，千呼萬喚情難動。究其原因，前者能夠把閱讀的技巧，課文內容，情感體驗緊密地融合在一起，情感動于其心，技巧指導于行，從而產生了情理交融的精彩生成；而后者則忽略了情感的源生，情感的滲透，情感之梯如何架設。目前語文教師何其多，然而能夠真正懂得情動于心，情源于悟的卻又為數甚少。正可謂：語文教師闖情關，情關面前人人難！如果語文教師不能立足人性，實現教師、學生、作者心靈之間的和諧交融，促成情感共鳴，那就不能很好地落實“有感情地朗讀課文”這一閱讀目標。一位善于引導學生“有感情地朗讀”的教師不僅會用自身的深情投入，真情流露去感染學生，而且尤為注重閱讀策略的引導，以情感為動力，在變化、曲折、起伏的情感流動中引導學生入情入境，情景交融。用濃濃的情，深深的愛去撥動學生的心弦，震撼學生的心靈，從而達到情滿課堂的高深境界。

一、創設情景，撥響“誘情”的和弦

好的開課不僅能迅速地集中學生的注意力，拉近師生之間的情感距離，引發學生的學習情趣，還能為精彩的課堂生成打下伏筆。因此不少教師總是在開課之前，煞費苦心地采用多種方式來創設情景，撥動學生的情感心弦。以此激活語文課堂的生命活力。無論是傳統的的講故事、猜謎語，還是現在多媒體的視聽感染，情景再現，乃至于課前5分鐘談話、組織活動切入??這些無不是為了一個共同的目標：為組織情感的深層探究而創設情境，從而撥動“誘情”的和弦，促使學生盡快地入情入景入角色。我在教學《人物描寫一組》一文時，一開課就利用視頻導入：賈府熱鬧的場景。然后突然傳來一聲對白：“我來遲了，不曾迎接遠客”。我模仿鳳辣子的音色，用聲音先勢奪人，加上試聽效果的幫襯，一下子就扣緊了學生的心弦，使學生的思維迅速地進入到教師所設置的情景中。

二、感悟語言，架設“激情”的階梯

小學語文課程標準對閱讀目標作了明確的要求：“正確、流利、有感情地朗讀課文”。單看語句的順次就可以解讀為“正確”是“流暢”的前提，“流暢”

是在為“有感情”作鋪設。如此規劃設計，體現了閱讀教學的層次性、目的性。有經驗的教師總是借助朗讀來實現自己的教學目標，語文課堂中書聲瑯瑯，那不僅是一種外在形式，更主要的是對語言文字的一種感知、感悟過程，以至使學生心靈深處受到思想感染、情感的熏陶。

我在教學《再見了，親人》一文時，抓住與小金花告別的那一重點段，我這樣組織教學：

師：請認真閱讀這一自然段，體會一下應該用什么樣的語氣來讀這一段話？

生（讀后回答）：應該用“堅強”“傷心”的語氣來讀。

師：好！你們真會讀書，體會得真好！那么請你們現在就帶著這樣的語氣來試著讀這段話。

學生嗚哩哇啦地讀了幾遍，結果一個學生也沒能讀出傷心、堅強、依依惜別的語氣來。課后我思考，課堂效果不佳的原因是我走向“情感”教學的死胡同，那就是忽視了一個最基本的情節：學生的心中沒有“傷心”“堅強”的感情基調和情感鋪墊，怎么能夠讀出“依依惜別”“堅強”的語氣呢？要使學生讀出某種語氣，在學生的心中就必須有某種感情，要使學生在心中產生某種感情，就必須讓學生經歷情感的變化過程。語文教師僅僅注重朗讀的技巧的指導也是不夠的，如果朗讀沒有深入到文本的情感層面，學生的心靈就不會有所觸動。

成功的朗讀引導必須把朗讀的技巧、課文內容、情感體驗緊密地結合在一起，為學生與作者的情感通過感悟語言文字來架設一部“激情”的階梯，讓學生一步一步地讀到作者的心靈深處，與作者的情感有機融合。也只有如此，學生才會情動辭發，為情而傾吐；也只有如此，學生才會激情涌現，為情而朗讀。如何引導學生“有感情地朗讀”，我以為可以從以下方面去滲透、嘗試。

1、感悟語言文字，咀嚼出味來。

中國的語言文字淵源流長，內涵豐富。方塊漢字字形優美，字正腔圓，以自己獨特的魅力令人傾倒，可以說每一個漢字都是一首優美的詩，每一個漢字都是一幅美麗的畫。作者表情達意用的是什么？語言文字。讀者理解內容憑的是什么？語言文字。所以我們說在閱讀教學中，只有當學生把自己也融入到文本之中，才能真正讀懂文本。因此教師要借助語言文字的特殊功效去為學生、為作者、為自己架設一部“情感”的階梯。如我在《猴王出世》的教學中，這樣引導學生體會美猴王的精明。

師：我們通過學習課文的第一自然段，我們初步領會到了石猴鮮明的個性特點，我們為之感染著，我們還知道了石猴在眾猴中表現出色，他是為了什么才這樣做的呢？

生：是想當領袖，想稱王。

師：是的。當他找到這處福地以后，他怎么做的啊？大家自己讀一讀，找一找。

生：（自讀，勾畫）石猴很精明。

師：（假怒）答非所問，怎么講??？

生：石猴帶領眾猴進去后，他端坐在上面，看著眾猴爭地、搶碗，一言不發。

師：是的，作者確實是這樣描述的，但這與他精明有什么關系??？

生：石猴讓大家弄的筋疲力盡的時候才說（生讀石猴的話），我認為石猴很精明。

師：你的想法很特別，具體的講一講，大家也可以發表自己的見解。生：石猴這時候說話，他是在告訴眾猴：地方是我找到的，你們都各享成家之福，都安眠穩睡，是該兌現諾言的時候了，不拜不行，我就看著你們！

眾生：大笑。

到這里，目的已經達到。我就是要引導學生透過石猴的語言和動作，深入體會石猴的鮮明個性，為引導學生感悟其“成王”、體會石猴的“猴精、猴精”個性的過程鋪墊，同時讓在課文中走一個來回，通過想象、感悟，理解文字的深刻含義和作者的深遠用意，讓學生充分感受到了語言文字的無窮情味，體會石猴的“神”性所在。

2、發揮豐富想象，構畫出景來。

想象是思維的翅膀，想象出形象，形象出情景，情景激情感。一旦學生走入那些畫面，面對面地和文本中的人、景、物交流時，情感的浪花就會在心中升騰。本冊教材中有很多培養學生想象能力的素材，值得去挖掘，去攝取。含義深刻的古詩，詩中有畫，畫中有詩，需要我們想象出景來。如教學《牧童》時我讓學生去想象：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中的景、人、聲，多么生動，不想象怎么有情??？填充文中的空白也需要學生想象出景來，如教學《金色的魚鉤》我讓學生根據“嚼幾根草根和吃剩的魚骨頭”去想象老班長那種把生的希望留給別人，把死的威脅留給自己的光輝的形象；寫景的文章更是有想象不盡的廣闊的天空，如《童年的水墨畫》我讓學生結合多媒體想象三幅栩栩如生的畫卷。想象激活了學生的思維，想象催生了學生的情感，想象使得學生的精神世界變得豐富而又細膩。這正是語言文字的功效滋生了學生的情感，育人如春風化雨，潤物無聲。

3、增強切身感受，體驗出情來。

路只有走過，才會知道曲折；河只有淌過才會知道深淺；事情只有經歷過才會知道艱辛與甘甜。文本中敘述的許多事情是學生所沒有體驗過的，當然也不可能再次去體驗。沒有體驗，就沒有感觸。沒有感觸，自然也不會有感情。這就需要教師聯系學生的生活實際，增強他們的切身體驗，縮短學生與文本之間的情感距離，如此學生獲得的體驗便會更加深刻。全國特級教師王崧舟老師在教學《我的戰友邱少云》一文時，為了引導學生去體驗革命烈士邱少云在烈火中煎熬半個多小時的痛苦，教師作了如此巧妙地引導：“現在用我們深情的朗讀去感受一下革命烈士在烈火中所受的煎熬吧！”于是學生便一起朗讀重點段。教師用記時的辦法又一次說：“一分鐘過去了，再一次感受！”學生又一齊朗讀。如此循環：兩分鐘過去了，五分鐘過去了，十分鐘過去了，十五分鐘過

去了，半個小時過去了，學生整整讀了六遍，個個顯得聲嘶力竭。這時候教師才問：“你們覺得好受嗎？”學生一起回答：“不好受！”“是啊！我們讀幾遍課文就如此難受，那我們可以想象到這位年輕的戰士在烈火中煎熬半個多小時忍受的是多么大的痛苦?。　睙o需多言，一種對革命烈士的崇敬之情便油然而生了。這種體驗是多么真切、多么深刻啊！

三、低吟高歌，譜寫“抒情”的旋律

學生經歷了情感的變化過程，文本中所蘊涵的情感就會在學生心靈中產生多元化的反應，往往又會出現厚積卻又不能薄發的現象，涌動的激情猶如洪峰回蕩卻又找不到恰當的釋放方式，這時就需要教師因勢利導，采取各種有效的策略讓積壓在學生胸中的激情得以傾吐，以獲得精神上的愉悅，情感上的升華。

1、高歌如江河，浩氣當長抒。教材中有很多慷慨激昂的戰斗詩篇?；蛸濏炏攘乙曀廊鐨w的革命氣節，或謳歌領袖鞠躬盡瘁的偉人形象，面對這些熱情洋溢，激情四射的情境，學生心中激情澎湃，如江河奔流，這就需要師生的全體參與，合奏一曲抒情的贊歌。如齊讀齊讀“再見了，親人！再見了，親愛的土地！我們的心永遠跟你們在一起”的惜別之境；齊讀“老班長！老班長！”挨餓犧牲時的無限悲痛之情??這些情節均需要全員的參與，才能烘托出震撼心靈的氛圍，才能共同傾瀉孩子們心中的一汪激情。

2、低吟聽洞泉，潤物細無聲。教材中也有不少情調深沉的文章，或哀婉如泣如訴，或凄美亦幻亦真。教師在教學過程中煽情難度大，抒情步履卻更艱，在學生感知悟情后很難表達心中的意會之情。這時就需要教師用范讀，或者請語感強的學生來為大家引路，抒發共同的心聲。在特定的環境里，尤其是配上恰當的音樂，促成學生專情地朗讀，這時的效果就如同洞泉叮咚，清脆悅耳，敲擊著聆聽者平靜的心弦。通過引領者的深情傾訴，一種無言的真情便會在每一個聆聽者的心中流淌。在這種精神世界里，所有的人呼吸與共，情息相通。是在傾吐？是在聆聽？還是在合奏？異曲同功，其實在每一個人的內心深處正在無聲無息地演繹著一段優美而又奇幻的童話。

3、靜謐看花開，以心能會心。花開雖悄然，其實也有聲。只是這種聲音是要用心去傾聽的。自然界就是如此神奇，美麗的自然景觀寄托著多少騷客文人的情懷，可愛的《草原》，堅強的《白楊》，溝通東西方文明的《絲綢之路》??面對如此美景，我們為何不用心去欣賞她，用心去想象她呢？學過這些課文，我們完全可以讓學生留一幅美麗的圖畫作為珍藏，寫一首優美的詩詞表達情懷，記一記精粹的詞句豐富語言的積累??其實，如此訓練學生得到的不僅是詩，是畫，獲得最豐厚的應該還是一種舒心的情感體驗。

語文課堂就是情感融合、情感表露、情感交流、情感升華、情感演繹的殿堂，只有教師用自己的心，用自己的情去挖掘文本中的情感資源，巧妙地在學生與作者之間架設一部情感的階梯，讓雛鷹扶梯而上，脫梯凌空，展翅飛翔，盡情地翱翔在智慧與情感的天堂，才能讓語文課堂綻放出充滿耐人尋味的情韻。