第一篇：2010-2011學年高考政治一輪復習生活與哲學綜合試題二2011

高考政治一輪復習生活與哲學綜合試題

一、單項選擇題：（每小題2分，共48分）

1.2010年冰島火山噴發(fā)引起了一系列連鎖反應。火山噴發(fā)使歐洲許多機場關閉，因此到來這些地區(qū)陸

路交通的繁忙。有科學家認為，本次火山噴發(fā)還有可能引起全球氣候變化。從哲學角度看，火山噴發(fā)（）

A．是歐洲陸路交通繁忙的主要原因B．對交通和氣候的影響體現了聯系的普遍性

C．可能引起全球氣候變化體現了地區(qū)間的主觀聯系

D．作為一種自然災害，是對人類諸多不道德行為的警示

2．一些辦公室白領們將自己的電腦桌面壁紙換成明星李嘉欣的照片,因為他們相信“拜嘉欣，能加薪”。

這顯然違背了聯系的（）

A．客觀性B．普遍性C．多樣性D．主觀性

3．2010年9月8日“人民網·中國共產黨新聞網”日前正式推出“直通中南海——中央領導人和中央

機構留言板”。至13日下午，給中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤的留言已經超過25000條，給國務院總理溫家寶的留言則超過18000條。“直通中南海”的開通無疑開拓了政府聯系群眾、了解民意的新渠道，這說明（）

A．任何事物都與周圍的其他事物聯系著

B．人們可以根據事物固有的聯系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯系

C．自在事物的聯系是客觀的，人為事物的聯系是主觀的D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯系

4．北京航天飛行控制中心主任在總結成功完成我國首次月球探測工程測控任務的經驗時指出，參與測

控任務的數十個單位，加強科學統(tǒng)籌，注重協(xié)同配合，科學整合力量，優(yōu)化資源配置，形成了一盤棋、一股勁、一條心的良好局面。這啟示我們（）

①要立足整體，樹立全局觀念②整體的功能就是部分功能的簡單相加③要統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優(yōu)目標④整體的功能總是大于部分功能之和

A．①②B．③④C．①③D．②④

5．溫家寶總理說：“一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只，而是那個速度最慢的船只。”下列與這句話體現的哲理相同的是（）

①一著不慎，滿盤皆輸②態(tài)度決定一切

③細節(jié)決定成敗④墨守成規(guī)

A．①③B．②④C．②③D．①④

6．2010年9月7日日本扣押我在釣魚島附近作業(yè)的漁船和漁民。中日關系隨之由“融冰”、“暖春”轉

向“嚴冬”。這說明（）

A．物質決定意識，要一切從實際出發(fā)B．一切事物都是變化發(fā)展的C．事物是變化無常的D．國際關系的變化無規(guī)律可循

7．“千里之行，始于足下”、“滴水穿石”、“聚沙成塔”等成語體現的哲理是（）

A．要重視質的飛躍B．要重視量的積累

C．量變是質變的結果D．質變是量變的前提

8．有體育常識的人都知道，無論賽跑還是賽車，在直道上是很難甩開對手的，只有在跑道的彎道區(qū)，1

才容易超越對手。這啟示我們（）

A．做好量的準備為質變創(chuàng)造條件B．發(fā)展要經過從量變到質變的過程

C．抓住時機促成事物的質變與發(fā)展D．實現了質變就能推動事物的發(fā)展

9．目前中日關系的健康發(fā)展雖然遇到阻力，但我們應該看到中日關系最終會呈現良好發(fā)展態(tài)勢。這種

看問題的方法堅持了（）

①用發(fā)展的眼光看問題

③求真務實

A．①②B．②④②事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④在實踐中不斷追求真理 C．②③D．①④

10、堅持唯物辯證法的前提是（）

A．承認聯系的普遍性、客觀性

C．承認矛盾的普遍性

少則得，多則惑。”據此回答11～12題。

11、“貴以賤為本，高以下為基”。這體現的哲學道理是（）

A．量變是質變的必要前提B．發(fā)展的實質是新事物代替舊事物

C．對立面雙方具有同一性D．對立面雙方具有斗爭性12、3．“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”。這一觀點認為（）

A．矛盾雙方是沒有區(qū)別的B．矛盾雙方是相互依存的C．矛盾雙方存在著對立關系D．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化

中國是手機消費大國.伴隨著手機的普及,一些行為方式也逐漸成為時尚,例如發(fā)送手記機短信。這些行為方式在給我們的生活帶來便利的同時，也會帶來一些不必要的麻煩。據此回答14—15題

13、上述材料表明（）

①矛盾是普遍存在的②矛盾雙方依據一定的條件相互轉化

③要用一分為二的觀點看問題對的④ 一切事物都有其優(yōu)點與缺點

A．①②B．①③C．①②③D．①②③④

14、我們不能因手機帶來一些麻煩而遠離之，這是因為（）

A、辦事情應善于抓住主要矛盾B、看問題應分清矛盾的主次方面

C、做工作應立足客觀實際D、對事物應做到具體問題具體分析15、2010年8月10日全國建設低碳省區(qū)、低碳城市試點工作正式啟動。試點結束后將總結成功經驗在各地推廣。這一做法的哲學依據是（）

A．整體由部分構成C．關鍵部分制約甚至決定整體B．矛盾特殊性寓于普遍性之中D．矛盾特殊性和普遍性是相互聯結的 B．堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 D．承認世界的物質性 老子認為：“貴以賤為本，高以下為基”，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，16、“牽牛要牽牛鼻子”，這句俗語告訴我們要善于把握（）

A．矛盾的主要方面B．矛盾的次要方面C．主要矛盾D．次要矛盾17、2010年2月23日，衛(wèi)生部出臺《關于公立醫(yī)院改革試點的指導意見》。由于公立醫(yī)院在我國衛(wèi)生

體系中地位重要、影響重大，是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務。國務院決定，按照先行試點、逐步推開的原則，待經驗成熟、條件具備再向全國推開。上述材料體現的哲理是（）

①要堅持一切從實際出發(fā)②要著重把握主要矛盾

③要抓主流，把握矛盾的主要方面④要堅持共性與個性的統(tǒng)一

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

18、在黨中央提出的“資源開發(fā)與節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位”方針的指導下，我國節(jié)能降耗取得明

顯成效，實現了能源增長翻一番支撐國民經濟翻兩番的目標。從辯證法角度看，黨中央提出的這一方針（）

A、對我國經濟增長方式的轉變起了決定性大的作用B、堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一

C、體現了意識的能動作用D、對發(fā)展循環(huán)經濟的實踐產生了巨大的指導作用19、1G手機只能進行語音通話；2G手機增加了短信、WAP上網等功能；3G手機又增添了網頁瀏覽、視

頻電話等功能。這表明（）

①事物發(fā)展的總趨勢是既是前進的又是曲折的 ②新事物是在舊事物的基礎上產生的③新事物優(yōu)于舊事物

A．①②B．②③④新事物是對舊事物的徹底否定 C．①③D．②④20、2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術創(chuàng)新

成果，形成了具有世界領先水品的告訴鐵路技術體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明（）

①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現實的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程

③ 創(chuàng)新推動科技進步和社會生產力發(fā)展④創(chuàng)新推動生產關系和人類思維的變革

A ① ②B ② ③C① ④D ③ ④

21、科學發(fā)展觀是改革開放偉大實踐的產物，同時它又指導我們不斷取得改革開放的新勝利。這一論

述主要體現了（）

A、社會存在決定社會意識B、社會歷史由人的目的決定

C、生產力和生產關系的辯證關系D、社會存在和社會意識的辯證關系

22、“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無

條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務。材料表明（）

A．經濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇B．價值判斷和價值選擇的標準因人而異

C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D．人們對客觀事物的認識和評價沒有統(tǒng)一的標準

23、在世博園區(qū)志愿者隊伍中，90％是在校大學生；在城市服務站點志愿者隊伍中，l／3以上也是在校學生。世博會將為“海寶一代”健康成長提供一個終身受益的實踐舞臺。這主要表明（）

A．對一個人價值的評價主要是看貢獻B．人生價值的實現就在于個人奮斗

C．只有在重大社會歷史事件中才能實現人生價值

D．社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎

24、人民的好干部王彥生一生恪盡職守，忘我工作。他常說：“幸福＝現實／欲望，對一個人來說，欲望高而現實無法滿足，就會怨天尤人??我是憑黨性憑良心努力干好本職工作，你知道我最大的愿望、最大的理想是什么嗎？當個合同工，你要說我不好好干就撤了我”。王彥生的事跡給我們的啟示是

①人的價值在于對社會的責任和貢獻②發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為前提

③價值觀對人生道路的選擇起導向作用 ④要在砥礪自我中實現人生價值

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

二、非選擇題（共52分）

25．為解決房價上漲過快的問題，國家采取了一系列促進房地產市場健康發(fā)展的政策。按照穩(wěn)定完善政策、增加有效供給、加強市場監(jiān)管、完善相關制度的原則，繼續(xù)綜合運用土地、金融、稅收等手段，加強和改善對房地產市場的調控。重點是在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時，加快保障性住房建設，加強市場監(jiān)管，穩(wěn)定市場預期，遏制部分城市房價過快上漲的勢頭。

結合材料，用唯物論的知識說明政府是怎樣促進房地產市場的健康發(fā)展的？(12分)

26．（2010?揚州高二檢測）低碳產業(yè)、低碳博物館、低碳文化??隨著聯合國氣候大會在丹麥首都哥本哈根召開，某校高二（2）班同學對以低能耗、低污染、低排放為目標的低碳經濟模式產生濃厚興趣。大家圍繞“低碳’與我們的生活”召開主題班會，積極開展相關探究活動。

問題討論：

在討論會上，甲同學說：“‘低碳’是一種生活態(tài)度，是一種明智選擇，每個人都應決心以自己的行動來改變這個世界。”乙同學說：“‘低碳’是個好東西，但現在不可能實現，既然太遙遠，等以后條件成熟再做。”

請你請運用《生活與哲學》的相關道理對兩位同學的觀點進行評價。（18分）

27．材料一：【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經數千年的發(fā)展，后世博時代，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通擁堵如“首都變成首堵”，“交通兩難”成為城市“癌癥”、有報道“15城市因堵車每天損失近10億”等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。

（1）運用唯物辯證法的實質和核心的相關知識，分析說明城市的“痛”與“快”。（10分）材料二 良好生態(tài)環(huán)境是經濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個民族生存和發(fā)展的根本基礎。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境是我國發(fā)展的基本國策，關系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。黨的十七屆五中全會強調，要堅持把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉變經濟發(fā)展方式的重要著力點。在全社會倡導綠色生活，使每一個公民、每一個家庭都成為環(huán)境保護的宣傳者、實踐者、推動者，自覺節(jié)儉消費，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻力量。

（2）結合材料二，請草擬一份“低碳生活”倡議書（提綱），并寫出相應的哲學依據。如要堅持廢物利用，減少用紙，循環(huán)利用教科書等。（12分）

參考答案

一、選擇題

BABCABBCACCDBBDCCBBBDCDD

二、非選擇題

25、①物質決定意識，國家科學地分析了我們面對的國際和國內的經濟形勢和房地產市場的實際情況，果斷作出決策，堅持了一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析；（4分）②正確意識能促進客觀事物發(fā)展。國家采取了一系列促進房地產市場健康發(fā)展的政策，這對于提振信心、活躍市場、促進住房消費和投資，實現保增長、擴內需、惠民生的目標發(fā)揮了重要作用；（4分）③規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，我們要尊重規(guī)律的客觀性。國家在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時，加快保障性住房建設，加強市場監(jiān)管，穩(wěn)定市場預期，遏制部分城市房價過快上漲的勢頭，堅持了遵循事物發(fā)展的規(guī)律和經濟運行的客觀規(guī)律。（4分）

26、（1）甲同學的觀點是正確的。（1分）因為，①人不僅能能動地認識到世界，并且能在意識的指導下能動地改造世界。我們應積極倡導低碳理念，充分發(fā)揮主觀能動性來改變這個世界；（4分）②價值觀具有導向作用，我們應作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，實現經濟的可持續(xù)發(fā)展。（4分）（答社會存在與社會意識關系等相關知識，只要言之在理，可酌情給分）

（2）乙同學的觀點是錯誤的。（1分）因為，①量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。我們應積極做好積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件。低碳生活并不遙遠，我們應從現在開始、一步一步努力去做，而不能消極等待；（4分）②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們應對未來充滿信心，不斷克服在低碳經濟發(fā)展過程中的困難，勇敢地接受挫折和考驗。（4分）

27、（1）①矛盾觀是唯物辯證法的實質和核心，矛盾分析方法是認識世界和改造世界的根本方法。（2分）②矛盾是事物對立統(tǒng)一的關系，存在同一性和斗爭性。要求用一分為二的觀點全面看待事物，反對片面的觀點看問題。我們既要看到城市生活“痛與快”的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；一方面看到城市的讓生活更美好，另一方面看到“城”長帶來的種種困擾。（4分）③矛盾是普遍的，要求承認矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認并敢于面對城市的“痛”與“快”無時無處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動城市發(fā)展。（4分）

（2）①要樹立節(jié)約意識、低碳生活意識等。依據：意識的能動作用，要求我們樹立正確意識；價值觀具有導向作用，要求我們樹立正確的價值觀；

②從家庭和個人實際出發(fā)用電、用紙等。依據：物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)；

③要從我做起，從現在做起，一點一滴節(jié)約。依據：量變與質變的辯證統(tǒng)一關系；

（每答一點給4分，答到3點給滿分。只要言之有理，均可酌情給分）

第二篇：2018高三政治一輪復習：生活與哲學模塊綜合檢測試題

【導與練】2016高三政治一輪復習：文化與哲學模塊綜合檢測試題

1.(2015大連測試)心理學上有一種“自我實現的預言”的說法:當你為未知的未來許下一個預言,因為你相信事情會向如同預料的情況發(fā)展,所以你采取了加強的措施,更加強這個預言的實現,最后的結果會如同你自己的預言一樣,呈現在你眼前。這種觀點體現了()A.世界觀決定實踐的結果 B.方法論體現世界觀 C.哲學是指導人們生活得更好的藝術 D.世界觀決定方法論

2.(2014湖南師大附中模擬)“哲理數學”創(chuàng)立于本世紀初,核心是對立統(tǒng)一的量化研究方法,即定性與定量一體化的研究方法。它既區(qū)別于以往數學單純的定量研究,又區(qū)別于以往哲學單純的定性研究;既能讓數學涉及人文社會科學、中醫(yī)理論等領域,又能使哲學對事物的聯系、變化、矛盾的程度進行量化分析。這說明()A.哲學與具體科學的有機結合使哲學的研究對象發(fā)生了變化 B.具體科學與哲學的有機結合能推動具體科學發(fā)展到最高境界 C.哲學是科學的科學,能為具體科學提供世界觀和方法論指導 D.具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展

3.(2014渭南二模)一位哲學家說,“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福,那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣,需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品,那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點()①把幸福建立在物質生活條件的基礎上,是不可取和不現實的 ②把物質生活條件和維持德行的條件畫上等號,是形而上學觀點 ③強調了生活上的必需品對道德的決定作用,具有唯物主義傾向 ④夸大了人的道德品質和人的精神力量的作用,是唯心主義觀點 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

4.(2014黑龍江重點中學質檢)羅馬教皇本篤十六世在梵蒂岡宣稱:“宇宙不是偶然產生的,在仔細思量宇宙起源時,我們得以發(fā)現深奧的道理:造物者的智慧和上帝的無窮創(chuàng)造力。”這一觀點屬于()①世界觀,是對思維和存在何者為本原問題的回答 ②可知論,認為上帝可以創(chuàng)造宇宙,也可以認識宇宙 ③客觀唯心主義,否認了自然界在本質上是物質的 ④辯證法,承認了自然界的產生是上帝智慧的產物

A.①④ B.②③ C.①③ D.③④

5.(2014烏魯木齊一模)“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質力量只能用物質力量來摧毀。”從馬克思的這一論斷可以看出()①實踐觀點在馬克思主義哲學中占據重要地位 ②哲學能夠轉化為變革社會的物質力量

③實踐是直接現實性的活動,具有客觀物質性 ④人類社會是由客觀的物質要素構成的 A.①② B.①③ C.①④ D.③④

6.(2014鄭州模擬)為解決我國北方地區(qū)嚴重缺水的問題,從20世紀50年代起,政府就組織專家對南水北調進行勘察和可行性研究,相繼攻克了調水工程中的諸多世界級技術難題。目前南水北調東線和中線工程均接近尾期,北京與南陽“共飲一江水”即將變成現實。由此可見()①發(fā)揮主觀能動性是我們做好一切工作的前提 ②尊重事物發(fā)展的規(guī)律是順利開展實踐活動的基本要求 ③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的 ④人們能夠創(chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約,造福人類

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

7.(2014太原模擬)一位速滑高手說:“一般情況下,速滑轉彎傾斜角在45度到60度之間為最佳,這樣滑跑起來更省力更有利于加速。”經濟發(fā)展上的“彎道”超越,也不是蠻跑,同樣要講方法、重技巧。這蘊含的哲學道理是()A.發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提 B.創(chuàng)造性思維是推動事物發(fā)展的決定性因素 C.良好精神狀態(tài)對人們改造世界有促進作用 D.在實踐中人們總是能夠總結出經驗和方法 8.(2014南昌三模)人們在生產、生活中離不開計時,而要做到準確方便計時卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰,敬授人時”到“立桿測影,劃分一日”,從“滴漏計時”到機械鐘,從石英鐘到原子鐘??人類對時間計量技術和方法的探索歷程表明()①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的 ②真理的發(fā)展是一個超越自身而不斷完善的過程 ③人類認識的反復性決定了真理探索的過程性 ④基于實踐的認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9.(2014長沙模擬)榮獲美國拉斯克獎基礎醫(yī)學獎的三位研究人員發(fā)現了一種稱為Nitella的細長的藻類中的巨大烏賊軸突(squid axon)能幫助他們分析與運動相關的蛋白,以及沿著細胞內部骨架移動的蛋白。此外,他們還發(fā)現了一個新型細胞骨架馬達蛋白—驅動蛋白,這種蛋白能沿著稱為微管的細胞骨架移動。這些工作揭示了分子機器是如何幫助細胞移動和肌肉收縮的,也指出研發(fā)新的心臟疾病和癌癥潛在藥物的方向。這說明()①聯系都具有不以人的意志為轉移的屬性 ②只有不超出認識的范圍,才能檢驗認識的真理性 ③自在事物的聯系體現了規(guī)律的客觀性和能動性 ④正確發(fā)揮主觀能動性,能幫助我們把握事物的真實聯系

A.①④ B.②③ C.①② D.③④

10.(2015武漢模擬)隨著我國經濟社會發(fā)展和人口結構變化,人口老齡化和勞動力人口下降,我國開始啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策。這體現了()A.普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 B.認識是在曲折與反復中發(fā)展的 C.事物的發(fā)展是連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一 D.主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 11.(2015武漢模擬)這是一則列入教科書的工業(yè)設計案例:“面包機出口價4美元,煮蛋器3美元,通過工業(yè)設計把兩種功能合成在一臺設備中,原理沒有改進,成本沒有增加,出口價立刻上升為12美元。”從哲學角度看,實現利潤倍增的秘籍在于()A.注重聯系,系統(tǒng)優(yōu)化,追求綜合效益 B.立足現實,解放思想,不斷適應變化 C.舍棄傳統(tǒng),批判創(chuàng)新,變革思維方式 D.抓住時機,促成質變,贏得競爭優(yōu)勢

12.(2014太原二模)“要善于運用底線思維方法,凡事從壞處準備,努力爭取最好的結果,做到有備無患、遇事不慌,牢牢把握主動權。”該思維方法蘊含的哲學智慧有()①創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭性向同一性轉化 ②凡事從壞處準備必然能收獲最好的結果 ③發(fā)揮主觀能動性,提高對事物變化發(fā)展的預見性 ④把握事物質變的節(jié)點,防止不利質變發(fā)生 A.③④ B.②③ C.①④ D.①③

13.(2014銀川模擬)抗生素的發(fā)明和使用,使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是,在人類使用抗生素治療疾病的同時,病菌的耐藥性也在增強。由于濫用抗生素,出現了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明()①量變達到一定程度會引起質變 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約 ③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經過辯證的否定實現了向自身的回歸 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.(2014南陽模擬)人們在吃了大魚大肉之后發(fā)現這樣的飲食方式有損健康,因此,人們又開始喜歡上了粗糧,遠離了細糧。雖然粗糧確實含有大量的維生素,有益于健康,但是人們如果過量食用,也會損害健康。這說明()①真理只要向前多邁出一步就會變成謬誤 ②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 ③矛盾雙方存在著斗爭性和同一性 ④矛盾的斗爭性是絕對的,有條件的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 15.(2014南陽模擬)“春捂秋凍、不生雜病”是一條保健防病的諺語。“秋凍”是說秋季到來之后,不要氣溫稍有下降就立即增衣,而應循序漸進地添衣保暖,以增強身體的御寒能力,是一種耐寒鍛煉的方式。但是,秋季氣溫變化大,這種多變的天氣會使人產生冷熱不均的感覺,不利于一些基礎性疾病的控制。對于一些患有慢性病的人來說,不僅不能“秋凍”,反而還要注意保暖。這說明()①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵 ②量變是質變的必要準備,要促進事物的質變 ③應在共性中把握個性,注意分析事物個性 ④堅持一分為二的觀點,重點把握主要矛盾 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

16.(2014南昌模擬)科技部部長萬鋼說,從實踐中看,手機逐步代替固話,促進了電信機構的改革;微信沖擊短信,促進了運營商轉換經營模式;網購帶動物流和零售業(yè)轉型;可再生能源的發(fā)展倒逼電力體制改革。材料表明創(chuàng)新()①能推動人類思維的發(fā)展 ②能推動社會生產力的提高 ③是推動事物發(fā)展的源泉和動力 ④能推動上層建筑的改革

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.(2014南昌三模)人生因夢想而高飛,人性因夢想而偉大。夢想是生命中無形的翅膀,唯有夢想,我們才會更加卓越。這說明()①意識活動有主動創(chuàng)造性,指導人們能動認識世界 ②夢想作為一種意識狀態(tài),助推人們成功改造世界 ③凡符合規(guī)律的社會意識,會直接轉化為物質力量 ④夢想是社會存在的反映,同時也具有相對獨立性

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

18.“向前進,向前進,戰(zhàn)士的責任重,婦女的冤仇深,古有花木蘭替父去從軍,今有娘子軍扛槍為人民??”這首家喻戶曉的《娘子軍軍歌》歌頌了1931年在海南誕生的中國工農紅軍第二獨立師女子特務連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領導下,積極發(fā)動群眾,配合主力部隊作戰(zhàn),先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場戰(zhàn)斗,為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾()①是社會變革的主力軍,是創(chuàng)造社會歷史的源泉 ②自己解放自己,是推動歷史發(fā)展的決定力量 ③是社會歷史的主體,是社會變革的決定力量 ④是社會歷史的創(chuàng)造者,決定社會歷史的性質 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

19.(2014大慶模擬)當前我國改革到了攻堅時期、爬坡時期,涉及各種各樣的利益,所以,李克強總理多次強調,我們要有壯士斷腕的決心來推進改革,要迎難而上,絕不能瞻前顧后,畏懼不前。這啟示我們要()①遵循社會發(fā)展規(guī)律,維護最廣大人民的根本利益 ②發(fā)展的實質是新事物代替舊事物

③果斷抓住時機,以促進事物的飛躍和發(fā)展 ④深化改革,積極調整經濟基礎中與上層建筑不相適應的部分

A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

20.(2014宜昌模擬)我國企業(yè)家也開始出現“裸捐”,“裸捐”指的是把特定范圍的個人資產全部捐出。當人離開這個世界的時候,能夠把財富歸還世界,是對人生的一種更為深刻的理解。這表明()①個人選擇應該與社會需要緊密結合 ②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值 ③人生的價值只表現在對社會的貢獻 ④人的物質貢獻和精神貢獻是統(tǒng)一的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

第三篇：高考政治《生活與哲學》二輪復習綜合檢測題

《生活與哲學》綜合檢測題

1.以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關系。說明 A．意識是對物質的正確反映 C．意識是對物質的能動反映 活中思想方法上的 ①片面性 ②均衡論 ③詭辯論 ④唯心輪 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 的觀測文學家3．冥王星是1930年由美國人湯博發(fā)現的，這在當時條件下是了不起的。但隨著人們研究水平的提高，天定，把冥王星降為“矮行星”。這表明 識可以有多個

A．①③

B．意識是感覺的綜合體現 D．意識的形式和內容都是客觀的

現實生

2.漫畫往往包含著深刻的哲理。右圖漫畫主要諷刺認為冥王星不符合太陽行星的標準。2006年8月24日，國際天文學聯合會第26屆大會投票決①真理具有客觀性，多數人認同的就是真理 ②真理具有相對性，人們對同一確定對象的正確認③認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程 B．③④

C．②③

D．②④ ④人們對于客觀事物的認識受社會歷史條件的制約 4．2006年8月，北京奧組委發(fā)布了 2008年奧運會體育圖標（見右圖）。圖標以篆字筆畫為基本形式，融合 了中國古代甲骨文，金文等文字的 象形意趣和現代運動圖形的簡化特 征，達到了“形”與“意”的和諧 統(tǒng)一。這說明，藝術創(chuàng)作

A．不受客觀存在的制約

C．是意識能動性的充分體現

B．來源于藝術家的創(chuàng)意 D．具有主觀隨意性

5．面對英語影響力的日益增強，法語作為世界上最有影響的語言之一，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。法國人帶著一種強烈的“語言危機感”，不遺余力地捍衛(wèi)、推廣法語：隆重推出持續(xù)200多天的世界法語節(jié)；每兩年一次在法語國家輪流舉行法語國家首腦會議，擴大法國在國際上的影響，保持法國在國際上的地位。法國人之所以帶著強烈的“語言危機感”去捍衛(wèi)、推廣法語，從哲學上看是因為

A．意識隨著社會存在的變化而變化 B．能動的認識世界是意識能動性的突出表現

C．意識活動的自覺選擇性使意識可以直接作用于客觀事物 D．樹立“語言危機感”可以創(chuàng)造語言發(fā)展的新規(guī)律 多年來，冥王星一直作為行星出現在教科書、科普讀物和天文館的小冊子里。但是，自1992年人們首次在海王星軌道之外發(fā)現一個暗淡小天體以來，直徑超過100公里的柯伊伯帶天體已經發(fā)現了幾百個，冥王星的傳統(tǒng)地位受到了動搖。在2006年8月國際天文學聯合會（IAU）第26 屆大會上，冥王星失去了它占據70多年的地位——太陽系第9大行星，從此只能被稱為一顆“矮行星”。據此回答6－7題。

6．冥王星由70多年的太陽系第九大行星的位置“淪落”為“矮行星”，說明 A．實踐是有意識有目的的能動性活動

C．矛盾是事物不斷發(fā)展的動力

B．人的認識水平受主客觀因素的制約 D．源自于實踐的認識總是正確的

7．大自然不斷“改寫”著我們人類的認識，這給我們追求真理過程中的啟示是

①人們追求真理的過程并不是一帆風順的，要準備走曲折的道路 ②真理是客觀的、具體的、絕對的 ③客觀世界是檢驗認識真理性的唯一標準 ④要在尊重規(guī)律的基礎上積極發(fā)揮主觀能動性

A．①② B．①②③ C．①③④ D．①④

8．“昨夜江邊春水生，猛沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”這是宋代大學者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩中未體現的哲理是

A．主觀能動性的發(fā)揮受客觀因索的制約 B．主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約 C．盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然是勞而無獲的

D．要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事，從實際條件出發(fā) 繁榮發(fā)展哲學社會科學是我國“十一五”崢嶸時期文化發(fā)展的重要任務。9．把繁榮發(fā)展哲學社會科學作為我國“十一五”時期文化發(fā)展的重要任務，是因為

A．哲學是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．哲學是以各門具體科學為基礎的

C．先進的哲學為人們認識和改造世界提供正確的方法論 D．哲學是與時俱進的一門學科

中國文化里，“月亮”從來就不是一個普通的星體，她負載若悠悠的神話傳說和深邃的文化內涌。

10．月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無限遐想“嫦娥奔月”便演繹了一則美妙的神話。從哲學上著，神話故事

A．源自于人的意識的能動性 B．揭示了哲學的基本問題 C．是文化傳承的有效載體 D．是對客觀事物的一種反映 世界遵循這樣一個辨證法，又動又不動，又靜又不靜。回答11—12題。11．“一切存在物是由于某種運動才得以存在和生活”。這說明

（）

①運動是物質存在的方式 ②運動是物質的唯一屬性 ③物質是運動的主體 ④物質運動具有絕 對性

A．①④ B．①②④

C．②③④

D．①③④

12．“人甚至連一次也不能踏進同一條河流”的觀點（）

A．承認靜止是相對的、有條件的和暫時的B．夸大了事物的相對靜止，否認了運動的絕對性

C．承認事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

D．否認相對靜止，會導致相對主義和詭辯論

我國的北方地區(qū)普遍嚴重缺水，煙臺市的長島縣更是嚴重缺乏淡水資源的地區(qū)。回答13—14題。

13．面對嚴重缺水的現實，我國大部分的城市和農村人們普遍提高了節(jié)水意識。這說明（）

A．意識是物質世界長期發(fā)展的產物

B．意識是人腦特有的機能

C．物質決定意識，意識是客觀存在的反映

D．意識活動具有計劃性和主觀創(chuàng)造性

14．在長島，一個較長時期里，人們利用建水窖蓄雨解決用水問題，近年來，降水的減少，促使長島人開始研究和利用海水淡化技術。這說明（）A．一切真知都來源于實踐

C．實踐是人們改造客觀世界的一切活動

B．實踐具有客觀物質性和直接現實性 D．實踐是認識發(fā)展的動力

15.我國原生的龍，形象則是由遠古的圖騰崇拜演變而來。據民俗學家研究,它的原本形象是一個強大部落所崇拜的蛇，后來隨著這個部落逐漸征服吞并了其他的部落，陸續(xù)把其他部落的圖騰形象的一部分，如魚的尾巴、鹿的角等等也加入到本部落蛇的形象之中，到了最后，就形成了我們今天所熟悉的龍的形象。這表明（）

①想象的力量是巨大的，可以不遵循認識規(guī)律

②想象是不依賴于事實的主觀創(chuàng)造

③人們可以根據事物固有的聯系建立新的具

體的聯系

④想象具有主觀創(chuàng)造性和自覺能動性

A．①④

C．②④ B．②③ D．③④

16．辛棄疾的《木蘭花漫》是一首“送月”的詞，對西落之月展開了一連串探索性的追問。“是別有人間，那邊才見，光景東頭？”大意是當這邊月兒西落時，那邊的人們是不是正好看見明月東升？對此王國維評論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。”這里的“神悟”（）

A．是詞人頭腦主觀自生的 B．是詞人對自然現象基于長期觀察的合理想象 C．表明認識不一定要以實踐為基礎 D．表明藝術與科學沒有本質區(qū)別

2006年7月1日，世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路——青藏鐵路全線勝利建成通力，西藏不通旅客列車的歷史被徹底改寫。青藏鐵路沿線有十分豐富的自然資源，科學、合理開發(fā)這些寶貴資源，對青藏鐵路沿線經濟社會發(fā)展至關重要。據此回答17—19題。

17．為修建青藏鐵路，長期以來，鐵路設計部門和科研部門合作，開展了復雜地質條件下修建鐵路的技術研究和試驗，為修建青藏鐵路作了充分的準備。這說明（）A．要促進質變，必須重視量的積累 B．主觀能動性和客觀規(guī)律性是不可分割的 C．只要具有創(chuàng)新意識就能正確改造世界 D．辦事情著眼于整體，尋求最優(yōu)目標

18．青藏鐵路要穿越三江源自然保護區(qū)，難度系數很大，凍土層較多，地質結構復雜，經過工程技術人員的不懈努力，鐵路建設面臨的高原缺氧、凍土、環(huán)保三大難題已全部解決，為青藏鐵路的成功修建提供了前提。這體現了（）

A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移

B．經濟發(fā)展與資源環(huán)境之間存在著密切聯系

C．認識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性

D．發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提

19．在青藏鐵路成功修建之前，鐵路部門會同有關部門對青藏鐵路方案進行了大量篩選論證工作，經歷了從多個方案到青藏、滇藏、川藏、甘藏四個方案，最后再到青藏方案三個階段的篩選過程。這集中體現了（）

A．認識的根本目的就是透過現象抓住本質和規(guī)律

B．要獲得對一個事物的正確認識，必須反復試驗、調查研究

C．從感性認識到理性認識必須發(fā)揮主觀能動性

D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

20.“學習哲學，終身受益”。對這句話的正確理解是（）

A．哲學就在我們的身邊 B．哲學使我們正確地看待自然、社會、人生的變化發(fā)展

C．哲學是世界觀的學說 D．真正的哲學可以指導我們正確地認識世界和改造世界 21．“在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。”黑格爾的這一觀點屬于 A．辯證法 B．唯物主義 C．唯心主義

D．形而上學

22．自2006年1月1日起，我國將個人所得稅的起征點由原來的800元提高到1600元。個人所得稅起征點的調整，蘊含的唯物論道理是（）A．事物是變化發(fā)展的

C．一切從實際出發(fā)

D．尊重客觀規(guī)律

B．具體問題具體分析

23．2006年8月10日《人民日服》載文指出，2006年是紅軍長征勝利70周年。在今天的環(huán)境下，回顧這一世界矚目的偉大歷史事件，愈發(fā)感到長征勝利和長征精神的寶貴與巨大歷史意義，更加感到今天發(fā)展與長征精神的歷史連接。今天的發(fā)展與長征精神的歷史鏈接說明

A．只有精神才是永恒的，物質的東西比較容易消逝 B．意識具有相對獨立性，和具體事物發(fā)展并不是完全同步 C．物質決定精神，具體物質不存在了，精神也就不存在 D．正確的意識對事物的發(fā)展有巨大的促進作用

中共中央、國務院召開的中央經濟工作會議12月3日至5日上午在北京舉行。針對明年經濟工作面臨的新情況、新特點，中央經濟工作會議強調，實現明年經濟工作的目標和任務，防止出現大的起落，必須穩(wěn)定、完善、落實政策，做到“三個協(xié)調”：努力實現速度、質量、效益相協(xié)調，消費、投資、出口相協(xié)調，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，真正做到“又好又快”發(fā)展。與過去“又快又好”提法有所不同，這次會議強調，必須深刻認識“又好又快”發(fā)展是全面落實科學發(fā)展觀的本質要求。明年經濟工作的部署主要圍繞這四個字展開。與過去相比，雖然“好”字與“快”字只是前后順序調整，但卻表明中央在經濟工作指導方針上更加注重體現科學發(fā)展觀的要求。“好”在“快”前，將成為明年經濟發(fā)展的一大亮點。本次會議提出2007年經濟增長目標為8%。

24．從“又快又好”到“又好又快”提法的變化說明：

A世界是物質的 B事物是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一 C價值觀對人們的實踐活動具有積極的指導意義 D真理是相對的，認識總是要隨著實踐的變化而變化發(fā)展。

25.思維和存在的關系問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著

①各種哲學的基本性質 ②各種哲學的發(fā)展方向 ③哲學的產生 ④對其他哲學問題的回答 A.①②③ B.①②④ C.②④ D.①④

“愛心大姐"林秀貞用善良和愛心感動社會，被中央電視臺評為“感動中國”2006十大新聞人物。回答28—29題。

26、林秀貞從1976年開始，義務贍養(yǎng)了6位孤寡老人，資助了14名貧困家庭子女步入大中專院校，在自己的工廠里安排了8名殘疾人就業(yè)，她的無私奉獻贏得了社會的廣泛敬重。林秀貞的事跡表明

①人生的價值在于對社會的責任和貢獻

②只有奉獻社會和他人，才會得到社會對自己的承認和滿足 ③正確的價值選擇必須把人民群眾的利益作為最高標準 ④實現人生價值的必由之路是勞動和奉獻

A．①②③④ B．②③④ C.①②③ D．①③④

27、中央電視臺作為國家的主流媒體，報道和宣傳林秀貞的感人事跡，其目的在于 A.大力宣傳模范人物的先進事跡 B．實現全社會價值選擇的高度統(tǒng)一 C．發(fā)揮正確價值觀對人生的指導作用 D.鼓勵人們在完全的個人奮斗中實現人生價值 2006年冬天，氣溫比常年偏高，形成了人們通常所說的“暖冬”。回答28--29題。

28、暖冬是一種反常的氣候現象，它的形成與許多人為因素有直接關系。這說明 A.事物聯系是主觀的，人們可以隨意創(chuàng)造新的聯系 B.事物聯系是客觀的，人的行為使事物產生新的聯系 C．事物的性質是由矛盾的主要方面規(guī)定的 D．事物總是不斷由低級向高級發(fā)展的

29、有專家指出，除非人類認識到自身行為對氣候變化的長期影響，并采取切實行動來減緩這種影響，否則，人們所熟悉的自然界“將不再存在”。這提醒我們

A．必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 B．必須從根本上控制自然界的變化 C．必須運用先進的科學技術改變自然規(guī)律 D．必須放棄工業(yè)化的發(fā)展道路

30．在青藏鐵路的建設中，科技工作者攻克了“多年凍土、高原缺氧、生態(tài)脆弱”三大世界性難題，保證了工程建設的順利進行。青藏鐵路與三峽工程、載人航天工程并駕齊驅，載入中華民族“敢為”的史冊。這說明（）

①主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約

②主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約

③人們在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性 ④只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能在認識世界和改造世界的活動中取得成功 A．①② B．①③

C．①③④

D．①②③④

31．“人知有所不為，皆賴有知恥心，如無知恥心，則無事不可為矣，風俗之美，在養(yǎng)民之恥，恥者，治教三大端。”這表明：

A．量變到一定程度必然引起質變

B．看問題要堅持一分為二的觀點，分清主流和支流 C．矛盾雙方在一定條件下各向相反的方向轉化 D．要用聯系、發(fā)展的觀點看問題

32．2006年7月1日，青藏鐵路歷時四年的建設全線通車，在建設過程中，成功解決高寒缺氧，多年凍土，生態(tài)脆弱三大世界性難題。從哲學上看，這說明：

A．鐵路建設中的規(guī)律具有不可抗拒性

B．人類在改造自然的同時，也改變了自然界的規(guī)律 C．客觀規(guī)律與主觀能動性相互影響

D．發(fā)揮主觀能動性，對認識利用鐵路建設規(guī)律至關重要

33．中國明代的王守仁在一次春游時說：“你未看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”下列說法，與王守仁的觀點相一致的

①我思故我在 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅 ⑤存在即被感知 ⑥物是觀念的集合 A．①②③④ B．①②④⑤

C．②④⑤⑥

D．①③⑤⑥

34．唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄。”讀一部書，要重于把握各部分的內在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現了（）

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的每一個要素 ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內部結構的有序性 ③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向 ④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認識事物 A．①②④ B．①③

C．①②③

D．②④

35．據《人民日報》報道，產品供大于求，售價持續(xù)下跌，是近年來市場給鋼鐵企業(yè)出的一道難題。對此，邯鋼人沒有聽之任之，坐等市場好轉，而是把“冷市場”當作一次技改的好機遇，邯鋼人的做法給我們的哲學啟示是（）

A．要把握適度原則，坐等時機 C．辦事情應抓住時機，促成飛躍

B．應抓住時機不斷促成矛盾雙方的轉化 D．主、次矛盾都不容忽視

36、“不同的社會制度，不同國家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但 在本質上都只是表明和記載經濟關系的要求而已”。這句話表明

A.社會意識是社會存在的反映 B．社會意識具有相對獨立性 C.社會存在的性質由社會意識的性質決定 D.社會存在是不斷變化的 37．下列和唯心主義觀點根本對立的說法是 ：

①形存則神存，形謝則神滅 ②物是觀念的集合 ③謀事在人，成事在天 ④巧婦難為無米之炊 ⑤人病則憂懼，憂懼愚昧見鬼出 ⑥氣者，理之所依也

A．①④⑤ B．①③④ C．①④⑤⑥ D．②③④⑤

國務院總理溫家寶在舉行記者招待會時說：“形勢稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”見唐詩《涇溪》“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時是聞說有沉淪。”據此回答40—41題。

38.這首唐詩包含的哲學道理主要是：

A．矛盾雙方的對立性是絕對的 B．矛盾雙方的統(tǒng)一性是相對的 C．事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 D．事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一 39．下列成語與材料中唐詩所蘊涵的哲學道理相一致的是：

A．居安思危 B．掩耳盜鈴 C．循序漸進 D．畫蛇添足

40．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，在建設社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財富。這句詩體現的人生價值觀是：

A．人生的價值在于對社會的索取 B．有價值的人生不應考慮個人利益 C．對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低 D．個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎 二.非選擇題

41.構建社會主義和諧社會，必須著力建設和諧文化。建設和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的重要條件，也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。建設和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內容，提升人們的精神境界，引導人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧文化與和諧社會的構建相互交融、相互促進、共同發(fā)展。

運用辯證唯物論原理說明構建社會主義和諧社會為什么必須著力建設和諧文化？（6分）

42．1928年，弗萊明第一個發(fā)明了抗生素——青霉素，當時被譽為人類醫(yī)學史上的一個重大的里程碑。抗生素問世后，創(chuàng)造了許多醫(yī)學奇跡，使許多疾病消失無蹤，如肺炎、腦膜炎、產褥熱、敗血癥、結核等。許多人因此而相信疾病從根本上是可以治愈的。

如今，抗生素已成為應用最廣泛的治療藥品。然而抗生素的大規(guī)模應用使其潛在的弊端也越來越明顯：一是它的副作用，如氯霉素會導致血液疾病等；二是它的耐藥現象。日益嚴重的耐藥菌、頑固的超級細菌的誕生使得細菌耐藥問題成為全球最緊迫的公共衛(wèi)生問題。現在醫(yī)學界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥，而是慎重使用抗生素。

請運用哲學生活的有關知識分析這種現象并指出它對我們如何發(fā)現和發(fā)展真理有哪些啟示。

43．2006年9月17日，2008年北京奧運會主會場——國家體育場“鳥巢”完全獨立地矗立在世人的面前。但是四年前，“鳥巢”的初步設計方案施工后，14名院士上書國務院，指出“鳥巢”設計方案既不符合“節(jié)約資源，保護環(huán)境”的基本國策，又忽視了“安全、實用、環(huán)保”的要求，該方案被暫停施工。北京市政府根據“節(jié)儉辦奧運”的原則，多次召開專家論證會，對“鳥巢”的初步設計方案進行修改。修改后的方案取消了原方案中使用可開啟屋頂，并擴大了屋頂開口，優(yōu)化了鋼結構，大大減少了用鋼量，同時縮小投影屏幕以減少光、聲污染。一些新技術和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽能光伏發(fā)電站”等被首次使用。修改后的“鳥巢”方案不僅保持了原方案的設計理念和中國風格，又進行了大膽創(chuàng)新，充分體現了“安全、實用、經濟、美觀”的原則，得到了社會各界和國際奧委會的認可。

請運用有關哲學知識，分析說明“鳥巢”方案是怎樣一步步實現優(yōu)化的？（16分）

答案

CCBCA BDBCD ADCDD BACBD ACDDB ACBAB CDDDC ACB AC 41.①世界的物質統(tǒng)一性告訴我們，物質決定意識。建社會和諧文化，是由建設有中國特色注意的經濟、政治、和構建社會主義和諧社會的必然要求（2分）

②意識對改造世界具有指導作用，和諧文化的建設為構建社會主義和諧社會提供精神動力和智力支持；一是對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。（4分）

42.(1)實踐是認識的來源和檢驗真理的標準。人們對抗生素的認識及使用方法只能來源于實踐并通過實踐去檢驗。(3分)(2)認識的發(fā)展過程表現為認識過程的反復性和認識發(fā)展的無限性。認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經過從實踐到認識，從認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程；從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。人的認識受著實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經驗和知識水平等等因素的制約。在自然科學的發(fā)展中，對于某一自然現象的認識，往往需要經過實踐、認識、再實踐、再認識的多次反復，才能形成比較科學的理論。(5分)認識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。這種認識的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復，在實質上是前進上升。只有未被認識的事物，沒有不可認識的事物。對疾病的認識也是這樣。(5分)(3)任何實踐都是一定歷史條件下的實踐。人類的實踐和認識是永無止境的過程，我們要不斷發(fā)現和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時俱進，在實踐的基礎上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進。(4分)43.①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。暫停“鳥巢”施工，反復論證修改最初設計方案，就是從我國的資源國情出發(fā)，從安全、實用、環(huán)保的實際出發(fā)實現方案優(yōu)化。（3分）

②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一。“鳥巢”的設計建造是發(fā)揮主觀能動性的體現，但主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀的規(guī)律為基礎。對“鳥巢”的設計方案的修改建立在對生態(tài)環(huán)保規(guī)律的尊重的基礎上，從而實現了方案的優(yōu)化。（3分）

③堅持辨證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識。“鳥巢”的修改設計方案是在最初方案的基礎上產生的，既保留了方案一的獨特的設計理念和中國風格，又大膽創(chuàng)新，增添了更利于安全、環(huán)保、實用的新的要求，從而實現了方案的整體優(yōu)化。（3分）

④堅持聯系的觀點，立足整體，統(tǒng)籌全局，運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來認識事物。“鳥巢”的設計和修改運用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，從“安全、實用、經濟、美觀”這一整體效果著眼，通過取消開啟屋頂，縮小投影屏幕等這些部分的改變，以尋求最優(yōu)目標。（4分）

⑤堅持正確的價值取向。“鳥巢”的設計和修改都始終圍繞綠色奧運、科技奧運、人文奧運的理念，充分體現安全、環(huán)保、實用的原則，實現了方案的優(yōu)化。（3分）

第四篇：2013級高考政治一輪復習生活與哲學三四單元練習題2教師版

2013級高考政治一輪復習《生活與哲學》練習題2 1．有豐富經驗的班主任，在安排班級座位之前總要去了解學生的性格、愛好等，這樣就可以將不同個性的學生進行合理搭配，進而促進班風的改善和學生學習的進步。從哲學上看，這種做法體現了()A．立足局部、兼顧整體的方法 B.系統(tǒng)優(yōu)化的方法 C．重視關鍵部分的方法 D．抓主要矛盾的方法 答案 B 解析 這里的合理搭配實際上就是強調班級內部結構的有序性和內部結構的優(yōu)化趨向，故選B項。C、D兩項不符合題意，A項表述有誤。

2．充滿大牌明星的法國隊未能走出磨合期的怪圈，因球隊起內訌止步于第一輪比賽。“高盧公雞”意外出局體現的哲理是()A．要腳踏實地，做好量變的準備 B．要搞好局部，推動整體的發(fā)展 C．要抓住時機，促成事物質的飛躍 D．要統(tǒng)籌考慮，著眼于事物的整體 答案 D 解析 從材料中“因球隊起內訌止步于第一輪比賽”可以看出，部分之間不能形成良好的結構、內部矛盾會影響整體的功能，必須著眼全局，統(tǒng)籌兼顧，D項符合題意。其它各項均與題意不符，不選。

3．弟子問老師：“您能談談人類的奇怪之處嗎？”老師答道：“他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛他們從未活過。”這段話給我們的辯證法啟示是()①堅持一切從實際出發(fā)

②要堅持矛盾的對立統(tǒng)一 ③做到量變質變相結合 ④要堅持聯系的觀點 A．①② B．②④ C．①③ 答案 B 解析 本題材料揭示了人生得失、苦樂、生死的對立統(tǒng)一，揭示了事物之間與事物內部的相互影響與制約，②④符合題意。①是唯物論觀點、不是辯證法觀點，③材料未體現。

4．借助文化因素，旅游業(yè)既盤活了歷史文化遺產，又形成了新的消費熱點和經濟增長點。這表明()A．事物之間的聯系是無條件的 B．世界上任何事物之間都存在著聯系 C．創(chuàng)新改變了人們的思維方式

D．③④

用心 愛心 專心D．聯系推動了事物的變化和發(fā)展 答案 D 解析 旅游業(yè)既盤活了歷史文化遺產，體現了事物之間的聯系，形成了新的消費熱點和經濟增長點，體現了事物的發(fā)展，總之，體現了聯系與事物的變化和發(fā)展的關系，D符合題意。A、B觀點錯誤，C材料沒有體現。

5．我國在確定經濟社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出在21世紀實現三個“零增長”：2030年實現人口規(guī)模“零增長”，2040年實現能源資源消耗“零增長”，2050年實現生態(tài)環(huán)境退化“零增長”。這一目標的確立，從哲學上看()A．堅持了發(fā)揮主觀能動性可以認識和改變規(guī)律的觀點 B．體現了我們國家的性質

C．堅持了用聯系的、發(fā)展的觀點看問題 D．否認了事物的運動、變化與發(fā)展 答案 C 解析 國家在確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出三個“零增長”，表明國家是在用聯系的、發(fā)展的觀點看問題。A項“改變規(guī)律”錯誤，B項為政治生活觀點，D項與材料不符。

6．一條公益廣告不可能完全改掉我們生活中的那些陋習。公益廣告對于社會中的那些不文明現象，也許不可能藥到病除，但是我們相信，一條公益廣告就好像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就少一些，并且我們更加相信，每個人的心靈都是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。事實上，公益廣告正逐漸改變著我們的生活。這啟示我們()①正確的價值取向促進事物的發(fā)展 ②要把事物看成一個變化發(fā)展的過程 ③要重視量的積累 ④有了量變就必然產生質變

A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 答案 B 解析 量的積累達到一定程度才引起質變，④說法錯誤。排除④，故選B項。7．有人說：“童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學。”從哲學上看，這句話表明()A．不同事物有不同的矛盾 B．矛盾貫穿于一切事物之中 C．矛盾的特殊性寓于普遍性之中

D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的特點 答案 D 解析 材料揭示了不同年齡在人生的旅途中呈現出不同的特點，體現了事物發(fā)展不同階

用心 愛心 專心

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現整體最優(yōu)目標 ②辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展 ③生產關系的變革促進生產力的發(fā)展 ④社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 A 解析 “種這種那，不如綜合開發(fā)”，是系統(tǒng)優(yōu)化思想的具體表現，腳下的土地從生產農產品，到生產田園風光、農事文化、農家情趣，創(chuàng)造出更多的財富，體現了辯證的否定的實質，①②符合題意。③④錯誤，不選。

為推動新聞工作者切實將群眾觀點、群眾路線體現在新聞宣傳實踐中，為使新聞單位深入基層、深入群眾制度化、常態(tài)化，2011年8月，中宣部等五部門在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉作風、改文風”活動。回答1～2題。

1．自新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉作風、改文風”活動以來，廣大新聞工作者深入基層、深入群眾，優(yōu)秀作品層出不窮。這表明()①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

②創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證 ③文藝作品源于創(chuàng)作者文風的轉變 ④立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求 A．①④

B．①② C．②③ D．③④ 答案 A 解析 深入基層、深入群眾就是深入實踐，這使優(yōu)秀作品層出不窮，體現了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①④正確。②是文化創(chuàng)新的作用，不符合題意。文藝作品源于社會實踐，③錯誤。應選A。

2．基層和群眾，是每個新聞工作者的情感之根、報道之根。走進基層，向群眾學習，一直是我們黨新聞事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。“走基層、轉作風、改文風”活動的歷史唯物主義依據是()A．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 B．社會意識對社會存在具有積極的反作用 C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D．要使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一 答案 C 解析 A、D是辯證唯物主義觀點，不符合題意；只有先進的社會意識才會對社會存在具有積極的反作用，B錯誤。應選C。

用心 愛心 專心

A．是建立在錯誤的價值判斷基礎之上的 B．是堅持經濟建設為中心的必然結果 C．反映了價值判斷和價值選擇的歷史性 D．割裂了國家、集體、個人三者的利益關系 答案 A 解析 人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，錯誤的價值選擇當然建立在錯誤的價值判斷的基礎之上，故選A。

7．漫畫《官員走穴》反映的是部分政府官員出席企業(yè)的新產品發(fā)布會、慶典、剪彩、揭幕、首發(fā)式等商業(yè)活動，一般都有出場費可拿。這告誡我們的政府官員()

A．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

C．要自覺站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇 D．應該在個人與社會的統(tǒng)一中實現人生價值 答案 C 解析 本題考查考生對價值判斷和價值選擇的客觀依據等知識的理解。漫畫《官員走穴》中的政府官員參加商業(yè)活動拿出場費是一種腐敗現象，它告誡我們的政府官員要自覺站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇，C符合題意；A、B、D與題意不符。

8.2歲的妞妞從十樓墜地的一剎那間，她甩掉高跟鞋，向空中伸出了手??十天以后，妞妞醒了，她締造了一個關于生命的奇跡。她就是“最美媽媽”吳菊萍。吳菊萍的事跡在社會上引起巨大反響，被人們稱為“最美媽媽”。這表明()①人的價值就在于對社會的責任與貢獻 ②實現人生價值必須舍己為人

用心 愛心 專心③評價人生價值時，應只關注個人為社會創(chuàng)造的精神財富 ④人是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 A．①③ B．②③ C．①② D．①④ 答案 D 解析 本題考查人生價值的內涵。吳菊萍舍己救人，在社會上引起巨大反響，被授予“中國網事·感動2011”第二季度特別提名獎，體現了①④。②③說法錯誤。

9.有人提出“生命價值＝長度×寬度”，這里的“長度”是指一個人實實在在的行動，“寬度”是指一個人的素質。這種理解的合理性在于看到了()①實現人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性 ②實現人生價值必須具備良好的社會條件 ③只有在實踐中才能實現自己的人生價值 ④只要埋頭實干就一定能實現自己的人生價值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 答案 C 解析 本題考查實現人生價值的相關知識。“行動”屬于實踐，“素質”屬于主觀因素，在實現人生價值的過程中既要勇于實踐，更要充分發(fā)揮主觀能動性，故應選①③。②表述太絕對，夸大了客觀條件的作用，排除。④夸大了主觀能動性的作用，不選。

10．“人的一生不在于他能夠活多久，而在于他能為世間留下什么符號，留下什么樣的思想和精神”“崗位不論高低貴賤，只要愛學習鉆研、肯吃苦實干，就會成為演繹精彩人生的舞臺”“是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我?guī)椭鷦e人、快樂自己的人生價值”??幾位全國道德模范的言論說明實現人生價值()①要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ②需要有堅實的理想信念 ③需要充分發(fā)揮主觀能動性 ④需要正確處理個人與社會的關系 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案 D 解析 本題考查了實現人生價值的要求。道德模范的言論強調了對社會的奉獻“為世間留下什么符號留下什么樣的思想和精神”體現了①；“愛學習鉆研、肯吃苦實干”體現了③；“幫助別人、快樂自己”體現了④，故①③④正確。材料沒有涉及②。

用心 愛心 專心

第五篇：黑龍江省綏化市2015屆高考政治一輪復習檢測(生活與哲學)(一)(含解析)

黑龍江綏化市2015屆高考政治一輪復習檢測（生活與哲學）

（一）（含解析）

一、選擇題

1．[2013·湖北七市聯考]在現實生活中，雞生蛋，蛋生雞。但若是要追問究竟是先有蛋還是先有雞這一問題時，有人認為先有雞，有人認為先有蛋，還有人認為雞和蛋具有同樣的遺傳物質基礎，二者在地球上的出現無所謂先后。當人們對世界“打破沙鍋問到底”時，就會形成他對世界一定的總的看法和觀點，這種看法和觀點()①源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②屬于世界觀范疇 ③可以指導人們正確的認識和改造世界 ④是關于世界觀的學說

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：A 人們對世界總的看法和觀點就是世界觀，是人們對實踐的追問和對世界的思考，題肢①②正確。世界觀不一定都正確，因此題肢③排除；關于世界觀的學說是哲學，因此排除題肢④；答案選A。

2．有人認為，哲學的智慧產生于人類的實踐活動。也有人認為，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。這兩者()A．是矛盾的，因為實踐是一切認識的源頭 B．是矛盾的，因為對實踐的追問未必都是哲學

C．不矛盾，前者是從本源來說的，后者是從獲取方式來說的 D．不矛盾，說哲學源于對實踐的追問，是因為認識在不斷發(fā)展

解析：C 本題考查考生對哲學的認識。題干中的兩句話從不同角度闡述了對哲學智慧的認識。實踐是認識的來源，對實踐的追問和對世界的思考是哲學誕生的方式，故題干中第一種認識是從哲學的本源來說的，第二種認識是從哲學的獲取方式角度來說的，因此選C。

3．偉大的無產階級革命家陳云說：“學好哲學，終身受益”。這說明()①哲學是指導人們生活得更好的藝術 ②哲學的智慧產生于人類的實踐 ③哲學就在我們身邊，就在我們生活之中 ④哲學能夠指導人們正確地認識和改造世界

A．①④ C．②③

B．①② D．③④

解析：A 本題考查哲學的作用。名言強調學好哲學對人生的重要意義，故①④符合題意。②③表述正確但均與題意不符。

4．美國哲學會的研究顯示，如今越來越多的人開始學習哲學，原因在于，在當今金融危機的影響下，哲學知識可以幫助人們更好地思考問題，提高對人生觀、價值觀的認識。這 1

說明()A．真正的哲學能夠為生活提供積極有益的指導 B．學習哲學可以為我們提供科學的世界觀和方法論指導 C．哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 D．學好哲學就可以做好各項具體工作

解析：A 題中材料“哲學知識可以幫助人們更好地思考問題，提高對人生觀、價值觀的認識”，體現了學習哲學的意義，故A項符合題意，可以入選；哲學有科學與非科學之分，故B項表述錯誤，不能入選；D項夸大了哲學的作用，說法過于絕對，故不能入選；C項表述正確但與題意不相符合，故不能入選。因此，答案是A項。

5．思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為()A．方法論決定世界觀 B．世界觀和方法論互相轉化 C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論都有相對獨立性

解析：C 本題主要考查學生對世界觀和方法論的關系的認識和理解。題干中的“思想”指世界觀，“行為”指方法論。要改變行為，就要先解放思想，即強調世界觀決定方法論，故選C。

6．[2014·無錫期中]“人人有貴于己者，弗思耳矣。”(每個人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)只要養(yǎng)成思考的習慣，生活的質量自然會隨之提高，生命的內涵也將更為豐富。哲學是我們品味人生的開始。這從哲學上啟示我們要()A．正確認識思維和存在的關系 B．堅持世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．正確對待社會進步與個人發(fā)展的關系 D．發(fā)揮哲學指導人們認識和改造世界的作用

解析：D 材料主要說明哲學對人生的意義，哲學是指導人們生活得更好的藝術，哲學的任務就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確的認識世界和改造世界。故D正確；A、B、C不符合題意。本題答案選D。

7．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家。就這一問題的理解甲、乙、丙、丁四位同學分別發(fā)表了自己的觀點。其中正確的是()A．甲：一般人的世界觀是自發(fā)的零散的 B．乙：世界觀與哲學沒有關系

C．丙：哲學是對具體科學的概括和升華

D．丁：一般的世界觀對生活不起作用

解析：A 哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，故B項表述有誤，不能入選；哲學是對具體科學知識的概括與總結，故C項表述不科學，不能入選；世界觀對人們的生活具有指導作用，故D項表述錯誤，不能入選；A項是關于世界觀的正確表述，可以入選。因此，答案是A項。

8．2013年10月，受臺風“菲特”影響，浙江余姚遭遇嚴重水災。面對水災，有人悲觀失望、怨天尤人，坐等政府的救助；有人樂觀向上、奮勇自救，造出各式“船只”，在積水路段劃船出行。這表明()A．世界觀是人們自覺形成的哲學理論體系 B．哲學是關于世界觀的學問

C．世界觀對人們認識世界和改造世界具有正確的導向作用 D．世界觀決定方法論，方法論體現世界觀

解析：D 材料中不同的人面對水災的不同心態(tài)及表現，說明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，D正確切題。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學，A說法錯誤；B說法正確但與題意不符，故不選；C說法錯誤，世界觀有正確與錯誤之分，只有正確的世界觀才具有正確的導向作用。

9．漫畫表明()

①世界觀決定并體現著方法論 ②世界觀與方法論既有區(qū)別也有聯系 ③世界觀決定方法論，方法論體現世界觀 ④人們的活動受世界觀的支配

A．①④ C．①②

B．②③ D．③④

解析：D 本題考查考生對世界觀與方法論關系的認識。世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。①錯誤，③正確。②與材料不符，排除。漫畫表明在一定世界觀的支配下，人們會做出某些行為，④正確。故選D。

10．對世界觀、方法論、哲學三者之間關系說法表述正確的是()①哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一 ②要有世界觀和方法論就必須學習哲學 ③不同的哲學，世界觀和方法論不同 ④科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學

A．①③ C．③④

B．②③ D．②④

解析：A 本題考查世界觀、方法論和哲學之間的關系。②是錯誤的；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，故①正確；世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面，兩者不可分割，世界觀決定方法論。世界觀和哲學都有正確和錯誤之分。故④的觀點錯誤。

11．哲學是遭人誤解最久、最深的一門學問。可以說它不是科學，也可以說它是最抽象的科學。這句話中前后兩個“科學”分別是指()A．具體科學 樸素的、零散的世界觀和方法論 B．具體科學 對自然、社會和思維知識的概括和總結 C．理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論 科學之科學 D．現世的智慧，文化的活動靈魂 科學之科學

解析：B 本題考查考生對哲學的理解，意在考查考生的判斷理解能力。哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結，但它不是具體科學，因此，B當選。把哲學理解為科學之科學是錯誤的，C、D排除。A的后半部分對哲學的理解有誤。

12．[2013·北京四中第二學期期中] 哲學是“智慧之學”。在古漢語里，知識的“知”通“智”，但有知識不等于有智慧。要將具體知識轉化為哲學智慧，應()A．發(fā)揮哲學智慧，不斷揭示具體領域的規(guī)律 B．離開具體知識對整個世界進行深入思考 C．對豐富的具體知識加以概括、總結和反思

D．堅持科學性與革命性的統(tǒng)一，推動具體知識向前發(fā)展

解析：C 本題考查哲學與具體科學的有關知識，意在考查考生運用所學知識分析問題的能力。哲學和具體科學知識不可分割，B項錯誤。要將具體知識轉化為哲學智慧，必須對具體知識進行概括、總結和反思，故選C。A、D兩項與題意不符。

13．[2014·鄭州四中高三第二次調研]在某種意義上，現在真正的思想進步是科學努力的結果。哲學已經把責任交給了它原來的分支如物理學和心理學。哲學家現在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個偉大的實證建筑。這說明()①具體科學正取代哲學發(fā)揮指導作用 ②具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 ③哲學是科學世界觀與方法論的統(tǒng)一 ④哲學為具體科學提供方法論的指導

A．①② C．③④

B．②③ D．②④

解析：D “現在真正的思想進步是科學努力的結果”說明了具體科學是哲學的基礎；“哲學家提供思想腳手架”體現了哲學為具體科學提供方法論的指導，選D。①錯誤，具體科學不能取代哲學的作用；③和題意無關。

14．[2014·成都摸底]在十七世紀，數學統(tǒng)治了哲學，因而產生笛卡爾、斯賓諾莎、萊

布尼茨；心理學統(tǒng)治了哲學以后，產生了貝克萊、休謨和康德；到了十九世紀，在叔本華、斯賓塞、尼采等人的著作中，生物學成了哲學思想的背景。這表明()A．哲學給具體科學以世界觀和方法論指導 B．哲學是“科學之母”，是“科學之科學” C．哲學為人們提供了改造世界的根本方法 D．哲學的發(fā)展要以具體科學的進步為基礎

解析：D 此題是一道以典型材料為背景的題，解題關鍵是準確把握題中的有效信息，明確題中所考查的知識點，題中中心內容是說“隨著數學、心理學、生物學等自然科學的發(fā)展，哲學得到了發(fā)展”，D符合題意，A不合題意，B、C表述錯誤，排除A、B、C，故選D。

15．[2013·臨沂一模]德國物理學家朗克說：“研究人員的世界觀將永遠決定著他的工作方向。”這表明()①世界觀決定方法論，方法論體現世界觀 ②哲學給具體科學研究以世界觀和方法論指導 ③具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 ④哲學是科學的世界觀和方法論

A．①② C．②③

B．①④ D．②④

解析：A 世界觀決定工作方向，說明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①正確；世界觀決定他的工作方向，是因為哲學為具體科學提供方法論指導，②正確；③④與題意無關。該題選A。

二、非選擇題

16．材料一 19世紀，自然科學已經由“主要搜集材料的科學”發(fā)展為“本質上是整理材料的科學”。地質學、胚胎學、動植物生理學和有機化學等一大批說明自然界聯系和發(fā)展的學科紛紛建立起來。自然科學的巨大進步使人們從哲學上概括自然科學的成就，全面、深刻地解釋自然界唯物辯證性質的條件已經成熟。

材料二 牛頓是古典力學的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉時，由于信奉上帝，認為除了萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。

(1)結合材料二，概述牛頓的經歷給我們什么哲學啟示。(2)綜合材料

一、材料二，說明哲學和具體科學之間的聯系。

解析： 本題考查唯物主義的正確性、哲學和具體科學之間的聯系等知識。材料二強調，牛頓早期在自發(fā)唯物主義思想的指導下，在科學上取得了巨大成就，而晚年則在唯心主義思想支配下，一無所獲。第(1)問據此即可作答。第(2)問要求說明哲學和具體科學之間的聯系。材料一反映的是具體科學對哲學的重要性，材料二反映的是哲學對具體科學的重要性。回答時必須運用教材知識，聯系材料進行表述。

答案：(1)從事科學研究必須堅持唯物主義，反對唯心主義。

(2)①從材料一看，自然科學的進步推動哲學的發(fā)展，這說明具體科學是哲學的基礎，具體科學的發(fā)展推動哲學的發(fā)展。②從材料二看，從事科學研究必然受到已有世界觀的影響，這說明哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

17．[2013·合肥一中最后一卷] 閱讀材料，回答問題。

為建設文化強省，促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，廣東省委及時作出打造“理論粵軍”這一重大決策，充分體現了省委對繁榮發(fā)展哲學社會科學的高度重視，對建設文化強省具有十分重要而深遠的意義。

運用所學知識說明為什么要繁榮發(fā)展哲學社會科學。

解析：本題考查哲學的含義及作用，意在考查考生的理解分析能力。解答本題，要學會對設問予以恰當轉換，設問其實就是讓我們回答繁榮發(fā)展哲學社會科學的作用。哲學社會科學作為科學的世界觀和方法論，屬于真正的哲學，因此回答真正的哲學的作用和學習馬克思主義哲學的作用即可。

答案：①哲學是一門使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學問，哲學社會科學是人們認識世界和改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量；②哲學社會科學的發(fā)展水平，體現著一個國家和民族的思維能力、精神狀態(tài)和文明素質，它影響著國家和民族的前進方向，影響著社會的發(fā)展進程；③繁榮發(fā)展哲學社會科學，有利于引導人們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成科學的方法論和思維方式，從而正確地認識世界和改造世界，正確處理各種社會關系，促進社會主義和諧社會的建設。