第一篇：弘揚革命精神傳承傳統文化

弘揚革命精神傳承傳統文化

在清明節來臨之際，為了響應學校的文明精神學習的召應，弘揚革命精神，傳承傳統文化。我班特展開了一系列活動，計劃如下：

1.府山革命烈士陵園祭奠先烈。感受革命先烈的愛國精神，加深對革命精神內涵的認識。

2.開展主題班會。重溫革命精神，感受傳統文化的魅力。

3.回顧歷史任務和重大事件。向名族英雄致敬，學習。

4.禮儀踐行。在佩戴校牌、食堂排隊等細節上嚴格自己，尊重自己、尊重老師、尊重學業。

中華文化因其極為豐富的內涵而歷經幾千年風霜，依舊屹立于世界文化叢林中。在現實于歷史的交匯處，我們基既看到了她博大精深的傳統文化，也看到了極富時代感的革命精神。

中華傳統文化作為中華民族的象征，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。弘揚傳統文化，有利于營造一個良好的學習氛圍，不僅使師生做到談吐儒雅，舉止文明，更豐富了師生的精神世界，使情操得到陶冶，靈魂得到凈化，品格得到提升，追求得到升華。

先烈們的革命精神更是鞭策我們不斷前進的動力。當今的我們享受著革命先輩奮斗而來的美好生活，同時也不能忘了那段艱辛的歷史。無論時代、環境和使命發生怎樣的變化，革命先烈給我們留下的精神財富，永遠是鼓舞我們奮發向上的力量源泉。

這一系列活動使同學們在精神上得到了一次洗禮。不僅加深了對革命精神，對傳統文化的認識，而且對照歷史人物，發現了自己的不足，也更加明確了自己的目標。

面對今天，展望未來，我們的道路依舊艱辛，但我們相信有著中華傳統文化作為我們堅強的后盾，以及紅色革命精神對我們的催進，我們將在不久的未來擔起社會頂梁柱的責任，實現中華民族的偉大復興。

第二篇：弘揚傳統文化傳承革命精神

弘揚傳統文化傳承革命精神

——興起社會主義文化高潮提升國家軟實力

摘要：黨的十七大報告指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力”。這也說明我黨越來越重視文化所帶來的親和力、影響力和競爭力。我們必須從歷史文化的淵源，弘揚傳統文化，必須從歷史文化的血汗，傳承革命精神，從而對全面奪取小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面，實現中華民族偉大復興產生重大而深遠的作用。

關鍵詞：傳統文化革命精神社會主義文化國家軟實力

一、中華民族優秀傳統文化和革命精神

1.中華民族優秀傳統文化

中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。

中華民族在其歷史發展的長河中，積累了博大豐富的文化遺產，形成了優秀的歷史文化傳統。這些優秀的文化資源和文化傳統是我們提升軟實力的基礎和前提條件。離開了對民族優秀傳統文化的保護弘揚和繼承發展，所謂提高軟實力就會成為無源之水，無土之木。

2.中華民族優秀革命精神

南昌起義是中國共產黨領導下的武裝力量向國民黨反動派打響的第一槍。由此，革命前輩在共產黨領導下與國際帝國主義和國民黨反動派進行了長期的民族解放戰爭和國內人民革命戰爭。無數的革命先烈前仆后繼、英勇

頑強、視死如歸，為創立新中國獻出了寶貴的生命。用血的事實證明了“槍桿子里面出政權”的真理。盡管起義后來失利，但那場起義的勇士們砸碎舊世界的革命戰斗精神，迅速形成“井岡山精神”，隨之激勵后人演進為長征精神、南泥灣精神、延安精神、西柏坡精神、“兩不怕”精神、革命到底精神，以致后來抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神、大寨精神、雷鋒精神??等等。有了這些精神，確保了中華民族主體精神得以光大和延伸。

革命精神是在長期的革命斗爭實踐過程中發展起來的具有鮮明斗爭特征的精神體系。中華民族精神是中華民族在數千年的發展實踐，探索前行道路過程中經過總結，不斷發展并加以完善所形成的理論體系，代表著中華民族文化的內涵。兩者關系緊密，不可分割。中華民族精神是革命精神的源泉和基礎，革命精神是中華民族精神的延續與發展，兩者相互統一，相互依存，協同互補。在各自的發展過程中，相互借鑒，共同構成了中華民族先進的具有持久戰斗力的精神體系。

革命精神激勵廣大人民群眾拼搏進取，艱苦奮斗，為建設有中國特色的社會主義樹立良好的精神風貌。

二、我國目前文化產業發展狀況以及與他國比較

1.我國目前文化產業發展狀況

當前我國文化產業發展的一個重要特征和趨勢是園區化。所謂園區化是指文化產業發展在地理空間上的聚集，而形成的集創新，孵化，管理投資，后勤和產權交易等系列功能為一體的文化產業園。園區化趨勢的戰略意義住一套表現在，改善文化產業布局結構，實現產業聚集效應、優化文化產業組織結構，實現規模效應、優化地區人文環境，促進地方經濟、文化、社會發展等方面上。

我國文化產業園發展的歷史還比較短，但總體來看，發展勢頭猛，數量增加哦快，目前全國大約有不下300個文化產業園。實際上有的省市還不止10個，如上海已經宣布啟動18個創意產業園區，目前北京已經形成10大有名的文化產業園區。從地區分布來看，我國文化產業園主要分布在經濟發達的東部省市，尤其是北京，上海這樣的中心城市。我國文化產業園主要有

單一行業產業園，多功能產業園和綜合性文化產業園三種類型。我國的文化產業園的形成主要有一下幾種方式：一是以藝術家自發聚集而形成的文化村落。二是在文化商人牽頭組織下形成的產業園。三是政府主導形成的產業園。四是企業主導形成的產業園。

2.與一些國家的比較而體現的問題

我國文化產業園處于發展初期，尚在摸索階段，對產業園發展的規律認識還不夠，存在問題是難免的。從各地情況以及和一些國家比較來看，目前主要一下幾個方面。

1)園區數量多，重復建設嚴重

文化產業的巨大潛力是得各地發展文化產業園的熱情高漲，對文化產業園看好，紛紛投資建設各種文化產業園，這種愿望是好的。但一些地方存在著一哄而起，遍地開花的現象，導致重復建設，大部分冷冷清清。不顧國情，不顧市場需求一哄而起的現象，勢必造成資源的極大浪費和行業內的惡性競爭。

2)政府涉足太深，房地產開發色彩濃厚

從世界產業園發展的經歷看，成功的產業簇群多是經過幾十年，甚至上百年的自然演化發展而來的。而我國文化產業園除少數是自發形成的外，大多都是地方政府直接參與下建成的。政府開始規范管理文化產業園，開發商也嗅到了商業價值投資開發，結果低價飆升，藝術家無奈只好選擇離開。“開始是藝術，結局是商業”，文化事業成為房地產商的開發項目。

3)規劃論證不充分，定位不準確

一些產業園對市場和周邊環境研究不夠，論證不充分，選址不合理，缺乏市場支撐。園區布局混亂，缺乏長遠規劃，對將來的發展空間考慮不足，對園區本身文化內涵立意與性質的定位不準確。

4)效益不理想，產業文化水平低

一些創意園區成了落魄甚至流浪的藝術創作者庇護所，要支付場地租金和招待費用，卻沒有經濟產出。不少入駐者經濟捉襟見肘，甚至靠借錢度日，“錢途”暗淡，園區產出效益很低，研發活力不強。

三、未來我國文化發展和國家軟實力提升

1.未來我國文化發展

文化產業園的發展是一個逐漸的過程，其成功主要取決于精心策劃和一系列有效的機制。從當前發展存在的問題看，要實現文化產業園的健康發揮在那要把握好以下幾個環節。一，依托當地資源優勢和產業發展基礎，進行充分的市場調研和市場分析，選擇那種能真正體現比較優勢的主導產業。二，提高企業積極性，是企業真正成為產業園的生成主體，企業必須靠自己發現市場機遇，解決面臨的問題。三，強化政府的服務角色，提高服務水平，政府應該堅持“少管理，多服務”的原則。四，科學規劃，立足長遠，準確定位，特色生存。五，合理布局，功能健全，打造完整的產業鏈，提高產業化水平。六，重視人才培養，形成產、學、研通力合作機制。

2.國家軟實力的提升

國家文化軟實力的提升，既是一個國家或地區經濟社會發展實力的體現，也是一個國家或地區的文化影響力、感召力和凝聚力的標志。更確切的說，我國文化軟實力的提升必須注重優秀傳統文化和革命精神的教育和傳播，即從國家民族的和長遠發展考慮，需要開展弘揚中華優秀傳統文化和革命精神活動，通過全民閱讀文化經典提高國民素質，提升國家文化軟實力，而且要把這件事作為國家文化戰略的重要組成部分來考慮。我們不僅要發揮文化軟實力在促進經濟發展、推動社會進步、提高人的素質和增強綜合競爭力方面的重要作用，而且要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好的想世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認同中華文化。我們要在全面認識中華傳統文化和革命精神，高揚其普適性價值，增強中華文化國際影響力的同時，積極推動文化創新，促進傳統文化的現代轉換以及要加強文化交流，展示國家形象進而提升國家文化軟實力。

總之，中華文化源遠流長，博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻.弘揚中華優秀傳統文化增強我國文化軟實力，推動中華文化走向世界，是構建良好國際環境，促進世界合作與發展的需要，是聯合世界其他國家共同建設和諧世界的需要，也是我們新黨員義不容辭的責任。

參考文獻：

1.《弘揚中華文化提高國家文化軟實力》作者：張文珍時間：2007年1

1月26日

2.《我國文化產業園發展現狀、存在問題及對策》作者：楊吉華時間：2006

年9月

3.《文化產業通論》作者：歐陽友權湖南人民出版社2006

4.《民企打造航母級文化產業園》作者：張倩江蘇工人報 2005-12-26

第三篇：傳承紅色基因弘揚革命精神材料

傳承紅色基因弘揚革命精神材料

姚琦

紅色，是一種信仰，然而他和其他的信仰不同，他不是少數人的信仰，不是個別國家或者民族的信仰。一般的信仰，更多的是教人為自己謀利，講究的是個人的生前死后、因果宿命。只有紅色，從不讓人去為自己謀私，從不讓人去沉迷于飄渺的虛無。

是十月的一場燎原大火燒出了天空的第一片紅，是1921至1949整整28年的拋頭顱灑熱血染成了神州大地的紅，因此，這種紅色的信仰絕不是虛無的，而是有無數的前輩用生命去檢驗、踐行的，并且，在一代代的不懈努力中，他成為我們世代相承之意志，只要人們還追求自由平等公正法治，我們就決不停止追逐。所以，紅色更是我們的基因，我們不能放棄，要好好地傳承下去。失去這種基因，我們就會掉進資本主義的陷阱，被歷史淘汰，蘇聯就是這樣的例子。

為什么要我們傳承紅色基因?

這不是上級要求，也不是政府要求，而是這個時代的要求，直接關系到我們這代人能否實現中國夢。當我們沉浸在繽紛繁復的物質世界，徜徉在燈紅酒綠之邊緣，我們會在實現理想的道路上迷失。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”我們要沿著社會主義道路不斷前進那就要讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動堅定。這種血液的來源靠輸送是不行的，要自己長出來才可靠。

近來央視熱播的電視劇《十送紅軍》表現的就是十位最普通的紅軍戰士經過長征的跋涉、戰斗與犧牲，以自己的生命，熔鑄和詮釋共產黨和人民軍隊的信念的歷程。它生動地展示了我黨我軍在長期斗爭中形成的艱苦奮斗、不懼犧牲、自強不息等優良傳統。這些優良傳統凝結一體，就是紅色基因。我們傳承紅色基因就是要傳承和發揚這種傳統，將之融入血脈中隨著生命的延續而延續下去。當然，正如一位哲人所說，傳統不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。

當代革命軍人要努力踐行社會主義核心價值觀，這也是傳承紅色基因的重要內容。我黨我軍從來都保持著同人民群眾的緊密聯系，從一定的層次上講，我們肩負的歷史使命是相同的。國家富強、民族振興、人民幸福、愛國、敬業、誠信、友善、自由、平等、公正、法治這樣的社會主義核心價值觀正是新時代我們的全新追求，是以中國夢為中心的最高追求。傳承紅色基因就是要求我們在這樣的時代背景下秉承先烈之意志，高舉紅色之火炬，繼往開來，走前輩們沒有走完的路，走我們這代人特有的路。

其實，我們身邊從不缺乏自覺走在時代前列的英雄模范。把研究做到最后一秒的戈壁之花林俊德，心里只裝著別人的“當代雷鋒”郭明義，不離不棄照顧養母十二年的孝心少女孟佩杰，造林22年永葆公仆本色的好書記楊善洲……

他們每一個人都在用自己的方式發揚紅色精神，用自己的紅色基因生長全新的紅色血液。這些人無愧為時代的榜樣。新時代的我們比歷史上任何時期都接近接近偉大復興的目標，但越是如此越是應懷如履薄冰之謹慎，堅決聽黨指揮，圍繞強軍實踐，筑牢軍魂。

習近平主席提出廣大官兵應傳承紅色基因，讓紅色基因代代相傳，這意味著“傳承紅色基因”不再是模糊的意識，而有綱領性的精神，意味著我們傳承紅色基因不再單純靠自覺，而是受到黨和人民的監督。這一轉變，正猶如道德自覺向法律約束的轉變，有理可依，有憑可持。

革命勝利來之不易，千秋偉業篳路藍縷。以史為鑒，可知興衰，在風云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發揚紅色力量才能步步穩進、興盛強大，才能實現中國夢、強軍夢!

第四篇：弘揚革命精神、傳承紅色基因

弘揚革命精神、傳承紅色基因

中國是一個有上下五千年歷史的國家，在這五千年中，曾經誕生了不知多少名有著紅色基因，發誓殺敵報國的將領和軍事家、思想家、革命家，他們以一顆紅色的心，做著“紅色”的事業。現在身處太平的環境里，我們仍然需要繼承他們的“紅色品質”，傳承他們的“紅色事業”!一提起英雄人物，我就會想起“屢敗法軍逞英豪”的黑旗軍將領劉永福;“血灑虎門御敵寇”的抗英將軍關天培;“休言女子非英物”的鑒湖女俠秋瑾……他們為人們做出了無數貢獻，也讓敵寇聞風喪膽。這些英雄當中最讓我佩服的還是秋瑾，當我去讀她的事跡時，我真的很吃驚，我不相信在那個封建時代秋瑾居然能做出那樣“出格”的事來，還能引起清朝的不滿。她雖為女子，但她竟以頑強的意志，讓自己在革命中出一份力，名垂千古，讓后人敬仰。

紅色基因鼓舞著一代又一代中華兒女為了中華民族的偉大復興而堅強自立、堅持夢想、永往直前。面對敵對勢力的阻撓詆毀，面對自然災害的洶涌來襲，我們不動搖、不懈怠、不折騰，用勤勞和智慧、用堅定與執著，寫下了令世人驚嘆的“中國故事”。對于共產黨人的人生而言，紅色基因是信仰，目光遠大，追求高遠;紅色基因是忠誠，愛黨愛國，矢志不渝;紅色基因是追求，勇于拼搏，自強不息;紅色基因是忘我，無私奉獻，無怨無悔。這基因，讓青春常駐，讓生命之花綻放，讓人生的每個時期都有其獨特的魅力。為什么要我們傳承紅色基因?這不是上級要求，也不是政府要求，而是這個時代的要求，直接關系到我們這代人能否實現中國夢。當我們沉浸在繽紛繁復的物質世界，徜徉在燈紅酒綠之邊緣，我們會在實現理想的道路上迷失。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”我們要沿著社會主義道路不斷前進那就要讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動堅定。

還記得我在看抗日戰爭70周年的閱兵儀式時，習近平主席說過：“強國必先強軍”，這一點讓我深有感觸。現在雖然處在和平的時代，可還是出現許多領土爭端問題。比如，越南為了增加國土面積而在南海非法填海造島，美國為了爭取黃巖島而不停的在領土權力上刺激我國，另外菲律賓也在黃巖島上處處與中國對立，日本也表明了隨時要與我國開戰的態度。如果是真的發生戰爭，中國是絕對不會退讓的，如今的中國早已是繁榮昌盛，國富民強。就像我們在閱兵儀式上看到的，我們有一支威武之師、強國之師，有他們為我們捍衛國家，我們再也不用害怕那些侵略者。我長大后真想成為他們的一員，為祖國的平安盡一份力。

“紅色基因”的傳承，必須依靠每個黨員、每一個人從自身做起，從細微處做起，從為人民服務的每件事做起，讓我們這一代人做好傳承的橋梁！

第五篇：傳承和弘揚中國傳統文化

傳承和弘揚中國傳統文化

作為中國新一代的青年們，我們需要學習和了解中國傳統文化，并進一步傳承和弘揚中國優秀傳統文化。要傳承和弘揚中國傳統文化，就是要弄清楚中國傳統文化是什么、為什么要傳承和弘揚中國傳統文化、怎樣實現中國傳統文化的傳承和弘揚這三個問題。

是什么——中國傳統文化是什么？

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。

中國傳統文化的起源——炎黃文化 炎黃文化也有廣義和狹義之分。廣義的炎黃文化可以理解為中華文化或中國傳統文化；狹義的炎黃文化，可以理解為炎帝、黃帝時代的文化或炎黃時代中華民族所創造的文化。本講所說的炎黃文化，主要取狹義，有時也涉及廣義的內容。

中國傳統文化的發展

從雛形期(炎黃－夏、商、周時代)，到形成時期（春秋戰國），再到發展期（秦漢－鴉片戰爭），這就是中國傳統文化的形成過程。

中國傳統文化的內容

中國傳統文化包括傳統習俗，傳統建筑，傳統文藝，傳統思想等。

傳統習俗包擴一些節日以及相關的的傳統。元宵看花燈吃湯圓，端午劃船吃粽子，中秋賞月吃月餅等。

傳統文化的總體決定傳統建筑的基本形態，傳統建筑也從一定的角度體現了傳統文化的形態，兩者是不可分的。因而，傳統的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳統建筑正是中國歷史悠久的傳統文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現形式。主要類型：宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿與園林建筑的成就最為突出。

中國傳統文藝主要包括中國傳統文學和中國傳統藝術兩部分。中國傳統文學的形式主要有詩歌（唐詩、漢詩等等）詞（宋詞）曲（元曲）、賦一類教正式的文學形式。中國的傳統藝術則是歷代的中國畫家，書法家，手工藝者，詩人，建筑師等在中國的歷史長河中，通過他們對中國人、社會和環境的理解所呈現給我們的，反映中國社會歷史生活的一幅文化長卷。中國傳統藝術的分類：繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術、傳統美食、傳統服飾等等。

中國傳統思想主要包括：“天人合一”的整體思想、“一陰一陽之謂道”的辨正思想、窮變通久的變易思想等。

為什么——為什么要傳承和弘揚中國傳統文化？

我國傳統文化博大精深、源遠流長，其核心即中華傳統道德文化。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，經過數千年的積淀和發展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因。這無疑是民族文化的思想根基。是我們中華民族向前發展的不竭動力，只有傳承和發揚這些傳統的道德文化精髓，我們的國家和人民才能夠真正實現偉大復興。

怎么做——怎樣實現中國傳統文化的傳承和弘揚？

一、科學認識傳統文化和優秀傳統文化

如何對待中國傳統文化，是個老生常談的問題。近代以來，無論在學術領域還是政治層面上，在對待傳統文化的問題上，歷來存在兩種對立的、錯誤的極端觀點：一種是把傳統文化說得一團漆黑的民族文化虛無主義；一種是死守舊有文化傳統的文化復古主義。但無論是民族文化虛無主義還是文化復古主義，在今天看來都是錯誤的，應予以摒棄。

對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。“有鑒別”就不是全盤肯定或全盤否定的態度，不是歷史虛無主義或文化保守主義的態度；“有揚棄”是在經過分析鑒別的基礎上，堅決剔除其過時落后的糟粕后，積極繼承吸收其合理優秀的成分。對存在合理內核又具有舊時代要素的內容，要取其精華、去其糟粕。對明顯不符合當今時代要求的內容，要加以揚棄。一定的文化形成于特定的社會環境，但由于文化具有滯后性，因而當社會制度和經濟發展的環境發生變化時，傳統文化并沒有消失，反而是跨階段地影響與制約社會的現代化進程。因此，我們在尊重傳統的基礎上，要有選擇地吸收和創造性地綜合，用歷史和科學的觀點來考察中國的傳統文化，切實把握和深入理解傳統文化的本質內容，弘揚優秀傳統文化，并在新的歷史條件下，根據現代化的基本精神理念，進行有選擇性的、合理的吸收、改造、發展和創新。

二、大力研究和挖掘優秀傳統文化 長期以來，我們在民族傳統文化的繼承與發展方面缺乏科學規劃，甚至僅僅把其歸為學術研究，尤其是根據時代特征和當前任務，在清理和發掘民族傳統文化的積極內涵、賦予民族傳統文化以時代精神和適宜形式等方面，做得還不夠。因此，要真正提高中華民族傳統文化的吸引力和影響力，使之發揚光大，就需要做好整理工作和開發工作。實現民族傳統文化的現代化，賦予民族傳統文化以時代精神和旺盛活力，離不開整合本土文化與外來文化，離不開引進和培植新的文化要素和文化精神。在這方面，哲學和人文社會科學肩負著創新民族文化的重大歷史責任。我們弘揚中華文明，也要大力發揮哲學和人文社會科學的作用。通過繁榮和發展哲學、人文社會科學，推動中華民族傳統文化的整理、開發和創新，讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統文化，擴大中華文明在國際社會的影響。我們要虛心學習其他國家的經驗和做法，加大保護民族優秀文化的力度，尤其是保護好傳統優秀文化中的各種物質和非物質的文化資源和文化遺產。

三、將弘揚優秀傳統文化與“中國夢”、社會主義核心價值觀結合起來 實現中華民族偉大復興的“中國夢”，是全體中華兒女的共同夢想。社會主義核心價值觀是中華民族的核心價值觀，融社會主義的價值特性與中華民族的文化特性于一體。社會主義核心價值觀必然根植于中國傳統文化的深厚土壤，中國傳統文化的“和諧”、“仁愛”、“誠信”、“天下為公”等思想，之所以能夠成為社會主義核心價值觀的內容，就在于這些思想既符合中國社會發展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的宣傳教育結合起來，一方面要做好對優秀傳統文化深層價值理念及其現代意義的挖掘和闡釋，把優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值理念的義理講透、意義講足、現代性講好。另一方面要做好運用優秀傳統文化的思想資源闡發社會主義核心價值觀的工作。無論是“富強、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國、敬業、誠信、友善”，我們的優秀傳統文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材，是用中國思想智慧講述中國價值理念的客觀要求，是把社會主義核心價值觀講到當代中國人心坎上的有效路徑之一。

四、把優秀傳統文化融入學校立德樹人的實踐中 弘揚和傳承優秀傳統文化主要在于入心入腦，要內化為我們每個人的日常言行，而不是流于形式。這要求我們從基礎教育抓起，發揮第一課堂主渠道作用，在教學、研究體系中堅守中華民族的文化基因和精神命脈。當前，優秀傳統文化教育還有一些問題，如一些教材中的“中國味”淡化，教育內容的系統性、整體性還明顯不足，重知識講授、輕精神內涵闡釋的現象還比較普遍，一些干部培訓學校還沒有把優秀傳統文化教育列為必修課，課程和教材體系有待完善，教師隊伍整體素質有待提升，全社會共同參與的教育合力有待加強等。解決這些問題，一是要增加代表中華優秀傳統文化的文章和課程，分層次、分內容，使學生在學校教育中始終受到優秀傳統文化的熏陶和感化，把優秀傳統文化的學習與學生思想道德素養的培育結合起來；二是拓展中華傳統文化類課程建設，使之成為提升學生人文素養和優秀傳統文化素養的重要載體，在高校開設中華傳統文化類課程，為學生提供豐富選擇；三是要加強優秀傳統文化學科專業和研究平臺建設，為傳統文化的學習、研究、傳播及專業人才的培養搭建平臺；四是在黨校、行政學院等培訓教學中增加優秀傳統文化課程，把傳統文化課作為必修課程，與提高領導干部傳統文化素養和為官執政道德建設結合起來。

五、保持特色不斷創新

要努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。

尊重傳統不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創新。“兩創”方針的鮮明指向，就是立足于實踐，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優秀文明成果，通過轉化再造、豐富發展，煥發新的生命力。