第一篇：王昌齡介紹

王昌齡介紹

王昌齡，宇少伯，盛唐著名詩人，約生于武則天圣歷元年（698年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。

王昌齡的籍貫，有多種說法，太原之外，又有江寧、京兆兩說。《新唐書》本傳與《唐詩紀事》說他為江寧人，但并無直接材料，大概是因為王昌齡被時人稱作 “王江寧”而致誤。王昌齡曾任江寧丞，李肇《國史補》與裴敬《翰林學士李公墓碑》均稱他為王江寧，與宋考功、韋蘇州、王右丞等同列，而宋、韋、王諸人都是以官職稱，所以玉江寧也是以官職稱，而不是以籍里稱。

《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因為他在《別李浦之京》詩中說： “故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因為居住在京城便說他們為京城人。《河岳英靈集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，當可信，所以《唐才子傳》從《河岳英靈集》，認為王昌齡為太原人，現在一般人也認為他為太原人。

兩《唐書》本傳都未載王昌齡登進士第的時間，徐松《登科記考》也未載。《唐才子傳》說他為開元十五年的（727年）進士。又唐詩人顧況《監察御史儲公集序》說開元十五年“擢第常建少府、王龍標昌齡，此數人皆當時之秀。”顧況之序所記當確。王昌齡進土及第后，補秘書省校書郎。校書郎自古由文學之士充任，為當世所重，所以學者稱校書之所為志氏之藏室、道家之蓬萊山。開元二十二年（734年），王昌齡選博學宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉。

詹成锳先生據王昌齡詩文，考證他開元二十七年（739年）被貶嶺南，這是未見于史籍記載的一個新發現，詳《李白詩文系年》。開元二十八年（740年）王昌齡即北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，由于喝酒過多而病復發，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩。與孟浩然、李白這樣當時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當時李白正流放夜郎。

開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經洛陽時，又與綦毋潛、李頎等詩人交游，也都有詩。

王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚。《詹才子傳》說他 “晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護細行，屢見貶斥”。看來這位詩人屢次遭貶斥，仕途極不順利。

更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標尉這樣一小小的職務也沒能保住，離任而去，迂回至毫州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡 “以刀火之際歸鄉里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：'王昌齡之親欲與誰養乎？'曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報了仇。

王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當時即名重一時，被稱為 “詩家夫子王江寧”。因為詩名早著，所以與當時名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經濟較為發達的中原和東南地區，并曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經歷和廣泛的交游，對他的詩歌創作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實為古代詩歌中的珍品，被譽為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細膩生動，清新優美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。” 閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。

據叫《舊唐書》本傳和《新唐書 ·藝文志》，知王昌齡有集五卷，唐時傳世之本，今已難覓，《全唐詩》收王昌齡詩四卷，《全唐文》收其文六篇。目前能看到的王昌齡詩文便只這些了。古詩：出塞 從軍行 芙蓉樓送辛漸 詠浣紗溪

送郭司倉 從軍行 從軍行七首 答武陵太守

閨怨 塞下曲 塞上曲 送柴侍御

采蓮曲二首 采練曲 同從弟南齋玩月憶山陰崔少府 橫吹曲辭·出塞

青樓曲二首 長信秋詞五首 箜篌引 芙蓉樓送辛漸二首

長信怨 春宮怨 九日登高 出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一

長歌行 贈宇文中丞 [一作暢當詩] 琴 錄自《文鏡秘府論》

潞府客亭寄崔鳳童 和振上人秋夜懷士會 出塞 夏日花萼樓(酉甫)宴應制

烏棲曲 [一作李端詩] 駕幸河東 裴六書堂 胡笳曲

段宥廳孤桐 失題 城傍曲 行路難

送歐陽會稽之任 送李棹游江東 送魏二 送裴圖南

芙蓉樓送辛漸二首 旅望 [一作李頎詩] 武陵開元觀黃煉師院三首 西宮春怨

萬歲樓 初日 鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二 聽彈風入松

贈楊補闕

緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈 江上聞笛 古意 過華陰

寒食即事 送朱越 奉酬睢陽路太守見貽之作 題凈眼師房

相和歌辭·長信怨 送程六 謁焦煉師 客廣陵

靜法師東齋 小敷谷龍潭祠作 送劉十五之郡 放歌行

風涼原上作 雜興 從軍行二首 少年行二首

留別岑參兄弟 宿裴氏山莊 齋心 洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房

觀江淮名勝圖 送任五之桂林 塞上曲 殿前曲二首

武陵田太守席送司馬盧溪 龍標野宴 浣紗女 觀獵

途中作 沙苑南渡頭 城旁 送別

題朱煉師山房 盧溪別人 失題 奉和盧明府九日峴山宴馬二使君崔員外張郎中

與蘇盧二員外期游丈八寺而蘇不至因有此作 朝來曲 箜篌引 與黃侍御北津泛舟

送喬林 還山貽湛法師 寒食臥疾喜李少府見尋 詠青

夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之 寄是正字 與張折沖游耆(門者)寺 雜曲歌辭·少年行二首

段宥廳孤桐 巴陵送李十二 河上老人歌 別辛漸

送柴侍御 送吳十九往沅陵 送崔參軍往龍溪 送鄭判官

別陶副使歸南海 素上人影塔 趙十四兄見訪 甘泉歌

聽流人水調子 宴春源 送李十五 從軍行

西宮秋怨 青樓曲二首 青樓怨 岳陽別李十六越賓

留別伊闕張少府郭大都尉 代扶風主人答 酬鴻臚裴主簿雨后北樓見贈 [一作高適詩] 宿灞上寄侍御(王與)弟

香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔 秋興 灞上閑居 獨游

太湖秋夕 越女 東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿 送東林廉上人歸廬山 [一作劉慎虛詩] 留別武陵袁丞 悲哉行 為張(亻貴)贈閻使臣 贈史昭

秋山寄陳讜言 變行路難 題僧房雙桐 題灞池二首

送張四 武陵龍興觀黃道士房問易因題 寄陶副使 至南陵答皇甫岳

西江寄越弟 九江口作 遇薛明府謁聰上人 [一作孟浩然詩。] 宿京江口期劉慎虛不至

重別李評事 春怨 上侍御七兄 留別

贈李侍御 又 秋日 錄自《海錄碎事》

錄自《河岳英靈集》 秋思 奉贈張荊州 駕出長安（一作宋之問詩）

送人歸江夏 句 送李五 別皇甫五

閨怨 梁苑 梅道士水亭 贈宇文中丞（本暢當詩）

淇上酬薛據兼寄郭微（一作高適詩）又 失題 上同州使君伯

留別司馬太守 送單十三畢五歸 送李五 送十五舅

留別郭八 送竇七 送姚司法歸吳 送高三之桂林

送萬大歸長沙 同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻 大梁途中作 山行入涇州

李四倉曹宅夜飲 蕭駙馬宅花燭 寄穆侍御出幽州 梁苑

別李浦之京 送狄宗亨 送薛大赴安陸 送譚八之桂林

擊磐老人 送胡大 詠史 別劉諝

送韋十二兵曹 次汝中寄河南陳贊府 山中別龐十 送劉慎虛歸取宏詞解

巴陵別劉處士 就道士問周易參同契 諸官游招隱寺 宴南亭

何九于客舍集 上馬當山神

第二篇：王昌齡的生平介紹

王昌齡的生平介紹

王昌齡的生平簡介

王昌齡大概出生于698年，家境貧寒，直到30歲，王昌齡才成為進士，擔任秘書省校書郎，后來被貶到嶺南一段時間后再次被調回長安。王昌齡在游襄陽的時候，曾與孟浩然見面，后來又結識了李白，當時兩人都是在貶途中。王昌齡曾擔任江寧丞所以人稱王江寧，在前往江寧的途中與詩人岑參相識，經過洛陽時，又與綦毋潛、李頎等詩人一起游玩。王昌齡在當時也算一個著名的人物，但是他的生平資料卻很少，大多都是詩人間彼此留詩互贈才得以流傳事跡。

王昌齡一生都是在被貶中度過的，他再貶做龍標尉的時候，人們稱他為王龍標。王昌齡被貶的理由已經在資料里找不到了，所以我們無法知道這位著名的詩人究竟發生了什么，安史之亂時，王昌齡被閭丘曉所殺，據說是閭丘曉嫉妒王昌齡的才華。

王昌齡代表作

王昌齡作為我國著名的詩人，寫下許許多多著名的詩篇，流傳后世。王昌齡在七言絕句的創作上有很高的成就，被人們稱為七絕圣手。而王昌齡代表作有很多，其中最為出名的就是《從軍行》和《塞下曲》。

從軍行》有很多首，其中最為出名的就是第一首：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。其中的黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還是這一首七言絕句當中的千古名句，受到了后世的推崇與贊揚。

《從軍行》這首絕句是年輕時的.王昌齡所寫下的，表達了王昌齡想要投筆從戎，去到沙場上面殺敵立功，從而成就一番事業的理想與抱負。你也正是因為王昌齡所寫下的《從軍行》，使得很多的愛國男兒紛紛趕往戰場，保家衛國，建功立業。

《塞下曲》之所以能夠成為王昌齡代表作，不僅僅是因為《塞下曲》當中所使用的詞語與手法非常的絕妙，更是因為《塞下曲》當中所表達的感情，容易使人產生共鳴。

《塞下曲》是中老年時期的王昌齡所寫下的，在《塞下曲》當中，多描繪戰場的殘酷，以及戰爭給士兵的家人所帶來的種種痛苦。主要是表達了王昌齡的非戰思想，讓人們可以盡早的化干戈為玉帛，避免戰爭給人們帶來更多的傷害。由此可以看出，王昌齡不僅僅擁有才能，更擁有一顆博愛之心。

王昌齡的詩有哪些

王昌齡的作品流傳下來的大多是七言絕句，并在七絕上面取得了很好的成就，因有五言絕右丞，七言絕龍標， 右丞就是王維，而七言就是王昌齡。王昌齡的詩大反映自身的愛國精神和戰爭中人民的艱苦，他善于借景言情，最具代表的作品就是《出塞》。

王昌齡的《出塞》一共有兩首，而我們最熟悉的其中一首就是秦時明月漢時關，萬里長征人未還，這兩首就是對當時邊塞戰爭的描寫，歷來他的這首詩在文壇的評價很高，有人曾說它是唐朝七絕的壓軸之作。還有王昌齡曾學過剁手《從軍行》，里面也有名作留世，王昌齡還寫過《西宮春怨》、《閨怨》等描寫女性不幸遭遇或者思春情懷的詩句，他的《采蓮曲》則是表現了少女的天真爛漫。王昌齡的送別之作《芙蓉樓送辛漸》也是千古名作。

王昌齡也是唐朝有名的詩人之一，是與高適、岑參一樣的邊塞詩派詩人，王昌齡的仕途并不一帆風順，但他依然有想為國家征戰沙場、建功立業的雄心壯志，可見他是一位愛國詩人，可惜歷史上關于王昌齡的資料很少，我們也只能從他的詩中了解這位大詩人。

第三篇：王昌齡邊塞詩

王昌齡邊塞詩

《塞下曲四首》 其一

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來幽并客，皆共塵沙老。莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

入塞寒：一作復入塞。共塵沙：一作向沙場。其二

飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。其三

奉詔甘泉宮，總征天下兵。朝廷備禮出，郡國豫郊迎。紛紛幾萬人，去者無全生。臣愿節宮廄，分以賜邊城。其四

邊頭何慘慘，已葬霍將軍。部曲皆相吊，燕南代北聞。功勛多被黜，兵馬亦尋分。更遣黃龍戍，唯當哭塞云。《緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈》 林色與溪古，深篁引幽翠。山尊在漁舟，棹月情已醉。始窮清源口，壑絕人境異。春泉滴空崖，萌草拆陰地。久之風榛寂，遠聞樵聲至。海雁時獨飛，永然滄州意。古時青冥客，滅跡淪一尉。吾子躊躇心，豈其紛埃事。緱峰信所克，濟北余乃遂。齊物意已會，息肩理猶未。卷舒形性表，脫略賢哲議。乘月期角巾，飯僧嵩陽寺。《出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一》 櫧楠無冬春，柯葉連峰稠。陰壁下蒼黑，煙含清江樓。景開獨沿曳，響答隨興酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。疊沙積為崗，崩剝雨露幽。石脈盡橫亙，潛潭何時流。既見萬古色，頗盡一物由。永與世人遠，氣還草木收。盈縮理無余，今往何必憂。郴土群山高，耆老如中州。孰云議舛降，豈是娛宦游。陰火昔所伏，丹砂將爾謀。昨臨蘇耽井，復向衡陽求。同疚來相依，脫身當有籌。數月乃離居，風湍成阻修。野人善竹器，童子能溪謳。寒月波蕩漾，羈鴻去悠悠。《同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府》 高臥南齋時，開帷月初吐。清輝淡水木，演漾在窗戶。苒苒幾盈虛，澄澄變今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里其如何，微風吹蘭杜。《九江口作》

漭漭江勢闊，雨開潯陽秋。驛門是高岸，望盡黃蘆洲。水與五溪合，心期萬里游。明時無棄才，謫去隨孤舟。鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。何當報君恩，卻系單于頭。《初日》

初日凈金閨，先照床前暖。斜光入羅幕，稍稍親絲管。云發不能梳。楊花更吹滿。宿京江口期劉慎虛不至 霜天起長望，殘月生海門。風靜夜潮滿，城高寒氣昏。故人何寂寞，久已乖清言。明發不能寐，徒盈江上尊。

《同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻》 本來清凈所，竹樹引幽陰。檐外含山翠，人間出世心。圓通無有象，圣境不能侵。真是吾兄法，何妨友弟深。天香自然會，陵異識鐘音。《送郭司倉》

映門淮水綠，留騎主人心。明月隨良掾，春潮夜夜深。《從軍行七首》 其一

烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。獨上：一作獨坐。其二

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。舊別情：一作離別情。聽不盡：一作彈不盡。其三

關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰場。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。其四

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。玉門關：一作雁門關。其五

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。其六

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。其七

玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。《出塞二首》 其一 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。其二

騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。[第二首一作李白詩] 《采蓮曲二首》

吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開[2]。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。《春宮曲》

昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。《長信秋詞》

奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。《閨情》

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。《聽流人水調子》

孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。《芙蓉樓送辛漸》

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。連天：一作連江。（冰心筆名由此而來）《送單十三畢五歸》

寒江綠竹楚云深，莫道離憂遷遠心。曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋。

第四篇：淺析王昌齡的七言絕句

淺析王昌齡的七言絕句

海江龍

【內容摘要】唐代著名邊塞詩人王昌齡,所作之詩氣勢雄渾,格調高昂,尤其是將七絕推向高峰,故人稱“七絕圣手”。其詩歌體裁很大一部分是易于入樂的七言絕句。內容基本上選用樂府舊題來抒寫戰士愛國立功和思念家鄉的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩歌語言圓潤蘊藉，音調婉轉和諧，意境深遠，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，《出塞》一詩被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩歌最專于七絕，并且取得了很高的成就，后人稱其為“七絕圣手”。

【關鍵詞】典故；典型概括；清剛之美

唐代社會，國家統一，經濟繁榮，為唐朝的對外開放奠定了雄厚的物質基礎。它對內引入域外文明，對外弘揚盛唐文化，社會生產、生活各個方面都因此而呈現出變革的氣息，中孕育產生了高度發展的唐代文明。研究唐代的社會文化，對豐富我們的歷史知識，給人們以歷史反思，歷史借鑒，將有助于振奮民族精神，陶冶情操，使學術研究成果直接介入現實生活進而有助于社會主義兩個文明建設。因此，了解盛唐豪俠詩人王昌齡的七言絕句就顯的很有必要。

唐開元、天寶年間，經濟繁榮，國力強盛，涌現出大批稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩人。他們“既閑新聲，復曉古體;文質半取，風騷兩挾；言氣骨而建安為傳，論宮商則太康不逮。”（殷璠《河岳英靈集》）初唐以來講究聲律辭藻的近體，與抒寫慷慨情懷的古體匯而為一，詩人作詩筆參造化，韻律與抒情相輔相成，氣協律而出，情因韻而顯，神來，氣來，情來，達到“聲律那種風骨兼備”的完美境界，這成為盛唐詩風形成的標志。開元十五年（727）前后，是盛唐詩風形成的關鍵時期，武后時興重視文辭的進士科，至此進一步演變為“以詩賦取士”，而且鄉貢入試者的比重大大超過國子監生徒，為各地有才華的寒俊文士開大了入仕的希望之門。加之喜延納才士的張說和張九齡先后為相，長安成為四方鄉貢文士的聚散地，過去那種由宮廷侍從文人集團主持詩壇的局面，為各種松散的才子型詩人群體間的爭氣斗妍所取代，詩歌創作“既多興象，復備風骨”，形成不同的群體風格。[1]這期間有王維、孟浩然等山水詩人，王翰、王昌齡、崔顥等豪俠詩人，高適、岑參等邊塞詩人，“詩仙”李白、“詩圣”杜甫等，可見這一時期群星照耀，光彩奪目。然而被稱為七絕圣手的王昌齡更與眾不同。

王昌齡（698-約756），字少伯，京兆萬年（今陜西西安）人。他早年居灞上，曾北游河隴遍地，于開元十五年（727）,登進士第，任秘書省校書郎，開元二十二年（734），他又應博學宏詞科登第，授汜水（今河南鞏縣東北）縣尉。約開元二十五（737）秋，因事被貶謫嶺南。次年他由嶺南北返長安，并于同年冬天被任命為江寧（今江蘇南京）縣丞，世稱王江寧。在江寧數年，又受謗毀，被貶為龍標（今湖南黔陽）縣尉。安史之亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。王昌齡詩以邊塞、閨情宮怨和送別為多，在生前久負盛名，他的七絕與李白并稱，被譽為“七絕圣手”。他的七言絕句的特點主要體現在《少年行》、《長歌行》等作品中，王昌齡是個慕俠尚氣、有酒且長歌的性情中人。他在《鄭縣陶大公館》中說：“儒有輕王侯，脫略當事務。”不乏睥睨一世的狂放氣概。他的一再被貶，與不護細行的放縱不羈很有關系。因出身孤寒和守道教虛玄思想的影響，他身上有種一般俠士缺乏的深沉，觀察問題較為敏銳，帶有透視歷史的厚重感。他與王翰、崔顥等都是豪俠型人士，他們熱衷于人世間的功名富貴，動輒以公侯卿，非常自信和自負，有種橫絕一世、駿發嚴厲的狂傲氣概。盡管他們入仕后的境遇與所追求的人生理想反差甚大，頗多失意之感，但仍不是雄杰之氣。這群個性鮮明的豪俠詩人，多為寒俊文士，文學活動主要在開元、天寶年間，他們的詩歌創作，具有豪爽俊麗而風骨凜然的共同風貌，創造出了清剛勁健之美。以下對王昌齡的七言絕句進行詳細的分析：

一、手法多樣，多用典故

王昌齡在宮怨詩《長信怨》：“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”①出，這首宮怨詩是借詠漢班婕妤之事而慨嘆宮女失寵之怨的。班婕妤是班固的祖姑母，初受漢成帝寵幸，后成帝偏寵趙飛燕姊妹，他即求供養太后與長信宮，寂寞一生。作者運用含蓄的典故寫出了宮女失寵的怨恨之情，沒有誰會知道明天是正常的明天還是不正常的意外。“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。”金殿指明皇太后之處所，豐帚指明落寞的處境，持團扇徘徊指明風韻猶在而心有所不甘。班婕妤曾做《怨歌行》，以秋扇之見棄，喻皇恩之中斷。“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”。古代以日喻君王這里以日影喻君王的恩寵。昭陽殿喻趙飛燕姊妹受寵之地，丑陋的烏鴉尚可飛過殿前，澤被皇恩，而幽閉長信宮的自己卻連見皇帝一面也不能。以黑比白，以丑比美，以人比物，對比奇特、寓意屈折，使人體會到寂寞感傷之極。作者在《出塞》中運用龍城飛將漢朝名將李廣的典故，南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”，這里泛指英勇善戰的將軍，王昌齡是幻想能像李將軍那樣能使敵軍聞風喪膽的又有誰呢？詩人希望能起用良將，早日平息邊塞戰亂，使人民過上幸福安康的生活。

二、高度集中，典型概括

詩歌由于篇幅有限，因此，要求高度集中慨括地反映社會生活。七言絕句只有短短四句，而“作絕句必須帕括一切，籠罩萬有，著墨不多，而蓄意無盡”，以便收到“以少總多，清貌無遺”的藝術效果，所以，更需要做到高度的集中，典型的概括。

王昌齡正是以他卓越的典型、集中和高度概括的能力，“于區區四句之中，將客觀的事物反映在作者思想感情上最切妥、最精彩的部分，或作者主觀中對于其所接觸的客觀事物有著足以感動人的處所，概括出之，又或即使小小景物或生活細節，皆人人意中所有而未嘗形之筆墨者，能寫來明白如話，光景猶新，讀者由其所已寫者可以推見其未寫者，由其部分可以推見其全體，即能于吟詠之余，覺其情溢詞外。

《出塞》(其一)的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”兩句，詩人用詩歌超越時空的藝術手法，把不同時代、不同空間的景物溶入一個畫面，造成準渾闊大的藝術境界。第一句，是從遠古的歷史立意，把抽象的時間概念和具有特定含意的具體景物聯系起來，展示出從古及今，從今到古的悠長的歷史時代。第二句，又展示出從萬里金閨到遙遠的邊塞廣闊的空間。面對著雄關明月，戎邊的戰士們自然會有種種詩意的悠遠的歷史想象—眼前這明月照臨下的蒼茫關塞，從遙遠的秦漢到現在，該演出過多少威武雄壯的話劇，該出現過多少可歌可泣的英雄事跡!它是歷史的見證。詩人就是這樣讓抒情主人公通過秦月、漢關的詩意聯想，抒寫對國力強盛、邊防鞏固的秦漢時代的追念，其中蘊含了豐富的歷史內容，也表現了對民族歷史的自豪感。但關山如舊，明月如昔，而征人未還，戰士們不由得會發出“古人不見今時月”“今月曾經照古人”的慨嘆，思鄉之情又顯而易見。

《從軍行》(其五)，寫挑河大捷，詩人沒有繪聲繪色地描寫雙方激戰的過程和驚心動魄的戰斗場面，只抓住“生擒吐谷渾”這最出色的一幕，便畫龍點睛般地完成了對挑河大捷的藝術概括。這樣寫，并不使人感到簡單、局促。因為前兩句巳交代了環境氣候之惡劣、軍容之嚴整、士氣之高昂，這就予示了“前軍”勝利的必然性。同樣，讀者從“生擒吐谷渾”的戰果，也可以想象得出戰斗的激烈和將士們殺敵的英勇，以及勝利后歡呼雀躍的動人情景，甚至還會想得更遠更多。同樣，《出塞》(其二)，詩人只通過“鼓聲猶振”、“刀血未干”這兩個細節的描寫，便告訴了我們致勝之速、將士們的武勇超人。雖然沒有寫出戰斗的場面,讀者自然也會想象得出。還有些詩句，如“黃沙百戰穿金甲”(《從軍行》其四)，明白流暢，但卻蘊含豐富，概活力極強，稱得上是“片言可以明百意”。戎邊時間之漫長、戰事之頻繁、戰斗之激烈、敵人之兇悍、戰士之忠勇、邊地之荒涼、風沙之猛烈，都于此七字中概括無遺。諸如此類富于概括力的句子，在王昌齡的七絕中，比比皆是。

三、清剛之美的風格

“絕句”也稱截句、斷句、絕詩，是一種詩歌體裁，一般分為五言和七言。絕句來源于漢魏晉南北朝歌謠，這一名稱大約起源于南朝，在梁、陳時已較普遍地用絕句泛指四句短詩。唐以后盛行近體絕句，格律相同于八句律詩中的前、后或中間兩句。這一詩體靈活輕便，適意于表現生活中一瞬即逝的意念和感受，因而為詩人們普遍使用，創作之繁榮超過了其他各體詩。唐人的絕句，在唐詩中占有極其重要的地位，其數量之多、質量之高、影響之大，在唐代詩歌中都

［是名列前茅的，所以洪邁在《唐人萬首絕句》稱是：“唐三百年以絕句擅場。”絕句必須遵循定句、定字、定韻、對仗、合聲律的規律，而其中最講究平仄。王力在《漢語詩律學》中稱：“七言在平仄上是五言的延長，在意義上也可以認為是五言的延長。多數七言詩句都可以縮減為五言，而意義上沒有變化，只不過氣更暢，意更足罷了”。但就是這“氣更暢、意更足”才使得七言絕句所表達的意義更加深刻了。李白與王昌齡的七絕正是用短短的28字，融入了自己高超的寫作技巧、概括了人生百態、反應了當時的社會情況，就如前人對他們的評價一樣，勿論有唐三百年，無復有駿乘者矣。被詩歌譽為“神品”或“七絕壓卷”的王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山②”這是一首邊塞詩歌中的名篇，主要內容是感嘆邊戰不斷，國無良將，詩把持續千年的邊境多事、戰氛難靖的歷史現象，唐帝國政治、軍事上的腐敗。詩首句最耐人尋味，具體含義歷來爭議頗多，明代李攀龍、清代沈德潛都有自己的見解。此句以互文的形式歌詠邊塞的天地，依然是可愛的秦漢時

［2］的明月，秦漢時的邊關，可至今依舊戰事頻仍。二句寫征人未還，也有穿越時空的的歷史感，詩人所看到的，不是一時一地的出塞將士遠去不回，而是千百年來，綿延不斷的熱血男兒悲壯而慘烈的出征場面。有了第一句的時間背景，第二句詩詞也就有了更加深厚的歷史滄桑感。三四句借用漢時英勇善戰、愛兵如子的“飛將軍”李廣的典態。全詩以渾厚的氣勢，唱出了雄壯豁達的主旨，氣韻流暢，一氣呵成，千百年來一直備受推崇。

以上從創作方式著手，探析了被譽為“七絕圣手”盛唐詩人王昌齡七言絕句的藝術特征。由此認為：王昌齡的七言絕句既有高度概括，又有以小見大的特征；既有委婉含蓄，又有情深意切的特征。構思新穎，想象奇特，形成詩人鮮明的個性。

【注釋】 ①： 陶明溶：《詩說雜記》

②： 王昌齡:《詩格》

【參考文獻】［1］《中國古代文學史

（一）》,華東師范大學出版社 ［2］《唐詩宋詞鑒賞辭典》，延邊人民出版社

第五篇：淺談王昌齡邊塞詩藝術風格

淺談王昌齡邊塞詩藝術風格

王昌齡(約生于公元690年,卒于755年至757年之間)，字少伯，京兆萬年(今屬西安市)人。家境貧寒,早年在故鄉躬耕讀書。開元十一年客于河東并州、灝州。開元十二年，即詩人二十七歲以及其后數年間，又漫游西北邊塞，到過涇州、蕭州、臨洮、玉門關一帶。在其早年生活中，曾經寫過一首《塞上曲》來表現這段經歷

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來幽并客，皆共塵沙老。莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

蟬相噪于林間，八月的暑氣透過重重的綠林，塞外卻好像已近秋天，道上處處飛揚著枯黃的蘆草。風挾著地上揚起的塵沙刮過客子的耳畔。從這首詩所描寫的內容來看應該是年輕的詩人在漫游邊塞時自己的親身經歷。

歷史中少年的王昌齡是一個慕俠尚氣、喜歡縱酒長歌的性情中人，“儒有輕王侯，脫略當世務。”《鄭縣宿陶大公館贈馮六元二》，就是他的自白。其邊塞詩作品中多是以樂府舊題寫的五言古詩和七言絕句，明人王世貞說：“七言絕句，王少伯與李太白爭勝毫厘，俱是神品。”（《藝苑卮言》）因此王昌齡也被后代人稱為“七絕圣手”、“七絕長城”。

在我看來，王昌齡邊塞詩的內容非常豐富并且融合了他自身的生活經歷和體驗，因此顯得非常真實和感人，而隱藏于詩歌內容背后的藝術表現力也十分的突出，這就使得王昌齡的邊塞詩不論其內容還是表現手法上都非常精彩，下面就其主要的表現手法和藝術特征進行簡要分析。

意境開闊

首先，在王昌齡的詩歌中意境開闊是一個非常顯著的藝術特征，在其作品《從軍行七首·其四》中“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”開篇即為我們展示了一個十分宏闊廣大的戰爭的背景，“長云”“雪山”“遙望”通過環境的渲染和地理上的遼闊，充分的表現了“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”這一戰場上廝殺的慘烈以突出將士們的英雄殺敵的氣概。

《出塞二首·其一》中“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”以時空為背景，在時間上以歷史上強盛的秦漢為描寫對象，渲染了一幅莽蒼深邃的時空圖，將現實與歷史融為一爐，將現實的場景放到歷史中去表現，上溯秦漢，下迄盛唐。從而在接下來的詩句中大法議論“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”悲憤的斥責更顯強烈。

豐富的表現手法

在王昌齡的邊塞詩中，表現手法也是多種多樣的。首先，在他的詩歌中多具有夸張、豐富的想象“孤城遙望玉門關”《從軍行七首·其四》在這里，顯然是出于作者的想象中的場景，而這種合理的想象充實了詩歌的意境，使詩歌顯得意境開闊，氣象雄渾，體現了盛唐邊塞詩風壯闊的特色。

其次，在王昌齡的詩歌中也多次運用第三人稱的角度“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。”（《從軍行·其一》）詩中為我們塑造的一個久戍邊疆的征人的形象呼之欲出，非常的具體而讓讀者感受強烈。這種第三人稱手法的運用將自身置于廣闊的社會歷史背景中，客觀地描寫了邊地風光及戰士的生存狀態。除此之外，在其詩中運用了大量的典故“雖投定遠筆，未坐將軍樹”（《從軍行二首·其一》）“寸心亦未理，長鋏誰能彈。”“將軍降匈奴，國使沒桑干。”（《代扶風主人答》）典故的運用于婉轉隱晦間反映詩人的態度，擴大了詩歌的容量。王昌齡的邊塞詩在情與景的處理上特征非常鮮明，由于其自身曾有過邊塞游歷的經歷，真正看到過邊塞的大漠、雄關、孤城、長云、烽火等景象。使得他在詩中常選用一些邊塞中具有典型的意象，刻畫了非常獨特的邊塞環境。“王國維說“一切景語皆情語”體現在王昌齡的詩中，這些獨特的意象便被附上了邊塞征人將士的情與意。

《從軍行七首·其二》

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

“新”曲不斷而“舊”情彌深，“聽不盡”言怨情已至極處，末句宕開一筆，筆墨由屋內突轉到屋外，橫空造境，展現出一幅富有象征意義的特定景致。“高高秋月照長城”在這一瞬間，征人仿佛感受到了充斥宇宙間的寂寥和落寞。黃叔爆在《唐詩箋注》中贊嘆此詩末句“妙在即景以托之，思入微茫，似脫實粘，詩之最上乘也。”這首詩末句與前三句似隔實連，托寓著蒼涼無盡、征戍無已、邊愁難遣的意境。可謂是以景結情，驚心動魄

《從軍行七首·其一》

烽火城西百尺樓,黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月,無那金閨萬里愁。

一幅畫面，仿佛秋風蕭蕭，夕陽落下，霞光染紅半邊高樓，一位征人孑立于瀚海，迎著天邊吹來的秋風，一縷笛音悠悠，訴說著天地間無窮無極的凄涼。一個“更”字突現出景物層次的遞進，在這些富有邊塞特征的悲涼景象的引逗下，征人久積于心的愁情便如蓄積已久的滔滔洪水終于在最后一句奔瀉出來。以情結景，水到渠成。

《出塞·其二》

騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。

這一首詩也非常的獨特，在詩中，作者只寫戰后場景，““聲猶振”、“血未干”卻又是如此鮮明地令人聯想到驚心動魄的戰斗場面。以寂靜寫動蕩,更添一分蒼涼。這種虛實相生的手法，夸大了詩歌的內涵，取得了言約意豐的藝術效果。

總得來說，王昌齡的詩歌有其自身的體驗和認知，使得他的邊塞詩思想內蘊深刻豐富，其卓絕的藝術表現力為盛唐邊塞詩奠定了堅實的基礎。