第一篇：如何正確看待三自與家庭教會的關系

如何正確看待三自與家庭教會的關系

三自教會和家庭教會沒有什么不同，都是主的產業，里面聚會敬拜主的基督徒都是神創造掌管的孩子，神愛我們每個人！神的教會之所以被分為三自和家庭也是因為中國的國情決定的。在國外，包括在中國的香港和臺灣，澳門也是沒有的！1949年新中國成立的時候，共產黨是無神論的政黨，就必然要反對所有的有神論，當然也包括基督教！再加上當時剛剛奪取了政權，就在政治上更加的逼迫有神論，因為他們怕群眾以信仰為名聚會做反政府反共產黨的事，基于這兩點就利用手中的強權大肆的打壓基督教，當時殺害，被判刑的基督徒很多，包括牧師，也拆毀教堂，燒毀圣經等等！

但他們也知道，信仰靠武力是不能解決的，這樣大肆的打殺下去也不是解決問題的辦法，當時作為總理的周恩來就提出建立三自教會的提議，三自的意思，“自制，自傳，自養”，就是說，國家不給任何的經費的支持，給信徒的聚會劃定固定地點，基督徒任何的活動都不能超過這個劃定的區域，一切的活動要遵守政府的法規，自生自滅！這樣，成立一家三自教會必須到政府部門登記注冊，在政府的監管之下，這樣，在基督徒的內部就出現了爭論，一是說，這樣可以行，可以緩解矛盾，可以聚會了，不用再被政府逼迫了，二是說，因為圣經上教導說，基督是教會的頭，不能被政府管理，不能讓政府做頭搞政教聯合，所以就在當時進行了激烈的爭論，這樣的爭論至今，且在三自，家庭教會聚會的基督徒互相排斥，說三自聚會的不得救，他們不純正，等等！這是因為國家政情所造成的一種特殊信仰環境，其爭論的核心就是教會應該是耶穌做頭而不是被政府管理的問題！圣經是神默示的，人人都當謹守遵行！我們說耶穌做頭，那耶穌是誰呢？耶穌就是愛！！就是說，不管是什么組織形式的教會，都是由一個個具體的人組成的，包括講道的傳道人，或者叫牧師，長老，執事等等，也包括聽道的基督徒，關鍵在于是不是有一顆盡心盡意愛神愛人如己的心！因為我們現在還不能見神的面，但神愛我們不因為我們的罪惡審判丟棄我們，而是用愛將他自己啟示給我們！也就是說，愛就是神的形象和本質！哪里有

愛就有神同在，神同在一切就都成就了，魔鬼也失敗逃跑了！一個基督徒如果失去愛，就是遠離了主！即使捐錢，贊美，唱詩，禁食再多再久也不是主看重的，耶和華就要我們這樣一顆愛神愛人如己的心，就像耶穌一樣的心！

耶和華是看人內心的神，絕不是形式主義的神！試問，如果一個政府監管的三自教會里面的牧師信徒都有一顆像耶穌一樣愛神愛人如己的心且為此舍己舍命的去做；一方是大家承認其名的不是政府管理的家庭教會里面的牧師信徒懈怠，犯罪不悔改，彼此爭競毀謗，沒有愛神愛人如己的心，那么耶和華會喜悅哪一個呢？ 誠然，因為三自教會在政府的監管之下，很多開始很愛主的牧師負責人，因為長期和政府打交道，就被慢慢的異化，遠離了主，他們所管理的教會越來越像屬世的社會機構，肢體之間的紛爭越來越多，大家彼此是見面寒暄，可一旦有了矛盾，就把主愛神愛人如己的訓誨忘記了，牧師越來越像這里的上帝，和不信主的官員打成一片，成了官員在教會的代言人，把有神論按著政府的意思漸漸的改變成無神論，用這樣的手段在意識形態上達到消滅信徒的目的！而忘記了自己是神的仆人，甚至逆我者亡，順我者昌！借助自己在教會的權利對真正愛主的提出批評的肢體排斥打壓。。。！這些情況的確是存在的，但這種情況只說明是人自己做的不好，而不是神的訓誨不好，神說：你要保守你的心，勝過保守一切，因為你一生的果效是由心發出的！所以，不是說掛上“三自”的招牌，在政府登記了，這個教會就注定要墮落，而是人自己沒有做好！也有的三自的牧師，接受政府的法規，因為知道政府這樣做是要監管我，我就反利用政府給我提供的場地做神喜悅的事，到處宣講神的福音，早已超過劃定的范圍，政府要我們把有神論改變成無神論，舍命也不屈服，就像基督一樣滿有舍己舍命愛神愛人如己的心和智慧！耶穌說：你們如同羊進入狼群，你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子，誰是有忠心和智慧的仆人！

這樣的基督徒和政府注冊的教會豈不是神喜悅的嗎？也有的不是政府監管的家庭教會，充滿了污穢和罪惡，牧師和在這里聚會的姊妹淫亂，牧師把主的羊“請出”教會，讓主的羊受虧損，弄虛作假，喜歡被人高舉著，求人而來的榮耀，而不是求神的榮耀。。。等等！如果一個真的有舍己舍命愛神愛人如己的心的三自教會和一

家不是政府登記的犯罪不悔改沒有愛的家庭教會耶和華會喜悅哪一個呢？

可見，耶穌做教會的頭，不是在于是不是政府登記，而在于有沒有愛神愛人如己的心且真正的去舍己舍命的去做，就像耶穌一樣！真正愛神愛人如己的基督徒，怎么會向敵基督的屈服呢？

很多的人不明白，甚至是家庭教會的牧師一說起三自教會，就像遇見了洪水猛獸一樣，對三自教會咬牙切齒，這樣是不對的，就像前面說起的，他們因為長期和不信主的政府官員接觸被異化遠離了主，那是自己沒有做好，出于神訓誨的愛神愛人如己的心，我們豈不要憑愛心指出他們的罪和虧欠來，要他們認罪悔改，歸義歸正嗎？免得將來倒斃在曠野，見神的面充滿羞愧站立不住！“當面的責備強似背地里的愛情”！怎么能更加的排斥呢？神就是愛！耶和華不是要因為我們的罪和軟弱懲罰，審判毀滅我們，乃是要我們認罪悔改，是饒恕，憐憫，接納和祝福！“效法耶穌，以基督的心為心”不就是要我們要像耶穌一樣的愛神愛人如己且為此舍己舍命的去做嗎？耶穌說，我的命令就是彼此相愛合一！相愛是合一的前題，合一是相愛的結果！沒有相愛就不可能有合一！這樣的彼此排斥，雖然也是出于愛主的心，但因為缺乏智慧，客觀上幫了魔鬼的忙，造成肢體的分裂對立，這就是沒有智慧，求主饒恕憐憫我們！經上說，愛成就一切！智慧 力量和一切的美好都包含在愛神愛人如己里，為什么愛有這樣偉大的力量，因為愛就是神！所以，一個愛神愛人如己的心強大的基督徒，就是更具有神的性情，這樣得到的祝福也就更多，所以就能明白其中屬靈的真理更多，更深！

耶穌說：神就是愛，住在愛里的就是住在神里面，神也住在他的里面！聽了父神的訓誨又去遵行的人就是愛主的就是住在神的里面，愛的里面！愛成就一切；愛能遮掩許多的罪；愛成就了律法。。。為什么愛有這樣偉大的力量就是因為神就是愛！！所以，是不是基督做頭的教會，是不是神喜悅的教會，不在于什么三自和家庭，而在于是不是有一顆耶穌一樣愛神愛人如己的心，且為此舍己舍命的去做！！哈利路亞，感謝贊美，榮耀歸于耶和華直到永永遠遠，阿們！

第二篇：正確看待“中國夢”和個人夢的關系

總書記在參觀《復興之路》展覽時指出，實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最大的夢想，在十二屆全國人大一次閉幕時又系統闡述了“中國夢”。“中國夢”成為當下的一個熱詞。那么，我們怎樣理解“中國夢”呢？

1.“中國夢”是實現中華民族偉大復興，這是近代以來無數仁人志士乃至我們整個民族的夢想。這個夢想是從哪里來的呢？

“中國夢”要從歷史上追溯。中華民族曾經創造了燦爛的古代文明，但到了18世紀我們落伍了，那時候西方已經走上工業化道路，我們還在封建社會徘徊。1840年鴉片戰爭打破了我們“天朝上國”的迷夢，中國社會開始淪為半殖民地半封建社會。孫中山領導辛亥革命過程中，提出“振興中華”的口號，明白無誤地表達了中華民族偉大復興的愿望。但為什么這個美夢沒有成真呢？因為當時缺乏一個真正能夠擔當革命重任的先進的領導階級。在追求中華民族偉大復興的過程中，1921年發生了一個開天辟地的歷史事件，就是中國共產黨的誕生。中國共產黨把階級的使命和民族的使命融于一身，勇敢地承擔起了中華民族偉大復興的使命。

新中國成立以后，以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體為新中國實現一個夢想而奮斗。1954年召開了第一屆全國人民代表大會，把人民代表大會制度作為國家的一個根本政治制度奠基下來，毛主席莊嚴宣布要為建設一個富強的現代化的社會主義強國而奮斗。到1964年底的時候，周恩來在三屆全國人大一次會議上宣布了四個現代化目標。在這個“中國夢”的指引下，新中國的建設取得了一系列偉大的成就，建立了比較完整的獨立自主的工業體系和國民經濟體系。

2.我們已經實現了很多夢想，但是要實現中華民族偉大復興仍然有較長的一段路要走，我們距離目標還有多遠？實現“中國夢”還面臨著怎樣的挑戰？

李捷：改革開放后，我們的“中國夢”開辟了新的航程。從來沒有任何一個時候像今天這樣離實現中華民族偉大夢想這么近。黨的十八大重申了兩個“一百年”的追求，提出到建黨一百周年時要實現全面建成小康社會的目標，我們現在距離這個夢想還有八年的時間。但這八年，我們一定要殫精竭慮，絕對不能夠在改革開放這個路途上退縮、停留，一定要往前走。這以后我們還有一個夢想，那就是到新中國成立一百周年的時候，建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。在這之后，我們還要繼續奮斗，為實現更高水平、更高質量的現代化而奮斗，要為人民過上更加幸福美好的生活，更加有質量、更加個性化的生活而努力奮斗。另外，我們不能忘記，在中華民族偉大復興的過程中，還要實現祖國統一大業。

3.總書記指出，“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢”。我們應該怎么看待“中國夢”和個人夢的關系？

個人夢和國家夢，有內在聯系，這就是個人的奮斗離不開國家，離不開國家夢的實現。同時，國家夢的實現，特別是中華民族偉大復興的實現，又有賴于每一個人最大限度地把自己的聰明才智和創造力發揮出來。所以，為了實現這樣一個夢想，要在全社會中營造一種氛圍，把全民族的夢想和追求凝聚在一起。只有13億人的智慧和力量匯集成不可戰勝的磅礴力量，才能把歷經苦難而又生生不息的中華民族送達夢想的彼岸，讓每個人在“國家好，民族好，大家才會好”的邏輯中夢想成真。像總書記說的那樣，生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。

第三篇：開展家庭無邪教會信息

我區深入開展“家庭拒絕邪教”活動

7月28日，區委防范辦召集公安、廣電、工商銀行、各鄉鎮街道及井礦集團、工業泵廠等部門，召開了開展“家庭拒絕邪教”活動動員大會。區委常委、政法委書記王金柱就抓實抓好此活動提出了三點要求：(一)切實加強領導。各單位要站在鞏固黨的執政基礎、確保黨的執政安全和維護人民群眾根本利益的高度，切實把這項工作擺上重要議事日程，下大力組織開展好。(二)不斷開拓創新。要深入實際，調查研究，及時發現工作中遇到的新情況、新問題，尊重、發揮基層和群眾的創新精神，不斷探索推進工作的新思路、新舉措、新方法。緊密結合各單位實際，不斷豐富活動方式，創新活動載體，形成自身特色，爭取創造出一批好經驗、好做法，把“家庭拒絕邪教”活動不斷推向深入。(三)加強督導考核。區委防范辦要以明察與暗訪的方式，對各單位活動開展情況進行檢查。對重視程度高、措施有力、家庭參與率和簽卡率高、工作效果好的，予以通報表揚;對重視程度不夠、覆蓋面小、工作效果欠佳的，予以通報批評；對發生虛報瞞報、強制簽卡等嚴重問題的，要嚴肅追究相關責任人及責任單位的責任。

第四篇：職業女性如何處理工作與家庭的關系

職業女性如何處理事業與家庭的關系

赤橙黃綠青藍紫，巧持彩練當空舞 風和日麗，云霞奇景，竹樹環合，景色壯觀，我一邊欣賞窗外的美景，一邊喝著剛泡上的咖啡，調整自己的心情，以更好的狀態，準備進入新一天的工作中。這就是我——一個鄉村教師生活的序曲！在家庭里，我是女兒，是媽媽，是妻子；在社會上，我是公民，是職員，是教師。在不同的場合，我擔任著不同的角色。我希望自己八面玲瓏，七竅開通，把每一個角色都演得喝彩，也許這是每一位新時期職業女性共同的追求和夢想。誰不想自己的人生華麗光彩，誰不想自己事業有成，愛情甜蜜，家庭幸福。

在校做“女強人”：我的職業，規定了我每周有五天實在的時間在學校，與學生在一起。所以在這五天里，我就把自己當成一個沒有“家”的人，就以“校”為“家”。或許正是有了這樣淡定一點的想法，我在工作的地方生活得很開心，也很從容。我把身心投入到工作中，用最好的心態面對學生，面對書本。用心做好工作中的每一件小事，處理與學生之間的每一件小事。下班后，還可以和同事們一起在山間公路上散步，一起看天上的云卷云舒，一起賞路邊的花開花落，讓同事之間的深情在天地間迷漫。

沖突時巧抉擇：如果偶爾遇到家事與工作事沖突，我會權衡其中的利害，從而正確抉擇。多數情況下，我會以工作為主，同家人協商，把遇到的事處理得和滿一些。

在家做“主婦”：周末，是我和家人在一起的日子。雖然只有兩天，可它會讓我感覺到家的溫馨和甜蜜，而這種感覺與我工作中的感受是完全相融合的，它們就是兩種不同的味道，共同調出生活的美味。我會盡力做好每一個角色的我。這么多年來，我明白：在家里，只要有愛，人真心的付出，有愛的交流，一切都會處理得合理順情。尤其是我的先生，我經常給她講工作中的趣事，讓他了解我的工作，分離我工作中的快樂，從而理解我。當然，我也喜歡聽他工作中的事，這樣不僅有利于感情的交流，也會讓我們各自在自己的工作中獲得一份來自家庭的支持和力量。有了這樣的力量源泉，無論是家庭還是工作，都會以最好的狀態展現。

我知道，我做不了女強人，但我也明白，我做不了家庭主婦。我就做一個在家庭時的“主婦”，做一個在工作時的“職業”女性。每周末，我會告別家溫暖的港灣，聞著家馨香的味道，欣然踏上工作的帆船，開始新的起航，駛向事業的彼岸；每個周末，我會帶著工作充實后的愉悅心情，攜著愛的行囊，怡然回家??如此輪回，書寫人生篇章！

如果我們每一個職業女性，都能以一種良好的心態對待生活，把自己的角色扮好，不計較太多，那她就會把生活的每一色彩調染得美麗鮮艷！生活亦會把“事業甜蜜”、“家庭幸福”的花環授于她頭上，給她一世馨香！

第五篇：家庭與創業的關系

人生??家庭??事業,每個人都在努力尋找和追求。身心健康、家庭美滿和事業成功，但是當需求達到一定程度時，卻要付出一定的艱辛和代價。目前我 國特殊的國情、復雜的社會以及叵測的人心，造就的不是擲地有聲的鏗鏘人生，而是越來越脆弱的神經系統。在地位和權利的交替中，在金錢和愛情的天平前，輕易 失態以至失衡。于是人生的困惑、灰暗、人格的解體??創富心理學家希爾博士曾說：“愛是統一人類的元素，它消除自私、貪婪、嫉妒、憎恨??它是所有創造力 的根源。”

對于創富者而言，幸福美滿的家庭環境是極其重要的。俗話說：家和萬事興。家庭氣氛、家庭成員的心理相容水平與創造者的欲望、情緒、效率有極大的關系：家庭 氣氛和諧溫馨、家庭成員的心理相容水平高，能使人心境良好、情緒穩定、精神愉悅、頭腦清晰，從而激起創富動機，激發工作熱忱，提高工作效率。反之，如果家 庭氣氛沉悶、家庭成員的心理相容水平低，就可能導致家庭沖突、情緒抑郁，從而熄滅創造性思維的火花。所以，有人十分形象地說：一個和睦溫馨的家庭，如同一 個提早實現創富的天堂。

在家庭關系中，夫妻關系對創富者的創富成果響極大。親熱甜密的愛情，將激勵人們熱愛生活、陶冶心靈，提高創富熱忱，是創富動力的源泉。古人云：“家庭是幸福之源，也是痛苦之源。“如果夫妻之間不能和睦相處、真誠相待，彼此之間充滿了猜忌、戒備、甚至敵意，經常為生活瑣事吵鬧不休，長期沉 浸在緊張、惱怒、憂愁等不良情緒中，就會導致創富者創造欲望下降、創造敏感性降低、創造性思維受阻。不僅如此，長期超負荷的壓力及由夫妻不和而帶來長期的 苦惱和憂慮，還會使人的健康受到損害。如果沒有了健康的體魄，沒有了強有力的精神支柱，還奢談會么創富呢！因此，對于創富者來說，處理好家庭關系，特別是 夫妻之間的關系，對于創業效益的高低尤其不容忽視。

有句名言：“男人的一半是女人，每個成功男人的背后都有一個偉大的女人。”成功創富男人的背后，必有一個賢良的妻子在默默地為男人的事業，為家庭作出奉 獻，作出犧牲！當然也有夫妻互相支持，互相勉勵的情形。孫中山先生在革命后期，他的每二任妻子宋慶齡女士給予了他極大的幫助。曾經有人斷言：如果宋慶齡在 孫中山年輕時就和他結為夫妻，整個中國的歷史將可能重寫。以兩度榮獲諾貝爾獎的杰出科學家居里夫人為例，如果沒有勇于犧牲自己事業的丈夫的幫助，也就不可 能發現“鐳”這種新型的放射性金屬元素了。

當然，再美滿的家庭，也不可能完全避免沖突，因為夫妻之間畢竟存在兩種性別、兩種生活及兩種心理差別這一客觀現實。所以建立夫妻之間的良好

關系是雙方應共 同關心的大事，夫妻雙方如何實現彼此諒解、保持友愛和互敬、利用良好的家庭環境實現創富目標，我個人認為夫妻雙方應恪守以下原則：

1、不得互相埋怨，即所謂的“挑刺兒”。有益意見一旦提出，必然會有良好的結果。任何一方明白了這個道理的話，就不會覺得對方話多。夫妻之間要養成鼓勵對 方的習慣，盡量多記住對方的好處和長處，多忘掉對方的短處和不足，容許對方有說錯話、做錯事的機會。人無完人，對方說錯話、做錯事后，不要太過責怪。只有 我們容許對方說錯話或做錯事，他（她）才不會總是講錯話、做錯事，這是一種愛的表現，也是一種愛的期許。

2、不要試圖改變另一方。在人與人的交往中，不要強迫別人喪失自己的個性，不要逼迫人家改變現有的習慣，假如這些習慣能夠給對方帶來滿足，并且不給周圍 人帶來危害。婚姻中最常見的沖突，往往來自配偶一方有強烈改變對方以使對方合乎自己要求的意愿或舉動。從心理學角度看。成長的婚姻需要當事人成熟的性格，而成熟性格的主要特征是：當事者了解自己，而且有能力改變自己，但不強求配偶；相反，不成熟的配偶不僅不去改變自己，反而要求對方改變！要知道夫妻可以分 享人本身所具有的多數東西，但不是全部！不要期望對方能滿足自己的一切需要，也不要期望對方幫助本來就應該是自己做的事情。夫妻雙方都應有各自不同的要 求、能力及價值取向。因此創富者要保持一個良好的家庭環境，就需要夫妻雙方不斷努力，相互了解，滿足配偶個別實現的需要。

3、不得互相指責，尤其是不得當眾互相指責。有關人士曾對“你當著外人、或熟人、或親屬、或孩子的面批評過丈夫嗎？”這一問題做過 社會調查，結果只有31%的女士回答“沒有”，而69%的女士卻給予了肯定的回答，并且其中13%所給的答案還是“經常”，甚至是“頻繁”。有關專家指 出：家庭的心理和倫理要求：你的批評意見哪怕是正確的，也不要當著子女或親人的面發生，而要在兩個人獨處時提出。而且夫妻一方對另一方的經常性的激烈批 評，往往會導致被批評的一方情緒失衡、夫妻雙方感情破裂、彼此疏遠，使雙方的合作受阻，夫妻恩愛被破壞。在這種情況下，家庭訓如坐上了火藥桶。隨時都有炸 裂成碎片的危險。

4、富有建設性的爭吵。夫妻間不要埋怨和當眾指責，并非夫妻間不能有爭辯和吵鬧。永遠完美和諧的婚姻生活只是一種神話，夫妻之間進行富有建設性的爭辯和爭吵，是一種非常重要的、健康的交流方式。但公正的富有建設性的爭辯或爭吵應遵循以下原則：

（1）雙方確定時間和地點。

（2）將你的憤怒集中在現實的問題上。

（3）你必須知道吵的是什么。

（4）盡量做到誠實。

（5）不要企圖去做勝利者。

夫妻在發生爭吵時，若能遵循以上原則，則彼此間會更好地加深理解，交流信息以及找到圓滿解決問題的方法。

人生的路途中，追求平衡發展的原則，才能健康的成長。總之，家庭的和諧與創業緊密相連，非常之重要。有人把老婆和家比成事業發展的后院，不無道理啊。后院 起火，后果將不堪設想??關于家庭與創業的關系，不是一言兩面三刀語能闡述表楚的，需要在漫長的人生過種中細細探討、研究、總結??