第一篇：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國夢的意義

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國夢的意義

摘要:本文目的意在論述弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國夢的重要性，討論了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化同中國夢的結(jié)合為推動中華文化創(chuàng)新發(fā)展及肩負(fù)時(shí)代歷史責(zé)任的重要意義，同時(shí)又分析了如何以實(shí)際行動去助力中國夢。關(guān)鍵詞:中國夢；中華傳統(tǒng)文化；實(shí)際行動；弘揚(yáng)

近幾年，隨著我國國經(jīng)濟(jì)的快節(jié)奏發(fā)展以及國外多種文化沖擊的影響，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的地位正在逐漸下降，而我們?yōu)榱藝@以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化來實(shí)現(xiàn)中國夢的目標(biāo)，需要我們大力弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

一、中國夢與中華傳統(tǒng)文化的概述

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容概述:以儒家文化思想為主，結(jié)合佛道兩教等文化，通過發(fā)展與演變而形成的一種反應(yīng)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。它在人與人的關(guān)系上的一般表現(xiàn)則是以仁義之心，相互尊重和關(guān)愛他人。在人與自然的關(guān)系上體現(xiàn)的則是和諧相處，自我監(jiān)督的觀念。

中國夢概述：總的來講，中國夢是全體中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興所共同的目標(biāo)，具體內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。我覺得中國夢的最大的特點(diǎn)就是將國家、民族、個(gè)體結(jié)合成命運(yùn)共同體，這是十三億人發(fā)自內(nèi)心所擁護(hù)的，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起，這凝聚了十三億中國人的力量，只要我們團(tuán)結(jié)一心，努力奮斗，堅(jiān)持走中國社會特色主義道路，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

古時(shí)起，百家爭鳴，古人便已開始弘揚(yáng)文化，不僅是為了提升個(gè)人心性，更是為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直在我們的血液與記憶里一脈相傳，經(jīng)歷五千年的文明篩選與積淀，最優(yōu)秀與最有價(jià)值的傳統(tǒng)文化保留了下來。即使是在這信息多元而復(fù)雜的今天，我們也不能忘卻所滲透到我們骨子里的文化，也更不能忘記文化的靈魂，我們這些后輩們有幸能承載著先輩的智慧，在漫漫的歷史長河中繼續(xù)砥礪前行。然而在我們之前，曾有梁啟超，康有為，戊戌六公子等一批仁人志士為了文化的傳承、為了民族進(jìn)步、為了中華的未來懷抱救民水火、報(bào)國圖存，而作出的慷慨悲歌的偉大壯舉。

現(xiàn)如今，總書記指出：“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序。”深厚悠久的的古老文明是我們?nèi)A夏子女優(yōu)秀的基因，而其中所蘊(yùn)藏的民族傳統(tǒng)文化更是眾多優(yōu)秀的基因之一，我們將懷揣期望，秉承著來自先人們流傳下來了優(yōu)秀文化，將其好好的傳承下來和弘揚(yáng)出去。

二．中國夢的源泉：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

中國夢，一個(gè)來源于民族根本的夙愿。它的意識雖然和古人的認(rèn)知不同，但價(jià)值觀上卻有著相似之處：民之本。我們和古人一樣擁有著一樣獨(dú)特的思維方式，我們從歷史中學(xué)習(xí)，從優(yōu)秀的文化中汲取營養(yǎng)。千年來我們不變的不僅僅有勤勞樸實(shí)，自強(qiáng)不屈的民族情懷，不變的還有構(gòu)成我們中華兒女匹夫有責(zé)的愛國當(dāng)擔(dān)精神等等。而今天提出的實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國夢，正是承載著我們中華兒女智慧與精神的結(jié)晶，在浴火中涅槃重生的偉大設(shè)想。中國夢不僅僅是十三億中華兒女的美好愿景，它還承接了一份近代史上歷史重任，無論是近代反抗帝國侵略、追求獨(dú)立的斗爭還是救亡圖存、保家衛(wèi)國的運(yùn)動亦或是國家富強(qiáng)、人民安康的計(jì)劃，我們都是實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行了不懈的努力和做出了艱苦的追求。

數(shù)千年來，多少仁人志士為了民族的進(jìn)步，國家的發(fā)展在文化的弘揚(yáng)的道路上繼往開來，而我們的國家的歷史與文化和別的民族又有所不同，我們的先人們曾在漫漫千年歷史中創(chuàng)造了精彩輝煌、獨(dú)一無二的的文明。我們自信，自豪，在世界上我們秉持著不同的理念去交往，正因?yàn)槲覀儞碛胁┐缶竦奈幕圆攀沟梦覀冊谑澜绲奈幕な幗涣髦惺冀K能站穩(wěn)腳跟的根基。

近些年來，黨的十八大，我黨更是站在了新的歷史高度審視著中國未來的發(fā)展前景，總結(jié)了我黨執(zhí)行中國特色社會主義道路的成果和經(jīng)驗(yàn)，明確提出以實(shí)現(xiàn)中國夢為目標(biāo)，指導(dǎo)和帶領(lǐng)著全國各族人民團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗。在黨的帶領(lǐng)下，我們加強(qiáng)合作，萬眾一心，努力的為了實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗著，這是我們共同的意愿，我們攜手大步前行，邁向美好的未來。

三、以實(shí)際行動結(jié)合中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來助推中國夢的實(shí)現(xiàn)

實(shí)現(xiàn)中國夢不是個(gè)體的目標(biāo)，我們必須先認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不能盲目自大，亦或是固步自封，我們必須以實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，首先我們要做的就是認(rèn)真地投入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中、去偽存真、學(xué)習(xí)經(jīng)典、提煉精華，并堅(jiān)持古為今用、推陳出新、大膽發(fā)展。只有先做好這些最基本的工作，我們才能為以后的復(fù)興夢貢獻(xiàn)自己的一份力。

對于我們民族優(yōu)秀的文化和光榮的歷史，我們能做的就是積極地大力弘揚(yáng)，我們可以通過學(xué)校、網(wǎng)上授課、或者影視紀(jì)錄片等來增強(qiáng)民族文化自信力，加強(qiáng)我們的愛國教育，增強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)國民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、價(jià)值觀、民族觀、國家觀。

習(xí)近平同志特別文化自信，習(xí)近平主席正在比利時(shí)歐洲學(xué)院演講時(shí)，他又指出，中國人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強(qiáng)的民族自信心。他還與全體中方官員一道，在出席宴會時(shí)身著“習(xí)式中山裝”，被解讀為意在“展示文化自信”，目的就在于讓我們青年人迸發(fā)活力，引領(lǐng)起文化自信的新風(fēng)潮，為中國夢提供精神動力。

現(xiàn)如今的中國，既面臨著價(jià)值多元化、社會轉(zhuǎn)型的沖擊，也面臨著信仰缺失、道德滑坡的重重問題，為了實(shí)現(xiàn)中國夢，我們就必須要有道路自信、制度自信，而這首先需要文化自信的覺醒，來構(gòu)建起充實(shí)的、富有張力的而非虛無飄渺的精神文化體系，作為國家社會發(fā)展支撐。

總之，我們應(yīng)具有從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢精神力量的高度自覺，進(jìn)而切實(shí)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的強(qiáng)大力量。

參考文獻(xiàn)： [1]《 人民日報(bào) 》（2013年07月22日 07 版）[2]《 人民日報(bào) 》（2017年10月09日 02 版）

[3]習(xí)近平同志關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述

第二篇：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

嚴(yán)于律己，教書育人

----弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)

最近，微信朋友圈里流傳一個(gè)帖子，內(nèi)容是原浙大副書記鄭強(qiáng)教授《將浙大辦成世界一流大學(xué)就像共產(chǎn)主義理想》的演講中的經(jīng)典語錄。其中“教育的本職不是謀生，而是喚起興趣，鼓舞精神。靠教育來謀生和發(fā)達(dá)也是可以的，卻被我們過度重視了”、“教育應(yīng)該讓中國懂得自尊，而不是更多的崇洋媚外”、“日本人為什么不道歉？因?yàn)樗麄冎溃毡救说淖饑?yán)和歷史最重要，相反其它亞洲的不滿太沒有分量，所以他們可以置之不理，這點(diǎn)要向他們學(xué)習(xí)”貼中字字犀利卻直擊人心,句句揭露了我國教育現(xiàn)狀的軟肋，這不禁讓作為教師黨員干部的我們反省和深思。

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。在五千年的文明史上，我們的古人留下了浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及人類、深刻改變世界面貌的發(fā)明創(chuàng)造，自古以來有“禮儀之邦”的美譽(yù)。其中中國傳統(tǒng)文化在師德方面有著豐富的內(nèi)容，有諸多的道德規(guī)范、道德教育思想。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德修養(yǎng)，新時(shí)期的師德修養(yǎng)應(yīng)從深厚的歷史和文化底蘊(yùn)中汲取豐富的精神營養(yǎng)。從古代的孔子、孟子，到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，歷代先賢都對師德修養(yǎng)提出過深刻獨(dú)到的見解。可如今教師教書敷衍了事，“有償補(bǔ)課”熱潮屢禁不止，教師與家長沖突不斷等問題不斷出現(xiàn)，再次提醒教師黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)。

傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己，身體力行，為人表率的模范作用。教師不僅是知識的傳授者和創(chuàng)造者，還是道德示范者。孔子提出“躬自厚而薄責(zé)于人”；董仲舒則主張教師“治我要嚴(yán)，待人要寬”。我國著名教育家陶行知先生 曾說：“教師個(gè)人的一言一行，一舉一動，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”這樣做，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美，而且說明教師只有成為“人之模范”，才會贏得學(xué)生的尊敬，做學(xué)生 健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

記得我剛?cè)胄．?dāng)教師之時(shí)，由于職業(yè)學(xué)校會嚴(yán)格要求學(xué)生的職業(yè)儀容儀表及意識培養(yǎng)，所以當(dāng)時(shí)會一直要求學(xué)生不許染發(fā)、燙發(fā)，不許佩戴首飾等等，可是學(xué)生還是不斷的在違反校紀(jì)校規(guī)，在我了解原因的過程才發(fā)現(xiàn)學(xué)生覺得教師都可以燙染發(fā)，那自己也跟風(fēng)和效仿。這件事情讓我意識到教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴都會影響著學(xué)生，此后的我開始注重自身道德的修養(yǎng)，多讀書，多學(xué)習(xí)，經(jīng)常利用中華傳統(tǒng)文化和案例去教育學(xué)生，也不斷反省自己，做到言傳身教，一段時(shí)間后有了可喜的效果：當(dāng)我在教室里看到垃圾隨手撿起時(shí)慢慢的我會發(fā)現(xiàn)教室越來越干凈；當(dāng)我手拿筆記本通知事情時(shí)慢慢的我會發(fā)現(xiàn)學(xué)生做筆記的人越來越多；當(dāng)我看到學(xué)生都報(bào)以微笑時(shí)慢慢的我會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的禮貌用語越來越多等等，此外，面對一些社會不良現(xiàn)象，比如收紅包、有償補(bǔ)課、虛假教學(xué)等要嚴(yán)厲制止，端正師德師風(fēng)，回歸教育本質(zhì)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，在不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的同時(shí)我也得到了很大的成長。

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。作為一名教師黨員干部，我們應(yīng)該自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，從我做起，從點(diǎn)滴做起，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德師風(fēng)，牢固確立崇高的師德修養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的黨員教師。

第三篇：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人” 主題教育實(shí)踐活動方案

為了貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和蘭西縣教育系統(tǒng)《關(guān)于開展“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人”主題教育實(shí)踐活動方案》的通知精神，結(jié)合我校實(shí)際，特制定此方案。

一、指導(dǎo)思想

以教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》精神為指針，以踐行社會主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)，以學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為途徑，著力解決教育辦學(xué)思想、工作作風(fēng)、師生行為存在的問題，努力提升辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，提升教育教學(xué)質(zhì)量，開創(chuàng)我校教育工作新局面。

二、目標(biāo)任務(wù)

1.讓學(xué)校形成穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式，使學(xué)校形成具有鮮明的素質(zhì)教育特色學(xué)校。

2.讓教師在中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育中，打造出師德高尚，具有人文素養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍。

3.讓家長伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每個(gè)家長都成為懂教育、會教育的優(yōu)秀家長。

4.讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，健全的人格，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，每個(gè)學(xué)生都成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

三、工作原則

1.堅(jiān)持正確教育方向原則，達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀人才目的。2.堅(jiān)持內(nèi)化教育與外化教育相結(jié)合原則，做到知行合一。

3.堅(jiān)持以德為先，以德促智的原則，實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)。

4.堅(jiān)持長期教育和反復(fù)熏陶原則，實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)。

5.堅(jiān)持以家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合原則，形成教育合力。

四、活動內(nèi)容

（一）貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動。1.利用早晨中午課前15分鐘的時(shí)間全校學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》。積極開展弟子規(guī)德育成長日記教育活動。

2.每班每周設(shè)二節(jié)國學(xué)課，每月召開一次以國學(xué)為主題的班隊(duì)會。

3.舉行“讀經(jīng)典、唱經(jīng)典、寫經(jīng)典、演經(jīng)典”等喜聞樂見的活動形式，把國學(xué)經(jīng)典文化貫穿于教育教學(xué)之中，貫穿于師生的工作、學(xué)習(xí)、生活之中。

4.推行“孝信雅行”教育活動。

（1）以孝為先，開展感恩教育。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗(yàn)活動，凸顯教育 的實(shí)踐性和生活化特征，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母 踐行孝心”的實(shí)踐活動。

以勞動節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關(guān)愛長輩”的教育活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（2）以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育。

以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。

（3）以信為本，開展誠信教育。

以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德。

（4）以樂為懷，開展特長教育。

通過開展音樂、體育、美術(shù)等特長教育活動，發(fā)展學(xué)生的特長，讓學(xué)生能學(xué)有所長，德識長進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛好。5.以美為品，開展美德教育。

從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角；利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

（二）開展以“八德”教育為載體的教育活動 1.落實(shí)“八德”教育內(nèi)容：立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、謹(jǐn)行。

２．落實(shí)“八德”教育模式。

（1）利用班隊(duì)會對學(xué)生進(jìn)行“八德”教育，解決學(xué)生內(nèi)在道德問題，實(shí)現(xiàn)“知”的教育。

（2）深入開展“八德”外化教育模式：一個(gè)特色、兩個(gè)課時(shí)、三個(gè)活動、五個(gè)校園道德環(huán)境建設(shè)、六個(gè)道德禮儀、十個(gè)道德文化。主要解決學(xué)生言行外在道德養(yǎng)成教育問題，實(shí)現(xiàn)“行”的教育。

3.圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行校本課程開發(fā)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，結(jié)合地方課程、班團(tuán)隊(duì)活動，結(jié)合德育研究，逐漸研發(fā)自己學(xué)校特色的校本課程。

4.打造良好師德師風(fēng)隊(duì)伍。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，積極開展對教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，打造出一支業(yè)務(wù)精湛、為人師表、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師隊(duì)伍。5.利用家庭教育提高家長素質(zhì)。一是發(fā)放《致家長一封信》，向家長說明學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的、意義和作用，取得家長的理解和大力支持；二是做好家庭教育與學(xué)校教育互動。讓家長參與學(xué)校傳統(tǒng)文化教育活動，學(xué)會教育孩子的方法，培養(yǎng)子女成才。

五、領(lǐng)導(dǎo)組織

組 長：由國義

副組長：郭朝有

組 員：于海波 王小明 王世文

郭樹山 郭立忱 蘭西縣紅星鄉(xiāng)中心校

2015年9月

第四篇：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我們這一代做起

誦經(jīng)讀經(jīng)活動

一、緣起

2月24日，習(xí)近平說：“博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。拋棄傳統(tǒng)，丟掉根基，就等于割斷了自己的精神命脈”。因此，學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恢復(fù)禮儀之邦的美譽(yù)，便成了我們的中國夢。

由上海市愛的教育研究會、青少年校外活動聯(lián)絡(luò)辦、上海教育報(bào)刊總社等21家聯(lián)合發(fā)起此次“誦經(jīng)讀經(jīng)”活動，讓國寶經(jīng)典進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

二、活動主要內(nèi)容：誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典

1、教材：《三字經(jīng)》《弟子夫》《論語》為必讀書（書由學(xué)校提供），其他如《孝經(jīng)》《朱子格言》《孟子》《禮記》等（書由學(xué)生自己解決），學(xué)生可自選。

2、方法：多念多背，只此一訣，別無他巧，不強(qiáng)求理解，不要求 整齊劃一，可借用自修課、課間或零碎時(shí)間。學(xué)校將組織《詩經(jīng)》背誦比賽。

3、要求：我校將在全校范圍內(nèi)（初

三、高三除外）開展誦讀經(jīng)典活動。學(xué)生每人一本《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》，要求在今年9月前讀熟，《三字經(jīng)》要求背出；并將經(jīng)典并融入到自己的生活中，落實(shí)到自己的行動中去。

9——10月學(xué)校組織有關(guān)比賽。

三、請各班今天中午12：20來德育處307領(lǐng)書。

四、請班主任、年級組長做好宣傳、動員工作。

2014.5.5

第五篇：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

自盤古開天地以來，中華文化就在這片爭奇斗艷的大地上生根發(fā)芽、茁壯成長。直至今天，上下五千年，中華文化歷經(jīng)歲月的洗禮，歷久彌新，仍保持著獨(dú)有的活力。繼承并弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為我們義不容辭的責(zé)任。

所謂中華傳統(tǒng)文化，就是文明演化而匯成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。諸子百家、琴棋書畫、中華戲曲、傳統(tǒng)節(jié)日??無一不彰顯著中華文化的源遠(yuǎn)流長。

中華人民自強(qiáng)不息的奮斗精神一直是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之一。它激勵(lì)著無數(shù)的炎黃子孫向困難和命運(yùn)發(fā)起沖擊，頑強(qiáng)奮斗。孔子云：“未知生，焉知死”、古語云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”可見，從古至今，中華人民從未缺少過自強(qiáng)不息的精神。正是如此，才造就了中華文化經(jīng)歷五千年的滄桑巨變?nèi)灾Ψ比~茂，以獨(dú)特的姿態(tài)存在于世上。

其次，堅(jiān)貞不屈的愛國精神也一直是中華傳統(tǒng)文化獨(dú)有的內(nèi)涵。無論在敵人的強(qiáng)權(quán)侵略還是瘋狂掠奪下，中華兒女從未膽怯，無數(shù)先輩為了國家、為了人民，他們寧可犧牲自己，來維護(hù)國家的權(quán)威，也不茍活于世上。古代的屈原便是最典型的人物。在楚國即將滅亡的背景下，屈原極度苦悶、十分絕望，于農(nóng)歷五月五投身汨羅江自盡。后代為了紀(jì)念這位偉大的愛國英雄，將這一天命名為“清明節(jié)”。直至今日，每逢清明節(jié)，這種優(yōu)秀的民族精神依然會縈繞于每個(gè)中華兒女的心頭。

閱盡歷史長河，這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)互助、追求真理??它們是我們民族獨(dú)有的智慧結(jié)晶，是別的國家所不能企及的。

弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，提高民族自尊心和自信心，使整個(gè)民族擁有更強(qiáng)的凝聚力和向心力，為中華民族孕育更好的未來??