第一篇：傳承和弘揚中華優秀傳統文化

長鄄九年一貫制學校傳承和弘揚中華優秀傳統文化

活動方案

優秀的傳統文化，代表著文明、高雅；優秀的傳統文化意味著健康、和諧。優秀的傳統文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，對人類的進步和發展產生著廣泛而又深遠的影響。為全面貫徹黨的教育方針，繼承和弘揚民族傳統文化和倫理道德中的優秀成果、探究民族傳統文化中的德育資源，充分發揮中華傳統文化在育人中的獨特作用，進一步推進我校校園文化建設，著力打造書香人文校園，結合學校實際特制訂本校“傳承和弘揚中華傳統文化”活動方案：

一、指導思想

堅持以科學發展觀為指導，通過傳承弘揚中華傳統文化精髓，將學校德育工作虛功實做；通過深化校園文化內涵，積極營造文明校園氛圍，構建和諧校園；根據學生成長的客觀規律，高處著眼，小處著手，把口號變成行動，使學生在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得以內化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規范意識和高尚的道德情操，確保少年兒童健康成長。

二、保障措施

加強領導，明確職責，成立領導小組。

組長：龐春華

成員：校務會成員各班主任及科任老師

三、工作目標：

通過“學國學，弘揚傳統文化”；“講文明，養成文明禮儀”；“爭當禮儀標兵，構建和諧校園”等為主題的傳統文化教育和文明禮儀教育活動的開展，通過 “讀”、“誦”、“唱”、“講”、“畫”、等豐富多彩的實踐體驗活動的開展，全力營造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關系，推動學校傳承優秀傳統文化，進一步提高全校師生的精神文明素質和道德水平，營造良好的校園秩序和文明環境，進一步推動校園文化內涵，促進學校全方面和諧發展。

四、主要內容：

1、校園文化建設氛圍：用文化打造校園，以環境感染師生。寓“傳統文化”和“行為習慣”于校園的一磚一墻，一草一木，讓校園成為師生共享文化魅力的樂園。

2、學生活動主要內容：

“忠”：以忠貞愛國、精忠報國為主線，培養學生博愛精神和品德；培養學生熱愛集體、關心他人、遵紀守法的道德行為；讓學生明辨是非、知恥明理、知恥改過、自尊自愛、自尊自重。

“孝”：就是要教育學生感恩和服從教育。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬長輩為主線，培養學生真情實感、知恩圖報，讓學生懂得：一個人無論在家、在學校、在任何一個群體，還是在社會、在國家、乃至全世界，都需要有一種服從“規章”、“規則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識。要求學生從遵守校規校紀開始，逐步養成遵守社會公德、遵守國家法規的自覺性。

“誠”：是以誠實守信、以誠相待、求真務實為主線，教育和培養學生道德品質修養，讓學生做到：講求誠信，說老實話、辦老實事、做老實人，反對“虛、假、騙”行為。

“雅”：是以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線，教育和培養學生行為習慣以及情趣、志趣。讓學生做到“六無”：校園無紙屑、地上無痰跡、教室無雜物、墻上無污跡；做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠信帶給社會；還要求做到：說話輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛生，文明用餐。

“禮”：就是要文明禮貌，對人以禮節、禮貌相待，教育學生注意在各種人際關系中的禮貌言行。包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學間交往禮儀、穿戴禮儀等。讓學生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規范，并經常使用禮貌用語：“您好、請、謝謝、對不起、沒關系、再見”等。見到老師、長輩、同學、親戚朋友主動打招呼。使學生懂得在任何場所和所有職業行為中都有禮儀相讓的行為規范，如：對老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座等；關心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應禮讓他人；上學、放學時向父母打招呼，關心父母，孝敬長輩和老人，待客熱情禮貌等。

五、活動形式：

分層次、分階段落實主題教育的內容和任務。

1、規范學生行為，每周結合文明禮儀教育主題進行國旗下的演講、廣播站播音、課間演講；開展豐富多彩的班團活動及課間活動，使校園活動安全、健康、雅致、和諧，促進學生的身心發展；

2、一至四年級以文明禮儀教育的“雅”、“禮” 重點為主，對學生進行禮儀意識的啟蒙教育。五至九年級以“忠”、“孝”、“誠”為重點。

3、結合文明班評比活動，學生會各部加強學生在文明禮儀方面的檢查力度，重點抓學生的禮貌、禮儀及課間追逐的現象，使得不文明現象無處藏身。并及時對表現得出色的隊員和班級進行表揚。

4、利用升旗儀式的旗下講話、演講，對全體學生進行宣傳教育，國旗下講話將圍繞“忠、孝、誠、雅、禮”為主線，增強師生行為舉止文明的自覺性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現在做起，養成良好的文明行為習慣，攜手創建和諧校園。

4、利用班會，組織學生認真學習《日常行為規范》、《學生禮儀》等，讓學生了解和掌握與自己日常生活、學習密切相關的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識，確定每周的禮儀訓練重點，每周著重訓練一個方面，檢查一個方面，鞏固一個方面。

5、以辯論會、討論會、演講、手抄報競賽、征集名人名言警句、口號等形式主題活動班隊會為契機，認真組織學生閱讀有關文明禮儀方面的書籍，指導學生積極參加讀書征文活動。

六、活動實施：

1、部署動員：每周利用師生大會、旗下講話做好宣傳發動工作，讓全體師生明確活動的內容與要求。

2、實施推進：每天利用“校園之聲”廣播站、班隊會、校園櫥窗、對學生進行教育。

（一）家庭方面：

（1）早起后見到爸爸媽媽要說爸爸、媽媽早上好。

（2）睡覺前祝爸爸、媽媽晚安。

（二）學校方面：

（1）每節課下課的師生再見語為：老師再見！

（2）任何時候遇見老師和來訪者都要稱呼“老師好！”。

（3）每周晨讀由語文教師帶讀并講解相關的“中華傳統文化”資料。

（4）利用課外活動時間組織學生開展手抄報、演講、征文、繪畫比賽。

3、成果展示：通過手抄報、演講、征文、繪畫等形式展示活動成果，展現全校師生風采。

長鄄九年一貫制學校

2012.9

第二篇：傳承中華優秀傳統文化

傳承中華優秀傳統文化，弘揚愛國主義精神

麻城市第三小學

六（3）班鄧姝銳

“愛國”這個詞從古至今一直在世人口中常常提起。周恩來為中華之山崛起而讀書的信念堅定不移，毫不猶豫。華羅庚本在美國有著優越的生活條件，卻為了祖國社會主義建設毅然放棄在美國的優裕生活，用一顆愛中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績，為祖國爭得了極大的榮譽。趙一曼負傷被捕后，面對日本特務的殘忍暴行，依然堅貞不屈地將秘密守口如瓶……

正因為這些偉人的愛國的堅心，帶動了中華兒女，我們的祖國日益壯大，繁榮富強！今天，我們依然帶著一顆報效祖國的心好好學習，好好努力。

新中國成立之前，有一次特別的旅途——長征！記得是1928年四五月的井岡山，毛澤東和朱德率領的兩支部隊勝利會師，從此長征的艱難險阻便拉開了序幕。在毛澤東、朱德、周恩來等人的領導下，紅軍在長征中克服了前有堵截，后有追兵的重重困難。終于在1935年的10月，這長征才結束，他們憑著這種精神創造了人間的奇跡。

我們日益壯大的祖國令世界矚目。我們是社會主義的接班人唯有做的便是好好學習，了解祖國的華夏文明，優良傳統。

孔融懂得分享與謙讓，成為了許多孩子值得學習的榜樣，黃香敬愛父親，冬天為父親暖被，夏天為父親驅蚊，孝心感動了街坊鄰居……這不正是我們需要學習的嗎？

古人用自己的親身經歷為現代人的生活迷茫指引了方向，陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”告訴我們遇到困難不要心切，困難后面一定會有出路，朱熹的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”告訴我們知識是要慢慢積累的；孔子的“溫故而知新”告訴我們學習的知識要復習一遍。

中國的傳統文化，華夏文明無可替代。倉頡造字，漢字的起源就此開始，經歷了歲月的磨練，漢字也在慢慢演變。傳統與歷史無法改變，但未來我們可以創造，讓我們做好社會主義的接班人，傳承中華優秀傳統文化，弘揚愛國主義精神！

傳統文化進校園

我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明利文化。近年來，中國傳統文化的熱潮興盛不衰。關于中國傳統文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統文化的核心是中國人內在精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習慣等；第二，中國傳統文化的內容往往也以外在物態形式來表現，涉及人們衣食住行的風習利行為規范等；第三，中國傳統文化具有在中華民族長期歷史發展中形成的獨立特征，這和民族性的文化實際上已經成為了多元素的世界文化的重要組成部分。

小時候，覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統文化了。覺得傳統就是在夕陽西下時面對楊柳感慨萬千，就是在中秋節散座裕石凳對月當歌，就像無憂無慮的童年一樣，安閑而又恬靜。等進入了學堂，我才發現傳統文化并不是這么簡單的，傳統文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中戶名族的記憶最深處。

傳統文化并非單純的四個漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而世人尤其是學生對她的忽視卻令人心痛，學校開設有關選修課，無人問津；我們卻津津樂道于超女超男，甚至端午節成了韓國專利，也只是幾個人站出來捶胸頓足！

第三篇：優秀傳統文化傳承弘揚

優秀傳統文化傳承弘揚

王屋琴書是由洛陽琴書流入濟源的王屋、邵原、大峪、下冶一帶，吸收當地音樂素材演變而成。清道光年間，洛陽琴書藝人王水定到濟源演出，受到當地民眾歡迎，鼓書藝人郭茂林學習了琴書，與鼓書結合，又吸收大量當地音樂素材，演變為王屋琴書，并成立了班社。王屋琴書的曲目題材廣泛，既有征戰、公案、忠奸斗爭之類的題材，又有家庭生活、言情之類的題材。王屋琴書集中了多種音樂素材，曲調簡潔質樸、沉穩有力，音樂語匯豐富，演員和演奏員不斷交流，氣氛熱烈，有較強的表現力。演唱以當地的地方方言為基礎，能給觀眾以親切感。王屋琴書敘事性強，情節緊張熱烈，具有感染力。王屋琴書流行于河洛文化區的中心地帶，本身具有河洛文化的精神風貌，研究王屋琴書，對于研究曲種的相互融合、研究河洛文化都有不可替代的價值。

由于郭茂林在平時的演唱中，善于創新，經常吸取其它藝人的曲藝或唱腔來完善自己的琴書，倍受當地群眾歡迎。幾年之后，他演唱的琴書便青出于藍而勝于藍了。他演唱的音韻更為低沉、高亢，情緒激昂更顯奔放，從而形成了自己獨特的藝術風格。他抱有遠大理想，為了使自己的琴書傳承下來，就將自己的侄兒郭同德、郭同貴、兒子郭同仁收為弟子。言傳身教，嚴格要求，很快就組成了完整的“郭家班”琴書隊。他們的演唱在王屋山一帶，乃至黃河兩岸都赫赫有名，故被當地人稱為“王屋琴書”。

在當時農村文化生活比較貧乏的年代里，“王屋琴書”頗受人歡迎。每遇逢年過節、集會廟慶，喜事壽誕，人們常常請琴書藝人前去演唱助興，有時一演就是數天。一本書在一處說不完，就到另一處接著演。更有許多書迷跟著說書者跑了好幾個村，仍興致不減。“王屋琴書”的說唱語言主要以王屋山區地方方言為基礎，鄉土氣息非常濃厚，具有純真樸實的地方特色。表演形式既瀟灑、文雅，又沉穩、大方。演唱者根據書中的情節可以表演各種不同的人物:老頭、老婦、小姐、丫環、平民、官人等等，表演動作惟妙惟肖，形象逼真，使人如聞其聲，如見其人，有身臨其境之感。他們演唱的“書帽”堪稱一絕。“書帽”大多在每一回的開頭，由演唱者說上一段，或具幽默詼諧，或具諷喻勸誡，或顯莊重嚴肅，或帶辛辣諷刺，或寓深刻教益。這些“小書帽”只用幾分、十余分時間，就把一個故事敘述下來，把其中人物刻畫得形象逼真，令觀眾聽后心情愉快，受益匪淺，并且有的能熟記于心，隨時吟唱。

遺憾的是六十年代后期，文革、琴書也在遭劫之列。琴書的前輩藝人也相繼謝世，再加上電影、電視逐漸走向社會、家庭，眾多的文化娛樂方式和藝術形式為群眾所接受，盛行一時的“王屋琴書”至此逐漸遭到冷落，它在人們心中的地位也慢慢淡薄。琴書傳至周觀世和周吉強二人后就再也無人學了。目前，王屋琴書在流行藝術的沖擊下，市場日漸萎縮。保護計劃

一、引導、鼓勵傳承人開展收徒傳藝活動

“王屋琴書隊”不斷發展壯大，且深受廣大聽眾的喜愛，很快就出現了“學書”熱潮，涌現出二十幾個愛好琴書的年輕人前來投拜郭家班門下。真是功夫不負有心人，學藝者刻苦學習，日無虛度，幾年時間，他們就掌握了王屋琴書的敲、拉、打、唱等全部技藝。個別還成了“郭家班”門下的琴書高徒。如:劉同旺、張玉海、曹怪……。之后，他們紛紛告別師門，獨立藝班，在各地進行琴書演唱。

二、加強培訓力度，切實提高傳承人的傳承能力和本領。聘請國內知名專家學者，圍繞《非物質文化遺產法》的學習、傳承機制建設、傳承人的責任與義務等，對傳承人進行培訓，取得良好效果。

三、對傳承人開展傳承活動進行扶持

申請市財政建立對市級項目代表性傳承人的傳承活動補助制度。2015年將繼續加大扶持力度，申請建立非遺專項資金。保護內容

1、通過搜集、記錄、分類、編目等方式,為王屋琴書建立完整的檔案。

2、保存:采用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等手段,對王屋琴書藝術進行真實、全面、系統的記錄,并積極搜集有關實物資料,妥善保存并合理利用。

3、傳承:通過社會教育和學校教育等途徑,使該項非物質文化遺產的傳承后繼有人,能夠繼續作為活的文化傳統在相關社區，尤其是在青少年中得到繼承和發揚。

4、傳播:利用展覽、觀摩、培訓、研討、節日活動等形式,通過大眾傳媒和互聯網的宣傳,加深公眾對王屋琴書藝術的了解和認識,促進社會共享。

5、保護:采取具體有效的措施,保證王屋琴書藝術得到保存、傳承和發展,保護其傳承人對其世代相傳的文化表現形式和文化空間所享有的權益,尤其要防止對非物質文化遺產的誤解、歪曲或濫用。保護措施

1、成立專門的隊伍——管理委員會。

2、加強道具的管理和技藝的傳承。

3、在資金投入方面，自愿集資和政府扶持相結合。建立機制

1、采取定人、定責、定額領導制度創建機制；

2、建設專家、演員互為促進的人才隊伍建設機制；

3、各種保護措施協調發展的保護機制；

4、打造精品帶動繁榮的發展機制；

5、發展王屋琴書帶動產業的市場運營機制 發展現狀

時至二00四年六月，濟源市文化局、群藝館、王屋山旅游風景區，為了挖掘、搶救“王屋琴書”這一民間藝術，旅游局局長楊文秀親自領導，開始籌備搶救工作，并委派王世平、李青海等人專門負責。首先，他們四處尋找琴書傳人，最后找到周觀世(郭家班的徒孫輩一人)，又在電視臺找到劉同旺的演唱錄音。于是他們又專門邀請善于記譜、整理的郭水印(系郭茂林孫子)、常正榮二位，根據劉同旺的錄音和周觀世的演唱，進行記譜整理。經過二位的去偽存真，并在當地漢族傳統民間說唱的基礎上，進行加工提煉和再創作，把全新的內容與傳統形式、鄉土氣息、民族風情有機地融匯在一起，“王屋琴書”的曲調才得以新生。接下來的工作是組建琴書隊。為了使琴書藝精感人，重新走向社會，王世平、李青海二位同志不惜一切代價，歷盡千辛萬苦，在駐馬店曲劇團請來了黃風琴、于小炯進行演唱，在洛陽市請來了楊琴高手劉士，在予川曲劇團請來了控弦能手郭小偉(系郭茂林重孫)、加上在王屋山區小有名氣的器樂好手劉紅衛、劉喜成和市藝校剛畢業的古箏彈手王艷芳組成了王屋山琴書隊。緊接著，他們開始了緊鑼密鼓的排練，經過全體隊員的辛苦勞動，終于在二00四年“十一”黃金周將“王屋琴書”以嶄新的演唱形式奉獻給各位領導、游客及廣大群眾，這一古老藝術又再度逢春，煥發出它獨有的優美姿容，贏得了社會各界的廣泛稱贊。“王屋琴書”很快受到許多省、市，乃至國家級新聞媒體、電視臺的采訪、報道、播放，中央四套《走遍全國》欄目曾播出“王屋琴書”這一藝術瑰寶。

第四篇：弘揚中華優秀傳統文化

嚴于律己，教書育人

----弘揚中華優秀傳統文化、加強黨員干部道德修養

最近，微信朋友圈里流傳一個帖子，內容是原浙大副書記鄭強教授《將浙大辦成世界一流大學就像共產主義理想》的演講中的經典語錄。其中“教育的本職不是謀生，而是喚起興趣，鼓舞精神。靠教育來謀生和發達也是可以的，卻被我們過度重視了”、“教育應該讓中國懂得自尊，而不是更多的崇洋媚外”、“日本人為什么不道歉？因為他們知道，日本人的尊嚴和歷史最重要，相反其它亞洲的不滿太沒有分量，所以他們可以置之不理，這點要向他們學習”貼中字字犀利卻直擊人心,句句揭露了我國教育現狀的軟肋，這不禁讓作為教師黨員干部的我們反省和深思。

中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。在五千年的文明史上，我們的古人留下了浩如煙海的文化典籍，貢獻了眾多澤及人類、深刻改變世界面貌的發明創造，自古以來有“禮儀之邦”的美譽。其中中國傳統文化在師德方面有著豐富的內容，有諸多的道德規范、道德教育思想。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優良的師德修養，新時期的師德修養應從深厚的歷史和文化底蘊中汲取豐富的精神營養。從古代的孔子、孟子，到現代的陶行知、蔡元培，歷代先賢都對師德修養提出過深刻獨到的見解。可如今教師教書敷衍了事，“有償補課”熱潮屢禁不止，教師與家長沖突不斷等問題不斷出現，再次提醒教師黨員干部加強道德修養的重要性和緊迫性，我們應該弘揚中華優秀傳統文化、加強黨員干部道德修養。

傳統師德非常重視嚴于律己，身體力行，為人表率的模范作用。教師不僅是知識的傳授者和創造者，還是道德示范者。孔子提出“躬自厚而薄責于人”；董仲舒則主張教師“治我要嚴，待人要寬”。我國著名教育家陶行知先生 曾說：“教師個人的一言一行，一舉一動，都要修養到不愧人師的地步。”這樣做，不僅體現了傳統師德之美，而且說明教師只有成為“人之模范”，才會贏得學生的尊敬，做學生 健康成長的指導者和引路人。

記得我剛入校當教師之時，由于職業學校會嚴格要求學生的職業儀容儀表及意識培養，所以當時會一直要求學生不許染發、燙發，不許佩戴首飾等等，可是學生還是不斷的在違反校紀校規，在我了解原因的過程才發現學生覺得教師都可以燙染發，那自己也跟風和效仿。這件事情讓我意識到教師是學生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴都會影響著學生，此后的我開始注重自身道德的修養，多讀書，多學習，經常利用中華傳統文化和案例去教育學生，也不斷反省自己，做到言傳身教，一段時間后有了可喜的效果：當我在教室里看到垃圾隨手撿起時慢慢的我會發現教室越來越干凈；當我手拿筆記本通知事情時慢慢的我會發現學生做筆記的人越來越多；當我看到學生都報以微笑時慢慢的我會發現學生的禮貌用語越來越多等等，此外，面對一些社會不良現象，比如收紅包、有償補課、虛假教學等要嚴厲制止，端正師德師風，回歸教育本質，關愛學生，教書育人，在不斷加強自身道德修養的同時我也得到了很大的成長。

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。作為一名教師黨員干部，我們應該自覺加強師德修養，不斷借鑒傳統文化的精華，從我做起，從點滴做起，大力弘揚傳統優秀的師德師風，牢固確立崇高的師德修養，做一名優秀的黨員教師。

第五篇：弘揚中華優秀傳統文化

“弘揚中華優秀傳統文化，做有道德的人” 主題教育實踐活動方案

為了貫徹落實教育部《關于印發完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》和蘭西縣教育系統《關于開展“弘揚中華優秀傳統文化，做有道德的人”主題教育實踐活動方案》的通知精神，結合我校實際，特制定此方案。

一、指導思想

以教育部《關于印發完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》精神為指針，以踐行社會主義核心價值觀、落實立德樹人為根本任務，以學習和弘揚優秀傳統文化教育為途徑，著力解決教育辦學思想、工作作風、師生行為存在的問題，努力提升辦學水平和辦學效益，提升教育教學質量，開創我校教育工作新局面。

二、目標任務

1.讓學校形成穩定的可持續發展的中華優秀傳統文化教育模式，使學校形成具有鮮明的素質教育特色學校。

2.讓教師在中華傳統文化學習教育中，打造出師德高尚，具有人文素養的德才兼備的教師隊伍。

3.讓家長伴隨學生學習中華優秀傳統文化，是每個家長都成為懂教育、會教育的優秀家長。

4.讓學生在中華優秀傳統文化的滋養中，養成良好的道德規范，健全的人格，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，每個學生都成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

三、工作原則

1.堅持正確教育方向原則，達到培養優秀人才目的。2.堅持內化教育與外化教育相結合原則，做到知行合一。

3.堅持以德為先，以德促智的原則，實現立德樹人任務。

4.堅持長期教育和反復熏陶原則，實現立德樹人任務。

5.堅持以家庭、學校、社會三結合原則，形成教育合力。

四、活動內容

（一）貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動。1.利用早晨中午課前15分鐘的時間全校學生誦讀《弟子規》。積極開展弟子規德育成長日記教育活動。

2.每班每周設二節國學課，每月召開一次以國學為主題的班隊會。

3.舉行“讀經典、唱經典、寫經典、演經典”等喜聞樂見的活動形式，把國學經典文化貫穿于教育教學之中，貫穿于師生的工作、學習、生活之中。

4.推行“孝信雅行”教育活動。

（1）以孝為先，開展感恩教育。

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育 的實踐性和生活化特征，引導學生認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母 踐行孝心”的實踐活動。

以勞動節、教師節、中秋節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

（2）以雅為標，開展文明禮儀教育。

以“禮儀、禮貌、禮節”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養學生養成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規范。

（3）以信為本，開展誠信教育。

以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。

（4）以樂為懷，開展特長教育。

通過開展音樂、體育、美術等特長教育活動，發展學生的特長，讓學生能學有所長，德識長進，促進學生的全面發展，激發學生正確的人生理想，挖掘學生潛在的才能，培養他們文化、藝術、體育等多方面的興趣愛好。5.以美為品，開展美德教育。

從學校的實際出發，積極為學生營造學習傳統文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角；利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優秀的傳統文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

（二）開展以“八德”教育為載體的教育活動 1.落實“八德”教育內容：立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、謹行。

２．落實“八德”教育模式。

（1）利用班隊會對學生進行“八德”教育，解決學生內在道德問題，實現“知”的教育。

（2）深入開展“八德”外化教育模式：一個特色、兩個課時、三個活動、五個校園道德環境建設、六個道德禮儀、十個道德文化。主要解決學生言行外在道德養成教育問題，實現“行”的教育。

3.圍繞中華優秀傳統文化教育進行校本課程開發。將中華優秀傳統文化教育納入課程內容，結合學校和學生實際，結合地方課程、班團隊活動，結合德育研究，逐漸研發自己學校特色的校本課程。

4.打造良好師德師風隊伍。加強師德師風建設，積極開展對教師的中華優秀傳統文化學習培訓，打造出一支業務精湛、為人師表、愛崗敬業、嚴謹治學的教師隊伍。5.利用家庭教育提高家長素質。一是發放《致家長一封信》，向家長說明學校開展中華優秀傳統文化教育的目的、意義和作用，取得家長的理解和大力支持；二是做好家庭教育與學校教育互動。讓家長參與學校傳統文化教育活動，學會教育孩子的方法，培養子女成才。

五、領導組織

組 長：由國義

副組長：郭朝有

組 員：于海波 王小明 王世文

郭樹山 郭立忱 蘭西縣紅星鄉中心校

2015年9月