第一篇：現代散文選讀_成語專題

《現代散文選讀》成語 整理

面紅耳熱：同“面紅耳赤”。臉色耳朵都紅了。形容因激動或羞漸而臉色發紅。

按捺不住：表示人的復雜情感控制不住，終于表露出來

眉飛色舞：形容人得意的神態

咬牙切齒：形容極端仇視或痛恨。也形容把某種情緒或感覺竭力抑制住

擲地有聲：比喻文章文辭優美，語言鏗鏘有力

迎刃而解：比喻處理事情、解決問題很順利。

一針見血：比喻說話直截了當，切中要害 人浮于事：指工作中人員過多或人多事少。嫉賢妒能：對品德、才能比自己強的人心懷嫉妒。

束之高閣：捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。鄭重其事：形容說話做事時態度非常嚴肅認真

聲譽鵲起：比喻聲名迅速增高

魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起

窮困潦倒：生活貧困，失意頹喪。

人云亦云：人家怎么說，自己也跟著怎么說。指沒有主見，只會隨聲附和。

莫名其妙：說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。錦上添花：在錦上再繡花。比喻好上加好，美上添美。

雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。

血氣方剛：形容年青人精力正旺盛。

筆走龍蛇：形容書法生動而有氣勢

馬革裹尸：用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰場。

望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。

振聾發聵：聲音很大，使耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來。

患難與共：共同承擔危險和困難。指彼此關系密切，利害一致。

器宇軒昂：形容人精力充沛，風度不凡 肘腋之患：產生于身邊的禍患

沸反盈天：聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。

寢食不安：睡不好覺，吃不好飯。十分憂慮擔心的樣子。心灰意懶：灰心失望，意志消沉。

茫然若失：形容精神不集中，恍惚，若有所失的樣子。手足無措：手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。大雅之堂：高雅的廳堂。比喻高的要求，完美的境界。橫眉冷對：比喻以憤恨和輕蔑的態度對待敵人的攻擊

不屑一顧：認為不值得一看。形容極端輕視。

不瘟不火：表演既不沉悶也不過火，對角色的把握恰如其分。這是一個贊揚演員演技的褒詞

不溫不火：人性格溫和或者商品銷售行情不夠火爆。

纏綿悱惻：形容內心痛苦難以排解。也指文章感情婉轉凄涼。

杞人憂天：比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。

兼收并蓄：把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。

日漸式微：漸漸衰退

人跡罕至：人很少到的地方。指偏僻荒涼的地方很少有人來過。

不寒而栗：不冷而發抖。形容非常恐懼。

截然不同：形容兩件事物毫無共同之處。

獨出心裁：原指詩文的構思有獨到的地方。后泛指想出的辦法與眾不同。

格格不入：形容彼此不協調，不相容

好大喜功：指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風。

不緊不慢：形容心情平靜，行動從容。福星高照：形容人很幸運，有福氣。漠不關心：態度冷淡，毫不關心。杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。

輕描淡寫：多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過。

引吭高歌：放開嗓子大聲歌唱。

心照不宣：彼此心里明白，而不公開說出來。

咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪；也指形勢發展迅速，給人壓力。

光怪陸離：形容現象奇異，色彩繁雜。

捉襟見肘：拉一拉衣襟就見到臂肘，形容衣服破爛，比喻顧此失彼，窮于應付！

韜光養晦：指隱藏才能，不使外露！

參差斑駁：長短，高低，大小不齊，顏色雜亂！

顧影自憐：望著自己的影子，自己憐惜自己，形容孤獨失意的樣子！也指自我欣賞！

無法名狀：無法形容，描述！

星羅棋布：像星星似得羅列著，像棋子似得分布著，形容多而密集。舍本逐末：放棄事物的根本和主要方面，追求細枝末節，形容本末倒置。

鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨著一個的排列著，多用來形容房屋等密集排列。胼手胝足：手上腳上都是老繭，形容勞作非常的辛苦！驚風駭浪：兇猛而使人害怕的風浪，比喻險惡的環境或 遭遇！

無動于衷：內心毫無觸動，指對應受觸動的事物毫不在意，不動心！義薄云天：形容為正義而斗爭的精神極其崇高！平步青云：指人一下子升到很高的位置上去！空谷回音：比喻極難得的言論、音信或事物！亙古不變：從遠古到現在都沒有改變！工愁善病：很容易發愁得病！席不暇暖：座位還沒坐暖就走了，形容忙的很！仗義疏財：講義氣，輕視錢財，多指拿出錢來幫助有困難的人！

第二篇：[高三語文]現代散文選讀教案(二)

現代散文選讀2

一、什么是散文

二、散文的分類

（一）敘事散文

（二）抒情散文

（三）哲理散文

四、散文學習的基本要求和目標

1.分析綜合 C

⑴分析作品結構，概括作品主題 考查的主要形式:

1·文章是如何逐層展開的 2·文段層次安排的作用是什么 3·文段層次的劃分 4·文章的主旨是什么

5·文段的主要內容有哪些 例1（2006年高考天津卷）的第16題

閱讀下文，完成第15－19題。

說村落 閻連科

村落在今天似乎已經成為一個符號。人們把村落、村莊、鄉村等而視之，籠統解釋為農民們聚居的地方。但若仔細辯認，村落、村莊、鄉村似乎應該有些什么差別，比如說鄉村必然是在偏僻的鄉下，而村莊就有可能獨立出現在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去刨根問底，重要的是農民聚居的地方和那個地方的人。

你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的牛——這個時候，你心里叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。

再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為?東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停?的夸張感到貼切時，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個時刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。

實際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農民居住的地方這一點。村落應該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應的存在，對于農民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應該找到農民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是?八大家?，他們對村落的理解，都濃含了?愁滋味?。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對農民的?愁味兒?，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。

連我自己，做小說的時候，對于鄉村的描繪，也是不斷重復著抄襲別人的說法：?站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前?，或說?模糊得如它們都沉在霧中?。而實際上，村落真正是個什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個自認為是地道的農民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。

我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內疚的。我們對村落意義的刪節，并不單單是因為社會發展所致，更重要的，是我們對農民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會想到村落，而想到的那個村落，除了田園的詩情，對農民的愁情是決然不會有的。這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。

16、文章以“說村落”為標題，就文章構思而言，作者對“村落”是如何“說”開去的？（4分）

例2（2006年高考江西卷）第19題 閱讀下面的文字，完成16-19題。

秋光里的黃金樹

周濤

這里就正是秋天。

它輝煌的告別儀式正在山野間、河谷里轟轟烈烈地展開：它才不管城市尚余的那三分熱把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢，它說?我管那些？?說完，就在闊野間放肆地躺下來，凝視天空。秋天的一切表情中，精髓便是：凝神。那樣一種專注，一派寧靜；

它不驕不躁，卻洋溢著平穩的熱烈；

它不想不怨，卻透出了包容一切的凄涼。

在這輝煌的儀式中，它開始奢侈，它有了一種本能的發自生命本體的揮霍欲。一夜之間就把全部流動著嫩綠汁液的葉子鑄成金幣，揮撒，或者掛滿樹枝，叮當作響，擲地有聲。

誰又肯躬身趨前拾起它們呢？在這樣豪華慷慨的饋贈面前，人表現得冷漠而又高傲。

只有一個孩子，一個女孩子。她拾起一枚落葉，金紅斑斕的，宛如樹的大鳥身上落下的一根羽毛。她透過這片葉子去看太陽，光芒便透射過來，使這枚秋葉通體透明，脈絡清晰如描。仿佛一個至高境界的生命向你展示了它的五臟六腑，一塵不染，經絡優美。?呀！?那女孩子說，?它的五臟六腑就像是一幅畫！?

還有一個老人，一個瘦老頭，他用掃帚掃院子，結果掃起了一堆落葉。他在旁邊坐下來吸煙，順手用火柴引著了那堆落葉，看不見火焰，卻有一股灰藍色的煙從葉縫間流瀉出來。這是那樣一種煙，焚香似的煙，細流輕繞，柔紗舒卷，白發長須似地飄出一股佛家思緒。這思想帶著一股特殊的香味，黃葉慢慢燃燒涅磐的香味，醒人鼻腦。老人吸著這兩種煙，精神和肉體都有了某種休憩棲息的愉悅。

這時的每一棵樹，都是一棵站在秋光里的黃金樹，在如儀的告別式上端莊肅立。它們與落日和諧，與朝陽也和諧；它們站立的姿式高雅優美，你若細細端詳，便可發現那是一種人類無法摹仿的高貴站姿，令人驚羨。它們此時正豐富燦爛得恰到好處，渾身披滿了待落的美羽，就像一群繽紛的傘兵準備跳傘，商量，耳語，很快就將行動……大樹，小樹，團團的樹，形態偏頗的樹，都處在這種輝煌的時刻，豐滿成熟的極限，自我完美的巔峰，很快，這一刻就會消失，剩下一個個骨架支楞的荒野者。

但是樹有過憂傷么？

但是樹有過拒絕落葉的離開么？

當然沒有。它作為自然的無言的兒子，作為季節的使者和土地的旗臶，不準備躲避或遷徙，這是它的天職。

當我們在原野上看到一棵棵樹的時候，哪怕是遠遠地，只看見團團的、兀然出現在地面上的影子，我們也會感到這是自然賜給我們的一番美意。當然隨之我們就會遺憾太少，要是更多一些該多好，要是有一片森林該多好！但是畢竟是因為有了這幾棵樹才引起我們內心更大的奢望。

對森林的奢望，是每個人對遠古生活本能的回憶和依戀。

荒野是那么寥廓；

荒野上的道路是那么漫長；

原先駐守在這片荒野上的樹呢？它們曾經無比強大，像一支永遠不可能消失的大兵團，密集的喧嘩的笑聲，仿佛在嘲笑一切妄想消滅它們的力量，而且它們擁有鳥類和眾多的野獸，這些鳥獸類也不相信森林會消失。

但是時間被人利用了；

時間使人成了最強大的；

人類堅持不懈地努力著，一斧頭砍死一棵樹，就像殺死一個士兵，最終，整個兵團消失了，連骨頭也不剩。

后來的人，誰還記得荒原不久以前的童話呢？關于樹的呼吁已經很多了，我不打算重復了。我只是覺得，樹在中國北方像流竄深山的小股殘匪一樣悲慘。

我忽然想到，當地球上砍伐掉最后一棵樹的時候，人類肯定是更發達、更神奇了。但是那時人類將用什么辦法復制一棵樹呢？復制一棵真正的樹－－會增長年輪的、會發芽、開花、結果、葉子變成金幣自動飄落的樹－－假如有誰可以做到，那無疑會成為科學史上的嶄新一頁。

但那將是多么滑稽的一頁呀！

因此，對樹充滿敬意吧——從現在就開始，對任何一棵樹充滿敬意，就像對自己的上司那樣。

（節選自《周濤散文·伊犁秋天的札記》，有改動）

19.結尾作者呼吁“對樹充滿敬意吧”，文章是如何逐層表現這一主旨的？（5分）

答：

例3（2006年高考遼寧卷）第21題

閱讀下面的文字，完成18－21題。

楊柳

因為我的畫中多楊柳樹，就有人說我歡喜楊柳樹。因為有人說我歡喜柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚么歡喜楊柳樹？到底與楊柳樹有甚么緣？其答案了不可得。

原來這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結緣，就可以附會種種理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。實際，我向來對于花森無所愛好好預防有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆、不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過?紫薇??紅杏??芍藥??牡丹?等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚么特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據那樣高尚的地位。

假如我現在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無關，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一番。看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多變度微微的S線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，后來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只有有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是?賤?的。大概?貴?是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越?貴?。順利發展得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。從事貿易如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬 腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃的東西，且有木材供人用，因此被人看作?賤?的。

我贊揚柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花都不同。花木大都是向上屜的，紅杏能長到?出墻?，古木能長到?參天?。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養活的，怎么只管高期在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本叫呢？花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一記得的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高你是不是越多得高，越行政區域得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常集會首顧著下面，時時借了春風之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而游戲，而時時依傍到慈母的身傍云，或者撲進慈母的懷里去，人見了覺得非常可愛。

自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰?萬樹垂楊?，寫春色曰?陌頭楊柳?，或竟稱春天為?柳條春?。我以為這并非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的原故。這種特殊的姿態便是?下垂?。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木楮聯合行動仗春的力而拼命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪楆之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂揚。

［注］楊柳：泛指柳樹。古人因楊對之實也成白絮飛散，故常以?楊?稱?柳?，楊、柳多通用，如?垂柳?也是?垂楊?。（文章發表于1935年。有刪改）

21．請概括本文的主旨。作者在展現這一主旨時，行文上有何特點？請賞析。（6分）

如何分析文章的結構

布局謀篇的題型

a提問方式：某句（段）話在文中有什么作用？ 答題模式：

a.文首：開篇點題；照應題目；總領全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設置懸念，為下文作輔墊。

b.文中：承上啟下；總領下文；總結上文；呼應前文。

c.文末：點明中心；升華感情，深化主題；照應開頭，結構嚴謹；畫龍點睛；言有盡而意無窮

示例：我怕我父親，他打我是真打。看著他瞪圓了眼，一步一步逼近，還不敢躲，繃緊了肌肉等著，于是一巴掌扇過來，于是腦袋嗡的一聲……（節選自韓羽《父子之間的怯意》）問：請簡析第一自然段（即上文）在作品中的作用。

答：（1）為下文寫父親對“我”的愛作反襯；（2）為文末寫父親對“我”的怯意作鋪墊；（3）照應了“父子之間的怯意”這個題目。

b提問方式：某兩個或三個詞的順序能否調換？為什么？

答題模式：不能。因為（1）與人們認識事物的規律（由淺入深、由表入里、由現象到本質）不一致（2）該詞與上文是一一對應的關系（3）這些詞是遞進關系，環環相扣，表達了?? 考查方式：針對文章中段落的作用命題。

技巧點撥：(1)確認指定段落在行文中的位置。(2)明確段落的作用，明確答題的方向(一般從內容和結構兩個角度人手)。比如開頭段統攝全篇。領起下文，渲染氣氛，奠定基調；過渡段承上啟下；結尾段呼應前文，深化主旨，卒章顯志。(3)結合段落位置及在文章中所起作用作答。

解題示例：(1)[2006年上海卷第12題]首尾兩段在文中的作用和寫作特點是什么?請加以評析。

附原文首尾兩段：

世紀之星隕落了，隕落在世紀終結的前夜。她的使命已經完成，她整整燃燒了一百年!她以不竭的熱情在自己擁有的一角天空，默默地放射自己的光和熱，溫暖著、滋潤著人們的心靈，教他們如何愛、如何為弱小者和善良者獻出心力，既不高調，亦不卑微，一百年不間斷，以一以貫之的從容和平淡，燃燒自己，燭照世間。這樣的人，在這一百年中。即使不是僅見，恐怕也是極為罕見的。

斗轉星移，歲月不居，冰心走完她的百年人生長途，離我們遠去了。但她在我們的心目中始終是一顆不倦地燃燒著的星。這顆星已燃燒了一百年!她留給我們的精神財富，值得整個民族永遠珍惜。

[答]首尾呼應，末段是首段的延伸和升華；感情真摯，集中抒發了作者對冰心的崇敬之情；以詩意的語言高度概括了冰心對后代的影響和作用。

(2)[2006年北京卷第20題]本文生動地刻畫了一個“書蟲”形象。你認為第一段和第二段對“書蟲”的描寫各有什么側重?這兩段的內容有什么關系?

附原文開頭兩段：

?書蟲?是我母親送給我先生的雅號，他敬受不辭。說他是?書蟲?，自然與書有緣。先生在高校從事教學與研究逾卅五載，家中藏書少說也有兩萬冊。當我們還住在舊居時，已是書滿為患，但先生視為珍寶，待若上賓，并且任其喧賓奪主，幾乎占領了家庭所有領土，連電視對面的沙發上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣。好不容易盼到遷移新居，?分居?的書籍終于統一歸臵到頂天立地的大書架里了，我還特意給先生買了一張非常寬大的寫字臺，好讓他有個寬松、舒適的讀書寫作之地。然而好景不長。不知覺之間。寫字臺四周又摞滿了書，形成高高矮矮的?書筍?，光潔的臺面不久也被各種書稿覆蓋，連喝水杯也沒有容身之地。對此?慘?狀。我實在目不忍睹。一日趁他外出。我花了兩個小時整理寫字臺，自以為替他辦成了一件好事。殊不知。我的整理反而打亂了他的秩序——他按照自己的習慣去找東西，可東西已經被我變亂了?東西?，他找不到，便自嘲道：?看來我這是‘意識先于存在’。?見此問題已上升到哲學的高度，我從此不敢再替他整理寫字臺了。

先生的藏書不僅耗盡了他大半生的積蓄，也耗去了他大半生的時間。從日出到日落，從周一到周七，從春夏到秋冬，只要他在家，除了吃飯、睡覺，便可以不挪窩兒地讀他那些永遠讀不完也永遠讀不厭的書。母親關于?書蟲?的靈感大抵由此而來。即使是旅途中，他與書的關系也難以?離間?。記得有一次他與幾位同道乘火車去外地開會，我特意買了一副撲克給他帶上，供他們一路消遣。出差回來他連聲向我道謝。原來他一上車，便把撲克送給別人玩，自己卻借此抽身去讀書了。我曾經問他：如今商海大潮洶涌澎湃，讀書人是否知道錢多的好處、生活享受的樂處?他抬頭望了望我，不無歉意地說：“知道，怎么不知道。可我們這一代起碼被耽誤了十年讀書和研究的時間，只有全力拼命趕才行啊。”說完，仍埋頭讀書。從此，我也不好再用這樣的問題為難他了。有時，看到一些商界朋友“婦唱夫隨”，雙雙出入于各種消費與娛樂場所，我也不免有點失落。但有一點，我心里是篤定的：我的這位仁兄決不會有外遇，只要他有書。為了節省一切時間來讀書、研究。他甚至不愿裝修新居，說是裝修好了，就得打掃、維護，時間花得太不值，末了還引經據典道：“這就叫做?不為物役?。”我只好無可奈何地回他一句：“但為書癡。”

(肖融《給“書蟲”當夫人》)

[答]第一問：第一段著重寫“書蟲”如何愛書，第二段主要寫“書蟲”怎樣愛讀書。第二問：從“書蟲”愛書，進一步寫到他愛讀書(研究、寫書)，兩段描寫逐步深化，豐富了“書蟲”的形象。

示例：“記住：想占便宜的人，往往占不到便宜！”父親指著碗里的荷包蛋告誡兒子??“記住，想占便宜的人，可能要吃虧！”父親指著蛋教訓兒子說??“不想占便宜的人，生活也不會讓他吃虧！”父親意味深長的對兒子說。（節選自《荷包蛋》）問：文中的“告誡”“教訓”“意味深長”三個詞的順序能否調換？為什么？ 答：不能。因為文中這三個詞語是遞進關系，表達了父親對兒子的關愛之情。

如何概括文章的主題

1、高度關注標題、開頭、結尾

2、緊抓主旨句、文眼句不放松

3、逐層歸納段意，總結文章主題

4、關注散文的寫作背景

有關歸納內容要點的題型

提問方式：請概括某一段（或全文）的內容要點

答題模式：分三步走，第一步劃分本段的層次，第二步提取要點詞語，第三步整合答案。示例：母親愛花，我也跟著愛起花來。家住在石門鄉間，前后有兩個小小的院子，于是，也種了不少雜七雜八的植物，按著季節，也會開出不少好看的花。有時候在廊前一坐，桂花送來淡淡的清香，覺得自己好像也安靜古雅了起來。夏天的傍晚，茉莉會不停地開，摘下兩三朵放在手心里，所有青春的記憶都會隨著它的香氣出現在我眼前。我想，我愛的也許并不是花，而是所有逝去的時光，在每一朵花后面，都有著我珍惜的記憶。（節選自席慕容《花的世界》）

問：本段寫我愛花的原因，可以歸納為三點，請概括寫出。

分析：四句話中很顯然前兩句各是一層，后兩句是一層。再提取每層的要點詞“母親的愛花”“安靜古雅”“珍惜的記憶”，最后整合答案。

答：（1）受母親的愛花的影響（2）花讓自己變得安靜古雅（3）花里有自己珍惜的記憶

當堂反饋

一、閱讀下面的一篇文章，完成1~4題。

有時候我甚至相信，只有破碎的東西才是美麗的。

我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背著花布塊拼成的舊書包去上學。我甚至喜歡一個缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上砍默地滾動，然后靜止。每當看到這些零星瑣碎的人情事物時，我總是很專注地凝視著它們，直到把它們望到很遠很遠的境界中去。

我不知道它們曾經怎樣美麗過，所以我無法想像它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想像不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態拉至眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊涵著多少難以訴說的風花雪月悲歡離合，蘊涵著多少滄桑世事中永恒的感傷和無限的蒼涼啊!我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡人酒后失態吐出一些埋在心底發酵的往事，喜歡看一個單相思的人于心愛者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說苦難，一向喜悅滿足的人忽然會沮喪和失落，蒼老的人憶起發黃的青春，孤傲的人懺悔錯過的愛情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時忍痛回首，官場失意者獨品清茶，紅顏失去的佳麗對鏡哀思。我喜歡人們在最薄弱最不設防的時候挖出自己最痛最疼的那一部分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來。

每當這時候，哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信:這個人擁有一個曾經非常美好現在依然美好的靈魂，他經歷的辛酸和苦難，以及那些難以觸懷的心事和情緒，是他生命中最深的印記和最珍愛的儲藏。只有等他破碎的時候，他才會放出這些幽居以久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實的容顏。

能夠破碎的人，必定真正地活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，源于姓歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫;凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛;貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點，那么這些優秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂的天空。我們從中汲取了多少人生的夢想和真諦啊!我知道，沒有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂，沒有多少人知道這種破碎的美麗是如何細細密密地鋪滿我們門前的田野和草場，如同今夜細細密密的月光。

是誰說過:一朵花的美麗，就在于她的綻放。而綻放其實正是花心的破碎啊。

作者在闡述“破碎的美麗”時，是從哪幾個方面來展開的?為什么要這樣展開? 閱讀下面的文字，完成1~4題。

詩意的棲居(節選)張曉惠

我是個疏于跑街的人，可一日上街卻驚異地發現，小城那古香密集的一塊地方已夷為平地。那幾條有著很好聽很書卷氣很古雅名字的小巷將她蒼白破敗的面龐無奈的向著夏日的太陽。

曾在浙浙瀝瀝的小雨中尋訪、叩問過小巷。這三四米寬的小巷，縱橫交錯如網絡，幽靜深邃若清谷。是青磚是黛瓦是粉墻，有黑黑亮亮寫滿滄桑的舊式木排門，有斑駁如枚枚古錢暗綠色的苔蘚，還有不知經歷了多少朝代黃了又青、青了又黃卻仍在小院墻頭上在四季風雨中搖曳出一派裊娜的城市中已經罕見的狗尾巴草。那曾經在小院中探出滿面明媚粉紅的老桃樹呢?那曾經吸引著無數的孩子目光到夏日就結滿了橙黃橙黃果兒的大杏樹呢?那排列整齊、紋理清晰有如圖書館書列的小巷墻壁上那密密的小青磚呢?撫摸著他們曾經想，若是這秦磚漢瓦有記憶的話，怕是要講出若干鮮明詭譎的過往人事，隨便抽出一塊哪怕是缺損的，怕也寫滿了唐詩宋詞吧!這座小城畢竟是有著兩千多年歷史的古城呢。在有月亮或是沒有月亮的卻布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進了千百年的歷史走近了悠悠的歲月。

小時侯，住在機關大陡的我們是多么的欽美住在這些小巷的同學啊，每家有院子，院子里有天井有大村，我有一個女同學家中甚至是三進的院落，足夠我們捉進藏打游擊了。到了端午、七夕、中秋這些節日，小巷深院就更呈現出她誘人的風情:垂在門邊上的是綠綠的苦艾，飄在門楣上的是紅紅的帶穗的喜迎，棕子的清香在風中送出老遠，院子里的小方桌上還有面捏的小白兔走紅豆做的眼晴，還有全黃黃的藕餅肥碩碩的老菱……

而這一切都成了"曾經?，我的眼前是一塊空地，那呈現或是隱藏著小城歷史的磚瓦墻壁帶著兩千多年記憶緘默不語，烈日中一群人聚集在郡兒正在將哪家大院折下來的雕梁畫棟論斤處理。一舊句涌上心頭：短碣殘碑，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜……可這兒連半點?漁火?未曾留下，風乍起，這秋霜再也找不到它多年棲身之所了。還有秋雁春燕。

誠然，日子是向前走的，舊的不去新的不來。問了幾個人，都說是古巷這塊要進行舊城改造，造成何樣不得而知。

不得而知。海德格爾呼吁的?詩志的棲居?又頑固的盤桓在心頭，想想這么一座始于西漢的小城，常經走過范仲淹、行過施耐庵講步的古巷，回蕩著唐詩宋詞吟哦聲的這塊土地，都是清一色的銅筋水泥火柴盒子——小巷樹影婆娑間的月色與陽臺上那一覽無余的月光畢竟有著不一樣的質感。沒有了?明月松間照?之類的意境，即使都是星級的賓館，活著也少了許多意味。

現代華麗是美，古樸典雅也是美。改造與發展是為了過上更好的日子，我是那么衷心地期盼著古典與新潮在我熱愛的這塊土地上融合，期盼著歷史與人文有機的嬗接與鏈接 ——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅。讓古巷的清麗月色與廣場的七彩霓虹、高樓的泛光燈交相輝映，讓生活在電腦網絡、信息公路上忙碌的人們仍然可以看見星空月色，聽得春雨的浙瀝，嗅得冬雪的甘甜。擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統和古典的優美，才能在享有現代物質生活同時在精神的家園中?詩意的棲居”。

1.文章寫眼前的古巷“無奈的向著夏目的太陽”、“帶著兩千多年記憶緘默不語”體現了作者怎樣的心情? 2.二三兩段分別寫了小巷的哪些方面？這些內容在文章中起什么作用？

3.第四段中“烈日中一群人聚集在郡兒正在將哪家大院折下來的雕梁畫棟論斤處理”這句話能否省去？為什么？

第三篇：唐宋八大家散文選讀

唐宋八大家散文選讀 教案

進 學 解

第一課時 教學目標：

1．理解課文中的重點詞語與句子。

2．理解文章“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的觀點及其對我們修業進德 的現實意義。

3．學習本文反話正說，巧于避忌，機智得體的表達技巧。

4．理解文義，并積累出自文中的成語。教學重點：

1．理解課文中的重點詞語與句子。

2．理解文章“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的觀點及其對我們修業進德 的現實意義。教學難點：

學習本文反話正說，巧于避忌，機智得體的表達技巧 教學方法：自學與討論

一、文章簡析

本文寫于元和八年(813)。《舊唐書·韓愈傳》：“(愈)復為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自嘲。執政覽其文??以其有史才，改比部郎中，史館修撰。”“進”，即長進、進步。“學”，包括“業”與“行”。“業”指學業、事業，“行”指德行、品第。“解”，辯解，論析。“進學解”，意謂對增進業、行問題的辨析。作者指出增進業、行的方法在于“勤”與“思”，目的是“業精”“行成”。作者假托向學生訓話，勉勵他們在學業、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名“進學解”。作者反復強調學子要埋頭進德修業，不必考慮有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，從而曲折地抒發自己懷才不遇、仕途坎坷不得意的牢騷，也暗寓著對當時執政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。

二、全文可分為三個部分。

（一）第一部分(第1段)：寫先生訓示。

1、了解文章中的重點詞語。

行成于思

毀于隨

治具畢張

占小善

率以錄

庸

揚

有司

2、翻譯句子 行成于思毀于隨

蓋有幸而獲選，熟云多而不揚

3、分析課文

作者先提出一個觀點：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”對學子提出“業精”“行成”的“進學”標準。這是韓愈對于“學”的問題長期體察、思考所形成的真知灼見，以此勉勵弟子進學，希望世人進學。接著稱頌政治清明，“方今圣賢相逢，治具畢張”；有司選拔任用公正，選取賢能而去不肖，“拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸”；對英才的教化得法，“爬羅剔抉，刮垢磨光”。指出人才可以盡展其能的客觀條件已經具備，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉勵諸生 “進學“。但細究一下．作者言“蓋有幸而獲選．孰云多而不揚”，注意“有幸”二字，有幸獲選被任用的人，當在少數，無幸入圍者則占多數，作者不談無幸的一面，而讓下段學生所言自己的遭遇證之。從而使得本段的結旬中“患”與“無患”所揭示的尖銳對比，實際上已經暗伏了與字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一個關鍵字。

第二部分(第2段)：虛擬學生詰難。

1、了解文章中的重點詞語

有年

披

記事者

要

玄

捐

兀兀

苴

罅

紹

2、翻譯句子 焚膏油以繼晷 補苴罅漏

3、分析課文。

學生針對先生的訓示，進行有力的反駁，分兩層完全推倒先生的說法。第一層從“先生欺余哉”至“先生之于為人，可謂成矣”。

學生贊頌先生業精、行成。注意“可謂”所領的幾個總提句，分說四個不同的方面。“先生之業，可謂勤矣”，言勤于所業。

1、是博學，廣泛閱讀，“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”“細大不捐”；

2、在博學的基礎上，還精益求精，“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，抓住重點．掌握關鍵，形成自己的知識體系，達到學有所專的目的；

3、還持之以恒，“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”。“先生之于儒，可謂有勞矣”，言勞于衛道。“先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者論“業精”。“先生之于為人，可謂成矣”，言“行成”。第二層從“然而公不見信于人”至段末。

指出先生“無幸”被重用，遭遇可悲。公務上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進退無由，甚至落得對家庭都不能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。這種局面是怎么造成的?顯然不是因為先生和許多無幸獲選者學業不精、德行不成。雖未直斥有司之不明、不公，但已隱含此意。

作業：完成《第二教材》 的習題一、二

第二課時 教學目標：

1．理解課文中的重點詞語與句子。

2．理解文章“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的觀點及其對我們修業進德 的現實意義。

3．理解文義，并積累出自文中的成語。

4、總結全文。教學重點：

1．理解課文中的重點詞語與句子。

2．理解文章“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的觀點及其對我們修業進德 的現實意義。教學難點：

1.理解文章“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的觀點及其對我們修業進德 的現實意義。

2.學習本文反話正說，巧于避忌，機智得體的表達技巧 教學方法：自學與討論 教學過程： 課文分析：

第三部分(第3段至第5段)：寫先生自責。

1、理解文章中的重點詞語。

工匠只工

登明選公

轍環天下

絕類離倫

不要其中

從徒 分之宜

常徒

陳編

2、翻譯句子。登明選公 雜進巧拙

3、分析課文：

作者先以匠人岡材而選用木料、醫師“俱收并蓄”各類貴賤藥材，引出宰相用人是“登明選公?‘惟器是適”，即量才錄用。接著作者極力褒揚孟子、荀子在儒家思想發展中的巨大貢獻，并極力渲染他們不遇于世的悲慘結局：“是二儒者．吐辭為經，舉足為法。絕類離倫，優入圣域，其遇于世何如也?”說明這兩位古賢“業精”“行成”，已達圣人地步．尚且未能“有幸”。繼而言自己才學遠不如二儒，卻沾恩澤，“投閑置散，乃分之宜”。表面上是為古人抱不平，似在為有司開脫，實際上是以孟、茍自況，以儒家的衛道者自居，宣揚自己遠繼儒家道統的功績，并抒發自己不見信于有司的憤郁不平之情。但因為表面上是在述說古人之事，兼及與自己的對比，所以既表達了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。這與屈原所言“與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?”異曲同工，只不過一直接抒懷，一托事寄慨而已。

4總結全文：

文章幽默中見深刻，含蓄中顯豐贍。諷刺和批判是這篇文章的基調。本文用問答對話的形式寫別人嘲諷自己失意，自己就進行解釋，借以發泄牢騷。針鋒相對的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對社會的批評。作者“投閑置散，乃分之宜”的引咎自責，不過是反話正說。《古文觀止》評日：“以怨懟無聊之詞托之人，自咎自責之詞托之己，言之者無罪，聞之者知愧-巧于避忌，最為得體。”如文章一開頭就寫先生對學生的教誨：“方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇峻良?‘諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”都是反話正說，別有寄托感慨，諷刺用人制度的不合理，宣傳任人唯賢的主張，寫得十分巧妙。反語的運用，使諷刺不僅寓巧于樸，詼諧幽默，而且形神畢肖，冷峻犀利。

本文“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”等語，是凝聚著作者治學、修德的經驗結晶；從“沉浸酞郁”到“同工異曲”一段，生動表現出他對前人文學藝術特點兼收并蓄的態度。韓愈作為散文家，也很推重漢代揚雄的辭賦。本文的寫作即有所借鑒于揚雄的《解嘲》《解難》等篇，辭采豐富．音節鏗鏘，對偶工切，雖屬賦體，然而氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點。林紓所謂“濃淡疏密相問，錯而成文，骨力仍是散文”，故應說是韓愈特創的散文賦，為杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》的前驅。文中有許多創造性的語句，如“纂言者必鉤其玄“‘焚膏油以繼晷?‘回狂瀾于既倒”“年豐而妻啼饑”等到后代壓縮為成語，“貪多務得-一-‘細大不捐?‘含英咀華”“佶屈聱牙”“同工異曲”“跋前躓后”“動輒得咎”等直接引用為成語。“惟陳言之務去”，吸取古語，熔鑄新詞，于本篇尤顯。

三、課文討論與檢測：

1.反復誦讀文章，體會“國子先生”和“諸生”對話時不同的情緒，說說你對作者內心思想感情的理解。

第一段“先生訓示”和第三段“先牛答問”，多為揮灑自如的散句，語調不疾不徐，舒緩輕快，先生的情緒都顯得比較平和而內斂。第二段“生徒駁詰”·學生多為駢偶句，語調短促，節奏緊迫，情緒強烈。透過這樣的對話，我們可以感受到作者內心對自己不受重用、反遭貶抑的不滿，對當權者不以才德取人、用人不公的憤懣。

2．第二段中，“諸生”是從哪幾方l卣對“國子先生”給予高度評價的?這樣寫有什么作用?

從治學之勤懇、對于儒學的功績、文章的境界、為人的成功等四個方面對先生進行高度評價。這樣寫是為了表現作者大材小用的處境，含蓄但是卻有力地指斥有司之不明。

3．文中有一句話表達了作者關于“進學”的主要觀點。摘出這個句子，并談談你對這一觀點的理解。

“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”這雖不是全文的中心觀點，但對我們讀書治學卻非常有啟發價值；作者強調了“思”的重要，更是極為可貴。

朋黨論

教學目標：

1、理解文章中的重點詞語和句子。

2、理解作者對朋黨的獨到見解以及這一觀點的歷史意義和現實意義。

3、學習文章層層對比，事、理結合，深入淺出，以理服人的論證方法。

4、體會文章語言的特點及其表達效果。教學重點:

1、理解作者對朋黨的獨到見解以及這一觀點的歷史意義和現實意義。

2、學習文章層層對比，事、理結合，深入淺出，以理服人的論證方法 教學難點: 體會文章語言的特點及其表達效果。教學方法:討論與自學 教學過程:

一、背景介紹:

本文是歐陽修于慶歷四年(1044)寫給仁宗皇帝的一封奏章。當時，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主張，成為歷史上有名的“慶歷新政”。以夏竦、呂夷簡為首的保守派被彈劾罷職后，不甘心其政治上的失敗，廣造輿論，竭力攻擊、誹謗范仲淹等引用朋黨。其陷害忠賢的險惡用心，深為歐陽修所洞察。在《論杜衍范仲淹等罷政事狀》中，歐陽修一針見血地指出：“欲廣陷良善，不過指為朋黨”，“去一善人，而眾善人尚在”，“唯指以為黨則可一時盡逐”。為駁斥保守派的攻擊，辨朋黨之誣，歐陽修寫了這篇《朋黨論》。

二、分析課文： 全文五個段落。

1、第一段，提出文章的中心觀點。討論：文章的中心論點是什么？

文章先從社會發展的事實落筆，“朋黨之說，自古有之”，證明朋黨的存在有其歷史的依據，并為下文征引歷史事實打下伏筆，然后提出自己的觀點：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”那么君子之朋和小人之朋之間有什么樣的區別呢?作者用“同道”“同利”鮮明地概括出兩者的不同，使自己的觀點十分鮮明。

2、第二段進一步論述君子之朋和小人之朋的區別。討論：君子和小人的朋黨有什么樣的區別？

1）、君子是真朋，小人是偽朋。從本質上說明小人無朋。這一點遠遠超出了一般的朋黨之說。這一段是在前一段基礎上的深入剖析。由于小人之朋是從利出發的，所以只能是暫時的，只能是假的；而君子之朋出于對道的共同追求，所以必然能“終始如一”，所以是真的。

2）歐陽修指出了道和利，是區分兩者的關鍵所在。并且在此基礎上進一步指出：小人是以利，相互勾結，相互利用，利益相同則相結為黨，見“利”則相互反目，“利’’盡則分道揚鑣；而君子是以“道”相互聯結，同道則同德，同德則同心，道永遠不變，則君子之黨永遠同心。

討論：什么樣的朋黨才對國家有積極的作用？

故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣，的結論。

3、第三段廣泛列舉史實，證明用君子之真朋則國興，用小人之偽朋則國亡。討論：朋黨從什么時間就有的？真的朋黨和小人的朋黨對國家有什么樣的意義？在論證的過程中用了什么手法？

朋黨之說，自古有之。文章先列舉堯時退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子，然后列舉舜用君子之朋而天下也大治的例子，這些是正面舉例；接著列舉紂因無朋而亡國、周武王因得君子之朋而國興的事例，這是正反對舉；最后再舉東漢桓、靈時的黨錮之禍，和晚唐昭宣帝時朱全忠殺害名士的事實，這是引用反面事實。作者或正，或反，或正反對比，反復論證，論證極為有力。

4、第四段在大量引用事實的基礎上，著重闡述迫害君子之朋則國亡，信用君子之朋則國興的道理。

先緊接上文對紂、漢獻帝、唐昭宗等反面事實進行分析，得出皆“亂亡其國”的結論；然后再對舜被稱為圣人和周能夠興國的原因進行分析，說明善于用君子之朋的重要。

5、最后一段收束全文，點明主旨。

三、本文是一篇富有戰斗性的政論，歷來享有盛名，為人稱道。它充分體現了歐陽修政論的風格和特點。其中有兩個特點特別鮮明：(一)層層對比，事、理結合，深入淺出，以理服人。

全文自始至終運用了對比論證的藝術手法，逐層深入地擺事實、講道理，以理服人。開頭第一句作者就針鋒相對、單刀直入地指出：“朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已”，既切中時弊，又為全文奠定了對比論證的基調。下文緊緊圍繞著君子之朋與小人之朋的區別步步展開：君子以“同道為朋”，小人以“同利為朋”；“小人無朋”是因其“所好者祿利，所貪者財貨”；“君子有朋’是由于君子“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節”。小人以利害相交，必然見利忘義，利盡殘害。即使暫引以為朋，也是“偽朋”，而君子重“道義”，講“忠信”，惜“名節”，才能“終始如一”，才是“真朋”。其中，“君子”與“小人”、“同道為朋”與“同利為朋”、“小人無朋”與“君子有朋”、小人之“偽朋”與君子之“真朋”，互相映照，相反相成。在前一部分從事理上進行對比分析的基礎上，從第三段起，作者引證史實，層層對比，進一步深入論證。作者列舉了從上古堯、舜之時直至唐之晚年各個朝代盛衰的大量歷史事實，緊扣國家興亡治亂與朋黨的密切關系，進行了反復的對比。事與理的結合，對比手法的反復運用，起到了化深奧為淺顯，令人不得不信服的藝術效果。

(二)轉折句和排比句的交相運用，行文既紆徐有致，又富有氣勢。

面對保守派的誹謗，歐陽修的心情是十分激憤的。字里行間，我們可以感受到一個富有憂患意識的政治家剛正不阿的戰斗精神。同時，從其從容不迫、紆徐有致的說理中，我們又可以看到歐陽修沉著冷靜的大將風度。表現在其語言的運用、句式的選擇上。在對比論證中，作者多處運用了轉折句式。一系列轉折句式的運用，不僅突出了對比的效果，而且使論述的筆調趨于舒緩，使文章既明白曉暢，又委婉而耐人尋味。這正是作者所推崇的所謂“責之愈切，則其言愈緩”的風格。同時，此文還多處運用了排比的句式，增加了文章政論的氣勢。如第四段，連用五個“莫如”。轉折句和排比句的交相運用，使句式長短相問，錯落有致，行文時徐時疾，張弛有度，充分展現了歐陽修政論的藝術風格。

四、拓展與討論:

1．先翻譯下列句子，然后說說哪一句是文章的主要觀點。

(1)臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。

(2)大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。

(3)小人無朋，惟君子則有之。

名二子說

教學目標：

1、理解文章中的重點詞語和句子。

2、理解作者給兩個兒子命名的深意，以及本文的寫作目的。

3、鑒賞文章引物托喻，字少蘊深的寫作特點。教學重點：

1、理解文章中的重點詞語和句子。

2、理解作者給兩個兒子命名的深意，以及本文的寫作目的。教學難點：、鑒賞文章引物托喻，字少蘊深的寫作特點 教學方法：講解

討論 教學過程：

一、介紹文章的寫作的背景：慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應制舉。盡管他才學可為“帝王師”，結果還是落榜了。他對科舉、對朝廷失去了信心，轉而把希望寄托在兩個兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉，寫了這篇寄寓深重的《名二子說》。時蘇軾11歲，蘇轍8歲。

蘇洵對兩個孩子寄予很大希望，他又對他們的生活道路充滿憂慮。《名二子說》正是通過闡釋為二子命名的深意，表達他對愛子的勸誡與勉勵的。

二、分析課文：

1、第一段，“軾”名說。

“輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨若無所為者”。車子的各部件，輪子、輻條、車蓋、軫木(車廂底部四面的橫木)，就像各有職分，不可或缺，只有車前的軾木沒有實際用處。軾是車前的橫木，乘車人可將手俯按在上面，有裝飾車子的作用。所以，“去軾，則吾未見其為完車也”。行文幾度曲折而后揭出正題：“軾乎，吾懼汝之不外飾也”。蘇軾呀，我擔心的是你不注意外表的掩飾啊。蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點。自幼父親就看清了這一特點，勸誡他多加外飾以免遭禍。這正是為他取名“軾”的初心。

2、第二段，“轍”名說。

“天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉”。天下之車無不循轍而行，但論到車的功用卻沒有轍的份。“雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍”。轍無論功之福，也不遭仆斃之禍。“是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣”。“知免”，是說蘇轍的性格會免于災禍。一說“免”同“勉”，勉力、盡力的意思。善處于禍福之間，又能勉力向前，這正是為他取名“轍”的深意。蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露，并能盡力王事，后位至尚書右丞、門下侍郎。

3、補充介紹：蘇洵寫《名二子說》十年后，送二子入京應試，過成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則于壁問密窺。兩人得題后，即各自思考。轍有疑問，指以問軾，軾舉筆倒敲幾案，意為“管子注”。又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因為并無出處，開始答卷。考完后，張方平對蘇洵說：“二子皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之。”

4、拓展思考：蘇軾兄弟處于北宋新舊黨爭、矛盾激烈的時代，而兩人立身之術不同。蘇軾性格“不外飾”，論事激烈，不為世容，幾次入朝，又幾次“積以論事，為當軸者所恨”(《宋史·蘇軾傳》)而外任，還差點被殺。蘇轍遇事能自持論，不依附重臣，所以能自立而免禍。《宋史·蘇轍傳》說：“或謂‘軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當免禍’。雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉?”“韜戢”就是“外飾”。確實，那種不可掩抑的英邁之氣，正是蘇軾之為蘇軾的特點。《蘇轍傳》論蘇轍“寡言鮮欲”“君子不黨”，這正是他能處于“禍福之間”“齒爵皆優于其兄”的原因。知子莫如父，蘇洵早已預見到了這一切。

三、課堂討論與歸納：

1．試摹擬作者的口氣說說“軾乎，吾懼汝之不外飾也”“轍乎，吾知免矣”這兩句話的意思，然后談談作者對兩個兒子不同的希望。

“軾啊，我擔心你不注意外表的修飾啊!”“轍啊，我料知你能免除災殃了!” 勸誡蘇軾多加外飾以免遭禍；勸誡蘇轍善處于禍福之間，又能勉力向前。2．楊慎說作者“深知二子”，從這篇短文你能看出作者兩個兒子各有什么樣的性格特點? 蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點；蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露。

《留侯論》教學設計

設計指導思想

文言文教學最難的地方在于對“言”和“文”的處理。無疑，我們應該充分重視“言”，但在如何重視“言”上，各人的理解很不一樣。很多人把過多的精力放在梳理文言實詞、虛詞和文言現象上，以為這樣才是重視“言”。自然，文言實詞、虛詞和文言現象需要我們把它們明確地“分離”出來，但除了這種“分離”，我們能否搞一點整體性的把握，搞一點信息篩選？事實上，信息篩選、整體把握，是駕著飛機在文本上作低空盤旋，是對“言”的充分尊重和照顧。本著這一思想，我在梳理本文（蘇教版選修課本《唐宋八大家散文選讀》第四課）字詞的基礎上，首先讓學生跟文本對話，通過推理與想象，了解張良成功原因的兩種不同的觀點，進而比較不同的文本，讓“言”反復出現在學生的學習視野。有了這種對“言”的充分重視，現代文教學的一些方法自然就能合理地使用起來，就能做到“言”、“文”結合。

教學目標

1、了解本文立意的創造性和新穎性，學習蘇軾的治學精神。

2、學習本文正反對比、主次分明的寫作特色。

3、培養學生辨證思維和逆向思維的能力。教學重點與難點

1、重點：在學習本文立意新穎的基礎上，訓練學生的逆向思維。

2、難點：比較不同的文本、培養學生的辨證思維。課時安排

一課時 教學過程

一、通過提問，解決文中字詞

在課前充分預習的前提下，讓學生自由提問、共同解決字詞問題，同時教者也可以在自由提問的基礎上，適當加以補充。提問與補充，估計更多地要涉及以下一些內容，教者最好能心中有數。

1、實詞

觀其所以微見其意者（見：通“現”，表現，顯露）

是故倨傲鮮腆而深折之（折：使??受摧折，使動用法）鄭伯肉袒牽羊以逆（逆：迎接）

其君能下人，必能信用其民矣（下：居于??之下，謙遜地對待，名詞活用為動詞）

臣妾于吳者（臣妾：稱臣稱妾，或充當奴隸）忍小忿而就大謀（就：成就，完成）

此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒（驚：使??受驚。怒：使??發怒。都是使動用法）

當淮陰破齊而欲自王（王：立王，稱王，名詞活用為動詞）猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之（全：成全）

2、虛詞

匹夫見辱（見：被）

卒然相遇于草野之間（卒：通“猝”，突然）

然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（安：怎么）當韓之亡，秦之方盛也（方：正）

不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計（特：只）句踐之困于會稽（之：連接主謂之間，取消句子獨立性）其狀貌乃如婦人女子（乃：竟）

3、一詞多義)過：必有過人之節（超過，超越）/而世不察，以為鬼物，亦已過矣（錯）怪：其事甚怪（奇怪）/油然而不怪者（以為??怪異，意動用法）其：非子房其誰全之？（語氣副詞，表示反問，相當于“難道”）/此其所以為子房歟（語氣副詞，表示揣測，相當于“大概”）

所以：所以微見其意者（用以??的方式）/觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者（??的原因）

二、熟悉文本，感知不同觀點

《留侯論》是一篇史論，屬于議論文。本文集中論述了張良取得成功的一個重要原因在于“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但作者的立論，是建立在駁論的前提和基礎上的，也就是說，對于張良成功的原因，在作者之前已經有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇書《太公兵法》。按照目前流行的說法，在文本之中存在著一場圍繞張良成功原因的對話——蘇軾與前人的對話。在補充《留侯世家》的記載之前，應該讓學生首先接觸文本，跟文本對話，通過推理與想象，了解張良成功原因的兩種不同的觀點。

討論：本文蘊含著關于張良成功原因的不同觀點，你能根據文中有關語句來談談嗎？

明確：作者認為張良成功在于他能“忍”，而前人認為張良成功在于他讀得到了一本神奇的書。,三、比較閱讀，了解治學精神

在前面比較不同觀點的基礎上，為了進一步了解蘇軾文章立意的新穎性，可以通過投影，把《留侯世家》里的相關文字提供給學生。引用如下：

良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我!”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會。”五曰雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟北，谷城下黃石即我矣。”遂去，無他言。不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。

沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”

子房始所見下邳圯上老父與《太公書》者，后十三年從高帝過濟北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石。討論：《留侯世家》和《留侯論》二文，除了對于張良成功原因的說法不同之外，還有哪些不同點？

明確：圯上老人為誰？前者認為是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預見到張良“后十年興”；而后者認為是秦之世出而試之的隱君子。老人來到圯上的用意是什么？前者認為是為了授書，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來“良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。

歸納：剛才討論出來的兩個不同點，加上前面觀點的不同點，這三個不同點在蘇軾的文章里都有體現。古人說：“盡信書，不如無書。”本文是一篇史論，實際上也是一篇讀書筆記。作者認真讀書，卻并不迷信前人的看法，他善于思考，敢于懷疑，一翻舊案，自抒新見，這樣治學精神和思維品質值得我們學習。

四、梳理材料，歸納對比特點

提問：剛才發生在張良身上的這件事，根據課本第2段開頭的一句話，我們可以用最簡潔的字眼來概括它，這就是“受”，即受兵書。那么，除此之外，本文還寫了張良的幾件事？你能用文中現成的詞語加以概括嗎？

明確：一件事是“以匹夫之力而逞于一擊之間”，這“一擊”用課本的注釋來說，就是指“張良曾與力士用鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇未遂”一事，這樣可用“擊秦帝”三字來概括。還有一件事是“當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒”時“子房教之”，這可用“教高祖”三字來概括。按照事件發生的先后順序，本文共寫了有關張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書、教高祖。

提問：這三件事有什么內在的聯系？

明確：都圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來論證“忍”的，通過正反對比，觀點顯得鮮明、有說服力。

提問：本文還提到了哪些人物？

明確：還提到伊尹、太公，荊軻、聶政，鄭伯、勾踐，項羽、劉邦。提問：他們又是分別從什么角度來論證中心論點的？

明確：伊尹、太公是從正面，荊軻、聶政是從反面，鄭伯、勾踐是從正面，項羽是從反面，劉邦既是從正面又是從反面（因為劉邦有能“忍”之時，也有不能“忍”之時，而需張良教之）。由此可知，本文在論證上有一個顯著的特點，就是正反對比。

五、解讀題目，學習史論寫法

提問：本文題目是否可以換成“忍論”或“論忍”？

明確：不能，因為本文屬于史論，是由史書上有關張良的荒謬說法引發思考的，而作者所引用的主要也是張良的事例。“留侯論”這一題目表明了本文論述的主要對象。這說明，史論具有很強的針對性，寫作時應該突出主要人物、主要事件，做到重點突出、主次分明。

提問：如果以“忍論”或“論忍”為題，最好怎么處理張良的事例？

明確：對張良的理性分析少一點，對前人關于張良奇遇的荒謬說法不提或盡量少提，對張良的三件事進行集中論述。

六、適當遷移，進行思維訓練三槐居語文論壇!

1、蘇軾的觀點，是針對前人對張良成功的荒謬說法而樹立的，自有其合理之處，可是一旦離開了這種針對性，去泛泛而談“忍小忿而就大謀”，無疑在事理上是有漏洞的，因為當忍則忍，不當忍則不能忍。

討論：是不是一切情況下都要“忍”？

明確：假如是敵我之間，假如是邪惡與正義之間的交戰，假如問題已涉及到人格、國格、民族尊嚴，假如一位國家一級飛行員已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽獸蹂躪，假如某位惡霸已然仗勢凌法、為霸一方，假如敵寇的鐵蹄已然踏上母親的國土??假如這個時候，你還是一味地隱忍，一味地退讓，那可就無異于犯罪了。真若如此，天理何在？正義何在？因此，當忍之時自當謙忍退讓；不當忍時，自當拍案而起，挺身而出！這就是“忍”之辯證法。

2、《留侯論》為蘇軾著名的翻案文章，內容創新是其特色。在日常生活中，我們是否有一些“想當然”的共識，但我們不見得同意的事情？比如植物會“向光”生長，有沒有可能是因為植物“怕光”，故兩邊生長速率不一，造成植物有不同的生長情況。又如“沉默是金”、“謙受益、滿招損”是否為必然的結論？

賀進士王參元失火書

教學目標：

1．理解作者不合理的社會現象的不滿的思想感情。

2．學習文章的結構安排以及運用曲筆來表達思想的寫作方法。

3．體會文章語言的特點及其表達效果。教學重點:

1．理解作者不合理的社會現象的不滿的思想感情。

2．學習文章的結構安排以及運用曲筆來表達思想的寫作方法。教學難點:

體會文章語言的特點及其表達效果。教學方法:討論與自學 教學過程:

一、作者介紹

柳宗元，字子厚。少精敏，無不通達。他出生于安史之亂平定后的第二十個年頭。這個時期屬中唐。生于安史之亂后唐帝國已經是一蹶不振，除了社會經濟因長年**已大傷元氣外，中唐時期僅就直接威脅上層統治的政治問題而言，突出的有兩個：一是藩鎮割據，二是宦官擅權。他參加以王叔文為首的改革集團，銳意革新，失敗后被貶為永州司馬。十年后重獲起用回長安，因為劉禹錫的一首詩：'紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。' 又被貶謫，改任柳州刺史，最終客死柳州。

二、導入

有許多的作家在寫文章的時候，都喜歡用不尋常的寫法來取得不尋常的效果。今天我們來學習一篇奇怪的文章，它就是那種給人不一樣感覺的文章看標題，可知王參元家里不幸失火，而柳宗元不僅不慰問反而恭賀他？也許有同學會覺得很奇怪甚至不解，覺得他做人不厚道，不過我們不要讓感情影響了我們的正確認知，一起研讀這篇文章

三、課文研討

1、朗讀第一段，思考問題：獲悉王參元失火消息后，作者的心理活動是什么？ ①作者的心理活動：駭

疑

喜

2、自讀第二段.根據'駭、疑、喜'三個字，找到關鍵句，劃分層次。齊讀第一層。

①作者驚駭的原因是什么？

明確：突然而至，滫瀡不給。駭是聽到不幸消息的自然反應。

齊讀第二層

①提問:'盈虛倚伏，去來之不可常。或將大有為焉，乃始厄困震悸......勞苦變動，而后能光明'這幾句話體現出中國的傳統哲學思想，請同學們想一想，在學過的課文中，有沒有文章在思想上與之對應？有沒有寓言說明這個哲理？有沒有實例證明這個觀點？

明確：《孟子二章》，'天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能'（重視人的主觀因素，提出'困于心，衡于慮，而后作'的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。）《塞翁失馬》 《太史公自序》

②作者為什么用了一個'疑'？

明確：斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信有了懷疑，才有下文的立意之奇，可見杰出的文學家首先必須是思想者。柳宗元命運多舛，這也是一切思想者共同的命運，詩《江雪》，藏頭詩，千萬孤獨。但是時間總能證明思想者的價值。我們后人總能隔著時間的河流與先賢對話，他們永遠活在歷史、現在與未來。

齊讀第三層

①提問：作者大喜而賀的原因是什么，'喜'從何來？他的觀點能成立嗎？ 明確：天火滌蕩，顯白不污。'天火滌蕩'掉什么？財產、嫌疑。究竟是什么'顯白不污'？才能。天火可以'黔其廬，赭其垣'，但是天火不能'黔其才，赭其志'。柳宗元祝賀的其實并不是王參元家失火，而是祝賀王參元可以因失火而得以施展才華，他的'賀'就是'吊'，是對王參元的寬慰和祝福，觀點能夠成立。

王參元能否因此而得以發揮自己的才能？你認為他的命運會因此改變嗎？

當時社會的積弊叢生。小人當道、積毀銷骨，連柳宗元這樣得耿介之人甚至做了監察御史之后說話也無濟于事；貪贓枉法，賄賂公行，猜忌橫行；'位卑則足羞，官盛則近諛'；'廉名之士不敢稱善'可見輿論環境不正常，廉名之士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，更是可悲可嘆；君主不賢明，社會黑暗。

官場口訣：一筆好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子圍棋，六出昆曲，七字歪詩，八套清曲，九品頭銜，十分和氣。

柳宗元不可能意識到這是制度的問題，他以為妨礙王參元施展才能的只是'嫌疑'。

如今一把天火終于燒去所有的嫌疑，柳宗元怎能不為之而大喜，怎能不為此而恭賀王參元？最后一段作者進一步闡述自己'吊以賀'的理由。朗讀最后一段，作者是怎樣勉勵王參元的？

明確：勉勵王參元做一個'安貧樂道'的人。

《答司馬諫議書》

教學目的：

1、領略《答司馬諫議書》簡明扼要，鏗鏘有力的詞語的運用

2、學習教學設計>文章層次清晰，條理分明的結構。

教學重難點：

1、領略《答司馬諫議書》簡明扼要，鏗鏘有力的詞語的運用。

【教學步驟】

一、生字識記

聒（guō）：聲音嘈雜，使人厭煩。如：聒耳。

壬（r?n）：（1）天干的第九位。

（2）姓。

恤（xù）：<書>

（1）顧慮，憂慮。如：不恤人言。

（2）憐憫。如：體恤。

（3）救濟。如：撫恤。

胥（xū）：

（1）<書>胥吏（小官吏）。

（2）互相。

（3）〈書〉齊、皆。如：萬事胥備。

度（du?）：<書>難測；估計。如：揣度。另讀（dù）：

（1）計量長短。如：度量衡。

（2）程度。如：極度。

（3）章程；行為準則。如：法度。

（4）人的氣質或姿態。如：風度。（5）計劃，主張。

（6）過（指時間）。如：虛度光陰。

膏（gāo）：

（1）脂肪；油。如：膏火。

（2）很稠的糊狀物。如：牙膏。

（3）肥沃。如：膏腴。本文取此義。

晤（wù）：見面。如：會晤。

二、詞語識記

某：作者在信稿上用來代替自己的名字。

蒙教：承蒙賜教。

竊：謙詞，私下，代“我”。

操：持。

術：治國之道，政治主張。

強聒：強作解說。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。

略：簡略。

上報：回信。

重念：又想到。

視遇：對待。

厚：優厚。

反復：書信反來。

鹵莽：粗疏草率，冒失無禮。

見恕：原諒我。

名實：名義和實際。

人主：皇帝。

侵官：增設新官，侵犯原有官吏的職權。

生事：生事擾民。

征利：搜刮錢財，與民爭利。

拒諫：不接受別人的意見。

舉：推行。

辟：排除，駁斥。

壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。

固：本來。

習于茍且：習慣于得過且過。

恤：考慮。

洶洶：波濤聲。這里指反對新法的吵鬧之聲。

胥怨：相怨。多指百姓對上的怨恨。胥，互相。

非特：不只是。特，只是。

度（dù）：計劃，主張。

度（du?）：考慮。

膏澤：給以好處。

不事事：不做任何事情。

敢知：敢于領教。知，領教，接受。

由：機緣，機會。不任：不勝。

區區：情意誠摯。

向往之至：仰慕到了極點。

三、古文今譯

（原文）某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度。度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區區向往之至。

（譯文）我的陳述：昨天承蒙來信賜教。我私下認為與您交好已經很久了，可是議論事情每每意見不合，是因為所持的見解有很大的不同的緣故。雖然想強作解說，可想到終究一定不會得到諒解，所以想約略寫此回信，不再一件一樁地替自己辯解。又想到承蒙您很看重我，在書信往來中不應草率。所以現在詳細說明我這樣做的原因，希望您或許會原諒我。

原來讀書人要爭的，主要是名義和實際是不是相符的問題。名義和實際得到澄清，那么天下的道理也就搞明白了。現在您所拿來指教我的，認為是侵犯職權、生事擾民、搜刮錢財、拒絕進諫，致使天下人怨恨咒罵。我卻認為：從皇帝那里接受旨意，在朝廷上討論法令制度，進行修訂，把它交給主管官員去執行，算不得是侵犯職權；推行古代賢明君主的政令來興利除弊，算不上是滋生事端；替國家理財，算不上是搜刮錢財；駁斥謬論，批駁奸佞，不是什么拒絕進諫。至于怨恨咒罵這么多，這本來是我預先知道會這樣。

人們習慣于得過且過，不是一天兩天了。大小官員大多把不關心考慮國家大事、附和世俗、討好眾人當作上策。皇上想改變這種情況，而我不估量政敵的多少，想出力協助皇上對抗他們，那么他們怎么會不聲勢洶洶？當年盤庚遷都，怨恨的是老百姓，不只是朝廷里的官員罷了。盤庚不因為人們怨恨的緣故，就改變他的計劃。考慮得合情合理之后才行動，這樣就看不出有什么后悔的。如果你責備我在職的時間很久，不能幫助皇上有大的作為，來使老百姓得到幸福，那么我承認自己的罪過；如果說現在應當不做任何事情，只是墨守以前的陳規舊法罷了，（這）就不是我所敢于領教的了。

沒有機會（和您）見面，（我對您）不由得從內心仰慕到了極點。

四、重難點句子和段落詮釋

1.第2段作何理解？

作者在該段以犀利的筆鋒逐一駁斥司馬光對自己的指責。開頭先提出一個雙方均認可的道理，“名實已明，而天下之理得矣。”為下文的“正名”提供推理前提。接著對強加給自己的罪名一一反駁，連用“不為??”四個不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風度。

2.第3段作何理解？ 該段具體可分為三個層次。第一層指出當前現狀，并強調皇上要改變此情況，而自己不顧眾人反對，要“助上以抗之”，然后用一句反問句，增加結論的不容置疑性。第二層用盤庚遷都的事實，來論明自己推行新法的正確性，增強說服力。第三層由兩個假設句構成，內容上退中有進，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。

五、整體把握、板書教學設計>設計

（一）板書教學設計>設計

（2）結構圖：

┏

一、交代寫信的緣由 ┓

答司馬諫議書┫

二、駁斥謬論

┣ 針鋒相對

┃

三、分析原因

┃ 態度堅決

┗

四、書信常規的結

┛

（二）寫作特點

1、詞語運用：簡明扼要，鏗鏘有力。面對保守派的指責，作者說道：“則固前知其如此也。”“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”字里行間透露出一種堅持自己的信心。

2、中心表達：本文通過對司馬光指責自己的幾個方面的辯駁，從而批駁了保守派的不恤國事、墨守成規的狀況，表明自己的堅決態度。

3、寫作借鑒：本文層次清晰，條理分明。首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進行合情合理地辯駁，有理有據，層層深入；最后表明態度，不失贈答之禮。全文一氣貫通，結構嚴謹，這是同學們需借鑒的上樞密韓太尉書

教學目標：

1、理解作文順養氣的觀點，學習作者少年立志和他的批判精神。

2、體會文章跨越時空的聯想，體會作者關于把聯想交織于議論、抒懷中的思維和寫作方法。

3、積累文言實詞“形、致、稱、溢、廣、冠、志、壯”等，掌握虛詞“以，而”的作用。教學重點：

理解“文者氣之所形”中“文”、“氣”及其兩者的關系；學習作者步步推進的議論方法，學習議論和抒懷相結合的寫作方法。教學難點：

作者此文為干謁處處自薦，既要表現出自己對巨公碩卿的景仰，又要不卑不亢、袒露自己的胸襟、豪氣，其分寸進退的把握確實是非常不易的，講解討論時順注意于此。

作業布置：完成課課練 教學過程： 簡介作者：

蘇澈(1039-1112)，字子由，眉州眉山人。蘇洵之子，蘇軾之弟，人稱“小蘇”，“唐宋八大家”之一。簡介樞密韓太尉：

樞密韓太尉指韓琦。韓琦(1006-1075)，字稚圭，相州安陽人。寶元三年1040任陜西安撫使與范仲淹共御西夏有功，被任為樞密副使。后自請為揚州、并州等知州。喜祐年間重入政府，擢升為樞密使、宰相，主持全國軍政，歷任三朝。他反對王安石變法，與司馬光等同為保守派道首領。封魏國公，蓍有<<安陽集>>。教讀新課：

1、解決重點詞句

(1)、轍生好為文。生：生性。轍生十有九年矣。生：出生。(2)、氣可以養而致。致：得到。

(3)、充乎天地之間，稱其氣之小大。稱：(4)、以為文者氣之所形。形

(5)、其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人。居家： ［鄰里鄉黨］古時五家為鄰，二十五家為里，五百家為黨，一萬二“五百家為鄉。一詞多義

(6)、雖無所不讀。雖 雖然 雖多而何為？雖，即使。

(7)、故決然舍去然 形容詞詞尾—?·的樣子。然文不可以學而能。然，連詞 但是。(8)、古今詞義

黨 古義：古五百家為黨 不過其鄰里鄉黨之人 今義：政黨、集團 向 古義：從前 向之來 今義：朝向

嘗 古義：曾經 豈嘗執筆學為如此之文哉 今義： 游 古義：交往 其居家所與游者 今義：游泳 虛詞

介詞 憑 太尉以才略冠天下 連詞 來 聞一言以自壯 連詞 而 天下之所恃以無憂 倒裝句: 【未之見】動賓倒裝句。未見之。沒有見到您。

2、課文內容理解

(1)、作者在文章第一段中提出的觀點是什么，如何證明他的觀點？ 討論并歸納：作者提出觀點是“文不能以學而能，氣可以養而致”。認為不培養自己的氣質、修養，單去學習寫文章，是不可能有所成就 的，而一個人的氣質、修養又是靠學習、培養而獲得的。之后，先引用孟子的話為道理論據來證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據來證明。孟子通過內修養，司馬遷通過外在閱歷，殊途同歸，都取得很高成就。文中的氣，可以理解為人的胸襟氣度，學問閱歷，見識情趣等。蘇轍認為死守經卷，刻意學習寫作技法，絕對 寫不出好文章，道德道德養氣。(2)、第二段作者為什么“決然舍去”？ 討論并歸納：

所游者：不過其鄰里鄉黨之人。

所見者：不過數百里之間，不足以自廣。

所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發其志氣。(3)．作者“決然舍去”的目的是什么？ 討論并歸納：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養其浩然之氣。”(4)．作者“決然舍去”看到了什么？ 討論并歸納：

于山：見終南、嵩、華之高。于水：見黃河之大且深。于地：見秦漢故都、京師卞梁。于人：見歐陽修。（未見太尉）(5)．提問：最后一段作者“偶然得之，非其所樂”，作者所樂的是什么‘Z 討論并歸納：

所樂的是“使得優游數年之間，將以益治其文，且學為政”。

(6)．提問：第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔。召虎??”目的是什么？

討論并歸納：

贊頌太尉，表達自己對大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對自己有好感，使自己的目的得以實現。

四、小結

作者在給韓太尉的信中發表了自己對作文章的看法，以及離開家鄉壯游天下的所見，并希望見到韓太尉，得到他的指教。這封信寫得汪

洋恣肆，才情橫溢，不亢不卑，不媚不讒，不愧為大家手筆。

豐 樂 亭 記

教學目標：

1、理解文章中的重點詞語和句子的意思。

2、理解文章居安思危，樂不忘憂的思想感情。

3、把握文章緊扣“豐樂”兩字展開，線索清楚而又富于變化的結構。

4、鑒賞文章把敘事、描寫和議論、抒情熔為一爐，涉筆成趣的語言風格。教學重點：

1、理解文章中的重點詞語和句子的意思。

2、理解文章居安思危，樂不忘憂的思想感情。

3、把握文章緊扣“豐樂”兩字展開，線索清楚而又富于變化的結構。教學難點：理解文章居安思危，樂不忘憂的思想感情 教學方法：自學與討論 教學過程；

一、介紹歷史背景導入課文：

慶歷五年(1045)春，執政大臣杜衍、范仲淹、韓琦、富弼相繼罷去，他們推行的“新政”因侵害官僚利益，遭到守舊勢力阻撓破壞，一年多即告失敗。歐陽修時任河北都轉運按察使，上《論杜衍范仲淹等罷政事狀》極力為四人辯誣，于是觸怒了新政的反對派，被貶知滁州。在當地作者沒有走向頹廢，而是奮發有為，使當地的生產得到了發展，老百姓安居樂業，受到他們的愛戴。在那里，歐陽修又先后寫下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭記》和《豐樂亭記》，含蓄地抒發了作者心中的憤郁和不平，間接地闡述了自己的見解。

一、分析課文：

1、第一節介紹了自己在滁州勤于政務和豐樂亭的環境。

討論：“明年”“始”在文章中有什么樣的作用？和我們學習過的《岳陽樓記》的開頭有什么相似之處？

作者初到滁州，就把自己的全部精力用于公務，待到第二年，豐收在望，才喘了一口氣，句中“明年”“始”足以顯現歐陽公之勤于政務。雖然有清泉只在“州南百步之近”，泉水是那樣的甘甜可口，他也無暇顧及享受。同時，這句看似不經意的話里恐怕也包含了苦盡甘來的意味吧。和《岳陽樓記》中的“越明年，政通人和，百廢具興”相似。

討論：豐樂亭周圍的環境怎么樣？

這里有山，有谷，有清泉，環境幽美，望之令人心曠神怡，讓人流連忘返。討論：作者疏導泉水和百姓一起去賞泉體現了什么思想？有什么作用？和他的《醉翁亭記》有相同之處嗎？

都體現了與民同樂的思想，也是下文生發議論的基礎。

2、第二段在這一節中作者介紹了幾個歷史事件？他的目的是什么？介紹歷史事情在文章的結構上有什么作用？

明確：（1）介紹了兩個時代的歷史事件：先敘述了五代時期的情況，據史書記載，后周顯德三年(956)二月，殿前都虞候趙匡J亂襲滁州清流關，敗南唐兵馬15萬人，攻占滁州城，在滁州東門之外擒獲皇甫暉、姚鳳。緊接著，行文又追溯唐朝末年，天下分裂、豪杰紛爭的混亂局面。史載唐廣明元年(880)，王仙芝、黃巢的農民起義軍曾攻克滁州。

（2）作者在這里插入兩處敘述，其目的是為了與北宋初年天下太平的局面作對比，襯托如今生活平靜富足。結合下文來看，這是一個伏筆，為下文的議論作好準備。

3、第三段介紹了滁州現今的情況。

由于滁州處于江淮之間，地方偏僻，來此的“舟車商賈、四方賓客”極少；當地百姓滿足于目前的生活狀態，“樂生送死”。讓作者感慨的是，到如今那些經歷或了解戰爭的“故老皆無在者”“百年之間??而遺老盡矣”。人們遠離戰火有百年之久，已經淡忘了戰火的洗劫，戰亂的痛苦，“漠然徒見山高而水清”了。作者在簡要介紹了目前狀況之后，筆鋒一轉，用“孰知上之功德，休養生息，涵煦百年之深也”喚起讀者思考，如今的安逸日子是怎樣獲得的。作者將功勞歸于最高統治者的“功德”，顯得很冠冕，實際在言語之問隱約透出一種憂患意識。

4、第四段是文章的重點。

（1）文章中的動詞用的很傳神舉例說明： 句中的“仰”“俯”，不僅交代了觀賞風景的角度，而且也交代了觀賞對象的遠近，“望”“聽”則準確地描寫了觀賞時的動作，這番描寫透著一份悠閑；“掇”字生動地描寫了對眼前綻放的鮮花的憐愛之情，“蔭”字則流露了休憩之時的愜意的情趣。這兩句話用詞準確傳神，顯現了歐陽修駕馭文字的功底。另外，掇幽芳指春，蔭喬木指夏，風霜水雪指秋冬，秋冬草枯葉落，山勢蠅巖畢露，故日“刻露清秀”，作者僅用十五個字就概括了四季景色的特點，尤其讓人欽佩。（2）作者為什么和百姓一起去亭子那里游玩？

“幸民樂其歲物之豐成”，句中的“幸”字，則是作者的自謙之詞，從文章的第一句話可以知道，當地百姓生活富足離不開歐陽修為官的努力，這不是僥幸獲取的結果，而是勤于官務的必然結果。（3）作者創作本文的良苦用心是什么？

是“使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”。豐年之樂，固然人人企盼，但社會安定“無事”是百姓生活安定的重要保障，沒有安定的社會局面，即使有好的收成，怕也是沒有心情來從容欣賞山水的，那么，要使今天的太平生活得以延續下去，加強國力，認真保衛宋朝的邊疆就顯得尤其重要了。

5、第五段只有兩句話，第一句話“宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也”，是對自己的鞭策；第二句話“遂書以名其亭焉”，則交代了“豐樂亭”名稱的來歷。語言干凈利落，簡潔經濟。與上文詳細描寫滁州風景、詳細描寫自己賞玩風景時的心態舉動的文字相映成趣，也體現了歐陽修謀篇布局的匠心。

6、最后一段是“記”的一個組成部分，交代創作的時間以及創作者的姓名。

7、總結全文：歐陽修的雜記類文章極具特色。這類文章往往不是單純記游、記事，而是借一景一物，一人一事，抒發其人生感慨，寄托其人生理想。他善于把敘事、描寫和議論、抒情熔為一爐，富于變化，涉筆成趣。《豐樂亭記》全文沉醉于山水，感今懷古，固然歌頌趙宋王朝的功德，贊美豐衣足食、民享安樂的太平景象，但其中也包含了歐陽修的政治理想和追求。全文緊扣“豐樂”兩字，今昔對比，憂深而思遠。

《豐樂亭記》文約而意豐，辭微而旨大。作者不同于一般的遷客之人，自己雖然遭遇不幸，但仍把國家安危放在首位。《豐樂亭記》雖然也有“與民共樂”的思想，但意蘊較《醉翁亭記》更高一籌——文章隱隱透出“樂而不能忘憂”之苦心，不僅要與民同樂，更應該居安思危。

三、拓展與思考：

1．這篇文章構思巧妙，行文嚴謹，說說全文是如何緊扣題目“豐樂亭”三個字展開的。

本文第一段開門見山，劈首點題。然而寫法不同一般。將文題“豐樂亭”三字，依次逐一點出：滁水“其上豐山，聳然而特立”，點出“豐”；“俯仰左右，顧而樂之”，點出“樂”；末句“于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間”點出“亭”字。第二段并不接寫“豐樂亭”，而引出“昔太祖皇帝”(趙匡胤)平定滁州的往事。與第三段“今滁介于江淮之問??上之功德，休養生息，涵煦百年之深也”等內容暗合。第四段，直接第二、三段寫今之滁州一派太平景象，突出“豐”而“樂”。此段仍緊扣“豐樂太平”展開，呼應第一段的“豐樂”，但“豐樂”的內涵已經巧妙轉換。把“豐山美景可樂”的“豐樂”變換為太平時期“豐年之樂”和太守“與民同樂”之“豐樂”了。文章結尾點明題旨，交代亭的得名，也是緊扣“樂”字，照應第一段“豐”出于“豐山”之名，“樂”來自本山美景可樂的伏筆。

2．文章第二段從遠處落筆寫“滁于五代干戈之際，用武之地也”，有什么樣的作用?

第二段著力敘寫與之相反的“五代干戈”，正是為了襯托“豐樂太平”，同時為結尾點明“宣上恩德”的主旨伏筆。

木 假 山 記

教學要點

1、理解文章中的重點詞語，可以翻譯重點的句子。

2、體會作者對人才得不到重視和珍惜的不滿之情。

3、理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。

4、賞析以小見大、以物喻人、托物寫人的寫作方法。教學重點：

1、理解文章中的重點詞語，可以翻譯重點的句子。

2、體會作者對人才得不到重視和珍惜的不滿之情。

3、理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。教學難點：

賞析課文以小見大、以物喻人、托物寫人的寫作方法。教學方法：討論與歸納 教學過程：

一、介紹作者導入課文：

蘇洵，是北宋著名的散文家，著有《嘉事祐集》。曾鞏在《蘇明允哀辭》中稱他的文章“少或百字，多或千言，其指事推理，引物托喻，侈能使之約，遠能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也”。《木假山記》可以說是“遠能見之近”“小能使之著”的典型。這篇文章從議論始，以議論終，這是宋人以論為記的特點，本文尤其典型。

一、分析課文：

1、請學生來朗讀第一節。教師幫助學生疏通課文中的詞語意思。

2、第一節：由木之“幸”與“不幸”談起，聯系到寫木假山。討論：樹木生長過程中會遭遇許多不幸都遭遇到哪些幸與不幸？

明確：1）不幸-----“或蘗而殤，或拱而夭”“任為棟梁則伐”“不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折，或腐”，相比之下，2）幸運---“漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之余”，而成為了木假山，被“好事者取去”，得以“脫泥沙而遠斧斤”，遠離險惡的環境。3）最大的不幸-----不被人們發現，卻被樵夫農民當作了木柴，那又是“最幸者之中”的“不幸者”了。這樣的不幸者，相比在生長過程中就遭遇不幸的樹木，其不幸程度更甚——已經具備了一定的價值，卻不被人們發現賞識。討論：“何可勝數”一句子在文章中有什么樣的意味？

作者借借樹木的不幸遭遇來表達對人才不被社會發現重視的一種不滿之情。討論：在文章中，作者使用比喻修辭手法有什么樣的用意？

作者借樹木成長和演變為木假山的艱難漫長的過程，隱喻人生的曲折和坎坷；借木假山的幸與不幸隱喻人才的懷才不遇。

3、第二段，面對自己家里所藏的木假山，作者以為它是極其幸運的。

討論：在作者家里的木假山它的遭遇怎么樣？它的幸運在作者看來是什么原因？ 明確：“蘗而不殤”“拱而不天”“任為棟梁而不伐”“風拔水漂而不破折，不腐”“不為人所材”“不為樵夫野人之所薪”。

自己特別賞識這木假山，聯想到社會現實，作者只能歸結為“數”了，也只能看作是一種命運的安排了。

4、最后一段，作者表達了自己對家中那座木假山的“感”與“敬”。“予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而又有所敬焉”一句，清楚地交代了自己由“愛”而“感”而“敬”的情感變化。作者愛這木假山不是因為它具有山的外形，不是外在美妙的形態，而是其內在的隱藏著的精神。那座木假山的中峰，魁梧奇偉，神情高傲舒展，意態氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊二峰傾服似的；旁邊的兩座山峰，莊重謹慎，威嚴挺拔，凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位是服從于中峰的，但那高聳挺立的神態，絕然沒有絲毫逢迎依附的意思。這段描寫采用了擬人化手法，形象逼真，形態生動。寫中峰“魁岸踞肆”，“魁岸”，形容山峰高大，“踞肆”則是擬人手法；寫旁邊兩峰“莊栗刻峭，凜乎不可犯”，“刻峭”，形容山峰的形態，“莊栗?‘凜乎不可犯”，就是擬人筆法，至于決“無阿附意”則是明顯的擬人化筆法了，作者仿佛將這座木假山搬到了讀者的眼前，難怪曾鞏稱贊蘇洵的文章“遠能見之近”。同時，對這座木假山姿態的描寫，意味深長，不由得讓人聯想起做人應該具有的品質。原來行文至此，作者將做人的道理寓含在對三座山峰的描寫之中了，這怎不令人擊節三嘆呢。從一件小小的擺設之中得出為人處世的大道理，這大概就是曾鞏稱贊的“小能使之著”的理由吧。文章最后的感慨自然生發，增添了文章具有一唱三嘆的情致。

5、總結全文：本文主要采用了托物言志的手法，敘述與議論高度結合，使文章變得厚重，耐人尋味。文章先借助樹木生長之難、發現木假山之難，形象地比喻了人才成長之艱難，含蓄地表達了對封建社會不重視人才的不滿。然后借對家中木假山的描寫，形象地寫出了做人應該具有的品德和氣節。全文筆力雄健，感慨深沉，頗耐玩味。

三、拓展與思考：

1．比較第一、二兩段文字的異同，說說為什么第二段很多內容在第一段已經寫過卻沒有重復之感。

第一段圍繞“幸”與“不幸”，敘述木的生長過程和由木到木山的演變過程。第二段寫“予家有三峰”的木假山，正是經歷了上述演變過程，經受了多種磨難，成為蘇家的珍愛物。這一段內容基本上是第一段的反復，但不是簡單重復，字句有所改變、更換或節略，產生一種“回環”的美感。

2．作者對木假山“非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而又有所敬焉”。說說作者所“愛”所“感”所“敬”的分別是什么。

“愛”字表現作者對木假山的喜愛，是愛木假山本身；“所感”的是由木假山聯想到做人；“所敬”的是從木假山身上所看到的值得敬重的“意氣端重”“服其旁之二峰”“無阿附意”等可貴的品格。

《墨池記》教案

教學設想

這篇課文可先讓學生結合注釋自讀，掃清文字障礙。在學生熟讀成誦的基礎上，教師引導學生對本文的思想內容和藝術特色進行賞析、評點。教學目標：

1．熟讀成誦，整體感知，領會文章主旨。2．了解借事立論、敘議結合的寫法。3．從“臨池學書，池水盡黑”的事例中獲得教益。教學重點：

把握文中幾個設問句的意義，體會本文平易樸實、婉轉沉著的藝術風格。教學過程：

一、導入課文：（“以舊促新法”，也可以與“說”進行比較）“記”：古代散文中的一種，文體寫法不定，可以敘事、寫景、狀物，也可議論。目的在于抒發作者的情操、抱負或闡明作者對某個問題的看法（觀點）。

特點：

1、寓情、理與事、景、物之中；

2、敘事、寫景、抒情、議論有機結合。例如： 《核 舟 記》————說明狀物————核舟：奇巧（狀物）《桃花源記》————寫景散文————“世外桃源” 《岳陽樓記》————抒情散文————“先天下┅┅”

《醉翁亭記》————抒情散文————“醉能同其樂，醒能述以文” 《墨 池 記》————說理散文———— 勤學苦練出才能

二、作者簡介： 名： 曾鞏，字：子固； 時：北宋時人 ；地：建昌南豐(今江西省南豐縣)人，評：“唐宋八大家”之一，后人稱之為 南豐先生，卒謚 “文定”。作：《元豐類稿》。《宋史》說他的文章是“ 本原于六經，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者鮮能過也。”

曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導思想，并廣泛接觸儒家經典以外的文化遺產。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風格樸實沉著，議論醇正，講究法度和布局，結構謹嚴，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。

三、學生自讀

反復朗讀課文，要求讀準、讀通，粗知文章內容。

結合注釋，疏通文字，掃清文字障礙，體會文章主旨，在不懂不明處，作出標記。洼(wā)邪(y?)徜徉(chángyáng)：隨意漫游。肆（sì〕恣(zì)：放縱、任情。于楹間以揭之(yíng)：房屋前面的柱子。故跡：舊跡。遺風余思：遺留下來的作風和思想。以臨于溪：居高視下。

四、質疑解難—— 四 行 對 譯 法

學生發現問題，提出問題，學生之間、師生之間的相互討論補充解決疑難。

五、背誦全文

根據本文敘議相間的特點，逐層背誦。(解說：通過反復朗讀課文，結合自讀注釋質疑、釋疑的過程，充分體現學生的作用，培養學生積極參與、主動探求的習慣，提高學生自學文言文及閱讀文言文的能力。)

六、研讀課文：

1、學生自由朗讀課文。（教師范讀、學生齊讀。）要求在讀準確的基礎上能讀出重音、停頓和情感來。2．提出問題，讓學生有目的地去閱讀課文。

(1)作者認為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么? 明確：作者認為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學苦練取得的。

(2)撫州學官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么? 明確：墨池之上現在建有學舍，州學教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學的事跡勸勉自己的學生。(3)這篇文章中用了許多設問句，請在閱讀的過程中畫記出這些設問句，并反復誦讀，體會它們在文中的意義和作用。

明確：文中共用了六個“邪”字設問句，分別是： ①“豈信然邪”； ②“而又嘗自休于此邪”； ③“豈其學不如彼邪”； ④“況欲深造道德者邪”； ⑤“而因以及乎其跡邪”； ⑥“以勉其學者邪”。口頭翻譯這六個設問句，明確其在文中的意義和作用：

① 表明作者對墨池傳說持有懷疑態度(因為稱做王羲之墨池的還有浙江會稽等多處)。

② 用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。

③ 肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學苦練的結果。

④起提示、啟發的作用。⑤、⑥說明自己的推測，加重謙遜的語氣。

七、中心思想： 本文從記敘墨池遺跡入手，緊密聯系王羲之苦練書法的故事，著重闡明

了勤學苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦學習，提高道德修養。

八、寫作特點：

1、本文采用記議結合、略記詳論的寫作方法，以突出文章的題旨。

本文借王羲之“臨池學書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學習，絕非“天成”，從而引申到關于道德修養問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學苦練，努力向上。文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關王羲之“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構思縝密。其中“臨池學書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉到議論，就王羲之書法藝術“晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學固豈可以少哉”，點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。第二部分先敘述州學教授索文的經過，接著又發議論，推測王君此舉是為了“勉其學者”，最后歸結到“仁人莊土之遺風余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學習完善自己。

2、以小見大。

九、把握幾個設問句的意義，體會婉轉沉著的語言特點。

文章7次使用了設問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答中去思考，十分耐人尋味，體現了婉轉沉著的語言特點。（其余的見講義）①、“此為其故跡，豈信然邪?” ②、“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?” 這是王羲之學習的遺跡，難道果真是這樣么?難道他漫游縱情山水時，曾經在這兒棲息過么?作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學教授王盛之請為墨池作記的，所以既不必詳細考證，也不便把話說絕，于是用了兩個設問句。都是推測的口吻，語意上下貫通，結構前后呼應，布局是很嚴密的。

(解說：點撥在于拓寬視野，擴大學生的知識面，讓學生更好地掌握文章的主題、表現形式及行文風格。)設問句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱，在這點上，曾鞏是頗得歐陽修“六一風神”之妙的。

《黃州快哉亭記》教案 介紹題名：“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

篇名 作者 旨趣與性質

桃花源記 陶淵明 純記敘文－－純寓言

岳陽樓記 范仲淹 兼“覽物”的敘述、對“古仁人之心”的議論及側寫自我心志的抒情

黃州快哉亭記 蘇轍 同上；兼具敘述、議論、抒情

作者簡介：蘇轍，字子由，自號穎濱遺老，為蘇洵之子，蘇軾之弟。年十九，與兄軾同登進士第。著有《欒城集》

蘇轍風格鑒定：1.轍性沉靜，資稟敦厚，加以父、兄之熏陶，發為文章，汪洋澹泊，似其為人。

2.蘇軾 評語：“子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。” 寫作背景：元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。蘇轍上疏營救蘇軾，因而獲罪被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為了覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞《水調歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀念。

這篇文章設計了三個人：建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此圓亭記的自己。三個人有個共同點：都是在被貶之中。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身處逆境的曠達胸懷，實際上也流露出他政治失意的腦賽和不平。

整體感知

本文共分四個自然段，請概括各段大意。

一、記敘快哉亭的建造和命名。

二、記敘快哉亭上之所見。（亭以“快哉”命名的原因。）

三、說明心中坦然，不以物傷性者，將無所不快。

四、贊頌張夢得“何適而非快”的曠達胸懷。分析第一段

出：流出。始：開始。肆大：水流闊大。南、北：向南，向北。益張：越發盛大。浸灌：意思都是“注”。相若：差不多。即：靠近。為：建造。勝：美景。名：命名，名詞作動詞。

１.本文第一段是從什幺事物寫起的？其目的何在？

答：江水。由自西陵至赤壁的江流寫起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。

２.自西陵至赤壁的江流景象變化如何？ 答：“奔放肆大” “其勢益張” “波流浸灌” 眼界與心境 ： 始寬 漸寬 全開

視角變化：由遠及近，描繪了一幅千里江流圖。分析第二段

蓋：大概。闔：通“合”。閉藏，消失。倏忽：忽然。玩：觀賞，欣賞。舉：抬。足：足夠。

行列：成行成列(名詞作動詞)。所以??者：??的原因。睥睨：伺機奪取。騁騖：縱橫馳騁。

晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。（狀語后置）

1、從第二段里，你可以感受到什么景象？

答：使人快意的江景。前半講地理——即空間，后半談歷史——即時間；前半的地理風景之中，又有遠近、晝夜之別。

2、快哉亭之所以為快的原因何在？

答：(1)江山風物足以觀賞。(2)古人流風足以懷想。分析第三段，并找出中心句

從：帶領。披：敞開。當：迎著。蓋：大概。異：差別。遇：指碰上好機會，被重用。變：不同。與：參與。自得：舒暢。病：憂愁。性：本性。適：往。

中心句:“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？” 分 析 最后一段

患：病，憂愁。竊：偷得，這里即“利用”之意。余功：功勞之余，即剩余時間。

自放：自己任情漫游。放，縱。揖：拱手行禮。這里的意思是相對（西山白云）。

窮：盡享。勝：美景。自適：自求安適。振：吹拂。勝：禁。烏：哪里。濯：洗濯。宜：應該。合作探究

1、第一、二段和第三、四段的寫法差異又何在？ 答：前兩段敘事寫景；后兩段緣景抒情。

2、本文共提到幾個人？

答：10人。今人三：張夢得為亭；余兄子瞻名之；余作記。古人七：曹、孫、周、陸之流風遺跡，稱快世俗；楚王與宋玉之對話引出“快哉”，景差陪襯。

找出本文中的對句

(1)南北百里，東西一舍。(2)濤瀾洶涌，風云開闔。

(3)晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。(4)動心駭目。（自對）(5)岡陵起伏，草木行列。(6)煙消日出。（自對）(7)流風遺跡。（自對）(8)蓬戶甕牖。（自對）

(9)濯長江之清流，挹西山之白云。(10)連山絕壑，（自對）(11)長林古木。（自對）

(12)振之以清風，照之以明月。(13)騷人思士。（自對）本文特色

1、文章風格雄放而雅致。

2、筆勢迂徐而暢達。

3、敘議結合，情景交融。拓展練習

1、文中提及“曹孟德、孫仲謀??周瑜、陸遜??；其流風遺跡，亦足以稱快世俗”，試略舉四人為世人所樂道的故實？

(1)曹操：建安元年，迎漢獻帝于洛陽，又奉帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。建安五年，官渡一戰，擊敗袁紹，結束中原二十年之久的戰亂。

(2)孫權：繼其兄孫策據江東六郡。漢獻帝建安十三年，與劉備合力破曹操于赤壁，從此西聯蜀漢、北抗曹魏，形成三分的局面。

(3)周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜與劉備合兵，大敗操兵于赤壁。(4)陸遜：孫策之婿，曾佐呂蒙敗關羽，占荊州，用火攻破劉備四十余營。黃武七年，與魏將曹休戰于皖，大敗魏師。

《鈷鉧潭西小丘記》教案

教學目的：1掌握文中相關的字詞及句式

2賞析文中的景物描寫及情景的交融，并能靈活運用

3分析文中作者用小丘自比的手法及所寓的情感

一、導入

當我們在學習《赤壁賦》時曾用余秋雨的話來評價蘇軾：“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾，讓他走向了成熟”，那么今天，我們也用余秋雨的話來評價另一位文人大家柳宗元：

災難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。于是，他進入了最佳寫作狀態。中國文化中擁有了“永州八記”和其他篇什，華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建。

（余秋雨《文化苦旅·柳候祠》）

1、山水游記的介紹：山水游記是柳宗元散文中的精品。也是作者悲劇人生和審美體驗的結晶。由意在渲泄悲情到藝術的表現自然，將悲情沉潛于作品之中，形成了柳宗元山水游記“凄神寒骨”之美的特色。其代表作是《永州八記》。

2、“永州八記”為柳宗元被貶永州時所作，分別為：《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等八篇游記。

二、預習檢查

（一）、詞類活用判別

1、尋山口西北道二百步

2、可以籠而有之。

3、唐氏之棄地，貨而不售。

4、李深源、元克己時同游，5、伐去惡木，烈火而焚之。

6、枕席而臥

7、日增千金而愈不可得。

8、農夫漁父過而陋之，9、書于石，所以賀茲丘之遭也。

（二）、句式掌握

1、當湍而浚者為魚梁

2、其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。/ 石之鏗然有聲者，3、若牛馬之飲于溪；??若熊羆之登于山。

4、即更取器用，鏟刈穢草，5、不匝旬而得異地者二。

6、以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄂、杜，則貴游之土爭買者，7、今棄是州也，（三）、古今異義詞

1、丘之小不能一畝，可以籠而有之。

2、所以賀茲丘之遭也。

三、內容講解

1、集體朗讀全文，試著從文中找出相關對小丘相關的描寫語段及相關的作者的感慨文字。

明確：

1、2節文字重在對小丘的地理位置及相關的景描繪，而最后一節文字則重在寫作者的感慨。

2、請一生尋找相關景物描寫的語句及相關的作者對這一景物的情感。

景物之一：其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。

（動靜結合）

分析：作者著重描寫石的“奇”，同樣運用了擬人化的手法。“突怒偃蹇”，不僅寫出 了石的形狀，更寫出了石的神態，再進一步，用一個“負土而出”的出字，又寫出了石的動作。石的奇狀既多到殆不可數，當然無法寫盡，于是舉出其中的兩組作為代表，“其然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山”，生動細致，可謂“詞出意表，而刻畫 無上”。石頭其實是靜態的、不具生命力的，而本小節的文字中，作者卻賦予那些石頭橫溢擴張的生命力，並且使它在有壓力的情況下，表現出一股不屈的抗爭力，這其實也應視為柳宗元一貫（或此時）的不妥協、不屈服的心態或性格吧！然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的“棄地”。棄到價止四百，而且連歲不能售。小丘的遭際震動了作者的心，于是他憐而買之。相對應的情感：憐——憐有喜愛、珍惜，也有同情的意思。而所謂喜愛、珍惜的感情，其基礎應是在於此一小丘的某種狀態，引發了柳宗元內心的「同情」──具有相同感受的心情；這從上段末節作者對於丘上石頭的描繪可以得知。那些石頭似乎處在一種艱困、重壓的情況下，極力地想掙脫、反抗；由這樣的主觀理解，作者自然會產生「同情」心理，因而喜愛，並進一步將這喜愛的心化為實際的行動──買下它。（得到小丘后，“即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。”這番去除務盡的行動，是對自然界穢草惡木的憎惡，但又何嘗不是傳達出作者對社會邪惡勢力的深惡痛絕！）

景物之二：嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。（遠近結合）

分析：這段文字表現出寧靜安詳，沒有壓力，沒有衝突。經過上一小節的處理，顯然丘中雜惡者清除了，美好的保留下夾了，因而山水雲獸都感為提供偷悅的對象。這一景象固然有其事實，但抽象而言，也不妨看作柳宗元對於當時大環境的憧憬和期待。他在期待一個和諧偷悅、沒有紛爭險惡的大環境。

相對應情感：枕席而臥，則清泠之狀與日謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。分析：深邃幽寂的環境，適足以安放作者凄苦的心地，于自然山水中尋找到慰藉，使他在自然美中獲得暫時的忘卻，以虛靜的心神，達到與自然的合一，展現出一種如雪天瓊枝般的清冷晶瑩之美。

3、集體讀最后一節

三段是全文精神所在，由於此段文字，使得本文更具深度，更富有感染力。如果僅有前二段，則本文充其量只是一篇描繪生動的寫景文章，而有了這一段，才使得全文在寫景之中進一步有著寫意的作用。所以林雲銘《古文析義》說：「此作把丘中之石，及既售得之後，色色（樣樣）寫得生活（生動活潑），尤為難得。末段以賀茲丘之遭，借題感慨，全說在自己身上。蓋子厚向以文名重京師，諸公要人皆欲令出我門下，猶致茲丘於灃鎬雩杜之間也。今謫是州，為世大僇，庸夫皆得訊詞，頻年不調，亦何異為農夫漁父所陋，無以售於人乎？乃今茲丘有遭，而己獨無遭，賀丘所以自弔。」

作者如何在文中用小丘的遭遇以自比的？

明確：小丘的景色奇美卻埋沒于荒野穢草中 , 無人賞識 , 只因地處偏僻 , 廉價出售也無人問津。這難道不是作者自身的寫照嗎 ?

作者身懷高才美德 , 而被“棄是州” , 一般人“過而陋之” , 心中常懷痛苦憤懣 , 雖然斂起清高 , 投詩文以望重用 , 最終也是無人問津。與作者命運不同的是 : 小丘被作者“憐而售之” , 通過作者與朋友的“鏟穢草 , 伐去惡木 , 烈火而焚之” ,于是“嘉木立 , 美竹露 , 奇石顯”。這難道不是作者對自己命運的殷切希冀 ?藉著賀丘而自我傷悼。地處偏僻的小丘，如今總算有人欣賞它、買下它、整理它，而遠貶蠻荒的柳宗元又有誰來昭雪他的冤屈，認識他的才華，進而來重用他呢？

4、總結

柳宗元所描寫的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺，但在他的描寫下，卻變得美艷無比，誘人神往。他在山水游記中，從多角度多側面對景物進行描寫，尤其是在《永州八記》中，所寫的一山一水，一草一木，一泉一水，其色彩、動靜、遠近等，都非常生動逼真，神妙入微。同時，他的山水游記又不純客觀地描繪，而寓情于景，情景交融，都或隱或現地有著作者的影子。

明代的茅坤評價“古之善記佳山水，惟柳子厚為最。”金圣嘆稱柳文“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情”。

《游褒禪山記》

教學目的

1.認識作者“盡吾志”的思想。

2.了解借游記抒發議論的寫法。教學設想

1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡層次，然后逐段教讀，最后總結全文。這種教學方式可以概括成：“全局——局部——全局”。

運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習）為前提。

2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋，而后補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。

3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。

4.本文擬用3課時教讀，安排如下：

第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。

第2課時：誦讀第2、3段。

第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。預習安排

1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

2.給下面的句子劃停頓：

以其乃華山之陽名之也

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

此所以學者不可以不深思而慎取之也

3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

4.準備背誦全文（末段可略讀）。第一課時 教學過程

一、導入新課。

教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。

學生說出游記的篇目。（即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論。）

教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

二、講解文章的主旨。

1.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

正音”無物以相（ｘｉàｎｇ）之 何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉 長樂王回深父（ｆǔ）

2.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

3.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

4.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

5.教師一邊問上面的問題，一邊板書如下（圓括號中的數字表示板書順序）。

三、作者簡介。

關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。

四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。

五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。

問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

五、誦讀第1段。

1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道??曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

②“唐浮圖慧褒??名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂??廬冢也”作補充，證明此說正確。

③“距其院東五里??名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

④“距洞百余步??曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

2.學生練習背誦。

教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。

教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：

本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

3.學生齊背這一段。

先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。

4.指點與答疑。

①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）

②為什么說“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）

③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

5.學生齊背與個別檢查。

六、留作業。

1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

第二課時 教學過程

一、檢查作業。

1.先全班學生齊背，然后抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。

2.“其”的用法。

先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。

(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。

(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

(3)代詞。它（代仆碑）。

(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。

(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。

后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

(6)代詞。自己（代作者本人）。

(7)代詞。他們（代“古人”）。

(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

補充：(1)既其出——助詞，無義。

(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。

(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。

二、誦讀第2段。

1.教師示范背誦并穿插講解。

①“其下平曠??所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。

③“余與四人??而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者??俱出”——游程至此結束。

⑤“蓋余所至??又加少矣”——追記洞中所見。

⑥“方是時??火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

⑦“既其出??游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4.學生練習背誦這一段。

〔提示〕要分層練習背誦。

背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：

5.學生齊背與個別檢查。

6.指點與答疑。

①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

三、誦讀第3段。

1.教師示范誦讀并穿插講解。

①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

②“古人??無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

③“夫夷以近??則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉??在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣??不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力??不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至??譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

⑦“此余之所得也”——總收一筆。

2.教師領讀。

也要提示學生考慮如何劃分層次。

3.學生分層練習背誦。

可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。

〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

4.檢查背誦。

可以采取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

5.指點與答疑。

①“古人之觀于天地??”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了??的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

四、留作業。

1.連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

2.繪作者游蹤示意圖。（據第一、二段繪制）。

3.整理“之”“以”二字的用法。

第三課時 教學過程

一、檢查作業。

1.作者游蹤示意圖（供參考）

小結：寫游記須有明確的方位感。

2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學生默誦），再請三位同學依次背誦1、2、3段，最后全班同學齊背這三段。

3.整理“之”“以”的用法。

表一 “之”的用法

注：加★號的是學習重點（下同）

表二 “以”的用法

二、誦讀第4段。

1.教師示范誦讀這一段，然后提問：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2.講述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋·察傳》）

問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）

3.學生練習背誦。

4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

四、用做練習和討論問題的方式總結全課。

1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

讓學生自由發表意見，教師不必表態。

如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地??以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。

3.整理實詞。

先完成練習第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課后補寫。

觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺（讀ｇｕàｎ）。例：D。④對事物產生看法。例：C。

名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀ｗaｎ）。例：E。

求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。

舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀ｓｈě），放棄。例：便舍船，從口入。

言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。

險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。

孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

加：更。例：則其至又加少矣。

相（ｘｉàｎｇ）：幫助。例：無物以相之。

父（ｆǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

以上的字在文言文中有特殊用法。

《后赤壁賦》教案：

教學目標：

1、通過文中的寫景部分體味“一切景語皆情語”的特點

2、通過前后《赤壁賦》的對比，體味兩賦所體現的不同的感受

教學重點：對《后赤壁賦》寫景部分的分析

教學難點：體味兩賦所體現的蘇軾的不同的情感和對人生不同的態度 教學過程： 導入：由蘇軾的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《臨江仙·夜歸臨皋》入手，通過同學們學過的這兩首詞來導入到對蘇軾的介紹。

蘇軾簡介：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文學家、書畫家，著有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。引入蘇軾的《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業，黃州惠州儋州。”對此詩進行簡單的解釋，然后指出這是蘇軾晚年對其一生的概括。問同學：“黃州惠州儋州”這幾個地方有什么共同點？同學回答：是蘇軾被貶的地方。問題：那么這幾個地方中大家最熟悉的是哪個地方？同學回答：黃州。問題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢？大家知道哪些？回答：《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺記》、《方山子傳》。老師:回答得非常好。所謂文人不幸文學興，正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學功業。今天就讓我們來學習蘇軾在黃州時的另一篇名作《后赤壁賦》。課文學習：

一、聽錄音，熟悉課文，掌握字詞

二、課文內容學習

1、分析鑒賞：“一切景語皆情語”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的句子，結合前后語境，體味這些句子中蘊涵了蘇軾怎樣的情感。

蘇軾的世界

：

霜露、木葉、人影、明月

（原本為一派蕭瑟之景）

月白風清

（蘇軾卻見之心喜，踏歌而行，感到如無美酒佳肴，未免辜負了這月白風清的良夜。）

從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達的心胸。

2、金圣嘆在《天下才子必讀書》中說：“若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂。”從中可見，后賦和前賦是密不可分的，下面請同學們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個問題： 1）、兩次赤壁之游的具體地點是否一致？觀賞的景致是否相同？

觀賞點由赤壁之下轉移到了赤壁之上；第一次側重游水、賞月，第二次側重游山。2）、找出兩賦中對赤壁夜游時景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同？

清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。（《前赤壁賦》）感受:(縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。)浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）感受：曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

3、仔細閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看待人與自然的關系上，兩賦有沒有什么不同？

前賦：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。” 后賦：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也。” 前賦：將個體融入自然便可得到永恒。后賦：個體的渺小，自然的強大，對自然感到敬畏。

那么，在蘇軾眼中，面對自然他所能做的是什么呢？ “反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉”。

4、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達了什么思想？

《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。”赤壁之游，樂則樂矣，轉眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也。（一種巨大的空幻感油然而生）

5、比較：兩賦中的情感變化有沒有什么不同？ 前賦：樂→悲→喜

后賦：樂→悲、恐→空（無奈之情）

三、作業：寫一篇寫景的小散文

四、總結

附：板書

情感變化：

樂→超然物外

悲、恐→敬畏自然

空→人生如夢

《送李愿歸盤谷序》教案1 教學目標：

1、理解文章中的重點詞語和句子。

2、了解序文的特點。

3、理解韓愈當時的失意心理。

4、對照手法運用。教學重點、難點：

1、作者在描述了隱士所居的盤谷的可愛的同時，反映了自己的失意心理。

2、作者還出色地運用了諷刺的筆調。教學方法：

誦讀法、討論法 教學過程：

一、背景介紹：

《送李愿歸盤谷序》寫于唐德宗貞元十七年(801)。那時，韓愈時三十五歲正在京師賦閑。在這之前，他依武寧節度使張建封在徐州任推官。他常直言批評其上級和知己張建封的某些作法，可能不為張見容，憤然離去，等候新的調任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意。《送李愿歸盤谷序》從一個側面，反映了作者這時的心情。

二、什么叫序？

《送李愿歸盤谷序》是一種贈序文體。古代文人臨別時，常以詩文相贈，并寫序敘說贈別的旨趣，這就叫做贈序。贈序在唐代初葉開始盛行。韓愈寫的贈序，內容豐富，多方面反映了他的思想見解，藝術上也有很高成就，頗有價值。后人說他的序文。得古人之意，其文冠絕前后作者”(姚鼐《古文辭類纂?序目》)。以后人們所寫的贈序也有不附詩文的，內容多是贊許、勉勵之詞，已和序的原義有所不同，是為變體。本文末尾附有贈詩，應屬前者。

三、解題：

這篇序是送別李愿回盤谷的。當時有兩個李愿，一為曾立大功的李晟之子、名將李朔之兄，此人位高品劣，與序中的李愿迥異，不可能是他。另一人系隱士。韓愈曾有《和盧郎中送盤谷子詩序》一篇，所謂“盤谷子”即指在盤谷隱居的李愿。這篇序把盤谷這一地名寫在題目上用意是強調李愿的去處。在韓愈寫的三十多篇贈序中，題目上標有地名的比較少見；本文一開頭就從盤谷地名寫起，跟題目用意一致。

四、檢查預習：

1、給下列加點字注音。

藂茂（）鮮少（）旄（）才畯（）便體（）輕裾（）黜陟（）趑趄（）

2、檢查課文的朗讀情況

五、課文分析：

1、盤谷是一個什么樣的地方？（明確：盤谷在太行之陽。“泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。”寫出了盤谷的富饒、美麗和幽靜的環境，韓愈的友人李愿就住在這里。）

2、文中描繪了哪三種人？作者對他們的態度是什么？

（明確：第一種人是所謂“遇知于天子、用力子當世”的“大丈夫”。這種人“利澤施于人”，聲望極高；“進退百官，而佐天子出令”，權勢極大；“武夫前呵，從者塞途”，垣赫一時；“喜有賞，怒有刑”，一切以自己的好惡為轉移；“道古今而譽盛德，入耳而不煩”，喜歡聽阿諛之詞；“粉白黛綠者，列屋而閑居”，姬妾成群。這些描寫，使那種身居高位、依仗權勢、窮奢極欲的官僚的形象，躍然紙上。

第二種人是另外一些不遇于時的大丈夫—--隱者。這種人既“窮”也“閑”，但他們能欣賞大自然的美景，食用大自然的賞賜，過著無拘無束的生活。這種人 的想法是“與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心”，他們與世無爭，超然物外。這是十足的隱者之風。這是李愿心目中的正人，他也是這樣在做的。第三種人，是那些鉆營之徒。他們“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途”，鉆營吹拍，非常忙碌。他們進出權貴門第時的情狀是“足將進而越趄，口將言而囁嚅”，可笑復可憐，丑態畢露。這些人不怕穢污，不怕刑罰，只圖徼幸于萬一。死不回頭。這是李愿直接抨擊的對象。

李愿說的這三種人，實在只是兩類：一類是已在高位的權貴和正向權貴拚命擠入的趨炎附勢者，換句話說，就是已得志和尚未得志的小人；另一類則是鄙視這些小人的隱士，他們才是真正的大丈夫。

3、文章最后一段表達了作者什么樣的情感？

（明確：是作者聽了李愿這番談論之后表示的贊嘆。作者是用一首古體詩來表達的。這首詩唱出了隱士所居的盤谷的可愛。它進一步描繪了盤谷的土地肥沃，盤谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盤谷的地勢險阻而幽深。結尾的三句話“膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉”，表達了作者也想歸隱的愿望。）

六、總結課文。

1、構思是獨特，別開生面的。

本文未對送別者李愿的事跡作任何介紹，也未對李愿的行為給以直接贊美。只是引用了李愿的一大段話。對李愿的話，作者是稱贊的，但也只用了一個“壯”字來贊嘆。作者所要表達的中心思想，全在于李愿的那一段話之中。作者借別人的話當作自己文章的主體，用別人的思想當作自己文章的主題，是別開生面的，構思是獨特的。作者并不為習俗寫法所限，而是突破了傳統的格局和表達方法。這就是作者的創新。

2、善于運用對照的寫作手法

作者在寫遇于時的“大丈夫”時，突出了權勢和聲威的炙手可熱和不可一世；寫趨炎附勢的人時，突出了他們伺候公卿、奔走權貴的膽戰心驚和可嘆可悲。這是一組對照，是一組在高位和不在高位的對照。作者在寫隱士的時候，突出了他們起居安適、無毀無憂的可貴可樂。隱士和以上兩種人又形成了一組對照，在這組鮮明的對照中，作者唾棄了前者，贊揚了后者，表達了作者的愛憎，形成了文章的主題。

七、探究 《東坡題跋》曾載蘇軾這樣一段話：“歐陽公言，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。余謂，唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷序》而已。平生欲效此作，每執筆輒罷，因自笑日，不若且放，教退之獨步。”你怎么看蘇軾的這句話？

八、作業

1、整理重要的詞語。

2、翻譯全文.九、板書設計

盤谷簡介——→特點、谷名由來 ↓ | 聲威顯赫的顯貴

三種人物——→ | 高潔不污的隱士 | 趨炎附勢的官迷 古歌收束——→祝福友人

《送董邵南序》教學設計

教學目標

1知識目標：（1）、了解語氣對表達文章主旨的作用。（2）、鉆研本文深意，把握作者意旨

2、能力目標： 比較《馬說》與此文的異同。

3、情感目標：為古人才不得用鳴不平，珍惜今天才盡其能的好時機 教學設想

1、以研讀的方式，探究文章深意，把握作者意旨。

2、探究文章語氣的表達，以達到了解作者意圖的目的。

3、充分發揮學生的主動性，鼓勵自由討論，各抒己見。

4、主要教學板塊 朗讀——研讀——比讀。

5、教學時數：一課時。教學過程

一、導入

序——懇切而意長。（師提示：讀出三層語意，鼓勵送行----提出忠告----規勸順從朝廷。）

2、誦讀，讀出語氣。

（學生自由誦讀，教師以提問的方式加以指導。）

董生勉乎哉！——第一段讀出鼓勵、慰藉的語氣；第二段讀出勉勵、提醒的語氣。（因為前者表示作者對董生的期望——要跟有抱負的人一道為國家排憂解難，要充分發揮自己的才能；而后者則表示了警戒之意——希望董生謹慎小心，知所進退，要珍惜自己的前程，切勿為叛逆之臣效力。）吾知其必有合也。——讀出肯定的語氣。

矧燕趙之士出乎其性者哉！——讀出感嘆的語氣。吾惡知其今不異于古所云邪？——讀出反問的語氣。

三、研讀

1、教師介紹燕趙地區的形勢。唐代中期，“安史之亂”雖已平息，藩鎮名義上也仍是朝廷的封疆大吏，但他們憑借自己的軍事力量割據一方，專橫跋扈，無所不用其極，勢力日漸強大，并且父子相傳，不服從朝廷調遣。當時的河北是地方藩鎮割據一方的局面，有些不得志之士則寄身于地方藩鎮，以謀求個人出路。

2、理解董生的處境。教師引導：董生是在怎樣的情形下去往燕趙地區的？請同學們在文中搜尋有關語句，用“董生是??的，他??”的句式說話。如：“董生是失意的，他舉進士，連不得志。”“董生是憂郁的，他‘懷抱利器’而無所施展。”??（學生討論后回答。）

3、研讀作者的心意。

⑴ 請學生摘錄文中寄托作者心意的句子研讀，教師加以提問。如： 吾知其必有合也。——為安慰、勉勵而加以肯定，言不由衷。

吾惡知其今不異于古所云邪？——反問中昭示著擔心，委婉地提醒。

為我吊望諸君之墓，而觀于其市。——用心良苦，本意是想讓董生從中受到啟發。為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——用意深刻，正是作者向董生致意，同時也希望寄語燕趙才智之士同為朝廷效力，鞏固國家統一。

（學生分小組討論。師在鼓勵性、肯定性的原則下，讓學生自由發揮，暢所欲言。）⑵ 師生共同小結。（師引導，生作答。）

明確：作者寫這篇文章作為臨別贈言，先是表示同情、慰藉，勉勵董生有所遇合，而主旨所在，卻是用委婉方式，規勸他為朝廷效力，建功立業。正如前人所言：“送之，所以留之。”

4、研讀本文寫法。

（學生自由討論，教師指導并提問。）

明確：本文文字簡潔而寓意深刻，措辭曲折，含蓄有致，正所謂“深微屈曲”。

四、比讀

與《馬說》比較寫法上的異同。

（學生分組討論，教師巡回指導并提問、作結。）明確：

同：都是含蓄深刻，都是開篇定下基調，分三層陳述，多有轉折。異：《馬說》托物寄意，用“千里馬”比喻賢能人才，抒發了對統治者不能識別人才的憤懣；《送董邵南游河北序》的特點是名送實勸，反話正說，既規勸董生歸順朝廷，又尊重、愛惜人才，表達了復雜的感情。

五、作業

請以《給 的一封信》為題，寫一篇文章。要求：

1、橫線處可填爸爸、媽媽、老師等稱呼。

2、在寫作中，要注意語氣的表達。通過合適、得體的語氣的運用，以向對方表達出你寫這封信的目的。

3、字數不少于600字。

附： 板書設計 送董邵南游河北序 韓愈

序：懇切而意長 懷抱利器

鼓勵、慰藉 → 必有合也 郁郁適茲土 風俗與化移易

勉勵、提醒 →能否如愿未卜 今不異于古所云 吊望諸君

啟發、致意→為天子效力 觀屠狗者

實質：名送實勸 【說明】

由于韓愈一向維護朝廷的統治，視藩鎮為叛逆，因而極不贊同董邵南此行，希望他將來仍然回到長安來，為天子效力，但這個意圖表達得委婉含蓄，須仔細品味才能讀得出來。所以，本方案的教學角度擬為：研讀——探究文章深意，把握作者意旨。具體就是通過對文章語氣的探討，達到把握作者意旨的目的。

通過朗讀，使學生達到了解主要字詞、理解文章語意、初步讀出文章語氣的目的；通過研讀，使學生達到研語氣、明主旨的目的；通過比讀，使學生達到會比較、知異同的目的。教學中的這三個具體步驟是一環扣一環、循序漸進的，是遞進式的。設想能通過對這一課的學習，使學生知道語氣對文章主旨的表現具有不可忽視的作用，從而使學生能夠重視語氣的表達（因為學生一向輕視語氣的作用），并使學生以后能在自己的寫作中充分發揮好語氣的作用。另一方面，也設想能通過對這一課的學習，教會學生一種自主學習的方法（朗讀——研讀——比讀），為研究性學習夯實基礎

贈黎安二生序

教學目標：

1、理解作者以“迂”為善，對“道”不渝的忠誠。

2、理解“迂闊”在文中的內涵和在結構上的作用。

3、鑒賞作者正話反說的表現手法和效果。

教學重點：體會作者以“迂”為善，對“道”不渝的忠誠 教學難點：正話反說的表現手法和效果 教學進程：（一課時）

一、作者介紹 曾鞏，北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉佑二年（1057）進士。歷任館閣校勘、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創作主張，而且比歐陽修更著重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長于議論，他的政論文，語言質樸，立論精辟，說理曲折盡意。如《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》等都紆徐委備，近似歐陽修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學記》、《墨池記》都于記敘中縱談古今。曾鞏亦能詩，今存詩400余首，以七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。著作今傳《元豐類稿》50卷，有《四部叢刊》影元刊本。

二、背景資料

這是一篇應黎生之求而寫的贈序，寫于治平四年（1067）。黎安二生是蘇軾寫信推薦給曾鞏的朋友。他們從四川拿著自己的文章來京師就正于曾鞏，也是“以文會友”之意。不久，黎生補任江陵府司法參軍。行前，應二生之請，曾鞏寫了這篇著名的文章。

三、疏通文句 重點研討下列詞句：

第一段：既而 顧 誠 閎壯 馳騁 雋偉 固 知 第二段：頃之 以為 既 以言相求于外

第三段：信

志 同 不自知 特 以 庸詎

第四段：然則 其

四、理解內容

1、概括各段大意

（一）介紹黎安二生。

（二）寫黎生臨別求序之緣由。

（三）作者自敘述“迂闊”。

（四）深入一層展開議論。

2、本文寫黎安二生，卻先寫蘇軾，再寫蘇軾來信贊二生，然后寫其人其文，有何用意？

以文壇大師烘托黎安二生，突出二生文才。

3、哪兩個詞是本文的“文眼”，在文中該如何理解？（課后練習一）

“迂闊”，文中指不合世俗之風。

4、如何理解黎安二生的“小迂”與自己的“大迂”，作者對自己的“迂闊”持什么態度？

黎安二生的“小迂”為“文”之迂，是文風問題；自己的“大迂”為為人之迂，“道”的問題。作者以“迂”為善，表現決不附和頹傾的世風，對“道”的不渝的忠誠，及我行我素、無所畏懼、勇于躬行直道的可貴精神。正話反說，譏世之詞。有力的為自己作了辯護。

五、賞析寫法

1、正話反說

作者前文極力鋪陳藻飾黎安二生文才，正是為了說明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”名之。顯示了世俗的謬誤。正話反說，文曲意直，顯示內在的鋒芒。

2、意境含蓄

諸多憤世之氣，盡在深蘊之中。布置作業：

梅圣俞詩集序

教學目標：

1、理解作者“詩窮而后工”的觀點及其闡述這一觀點的意圖。

2、學習文章以“詩窮而后工”為主線組織素材的構思技巧。

3、品味文章敘議結合，在平易、簡潔中見真情的語言特色。

教學重點：理解作者“詩窮而后工”的觀點；學習文章以“詩窮而后工”為主線組織素材的構思技巧

教學難點：品味文章敘議結合，在平易、簡潔中見真情的語言特色。

教學要點：理解作者“詩窮而后工”的觀點；學習文章以“詩窮而后工”為主線組織素材的構思技巧；品味文章語言。教學進程：

一、題解

梅堯臣，字圣俞，宣州宣城人。在宋初詩文革新運動中，是歐陽修志同道合的摯友。他的詩很著名，尤為歐陽修所欣賞，贊其“覃思精微”“深遠閑淡”，其詩繼承了真正的、純正的詩歌傳統，具有極強的感染力。南宋陸游曾稱其為唐代李白、杜甫之后的第一位作者。宋仁宗慶歷六年，歐陽修為梅詩初次結集并寫下了這篇序言的主體部分，第二年親自為梅詩整理編纂成書，并續完此序。

二、自讀指導

（一）、梳理文句，理清思路。翻譯重點句

1、予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？

2、蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

3、世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！

4、圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇。討論、理清思路

全篇以“詩窮而后工”為主線

一、提出“詩窮而后工”這一千古獨創的命題。

二、分析梅圣俞其人其詩，寫其“詩窮而后工”。

三、敘述收藏梅圣俞詩作并寫此序的經過。

（二）、理解與探討

1、文中哪一句最能表現出二人之間的深厚友誼？其中最關鍵的一個字又是什么？

2、文章敘述梅圣俞的經歷，是緊緊圍繞哪一個字展開的，為什么要這樣寫？

3、舉例分析本文的語言特色

三、鑒賞與評價 歐陽修提出“詩窮而后工”，韓愈提出“物不得其平則鳴”，孔子提出“詩可以怨”，司馬遷認為“詩三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也”。試分析這些詩歌理論有這樣的傳承關系？

布置作業：課外選取韓愈的《送孟東野序》，與本篇進行比較閱讀。

戰國策目錄序

教學目標：

1、理解作者力倡“仁政”“禮治”，反對論詐之行的儒家思想。

2、學習作者譴詞委婉、娓娓而談、以理服人的“論風”。

3、學習本文正面與反面相結合增強說服力的論證方法。教學重點：理解作者力倡“仁政”“禮治”，反對論詐之行的儒家思想。教學難點：學習作者譴詞委婉、娓娓而談、以理服人的“論風”。教學進程：（一課時）

一、題解

曾鞏（1019－1083），字子固。南豐人。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。幼年聰慧，十二歲作《六論》，一揮而就，言簡意賅，氣勢雄渾，得到歐陽修的贊賞，從此名聞四方。曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼并政策，主張發展農業和廣開言路。他在任地方官時，總是以“仁”為懷，曾鞏的散文創作成就很高，慢北宋詩文革新運動的積極參加者。他師承司馬遷、韓愈和歐陽修，主張“文以明道”，把歐陽修的“事信、言文”觀點推廣到史傳文學和碑銘文字上。

《戰國策》是匯編而成的歷史著作，作者不明，最后由西漢劉向編校整理成書，定名為《戰國策》。《戰國策》，33篇，記載了繼《春秋》以后，訖楚、漢之起，共245年間的歷史。全書沒有系統完整的體例，都是相互獨立的單篇，以策士的游說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。

二、自學導讀

（一）、疏通文句

１、卒以謂此書戰國之謀士，度時君之所能行，不得不然；則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。

２、豈將強天下之主以后世之不可為哉？

３、能勿茍而已矣。可謂不惑乎流俗而篤于自信者也。４、故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。

５、邪說之害正也，宜放而絕之。則此書之不泯，其可乎？

（二）、理清思路 全文分七個自然段

一、簡言全部校勘經過。

二、指出劉向持論之誤。

三、以孔孟二人為例，否定劉向的“不得不然”說。

四、闡述時代變了，法也要變，但“道”不能變。

五、揭示謀詐之害。

六、駁斥毀書論。

七、介紹《戰國策》高銹注本的情況。(三)、理解與探討

１請用自己的話概括作者不贊同廢棄禁絕《戰國策》的原因。

１、作為儒家學者，曾鞏有很好的“論風”，他有怎樣的論風？

３、分析本文正反論證相結合的方法評判古人古書，論證自己的觀點。

三、鑒賞與評價 １、曾鞏與歐陽修同鄉，曾向歐陽修學習古文，深于治儒；文章以儒家思想為準繩，風格也近于歐陽修，試比較二人的思想和藝術風格。

２、作為儒家學者，曾鞏力倡“仁政”“禮治“，反對論詐之行。認為戰國亂世，就是因為”謀詐用，而仁義之路塞“造成的。對此，你怎樣評價。

布置作業：

本專題的三篇文章都是書序，可寫法卻差異很大，說說它們的不同特點

柳子厚墓志銘

教學目標：

1、了解墓主一生主要經歷和事跡，理解有識之士在封建社會的傾軋中生存的痛苦和憤慨。

2、認識文章既重敘事、又重議論，兩者相得益彰地表現人物特點和作者思想感情的寫作特點。

3、領會作者概括的“士窮乃見節義”的生活哲理和“文窮而后工”的藝術規律。教學重點：認識文章夾敘夾議的寫法特點。教學難點：體會“士窮乃見節義”“文窮而后工”的哲理。

第一課時

教學要點：指導學生讀懂文句，理清文章思路。教學進程：

一、簡介。

1、介紹柳宗元：參見教材P92“柳宗元小傳”。

2、介紹碑文： 碑文自古以來，在形式上不拘一格，幾種常用的碑文有：(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

第四篇：現代散文選讀之《鈴蘭花》教案

現代散文選讀－難以忘懷的故事 1 1 鈴蘭花

1、誦讀課文，理清文本思路。

2、通過把握課文主旨，體會課文情感

新授課

誦讀文本，理解課文主旨。

理解課文所體現出來的情感。

投影、電腦 教學過程：

一、導入

玫瑰象征純潔的愛，美麗的愛情；百合象征百年好合，事業順利；康乃馨象征真情和純潔。那么鈴蘭花，象征什么呢？讀了本文，你也許就會有答案了。

二、作者介紹：應該簡潔一點，不宜繁，下面僅供參考。

南斯拉夫斯洛文尼亞作家。原名洛弗羅〃庫哈爾，生于科魯什卡。出身于貧苦農民家庭。曾在家務農，后赴維也納入高等合作社學校求學，開始接觸社會主義思想。1920年參加南斯拉夫共產黨，曾被迫流亡國外多年。后秘密回國。1941年為斯洛文尼亞解放陣線的發起人之一

第二次世界大戰期間被關禁在納粹集中營

戰后當選為南斯拉夫聯邦國民議會議員和斯洛文尼亞人民共和國人民教育委員會主席。他在農村務農時即開始創作活動，1935年出版小說《與水搏斗》，受到文學界的重視。他的作品大多描寫奧匈帝國和南斯拉夫獨裁統治時期的生活,貫串著反對民族壓迫的精神

小說 《縱火者》(1939)描寫科魯什卡人民反對奧匈帝國的統治的斗爭。小說《妙齡》(1940)是他的代表作，描寫一支斯洛文尼亞軍隊起義的過程。小說《小坑》（1941）寫南斯拉夫統一之后斯洛文尼亞的生活。他的作品還有《從科特利到貝利沃德》(1945)、《在國外土地上的戰斗》(1946)、《我們的界石》(1946)等。

三、解題并分段

以?鈴蘭花?為題，有什么含義？它與中心事件——采鈴蘭花有關，同時象征對母親深深的愛。

全文可分問三個部分：第一部分（l-4節），寫?地獄?的環境，自己從小就對它充滿恐懼。第二部分（5-22節），寫?我?第一次被派到?地獄?去放牧。第三部分（23-36），寫?我?第二次獨自去?地獄?為母親采摘鈴蘭花。

比較第二部分和第三部分：同樣是去地獄，但?放牧?是被動的，?采花?是主動的；在放牧時萬分恐懼，在采花時雖然恐懼但不斷戰勝、終于戰勝了。

四、分析第三部分：本文的中心事件——采鈴蘭花。

這一舉動是?我?自告奮勇，瞞著父母偷偷進行的。?我?為什么會有如此舉動?這里面可能包含以下兩方面的原因：

一是父母有意且巧妙的安排。母親深深地嘆了一口氣說出自己心愿時的時間是在黃昏，父親又特地點明只有?地獄?里才有。作為大人來說，他們知道所謂的?地獄?是不存在的，父親說過?這個‘地獄’里沒有鬼?，可見，他們要實現這樣的心愿并不是很難的事情。但是現在已是黃昏，去那個晦暗之地似乎又顯得不切實際，故而留下了所謂的遺憾，母親也深深地嘆息。這一切都可以看作是父母故意說給?我?聽的。父母的用心是良苦的，在不經意中給予?我?一次戰勝自我的機會。這是文章在處理?藏?與?露?上的高明之處。表面上，文章的筆墨都集中在?我?這一方，但實質上，作家并沒有忽視父母一方的言行舉止對?我?的引導啟發作用。他們巧妙的不著痕跡的啟發，才是?我?的第二次主動行為的最好的注腳，否則前文的關于?我?的種種懼怕的鋪墊都顯得毫無意義與不著邊際。這?藏?與?露?關系的處理，讓我們看到了作家高超的藝術筆法。

二是?我?對母親有著深深的愛。因為有這份愛，母親的嘆息聲才會讓?我久久不能入眠?，才會讓?我??在半睡不醒的狀態之中，充滿了一種愜意而奇妙的責任感?，才會?恰似有一股神奇的力量使我又重新邁開步子，穿過地頭，徑直向‘地獄’走去?，才會使?我??沉浸在幸福和無限喜悅之中，更顯得容光煥發?。作家在此強調了愛的力量，愛能戰勝一切，超脫一切，使人變得勇敢、頑強。學會正確的引導，擁懷一顆愛的心靈，這或許正是作家在本文中要告訴我們的。

這部分寫景有什么特點？明亮、美麗：?遠方的波霍爾耶山背后，火紅的朝霞燒紅了半片天，朝陽眼瞅著就要擦出它圓圓的臉蛋了。陽光照到佩查山頂，給它抹上了一層絳紫色。青草、樹木和灌木林上都披覆著露水，它們現在還只是忽閃忽閃地微微發亮，等到旭日東升，它們在陽光下黃澄澄的像金粒和珍珠那樣閃光時，又會有另外一番景象。?（第28節）之所以這樣寫，是由于?我?充滿責任感，在努力戰勝心中的恐懼。如果我們將開頭與這里的景物描寫放在一起比照，便不難發現作家這種藝術處理的高妙之處。作者是如何描寫?我?的心理活動的？不斷戰勝恐懼，但并不是沒有恐懼。

?我?自小就有的恐懼不會在片刻之間消失，作家很清醒地注意到這一點。?我從坡坎上恐懼地往昏暗的洼地瞥了一眼，為了不看它，就緊閉著雙眼往下去?，?一直走到了底部，我才睜開眼睛?，采摘了鈴蘭花之后?也沒有向四周張望的勇氣?。這些都是極真實的描寫，惟其真實才會可信。

五、分析一二部分

本來以?鈴蘭花?為題，僅僅安排第三部分，故事已經具有一定的完整性了。作者為什么還要在此之前寫到地獄去放牧？為什么還要如此詳細地寫?地獄?以及對?地獄?的強烈恐懼？

第二部分寫?我?被派去放牧，強化了?地獄?的恐懼性和?我?的恐懼心理，這就為下文?我?戰勝恐懼作了有力的鋪墊，既使文章產生波瀾，又突出?愛的力量?之大，?我?所付出的努力之大。具體分析如下：這在不到六歲的?我?看來，是一個?非常可怕的考驗?，?真想大哭一場?。得不到憐憫，只好?盡量放慢腳步，一點點走近這個可怕的地方?。想把牲口停留在山坡上，可牲口又隱沒在洼地里，又只好?戰戰兢兢?的下去，不敢回頭看四周。淙淙的小溪不能帶給?我?歡樂，反而覺得好像有人在耍妖術。最終淚流滿面地跑向父母，并編造謊言再次企圖得到父母的憐憫。但謊言很快被父親戳穿，自己也被推下了?地獄?。?我號啕大哭，把眼淚都哭干了，渾身仍哆嗦了好一陣，一直也平靜不下來?，可憐而絕望的?我?只能?揪著心?等待夜幕降臨，逃出?地獄?。這里的描寫，細膩生動、形神兼備，活脫脫將一個恐懼萬分的小孩子的形象呈現在讀者的面前。這里，作家主要是從心理活動、行為表現兩方面來寫?我?對?地獄?的恐懼的。

第一部分四個段落，或作渲染或埋伏筆，激發起讀者的閱讀興趣。具體分析如下：文章開篇，作家先總體介紹?地獄?：那是一塊?怕人的、黑黢黢的洼地?。接著由上而下寫它的環境：?三面由陡坡環繞，活像一口深鍋?，出口隱沒在晦暗、神秘的密林間；山坡上長滿了雜亂的、亂七八糟的植物，林叢間是只能做羊飼料的蔓生的荒草以及一些無用的野草。因為?雜亂?、?無用?，這里人跡罕至，陰陰森森，即便有人來到這里，?心都會不由自主地緊縮起來?。而本來能讓人感到生命存在的一眼泉水，所發出的淙淙聲卻又給這個陰森可怖的地方蒙上了更神秘的色彩。這里將環境的陰森、神秘渲染到了極致，為文章主題的揭示作了一個很好的鋪墊。第2、3節寫?地獄?雖然沒有什么大作用，只能從那里割些干草、千金榆和黃檗，但那里的草多汁，是放牧的理想之地，從而為下文寫?我?被派到地獄去放牧埋下了伏筆。第4節寫自己從記事時起常聽到地獄的名稱，在幼小的心靈中把它當做真正的地獄，因而對它恐懼萬端，不敢靠近。

六、總結寫作特點

1、環境渲染，激發興趣。文章開頭對陰森、神秘環境的恣肆渲染，既為文章營造了整體上的氛圍，又激發出了讀者的閱讀興趣，增強了文章的可讀性。

2、人物描寫，出神入化。從心理、行為等角度對人物作出神入化的描寫，主要體現在?我?身上。?真想大哭一場?、?放慢腳步?、?戰戰兢兢?、?渾身仍哆嗦了好一陣?、?緊閉著雙眼?等句子，既符合人物的自身實際，又深刻地揭示出了人物復雜的內心世界。

3、?藏??露?有致，匠心獨具。如上文所說，表面上筆墨集中在?我?這一方的?露?，如果沒有父親一方巧妙激勵的?藏?，?我?最終能戰勝自己就失去了可信度，影響到人物形象的塑造。

第五篇：現代散文選讀-難以忘懷的故事

現代散文選讀－難以忘懷的故事 2 1 送考

新授課

1．通過人物形象的分析，體會人物的心理感受。2．領會作者在《送考》一文中流露出的思想情感。3．了解豐子愷的人生態度和為文態度。

通過人物形象的分析，體會人物的心理感受

投影、電腦 閱讀、賞析 第一方案

一、新課導入，介紹作者。

1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省桐鄉縣。由于是同輩中唯一的男孩子，他自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；發散在他的筆下，就變成平易的文字和純仁的畫風。

1914年,豐子愷考上了浙江省立第一師范學校。在這所學校里，豐子愷結識了對他的一生產生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂和美術上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣；而后者所提倡使用生動活潑的白話文、如實地表現自己真實的感受的主張，則始終被他奉為圭皋，成為他以后散文創作中的最可親可愛的特點。在這兩位與他情誼深厚的老師那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣東西--文學、繪畫和音樂。

1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結緣。1919年學校畢業，組織發起?中華美育會?。創《美育》雜志。創辦了中國教育史上第一所包括圖畫、音樂、手工藝各科的藝術師范學校--上海專科師范學校。1926年，豐子愷參與發起和創辦開明書店。1927年11月，從弘一法師皈依佛門，法名嬰行 1933年，故鄉新居?緣緣堂?落成，自此專心譯著

文革中遭迫害，1975年逝世。

二、整體感知課文。

今天我們一起來學習豐子愷的《送考》，請同學先默讀課文并思考在課文中一共出現了幾個場景，分別用一句話概括每個場景的內容。（5分鐘閱讀、思考，可以同桌討論）設想：文中一共出現了四個場景，分別是：

1．村民與自然奮斗，學生們只顧埋頭讀書 2．考試之前氣氛緊張

3．等候消息焦慮不安，放榜如同晴天霹靂 4．連夜啟程來杭入學

三、探討文章的主要思想

1．在這四個場景中，出現的人物最多的第一個場景。其中出現的人物是我、村民和一群學生。這村民和學生所關心的事有什么不同？我是如何看這一現象的呢？（學生散讀并體會）設想：村民：?運河兩岸，水車同體操隊伍一般排列著，咿啞之聲不絕于耳。村中農夫全體出席踏水……有的車上，連老婦人、老太婆和十二三歲的孩子也都出席。這不是平常的灌溉，這是人與自然的奮斗！?村民關心的是和自己的生活密切相關的事。學生：?但那班投考的孩子們對此如同不聞不見，只管埋頭在《升學指導》、《初中入學試題匯觀》等書中。……但他們的眼向兩岸看了一看，就回到書上，依舊埋頭在書中。后來卻提出種種問題來考我：‘穿山甲喜歡吃什么東西？’……

旱災是發生在浙西一帶，那兒本是江南水鄉，但現在那兒都發生旱災了，說明情況的嚴重，但學生對這些和生活密切相關的東西都漠不關心，所學的知識都是和生活毫無關聯的。

?我惱羞并不成怒，笑著，倚在船窗上吸煙。? ?笑?表明了作者對學生們不關心生活，只知讀些無用的書的無奈。

結論：他們關心的事情各有不同，這些主要是通過他們的語言、行動體現出來的。

2．文章的另外三個場景主要是以寫學生為主的，我們再用這樣的方法一起來看看作者又是如何描寫這些場景中的學生的。（他們關心的事情各有不同，這些主要是通過他們的語言、行動體現出來的。）（可分四人小組討論，但每個同學可以針對自己最有感觸的片段來討論）考試前：?乘進火車，他們又拿出書來看；到了旅館里，他們有拿出書來看。……我五點鐘就被他們吵醒……有幾個十二三歲的女孩，愁容滿面的上車，好像被押赴刑場似的，看了真有些可憐。? 結論：考試給孩子造成了很大的壓力，我看到這些覺得他們很可憐 考試后：?到了傍晚，許多孩子活潑地回來……有的臉上表示滿足,有的臉上表示失望。? 結論：孩子們的天性還是很活潑的，但考試對他們的心理的影響太大。

?從考畢到發表的幾天之內，投考者之間的空氣非常沉悶。有幾個女生簡直是寢食不安，茶飯無心。他們的胡思夢想在談話中反反復復地吐露出來。……但從他們的屈指計算發表日期的態度上，可以窺知他們并不絕望。……然而有時他們忽然覺得這太近于夢想，問過了‘發表還有幾天’之后，立刻接一句‘不關我的事’。?

結論：這些孩子已經被考試折磨得失去了童真，他們此時的心理已經被扭曲了。

?大家眼巴巴地望他回來。有的人伸長了脖子向他的去處張望，有的人跨出門檻去等他。等了好久，那去處就變成了十目所視的地方，凡有來人，必牽惹許多小眼睛的注意，其中穿夏布長衫的人尤加觸目驚心，幾乎可使他們立起身來。久待不來，那位先生竟無辜地成了他們的冤家對頭。有的女學生背地里罵他‘死掉了’，有的男學生料他’被公共汽車碾死’.……一聲叫后,全體肅靜，許多眼睛集中在他的嘴唇上，聽候發落。這數秒間的空氣的緊張，是我這支自來水筆所不能描寫的啊！?

結論：學生在等候消息的坐立難安的焦慮的心情

?從先生的嘴唇上判決下來，他的每一句話好像一個霹靂，我幾乎想包耳朵。受到這種霹靂的人，有的臉色慘白了，有的臉色通紅了，有的茫然若失了，有的手足無措了，有的哭了，但沒有笑的人.……不期說過之后，哭的人果然笑了，而滿足的人似乎有些懷疑了。結論： 考試的結果給學生帶來了巨大的震動

小結：從孩子們的表現中可以看出考試給他們造成了巨大的壓力，讓他們失去了這個年齡該有的童真。

3．在這幾個場景中，作者對這種考試的態度又是如何的呢？

?我在心中暗笑，孩子們的心，原來是這么脆弱的啊！教他們吃這種霹靂，真是殘酷！? ――― 我對孩子們的同情，對這種教育制度的不滿

?然而大多數的投考者和送考者的觀念中，都把杭州的學校這樣地排列著高下等第.……萬一考得取，可以爬得高些。省立學校的‘省’字仿佛對他們發散著無限的香氣。大家講起了不勝欣羨的。?

?考取了學校的人都鼓著勇氣，跑回家去取行李，雇人挑了，星夜啟程跑到火車站，乘車來杭入學。考取省立學校的人尤加起勁，跑路不嫌勞苦，置備入學的用品也不惜金錢。似乎能夠考得進去，便有無窮的后望，可以一輩子榮華富貴、用不盡似的。?

―――學生們都把這考試當作今后榮華富貴的踏板，從中也流露出了我對考試制度的弊端的憎惡

?不久，所有的學生都撈得了一個學校。?

―――考試本來應該是很嚴肅的事情，而?撈?卻是很隨便的，說明無論考得如何，每一個學生都有學校可去，但學生還是對考試很緊張，他們看待考試的性質決定的，這也表露出了作者對考試制度的不滿。總結：孩子們被殘酷的考試摧殘得已經失去了許多童年該有的歡笑和純真，在他們幼小的心靈里，也深深地埋下了考得一個好學校就是今后有好的生活的開始的觀念。這不得不說是一種悲哀。而作者對此雖有不滿，但也只能無奈地付之一笑。

四、分析本文寫作上的特點。

1．敘寫、抒情、議論三者水乳交融。2．心理、細節等描寫生動傳神。3．語言自然隨意，樸實無華。

五、總結課文：

這是豐子愷先生描繪30年代考試眾生相的一篇散文，此文延續著他樸實、率真、細膩、生動的文筆。作者是虔誠的佛教徒，他以悲天憫人的眼睛和心靈見證了?考試?對孩子幼小純真的心靈所造成的深深創傷。

如果說對童真世界的追求弘揚的是?真?的話,那么,慈悲為懷的佛家教義倡導的是?善?。童心之?真?與佛理之?善?融合而為豐子愷的審美理想。天真爛漫、質樸無華的童心是豐子愷追求的?自然境界?,深厚微妙的佛理則是他景仰的?天地境界?,他一生的精神追求游移于這兩種境界之間。童年生活作為人生理想的感性體驗,張揚的真摯、樸素與成人社會的矯飾、偽善是水火不容的。成人的蠅營狗茍、處心積慮在孩子們的率真自然面前,顯得卑瑣而渺小。孩子們敢說、敢做、敢哭、敢笑,無拘無束、童趣盎然,充分體現了人類掙脫羈絆、自由發展的天性。佛家教義是豐子愷確立人生理想的理性背景。佛教的堅忍篤行、超然達觀、寬厚仁慈使他能淬去多余的煙火氣、塵俗氣而達于?清?的境界。以宗教家的大悲懷,諦視人類的苦難與命運,諦視生命在運行過程中的種種遭際與變故。

然而,他畢竟不是一名純粹的佛教徒,他以?出世?的超然態度苦苦執著于?入世?的事業,以童心與佛理融合的理想世界作為自己的精神家園,這個家園里,?天下如一家,人們如家族,互相親愛,互相幫助,共樂其生活,那時陌路就變成家庭?。世事無常,萬物皆流,豐子愷一顆真誠、善良的赤子之心將永遠散發著美的光輝。

關注兒童的生活狀態，神往童年時代，表達自己永不磨滅的童心，是作家這一時期的思想反映和創作追求，從一個側面表達了作家對成人世界（現實世界）的厭惡與鄙棄。

作者說?在這群率真兒童的生活中見了自己過去的幸福，覓得了自己已失去的童心?，?企慕他們生活天真，艷羨他們的世界廣大?。

六、布置作業。

1．完成?積累運用? 2．預習《看社戲》。

第二方案

[學習目標] 1.復習人物描寫的作用

2.通過體會文中人物的思想感情，提高感悟和辨析能力 3.體會本文的語言特點以及結構特點 [學習過程] 一.作者介紹（略）

二.主旨分析：這是一篇敘事散文，對學生在考試前后的不同神態和心態都做了分析性的敘述，細致而形象的刻畫，表現了少男少女的天真、活潑和機靈，又表現了他們在考試的重壓下的焦慮和期盼，表達了作者對孩子的同情，揭示了這種考試的弊端。

三.問題探討：豐子愷的散文，率直、樸素、富有人生哲理，狀物寫人，意趣橫生。課文對這些投考的小學生進行了大量的語言、動作、神態、心理描寫。你認為哪些描寫最為生動、形象？并說說你的理由。

明確：①人們全力抗旱的壯觀場面令作者感動不已，但是具有強烈好奇心的小孩子卻如同不聞不見，這說明了他們幼小年齡就承受著異常沉重的精神壓力。②5—8節的考試內容都是無聊的，毫無價值可言的，可是孩子卻獨衷于這一點，而對人和自然的奮斗無動于衷。③考后短暫的興奮，體現了孩子的天真活潑和內心的期盼。④通過對孩子等待發榜的焦急心情的描述，表明這種考試制度給孩子帶來的壓力。⑤發榜后對孩子不同的神態和心情描寫，流露出作者對這種考試制度的反感和對孩子的同情。

本文運用的是人物群體描寫的方法。對眾多考生在考試前后不同的神態、心態，作了帶有分析性的敘述，通過細致而形象地刻畫，既表現了少男少女們的純真、活潑和機靈，又表現了他們在考試重壓下的焦慮和期盼，表達了作者對孩子的同情，揭露了這種考試制度的弊端。四.寫作特點（略，參考教學參考書）