第一篇：高2012級高考一輪復習哲學下冊練習題

高2012級高考一輪復習哲學下冊練習題

一.選擇題(每題3分,共60分)2011年9月23日，中國中醫(yī)科學院終身研究員屠呦呦獲國際醫(yī)學大獎美國拉斯克獎。這是中國科學家首次獲得這一國際醫(yī)學大獎。

1．為了攻克瘧疾，在科研條件極為艱苦的環(huán)境下，屠呦呦團隊與國內(nèi)其他機構合作，經(jīng)過艱苦卓絕的努力從中醫(yī)古典文獻中獲取靈感，調(diào)查了2000多種中草藥制劑，經(jīng)過反復篩選、試驗，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素。屠呦呦的事跡啟示我們()①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件 ②實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的指引 ③追求真理是一個永無止境的過程 ④靈感是發(fā)現(xiàn)青蒿素的直接來源

A．①② B．①②③ C．②③ D．①③④ 2．有人認為大學自主招生應該錄取“杰出而偏科的學生”，大學也應該盡可能保持多樣化，自主招生要更大程度地向“偏才”、“怪才”開放，不能只盯著“全才”。這一觀點的合理性在于()①堅持實踐第一的觀點 ②要抓住主要矛盾，同時兼顧次要矛盾

③要解放思想，實事求是 ④要抓住矛盾主要方面，不能忽視矛盾次要方面 A．①③ B．③④ C．①④ D．②④

3.2011年12月，在廣東省順德區(qū)大部制試點改革一年多之后，廣東將“順德模式”推廣至省內(nèi)25個區(qū)縣。這里體現(xiàn)的哲學觀點是

①矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 ②上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的狀況 ③在實踐中檢驗和發(fā)展真理 ④社會意識對社會存在具有促進作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．2011年11月3日，“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標飛行器實現(xiàn)剛性連接，形成組合體。中國載人航天首次空間交會對接試驗獲得成功。“天宮一號”與“神舟八號”交會對接任務圓滿成功體現(xiàn)了

A.追求真理是認識活動的目的和歸宿 B.物質(zhì)世界的變化是人類智力發(fā)展的結(jié)果 C.發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約 D.人能夠正確認識世界和改造世界

5．木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構等，在最新航天科技的支持下，美國于當?shù)貢r間2011年8月5日發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。按照計劃，“朱諾”號探測器經(jīng)過將近5年、長達32億公里的漫漫征途后，將于2016年7月抵達太陽系最大行星木星軌道。對木星的科學探測活動進一步佐證

①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力 ②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關木星認識的深化發(fā)展 ③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力 ④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功

A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 6．一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地（如右圖），要求把這三樣東西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學家認為，美國人善于分析不同物體各自的物征，牛和雞都屬于動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說明

①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系 ②人們的認識會受主觀因素的影響 ③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性

④不同的人對同一確定對象會產(chǎn)生不同的真理性認識

A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 7.2014年南京青奧會會徽(見右圖）以青奧會英文名稱及其視覺標志為基礎,以年份數(shù)字2014為構圖過渡，突出將世界聞名的南京明城墻城門和江南民居輪廓進行藝術組合，勾勒出英文“NANJING”字樣，寓意歡迎，交流的青春之門，象征歡聚、健康的青奧之家。受到高度評價和廣泛贊譽。南京青奧會會徽的設計蘊涵的唯物論哲理是（）

A.意識活動具有自主選擇性與主動創(chuàng)造性

B.社會存在決定社會意識 C.創(chuàng)新是辨證否定觀的要求 D.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

8.近年來,物聯(lián)網(wǎng)作為一門新技術和一項新興產(chǎn)業(yè),成為媒體關注的熱點.所謂物聯(lián)網(wǎng),就是通過傳感器、芯片等方式實現(xiàn)物與物溝通的網(wǎng)絡。當司機出現(xiàn)操作失誤時汽車會自動報警；公文包會提醒主人忘帶了什么東西；衣服會“告訴”洗衣機對顏色和溫度的要求??“物聯(lián)網(wǎng)”的逐步實現(xiàn)，使得城市生活的模式悄然發(fā)生著革命性變化。材料告訴我們

①聯(lián)系引起變化,變化就是發(fā)展 ②創(chuàng)造性思維要求人們面對實際，敢于提出新問題、解決新問題 ③創(chuàng)造性思維就是要突破規(guī)律的制約，解決實際問題 ④堅持于時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物成長

A．①③ B.②④ C.③④ D.①②

9.一個半世紀以來，化學元素都使用標準單一值的原子量。隨著技術的進步，研究人員發(fā)現(xiàn)化學元素周期表中有些元素的原子量并不像學生上化學課時學到的那樣一成不變。這意味著未來化學元素周期表要進行全面改動，十大化學元素的原子量將用區(qū)間方式標注，而非目前的固定數(shù)值。材料表明

①認識具有無限性和上升性

②實踐是認識的目的和歸宿

③實踐是認識發(fā)展的動力

④新的認識建立在對原有真理徹底否定的基礎之上

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 10.從1962年開始，以美國為代表的多個國家前后十多次發(fā)射了火星探測器。1997年美國“火星探路者”號發(fā)回火星表面有遠古水痕的照片，2008年美國“鳳凰”號第一次“觸摸和品嘗”到火星上的水，這對于多年來以找水為主要思路的火星探測來說，具有里程碑意義。這表明()①實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動

②實踐具有主觀能動性

③實踐具有社會歷史性

④實踐是人類獲取認識的唯一途徑

A.①②④ B.②③ C.①③④ D.②④ 11.2011年3月11日，一場特大地震沖擊了日本并在太平洋引發(fā)海嘯。幾十年前，地震研究技術和力量獲得了長足進步，很多研究人員自信地認為，他們可以準確預測地震發(fā)生的位置和日期，從而為人員疏散和實施其他救護措施提供時間，然而事實證明，到目前為止沒有任何方法是可靠的。這說明()①實踐證明人們不可能正確預測地震

②追求真理是一個過程

③思維和存在具有同一性 ④認識具有反復性 A.①②

B.②④

C.①④

D.②③

12.一項最新研究結(jié)果表明，含有有毒氣體的厭氧海水間歇性上涌，造成生物物種的大量減少及滅亡。這一發(fā)現(xiàn)不僅豐富了人們對地球生命滅絕的認識，而且對研究現(xiàn)代全球氣候變化具有重要啟示：大氣中二氧化碳含量的不斷升高可能導致海洋缺氧，對人類生存環(huán)境造成很大破壞。上述研究結(jié)果及啟示表明()①認識具有無限性，在實踐基礎上不斷深化發(fā)展

②實踐具有歷史性，其內(nèi)容和水平不斷豐富和提高 ③意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④意識是對客觀存在的正確反映

A.①② B.①③ C.③④ D.②③

13.時下，取自人名“亞歷山大”諧音的“壓力山大”一詞頗受網(wǎng)友追捧。有評論指出：“蝸居族”、“奔奔族”、“捏捏族”的不斷涌現(xiàn)，凸顯了都市人生存狀態(tài)新特點，局促的生活環(huán)境必然造成都市白領普遍感到“壓力山大”的新問題。這表明()A.社會存在決定社會意識 B.社會意識具有相對獨立性

C.社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) D.社會意識是對社會存在的正確反映 14.某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌，反而導致自然環(huán)境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式，根據(jù)當?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展，也保護了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明()①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎 ②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量 ③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉 ④人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟社會發(fā)展中起主體的作用

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

15.“小白菜”是人們對近8萬名世博園區(qū)志愿者的昵稱，他們無疑成為了2010年中國志愿者的代表。一群“80后”、“90后”的年輕人用稚嫩的肩膀擔負起“世界在你眼前，我們在你身邊”的承諾，受到了世界的交口稱贊。這說明()①人的價值主要在于得到人們的廣泛認同 ②人的價值就是懷著奉獻之心而不求回報 ③人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一 ④奉獻社會的實踐是人生價值實現(xiàn)的途徑

A.①③

B.②③ C.②④

D.③④ 16．下邊漫畫說明()3

A．意識活動具有目的性和計劃性 B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 C．意識活動具有自覺選擇性和客觀性 D．價值判斷和價值選擇具有差異性 17.裝一半水的玻璃杯到底是半杯還是半空？面對第一組受試者，研究人員從裝滿的4盎司玻璃杯中倒出2盎司水，69%的受試者會認為玻璃杯“半空”；面對第二組受試者，研究人員向一只空玻璃杯倒進2盎司水，有88%的受試者會說玻璃杯“半滿”。實驗表明：盡管玻璃杯的容積和最終的水量沒有任何區(qū)別，但人們的看法大不相同。這說明

①認識是純主觀的感知 ②認識受主體主觀因素影響 ③認識受客觀場景變化左右 ④只有借助技術手段才能獲得正確認識

A．①② B.①③ C.②③ D.②④

18.“向前進，向前進，戰(zhàn)士的責任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民??”這首家喻戶曉的《娘子軍軍歌》歌頌了1931年在海南誕生的中國工農(nóng)紅軍第二獨立師女子特務連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領導下，積極發(fā)動群眾，配合主力部隊作戰(zhàn)，先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場戰(zhàn)斗，為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾 ①是社會變革的主力軍，是創(chuàng)造社會歷史的源泉 ②自己解放自己，是推動歷史發(fā)展的決定力量 ③是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量 ④是社會歷史的創(chuàng)造者，決定社會歷史的性質(zhì)

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

19.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是

①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性 ③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標

A．①② B.①④

C.②③ D.③④ 20.2011中國年度公益人物L說：“公益不應該僅僅是出現(xiàn)災難的時候的援手，更應該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”這表明

A.個人素質(zhì)越高，人生價值越大 B.人生價值的實現(xiàn)取決于人的態(tài)度 C.擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值 D.正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務于社會的現(xiàn)實 二.非選擇題(共40分)21．楊善洲，不負群眾的草鞋書記，生前曾任中共保山地委書記，60年，清廉為官，60年奉獻到生命最后一天。卸任后，不到昆明享福，一頭扎進大亮山植樹，20多年來，不要分文報酬，植樹造林7萬畝，死前，無償轉(zhuǎn)贈國家。成為2011感動中國十大人物。

（1）結(jié)合材料，說明樹立正確價值觀的必要性(6分)

（2）楊善洲事跡啟示我們應怎樣實現(xiàn)人生價值？(6分)

22． 安全是核電發(fā)展的前提和最高原則。從三里島和切爾諾貝利核事故的傷痛，到日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發(fā)全球?qū)穗姲踩母叨汝P注和重視，各國依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，不斷反思核電安全標準，檢查核電安全建設，完善核電安全措施與技術體系，以推動核電安全日臻完善。

聯(lián)系材料，從認識論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應怎樣確保安全。（10分）23.中共中央政治局常委李長春對會議作出重要批示，強調(diào)要加快文化體制機制改革創(chuàng)新，進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；按照思想性、知識性、藝術性、觀賞性相統(tǒng)一的要求，加強對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導，更好地發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能；按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加快構建公共文化服務體系，更好地保障人民群眾基本文化權益。

從歷史唯物主義角度分析，我國的文化體制機制改革應如何貫徹落實上述材料中的要求。(12分)

24.核能被認為是一種清潔高效的能源，2011年3月，日本的大地震使其位于福島核電站的機組發(fā)生爆炸并導致重大核泄漏事件，引發(fā)了人類對核能的審視和反思。某報以《審慎推進核能開發(fā)利用》為題撰寫了這樣的評論：“1979年美國發(fā)生的三里島核泄漏事故，首次敲響了核安全的警鐘；1986年的蘇聯(lián)切爾諾貝利核事故，更促使人們從技術和管理兩方面加強核安全建設。可以預見的是，日本福島核泄漏事故之后，安全利用核能將受到前所未有的重視。”

請閱讀材料，從認識論角度分析人類關于核能的認識是怎樣不斷發(fā)展的。(6分)6

第二篇：高考一輪復習

一、地毯式掃蕩

先把該復習的基礎知識全面過一遍。追求的是盡可能全面不要有遺漏，哪怕是閱讀材料或者文字注釋。要有蝗蟲精神，所向披靡一處不留。

二、融會貫通

找到知識之間的聯(lián)系。把一章章一節(jié)節(jié)的知識之間的聯(lián)系找到。追求的是從局部到全局，從全局中把握局部。要多思考，多嘗試。

三、知識的運用

做題，做各種各樣的題。力求通過多種形式的解題去練習運用知識。掌握各種解題思路，通過解題鍛煉分析問題解決問題的能力。

四、撿“渣子”

即查漏補缺。通過復習的反復，一方面強化知識，強化記憶，一方面尋找差錯，彌補遺漏。求得更全面更深入的把握知識提高能力。

五、“翻餅烙餅

復習猶如“烙餅”，需要翻幾個個兒才能熟透，不翻幾個個兒就要夾生。記憶也需要強化，不反復強化也難以記牢。因此，復習總得兩三遍才能完成。

六、基礎，還是基礎

復習時所做的事很多。有一大堆復習資料等著我們?nèi)プ觥Ｇь^萬緒抓根本。什么是根本？就是基礎。基礎知識和基本技能技巧，是教學大綱也是考試的主要要 求。在“雙基”的基礎上，再去把握基本的解題思路。解題思路是建立在扎實的基礎知識條件上的一種分析問題解決問題的著眼點和入手點。再難的題目也無非是基 礎東西的綜合或變式。在有限的復習時間內(nèi)我們要做出明智的選擇，那就是要抓基礎。要記住：基礎，還是基礎。

十五、過度復習法

“過度復習法”記憶有一個“報酬遞減規(guī)律”，即隨著記憶次數(shù)的增，復習所記住的材料的效率在下降。為了這種“遞減”相抗衡，有的同學就采取了“過度復習法”，即本來用10分鐘記住的材料，再用3分鐘的時間去強記——形成一種“過度”，以期在“遞減時不受影響”。

第三篇：2013級高考政治一輪復習生活與哲學三四單元練習題2教師版

2013級高考政治一輪復習《生活與哲學》練習題2 1．有豐富經(jīng)驗的班主任，在安排班級座位之前總要去了解學生的性格、愛好等，這樣就可以將不同個性的學生進行合理搭配，進而促進班風的改善和學生學習的進步。從哲學上看，這種做法體現(xiàn)了()A．立足局部、兼顧整體的方法 B.系統(tǒng)優(yōu)化的方法 C．重視關鍵部分的方法 D．抓主要矛盾的方法 答案 B 解析 這里的合理搭配實際上就是強調(diào)班級內(nèi)部結(jié)構的有序性和內(nèi)部結(jié)構的優(yōu)化趨向，故選B項。C、D兩項不符合題意，A項表述有誤。

2．充滿大牌明星的法國隊未能走出磨合期的怪圈，因球隊起內(nèi)訌止步于第一輪比賽。“高盧公雞”意外出局體現(xiàn)的哲理是()A．要腳踏實地，做好量變的準備 B．要搞好局部，推動整體的發(fā)展 C．要抓住時機，促成事物質(zhì)的飛躍 D．要統(tǒng)籌考慮，著眼于事物的整體 答案 D 解析 從材料中“因球隊起內(nèi)訌止步于第一輪比賽”可以看出，部分之間不能形成良好的結(jié)構、內(nèi)部矛盾會影響整體的功能，必須著眼全局，統(tǒng)籌兼顧，D項符合題意。其它各項均與題意不符，不選。

3．弟子問老師：“您能談談人類的奇怪之處嗎？”老師答道：“他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛他們從未活過。”這段話給我們的辯證法啟示是()①堅持一切從實際出發(fā)

②要堅持矛盾的對立統(tǒng)一 ③做到量變質(zhì)變相結(jié)合 ④要堅持聯(lián)系的觀點 A．①② B．②④ C．①③ 答案 B 解析 本題材料揭示了人生得失、苦樂、生死的對立統(tǒng)一，揭示了事物之間與事物內(nèi)部的相互影響與制約，②④符合題意。①是唯物論觀點、不是辯證法觀點，③材料未體現(xiàn)。

4．借助文化因素，旅游業(yè)既盤活了歷史文化遺產(chǎn)，又形成了新的消費熱點和經(jīng)濟增長點。這表明()A．事物之間的聯(lián)系是無條件的 B．世界上任何事物之間都存在著聯(lián)系 C．創(chuàng)新改變了人們的思維方式

D．③④

用心 愛心 專心D．聯(lián)系推動了事物的變化和發(fā)展 答案 D 解析 旅游業(yè)既盤活了歷史文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系，形成了新的消費熱點和經(jīng)濟增長點，體現(xiàn)了事物的發(fā)展，總之，體現(xiàn)了聯(lián)系與事物的變化和發(fā)展的關系，D符合題意。A、B觀點錯誤，C材料沒有體現(xiàn)。

5．我國在確定經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出在21世紀實現(xiàn)三個“零增長”：2030年實現(xiàn)人口規(guī)模“零增長”，2040年實現(xiàn)能源資源消耗“零增長”，2050年實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化“零增長”。這一目標的確立，從哲學上看()A．堅持了發(fā)揮主觀能動性可以認識和改變規(guī)律的觀點 B．體現(xiàn)了我們國家的性質(zhì)

C．堅持了用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題 D．否認了事物的運動、變化與發(fā)展 答案 C 解析 國家在確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出三個“零增長”，表明國家是在用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題。A項“改變規(guī)律”錯誤，B項為政治生活觀點，D項與材料不符。

6．一條公益廣告不可能完全改掉我們生活中的那些陋習。公益廣告對于社會中的那些不文明現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是我們相信，一條公益廣告就好像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就少一些，并且我們更加相信，每個人的心靈都是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。事實上，公益廣告正逐漸改變著我們的生活。這啟示我們()①正確的價值取向促進事物的發(fā)展 ②要把事物看成一個變化發(fā)展的過程 ③要重視量的積累 ④有了量變就必然產(chǎn)生質(zhì)變

A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 答案 B 解析 量的積累達到一定程度才引起質(zhì)變，④說法錯誤。排除④，故選B項。7．有人說：“童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學。”從哲學上看，這句話表明()A．不同事物有不同的矛盾 B．矛盾貫穿于一切事物之中 C．矛盾的特殊性寓于普遍性之中

D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的特點 答案 D 解析 材料揭示了不同年齡在人生的旅途中呈現(xiàn)出不同的特點，體現(xiàn)了事物發(fā)展不同階

用心 愛心 專心

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標 ②辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展 ③生產(chǎn)關系的變革促進生產(chǎn)力的發(fā)展 ④社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 A 解析 “種這種那，不如綜合開發(fā)”，是系統(tǒng)優(yōu)化思想的具體表現(xiàn)，腳下的土地從生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，到生產(chǎn)田園風光、農(nóng)事文化、農(nóng)家情趣，創(chuàng)造出更多的財富，體現(xiàn)了辯證的否定的實質(zhì)，①②符合題意。③④錯誤，不選。

為推動新聞工作者切實將群眾觀點、群眾路線體現(xiàn)在新聞宣傳實踐中，為使新聞單位深入基層、深入群眾制度化、常態(tài)化，2011年8月，中宣部等五部門在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動。回答1～2題。

1．自新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動以來，廣大新聞工作者深入基層、深入群眾，優(yōu)秀作品層出不窮。這表明()①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

②創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證 ③文藝作品源于創(chuàng)作者文風的轉(zhuǎn)變 ④立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求 A．①④

B．①② C．②③ D．③④ 答案 A 解析 深入基層、深入群眾就是深入實踐，這使優(yōu)秀作品層出不窮，體現(xiàn)了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①④正確。②是文化創(chuàng)新的作用，不符合題意。文藝作品源于社會實踐，③錯誤。應選A。

2．基層和群眾，是每個新聞工作者的情感之根、報道之根。走進基層，向群眾學習，一直是我們黨新聞事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動的歷史唯物主義依據(jù)是()A．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 B．社會意識對社會存在具有積極的反作用 C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D．要使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一 答案 C 解析 A、D是辯證唯物主義觀點，不符合題意；只有先進的社會意識才會對社會存在具有積極的反作用，B錯誤。應選C。

用心 愛心 專心

A．是建立在錯誤的價值判斷基礎之上的 B．是堅持經(jīng)濟建設為中心的必然結(jié)果 C．反映了價值判斷和價值選擇的歷史性 D．割裂了國家、集體、個人三者的利益關系 答案 A 解析 人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，錯誤的價值選擇當然建立在錯誤的價值判斷的基礎之上，故選A。

7．漫畫《官員走穴》反映的是部分政府官員出席企業(yè)的新產(chǎn)品發(fā)布會、慶典、剪彩、揭幕、首發(fā)式等商業(yè)活動，一般都有出場費可拿。這告誡我們的政府官員()

A．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

C．要自覺站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇 D．應該在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 答案 C 解析 本題考查考生對價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)等知識的理解。漫畫《官員走穴》中的政府官員參加商業(yè)活動拿出場費是一種腐敗現(xiàn)象，它告誡我們的政府官員要自覺站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇，C符合題意；A、B、D與題意不符。

8.2歲的妞妞從十樓墜地的一剎那間，她甩掉高跟鞋，向空中伸出了手??十天以后，妞妞醒了，她締造了一個關于生命的奇跡。她就是“最美媽媽”吳菊萍。吳菊萍的事跡在社會上引起巨大反響，被人們稱為“最美媽媽”。這表明()①人的價值就在于對社會的責任與貢獻 ②實現(xiàn)人生價值必須舍己為人

用心 愛心 專心③評價人生價值時，應只關注個人為社會創(chuàng)造的精神財富 ④人是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 A．①③ B．②③ C．①② D．①④ 答案 D 解析 本題考查人生價值的內(nèi)涵。吳菊萍舍己救人，在社會上引起巨大反響，被授予“中國網(wǎng)事·感動2011”第二季度特別提名獎，體現(xiàn)了①④。②③說法錯誤。

9.有人提出“生命價值＝長度×寬度”，這里的“長度”是指一個人實實在在的行動，“寬度”是指一個人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了()①實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性 ②實現(xiàn)人生價值必須具備良好的社會條件 ③只有在實踐中才能實現(xiàn)自己的人生價值 ④只要埋頭實干就一定能實現(xiàn)自己的人生價值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 答案 C 解析 本題考查實現(xiàn)人生價值的相關知識。“行動”屬于實踐，“素質(zhì)”屬于主觀因素，在實現(xiàn)人生價值的過程中既要勇于實踐，更要充分發(fā)揮主觀能動性，故應選①③。②表述太絕對，夸大了客觀條件的作用，排除。④夸大了主觀能動性的作用，不選。

10．“人的一生不在于他能夠活多久，而在于他能為世間留下什么符號，留下什么樣的思想和精神”“崗位不論高低貴賤，只要愛學習鉆研、肯吃苦實干，就會成為演繹精彩人生的舞臺”“是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我?guī)椭鷦e人、快樂自己的人生價值”??幾位全國道德模范的言論說明實現(xiàn)人生價值()①要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ②需要有堅實的理想信念 ③需要充分發(fā)揮主觀能動性 ④需要正確處理個人與社會的關系 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案 D 解析 本題考查了實現(xiàn)人生價值的要求。道德模范的言論強調(diào)了對社會的奉獻“為世間留下什么符號留下什么樣的思想和精神”體現(xiàn)了①；“愛學習鉆研、肯吃苦實干”體現(xiàn)了③；“幫助別人、快樂自己”體現(xiàn)了④，故①③④正確。材料沒有涉及②。

用心 愛心 專心

第四篇：高考一輪復習方略

高考一輪復習方略

一、通盤打算 計劃先行

高考一輪復習，首先要做的就是：通盤考慮，制定出切實可行的復習計劃。每一階段、每一月、每一周甚至每一天，該復習什么，怎樣復習；先復習什么，后復習什么，要心中有數(shù)，作出科學合理的安排。切忌茫然無措，無的放矢。無數(shù)高考成功學子的經(jīng)驗證明，復習之前有一個周密且行之有效的計劃，是奪取高考全勝的可靠保證。當然，計劃不應與老師的整體部署相脫節(jié)，計劃可隨情況的變化而及時調(diào)整

二、系統(tǒng)把握 循序漸進

到了高三，相對而言，所學知識已臻完備，且形成體系。而高考考點的設置通常是與所學知識相對應的。復習之初，考生當識得“廬山真面目”，將所學知識來個盤點和梳理，列出清單，形成網(wǎng)絡。最好是畫出知識系統(tǒng)“樹”，理清哪是樹干，哪是樹枝，哪是樹葉，做到成竹于胸，了然于心。爾后要做的事情，就是分門別類、有條不紊且循序漸進地作具體細致的復習了

三、夯實基礎 訓練能力

首輪復習的過程，很大程度上也就是夯實基礎、訓練能力的過程。基本功不扎實，要想構建知識和能力的大廈，談何容易！我們強調(diào)基礎的重要，一方面是高考會直接考查基礎知識且比重不小；另一方面使很多題目的解答，離開了基礎知識就寸步難行（這也恰恰體現(xiàn)在高考當中)。所謂“細節(jié)決定成敗”也即這個道理。我們強調(diào)能力的重要，是因為高考中，不少題目，尤其是大題的解答，一旦缺乏了能力，就只能望題興嘆。有鑒于斯，考生要在高考中取得理想成績，就必須扎扎實實打牢基礎，且通過足夠量的訓練，練就一身過硬本領。

四、講究方法 事半功倍

復習的一般規(guī)律，是每個考生都必須遵循的。然而，選擇一種適合自己的方法，對高考一輪復習尤為重要。由于考生的知識、能力，復習心里、品質(zhì)、習慣等存在個體差異，故所采用的方法必須因人而異。照搬別人的經(jīng)驗，往往難以奏效。考生應根據(jù)自身的條件和需要，去“悟”出一條復習的路子。

送給考生四句話：夯實基礎——“善記”，駕馭知識——“善思”，解決疑難——“善問”，提升能力——“善用”。

第五篇：2018年高考一輪復習

2018年高考一輪復習：基礎組合練（9）

一、語言基礎知識

1.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（）①根據(jù)事先得到的情報，我軍在敵人的必經(jīng)之路上設好埋伏，守株待兔，一舉全殲了鬼子的增援部隊。

②新近的“嫦娥三號”帶著國人的夢想與祝福飛赴月球并成功落月，這在人類探索宇宙的征程上又寫下了濃墨重彩的一筆。

③建于森林的房子，要低調(diào)而不突兀，要具有獨特性，如此才能將建筑同步于自然，甚至成為周圍環(huán)境中必不可少的要素，使建筑融入自然又從自然中脫穎而出。

④當社會各階層人士都為受災的同胞慷慨解囊時，這位據(jù)說身價過億的富豪卻細大不捐，引起了大家的議論。

⑤王書記神情莊重，用和剛才一樣的聲調(diào)侃侃而談，聲音略微高些，以使全屋的人都能聽見，口氣卻相當平靜而嚴肅。

⑥這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。

A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.③④⑥ D.②④⑤ 答案 B 解析 ①守株待兔：比喻不主動地努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。也比喻死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。②濃墨重彩：指繪畫或描述著墨多。③脫穎而出：比喻人的才能全部顯示出來。④細大不捐：形容小的大的都不拋棄。⑤侃侃而談：指人理直氣壯、從容不迫地說話。⑥夸夸其談：說話或?qū)懳恼赂】洌磺袑嶋H。

2.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.全球最快的轎車車型問世！奔馳官方改裝商Brabus聲稱，其基于奔馳頂級轎車S級打造的新款SV12RBiturbo800轎車的最高時速將能夠達到每小時300多公里左右，這將使該車成為全球最快的轎車。

B.《道路與夢想——我與萬科20年》一書講述了王石的風雨人生歷程，其中既有對商業(yè)法則的探索，也有對職業(yè)經(jīng)理人道德底線的思考。

C.國家公祭日是緬懷過去、牢記歷史的措施，也是中國在向全世界傳遞中華民族對于人權和文明的態(tài)度，在向全世界表達我們熱愛和平、維護和平的決心與責任。

D.美國研究人員使用硅膠材料成功地仿制出新型的黏附裝置，巴掌大小面積的這種材料不僅能支撐體重70公斤的成年人在玻璃幕墻上攀爬，而且雙手可以自如切換。

答案 B 解析 A項不合邏輯，將“每小時300多公里左右”改為“每小時300多公里”。C項成分殘缺，在“公祭日”前加“設立”。D項前后主語不一致，可在“而且”后加上“可供”，去掉后面的“可以”。

3.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┛粗覀冎車Ｃ恳豢脴洹⒚恳蝗~草、每一朵花，都不化妝，①它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。作為萬物靈長的人類，②

A.①它們面對驕陽，面對暴雨，面對風雪，都本色而自然。②為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？

B.①面對驕陽，面對暴雨，面對風雪，它們都本色而自然。②不要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面。

C.①面對驕陽，面對暴雨，面對風雪，它們都本色而自然。②為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？

D.①它們面對驕陽，面對暴雨，面對風雪，都本色而自然。②不要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面。

答案 C

二、古代文化知識

4.下列對詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“秩”，“秩”字從禾，從失；“禾”指五谷、俸祿，“失”意為“動態(tài)排序”。它的本義是“根據(jù)功過確定的官員俸祿”，可引申為“官吏的官階或品級”。“貶三秩”是指“連降三級官階”。

B.“巡撫”在明初指京官巡察地方，清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。

C.“劾”指“揭發(fā)罪狀”，“彈劾”指君主時代擔任監(jiān)察職務的官員檢舉官吏的罪狀，“劾死”指冒死彈劾。

D.“關西”指函谷關或潼關以西地區(qū)；“關中”所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區(qū)稱為關中。

答案 C 解析 “劾死”指判決死罪。

三、名句名篇默寫

5.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白在《蜀道難》中運用的夸張手法描寫秦蜀之間人跡罕至，不可逾越的句子是“，”。(2)酈道元《三峽》中“，”兩句總寫了三峽峰巒重疊，雄偉峻拔的山勢。(3)金戈鐵馬。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)答案(1)西當太白有鳥道 可以橫絕峨眉巔(2)重巖疊嶂 隱天蔽日(3)氣吞萬里如虎

四、文言語段翻譯

6.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。

王守仁，字伯安，余姚人。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請歸省。守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。

守仁天資異敏。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂篤信不疑。其為教，專以致良知為主。學者翕然從之，世遂有“陽明學”云。(節(jié)選自《明史·王守仁傳》)(1)守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。(2)忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然曰：“道在是矣。”

答案(1)守仁病重，上書請求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽巡撫林富代替自己，不等上命回復就回家了。(要點：“疏”“舉”，“自代”倒裝句式，句意正確)(2)(守仁)忽然領悟到窮究事物原理、獲得知識，應當自求于心，不應當求于事物，他感嘆說：“道理在這兒了。”(要點：“格物”“諸”，句意正確)參考譯文

王守仁，字伯安，是余姚人。世宗剛即位，任命守仁擔任南京兵部尚書。守仁不赴任，請求回家省親。守仁病重，上書請求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽巡撫林富代替自己，不等上命回復就回家了。走到南安病逝，享年五十七歲。

守仁天資特別聰明。被貶龍場，地處偏僻沒書可看，每天推演以前看過的。(守仁)忽然領悟到窮究事物原理、獲得知識，應當自求于心，不應當求于事物，他感嘆說：“道理在這兒了。”于是深信不疑。他教育學生，專門以“致良知”為主。學者大多服從并采納他的說法，世上于是有了“陽明學”的說法。

五、作文審題練

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一天，詩人艾青帶著一幅畫來請求已88歲高齡的齊白石鑒別真?zhèn)巍Ｗ屑毧赐旰螅R白石不禁嘆了一口氣：“我年輕時畫畫多認真呀，現(xiàn)在退步了。”原來，這幅畫正是齊白石數(shù)十年前的作品。艾青走后，齊白石一直愁眉不展。一天深夜，兒子發(fā)現(xiàn)父親正坐在書桌前，一筆一畫地描紅。兒子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級的東西？”

齊白石答道：“現(xiàn)在我的聲望高，很多人覺得我隨便抹一筆都是好的，我也被這些贊譽弄得飄飄然了，無形中放松了對自己的要求。直到前幾天，我看見年輕時畫的一幅畫，才猛然驚醒——我不能再被外界的那些不實之詞蒙蔽了，所以還要認真練習，自己管住自己啊。”

此后，即便年齡越來越大，齊白石還是堅持每天畫畫。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

審題：________________________________________________________________________ 審題提示 材料講述的是著名畫家齊白石看到自己年輕時的畫作，反省自己為名譽所蒙蔽，放松了對自己的要求，從而認真練習的故事。凡圍繞如何正確認識“自省”或“榮譽”立意行文，皆屬符合題意。

可談面對榮譽、地位要自省不足，要培養(yǎng)自省的品質(zhì)；也可談不為名譽所累，正確對待別人的贊譽，榮譽面前不驕傲、永遠進取等。

如拋開“自省”或“榮譽”，談學無止境、知錯就改、嚴格要求自己、知行統(tǒng)一，也屬基本符合題意。

若談從基礎做起、要認真做事、管住自己、貴在堅持等，則屬偏離題意。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

清代文學家張潮在《幽夢影》一書中指出：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。對于這句話，你有什么看法？

要求：自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

審題：________________________________________________________________________ 審題提示

審題時，首先要理解材料的基本含意。該材料的意思是對世人忙碌之處敬而遠之，才能在世人不愿意下功夫的地方下功夫。然后深入分析，材料給出了立意的方向，即“閑世人之所忙”是“忙世人之所閑”的條件。因此考生要與材料中的世人劃清界限，立意時，可以指出他們的“忙”“閑”錯在哪里，怎樣的“忙”“閑”才有價值等。

從自己的角度，一般正面立意，如寫在世人都忙于追逐名利的時候，自己要看淡名利。若寫記敘文，可以寫一個在蕓蕓眾生都追名逐利時卻追求精神的豐盈的人；若寫議論文，可以分析出現(xiàn)兩種情況的原因，并論述如何讓世人從追逐名利中閑下來，忙于做他們真正該做的事情。

從世人的角度，一般反面立意，如反思社會浮躁現(xiàn)狀，思考我們應該忙什么。若寫記敘文，可以寫一個整天忙世人所忙的事情，結(jié)果丟掉了自己的本真的人；若寫議論文，可以反思造成這樣的問題的原因等。

一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹慎，才是對抗物欲誘惑的堅實堡壘，才是抵抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒有什么能抵得上心靈的純凈和自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問問自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎？當經(jīng)過塵世的洗滌之后，心靈還如蓮花般潔白無瑕嗎？否則就要三思自省以清污、三思自省以退濁。

再省吾身，知孤云出岫，去留無一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實；夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那么，我們?nèi)绾纬^塵世的眼睛來重新審度？寧靜而后知“致遠”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開心底那雙自省的法眼，從一顆淡泊寧靜的心出發(fā)來觀察生活，來享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動；自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸屬、靈魂的彼岸。