第一篇：學校與家庭社區(qū)的關(guān)系（共）

學校與家庭、社區(qū)的關(guān)系

一、家庭的概述

（一）家庭的定義

家庭是建立在婚姻、血緣關(guān)系基礎(chǔ)和一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的親密合作、共同生活的社會群體。社會學對家庭的定義考慮的是家庭發(fā)揮功能的方式。家庭作為人類歷史進程中的一種社會現(xiàn)象，始終在不斷地演化著、發(fā)展著。[1]

（二）家庭的特點

在教育社會學中，普遍的觀點是將家庭視為一個具有“面對面”交往特點的初級群體。家庭具有初級群體的所有特點。第一，家庭成員在地理空間上充分接近，他們的接觸方式是面對面進行的；第二，家庭成員人數(shù)較少，且相對穩(wěn)定，他們之間互動的頻率很高；第三，家庭成員之間的相互控制和影響主要通過非正式的形式；第四，家庭成員彼此利益相關(guān)、目標一致，聯(lián)系十分密切；第五，家庭群體關(guān)系在時間上最為持久。家庭這種初級群體，又是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的，又使得家庭的影響在其效果上顯得異常有力。

（三）家庭的功能

1.家庭的社會功能包括生育功能、經(jīng)濟功能、教育功能、休息娛樂功能。

2.家庭的教育功能 家庭的教育功能，體現(xiàn)著家庭群體在受教育者社會化過程中的特殊的價值和作用。家庭在人的社會化過程中所施與的影響是廣泛的和多方面的。例如，家庭在教導(dǎo)基本生活技能方面、在教導(dǎo)社會規(guī)范，形成道德情操方面、在指導(dǎo)生活目標、形成個人理想、志趣方面、在培養(yǎng)社會角色過程中、在形成個人性格特征、在形成個人對社會適應(yīng)的動力特征等方面都起著重要的作用。

家庭的教育影響不僅帶有廣泛性，而且具有特殊性，家庭教育相對于其它教育組織、教育機構(gòu)而言有著它特別優(yōu)越的有利條件。

第一，家庭教育影響具有先主性。所謂先主性，指的是家庭教育影響在一個人的成長過程中起著某種先入為主的定勢作用，它使得受教育者繼后接受其它影響時形成一種“準備狀態(tài)”，即奠定了他接受教育的基礎(chǔ)。

第二，家庭對受教育者的控制方式具有多維性。一般來說，雙親和子女的關(guān)系更具有情感色彩，更富有人情味。在家庭中，家長對子女傳輸教育要求、教育信息時，多以家庭情感作為其載體，這樣有易于控制子女的行為。另外，未成年子女的物質(zhì)、文化的各種需求，都要通過家庭而獲得滿足。這種經(jīng)濟紐帶關(guān)系，也使得家長對子女行為的控制上有較大的優(yōu)越性和權(quán)威性。

第三，家庭群體中教育和生活的統(tǒng)一性。兒童生子家庭，長在家庭，家庭的各個側(cè)面都影響著他們的身心發(fā)展，也都包含著教育的作用。家庭教育不是通常意義上的那種正規(guī)的、有著嚴密計劃性和系統(tǒng)性的教育，它與家庭生活各方面交叉滲透，隨著家庭生活的變化和受教育者發(fā)展的現(xiàn)狀不斷地變換著形式和內(nèi)容。家庭中教育和生活的這種統(tǒng)一性，決定了家庭中教育的因素不僅僅局限于家長的教育能力以及意識到的教育方法和教養(yǎng)態(tài)度，家庭的其他因素，如家庭自然結(jié)構(gòu)、物質(zhì)條件、家庭氛圍等，也同樣有力地影響著受教育者的身心發(fā)展，起著直接或間接的教育作用，最終形成受教育者相應(yīng)的個性、態(tài)度和品行。第四，教育者對受教育者了解和影響的深刻性。“知子莫若父，知女莫若母”由于父母與子女朝夕相處生活在一起，由于父母對子女的觀察、教育是一個連續(xù)的、長期的過程，故雙親對子女的情況最為熟悉，最為了解。

（四）家庭與學校的關(guān)系

首先，家庭教育是學校教育的基礎(chǔ)，是因為家庭是學生接受教育最早的地方，父母是他們第一任老師，學生從小就生活在家庭中，在父母周圍活動，父母的思想風貌、理想信念、道德方式、生活方式、語言行為、以及相互之間的態(tài)度、對待孩子的態(tài)度、都潛移默化地對學生的發(fā)展和成長起著影響作用。從他們能夠接受客觀影響開始就在接受家庭各種影響和教育。先入為主，家庭在最初幾年給學生的影響和教育，可以說是他們以后發(fā)展的基礎(chǔ)。

其次，家庭教育是學校教育的重要補充。因為孩子上學以后還要在家庭中生活，孩子有一半時間在家庭中學習，家庭仍然是學生學習生活的場所，接受家庭的教育和影響。家長的政治態(tài)度、思想作用、對問題的看法、甚至愛好與特長，都不同程度的影響學生。

二、社區(qū)的概述

（一）社區(qū)的定義及其特征

社區(qū)一詞，起源于拉丁語，意思是共同的東西和親密的伙伴關(guān)系。德國社會學家滕尼斯將社區(qū)一詞首先用于社會學，從而，變成了社會學的一個專用名詞。據(jù)有人統(tǒng)計，對社區(qū)的各種定義已達到140種以上。比較普遍的是把它作為和一定區(qū)域相聯(lián)系的社會生活共同體。即是說，它是一種區(qū)域性或地區(qū)性的社會。社區(qū)，作為一個社會實體，通常具有以下的特征（或要素）：

1.以一定生產(chǎn)關(guān)系與社會關(guān)系為紐帶組織起來的，進行共同生活的人群。至于人口的多少，并無一定的要求、規(guī)定。

2.人群賴以從事社會活動的、有一定界限的地域。其面積的大小，也沒有一定的標準。3.一套相互配合的、適應(yīng)各社區(qū)生活的制度和相應(yīng)的管理機構(gòu)。如風俗、規(guī)章制度、社區(qū)教育委員會等。

4.一套相對完備的生活服務(wù)設(shè)施。

5．基于一定的經(jīng)濟、社會發(fā)展水平和歷史文化傳統(tǒng)的社區(qū)文化、生活方式，以及與之相連的社區(qū)成員對所屬社區(qū)在情感上和心理上的認同感和歸屬感。[1]

（二）社區(qū)教育的發(fā)展狀況

社區(qū)教育這個概念在國際上的正式確立和廣泛運用，是在第二次大戰(zhàn)結(jié)束之后，但社區(qū)教育的實踐史卻可以追溯到很早以前。早期的社區(qū)教育，是指以社區(qū)的學校為中心，借助學校和社區(qū)其他文化機構(gòu)的物力、人力，根據(jù)社區(qū)的實際和群眾的需要，為社區(qū)全體居民進行文化知識、科學技術(shù)和道德修養(yǎng)的廣泛教育活動。同時，強調(diào)社區(qū)教育為社區(qū)的文化、福利建設(shè)和社區(qū)發(fā)展服務(wù)。美國現(xiàn)代的社區(qū)教育，則由社區(qū)中心學校發(fā)展為普遍的社區(qū)初級學院這種教育機構(gòu)，并且由大學教授或社區(qū)教育專家率領(lǐng)學生，協(xié)助居民從事調(diào)查、規(guī)劃及舉辦社區(qū)的發(fā)展與教育活動。

我國在本世紀20、30年代也曾開展過類似社區(qū)教育的鄉(xiāng)村教育試驗。建國以來，我國教育理論界幾乎沒有再涉足和研究這方面的問題，直到80年代，我國一些地區(qū)在教育改革實踐中創(chuàng)造了多種社區(qū)教育的新形式，形成了一種教育社區(qū)化潮流。當時的主要特點是社區(qū)教育作為學校教育的補充，輔助社區(qū)內(nèi)的青少年學生在德育以及動手能力方面有更大的發(fā)展。后來，社區(qū)教育在內(nèi)容、觀念和對象上有了新的發(fā)展，成為促進教育社會化的重要因素，同時營造學習型社區(qū)成為社區(qū)教育的主要模式。當前，我國的社區(qū)教育蓬勃發(fā)展，２００１年１１月教育部在全國社區(qū)教育實驗工作經(jīng)驗交流會議上確定了２８個社區(qū)教育實驗區(qū)，自此全國社區(qū)教育實驗工作深入開展。

（三）社區(qū)在發(fā)展教育中的功能

1.社區(qū)以自身的環(huán)境和文化氛圍對學生的品格塑造、文化修養(yǎng)起著潛移默化的作用 良好整潔的社區(qū)衛(wèi)生環(huán)境以及文化氛圍都將對學生品格的形成有著重要的影響，這是發(fā)揮了作為隱性課程的教育環(huán)境的暗示作用和潛移默化的影響作用。同時，社區(qū)內(nèi)人群素質(zhì)的提高又將更進一步優(yōu)化家庭環(huán)境和社會環(huán)境。這就形成了一個良性循環(huán)。這種參與方式有著自發(fā)性和隱蔽性特點，如果能得到學校的支持，營造社區(qū)并促進其建設(shè)將對學校發(fā)展起更為顯著的作用。

2.社區(qū)通過整合自身的文化資源和人才資源為學校提供資源支持 資源問題是制約發(fā)展的重要問題，學校的發(fā)展也必須爭取吸引周圍的資源。社區(qū)內(nèi)的一些公共設(shè)施可以成為學校發(fā)展的重要資源。社區(qū)中的公共圖書館、游樂設(shè)施等都可以作為學校資源的有益補充；社區(qū)的一些人文景觀或歷史遺跡也是學校進行素質(zhì)教育的重要場所。[10]

（四）社區(qū)與學校的關(guān)系

首先，學校教育不能脫離社區(qū)而存在,學校本身就存在于社區(qū)之中，社區(qū)的文化氛圍和環(huán)境等都將影響到學校教育的成果。脫離了社會的教育是不完整的教育，不利于健全人格的培養(yǎng)。其次，社區(qū)的發(fā)展要以學校為依托，學校通過培養(yǎng)人才對社區(qū)發(fā)展提供人才支持，同時學校本身也是傳播文化的工具。學校作為社區(qū)中的一個重要組成部分，給社區(qū)科技、文化的發(fā)展提供了重要支持。

三、重疊影響理論

（一）產(chǎn)生背景

自1950年來，社會學對于學校、家庭和社區(qū)的關(guān)注發(fā)生了顯著的變化。那時的研究好像是把家庭、學校和社區(qū)看作是分立的背景或相互競爭的對象。六七十年代末，學者們熱衷于討論究竟是學校還是家庭更重要。大家一致認為家庭是重要的，對于學校的教育成效意見卻不統(tǒng)一，至于社區(qū)供養(yǎng)學生受教育這一點不過是輕描淡寫，但很少有人提出這三者是否可以或者如何能夠相互協(xié)作的問題。

世紀80年代中期到90年代, 美國將學校教育質(zhì)量改革作為國家發(fā)展成敗的重要標志, 掀起了巨大的學校改革浪潮。學生素質(zhì)的提升有賴于他們的家庭的努力, 可是, 當時美國很多的家庭都面臨許多的社會經(jīng)濟問題, 使他們不能為孩子的發(fā)展提供必要的教育。科爾曼等人指出:“成年人有教養(yǎng)且有能力, 但是由于各種各樣的原因, 如離婚、與那些同代的其他成年人交往、只關(guān)注自我發(fā)展等, 使得成年人這個資源不能用來幫助孩子們獲得心理健康以及社會的和教育的發(fā)展。”鑒于家庭和社會的巨大變化, 人們認識到必須動員社會支持孩子及其家庭。但是, 當與各種政府機構(gòu)、私人組織以及提供特殊服務(wù)的特殊計劃組織合作時, 由于缺乏彼此之間的協(xié)調(diào)或其他原因排斥著服務(wù), 造成一些社會支持機構(gòu)付出昂貴的重復(fù)性代價, 更重要的是沒有人來關(guān)心孩子的整體需要。約翰·斯霍普金斯大學家長與社區(qū)項目的主持人愛普斯坦在具體深入研究美國中小學校與家庭、社區(qū)關(guān)系后, 提出必須要在學校、家庭與社區(qū)之間發(fā)展一種新型的伙伴關(guān)系, 因為只有這樣的關(guān)系才能夠改善學校的教育實踐和學校的氣氛, 增強父母的技能和領(lǐng)導(dǎo)能力, 密切父母與學校及社區(qū)中其他人的關(guān)系, 幫助教師更好地工作。愛普斯坦指出, 建立伙伴關(guān)系的核心理由在于它能夠有助于所有的學生在學校里和未來的生活中取得成功。因此必須研究重新調(diào)整學校、家庭與社區(qū)關(guān)系的理論基礎(chǔ), 并在此基礎(chǔ)上確立學校、家庭與社區(qū)的新的關(guān)系模式。

（二）理論基礎(chǔ)

1.學校與家庭關(guān)系的生態(tài)理論觀點

一般地, 人們都能認識到孩子的發(fā)展同時受到來自學校、家庭與社區(qū)等的影響, 認為伙伴關(guān)系的建立將有益于孩子的成長。但是在美國長期以來的理論研究、政策與實際操作過程中, 對于三者的伙伴關(guān)系的實質(zhì)性建立卻經(jīng)常被忽視。早期一些關(guān)于學校與家庭關(guān)系的理論是基于生態(tài)學的解釋框架, 該理論模式是基于個體與組織的巢狀聯(lián)系而構(gòu)建的。家庭、學校、學生個體及其他社會組織構(gòu)成了互相包含的同心圓。在此模式下, 家庭與學校的影響力是交織在一起且難以區(qū)隔的。此模式顯然已注意到家庭、學校與其他機構(gòu)之間的交互作用, 然而卻忽略了家庭、學校獨特的影響力, 而且沒有考慮到各機構(gòu)影響力的累積與協(xié)作。因此, 對于學生發(fā)展的影響難以獲得整體力量。2.科爾曼的“社會資本”概念

按照社會資本的功能, 科爾曼將之界定為“個人擁有的社會結(jié)構(gòu)資源, 它們?nèi)坑缮鐣Y(jié)構(gòu)的某個方面組成, 它們促進了處在該結(jié)構(gòu)內(nèi)的個體的某些行動”。與其他形式的資本不同, 社會資本存在于人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)中。科爾曼和賀法在對美國公立學校和私立學校效能的比較研究中發(fā)現(xiàn), 天主教學校比公立學校的輟學率低, 學術(shù)水平也較高, 他們認為天主教父母并非全部來自中上階層, 但他們均積極參與學校活動, 這有助于增進孩子的學習積極性, 而這些父母與其他家長在宗教活動上的聯(lián)系, 也影響了子女的行為規(guī)范。最后他們得出的結(jié)論認為這可以歸功于社群歸屬感, 將其視為存在于宗教學校內(nèi)的一種社會資本。就科爾曼的理論而言, 父母和孩子之間的親密關(guān)系, 由學校和家庭結(jié)構(gòu)形成的社會制度的整合, 可以視為有利孩子成長的社會資本。這些為重疊影響理論的形成奠定了基礎(chǔ)。

（三）重疊影響理論的內(nèi)容

基于生態(tài)學理論闡釋的不足與科爾曼的“社會資本”的社會組織理論, 愛普斯坦認為必須具體研究學校與家庭伙伴關(guān)系所依賴的理論, 為此, 他們從一個以“關(guān)愛”為核心的概念, 開始了以學校與家庭、社區(qū)伙伴關(guān)系為主要內(nèi)容的跨學科的研究, 提出了重疊影響理論, 并以此作為學校與家庭伙伴關(guān)系的理論基礎(chǔ)。

他們認為, 孩子們成長發(fā)展所依托的家庭、學校與社區(qū)都抱有相同的目標, 承擔著共同的任務(wù), 它們之間經(jīng)常進行高質(zhì)量的溝通和互動。如此, 學生就可以從各種機構(gòu)中感受到關(guān)懷, 從各種人那里接受到相同的有關(guān)學校重要、要努力學習等信息概念, 這樣學校、家庭和社區(qū)這三個背景實際上對孩子以及三者的狀況、關(guān)系就發(fā)生了重疊的影響。這樣教育者將會把學生看作孩子, 把家庭和社區(qū)看成是學校的伙伴, 并且后者可以在孩子的教育和發(fā)展方面發(fā)揮重要作用, 同樣, 家庭父母與社區(qū)人員都會認識到他們對孩子們有著共同的興趣和責任, 積極為孩子在學校學習創(chuàng)造更好的機會。重疊的影響包括內(nèi)部與外部兩種認識結(jié)構(gòu)。對于外部結(jié)構(gòu)而言, 影響學生學習和成長的三個主要環(huán)境互相因為條件或設(shè)計的差異, 可以互相靠攏, 也可能更加分離。即, 有些活動應(yīng)該是學校、家庭和社區(qū)分開來進行的, 要重視家庭、學校等個別機構(gòu)對于學生的獨特影響力;而有些則必須是三者共同完成,三者之間發(fā)生的重疊的影響將可能造成參與某項活動的條件、場地、機會或不同的激勵效果的形成, 同時也決定了某項活動的數(shù)量。[3] 重疊影響理論指出,彼此重疊面積的大小, 取決于時間(考慮學生的年齡與年級的變化)與行為(考慮學生的背景特征﹑環(huán)境的影響等個別差異)等因素。該理論的內(nèi)部認識結(jié)構(gòu)主要揭示制約學校、家庭和社區(qū)內(nèi)部因素或三者之間跨界線的相互作用的人際關(guān)系和影響方式, 這些復(fù)雜的人際關(guān)系和影響方式可以在機構(gòu)之間(如學校邀請家庭參與某種活動)與個人水平(如一位家長與教師交流時候)上發(fā)生作用。家庭﹑學校與其他社會組織對于孩子的發(fā)展的影響力是重疊且不斷累積的, 將持續(xù)地影響不同年齡、年級學生的成長。在這樣的模式下, 家庭、學校、與學生本身(甚至其他社會機構(gòu))都應(yīng)注意其對孩子的教育責任或影響力, 同時更應(yīng)關(guān)心其彼此之間的聯(lián)系與合作, 以發(fā)揮合成的影響力。

（四）重疊影響理論的特點

1.強調(diào)家庭、學校與社區(qū)等機構(gòu)對學生的獨特影響力。重疊影響理論主張家庭﹑學校﹑個體與其他社會組織對學生的發(fā)展與教育的影響力是重疊的。在突出家庭與學校等機構(gòu)所構(gòu)成的合力影響外, 此模式還注重各主要機構(gòu)的歷史連結(jié)及其累積的影響力, 同時非常重視個別機構(gòu)對于學生的獨特影響力。這些獨特影響力的作用范圍、大小與效果受到包括家庭、學校、社區(qū)的背景、習慣性做法、孩子身心發(fā)展的階段性特點與個性特征, 以及三個機構(gòu)歷史的和政策的背景等因素的影響, 發(fā)揮對學生獨特的功效,而這些獨特的影響對于不同學生的成長而言可能扮演重要的角色。2.改變了人們對于家庭、學校與社區(qū)影響孩子發(fā)展次序的理解。之前有人主張家庭與學校連續(xù)地負責孩子的教育與發(fā)展, 因此家庭、學校與個體依序扮演孩子教育發(fā)展的主要影響者。其基本假定是早期的生長發(fā)展決定了后期的成功。基于這樣的假定, 家庭教育與學校教育都很重要, 尤其是家庭教育, 因為他是后期學校教育成功的根基。然而, 到了學齡階段, 家庭則必須“淡出”, 因為這時候?qū)W校已經(jīng)接手了。該理論則認為這種影響力的重疊持續(xù)人的一生,只是隨著個體年齡與行為特征而改變, 在重疊的量與質(zhì)上有所不同而已, 而且因人而異。重疊影響理論改變了家庭與學校的影響力是依序的認識取向,因此在任何一種情形之下, 學校都應(yīng)主動設(shè)法將家長對學生的影響力引到學校教育過程之中。

3.發(fā)展了科爾曼的“社會資本”的概念。先前科爾曼在《教育機會均等》報告中指出, 學生的學術(shù)成就由家庭形成的力量與學校形成的力量這兩股力量造就, 后來在《公立和私立學校》報告中修正了這樣的認識, 新理論認為,由學校和家庭結(jié)構(gòu)形成的社會制度的整合程度決定了綜合性的社會制度生產(chǎn)學問的程度。換句話說, 就是豐富的社會資本增加了每個人的學術(shù)成就, 因此降低了學生家庭背景的重要性, 這里指出了學校與家庭等機構(gòu)相互作用、相互影響對學生學業(yè)成功的重要性。愛普斯坦等人認為, 重疊影響理論將社會資本的概念放到了更為廣闊的理論背景之中。他們分析認為, 家庭﹑學校﹑個體與其他社會組織對于學生的發(fā)展與教育的影響力是重疊且不斷累積的, 將成為新的社會資本而儲藏在重疊影響理論的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之中, 然后通過社會聯(lián)絡(luò)或社會活動等形式去消費、投資、再投資。那么, 經(jīng)過很好設(shè)計的家庭與學校伙伴關(guān)系將使學生學業(yè)進步、家庭關(guān)系得到加強、學校教育質(zhì)量得以提高、社區(qū)生活變得豐富多彩, 這樣就實現(xiàn)了社會資本的增值。

4.將學生置于重疊影響理論的中心。重疊影響理論是建立在這樣的假設(shè)基礎(chǔ)之上的, 即如果學生們感到有人關(guān)愛他們并鼓勵他們努力學習, 他們就會盡全力去學習閱讀、寫作和計算, 學習其他的技能和能力, 并堅持在學校里學習而不會輟學。家庭與學校的伙伴關(guān)系并不是保證學生一定會成功, 而是在這樣三方伙伴關(guān)系的模式下, 可以促進學生在參與中取得自己的成功。總之, 該理論旨在建立一個學習型社區(qū)或關(guān)懷型的社區(qū), 在這里所有的家庭、學生、老師都相信, 伙伴合作關(guān)系可以幫助學生獲得成功。[5]

（五）重疊影響理論的六種主要參與類型的框架模式

重疊影響理論重視學生在家庭、學校和社區(qū)環(huán)境中所處的中心位置, 在該理論指導(dǎo)下, 許多小學、初中和高中教師與家長們不斷努力構(gòu)建良好的家庭與學校伙伴關(guān)系, 進行了深入的實踐, 形成了許多有價值的經(jīng)驗。愛普斯坦收集了各種成功的學校關(guān)懷合作計劃, 在重疊影響理論的指導(dǎo)驅(qū)動下, 歸納了6 種學校協(xié)助家庭和社區(qū)參與關(guān)懷學生的途徑與框架模式, 發(fā)展了以“關(guān)懷”為主題的實踐模式。

1.加強親職教育(Parenting)。支持家庭以家庭教育的方法, 提供家庭支持、幫助家庭了解兒童和青少年的發(fā)展、幫助布置家庭環(huán)境, 以利于學生在每一個年齡階段和不同年級的學習。幫助學校了解學生的家庭背景、文化和對孩子的期望。

2.拓展溝通渠道(Communicating)。通過各種有效的方式, 就學校的課程計劃及學生的學業(yè)進展情況與家長進行溝通。

3.組織家長自愿服務(wù)(Volunteering)。改善學校培訓與活動計劃, 吸收更多家庭作為志愿者或觀眾參與到學校或其他地方的活動, 還包括為學校教育及其組織活動籌集資金, 提供道義方面的支持。

4.協(xié)助家庭輔導(dǎo)(Learning at home)。學校為家長提供在家里參與孩子學習活動的信息建議, 以幫助家長更好地輔導(dǎo)學生完成家庭作業(yè)或組織其他與學業(yè)有關(guān)的活動。

5.參與學校決策(Decision making)。通過各種學校委員會和家長教師組織等, 使家長作為參與者關(guān)心學校的決定、管理和倡導(dǎo)各種活動。

6.加強與社區(qū)的合作(Collaborating with community)。協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)的各種企業(yè)、機構(gòu)、文化的和民間組織、高等院校以及其他社區(qū)群體, 為家庭、學生和學校提供各種服務(wù)和資源, 讓學生、家長與教師能夠為他們所生活的社區(qū)做出貢獻。[3]

四、重疊影響論在教育中的應(yīng)用

1.家長對家庭和學校之間信息傳遞活動的參與。參與方式包括: 家訪、參加家長會、開放日、學生作業(yè)展覽等活動,。通過家庭學校手冊、成績報告卡、學校信息卡、學校家長公約等使家長對學校教育擁有知情權(quán)。[6] 2.家長可以參與到課堂教學相關(guān)活動中。在這類參與活動中, 家長可以以助教的身份為學生做非正式報告、對學生進行課外指導(dǎo)、校外職業(yè)實習指導(dǎo)、訓練、咨詢等。[7] 3.家長志愿幫助學校的活動。家長可以幫助管理圖書室、到學生食堂做義工、為學校募集資金、充任郊外旅游隊和保健所的志愿者、參與學生的表演活動、學校運動會以及其他的學校活動。

4.家長通過地方學校理事會或家長教師聯(lián)合會來參與學校管理。美國地方學校理事會是學區(qū)公立教育的決策機構(gòu), 其職責是負責制定學區(qū)教育目標, 制定改善學校教學質(zhì)量的有關(guān)政策, 在學校教學、人事、財務(wù)、后勤以及學生管理方面具有相當大的權(quán)力和責任。由于地方學校理事會的運作是公開的, 家長可以出席、旁聽各種會議, 并有權(quán)就有關(guān)討論問題發(fā)表自己的觀點和建議, 從而影響地方學校理事會的決策。[8] 家長教師聯(lián)合會(Parent-teacher Association,簡稱PTA)來參與學校管理。家長教師聯(lián)合會以學區(qū)或?qū)W校為單位, 由教師和家長自愿組成的民間組織。其旨在促進家庭與學校的良好合作, 提高學校的教育水平。[12] 5.建立社區(qū)教育委員會。20世紀80年代，上海市改革開放中出現(xiàn)的街道與所在地區(qū)的學校、工礦企業(yè)、部隊聯(lián)合興辦的教育機構(gòu)。旨在實現(xiàn)社區(qū)參與教育、教育服務(wù)社會。一方面運用強大的社會力量關(guān)心、促進學校教育改革，另一方面利用學校的教學條件提高社區(qū)內(nèi)公民的文化水準和道德水準，以形成一個較大范圍的有效的教育機制。其功能是：（1）形成社會、學校、家庭結(jié)合的教育協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)；（2）形成教育過程中的監(jiān)督機制。

6.建立社區(qū)家庭教育機構(gòu)，促進家長和學校之間的溝通聯(lián)系。家庭直接或者間接影響學生的認知、情感和行為態(tài)度等等。同時家長又是學校與社區(qū)聯(lián)系的最重要一環(huán)，家長與學校關(guān)系的改善對于社區(qū)參與和學校自身的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。社區(qū)通過社區(qū)居委會的積極介入，成立家長委員會、在社區(qū)中開辦家長學校、出版社區(qū)內(nèi)部的家長出版物等。這些措施有助于提高家長的家庭教育水平，形成社區(qū)、家長和學校三者之間的教育合力，提高學校教育的成果。[11] 參考文獻

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5.楊啟光.重疊影響閾: 美國學校與家庭伙伴關(guān)系的一種理論解釋框架[J].外國教育研 究，2006（2）

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12.孫孝花.家長參與決策：美國中小學管理的新態(tài)勢[J].外國教育，2007（4）

第二篇：社區(qū)與家庭、學校的關(guān)系

第八課文明社區(qū) 家家奉獻

第二框社區(qū)與家庭、學校的關(guān)系

一、教學目標：

1、知識與技能：初步了解家庭生活離不開社區(qū)，社區(qū)能為家庭排憂解難，社區(qū)是校外教育的重要場所，是青少年成長的園地。

2、過程與方法：通過課前的自主探究式的調(diào)查、訪問，以小組為單位，在課堂交流和演示，了解社區(qū)組織為家庭生活提供的各種服務(wù)，體驗社區(qū)生活對自身成長的促進與影響。

3、情感、態(tài)度與價值觀：在深入調(diào)查了解社區(qū)組織與家庭、學校的關(guān)系中，領(lǐng)悟到在社區(qū)生活中健康成長的意義，增強社區(qū)意識，從而積極參與社區(qū)組織的活動，在多姿多彩的社區(qū)生活中學會做人、學會生活。

二、教學重點和難點：

1、重點：家庭生活離不開社區(qū)。

2、難點：社區(qū)是校外教育的重要場所。社區(qū)環(huán)境的好壞，直接影響著青少年的健康成長。

三、課前準備：

1．分小組調(diào)查、參觀走訪自己所在社區(qū)為家庭提供的一些服務(wù)情況。如對老年人、殘疾人、特殊困難家庭的一些有效措施和典型事例，并整理交流。

2．學生收集社區(qū)組織開展各項活動的照片。

3．采訪自己所在社區(qū)的“名人”，用多種形式把采訪結(jié)果與大家分享。

四、教學過程：

【板書：第八課 第二框 社區(qū)與家庭、學校的關(guān)系】

師：由請我們今天的主播。掌聲歡迎。

生：【PPT】大家好，我是今天的主播**。讓我們一起來看這一則來自江橋鎮(zhèn)楊柳社區(qū)的小故事。每當走進楊柳社區(qū)“阿拉一家人”睦鄰點，總會讓人倍感溫馨與快樂。編織毛衣、做粽子，游戲、旅游等活動是這個睦鄰點的固定節(jié)目。

【PPT】通過睦鄰點，閑暇的居民不再寂寞、志同道合的鄰居有了伴、同齡的孩子有了兄弟姐妹，鄰里之間同歡樂共和諧，成為一個大家庭。一年來，睦鄰點的居民除了經(jīng)常聚在一起聊家常外，每天還參與棋藝、讀書看報等活動，社區(qū)還組織他們參加了不少有意義的活動。

【PPT】比如春節(jié)剛過，睦鄰點在社區(qū)居委會的支持下，老老少少63人積極參與“弄堂游戲大比拼”。造房子、抽陀螺等弄堂游戲讓大家找到了久違的童年樂趣，增進了鄰里間的情感。

【PPT】每年的元宵佳節(jié)，楊柳社區(qū)與江橋消防中隊一起開展元宵活動。而“阿拉一家人”睦鄰點的退休阿姨們則成了社區(qū)代表，每年都帶著新鮮的肉餡和面粉，來到消防中隊，與他們一起包湯圓，讓戰(zhàn)士們感受節(jié)日的溫暖。經(jīng)過一年多的努

力，楊柳社區(qū)“阿拉一家人”睦鄰點的活動內(nèi)容日益豐富，不僅增加了社區(qū)居民間相互溝通、互幫互助的渠道，也成為和諧社區(qū)建設(shè)一道亮麗的風景線。謝謝大家！

【教師點評】師：謝謝我們的主播讓我們領(lǐng)略到了社區(qū)里這處獨特的美景。

【PPT】師：今天我們也將來學習新的一課——《社區(qū)與家庭、學校的關(guān)系》。和剛才主播為大家分享的新聞不同，接下來可有件麻煩事等著你們來處理。我們一起來看看。

【PPT導(dǎo)入】兄弟反目成仇。請我們同學現(xiàn)在就來試試做一做小小柏萬青。兄弟原來團結(jié)和睦，都住在江橋鎮(zhèn)金橋社區(qū)的拆遷新房。然而，因為母親的拆遷指標分割問題以及贍養(yǎng)問題，兄弟倆吵翻了天。如果你是社區(qū)干部，你會如何巧妙調(diào)解化干戈為玉帛呢？四人為一小組討論一下。【討論指導(dǎo)參考：經(jīng)過調(diào)解員從法律和道德角度的耐心勸解，兄弟倆終于各讓一步，達成協(xié)議，兄弟承諾，一定和睦相處，好好贍養(yǎng)母親。】好，哪位社區(qū)干部來調(diào)解？

生：??

師：同學們說他說得好不好？嗯，謝謝你為這個故事畫上了圓滿的句號。老師相信，兄弟倆人在你這個社區(qū)干部的幫助下一定又能坐在一起拉家常，老母親憂愁的臉上也會綻放笑容。我們的社區(qū)組織除了提供治安調(diào)解的服務(wù)外，還在為我們的家庭生活提供很多其他服務(wù)。

【PPT】師：上海是中國最早進入老齡化的城市，幾乎每四個人中就有一個老年人。許多家庭都遇到了老年人的撫養(yǎng)問題，幾乎所有的社區(qū)都不同程度地設(shè)置了相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施。我們江橋鎮(zhèn)目前60歲以上老人超過1萬人，已經(jīng)占到本鎮(zhèn)戶籍人口的五分之一。近年來，江橋鎮(zhèn)從多個方面完善了養(yǎng)老事業(yè)

課前老師請同學們到自己社區(qū)開展調(diào)查，了解一下社區(qū)老年人生活情況和社區(qū)為老年人服務(wù)的具體情況。

生：??

我們走訪了幸福村社區(qū)中的一位老人。

告訴我們她的子女都在外地，幾年前我從市區(qū)動遷來嘉定時可瘦了，是我們社區(qū)的老年人食堂把她養(yǎng)胖了。每逢重陽節(jié)元宵節(jié)這樣一些喜慶日子，社區(qū)總有人來慰問，給我這個老太太也過過節(jié)日，送上一些重陽糕、水果，真的特別開心。有幾個社區(qū)干部就和女兒一樣親，去年除夕還特地為我買菜燒了年夜飯。還為我們老人免費發(fā)放理發(fā)券，去社區(qū)便民理發(fā)店可以免費理發(fā)。社區(qū)里還常有義工和學生志愿者來看望我，找我談心、給我表演節(jié)目、打掃衛(wèi)生，很熱鬧，一點不冷清。??

師：日常生活中我們還看到哪些為老年人服務(wù)的項目呢？

生：??

楊柳社區(qū)的社區(qū)醫(yī)務(wù)室免費為居民測量血壓、提供健康咨詢，還為老年人建立了健康檔案，讓老年居民更容易掌握自己的健康狀況。

嘉華社區(qū)內(nèi)，共建單位小小理發(fā)店為社區(qū)內(nèi)80歲以上獨居老人免費理發(fā)。宣傳敬老、為老服務(wù)的精神，營造關(guān)愛老年人的濃厚氛圍。

金岸社區(qū)組織開展了獨居老人家庭電器及燃氣設(shè)備檢查，代收有線電視費，走訪慰問90歲以上高齡老人家庭等一系列的服務(wù)活動。

為使“關(guān)愛老人”的行動落到實處，金佳社區(qū)還專門組織志愿者開展“一對一”結(jié)對關(guān)懷活動，確保獨居老人平安過年。

師：俞中路上有一些助老服務(wù)送餐車，這是一輛經(jīng)過特別改裝的配餐車。車頭是三輪車的模樣，車身則是一個可以保溫的大箱子，箱子里面則是一格格抽屜，盛菜的盒子可以自由移動。每天中午11時起，送餐車就開赴各配餐點，把熱飯熱菜送到老人家里。凡享受政府居家養(yǎng)老補貼服務(wù)的老人只需支付3元便可享用一份營養(yǎng)餐，兩葷一素一湯，其他老人收取5元便可輕松就餐。老人如果想換換口味，還能點單。老年人也可以直接到老人食堂里吃飯。

師：老師也搜集到了一些圖片。【PPT】我們說社區(qū)的健身設(shè)施是不是也對老年人很重要啊？我們學校對面正在建造的養(yǎng)老院也是為老年人養(yǎng)老服務(wù)的設(shè)施。

【總結(jié)板書】

1、為老年人服務(wù)

師：居家養(yǎng)老，送飯上門，開設(shè)為老服務(wù)社上門服務(wù)，建立老人日托所等形式多樣的養(yǎng)老服務(wù)等等，從中可以看出我們的各個社區(qū)正在形成比較系統(tǒng)的為老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，也可以看出政府管理這座“老齡化城市”的人性化體現(xiàn)。

師：在我們身邊，有個特殊的群體越來越受到社會的關(guān)注，那就是殘疾人群體。

【PPT】江橋鎮(zhèn)共有1206名殘疾人。近年來，江橋鎮(zhèn)各個社區(qū)在健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、豐富殘疾人文體生活、拓寬就業(yè)渠道，加大康復(fù)訓練等方面取得了良好成績。據(jù)統(tǒng)計，目前全鎮(zhèn)各社區(qū)共建有29個“殘疾人之家”，其中太平、高潮、幸福村已被達“五星級”標準。每個社區(qū)都有助殘工作人員，2007年政府還投資新建了鎮(zhèn)“陽光之家”，并投入了15萬元，增設(shè)了教育培訓室、勞動技能室、康復(fù)訓練室、廚房模擬等6大功能為主要內(nèi)容的活動場所，進一步滿足了殘疾人特殊化、個性化的需求。你們知道自己所在社區(qū)為殘疾人提供哪些服務(wù)嗎？

生：(1)去年暑假我看到金華社區(qū)開展了“心連心、獻愛心、暖人心”系列“手牽手”助殘活動，讓社區(qū)健全人和殘疾人站到一起，同一片藍天下，同一個舞臺上，揮灑精彩人生！

(2)六年級時學校組織我們到鎮(zhèn)“陽光之家“開展活動，雖然他們的年齡比我們大，但看上去都很幼稚，我們看到”陽光之家“的老師在教他們跳舞、唱歌、打乒乓等。

師：剛才同學們?yōu)榇蠹医榻B的“陽光之家”已經(jīng)成為殘疾人的“康復(fù)樂園”。前幾天我看到電視新聞中有：無障礙影片、陽光工坊等。這里，老師也搜集了社區(qū)里一些幫助殘疾人、關(guān)愛殘疾人的設(shè)施，我們來看一看。【PPT】其實我們的生活中不乏這樣一些想殘疾人所想的無障礙設(shè)施。

【總結(jié)板書】

2、為殘疾人服務(wù)

師：在我們身邊還有許多特殊困難家庭，社區(qū)又是怎么為他們提供服務(wù)的？

生：??我從在社區(qū)居委會工作的媽媽那里了解到，我們江安社區(qū)特困家庭共有??，每到春節(jié)社區(qū)干部上門慰問，送上慰問金，還為他們解決就業(yè)問題，申請孩子上學補助等??

師：江安社區(qū)共建單位之一的江橋郵局與社區(qū)共建以來，每年都與社區(qū)的困難家庭進行結(jié)對幫困，為小區(qū)內(nèi)許多困難家庭學生解決了繳學費困難等問題，同時也鼓勵、鞭策了這些學生好好學習，做一個對家鄉(xiāng)建設(shè)有用的人才。

師：每到開學時，我們很多家庭困難的同學手上都會有一張政府給予的“助學券”，可以免費在學校吃飯。

特殊困難家庭還包括失業(yè)對象、優(yōu)撫對象。社區(qū)為很多失業(yè)家庭解決就業(yè)問題，經(jīng)常到優(yōu)撫家庭開展慰問幫助活動等。

【總結(jié)板書】

3、為特殊困難家庭服務(wù)

師：老人、殘疾人和生活困難的人都是社會弱勢群體，更需要社區(qū)和我們的關(guān)心和幫助，讓我們伸出援助之手，共同幫助他們，建設(shè)和諧社區(qū)。

以上都是社區(qū)為特殊群體做的服務(wù)。那社區(qū)為我們普通家庭提供了哪些便民利民的服務(wù)呢？（課前學生調(diào)查了社區(qū)中的設(shè)施）

學生交流：

師：板書羅列——生活服務(wù)；文化體育；衛(wèi)生保健；勞動就業(yè)、治安調(diào)解??

師：老師介紹自己生活的社區(qū)情況??

這些都是面向一般居民的服務(wù)。在現(xiàn)實生活中，每個人或每個家庭都難免會遇上一些困難，我們也可以向社區(qū)中的一些部門求助。

多媒體出示：生活中遇到困難，你會向誰求助？

學生交流：

【總結(jié)板書】

4、為一般居民服務(wù)

師：社區(qū)為我們每個家庭、每個人做了很多事，提供了很多服務(wù)，當然還有很多不足地方，畢竟我們國家目前還很不富裕，經(jīng)濟還很不發(fā)達，不可能像美國等發(fā)達國家那樣提供那么好的福利，但我們相信政府正在不斷努力改善民生問題，社區(qū)組織和社區(qū)服務(wù)也將不斷完善，努力是每個家庭真正做到“老有所養(yǎng)、老有所托、孤有所扶、殘有所助、貧有所濟、難有所幫、需有所供”（PPT），這樣我們的社區(qū)才會和諧溫馨。

師：那么和諧溫馨的社區(qū)環(huán)境對我們青少年健康成長有無影響呢？

大家是否聽說過“孟母三遷“的故事呢？孟母為什么要三次搬家呢？ 生：為了給兒子找一個良好的生活環(huán)境。

師：生活環(huán)境的好壞對個人的健康成長起著很重要的作用。所以近年來我們江橋鎮(zhèn)積極開展創(chuàng)建學習型社區(qū)建設(shè)，如江安社區(qū)成立書畫社，經(jīng)常組織書畫社活動，還利用課余時間組織社區(qū)青少年一起開展活動（出示社區(qū)老人教學生書畫照片），在社區(qū)中營造濃郁的文化。還有其他社區(qū)的讀報活動等??（點回）師：同學們放暑假后，沒地方去的話你們會到哪里去參加活動？

學生：社區(qū)參加活動。每周一次活動，社區(qū)干部會組織我們開展一些活動。師：同學們寒暑假多數(shù)在自己社區(qū)度過的，那么你們到社區(qū)會參加哪些活動呢？

學生：

舉例多一點（自由發(fā)言）——假日小隊活動、迎世博文明宣傳活動、迎世博衛(wèi)生清掃活動、聽世博講座、參觀活動（如：封楊社區(qū)居委會領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)學生冒著炎日與社區(qū)共建單位――上海封浜制線廠一起活動，共建單位負責人帶我們參觀了廠區(qū)設(shè)施，還為他們講解生產(chǎn)流程及產(chǎn)品用途。）、聽社區(qū)老干部講故事（學生講述采訪陸爺爺?shù)氖隆唵谓榻B）戰(zhàn)爭年代精神和故事。

師：從同學們的交流中可以看出，社區(qū)的很多活動場所，你參加這些活動后有什么收獲？

生：??交流。

師：社區(qū)是我們經(jīng)常光顧、愉悅身心、獲取信息的好地方，社區(qū)是我們學生觀察世界、交流信息、了解生活、進行交往的重要場所，社區(qū)實踐活動可以開闊視野，豐富閱歷，培養(yǎng)社會責任心，鍛煉各方面的能力，使我們學到在學校里、在書本上學不到的知識，在社區(qū)里還有很多值得我們學習的榜樣人物。社區(qū)環(huán)境的好壞，直接影響我們青少年的健康成長。社區(qū)儼然像一所特殊的學校。

師：【總結(jié)板書：社區(qū)是校外教育的重要場所】社區(qū)是我們青少年面向社會的大課堂，具有校外教育的功能，我們中學生不僅在學校里學習，而且可以積極參加社區(qū)組織的富有教育意義的社會實踐活動。這道辯一辯的題目，讓我來聽聽同學們的見解。

【PPT辯一辯】暑假里，社區(qū)居委會組織中小學生為孤老服務(wù)，小孫從不參加，他對別人說：“這又不是學校組織的活動，何必參加？”你認為小孫的想法對嗎？為什么？

生：??【參考：不對。社區(qū)是我們大家的，只有每個人都出一份力，獻一份愛，我們的社區(qū)才會變得更加和諧、可愛。】

師：同學們，社區(qū)與家庭、學校密不可分，社區(qū)是居民們生活的大家庭，社區(qū)組織盡心盡力地為每一個家庭提供服務(wù)。社區(qū)同時也是校外教育的重要場所，我們在社區(qū)里吸收養(yǎng)分，健康成長。讓我們積極地投身社區(qū)，在社區(qū)組織的富有教育意義的社會實踐活動中學習做人，學會學習。

第三篇：學校與家庭、社區(qū)合作工作總結(jié)（范文模版）

學校與家庭、社區(qū)合作工作總結(jié)

近年來，伴隨社會主義市場經(jīng)濟體制的基本確立并逐步完善，學校本身及周邊的環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，特別是終身教育和學習型社會的提出，要求學校應(yīng)更多地面向社會、面向家長。而現(xiàn)行的學校制度所產(chǎn)生的體制性越位、錯位和缺位已經(jīng)成為中小學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從依附走向自主、從封閉走向開放的主要障礙。突出表現(xiàn)在學校辦學中與家庭、社會環(huán)境互動不夠，由此導(dǎo)致學校管理中缺少家庭、社會支持系統(tǒng)。根據(jù)現(xiàn)代學校教育的要求，學校要努力將社區(qū)和家庭納入到學校教育管理的框架之中，建立學校、社區(qū)和家庭教育的有效互動機制。

一、初步構(gòu)建了合作教育的指導(dǎo)思想

我校與家庭、社區(qū)共同建立一個教育伙伴關(guān)系，積極介入學生家庭和社區(qū)，通過開展一系列學習活動，扭轉(zhuǎn)不良的家庭和社區(qū)文化。

1、籌建學習組織，樹立終身學習理念。

我校積舉辦校園讀書節(jié)，成立“教科研中心組”，啟動教師發(fā)展論壇，組建學生文學社團，通過經(jīng)常舉辦報告會、學術(shù)交流研討和教師發(fā)展論壇，在學校中形成濃厚的讀書、學習氛圍，使我校成為學習型學校，并借此發(fā)揮輻射作用，讓學生家長、社區(qū)居民從中感受書香校園的學習氛圍，最終帶動書香家庭、學習型社區(qū)的建立。同時我們還注重科教結(jié)合，專群結(jié)合，不斷提高廣大教師的素質(zhì)與能力，以適應(yīng)新形勢下的德育工作。與社區(qū)合作研究，利用社區(qū)傳統(tǒng)資源開展培 1 養(yǎng)學生實踐能力的研究。我校作為社區(qū)教育的基地之一，積極參與了社區(qū)環(huán)境污染及保護工作。

2、發(fā)揮學校功能，提升家庭教育的能力。

家庭教育伴隨孩子到成年，潛移默化，直接影響學校教育和社區(qū)教育的成效。因此，學校教育和社區(qū)教育，特別是學校教育一定要取得家庭的密切配合。家庭教育配合得好，就能使學校教育在家庭中得到強化和鞏固，如果配合不好，就會大大削弱或抵消學校教育的作用，使學校教育不能很好地發(fā)揮其教育的職能作用。家庭教育由于受家長的文化素質(zhì)、思想素質(zhì)以及所形成的教養(yǎng)、所掌握的教育理論、教育方法等方面因素的影響，許多家庭的家庭教育并不得法，或者說并不成功。要完整文章的+扣扣：（1499-0883-24）去掉中間的橫線

學校教育應(yīng)對家庭教育進行系統(tǒng)的指導(dǎo)，著重加強對家長教育方式和教育理念的培訓，從而增強家庭教育的自覺性和科學性，使家庭教育得以科學而有效的實施，才能對學校教育起到有力的配合作用。

第四篇：學校與家庭、社區(qū)合作工作措施

學校與家庭、社區(qū)合作工作措施

寧江區(qū)實驗中學

一、指導(dǎo)思想

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的“十七”大精神，牢牢把握教育為人民服務(wù)的宗旨，結(jié)合實際深入貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》精神，探索學校教育、家庭教育、社區(qū)教育有機結(jié)合的途徑和方法，切實加強未成年人思想道德建設(shè)，全面提高教育教學質(zhì)量，努力實現(xiàn)“辦人民滿意教育”的目標。

二、具體實施方案：

（一）定期召開社會各界座談會、問卷調(diào)查、深入企業(yè)、社區(qū)、家庭等形式，廣泛征求企業(yè)、社區(qū)及社會各界的意見，向企業(yè)、社區(qū)及社會各界通報學校的教育教學工作、學生的學習和活動等情況。

（二）學校要走進社區(qū)及企業(yè)，主動與社會和企業(yè)保持聯(lián)系，向社區(qū)、公共單位無償提供人力資源、場地和支持，積極參加社區(qū)等舉行的各種活動，廣泛聽取群眾對教育工作和學校工作的意見和建議，相互溝通，化解矛盾，取得社會的理解和配合，贏得社會對教育工作的關(guān)心和支持，形成良好的教育氛圍。把群眾的意見和建議及時反饋給廣大教師，并根據(jù)群眾要求調(diào)整工作方法。主動向社會宣傳科學的教育思想和方法，樹立良好的形象。溝通學校與社會各界的聯(lián)系，形成家庭教育、學校教育和社會教育的正向合力，促進學生的全面、和 1 諧的發(fā)展。為推進教育事業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展，推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)做出新的貢獻。

（三）辦好家長學校，加強對家庭教育的指導(dǎo)。近幾年我校一直向家長宣傳黨和國家的教育方針、政策、法規(guī)。較系統(tǒng)地傳授家庭教育的科學知識，幫助家長更新家庭教育的觀念，改進教育方法，優(yōu)化家庭環(huán)境。溝通家庭與學校、班級的聯(lián)系，使家長主動配合學校工作，形成家庭教育和學校教育的合力，促進學生的全面、和諧的發(fā)展。

（四）開展家長會等活動，促進學校、家庭、社區(qū)的溝通與合作。學校的大型活動如：文藝匯演、頒獎儀式等邀請家長和社區(qū)代表參加。要充分利用社區(qū)教育資源，邀請社區(qū)的老干部、兒童教育專家、生理衛(wèi)生、心理教育方面的行家或知名人士到學校對學生進行思想、道德和人生觀教育，并與請消防安全部門領(lǐng)導(dǎo)到校檢查指導(dǎo)消防安全工作，加強校園文化建設(shè)。

三、組織實施

（一）這項工作以加強未成年人思想道德建設(shè)為切入點，以確立與社區(qū)的共建關(guān)系為重點。認真參加市、區(qū)組織的各項活動。

（二）與社區(qū)共建等形式，建立長期的、良好的、穩(wěn)定的合作及互幫互助關(guān)系，通過共建實現(xiàn)雙方資源優(yōu)勢互補，促進合作，加強溝通，增進友誼，努力建立一種長效的工作機制。

（三）我校幾年來，一直都在努力做這方面的工作，我們還將不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力把此項工作做的更好。

第五篇：2017社區(qū)家庭學校工作計劃

2017社區(qū)家庭學校工作計劃

一、指導(dǎo)思想

家長是孩子學習和生活的第一任教師，家庭是孩子成長過程中的終身學校，家庭教育是學校教育和社會教育的基礎(chǔ)和紐帶，家長學校是提高家長家教水平，營造良好的教育環(huán)境的重要途徑。為了辦好新一屆家長學校，進一步提升家教水平，結(jié)合過去辦校的經(jīng)驗，特制定本計劃。貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的意見》，落實科學的教育發(fā)展觀，以《安徽省家長學校教學指導(dǎo)綱要》、《安徽省家長學校工作規(guī)程》為指導(dǎo)，在原有辦學經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際，積極探索，大膽實踐，勇于創(chuàng)新，努力開創(chuàng)家長學校新局面，真正起到區(qū)示范性家長學校的輻射作用。扎實推進“學習型家庭”的創(chuàng)建，提高家庭教育水平，積極構(gòu)建家庭、學校、社會一體化的教育體系，為學生健康成長奠定基礎(chǔ)。

二、具體目標：

1、健全家長學校領(lǐng)導(dǎo)小組，有機構(gòu)，有組織，明確職責，分工負責。

2、把家長學校納入到學校的整體計劃中，進一步完善學校德育教育網(wǎng)絡(luò)。

3、認真抓好家長學校管理，繼續(xù)成立家長委員會，確保：通知到位、服務(wù)到位、教育到位;有出勤記錄、有家校交流經(jīng)驗簿、有校牌、有課室、有計劃總結(jié)。

4、舉辦“學習型家庭”研討會，探討對學生的科學教育方法。

5、加強師資隊伍的培訓，提高教師的指導(dǎo)水平。

6、認真做好家長學校資料的整理和歸檔。

三、具體措施

(一)提高認識，健全組織

把家長學校教育列入社區(qū)工作計劃之中，建立學校、家庭、社區(qū)

三位一體的教學網(wǎng)絡(luò)。明確職責，分工合作，保證教學有系統(tǒng)、有計劃、有目的地進行。

(二)加強管理，提高效果

1.完善各項教育常規(guī)制度。如家長委員會例會制度、學員考勤制度、學員學習制度、家庭訪問制度、信息反饋制度、學員考核評比制度，并在教學活動中認真加以落實，確保教學順利進行。

2.組織領(lǐng)導(dǎo)上，做到四個落實

(1)落實組織。健全組織機構(gòu)，建立家長學校校務(wù)委員會，家校委員會會長由社區(qū)負責人擔任。充分發(fā)揮校長、委員等的領(lǐng)導(dǎo)、決策、管理作用，使之從客觀上調(diào)控、管理家長學校的教學活動，使教學活動組織化、系統(tǒng)化、規(guī)范化。

(2)落實時間。家長學校上課學習時間，一般每學期安排集中授課6課時以上，每次授課可集中進行，也可分組進行，每次課后都安排授課教師與家長見面交換意見，聽取建議。

(3)落實教員。家長學校聘請教學及管理經(jīng)驗豐富的教師擔任教員，聘請家庭教育方面的有關(guān)專家作家長學校顧問，提高理論水平。

(4)落實教學內(nèi)容。根據(jù)課題的內(nèi)容按照從低中高不同時期的每個階段安排具體教學內(nèi)容，做到有計劃，有序列地進行，使教學內(nèi)容序列化，系統(tǒng)化。

3.積極發(fā)揮班主任的組織作用。每期教學活動由家校委員具體牽頭進行并認真履行其職責，如點名、統(tǒng)計到課人數(shù)、了解家教情況、聽取家長意見等，與家長、學校經(jīng)常保持聯(lián)系，相互取得溝通、理解，以提高家校合一的家教認識。

4.努力提高家長學校上課質(zhì)量。爭取克服人員、資金等困難，邀請更多的家教專家指導(dǎo)家長學校的教學工作，給家長授課，以提高大家的家教意識。

5.切實引導(dǎo)任課教師根據(jù)教學安排，克服教材缺乏等困難。針對家長年齡、職業(yè)、文化程度等特點，認真?zhèn)湔n，精心組織教學，積極利用學校現(xiàn)有教學設(shè)備設(shè)施，采取靈活多樣的教學方法，講課深入淺出，通俗易懂，為廣大家長所接受。

家長學校的教學是一項任重道遠，具有深遠的教學意義的工作。我們相信，只要家庭、社會、學校三者相互支持、密切配合，定能完成其所負的使命。