第一篇：讓語文課堂開出廉潔文化之花(謝青春)

讓語文課堂開出廉潔文化之花

把廉潔教育引進(jìn)課堂，對引導(dǎo)小學(xué)生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操，有著積極的意義。語文學(xué)科在滲透廉潔文化教育中具有得天獨厚的優(yōu)勢。實踐讓我深切地感受到：廉潔教育完全可以以文化積淀來滋養(yǎng)，以道德情感來熏陶，以多樣形式為載體，在給學(xué)生打好文化基礎(chǔ)的同時，建立精神底子。

“潤物細(xì)無聲”，語文教學(xué)中的廉潔思想的滲透要做到使學(xué)生如沐春風(fēng)，化有形為無形，對學(xué)生施以潛移默化的影響，不能以空洞的說教來代替滲透，要藝術(shù)化地展現(xiàn)語文課的情感性和意境美。當(dāng)學(xué)生通過涵詠比較，用心靈去領(lǐng)悟時，課文中的真善美的情感也就滲透到了他們對世界、對人生的認(rèn)識中去了，進(jìn)而獲得了感知和判斷生活的能力。

那么如何在語文教學(xué)過程中滲透廉潔文化呢？以下是本人在實踐中總結(jié)的幾點粗淺的做法。

一、在設(shè)計導(dǎo)語中滲透。

精心設(shè)計生動、巧妙的導(dǎo)語，能撥動學(xué)生的心弦，調(diào)動學(xué)生興趣，并使其受到感染和教育。那一個個感人肺腑的故事，那一句句發(fā)人深省的格言，都可以放入語文課堂。例如，上《公儀休拒收禮物》這一課時，可先講述《兩般秋雨庵隨筆》中一則關(guān)于北宋著名宰相呂蒙正“不好玩物”的故事，請學(xué)生討論：你認(rèn)為呂蒙正是否

1該收下這些小玩意？為什么？讓學(xué)生明白呂蒙正之所以能廉潔自好，正是因為有了“防微杜漸”的思想，“防微杜漸”是保持廉潔的最有效的方法。由此引出反腐敗的話題，自然而然地就進(jìn)入課文學(xué)習(xí)：魯國大臣公儀休，為了保護(hù)自己的清正廉潔，拒絕收了別人送他禮物的故事。這雖然是一件小事，但“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”我們?nèi)绻枷窆珒x休一樣清正廉明、以身作則，那么我們的社會就會更美好，我們的國家就會更強(qiáng)大！

二、在品讀重點詞句中滲透。

教學(xué)中扎實的抓好重點詞句，學(xué)生才能在潛移默化中受到具體生動的思想教育。如《孔子游春》這篇課文生動地描述了孔子帶著弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事。“孔子論水”一段是課文的既是課文的重點，又是課文的難點。我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀，用心靈去感悟，并談?wù)勛约旱捏w會，學(xué)生一個個妙語連珠，他們說孔子沒有空洞的說教，借水喻人，由水育人，在潤物細(xì)無聲的教育中，讓弟子們明白了做人就要做像水一樣的真君子，可見，他是一位循循善誘的老師……在思維的交流與碰撞中，學(xué)生明白了修身立志的重要性。

三、在分析關(guān)鍵語段中滲透。

教學(xué)中要通過教材的語言因素的剖析，在理解語言文字的同時來進(jìn)行思想教育，要引導(dǎo)學(xué)生去感受，即通過充分調(diào)動學(xué)生的感覺、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味作者的情味和旨趣。如教學(xué)《錢學(xué)森》一文時，我抓住了錢學(xué)森的兩段話，首先讓學(xué)生了解錢學(xué)森是在什么樣的情況下說了這兩句話，然后讓學(xué)生反復(fù)品味，并提出“假如你是錢學(xué)森，說這番話時應(yīng)是怎樣的心情、怎樣的表情？”讓學(xué)生設(shè)身處地，感受錢學(xué)森當(dāng)時的慷慨激昂、滿腔熱血、激動不已。然后再指導(dǎo)朗讀，把自己對文本的感受傾訴出來，通過這樣的換位體驗，學(xué)生和文本之間的距離越來越近，和錢學(xué)森的心就貼得越來越近，不僅熏陶了學(xué)生人文情懷，而且與人物產(chǎn)生共鳴，感受到了人物報效祖國的赤子之心。

四、在辯論表演過程中滲透。

如教學(xué)《三顧茅廬》《祁黃羊》《公儀休拒收禮物》時，可緊緊把握“廉潔誠信”的教育契機(jī)，把廉潔文化融入語文課堂。課前不僅布置學(xué)生搜集并介紹我國歷史上清正廉明的人物故事，而且引導(dǎo)學(xué)生圍繞“劉備該不該第三次到隆中去”、“祁黃羊該不該舉薦解狐和祁午”、“公儀休該不該拒魚”等問題展開辯論，最后還在活動課上讓學(xué)生自行分配角色，自己制作道具，表演話劇。同學(xué)們都爭著表演，而祁黃羊“大公無私”的廉潔之舉、公儀休“清正廉明、聰明機(jī)智”的品質(zhì)都已深深印入了同學(xué)們的腦海中。

此外，還可抓住語文教學(xué)的其它活動來進(jìn)行“滲透”，如在介紹時代背景時，在說話、作文訓(xùn)練時，在開展有益的語文課外活動時，抓住契機(jī)滲透廉潔教育。只要我們能在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中根據(jù)語文學(xué)科特殊的德育功能，切切實實把廉潔教育滲透在語文教學(xué)中，就會收到滿意的效果。

語文教師必須加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，切實將人文精神貫徹到語文課中去，讓廉潔文化教育更好地發(fā)揮作用，給學(xué)生奠定一生的“精神底色”，為使我們擁有一個公平、公正、充滿正氣的社會而努力！

（高郵市臨澤鎮(zhèn)川青小學(xué)語文謝青春）

第二篇：讓廉潔文化走進(jìn)大學(xué)校園

讓廉潔文化走進(jìn)大學(xué)校園

中青法律一班

大學(xué)校園是一個供較高一級的學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和成長的地方，承擔(dān)著為社會輸送優(yōu)秀人才的重任，在這里匯集了全社會各方面的人才、專業(yè)知識和其它豐富的教育資源，各種文化在這里匯集，蓬勃發(fā)展，青年學(xué)生在此學(xué)習(xí)專業(yè)知識，健全各方面的品質(zhì)，放飛夢想，步入社會。大學(xué)生是國家未來主要的建設(shè)者和管理者，因而大學(xué)生所崇尚的價值觀、所追求的價值理念直接關(guān)系著中國社會未來發(fā)展的前途和命運，所以為了讓大學(xué)校園更好的為學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)而服務(wù)，有必要讓廉潔文化進(jìn)入大學(xué)校園。

文化從大的角度講，是人類在社會歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是物質(zhì)生產(chǎn)和政治經(jīng)濟(jì)活動在觀念形態(tài)中的存在方式。廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉潔的特殊性與文化的普遍性的有機(jī)統(tǒng)一，是廉潔內(nèi)容與文化形式的巧妙結(jié)合。廉潔建設(shè)需要以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)包括廉潔內(nèi)容，廉潔與文化相輔相成，不可或缺。

其內(nèi)涵可分三個方面：一是精神層，包括廉潔的思想內(nèi)涵、文化背景、生活觀念、價值取向和對廉潔的認(rèn)知程度等；二是制度層，包括廉潔的行為規(guī)范和規(guī)章制度等；三是物質(zhì)層，包括廉潔教育場所、廉潔文化遺產(chǎn)、廉潔主題景觀等。

我國是一個歷史悠久的文明古國，保留了大量寶貴的廉潔文化，自古就有“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”的說法，這充分體現(xiàn)了先民們的崇高品質(zhì)。關(guān)于廉潔從政，中國歷史上也出了不少清官，如魏征、杜甫、包拯、岳飛、于謙、海瑞等，這些人千百年來至今仍為人傳誦，他們因品德高尚而成為社會的楷模，這種廉潔的品質(zhì)也成為民族的寶貴精神文化遺產(chǎn)，值得我們一代代后世子孫將其薪火相傳。新時期，在不同戰(zhàn)線上也涌現(xiàn)出了不少清正廉潔的官員，如孔繁森、焦裕祿、牛玉儒、任長霞、鄭培民等，他們是真正的人民公仆，是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，嚴(yán)格踐行了“為人民服務(wù)”的宗旨。當(dāng)然中國也不乏貪官，各級機(jī)關(guān)都出現(xiàn)過腐敗分子，由于監(jiān)管體制不健全，無法從根本上杜絕腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，所以腐敗問題成為困擾黨和政府的主要問題之一，也成為百姓最為關(guān)注的問題之一。如今在大學(xué)生眼中，腐敗問題已不再是什么新鮮的話題，這無疑是非常危險的。當(dāng)一個人對一種不好的現(xiàn)象不再強(qiáng)烈反對時，這就會降低對不好現(xiàn)象的警惕性，從而增加了接受壞的現(xiàn)象并誤入歧途的可能性。當(dāng)代大學(xué)生所接觸的信息量非常大，思想也非常活躍，所以大學(xué)生的價值理念也呈現(xiàn)多樣化，那么需要全社會來共同建設(shè)廉潔文化，讓廉潔文化走進(jìn)大學(xué)校園，用廉潔文化對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行洗禮和教育，提高大學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生品德，引導(dǎo)大學(xué)生追求積極高尚的價值取向，樹立崇高遠(yuǎn)大的人生理想。

為了引導(dǎo)大學(xué)生追求清正廉潔的人生理念，促使社會形成講廉潔的風(fēng)氣，教育部下發(fā)了《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》，我認(rèn)為這是非常好的一項舉措，以校園為平臺，以文化為內(nèi)容對廣大青少年進(jìn)行教育，更能夠取得成效。

讓廉潔文化走進(jìn)大學(xué)校園需要各方面共同努力。首先國家應(yīng)進(jìn)一步建立健全針對國家公務(wù)員的有效監(jiān)督機(jī)制，完善預(yù)防腐敗、懲治腐敗的體系，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，扭轉(zhuǎn)不良的社會風(fēng)氣，形成一種清正廉潔的政治空氣。其次全社會不管是團(tuán)體組織如公司，還是個人都應(yīng)自覺抵制腐敗行為，營造出一種崇尚廉潔的社會風(fēng)氣。至于學(xué)校，因充分發(fā)揮教育資源的優(yōu)勢，抓住青年學(xué)生的思想特點，開展各種活動，利用各種形式的宣傳途徑營造出一種崇尚廉潔的校園風(fēng)氣：一要健全組織機(jī)構(gòu)。在自覺發(fā)揮黨組織和共青團(tuán)的政治優(yōu)勢的同時，應(yīng)建立學(xué)生自律組織，增強(qiáng)學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我約束的能力。二要加強(qiáng)制度建設(shè)。要把廉潔文化納入學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容，同教學(xué)工作一起考核。三要創(chuàng)新工作方法。要堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，促進(jìn)校園文化向縱深發(fā)展，引導(dǎo)青年學(xué)生關(guān)注時政，自覺把個人命運同國家前途命運相結(jié)合。最重要的是大學(xué)生自己應(yīng)堅定理想信念，堅守崇高的價值觀念，抵制腐朽思想的侵蝕。在學(xué)習(xí)中兢兢業(yè)業(yè)，在作風(fēng)上清正廉潔，做一個有理想、有道德、有紀(jì)律的堂堂正正的人。

清正廉潔，這不僅僅是一個個人品質(zhì)的問題，它能對整個社會產(chǎn)生實實在在的影響。當(dāng)一個社會中大多數(shù)人都能保持清正廉潔的作風(fēng)，那么這個社會才能健康的發(fā)展。政府廉潔，則政通人和、國泰民安；企業(yè)廉潔，則效益提高、稅收增加；個人廉潔，則奉公守法、品德高尚。對大學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育，就是為了使大學(xué)生具備崇高的道德修養(yǎng)，樹立正確的價值觀念，有利于其在將來的工作中不管是從政還是從事其他行業(yè)，都能克己奉公、廉潔自律、勤于公務(wù)，做一個清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的人。

岳飛說：“文臣不愛財，武將不怕死，則天下可大治矣。”當(dāng)前我們正在致力于建設(shè)和諧社會，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，時代呼喚廉潔文化走進(jìn)大學(xué)校園。在新的歷史時期，我們不能一般地看廉潔文化，不能以老眼光看廉潔文化，不能以個人好惡看廉潔文化。要站在新的制高點，從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的高度來認(rèn)識，從深入開展反腐倡廉和新形勢下文化發(fā)展的邏輯聯(lián)系上來思考，以新的視角、新的理念、新的力度看待和推進(jìn)廉潔文化進(jìn)入大學(xué)校園。

第三篇：讓周記開出燦爛之花

讓周記開出燦爛之花

華一寄宿任萍

隨著學(xué)生生理上、心理上的成長，接觸到的新事物形式、的變化多端，他們的內(nèi)心世界也日趨豐富、復(fù)雜起來，本來天真幼稚的童心變得日益成熟復(fù)雜，開始不太輕易將自己內(nèi)心的思想活動在言語上表露出來，取而代之的是大多數(shù)的青春期學(xué)生（尤其是女生）會拿起手中的筆和精致的日記本，把生活中所遇到的不順心之事，受到的委屈，甚或是同學(xué)復(fù)雜關(guān)系，師生關(guān)系，家庭等寫進(jìn)自己的日記，收藏自己的喜怒哀樂。知識的日益豐富和思想的不斷成熟使他們開始有自己的情感世界，以自己的尚未成型的人生觀、價值觀去審視身邊的人事世界。但是，學(xué)生還只是停留于所學(xué)的書本知識，缺少足夠的生活閱歷和經(jīng)驗，在看待身邊的事物時往往只看到事物的表面現(xiàn)象，對事物的本質(zhì)沒有進(jìn)行理智的，進(jìn)而作出不甚、不甚全面的判斷，甚至是錯誤的判斷。因此學(xué)校教育在此就顯得尤為重要，而處在教育第一線的是班主任老師，因為班主任能及時地了解學(xué)生的思想動態(tài)，掌握因材施教的第一手信息。在此我認(rèn)為正確地利用學(xué)生周記，并發(fā)揮周記評語的教育作用，是班主任與學(xué)生間建立起感情，溝通思想的一種良好手段。下面就本人在擔(dān)任班主任及語文教學(xué)期間，充分合理地利用學(xué)生的周記，并通過詳盡、溫馨評語來管理班級談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

一、周記是班主任了解學(xué)生心靈的一個窗口。

布置學(xué)生的周記，我的要求是讓學(xué)生像對待自己的私人日記一樣，寫出自己所看、所感的事和情，不講求形式內(nèi)容，對篇幅長短不作嚴(yán)格的規(guī)定，放下包袱，想要表達(dá)什么情感就寫什么情感，追求個性的充分舒展，性情的充分張揚。這樣，班主任便可借此了解學(xué)生近期的情緒變化和思想動態(tài)，掌握學(xué)生的真情實感，通過翻閱周記及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的喜怒哀樂等各種情緒，并隨時通過評語和他們作情感上的溝通，開啟學(xué)生心靈之門。起初不少學(xué)生對此心存顧慮，生怕班主任看后對自己的內(nèi)心世界產(chǎn)生看法或偏見，但見周記中班主任善意的批評，積極的肯定、適時的鼓勵和引導(dǎo)式的點撥時，對班主任的信任便隨之而生，心靈之窗向班主任敞開。比如：在我班中有位女生在一次期中之后，心情郁悶，獨來獨往，郁郁寡歡，甚至茶飯不思。她在周記中寫道：“自從這次測試之后，我那顆想學(xué)好知識、努力上進(jìn)的心被打倒了，因為我不管多么努力，到后來卻還是考得不好。這個學(xué)期以來，我每天復(fù)習(xí)功課，花的時間比同班同學(xué)多幾倍甚至多幾十倍。可這次的成績使我那顆熱心又冷了。老師，我該怎

樣才能恢復(fù)我的自信心？我該怎樣取得我應(yīng)該取得的收獲？我該怎樣提高我的學(xué)習(xí)成績？”面對這位學(xué)生的求救，我寫下了這樣的評語：“你先應(yīng)冷靜下來，然后再找找原因。在學(xué)習(xí)生活中，本學(xué)期來你其他各方面都挺優(yōu)秀，成績不盡人意原因有多方面：比如在遵守紀(jì)律方面，你是班級同學(xué)的模范；在衛(wèi)生打掃方面，你是大家有目共睹的佼佼者；在學(xué)習(xí)方面，你的學(xué)習(xí)態(tài)度在班里無人能及，只是收獲與你擦肩而過……但是只要你不斷地學(xué)習(xí)，不斷地，定能不斷地提高。我和同學(xué)們相信你會成功的一天。”經(jīng)過這段評語的精心指導(dǎo)和鼓勵，同學(xué)的幫助和家庭的配合，最終使這顆冷卻的心重新燃起了繼續(xù)拼搏的斗志。

班主任可以利用“周記”這個窗口，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，有針對性地加以引導(dǎo)，并及時發(fā)現(xiàn)和排解他們心中的情感困惑，解答他們在學(xué)習(xí)生活上產(chǎn)生的疑問和難題，或分享他們在取得成功后的喜悅與歡樂。這樣，一方面使得學(xué)生的情感得以抒發(fā)并得到積極的回應(yīng)，排解了緊張學(xué)習(xí)的各種壓力，另一方面，班主任在管理上可以因勢利導(dǎo)，盡可能地緩解了管理中的隱性困難因素。

二、周記是增進(jìn)師生情感交流的紐帶。

教師和學(xué)生之間原本是相互平等的朋友關(guān)系，而非古代所謂的片面的師徒關(guān)系。班主任可充分利用周記這一書面媒介，增進(jìn)師生間的相互了解，互通感情，建立起一種良好的師生關(guān)系，為學(xué)生營造一種寬松、親切的學(xué)習(xí)生活氛圍。

班中有位性格開朗，無話不談的女同學(xué)，她在一次周記中這樣寫道：“從小到大，我一直都喜歡看老師所給的評語，包括周記、日記、作文中對我的批評與表揚等。小學(xué)時經(jīng)常寫日記，日記本一發(fā)下來，我就急著看老師有沒有給我打上五角星，還有寫了什么評語。初中，就開始寫周記，同樣，發(fā)下來的第一件事還是看評語……看老師批改我周記的評語經(jīng)常是我的一件非常開心的事，她的評語一般較多，而我的經(jīng)常只有一句話，唉，真不過癮。”我認(rèn)為，要在學(xué)生面前真正做到人人平等對老師而言并非易事（雖然口頭上常說對每位學(xué)生要一視同仁），教師的一舉一動，一言一行（包括寫周記評語在內(nèi)）都逃不過他們那一雙雙雪亮的眼睛。如果稍微處理不慎或不公正，就會到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，影響到學(xué)生對教師的信任度，老師在他們的心目中的地位就大打折扣。因此我在她的周記評語中寫道：“作文水平已不錯，又何必在乎評語的多少呢；只要自己盡力，又何必在乎別人的評價。”在下周的周記中她馬上寫下了：“不錯不錯，還對偶呢。上周的評語不錯，但是您的評語內(nèi)容和我的看法多少有些偏差，再好好品味品味吧。嘻，小丫頭不懂事，說話冒犯了……”字里行間透露出師生間其樂融融之感。

無窮樂趣，學(xué)生們也有此同感。班中有位姓熊學(xué)生，因家庭的關(guān)系較為冷漠，父母經(jīng)常

吵架，這種局面造成她性格內(nèi)向，同學(xué)之間交流甚少，但內(nèi)心世界極為豐富，情感的矛盾也比較激烈。她常把內(nèi)心的想法傾注于筆端，與我進(jìn)行思想交流，她說：“每周的本子上我都會寫上滿滿的三頁，我把自己所有的不快樂、不開心之事全都告訴您，因為您不僅僅是我的老師，更是我最信賴的朋友。”信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界。——馮驥才語。

師生間應(yīng)注重情感交流，班主任可充分發(fā)揮周記評語的功能，溝通師生情感，并用自己富有感染力的評語去鼓勵、帶動學(xué)生。這種方式便于老師最深程度地了解學(xué)生的心理動態(tài)，學(xué)生通過老師的評語了解老師對他們的看法，也樂于接受并以自己的實際行動真情回報老師，這使周記儼然成了學(xué)生與教師間心與心對話的橋梁。作為班主任，心中時時裝著學(xué)生那一份份沉重或歡快的情感，對優(yōu)等生進(jìn)行正面表揚，讓他們在班中樹立起榜樣的示范作用，鼓勵他們繼續(xù)努力；對于后進(jìn)生則進(jìn)行側(cè)面鼓勵，幫助他們重新樹立起自信心，通過細(xì)心觀察，積極去發(fā)現(xiàn)他們的閃光之處，讓他們找到學(xué)習(xí)的動力。我想：只要人人都奉獻(xiàn)出自己的一片真情，學(xué)校將會變成師生們美好的樂園。

三、周記是班主任加強(qiáng)班級管理的有效手段之一。

加強(qiáng)班級管理的方法多種多樣，如制訂班級規(guī)章制度、加強(qiáng)班干部隊伍建設(shè)、班級集體教育形式、開展系列教育活動等等。在實際操作過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)生周記在班級的日常管理中正發(fā)揮著越來越重要的作用，令人不可輕視。由于礙于學(xué)生自己的面子和同學(xué)關(guān)系問題，現(xiàn)在越來越多的學(xué)生不愿意直接向班主任反映班級狀況，而樂意通過周記的形式間接地為班級集體建設(shè)和師生關(guān)系的健康發(fā)展出謀劃策，或反映班級中新近發(fā)生的事情。作為班主任，也可以利用周記這一媒介與學(xué)生共同探討治理班級的人性化的“政策”，充分肯定學(xué)生的正確意見或建議，并鼓勵他們付諸于實際行動，這樣，既激發(fā)了學(xué)生的班級主人翁意識，又起到了了解學(xué)生、加強(qiáng)對班級的管理作用。比如班中的勞動委員在一次周記中向我反映：“最近幾天，同學(xué)們吃零食，有個別同學(xué)吃完后把話梅核隨意地吐在地上，特別是吃泡泡糖的，吐在地上掃也掃不起來，時間久了粘在地上并且發(fā)黑，造成一塊塊的污跡，這嚴(yán)重影響了我班衛(wèi)生情況。盡管我會及時制止同學(xué)們亂扔垃圾這一不文明現(xiàn)象，但希望班主任能讓同學(xué)們不吃口香糖或泡泡糖。”他及時的反映得到了我的高度重視，隨后便一起探討解決問題的方法。我充分調(diào)動了他作為勞動委員的積極性，認(rèn)真地和他探討整改的措施，并且大多數(shù)地采用他所提出的方法，不出兩天，這個問題便得到了全面、較為徹底的根治。同時以點帶面，使得班級其他方面的衛(wèi)生工作蒸蒸日上。

又如我班的班長在管理班級上有這么一種想法，他在周記中這樣寫道：“一個班級綜合實力的強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞并不是靠班主任或幾個同學(xué)的努力就夠的，而是靠全班同學(xué)為

一個共同目標(biāo)，并一起朝這個目標(biāo)不斷邁進(jìn)才行的。只有大家團(tuán)結(jié)，才能把本班的成績趕上去，我真希望我們班同學(xué)能做到這一點，真正提升我們班的形象。”我在評語中充分肯定了這位班長的工作思路，贊成并支持他搞好班級管理工作，給他充分的班級管理權(quán)力，結(jié)果在他的影響下，班級工作搞得有聲有色，井井有條，整個班級呈現(xiàn)出齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)向上的良好局面。這既極大地調(diào)動了學(xué)生參與班級管理的積極性、主動性，又提高了學(xué)生們自主管理班級的能力，使整個班集體形成一個良性循環(huán)的好局面。

四、周記是班主任在教學(xué)教育中自我比照的一面鏡子。

教學(xué)中，學(xué)生好比是《皇帝的新裝》中天真無邪的小孩，是最敢于說真話、說實話的，他們對每一位老師有什么樣的想法或看法，即使不當(dāng)面提出，也會在筆端得到如實地反映，且態(tài)度鮮明、毫不客氣。如我班有一位姓陳的學(xué)生在一次周記中寫道：“做為學(xué)生，對老師的看法是不同的。老師授于我們無窮的知識，為此，我們應(yīng)該尊重老師，但老師也應(yīng)該照顧學(xué)生，不可以打罵學(xué)生。平時，老師教我們遵守學(xué)校的規(guī)章制度，但對于老師而言，有時會做出不太相稱的事情來，難道這就符合教師的本份嗎？”比照鮮明、直言不諱。身為教育工作者，應(yīng)當(dāng)深刻反思，自我檢測。我認(rèn)為，這些學(xué)生的周記，好比是一面面的鏡子，折射出我們在學(xué)生心中所樹立的形象，真實而鮮明，并時刻提醒著廣大的教育工作者們努力完善自己的工作，鞭笞著自己不斷地學(xué)習(xí)新的知識，掌握更新更好的教學(xué)方法，以適應(yīng)時代的不斷發(fā)展。

新的世紀(jì)，新的目標(biāo)。新時代的青少年學(xué)生，對教師提出了更新、更高的要求。教師們應(yīng)當(dāng)告別舊的教學(xué)模式，從“心”開始，充分發(fā)揮學(xué)生周記和教師評語的功能，讓周記開出更燦爛的花朵。

第四篇：讓語文課堂綻放智慧之花

讓語文課堂綻放智慧之花

——智慧課堂教學(xué)建構(gòu)心得體會

龍門中學(xué)

白遠(yuǎn)勤

語文新課程,就像一縷春風(fēng),給教育帶來了春天,芳草青青,花紅柳綠,語文教師也同樣感到清新空氣的撲面而來,新課程在為語文教師開創(chuàng)新天地的同時,也給語文教師的教學(xué)提出挑戰(zhàn)，如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)瓶頸，活躍教學(xué)的課堂氣氛，提高課堂的教學(xué)效果，是擺在每一個執(zhí)教者一個亟待解決的問題。在此，我從課堂教學(xué)的文本切入方面淺談一下自己的心得體會。

孫子說：善戰(zhàn)者，求之于勢不責(zé)于人，故能擇人而認(rèn)勢。意思是說，善于打仗的人，總是能根據(jù)客觀形勢制定出相應(yīng)的作戰(zhàn)策略，而不是怨天尤人。語文教師在處理教材時更應(yīng)如此，講究方法，講究策略，選擇好一個好的切入點。一個好的切入點，既可以使課堂教學(xué)綱舉目張，層次清晰，又可使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣﹑研究愿望。如何找到文章的切入點呢？

1.從文眼入手，抓住關(guān)鍵詞，牽一發(fā)而動全身，從而引導(dǎo)學(xué)生理解全篇。如在教學(xué)《荷塘月色》時，我抓住了“這幾天心里頗不寧靜”這一文眼，將“不寧靜”三字作為理解文章的突破口，引導(dǎo)學(xué)生探討作者的內(nèi)心世界。在教學(xué)《項脊軒志》時，我將“然余居于此多可喜，亦多可悲”中的“喜”與“悲”作為教學(xué)的切入點，讓學(xué)生探討喜在哪兒，悲又在哪兒。由此可見，對于敘事性散文﹑山水散文﹑鄉(xiāng)土回憶散文及玄思哲理散文類文本，皆可選擇這種方法來組織教學(xué)。

2.從文章線索入手，緊扣線索來設(shè)置問題。如教學(xué)《項鏈》時，可緊扣“項鏈”來發(fā)問:為什么會借項鏈？丟項鏈？賠項鏈？不丟不賠會怎樣？小說結(jié)尾會怎樣發(fā)展？這樣，學(xué)生就會緊緊圍繞線索來思考，繞過了一些不必要的問題，大大提高了教學(xué)效果。這種方法主要適用于小說類文本的閱讀教學(xué)，可圍繞小說的故事情節(jié)及敘事藝術(shù)方面展開，體現(xiàn)由易到難﹑循序漸進(jìn)的原則。教授前必須要讓學(xué)生了解小說這種文學(xué)體裁的文體知識。

3.從學(xué)生最感興趣的章節(jié)入手，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，以最大化的激發(fā)學(xué)生的興趣。一般的小說教學(xué)總是遵循著故事情節(jié)發(fā)展的順序，課堂教學(xué)也必然是按照開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局的模式展開，教師授課時按部就班循規(guī)蹈矩，學(xué)生聽課時也是跟著老師亦步亦趨﹑敷衍應(yīng)付，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率低下。筆者在教古典小說《魯提俠拳打鄭關(guān)西》一文時，并未按照一般的情節(jié)發(fā)展順序來講解，而是一開始就直奔小說的高潮——拳打鄭關(guān)西的部分，學(xué)生紛紛對打斗場面的動作描寫表現(xiàn)出濃厚興趣，瞬間就激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。之后，就有好問的學(xué)生發(fā)問，魯提俠為什么要打鄭關(guān)西？它們分別是什么出身？為什么事而大打出手......這樣，全班學(xué)生就圍繞這些問題自己主動的去尋找答案，文章的情節(jié)內(nèi)容.結(jié)構(gòu)脈絡(luò)就順理成章地被學(xué)生掌握了，教學(xué)任務(wù)也就順利地完成。

4.從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，設(shè)置若干關(guān)鍵的教學(xué)問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生理解文本。在教學(xué)新詩《錯誤》時，我確定了三個學(xué)習(xí)目標(biāo)：涵詠詩情，感受意象，品味語言。我選取了“達(dá)達(dá)的馬蹄”五個字組成的意象進(jìn)行了這樣設(shè)問：達(dá)達(dá)的馬蹄聲是什么聲？江南女子聽到馬蹄聲會怎樣？當(dāng)她發(fā)現(xiàn)是個錯誤時是什么心理？兩次馬蹄聲在女子聽來有沒有區(qū)別？若干年后馬蹄聲再次響起，女子會怎樣？這一組問題，始終圍繞培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，始終圍繞著學(xué)生認(rèn)識意象的特點的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行探究，活躍了課堂氣氛，點燃了學(xué)生思維火花。關(guān)鍵教學(xué)問題的設(shè)置，應(yīng)具備以下特點：

⑴圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣教材，從整體上體現(xiàn)教材的知識結(jié)構(gòu)和知識間的內(nèi)在聯(lián)系。

⑵問題設(shè)置有層次性﹑梯度性，應(yīng)根據(jù)學(xué)生對問題的認(rèn)識逐漸加大難度，坐到循序漸進(jìn)，使學(xué)生認(rèn)識到教師設(shè)計的問題不看書不行，看書不仔細(xì)別不行，光看書不思考不行，思考不透徹不行。⑶應(yīng)滿足不同學(xué)生的不同層次需求，要是優(yōu)秀的學(xué)生從問題中感受到挑戰(zhàn)，一般學(xué)生受到激勵，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能體驗到成功的樂趣，要最大限度的調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

5.從細(xì)節(jié)入手。“細(xì)節(jié)是一切文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵所在”，文藝?yán)碚撝性缫衙鞔_提出這一觀點，那么，語文教學(xué)何不從細(xì)節(jié)探討入手，打開課堂教學(xué)的困窘局面，開辟一條通向高效課堂的康莊大道呢？筆者在文言文的教學(xué)過程中出現(xiàn)了如下一些困難：文言字詞的教學(xué)任務(wù)加重，文言句式的講解繁瑣，學(xué)習(xí)內(nèi)容難度加大，教師往往一味的趕進(jìn)度，學(xué)生疲于聽課應(yīng)付，課堂自然較為沉悶，課堂出現(xiàn)了教師唱獨角戲的局面。即使有些師生互動，也只囿于簡單的問句翻譯疏通，教師的講解也大多照本宣科.千人一面，了無新意。總之，缺失了語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)意味上的咀嚼品味，史學(xué)意味上的思辨剖析，這樣的語文課只會是乏味的。在《淮陰侯列傳》教學(xué)過程中，經(jīng)過深入研究，筆者設(shè)計了以細(xì)節(jié)的再現(xiàn).體驗.品味為切入口的教學(xué)方法。具體如下：

⑴找出文中對韓信神態(tài)描寫的句子。

①信亦知其意，怒，竟絕去。

②信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”

③于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。

④韓信??則大喜，乃敢引兵遂下。

⑤信由此日夜怨望，居常怏怏，羞與絳﹑灌等列

⑵讓學(xué)生結(jié)合課文，緊緊圍繞這些句子中加點的關(guān)鍵詞分析主要人物韓信是一個什么樣的形象。分析結(jié)果如下：

①從韓信的喜怒等諸多情緒變化上可以推知，他是一個內(nèi)心情感豐富且容易流露自己內(nèi)心想法的人，也可看出他單純的一面——政治斗爭經(jīng)驗不足。

②從這些詞語先后出現(xiàn)的順序中可以看出韓信的人生歷程：少年落魄——青年得志——中年失意，仿佛是古代許多仁人志士的人生縮影。

③④中的“大喜”說明韓信雖長于用兵，但對于對手認(rèn)識不足，不能做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。??

學(xué)生的討論成果之豐富不僅超出他們自己的想象，也超出筆者的預(yù)料。這就是細(xì)節(jié)切入的魅力所在，這就是課堂教學(xué)的高效所在——師生都興趣盎然地動了起來。

6.從質(zhì)疑權(quán)威入手。筆者在教學(xué)小說《藥》過程中發(fā)現(xiàn)了這樣的問題：魯迅先生的小說是中國現(xiàn)代小說中當(dāng)之無愧的經(jīng)典，但學(xué)生對此并不買賬，普遍表現(xiàn)出畏難厭惡的情緒。究其原因，主要是魯迅的小說思想深邃﹑寫作技巧高超，學(xué)生一時難以理解，普遍表現(xiàn)出畏難厭惡的情緒。鑒于這種狀況，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)信心，增強(qiáng)他們對文學(xué)大家的喜愛成為教師要解決的首要問題。筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)：與其記大量的筆記，增加作者于讀者之間的距離，不如放開手腳，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，帶著解決問題的熱情深入閱讀文本，以點帶面，逐漸走入作家為我們精心營造的小說世界。

無論在實際教學(xué)中還是在理論研究層面，對《藥》中“康大叔和黑衣人是否是一個人”一直存在爭議。許多教師在課堂教學(xué)中并不強(qiáng)調(diào)這二人的身份，因為這不是課堂教學(xué)的重點。但看似無關(guān)緊要的問題卻大有文章可做，我們其實可以就此深入文本，勾連知識輪廓，學(xué)習(xí)鑒賞方法。因此，教學(xué)中，我直接從人物形象分析開始，使學(xué)生思維很快活躍起來，迅速進(jìn)入欣賞狀態(tài)。我在課件上直接打出問題：康大叔——劊子手形象分析。不出所料，有學(xué)生馬上就質(zhì)疑：為什么康大叔就是劊子手？面對質(zhì)疑，我先蓄勢，告訴他們，教參上就是這么寫的，多年來，教師也都是這么教的。這樣一來，學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威的激情就被調(diào)動起來。學(xué)生在深入閱讀文本的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了很多有價值的細(xì)節(jié)。無論結(jié)果怎樣，學(xué)生細(xì)讀文本了解魯迅的創(chuàng)作特色把握人物的形象的教學(xué)目的已經(jīng)達(dá)到。雖然閱讀討論占用了大量的時間，但學(xué)生能收獲鮮活的閱讀體驗，這可以說是閱讀小說的最大收獲。

總之，尋找最佳的切入點，讓教學(xué)貼近學(xué)生，鼓勵學(xué)生用生活的底蘊去詮釋文本，用生活的經(jīng)驗去解讀教材，說出自己的獨特體驗，實現(xiàn)與文本的深層次對話，并真正受到啟迪。這樣，才能賦予文本以生命和活力，更好的揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，在一個更為廣闊的天地中，積極自主的探索，在探索的過程中體悟到語文的魅力所在，從而深深愛上語文課。

第五篇：讓語文課堂綻放智慧之花

讓語文課堂綻放智慧之花

——淺談新課程背景下課堂教學(xué)切入點的設(shè)計

安徽銅陵縣一中 茆詩磊

語文新課程,就像一縷春風(fēng),給教育帶來了春天,芳草青青,花紅柳綠,語文教師也同樣感到清新空氣的撲面而來,新課程在為語文教師開創(chuàng)新天地的同時,也給語文教師的教學(xué)提出挑戰(zhàn)，如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)瓶頸，活躍教學(xué)的課堂氣氛，提高課堂的教學(xué)效果，是擺在每一個執(zhí)教者一個亟待解決的問題。在此，筆者根據(jù)近幾年的教學(xué)經(jīng)驗，從課堂教學(xué)的文本切入方面淺談一下自己的心得體會。

孫子說：善戰(zhàn)者，求之于勢不責(zé)于人，故能擇人而認(rèn)勢。意思是說，善于打仗的人，總是能根據(jù)客觀形勢制定出相應(yīng)的作戰(zhàn)策略，而不是怨天尤人。語文教師在處理教材時更應(yīng)如此，講究方法，講究策略，選擇好一個好的切入點。一個好的切入點，既可以使課堂教學(xué)綱舉目張，層次清晰，又可使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣﹑研究愿望。如何找到文章的切入點呢？

1.從文眼入手，抓住關(guān)鍵詞，牽一發(fā)而動全身，從而引導(dǎo)學(xué)生理解全篇。如在教學(xué)《荷塘月色》時，我抓住了“這幾天心里頗不寧靜”這一文眼，將“不寧靜”三字作為理解文章的突破口，引導(dǎo)學(xué)生探討作者的內(nèi)心世界。在教學(xué)《項脊軒志》時，我將“然余居于此多可喜，亦多可悲”中的“喜”與“悲”作為教學(xué)的切入點，讓學(xué)生探討喜在哪兒，悲又在哪兒。由此可見，對于敘事性散文﹑山水散文﹑鄉(xiāng)土回憶散文及玄思哲理散文類文本，皆可選擇這種方法來組織教學(xué)。

2.從文章線索入手，緊扣線索來設(shè)置問題。如教學(xué)《項鏈》時，可緊扣“項鏈”來發(fā)問:為什么會借項鏈？丟項鏈？賠項鏈？不丟不賠會怎樣？小說結(jié)尾會怎樣發(fā)展？這樣，學(xué)生就會緊緊圍繞線索來思考，繞過了一些不必要的問題，大大提高了教學(xué)效果。這種方法主要適用于小說類文本的閱讀教學(xué)，可圍繞小說的故事情節(jié)及敘事藝術(shù)方面展開，體現(xiàn)由易到難﹑循序漸進(jìn)的原則。教授前必須要讓學(xué)生了解小說這種文學(xué)體裁的文體知識。

3.從學(xué)生最感興趣的章節(jié)入手，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，以最大化的激發(fā)學(xué)生的興趣。一般的小說教學(xué)總是遵循著故事情節(jié)發(fā)展的順序，課堂教學(xué)也必然是按照開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局的模式展開，教師授課時按部就班循規(guī)蹈矩，學(xué)生聽課時也是跟著老師亦步亦趨﹑敷衍應(yīng)付，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率低下。筆者在教古典小說《魯提俠拳打鄭關(guān)西》一文時，并未按照一般的情節(jié)發(fā)展順序來講解，而是一開始就直奔小說的高潮——拳打鄭關(guān)西的部分，學(xué)生紛紛對打斗場面的動作描寫表現(xiàn)出濃厚興趣，瞬間就激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。之后，就有好問的學(xué)生發(fā)問，魯提俠為什么要打鄭關(guān)西？它們分別是什么出身？為什么事而大打出手......這樣，全班學(xué)生就圍繞這些問題自己主動的去尋找答案，文章的情節(jié)內(nèi)容.結(jié)構(gòu)脈絡(luò)就順理成章地被學(xué)生掌握了，教學(xué)任務(wù)也就順利地完成。

4.從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，設(shè)置若干關(guān)鍵的教學(xué)問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生理解文本。在教學(xué)新詩《錯誤》時，我確定了三個學(xué)習(xí)目標(biāo)：涵詠詩情，感受意象，品味語言。我選取了“達(dá)達(dá)的馬蹄”五個字組成的意象進(jìn)行了這樣設(shè)問：達(dá)達(dá)的馬蹄聲是什么聲？江南女子聽到馬蹄聲會怎樣？當(dāng)她發(fā)現(xiàn)是個錯誤時是什么心理？兩次馬蹄聲在女子聽來有沒有區(qū)別？若干年后馬蹄聲再次響起，女子會怎樣？這一組問題，始終圍繞培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，始終圍繞著學(xué)生認(rèn)識意象的特點的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行探究，活躍了課堂氣氛，點燃了學(xué)生思維火花。關(guān)鍵教學(xué)問題的設(shè)置，應(yīng)具備以下特點：

⑴圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣教材，從整體上體現(xiàn)教材的知識結(jié)構(gòu)和知識間的內(nèi)在聯(lián)系。

⑵問題設(shè)置有層次性﹑梯度性，應(yīng)根據(jù)學(xué)生對問題的認(rèn)識逐漸加大難度，坐到循序漸進(jìn)，使學(xué)生認(rèn)識到教師設(shè)計的問題不看書不行，看書不仔細(xì)別不行，光看書不思考不行，思考不透徹不行。⑶應(yīng)滿足不同學(xué)生的不同層次需求，要是優(yōu)秀的學(xué)生從問題中感受到挑戰(zhàn)，一般學(xué)生受到激勵，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能體驗到成功的樂趣，要最大限度的調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

5.從細(xì)節(jié)入手。“細(xì)節(jié)是一切文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵所在”，文藝?yán)碚撝性缫衙鞔_提出這一觀點，那么，語文教學(xué)何不從細(xì)節(jié)探討入手，打開課堂教學(xué)的困窘局面，開辟一條通向高效課堂的康莊大道呢？筆者在文言文的教學(xué)過程中出現(xiàn)了如下一些困難：文言字詞的教學(xué)任務(wù)加重，文言句式的講解繁瑣，學(xué)習(xí)內(nèi)容難度加大，教師往往一味的趕進(jìn)度，學(xué)生疲于聽課應(yīng)付，課堂自然較為沉悶，課堂出現(xiàn)了教師唱獨角戲的局面。即使有些師生互動，也只囿于簡單的問句翻譯疏通，教師的講解也大多照本宣科.千人一面，了無新意。總之，缺失了語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)意味上的咀嚼品味，史學(xué)意味上的思辨剖析，這樣的語文課只會是乏味的。在《淮陰侯列傳》教學(xué)過程中，經(jīng)過深入研究，筆者設(shè)計了以細(xì)節(jié)的再現(xiàn).體驗.品味為切入口的教學(xué)方法。具體如下：

⑴找出文中對韓信神態(tài)描寫的句子。

①信亦知其意，怒，竟絕去。

②信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”

③于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。

④韓信??則大喜，乃敢引兵遂下。

⑤信由此日夜怨望，居常怏怏，羞與絳﹑灌等列

⑵讓學(xué)生結(jié)合課文，緊緊圍繞這些句子中加點的關(guān)鍵詞分析主要人物韓信是一個什么樣的形象。分析結(jié)果如下：

①從韓信的喜怒等諸多情緒變化上可以推知，他是一個內(nèi)心情感豐富且容易流露自己內(nèi)心想法的人，也可看出他單純的一面——政治斗爭經(jīng)驗不足。

②從這些詞語先后出現(xiàn)的順序中可以看出韓信的人生歷程：少年落魄——青年得志——中年失意，仿佛是古代許多仁人志士的人生縮影。

③④中的“大喜”說明韓信雖長于用兵，但對于對手認(rèn)識不足，不能做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。??

學(xué)生的討論成果之豐富不僅超出他們自己的想象，也超出筆者的預(yù)料。這就是細(xì)節(jié)切入的魅力所在，這就是課堂教學(xué)的高效所在——師生都興趣盎然地動了起來。

6.從質(zhì)疑權(quán)威入手。筆者在教學(xué)小說《藥》過程中發(fā)現(xiàn)了這樣的問題：魯迅先生的小說是中國現(xiàn)代小說中當(dāng)之無愧的經(jīng)典，但學(xué)生對此并不買賬，普遍表現(xiàn)出畏難厭惡的情緒。究其原因，主要是魯迅的小說思想深邃﹑寫作技巧高超，學(xué)生一時難以理解，普遍表現(xiàn)出畏難厭惡的情緒。鑒于這種狀況，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)信心，增強(qiáng)他們對文學(xué)大家的喜愛成為教師要解決的首要問題。筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)：與其記大量的筆記，增加作者于讀者之間的距離，不如放開手腳，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，帶著解決問題的熱情深入閱讀文本，以點帶面，逐漸走入作家為我們精心營造的小說世界。

無論在實際教學(xué)中還是在理論研究層面，對《藥》中“康大叔和黑衣人是否是一個人”一直存在爭議。許多教師在課堂教學(xué)中并不強(qiáng)調(diào)這二人的身份，因為這不是課堂教學(xué)的重點。但看似無關(guān)緊要的問題卻大有文章可做，我們其實可以就此深入文本，勾連知識輪廓，學(xué)習(xí)鑒賞方法。因此，教學(xué)中，我直接從人物形象分析開始，使學(xué)生思維很快活躍起來，迅速進(jìn)入欣賞狀態(tài)。我在課件上直接打出問題：康大叔——劊子手形象分析。不出所料，有學(xué)生馬上就質(zhì)疑：為什么康大叔就是劊子手？面對質(zhì)疑，我先蓄勢，告訴他們，教參上就是這么寫的，多年來，教師也都是這么教的。這樣一來，學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威的激情就被調(diào)動起來。學(xué)生在深入閱讀文本的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了很多有價值的細(xì)節(jié)。無論結(jié)果怎樣，學(xué)生細(xì)讀文本了解魯迅的創(chuàng)作特色把握人物的形象的教學(xué)目的已經(jīng)達(dá)到。雖然閱讀討論占用了大量的時間，但學(xué)生能收獲鮮活的閱讀體驗，這可以說是閱讀小說的最大收獲。

總之，尋找最佳的切入點，讓教學(xué)貼近學(xué)生，鼓勵學(xué)生用生活的底蘊去詮釋文本，用生活的經(jīng)驗去解讀教材，說出自己的獨特體驗，實現(xiàn)與文本的深層次對話，并真正受到啟迪。這樣，才能賦予文本以生命和活力，更好的揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，在一個更為廣闊的天地中，積極自主的探索，在探索的過程中體悟到語文的魅力所在，從而深深愛上語文課。