第一篇：當代大學生生命觀教育研究(結(jié)語和參考文獻)

我們總是過于忙碌的生活著，疲于應對各種競爭、種種瑣事、生活壓力，拖著疲憊的身心，卻無暇思考，有時竟會疲倦中困惑、奔波中迷茫，忘了生命本來的意義，忘了去領(lǐng)悟、品味人生。每一個生命都有存在和活著的理由，沒有生命，希望將不復存在。每一個生命都是世上的一抹亮色，生命相交結(jié)，組成五彩斑斕的世界和多滋多味的人生。每個人的生命過程都是一條曲折的路，在人生的路途中，有時陽光燦爛、有時陰云密布，這條路有時崎嶇、有時順暢，需要我們有一顆勇敢的心，足以度過艱險、跨過崎嶇。但更重要的是，要保持對生命的熱愛，以一顆從容淡定的心，走在這人生的路途中，品味人生、享受人生。

參考文獻

參考文獻

一、專著類：

[1]辭海編輯委員會.辭海[M].上海辭書出版社.2002:1497.[2]恩格斯.自然辯證法[M].人民出版社.1997:277.[3]克思，恩格斯文集[M].（第1卷）北京：人民出版社.2009:501.[4]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].教育出版社.2009:153.[5]費爾巴哈哲學著作選集[M].北京：三聯(lián)書店，1962:775.[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M]（第3卷）北京：人民出版社.2002:301.[7]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995(2):12.[8]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995(1):29.[9]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995(4):334.[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995(1)：77.二、期刊類：

[1]劉環(huán).讓生死不再“兩茫茫”[J].思想.理論.教育，2003（7）.[2]黃麗萍.對大學生生命危機的現(xiàn)狀分析及管理處置策略研究[J].成都大學學報（教育科學版），2008（5）.[3]苗春霞，張萬紅.大學生四維生命初解[J].黑龍江高教研究，2012（04）.[4]李舜.論“三生教育”與素質(zhì)教育的關(guān)系[J].昆明學院學報，2009（01）.參考文獻

三、學位論文類：

[1]潘美姬.當代大學生生命觀教育存在的問題及對策研究[Z].河南大學研究生碩士學位論文.[2]崔小娜.大學生生命觀教育研究[Z].海南師范大學碩士論文.[3]李卿.云南省高校“三生教育”現(xiàn)狀與路徑研究[Z].昆明理工大學碩士論文.[4]蓋麗娜.大學生生命價值觀的現(xiàn)狀與教育引導[Z].山東師范大學碩士論文.[5]鄭梓南.大學生生命教育現(xiàn)狀和保障機制研究[Z].重慶醫(yī)科大學碩士論文.[6]范瓊.當代大學生生命教育研究[Z].海南大學碩士論文.[7]候金環(huán).大學生生命教育研究[Z].中國石油大學碩士論文.附錄

致 謝

時光總是匆匆，在這和煦的春風中，我三年的研究生生涯即將結(jié)束。這寶貴的三年的研究生學習生活是我人生中極為重要的階段，在這三年里，我對學習和生活的感觸頗深，在系部各位治學嚴謹?shù)睦蠋煹囊龑е校覍I(yè)課的理論學習有了更多的感悟，在導師趙樅安教授的悉心指導下，我加強了教師專業(yè)的實踐學習，鍛煉了自我能力，同時也涉獵了專業(yè)以外的如心理學、法學等人文知識，收獲頗豐。

一路走來，在生機勃勃的校園中伴著高歌前行，在前行中成長，待即將走出校園的這一刻再回首，心里滿滿的感激。感謝母校安大，給了我這次充實提高自我的機會。感謝我的導師趙樅安教授，這三年里，您給了我太多學業(yè)上的幫助以及生活上的關(guān)懷，您在繁忙的工作、科研任務當中，還要騰出時間對我畢業(yè)論文進行指導。從此次論文的選題、到開題報告以及文章正文的撰寫，都嚴格把關(guān)，給予無私的幫助。此外，我還要感謝方愛東老師、胡昂老師、許華老師、凌宏彬老師、王建文老師、丁成際老師等，都給予我許多指導和熱情的鼓勵。感謝我們一起風雨同舟的2012級同學們，三年里我們共同學習、相互鼓勵，這是我終身難忘的美好回憶。感謝父母多年的無私付出和支持，讓我得以心無旁騖地完成我的學業(yè)。

最后，衷心感謝百忙之中評閱論文和參加答辯的各位專家和教授。

攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文

攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文

[1]鄔焱蘭，臺德志.從“兩個凡是”到新的“兩個凡是”——淺談中國共產(chǎn)黨的人民利益觀[J].紅河學院學報.2013,(6).[2]鄔焱蘭.思想政治教育的文化價值微探[J].法制與社會.2013，（8）.[3]鄔焱蘭，臺德志.高校思想政治教育的心理學微探[J].遼寧行政學院學報2014，（6）.當代大學生生命觀教育研究（結(jié)語

和參考文獻）

附 錄：

大學生生命觀和生命觀教育調(diào)查問卷

同學: 您好!我們正在做一項有關(guān)大學生生命觀和生命觀教育的研究課題,本問卷不涉及您的個人隱私，調(diào)查結(jié)果也僅用于學術(shù)研究，謝謝您的合作！

1、你的性別？ A、男 B、女

2、你所在的年級？

A、大一 B、大二 C、大三 D、大四 E、研究生或博士生

3、你所學專業(yè)？

A、文史類 B、理工類 C、藝體類

4、你的家庭環(huán)境？

A、非常和睦 B、一般 C、不和睦 D、離異或單親

5、你對死亡的認識？

A、是自然規(guī)律，坦然面對 B、害怕死亡，不敢想 C、死能夠解決一切痛苦 D、沒想過，從不曾與他人談及 當代大學生生命觀教育研究（結(jié)語

和參考文獻）

6、是否曾經(jīng)經(jīng)歷親友的患病（意外）死亡及經(jīng)歷時的內(nèi)心體驗？

A、有，生命脆弱，好好珍惜 B、有，對死亡產(chǎn)生恐懼感 C、從未 D、其他

7、當遇到火災、地震、溺水、車禍等非常事件，你是否有自救（逃生）或挽救救他人生命的能力？

A、學過相應知識，能夠運用 本文由會員購www.tmdps.cn提供。B、沒學過，知道大概方法

C、不知道，不能自救或救他 D、學校從未教過

8、你身邊的同學朋友是否有自殺現(xiàn)象？ A、3例以上 B、1~3例 C、沒有

9、怎么看待大學生自殺？

A、生命美好，失去太可惜 B、對親人不負責，我絕對不會 C、感到可惜，可以理解 D、很正常，死亡也是一種解脫

10、當遇到他人需要救援，你會怎么做？ A、馬上救援 B、報警，等待救援

C、很猶豫，觀望一下什么情況再說 D、不關(guān)我事

11、你對復旦大學研究生投毒案的看法？（多選）當代大學生生命觀教育研究（結(jié)語

和參考文獻）

A、漠視生命，藐視法律，應當處罰 B、瑣事引起殺意，教育者應反思 C、每個人有自己的選擇，不足為奇 D、應當以此為戒，加強大學生生命觀教育 E、自我生命可貴，他人生命一樣可貴

12、看到小動物痛苦你的感受？

A、很難過，生命平等 B、有點難過 C、沒感覺

13、是否認為捕殺小昆蟲，摘折花草是傷害生命的行為？ A、是，從未做過

B、是，但曾經(jīng)做過 C、不是 D、不清楚

14、覺得自己是可有可無的？

A、經(jīng)常這么覺得 B、偶爾這么覺得 C、從不

15、在火災中的消防戰(zhàn)士，為挽救他人生命而犧牲，你的看法？

A、贊同，換成你也這么做，本文由QT刷單平臺www.tmdps.cn整理。B、贊同，但我不會 C、不贊同，自己生命也很重要

16、當你面對極大挫折和痛苦是，曾否有過自殺念頭，如果有，是如何打消該念頭的？

A、有過，這么做父母會痛苦 B、有，我還肩負著社會責任 C、有，因為對死亡的恐懼 D、從未有過 當代大學生生命觀教育研究（結(jié)語

和參考文獻）

17、你認為我們活著有什么意義？(多選)A、實現(xiàn)自己的人生目標 B、對家庭的責任 C、貢獻社會 D、吃喝玩樂，享受人生 E、受社會認可，有一定社會地位和經(jīng)濟實力 F、追求自己的信仰

18、你對你現(xiàn)在生活的滿意程度？

A、豐富多彩，很滿意 B、生活平淡充實，滿意 C、內(nèi)心感到空虛，迷茫，不太滿意 D、生活很無趣，不滿意

19、你的與室友、同學、老師相處融洽么？

A、非常融洽 B、融洽 C、有時好有時不好 D、特立獨行 20、你對你的人生有規(guī)劃嗎？

A、我對人生有清晰的規(guī)劃和思考 B、有大概的人生規(guī)劃但不清晰 C、考慮過要有，但還沒有 D、沒有，走一步算一步

21、生活中你的主要壓力來源？

A、就業(yè)壓力 B、學習壓力 C、人際關(guān)系壓力 D、感情壓力 E、來自家庭的壓力 F、其他

22、你認為當今引發(fā)大學生放棄生命的原因何在（多選）？

A、競爭壓力大。本文由穿搭術(shù)www.tmdps.cn編輯。B、父母期待過高 C、心理脆弱而心理健康得不到關(guān)注 D、情感挫折 E、缺乏生命觀指引 當代大學生生命觀教育研究（結(jié)語

和參考文獻）

23、你的成長過程中是否受過生命觀教育，什么途徑？(多選)A、學校教育 B、家庭教育 C、社會傳媒

24、你所在的學校是以什么方式展開生命觀教育的？(多選)A、開設(shè)生命觀教育課程 B、通過思政理論課 C、開展專題講座D、開展學生活動 E、通過其他課程滲透 F、從未有過

25、你最希望哪種形式的生命觀教育或你認為哪種形式的生命觀教育對你們最有效？

第二篇：加強大學生生命觀教育

加強大學生生命觀教育

中國大陸地區(qū)在20世紀90年代開始提倡素質(zhì)教育，倡導以人為本的教育，從某種意義上說，也屬于中國生命教育的萌芽。國家很多政府文件精神也提倡和要求加強生命教育工作，但是都在探索中進行。

在科學人生觀指導下形成的社會主義生命觀: 熱愛生命、尊重生命、理解生命、珍惜生命、超越生命。這是生命觀教育的最終目的。

當代大學生應該確立的生命觀有以下幾點。

1．生命存在觀。

大學生首先要樹立生命存在觀，充分認識到生命存在的重要性，學會有意識地有效地保存自己的生命，學會熱愛和珍惜自己及他人的生命存在。、2．生命獨特觀。

人類生命是自然界偉大的奇跡。每個個體的生命都是獨一無二的，每個人的生命無論從肉體到精神都有不同于其他生命的特殊性。時間的一維性也決定了人的物質(zhì)生命對每個人來說只有一次。大學生要學會理解人類及個體生命的獨特性，學會尊重和敬畏人類生命。

3.生命品質(zhì)觀

生命品質(zhì)的高低取決于個體把自己的生命放在一個怎樣的位置。當生命從社會和他人那里獲得支持的時候，就具備了提高生命品質(zhì)、創(chuàng)造生命基礎(chǔ)的前提和基礎(chǔ)。

大學生怎樣才能不斷提高自己的生命品質(zhì)?一方面要努力學習，形成合理的知識結(jié)構(gòu)，不斷充實生命的內(nèi)涵；另一方面要把自己的生命投入到社會中，通過社會實現(xiàn)生命的價值，生命只有融入社會，在生命的相互依存中才能變得強大

4．生命超越觀教育。

人類生命是一種超越的存在。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本質(zhì)所在。大學生只有認識到生命是在不斷超越自身的過程中體現(xiàn)其真正的價值，才能體驗到生命存在的幸福感，也才能意識到社會對其生命存在的認同。

5.生命責任觀

人生責任作為一種普遍的行為要求和行為關(guān)系，具有廣泛的內(nèi)容。既可以從個人對同志、對親友、對家庭成員的關(guān)系中發(fā)生，又可以從個人對集體、對階級、對民族、對國家和社會，甚至對人類的關(guān)系中發(fā)生。

人的生死決非個人之事，而是與家庭、社會密切相關(guān)的。自殺對本人也許是一種解脫，可是對親人和社會無疑是極大的傷害。大學生應當尊重、熱愛、珍惜生命，科學樹立人生理想，增強對生活的信心和社會責任感，以積極的態(tài)度面對生命的失落與痛苦，確認生命的意義，熱愛生命，積極為人類社會的發(fā)展做出貢獻，也為全社會的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻。

第三篇：當代大學生婚戀觀教育對策探析

當代大學生婚戀觀教育對策探析

摘要：受社會變革和時代沖擊，加之高校關(guān)于大學生婚戀制約制度的放開，大學生婚戀觀較之傳統(tǒng)已發(fā)生了巨大變化。高校管理者和教育者必須高度重視和充分發(fā)揮發(fā)揮家庭和社會的作用，必須主動創(chuàng)設(shè)良好校園生態(tài)，尤其要切實構(gòu)建學校針對性教育體系，以幫助大學生樹立正確的婚戀觀。

關(guān)鍵詞：大學生；婚戀觀教育；對策；校園生態(tài)

隨著時代的發(fā)展，受社會變革和時代沖擊，加之高校關(guān)于大學生婚戀制約制度的放開，大學生的婚戀現(xiàn)象逐步從隱性走向了顯性，其婚戀觀也發(fā)生了巨大的變化。與此同時，高校因大學生戀愛而引發(fā)的次生現(xiàn)象也逐漸增多，如：大學生校外租房同居，未婚先孕，失戀自殺，因感情處理不當引發(fā)的打架斗毆、致人傷亡、學業(yè)成績下降等現(xiàn)象時有發(fā)生，不僅影響了大學生的正常學業(yè)，其身心健康也遭受巨大傷害。面對近幾年大學生婚戀現(xiàn)象的迅猛發(fā)展，高校在對大學生婚戀觀的教育上一時間顯得措手不及，不知如何應對，在管理制度的制定上也顯得蒼白無力，給高校的教育和管理帶來了新的難題。作為高校思想政治教育工作者及管理者，不可能再像以往那樣強制性地禁止大學生談戀愛，更不能對大學生不良的婚戀現(xiàn)象給以默許或視而不見的態(tài)度。因此，探討當代大學生婚戀觀教育對策勢在必需。

一、高度重視和充分發(fā)揮發(fā)揮家庭和社會的作用

家庭是學生情商的培養(yǎng)之重地，家庭的和諧與否是影響大學生婚戀觀的直接因素。家長的思想觀念和一言一行會直接影響大學生思想行為的各個方面。所以家長首先要有正確的婚戀觀，才能對孩子進行正確的婚戀觀教育和引導，幫助他們樹立正確的擇偶觀，能夠正確看待和處理失戀問題，及時了解他們的思想動態(tài)，做他們的知心朋友，做好他們的引領(lǐng)人，引領(lǐng)大學生形成正確的婚戀價值觀。

社會風氣對大學生婚戀觀的影響是顯而易見的，目前存在于大學生身上的不良婚戀行為絕大部分是受社會不良風氣影響的。由于大學生的鑒別能力有限，很容易受到不良思想和行為的影響，社會上一部分人的不良行為和部分媒體特別是一些不良網(wǎng)站在其中充當了不光彩的角色，大眾審美文化的傾斜和人文精神的失落，對大學生不良婚戀觀的形成創(chuàng)造了適宜的條件。社會風氣不是某幾個家長和老師個人所能左右和改變的，也不是幾個學校或其他機構(gòu)所能左右和改變的，只能在國家層面通過整個社會輿論和相關(guān)法律，依靠社會各部門聯(lián)動，共同營造一個和諧良好的社會氛圍。社會在婚戀觀問題上要敢于揭露和批判丑惡的婚戀行為，相關(guān)部門要依法打擊違法犯罪行為，向治理人類生態(tài)環(huán)境那樣治理社會生態(tài)環(huán)境，為大學生科學婚戀觀的形成和發(fā)展創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。

二、主動創(chuàng)設(shè)良好校園生態(tài)

一是優(yōu)化學校地緣生態(tài)。大部分高校都位于經(jīng)濟相對比較發(fā)達的省市中心城市，這些地區(qū)人口密集，流動性大，人員構(gòu)成復雜，容易產(chǎn)生不良文化和不良行為的場所如網(wǎng)吧、酒吧、歌舞廳等隨處可見。作為高等學校首先需要清理校園內(nèi)外屬于學校產(chǎn)權(quán)的所有社會性和營利性娛樂場所，對于學校周邊不屬于學校產(chǎn)權(quán)和管轄范圍的娛樂場所也必須協(xié)同當?shù)卣枰郧謇恚瑢τ诘靥幊鞘袏蕵分行牡母咝？梢钥紤]遷校，因為學校屬于教書育人的場所，不是產(chǎn)生經(jīng)濟效益的機構(gòu)。

二是優(yōu)化校園文化生態(tài)。健康有益的校園文化生活是消除大學生孤獨感，培養(yǎng)大學生健康情操，強化道德約束力，珍視快樂人生的良好方式，有助于大學生形成良好的婚戀觀。豐富多彩的校園精神文化生活，不僅要體現(xiàn)在活動形式多樣化，活動次數(shù)頻繁上，而且要體現(xiàn)大眾化，讓每一位同學都有顯示才華、發(fā)展自己才華、展現(xiàn)自我價值及自尊心得到尊重的機會，盡量給所有大學生情感滿足的機會。提倡建設(shè)健康向上的社團組織，充分發(fā)揮各個社團作用，激發(fā)和培養(yǎng)學生多方面的興趣愛好，通過各項活動的開展，陶冶個人情操、豐富課余生活。

三、切實構(gòu)建學校針對性教育體系

提高思想政治工作者素質(zhì)和理論水平，建立婚戀觀教育課程體系。大學生正處在性生理逐漸成熟的階段，他們渴望在性知識及性心理方面得到正確引導。由于我國在心理學方面的研究、重視程度和實踐運用都起步較晚，尤其在性學方面更是幾乎空白，因此，相對于大學生實際生活中的需求就顯得非常滯后。根據(jù)調(diào)查了解，大學生在入校后一、二年級時，對婚姻戀愛的態(tài)度大多是健康向上的。但由于社會環(huán)境及高年級學生中不良思想和行為的影響，同時又缺乏學校正面的引導，于是很多低年級學生開始逐漸效仿社會上及高年級學生中的不良行徑，隨波逐流，開始游戲人生、游戲感情。因此，應及早對大學生進行正確婚戀觀教育和引導。為此，首先應建立科學、系統(tǒng)、易于接受的大學生婚戀觀教育的課程體系；其次，應對高校思想政治教育教師和教育工作者進行培訓，提高其自身素養(yǎng)和理論水平。

重視大學生性心理健康教育，開通心理咨詢熱線。由于大學生的世界觀、人生觀、價值觀的逐步形成，缺乏對事物的辯證思考能力，也缺乏駕馭愛情的能力，因此在戀愛過程中，很多學生難以準確把握正確的婚戀觀，對出現(xiàn)的問題不知如何應對或處理，往往會“盲目求醫(yī)”或產(chǎn)生心理壓抑。高校應建立大學生心理咨詢中心，或開設(shè)心理咨詢熱線，讓學生通過大膽訴說緩解其心理矛盾和心理壓力，同時由資深的心理教師或?qū)＜医o予開導、建議或解答，幫助大學生及時做出正確的選擇，及時解決其婚戀問題，避免因錯誤選擇所帶給自身的傷害。

開展大學生婚戀觀教育專題講座。首先是愛情觀教育。首先讓大學生明確愛情是一種美好的情感，是人類正常的生理心理的欲望，是人性的展現(xiàn)和升華；其次要明確人類愛情的根本屬性在于它的社會性，人類真正美好的愛情婚姻的實現(xiàn)與社會歷史的進步緊密相聯(lián)，引導大學生按照歷史唯物主義的思路認識和分析社會生活中的種種現(xiàn)象和個人遇到的情感問題。同時讓大學生認識到愛情的社會屬性還在于戀愛產(chǎn)生一定的社會責任，健康的戀愛能給雙方帶來積極上進的精神動力，能強化對他人和社會的責任感，這種責任感更為直接的是戀愛的結(jié)果要產(chǎn)生婚姻家庭，而家庭屬于自己又屬于社會，家庭的文明和睦幸福與社會的文明進步和諧緊密相聯(lián)。通過講解，使大學生對愛情及戀愛應持慎重態(tài)度，為填補一時精神空虛，甚至尋求刺激、玩弄異性則更是受到道德和輿論譴責的行為。

婚戀觀教育的其他內(nèi)容還包括，讓大學生理清學習與戀愛的關(guān)系，在校大學生應該以學業(yè)為重，戀愛服從于學習，學習是為將來的事業(yè)打基礎(chǔ)，愛情雖然很重要，但不是生活的全部，沒有事業(yè)和物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情是虛幻的，這是大學生在處理學習與戀愛關(guān)系上的一條重要準則；正確的擇偶標準對戀愛和婚姻的幸福有舉足輕重的作用，幫助大學生樹立正確的擇偶標準也是婚戀觀教育的內(nèi)容之一；大學生心理尚未完全成熟，明辨是非能力有限，因此必須引導大學生對婚戀上的丑惡現(xiàn)象做出正確評判，分清丑惡好壞，這種評判在一定程度上能反映出大學生個人的道德素質(zhì)和家庭取向。

戀愛不僅僅是一個人的行為和感受，也不僅僅是兩個人之間的行為和感受，它具有社會屬性，少數(shù)學生在戀愛過程中出現(xiàn)的不尊重對方感受或不尊重在場其他人感受的過分親昵行為，反映出了他們在婚戀觀方面的膚淺和不成熟。高校在進行婚戀觀系列教育中應該教育大學生在戀愛行為中，言談文雅、行為大方、動作高雅，避免粗俗化，尤其是在公共場合，粗俗的親昵動作不僅會引起他人的反感，也有損于愛情的純潔和尊嚴。

在高校因戀愛挫折而引發(fā)的自殺、報復等惡性案件呈上升趨勢，大學生的心理異常也常常與戀愛挫折有關(guān)。對此，應格外關(guān)注。大學生的戀愛受多種因素制約，在追求愛情的過程中遇到波折是在所難免的，如果心理承受能力較強，就能很好的應付挫折，否則極有可能造成嚴重的不良后果。因此，提高大學生戀愛挫折承受能力對大學生的心理健康非常重要。關(guān)于這方面可以從生命倫理學視角進行引導和教育。失戀后的抑郁現(xiàn)象會嚴重損害大學生的心理健康，進而影響身體的健康；報復行為不僅會讓對方的身心受到傷害，同樣也會讓報復者受到法律和紀律的懲罰；而自殺行為本身就是對生命的漠視和對父母的不敬不孝。開展性健康和性道德教育。據(jù)調(diào)查，68%的大學生希望校方開展多種形式的性知識講座、生理和心理咨詢，這無疑反映了大學生要求接受性教育，包括婚戀教育的希望。當代大學生性知識來源復雜，對性知識的掌握不夠完整和準確，對性心理知識、性生理知識、避孕知識、性病防治知識等缺乏系統(tǒng)了解，使大學生的生理成熟與性知識匱乏形成了鮮明的反差和沖突。在這種情況下，必須開展針對當代大學生的性知識和性健康教育。性健康教育要以學習性生理知識為起點，讓大學生了解必要的性生理知識、性心理知識和避孕知

識。性心理教育的核心目標是要塑造大學生健康的性心理，性心理困惑是大學生常見的心理問題之一，有效的性心理教育可以使大學生能夠自我化解矛盾；性生理教育的主要目標是讓大學生了解和性有關(guān)的生理知識，消除性神秘感。

針對當代大學生目前性觀念開放、性行為隨意的趨勢，有必要在大學生中開展性道德教育。不可否認，非婚性行為可能會給大學生帶來一系列危害，如擔心感染性病，擔心懷孕而備受壓力，因為感到違背了傳統(tǒng)道德而感到羞愧悔恨，覺得自己低賤而失去自尊與自重，因難以抹去以前的陰影而困擾以后的婚姻關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，大學生性行為之后對心理健康造成的危害要遠遠大于性行為本身的危害，特別對女大學生傷害更大。大學生性道德教育的重點應該放在女性身上，引導他們自重、自愛、自立、自強，學會理性地控制自己，不做感情的奴隸。性道德教育的目的是最大程度的防止在校大學生發(fā)生性行為，對已經(jīng)發(fā)生的性行為甚至懷孕，應該保護她們的隱私，同時采取人性化的措施進行引導，以防止大學生在性行為之后出現(xiàn)的其他心理問題。與此同時，高校還應高度重視同性戀問題。通過教育使大學生明確，同性戀非病非罪，而是個人的性價值取向，對同性戀者應采取接納和寬容態(tài)度，但這并不意味著贊同同性戀行為及其價值觀念，防止部分學生受同性戀影視的影響，把同性戀作為一種潮流和時尚。其次應該嚴格區(qū)分同性親昵行為與同性戀，并區(qū)別對待。對同性親昵行為者采取適當?shù)慕逃鸵龑В乐顾麄冝D(zhuǎn)變?yōu)橥詰僬撸粚φ嬲耐詰僬咭扇∽鹬亟蛹{和保密態(tài)度，主動幫助他們構(gòu)建健康的人際環(huán)境和內(nèi)心環(huán)境，積極融入豐富多彩的社會生活。

參考文獻：

[1]李蓓.淺論大學生的婚戀觀教育.湖南財經(jīng)高等專科學校學報[J].2001年第1期。

[2]黃希庭，鄭涌.當代中國大學生心理特點與教育[M].上海:上海教育出版社，2002。

[3]李志，彭建國.大學生戀愛價值觀特點及教育對策[J].重慶教育學院學報，2000第4期。

[4]趙冰潔.大學生婚戀觀的調(diào)查與研究[J].中國臨床心理學雜志，2002年第10期。

[5]劉亞朋.當代大學生婚戀觀特點及引導[J].思想教育研究，2003年第10期。

第四篇：教育文獻在教育研究

教育文獻在教育研究

教育文獻是進行教育研究的基礎(chǔ)，它貫穿于教育研究的全過程。

1．全面正確地掌握所要研究問題的情況，幫助研究人員選定課題和確定研究方向。

2．為教育研究提供科學的論證依據(jù)和研究方法。

查閱文獻資料是跟蹤和利用國內(nèi)外研究學術(shù)思想和最新成就，了解科研前沿動態(tài)并獲得新情報信息的有效途徑。我們進行教育研究，必須了解國內(nèi)外最新的理論、手段和研究方法。為更科學地論證自己的觀點提供更有說服力的、更豐富的事實和數(shù)據(jù)資料，使研究結(jié)論建立在更可靠的材料基礎(chǔ)之上。

3．避免重復勞動，提高科學研究的效益。

各種教育文獻資料作為對人類教育活動的客觀記錄，記載有大量對教育科研活動有價值的信息。研究者如果能根據(jù)相關(guān)課題的需要搜集并閱讀有關(guān)的資料，能有助于選擇課題研究的重點，提高研究工作的創(chuàng)造性水平，擴大研究工作對理論和實踐的影響，借鑒他人成功的經(jīng)驗，吸取他人在研究過程中的教訓，并能最大程度地避免自身研究可能產(chǎn)生的問題或錯誤，為研究者提高研究的效益奠定堅實的基礎(chǔ)。

第五篇：對當代大學生生命教育的思考

生命教育課程作業(yè)

當代大學生生命教育的初探和思考

主講教師：______________錢淼華___________ 開課學期：__________2012年秋季學期_______ 學生所在單位：________新聞傳播學院_______ 年級專業(yè)班級：2011級播音與主持藝術(shù)專業(yè)一班 姓名：______陳亞橋______ 學號：____1130230337____ 提交日期：__2012年__12月__15日

（以上為學生填寫）

成績：_____________________ 任課教師簽章：_________________

當代大學生生命教育的初探和思考

?對當代大學生生命教育的思考

陳亞橋1錢淼華2

(天津師范大學天津300387)

[摘 要]

[關(guān)鍵詞]生命教育；大學生；思考

生命教育就是關(guān)愛生命的教育。21世紀中國社會、經(jīng)濟的快速發(fā)展給人們的思想帶來了巨大的沖擊，人們對存在的價值和生命的意義感到困惑。自殺、暴力、犯罪等漠視生命的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些現(xiàn)象已經(jīng)蔓延到了大學的校園，而且有一種愈演愈烈的趨勢，這不能不引起人們對現(xiàn)行的高等教育的思考。

生命教育之所以在現(xiàn)代興起，應該說有其深刻的歷史背景與現(xiàn)實的緣由。現(xiàn)代社會已呈現(xiàn)出高速發(fā)展的強勁勢頭，生活的水準大幅度提升。但同時也引發(fā)了諸如地區(qū)間的差距加大，貧富懸殊驚人、腐敗墮落等社會問題。相伴而生的還有文化虛無主義、相對主義盛行，人們正常的生活準則、道德規(guī)范皆被消解，導致人們生命存在的價值難覓，生活的意義呈現(xiàn)為空白。尤其是青少年遭遇到一些前所未有的嚴重問題。

一、大學生生命教育探究的時代背景

一、生命教育的背景

中國教育和科研計算機網(wǎng)曾展開了關(guān)于何種原因引起大學生心理障礙的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，認為引起大學生心理障礙的主要原因是“應試教育導致家長、學校的過度保護，學生缺乏應對困難及心理承受力等鍛煉”。同時，“學習與生活、就業(yè)的壓力”也是引起大學生心理障礙的一個主要原因。

當代的教育制度迫使家長讓我們從小就走著一條“重點”之路，即小學要市重點、中學要省重點、大學要國家重點。除了學習以外的事家長一手包辦，導致許多學生的心理發(fā)育不健全，雖已是大學生，生存能力還停留在小學水平。當大學生面向社會的時候便有了許多的不適應和不順心。而他們又缺乏良好的心理素質(zhì)，這便有了個別大學生輕生的一幕。

據(jù)北京高校大學生心理素質(zhì)研究課題組的報告顯示，有超過60%的大學生存在中度以上的心理問題，并且這一數(shù)字還在繼續(xù)上升。而心理上存在多方面的壓? 本文系全國教育科學“十二五”規(guī)劃2011教育部規(guī)劃課題“生命教育課程資源開發(fā)應用研究”（FHB110073）；教育部哲學社會科學研究重大課題“中國適度普惠型社會福利理論和制度構(gòu)建研究”（10JZD0033）及子課題“適度普惠型社會福利政策發(fā)展創(chuàng)新研究”（53wb1204）的階段性成果。作者簡介：1.陳亞橋（1993-），男，人，天津師范大學新聞傳播學院本科生，研究方向播音與主持藝術(shù)（天津300387）。

2.錢淼華（1967-），女，湖南人，天津師范大學學生處助理研究員，研究方向為生命教育（天津300387）。

力源也是一個重要原因。一是來自于社會責任的壓力；二是來自于生活本身的壓力；三是來自于競爭的壓力；四是來自于整個社會不斷加快的節(jié)奏所帶來的壓力，它迫使大學生們加快步伐。越是敏感、進取心強的大學生，這種壓力也就越明顯。這種壓力感過于沉重，就會出現(xiàn)心理障礙。此外，社會上的不正之風也對大學生的心理有消極影響。可以這樣預測，隨著社會發(fā)展，個體所需要承受的心理負擔也會相應增加。

近年來，大學生群體已成為挫折情境和挫折感的易發(fā)區(qū)和高發(fā)區(qū)。同時。由于大學生遭遇挫折后無法承受和調(diào)適而導致焦慮、抑郁、沮喪等癥狀的大有人在，其中有的人就此沉淪，甚至出走、退學、自殺等現(xiàn)象也時有發(fā)生。

二、大學生生命教育的必要性分析

二、大學生生命教育的必要性

其一是，大學生自殺、傷人(物)、出走等現(xiàn)象的頻繁發(fā)生。第二屆中美精神病學術(shù)會議資料顯示，我國青少年自殺事件一直呈上升趨勢自殺已成為青少年死亡的首位原因。事件的頻繁發(fā)生不僅影響了大學正常的教學秩序，還給大學生、家長及整個社會帶來了巨大的心理沖擊，雖然大學生自殺是抑郁癥、遺傳、生活質(zhì)量差、急性應激強度低等復雜因素共同作用的結(jié)果，但還是強烈地反映了大學生的生命意識不夠，說明了我們開展生命教育的迫切性。

其二是，大學生精神疾病和心理問題的普遍存在。當一個大學生進入大學校園時，面對的不是輕松愉快的象牙塔生活，而是忙碌的生活、學習條件，是緊張甚至激烈競爭的現(xiàn)實生活，有些學生無法接受這一現(xiàn)實，可能產(chǎn)生種種心理障礙。同時，隨著年齡的增長，使許多學生看到社會生活中，尤其是某些消極、腐敗乃至丑惡的社會現(xiàn)象，與其心中真善美的理想模式形成反差，這些事例造成大學生心理障礙的原因之一。

三、大學生生命教育中“終極關(guān)懷”的思考

三、對大學生生命教育的思考（讀文獻）

1.2.3.從21世紀世界教育發(fā)展的潮流出發(fā)，回應中國教育從應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，在新形勢下，在高校思想政治教育中提出了以社會主義核心價值觀為指導，對大學生進行生命觀、生存觀、生活觀的思想政治教育，更切合實際的著力從學理上為加強和改進大學生德育發(fā)展狀況尋找和建立新的教育理念和方法創(chuàng)新。“終極關(guān)懷”的提出著眼于生存的終極目的和總體狀況來反思生命、謀求生存，不斷改善自己的生活境遇，訴諸理智反思、構(gòu)建人類生存的終極目的和價值體系，達到對人生的覺悟和創(chuàng)造。在大學生生命教育中，從21世紀發(fā)展的現(xiàn)實情況著手，中國教育中更多的涉及了人文關(guān)懷的現(xiàn)實意義，“人文”是一個內(nèi)涵極其豐富而又很難確切定位的概念，“人文”與人的價值、人的尊嚴、人的獨立

人格、人的個性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運等密切相關(guān)。本文在深層次對大學生生命教育強調(diào)了從生命的本原到生命的歸屬之間的探討，從時代角度在道德層次的最高階段發(fā)展了傳統(tǒng)學說中“終極關(guān)懷”的內(nèi)涵擴展。

人類的“終極關(guān)懷”，源于人類希望了解自己從何而來，歸于何處，希望認識宇宙的終極實在。人類希望超越有限獲得自由，希望以某種方式通達至高無上的理想境界，宗教以信仰的方式來滿足人類的這種“終極關(guān)懷”，其實哲學亦同樣植根于這種“終極關(guān)懷”，盡管幾千年來哲學家們無悔的追求遭遇到數(shù)不清的艱難險阻，但是我們注定了要去尋找通往此目標的道路，因為這一追求與我們性命彼關(guān)。

中國古典學說中《道德經(jīng)》始終關(guān)注個體的生命存在，著力從生命存在的學說角度從事各種的生命思考、觀察生命、認識生命、理解生命以及保養(yǎng)生命。《道德經(jīng)》認為，生命的意義和價值體現(xiàn)于對生命之精神的追求和持守，通過對個體生命本身的不斷超越，最終達到生命的理想狀態(tài)—“道”的絕對超越境界。換言之，它致力于追求的境界其實包含了對生命歷程及其本質(zhì)內(nèi)涵的深刻體驗，就是將物質(zhì)生命與精神生命達到和諧統(tǒng)一。自我實現(xiàn)是一種目標的達成，位于人類心理需求的最高階段，做到這一步的人，都是能把自身潛能和創(chuàng)造力發(fā)揮到極致的人。

21世紀中國對社會群體的整體把握中運用了學說的結(jié)合點，就是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求，充分體現(xiàn)了個體生命的勃勃生機和無限活力。

通過《生命教育》課程的開展，我們進一步明確了人生的方向，這將對于我們走好大學人生路有良好的指導意義。

作者簡介：1.陳亞橋（1993-），男，人，天津師范大學新聞傳播學院本科生，研究方向播音與主持藝術(shù)（天津300387）。

2.錢淼華（1967-），女，湖南人，天津師范大學學生處助理研究員，研究方向為生命教育（天津300387）。

引用的參考文獻一定標明出處，從網(wǎng)上或圖書館“讀者服務欄”下載閱讀器