第一篇：恭維是一種優雅更是一種美德

學會恭維，恭維是一種優雅更是一種美德

(2011-12-19 05:20:56)

恭維這個詞是一個中性詞。恭維的人和被恭維的人之間是平等的關系，或者說恭維是一種平視的舉止。有兩個相關的詞叫作“巴結“和”奉承”，都是貶義詞，巴結奉承的人多少有點仰視自己的對象。所以，要區分恭維與巴結或奉承是很容易的。

恭維是現代社交禮儀重要的一項。觀察周圍，我們很容易看到恭維的例子。碰到女人，我們說“漂亮”，雖然對方可能是恐龍。這是禮貌不是虛偽，有意思的是，中國社會長久以來把禮貌當虛偽，結果大家都不敢講禮貌。一個印象很深的例子是，有一次現場直播對一個運動會金牌獲得者的采訪。當記者問到隊員在國外的感想時，她說，挺好的，現在中國人民站起來了，到哪都不怕被欺負。剛才我不小心踩了老外一腳，結果他還跟我說d道歉，我不理他，就走開了。。這個例子讓我們看到不懂禮貌會有多么可笑，也看到中國社會禮貌水平跟別的社會的差距。

那么恭維是怎樣一種禮貌呢。人和人交往，尤其是最初的交往，互相有很多戒備，矜持或者驕傲，有的人蠢一點還會露出傲慢。但是如果你知道恭維是一種美德，而且學會如何恭維別人，這些交往的障礙很容易就消除了。對方再驕傲，受到你的恭維，立即就會收起驕傲，如果兩個人都驕傲，又都不會恭維，這兩個人幾乎沒有可能繼續交往。

以美國社會為例，你受到恭維的機會要比中國大得多。比如課堂上任何一個在中國文化里被視作白癡提問的問題，都會受到教授的恭維，good idea，如果問題太白癡，到了教授都暈的地步，教授依然會說 sounds interesting.這種恭維真的很激勵人，天才提問就是在滔滔不絕的白癡提問之中產生的。然后你去任何部門辦事，對方總是不失時機地恭維你，你的忐忑之心立即平靜下來。身處這樣的社會你身上的任何東西都可能被恭維，從長相到你的學業和職業背景，凡談到的時候都可能被恭維。

既然知道恭維是一種禮儀，就要以禮貌的方式來回報恭維。首先不要在別人的恭維面前犯暈。恭維總是比實際的情況拔高了一點，所以，高興之余要掂量一下自己的真實分量，不要自以為是，失去自知之明。所謂說你胖你就喘是最滑稽的事情，別表現出那種心態來。太多的人以為恭維就是事實，這是很不幸的。那些特把別人恭維當回事的人，多半是上不了場面的人。

一個漂亮女人可能對別人夸自己漂亮不敏感，但是一只恐龍可能義形于色找不著北。其實還是要低調一點的好。這好象你嗅名牌香水的味道，動作太猛烈太迷醉的的話，會暴露出你長期用花露水的歷史。這里只是用漂亮女人和恐龍做了一個比方，其實類似的例子有好多：成功的人容易恭維別人，那些loser則喜歡攻擊別人短處（以平衡自己心理），經歷豐富的人容易恭維別人，孤陋寡聞的則喜歡吹毛求疵，謙恭的人容易恭維別人，自以為是（其實什么都不是）的人動輒挑別人的刺。后面類型的人都是社交場合的棄兒，令人厭惡。所以，讓自己在公眾場合優雅起來的第一步是學會恭維別人。

對恭維更惡劣的反應是以驕傲和傲慢來對待別人的恭維。需要記住，那些真正的能人，成功者也是特別懂得對人進行恭維的人，那叫大家風范。但是那些半吊子，自以為成功的人，卻不愿意恭維別人，相反對別人的恭維表示不屑，甚至以驕傲和傲慢來回饋。這是十足的愚蠢，要知道很多樂于恭維別人的人是骨子里驕傲的人，他們的驕傲不可以刺激，否則你會喪失很多社交機會。其實表面驕傲的人，倒是不堪一擊的，看到一點實利心理防線就瓦解，世界上的事情總是這樣。

恭維讓你優雅，恭維也是一種美德。雖然大多數時候恭維是禮儀性質的，但是不妨礙它是由衷的，當我們真心贊賞別人的時候，我們其實有一種學習的傾向，也就有了進步的可能。嫉妒是很容易產生的情緒，當我們看到別人的成功首先想到恭維而不是挑刺的時候，嫉妒情緒會被很好地抑制，而不轉變為從中作梗的破壞性行動。恭維總是激勵跟你交往的人們，一個成功的人給一個后來者的恭維甚至可以影響他的一生。

所以，學會恭維，無論在現實上還是網絡上，提醒自己給你的交往對象盡可能多的恭維。無論你骨子里是謙恭的還是驕傲的，恭維都會為你帶來快樂和機會也為別人帶來快樂和機會。恭維是深交的敲門磚，恭維的話人人愛聽。恭維話，如果恰如其分，對方一定十分高興，對你有好感。

越是傲慢的人，越愛聽恭維話，越喜歡你的恭維，還有一種人表面上義正辭嚴，說自己不受恭維，愿意接受批評，這是他的門面話，你如果信以為真，毫不客氣地直言批評，他心里一定非常不快，表面上未必有所表示，內心卻是十分不悅，對于你的印象，只有降低，絕不會增進。“人告之以有過則喜”只有子路才有此雅量，一般自命為君子的人，還容不下別人的批評呢，普通人更不用說了。

說說切合實際的恭維話，別人聽了舒服，而且自己也不降低身份，所以說恭維話是處世的一門重要功課。

1.對不同的人說不同的恭維話

每個人都有希望，年輕人希望寄于自身，老年寄望于子孫，年輕人自以為前途無量。和年輕人交談，你如果舉出幾點，證明他的將來，大有成就，他一定十分高興，引你為知己，你如果稱贊他父母如何了不起，他未必感到高興。至多你說他是將門之子，把他與他的父母一齊稱贊，才配他的胃口，使他笑逐顏開。

但是老年人則不然。他自己歷盡滄桑，幾十年的光陰，如果他還未曾達到他預期的目的，對于自己，已不復十分自信，不復有十分希望。他所希望的，是他的子孫。你如果說他的兒子，無論學識能力，都勝過他，真是出類拔萃，雖然你是當面批評他，抑父揚子，他不但不會責怪你，反而十分感謝你，口頭連說，你說得好，未必，未必，過獎了。他的內心，卻認為你是慧眼識英雄呢！這是說恭維話對于年齡應特殊注意的要訣。

對于商人，你如果說學問好，道德好，清廉自守，安貧樂道，他絕對無動于衷，你應該說他才能出眾，手腕靈活，現在紅光滿面，日進斗金，他才聽得高興。

對于官吏，你如果說，生財有道，定發大財，他一定不高興；你應該說他為國為民，一身清正，廉潔自持，勞苦功高，他才喜形于色。

對于文人，你如果說，學有根底，筆下生花，思想正確，寧靜淡泊，他聽了一定高興。他做什么職業，你說什么恭維話。對于對方的職業，應該特殊注意這也是“看人說話”。

有個笑話，某甲是拍馬屁專家，連閻王都知道他的大名，死后見閻王，閻王拍案大怒，“你為什么專門拍馬屁？我是最恨這種人！”馬屁鬼叩頭回道：“因為世人都愛拍馬屁，不得不如此，大王是公正廉明，明察秋毫，誰敢說半句恭維的話。”閻王聽了，連說是啊是啊！諒你也不敢，實則閻王豈不愛聽恭維話。不過說恭維話的方式，與普通不同罷了。

這個故事說明了世人之情都愛恭維，你的恭維話有相當分寸，不流于諂媚，實在是得人歡心的一法呢！西洋有句諺語說：“一滴蜜比一桶毒藥所捉住的蒼蠅還多。”對人亦如此，要想得到別人的注意，先要使他相信你是他的一個朋友，就如同一滴蜜吸住了他們的心，這是通向他心靈的一座橋梁。

2.不輕意拆穿吹牛者

如果事實上只有1／10，或者連1／10都不足，話卻說到十分，虛多而實少，靠他三寸不爛之舌，說得非常動聽，一部分人也許會上他的當，信以為真。比方他對于某種學問技術，不過初窺門徑，并未升堂，更未入室，居然自命為專家，到處宣揚，不認識他的人，自然不易拆穿，這叫做吹牛唬人。

比方他對于自身經歷，說得煞有介事，某事是他做的，某計劃是他擬的，某問題是他解決的。好像是他足智多謀，好像他是萬能博士，不是參與此事的人，自然不能證實其虛實，這叫做吹牛盜名。

比方他的事業，并無什么發展，他卻說經營如何有把握，手中的貨物如何充足，某批生意賺多少錢，說得大家有些動心，這叫做吹牛欺人，日久天長就會被別人揭穿。

他和某一位達官貴人實在并沒多少關系，他卻對人說，某人如何器重他，某人如何借重他，某事曾和他商量過，某事曾由他經手過，把某人的私生活描寫得十分詳細。不是知內情者，自然不易拆穿，這叫做吹牛借勢。

吹牛的動機，是表示他的了不起，是騙得大眾的信任，或者借此提高他的身份，或者借此售其某種詭計，凡此都是不合道德的。對于有地位，有權力的人，力求接近，巧言令色，卑躬屈膝，專從小處上，獵取對方的歡心，色示而先應，未命而先趨，凡可以使對*得舒適的，無所不用其極。為要直接與對方接近，甘為對方的奴才，侍候奉承，惟恐有失；不能直接接近對方，則不惜做奴才的奴才，借奴才做接近的階梯，卑鄙齷齪，無恥之尤，這叫做拍馬。

拍馬的人，必會吹牛，吹牛的人，往往也會拍馬，拍馬完全是上諂，吹牛則近于下驕，上諂下驕，是小人的兩種矛盾性格。你看見世上會吹牛善拍馬的，趾高氣揚，春風得意，也許會發生一種感想，以為吹牛拍馬，是成功的秘訣。不會吹牛，不善拍馬，雖有真才實學，一世不會騰飛。但是，吹牛拍馬的人，真能成功么？吹牛總有拆穿的一天，一朝被人拆穿，人將唾棄之不顧。虛是虛，實是實，以虛作實，總有細心人會看出他的破綻。狐貍的尾巴露出，便顯原形。所以吹牛的成功，是假的，是暫時的。

第二篇：勤儉節約是一種美德更是一種責任

勤儉節約是一種美德更是一種責任

谷建新

老師們、同學們：

大家好！今天我演講的題目是《勤儉節約是一種美德更是一種責任》。

有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個字去做。”后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將“勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。

當我們剛踏入小學的大門，老師就教我們背誦一首詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。從小，老師就教我們要勤儉節約!千百年來，勤儉節約一直是中華民族的傳統美德。

李商隱有句名言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。是的，一個沒有“勤儉節約”精神的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節約精神的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節約精神的民族是難以自立自強的。

有同學會問：“勤儉節約，我能做什么?”答案很簡單：從我做起，從身邊的小事做起!回想我們在學習和生活中，是否注意節約每一滴水、每一度電、每一張紙??而事實上，往往是我們在不經意中造成了諸多浪費。許多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍;陽光明媚的日子，教室里還亮著電燈;吃飯時不經意間倒掉不合自己胃口的飯菜;洗完手，水龍頭依然滴滴答答地響著，有時甚至還聽到嘩嘩的流水聲??其實稍加注意，我們可以做得更好，但我們往往卻忽視了這些細節。為什么?為什么會出現這樣的現象?關鍵是我們的腦中沒有節約的意識，更沒有將節約養成一種良好的習慣，并形成一種觀念。

談到節約與浪費，往往想到的是物質。其實人生最大的浪費，不是浪費水，不是浪費食物，也不是浪費錢，人生最大的浪費是時間，因為浪費的是生命。愛迪生常對助手說。“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事。在現實生活中，我們到處可見同學們浪費時間現象。升旗儀式、跑操等進場的悠閑的腳步；課堂上精神不集中，甚至睡覺；自習課上隨便講話；本應用在學習上卻用在了男女生過密交往、打架、使用移動通信工具、打游戲等。一個懂得勤儉節約的人，一定會為未來打算，他在自己處于順勢的時候，就一定會為將來可能的不幸做好準備;一個沒有頭腦的人，根本不會為將來著想，他會大手大腳的把全部收入都用光。一旦遇到急難，就會手足無措。“儉則可以成家，儉則可以立身”。由此看來，勤儉節約更是一種責任。

勤儉不是小氣，而是一種文明。“當用則萬金不惜，不當用則一文不費。”對此理解最深的當屬華人首富李嘉誠，他曾說，“要我馬上拿出一個億，我面不改色。但誰在地上丟一分錢，我會立即撿起來”。“一塊煤，不算多，千塊煤炭堆成坡；一滴油，不算多，點點滴滴匯成河。”不算不知道，一算嚇一跳。如果每人每天節約1分錢，13億中國人就能節約1300萬，一年就能節約大約50億，就能建起5000所希望學校，就能讓近千萬個失學孩子重返校園。可見倡導勤儉節約對于國家該有多么重要。

勤儉節約不僅關系到金錢，而且也關系到生活中的每一件小事，一個人要理智地使用自己的時間和精力;要養成嚴謹細心的生活習慣，這就要勤儉節約。勤儉節約就是意味著科學地管理自己、管理自己的時間與金錢，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。這就是一種責任。

勤儉節約是人生的導師。一個勤儉節約的人勤于思考，也善于制定計劃。如果你養成了勤儉節約的美德，那么就意味著你具有了控制自己的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你的品德修養正在逐步提高。換言之，這就表明了你有生活的目標，你已經是一個非同一般的人。

就社會而言，我們學生還只是單純的消費群體。在校園內我們還會時常看到上述浪費現象。這些現象都是有悖于節約精神的，更是一種不負責任的表現。我想，作為學生，我們的本份就是學習，如果想學有所成，就決不能去一味的打扮自己、享受美食，絕不能用父母的血汗錢奢侈享樂，虛度年華。同學們，我們應該以勤儉節約作為自己的道德準則和人生追求。驕奢是一條繩索，一旦被它束縛，就難以邁步;驕奢是一個深淵，一旦掉了進去，就會難以自拔。古往今來，紈绔子弟少偉男，原因就在奢侈豪華腐蝕了意志，消磨了精力!作為新時代的青年，我們應當養成勤儉節約的習慣，從自我做起，從現在做起，從點滴小事做起，聚沙成塔，崇尚節儉，合理消費，以建設“節約型社會”為目標，增強節約意識，改掉不良陋習，做到“以勤養志、以儉養德”，杜絕鋪張浪費，做到身體力行。同學們，讓我們享受這份美德吧！讓我們牢記這份責任更要盡到這份責任吧!為了自己、為了社會、更為了國家，讓節約永遠的伴隨在我們的左右吧!

我的講話完了。謝謝大家！

2013.3.28

第三篇：優雅是一種和諧

優雅是一種和諧，類似于美麗，只不過美麗是上天的恩賜，而優雅是藝術的產物。優雅從文化的陶冶中產生，也在文化的陶冶中發展。

1、（指物）優美雅致。優雅動聽|環境優雅

2、（指人）優美高雅。姿態優雅|舉止優雅

近義詞：典雅 高雅 優美

反義詞：粗魯 粗俗

如何做一個優雅的女人

在生活中，做一個優雅的女人應該是女人一生中的崇高境界。

優雅是表現風度舉止的一種方法，它是自然的、有個性的、簡潔的、調和的、知性的，還有是寬裕的，絕對不單指外在的美麗，而是順應生活各種不同狀況的反映出來的內心的一種智慧。內心沒有優雅的話，不能說是真正的優雅。

首先，她必須是一個善良而大度的人，因為善良，她的眼底才會閃現溫柔，清澈的光芒。她的表情才會柔和，因為大度，才不會因為斤斤計較而產生刻薄的表情紋，并且在天地間存一份慈悲心，她要有學識，有才華，這樣她才會有不俗的談吐，且因智慧增加而少了愚鈍木訥，與之交往才不會覺得言語無味，也就是古人說的 “腹有詩書氣自華”。

她要有品味，懂得穿著打扮，懂得色彩搭配，懂得心靈與外形的協調。知道在怎樣的年齡穿什么樣的衣服，在什么樣的場合穿什么樣的衣服，謂之得體。品味還在于對朋友的選擇，對精致生活的細節體現。記得有位朋友曾經對我說過一部老電影里的一句臺詞“生活怎么能湊合呢？”

她還要有溫柔沉靜善解人意的個性，“泰山崩于前而色不變”固然夸張，但是也要有主見有思想，世間事大多沉沉浮浮，如老人說的：“人有三起三落。”當家庭出現各種變故時，她要能獨立面對，沉著以待。而不是一旦有事就哭哭啼啼，如怨婦般，毫無益處。更有甚者，便是“大難臨頭各自飛。”

她還必須是個勤勞持家的人，家居的管理非常重要，要體貼家人，只有家人都開心了，她才會真正快樂。她要有時間打扮自己，體貼自己，細致的化妝，早晚的保養，服飾的搭配，年齡越大花的時間也將越多。“沒有丑女人，只有懶女人；沒有不漂亮的女人，只有不打扮的女人”。

她還必須有自己的特長與愛好，用以在漫長的人生中陪伴自己，人最終是孤獨的，這樣她就不會寂寞，不會因為寂寞而逐漸萎去。

優雅的女人也應該是一個美麗的女人。但是美麗并不等于漂亮。漂亮是一種天生麗質，它屬于先天性的特質，所以它是有時間性的：漂亮屬于年青人，沒有漂亮的老人！然而美麗是沒有年齡限制的，美麗在于后天的培養：少兒有少兒的美麗，老人也有老人的風采。美麗的內涵是：心靈純凈，身體健康，氣質高雅，談吐不俗。

所以，優雅暗含著一種對世俗的抗爭，抗爭著不做一個低俗的人。而要具有這種抗爭能力，女人必須不斷地努力提升自己：在生活中盡顯女性的溫柔與嫵媚，在工作中幗國不讓須眉，在任何場合都要將自己最優雅的一面展示出來。

同時，優雅一定要建立在健康的基礎上的。弱不禁風的女人無法優雅起來，林黛玉型的美，只可遠遠的欣賞。強健的體魄不僅是男人的本錢，也應該是優雅的女人的優雅的本錢。

做優雅的女人不僅要有健康的身體，還必須要有健康的心理。保持一種寬容、平和的心態，這是優雅的女人優雅的基礎。

優雅的女人還應該像一口井，深不可測，并不是男人看一眼就能一目了然的，她會給男人留下無窮的想象空間。膚淺的人是算不是優雅的，即使打扮得花枝招展，表現得溫柔可愛，讓人一眼看穿，那就沒有優雅可談了。所以，女人要學會深藏不露，讓別人只能看到冰山一角！張揚的女性是算不上優雅的。

優雅的女人還必須要有一種足夠多的親和力。如果一個女人身強力壯，工作起來雷厲風行，但永遠是一副女強人的形象，那也決不是優雅。優雅的女人是那種能和大家親密地交流，能永遠保持著微笑的人。微笑是一個人永恒的魅力，它是優雅的一種外在表現！

那么怎樣的才能做一個優雅的女人呢？

有一句名言：“一夜之間可以出一個暴發戶；但三代也不一定能培養出一位紳士。”是的，紳士不是一夜之間造就的。同樣，女人的優雅也是模仿不來、著急不得的事，它不同于時髦：時髦可以追、可以趕，可以花大錢去“入流”。優雅卻是一種恒久的時尚，它是一種文化和素養的積累，是修養和知識的沉淀。從一個女人優雅的舉止里，我們可以看到一種文化教養，讓人賞心悅目。

所以，要做一個優雅的女人，首先必得增長自己的知識，將優雅之樹的根深扎在文化的沃土之中，這樣才能使它枝繁葉茂。因為優雅的女人，必定是心靈純凈的人，凈化心靈的最好辦法是吸取智慧，吸取智慧的最好辦法是閱讀。“書中自有好風光”，“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”。讀破萬巻書的人，心中不會存有一池污水。知識能夠改變命運，同樣，知識可以培養女人的優雅。所以，要想做一個優雅的女人，就要多讀一些書，尤其是一些勵志的書，不斷地充實自己，完善自己。讀書，大有裨于個人的談吐；讀書可以提升一個人的品味；讀書可以使人從自我的境界進入到另一個世界。喜歡讀書的人，永遠都是不俗的人，只有不俗的人才有資格做優雅的人！

優雅的女人一定要有自己的事業！優雅的女人不是依附的小鳥，不是攀巖的凌屑花。優雅的女人就是一只展翅高飛的鯤鵬，就是一棵參天的大樹，而事業則是這一切的基礎。需要有一定的經濟基礎，用來支持她的品味。常說“經濟基礎決定上層建筑”。所以，要做一個優雅的女人，也必須熱愛自己的工作，因為只有熱愛自己的工作，才能做好自己的工作。從事自己所熱愛的工作是一種幸運，熱愛自己所從事的工作是一種幸福。幸運不是每個人都能遇到的，幸福卻是大家都可以追求的。優雅的女人一定是幸福女人，追求幸福就是追求優雅。

優雅的女人無論在什么場合都得注意保持自己優雅的形象，尤其要注意在家庭中保持優雅。成了家的女人，每天都是有做不完的家務，總是里里外外地收拾房間、打掃衛生、洗衣煮飯，所以，在家庭這種環境中，女人應該特別注重自己的形象，不要將自己裝扮成一個洗衣婆的形象，克服說話大大咧咧，動作隨隨便便的作法，和先生朝夕相處，更應該注意自己的形象，否則這個女人是與優雅沾不上邊。

當優雅成為一種自然的氣質時，這位女性一定顯得成熟、溫柔!

以上雖不能完全囊括一個優雅女人全部，可這些是一個優雅女人所必備的條件。愿以此文送給所有女士共勉。

沒有哪個女人不想成為優雅的女人，而許多人又常常苦于找不到優雅的秘訣，或抱怨缺乏應有的條件而信心不足。優雅，真那么難嗎?其實，做優雅女人并不難，不需要很高的條件，秘訣是從身邊的小處做起。沒有過度的裝飾，也不流于簡單隨便，堅持獨立與自信，熱情與上進。由中國紅變成亮眼藍的羽西曾言：快樂就是成功。她說人在可以站著的時候，就一定要堅持站著，而且還要保持著漂亮的樣子，這是對自己的尊重，也是對別人的尊重。

女人要保持自己的優雅。

優雅是一種感覺，這感覺更多的來源于豐富的內心，智慧、博愛，還有理性與感性的完美結合。一個容貌美麗的女人未必優雅，而優雅的女人一定“美麗”，因為她的知識和智慧讓你信任，她的細膩與關愛讓你依賴。而這智慧、細膩、關愛，你會從她充滿迷人女人韻昧的舉手投足、一顰一笑間體味。

優雅還包括一個女性對美的獨到的見解和追求。倘若整日衣冠不整，不修邊幅，無論怎樣也是同優雅聯系不上的。所以優雅的女人，她的著裝永遠都是不張揚而富有格調，那感覺就像靜靜地聆聽蘇格蘭風笛，清清遠遠而又沁人心脾。

優雅女人的氣質像竹，亭亭玉立高貴脫俗，即使是身著一襲布衣，你也會從簡單樸質的外表下捕捉到這種不凡的感覺。優雅的女人要有充實的內涵和豐富的文化底蘊，這是除了外表之外的境界。

優雅的女人又是懂得愛的女人，她愛自己、愛老人、愛孩子、愛朋友、愛同事、愛工作，更知道如何去愛生活。她明白男人需要愛，有時是理解，有時是關懷，有時是溫柔，有時是刁蠻，有時是平淡，有時是火的熱烈，有時是水的柔情。優雅的女人，情感是細膩豐富且理智的。當然，優雅的女人還應當有情趣，她會有偶爾的惡作劇；會采來山野的小花裝飾生活：會在情人節的日子給愛她、她愛的人一份驚喜；會自己讀書打發一個音樂與茶的下午。

如果說女人似水，那么優雅的女人就可以水滴石穿，用智慧獲得愛與尊嚴。外在的美隨風易逝，膚淺也耐不起尋味，而優雅的女人用豐富的內心世界和對生活的智慧，讓自己永遠是一棵有101種風景的花樹。

第四篇：節儉是美德更是一種力量

節儉是美德更是一種力量

新一屆中共中央政治局審議通過的《關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定》，條條反映民意，句句激蕩民心。在筆者看來，其中的“要厲行勤儉節約，嚴格遵守廉潔從政有關規定，嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定”，尤其能夠引起民眾的強烈共鳴，增強廣大群眾對中央作出的崇儉戒奢莊重承諾的信心。

節儉，是中華民族的傳統美德，也是我們黨的優良作風，更是黨凝聚民心民力、成就事業的一種強大力量。1936年，美國作家埃德加·斯諾先生采訪延安，寫下了聞名于世的《西行漫記》。斯諾先生從毛澤東、朱德、周恩來等一批革命家住窯洞、吃小米、穿補丁衣的儉樸生活中，發現了一種非常偉大的力量—— “東方魔力”。他斷言，這種力量是勝利之本。

所謂“東方魔力”，筆者以為，就是民心之力。得民心者聚民力，聚民力者得勝利。節儉，是對人民汗水和心血的愛惜，民眾自當鼎力支持和擁護，也就可以成就偉業。倘若民之膏脂，任爾揮霍，民豈無怨?怨則失去民心，存危亡之險。秦始皇大造阿房宮，導致二世而亡;唐明皇聲色犬馬，帶來安史之亂。史可鑒之。

在艱苦卓絕、物質匱乏的年代，廣大黨員干部對“成由勤儉敗由奢”的道理銘記于心，十分愛惜民脂，帶頭勤儉節約，堅持與民“有鹽同咸、無鹽同淡”，凝聚了民心民力。然而，隨著改革開放的不斷深入和經濟社會的快速發展，一些黨員干部中的奢靡之風開始日益盛行，花起公款大手大腳，“崽花爺錢心不疼”，突出表現在“六超”上——超標準建設樓堂會所，超豪華裝修辦公室，超編制、超等級購買、配置公務用車，超規格迎來送往和宴請，超范圍組團到境內外考察(有些實為旅游)。對此，廣大群眾看在眼里、氣在心里。每年的全國“兩會”，遏制“三公”消費、制止奢侈浪費都成為代表、委員抨擊的話題。

造成上述奢靡現象的原因，主要是一些黨員干部節儉意識淡化、認識步入誤區。總以為，現在我國經濟總量世界第二，財政收入年年增長，群眾生活水平不斷提高，多吃點、喝點、玩點、用點，不過是“牛身上拔根毛”，關系不大，但你一根我一根，再壯的“牛”也有被拔光的時候。“貪污和浪費是極大的犯罪”，無論是在物質短缺的過去，還是初步富裕的現在，都是一個永恒的真理!建設資源節約型、環境友好型社會是推進科學發展、構建和諧社會的一項重要內容，在我國經濟持續穩定發展、綜合國力大幅提升、人民生活水平不斷提高的新形勢下，廣大黨員干部仍然要把勤儉節約作為一種美德來傳承，作為一種作風來錘煉，作為一種責任來踐行。有關部門要壓降行政開支，節約日常用度，將納稅人的錢真正用到教育、醫療、社保等民生最需要的地方去，這是中央的號召、人民的期盼和時代的要求。

第五篇：優雅是一種心態美文

只有心的芬芳，才能綻開由內而外的美麗。

我曾經認為優雅是一種儀表，所以我花費了不少錢，在自己身上貼上時尚的標簽。可是始終有人議論我膚淺和浮躁，我知道這絕不是優雅。

我開始相信優雅是一種氣質，氣質這事兒太玄妙，也不好說。我不是生而優雅的人，只能在時光里慢慢沉淀自己了。“腹有詩書氣自華”，詩書我確實沒少讀，可是我至今仍不好意思問身邊的人：你看我是個氣質優雅的人嗎？為什么虛怯呢？因為我尚有自知之明，博覽群書也不一定會促使我變成一個優雅的人，連我自己也弄不清楚詩書落到腹中，究竟會起什么樣的變化。如果是朝著優雅的反方向變化呢？我就親耳聽過有人說我“窮酸”和“方巾氣”，而這些也絕不是優雅。假如我讀書更少些，別人至多議論我“窮”，而今我卻透露著酸腐的“方巾氣”，可見詩書也不是修煉優雅氣質的靈丹妙藥。再說，飽讀詩書只為“氣自華”，也還是為讓別人看自己、褒獎自己，這只能算是一種虛榮炫耀，跟真正的優雅還是不同的。

優雅，一定不是做給別人看的。那些“秀”哇，“炒”哇，“炫”哪，也許會搭了優雅的邊界，可是卻也“失之毫厘，謬以千里”。優雅應是自己的事，自然、自由、自在，自尊、自愛、自珍，甚至包括在自己的時光里自娛自樂，唱歌給自己聽，演繹給自己看，自己是自己的明星，自己是自己的導演。正如一朵盛開的花兒，它不是開給別人看，也不是為和其他花兒爭奇斗艷，更不是為誰的一句甜言蜜語而開。它是生命的一種自然綻放，不等不靠，不早不晚，想開就開，能開就開，是生命的自然力量，是內心的喜悅流露。美麗給自己看，芬芳給自己嗅，身心舒展給自己體驗。原野深谷也罷，花盆瓦罐也罷，人潮涌動也罷，人跡罕至也罷，都影響不了它。我自片片怒放的花瓣最美麗，我自縷縷渾然的馨香最銷魂，不管是從里向外看，還是自外朝里看，正開放著的花兒都是優雅的，每一朵這樣的花兒都是優雅的代表作。

如果非要說優雅是一種儀表，那也必需先擁有一顆優雅的心。如果堅持說優雅是一種氣質，這還是有一些淺，因為所有的氣質都深不過人的內心。它只是心靈的一種閃光，一種遮掩不住的芳香。優雅不是心本身，而只是一種心態，豐富美好的內心生長出很多花枝，優雅是其中一枝。

有人說優雅的心態來自悠閑，甚至閑愁，我說這不對，至少不全對，辛勞時也可以優雅。一位叫畢桂霞的南京公交車女司機，身處嘈雜的馬路，鼎沸的人聲，而且這是一份更適合男人的工作，她如何能夠優雅起來？可她偏偏在“這份女人痛惡的職業”中開出優雅的花兒來，她竟把中國女子最優雅的服裝——旗袍，曼妙裊娜地穿到了方向盤前，也就是說，旗袍就是她的“工作服”。優雅確實沒有特定場合，哪怕是無奈的遭際、慘淡的經營都不應該劃出它的盲區，優雅的到來反而影響了一切，就像一朵花兒的盛開改變了周圍的時空。

優雅就是這樣，不是別人要你優雅，你才努力地讓自己優雅，而是知道自己應是一朵傾情盛開的花兒。不避尋常，不畏常態，更不要求自己躲到優渥的象牙塔里，去制造矯揉造作的優雅，而是堅守著自己的故事，堅持在生活的現場，堅定在暗香浮動的內心。面對外人雜亂的目光和落魄的想象，仍能夠一路微笑著保持、涵養內心的美麗、芬芳和愛，由內而外勃發出一種平和、寬容、自信和睿智的光華，從而自由自在地駛進優雅人生的永恒佳境。