第一篇：《工作就是責(zé)任》讀書(shū)筆記

讀《工作就是責(zé)任》第四章心得體會(huì)

《工作就是責(zé)任》第四章看完了。第四章內(nèi)容讓我感嘆，讓我心中有一種激情在升騰，責(zé)任是一種使命，一種做人的態(tài)度。小而言之，在一個(gè)家庭里，作為父母，你要盡到做父母的責(zé)任；作為兒女，你同樣要盡到做兒女的責(zé)任，這是不可推卸的，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。如果沒(méi)有了這種責(zé)任感，不敢想象社會(huì)會(huì)變成什么樣子？同樣，在單位里，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的職工，不會(huì)很好的完成他份內(nèi)的工作。而一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)將單位領(lǐng)入歧途，甚至是失去生存的余地，從而走向崩潰的邊緣！

《工作就是責(zé)任》第四章講了責(zé)任感修煉的6個(gè)步驟，書(shū)中提到兩句話：“什么叫做不容易？就是把容易的事情反反復(fù)復(fù)做到位，就是不容易！”；“什么叫不簡(jiǎn)單？就是把簡(jiǎn)單的事情日復(fù)一日、月復(fù)一月做到位，就是不簡(jiǎn)單！”這是海爾的張瑞敏說(shuō)的，這個(gè)道理其實(shí)再簡(jiǎn)單不過(guò)了，也確確實(shí)實(shí)是一個(gè)真理。一旦你踏上了一個(gè)崗位，就選擇了一份責(zé)任、擁有了一份使命。要承擔(dān)職位賦予你的責(zé)任，就必須按時(shí)按質(zhì)完成負(fù)責(zé)的工作，做到領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣，明白自己該負(fù)哪些責(zé)任，自己的責(zé)任是什么？我們要把容易的事情做到位，把簡(jiǎn)單的事情做到位，要踏踏實(shí)實(shí)的做好每一項(xiàng)工作，從小事做起，小事中看責(zé)任，責(zé)任中無(wú)小事，要勇于承擔(dān)責(zé)任才會(huì)被機(jī)會(huì)垂青。既然我們選擇了一份工作，就要以事業(yè)之心做好它！書(shū)中提到了“鴕鳥(niǎo)”和“獵豹”兩個(gè)名詞，生動(dòng)的比喻劃分出了人們對(duì)責(zé)任的不同看法，鴕鳥(niǎo)喜歡將頭埋在身體下邊躲過(guò)外界的攻擊；獵豹遇到敵人的時(shí)候卻喜歡正面相迎。這慢慢的也就變成了他們的生活習(xí)性，變成了他們對(duì)待生活的不同心理表現(xiàn)。我們是做“鴕鳥(niǎo)”還是“獵豹”？一個(gè)有責(zé)任

感的人，就是敢于面對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題，當(dāng)問(wèn)題來(lái)臨的時(shí)候不愿當(dāng)躲避困難的 “鴕鳥(niǎo)”，而是喜歡當(dāng)獵物來(lái)到時(shí)的“獵豹”。我們要堅(jiān)信，一個(gè)有責(zé)任感的人的核心素質(zhì)是遇到問(wèn)題和困難時(shí)總能主動(dòng)找到解決問(wèn)題的方法，而不是找借口規(guī)避責(zé)任。

工作中難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，當(dāng)遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，我們要主動(dòng)去尋找方法解決，而不是找借口回避責(zé)任。我們要堅(jiān)信方法總比問(wèn)題多！偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生數(shù)百次的實(shí)驗(yàn)失敗都不能磨滅他的信心，當(dāng)一場(chǎng)大火燒毀了他的全部設(shè)備時(shí)，他沒(méi)有被嚇到，而是微笑著說(shuō)：“災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值。我們的錯(cuò)誤被全部燒毀了，現(xiàn)在終于可以重新開(kāi)始了！”這種樂(lè)觀向上的態(tài)度，不正是對(duì)責(zé)任心最好的詮嗎？

有責(zé)任的人會(huì)怪誰(shuí)？誰(shuí)都不會(huì)怪，甚至包括自己在內(nèi)。當(dāng)別人未能做到的事情擺在自己面前的時(shí)候，我們的反應(yīng)會(huì)是怎樣呢？人們總是不能給予自己負(fù)責(zé)任的機(jī)會(huì)，當(dāng)困難擺在我們面前的時(shí)候，繞道而行會(huì)是很多人的首選，有些人認(rèn)為這樣做很聰明，可以躲避很多麻煩和困難，但他們卻忘記了自己同樣失去了負(fù)責(zé)任的機(jī)會(huì)，就意味著他們失去了解決問(wèn)題的能力。

只要能夠勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)認(rèn)真真地做好本職工作，完成上級(jí)交給的各項(xiàng)任務(wù)，那么我們所做的一切就有價(jià)值，就會(huì)成功，就會(huì)獲得集體尊重和認(rèn)可。沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，責(zé)任能讓我們戰(zhàn)勝懦弱，責(zé)任能夠使我們變得勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。篇二：《工作就是責(zé)任》心得體會(huì)(12)讀《工作就是責(zé)任》第五章心得體會(huì)

讀完《工作就是責(zé)任》第五章，對(duì)“責(zé)任”的理解有了更深刻的理解，雖然看似只有簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻蘊(yùn)含著深刻內(nèi)涵。前四章講述了責(zé)任的重要性、責(zé)任感的五個(gè)本質(zhì)特征、妨礙責(zé)任的四種病癥、培養(yǎng)責(zé)任感的六個(gè)步驟。第五章從責(zé)任管理的五項(xiàng)行為，闡述了責(zé)任管理在企業(yè)管理中的重要作用。由淺入深，循序漸進(jìn)的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，令人深思。

放棄了自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好生存的機(jī)會(huì)。一位成功的企業(yè)家說(shuō)，責(zé)任即價(jià)值。這是一位成功人士的現(xiàn)身說(shuō)法，更是他人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。當(dāng)你總是在抱怨社會(huì)對(duì)自己不公的時(shí)候，你有沒(méi)有想到自己承擔(dān)了什么樣的責(zé)任，工作中我們希望得到更多，但是，有沒(méi)有承擔(dān)更多的責(zé)任呢？勇于承擔(dān)責(zé)任，才會(huì)被機(jī)會(huì)垂青，才會(huì)體現(xiàn)自身的價(jià)值。

構(gòu)建責(zé)任管理，要培養(yǎng)責(zé)任的勝任力。在一個(gè)合資公司落戶工業(yè)園區(qū)初期，條件非常艱苦，成軍四人抬著一個(gè)電器柜在爛泥里行走時(shí)，一支鋼釘穿透了成軍腳背。疼痛萬(wàn)分的成軍不顧疼痛，首先想到的是開(kāi)關(guān)不能放在淤泥里，他堅(jiān)持把開(kāi)關(guān)柜運(yùn)到了目的地。我們每個(gè)人崗位都很平凡，要想做出不平凡的事情，取得成功，就是要有擔(dān)當(dāng)，扛起自己的責(zé)任，這才是自身價(jià)值的體現(xiàn)。成軍的事例讓我們震撼，值得深思。在我的工作中，也要發(fā)揚(yáng)成軍對(duì)待工作的這種負(fù)責(zé)任的精神，不怕苦，不怕累，努力開(kāi)展好區(qū)隊(duì)工作。

構(gòu)建責(zé)任管理，要造就責(zé)任文化氣氛。對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，形成負(fù)

責(zé)任的文化，是責(zé)任管理的重要內(nèi)容。企業(yè)各項(xiàng)工作的展開(kāi)就是責(zé)任的分擔(dān)，從上到下，每個(gè)人都有分工，所有人為了完成工作目標(biāo)共同努力，立足崗位，盡職盡責(zé)，這樣的企業(yè)才會(huì)具有強(qiáng)大的生命力。責(zé)任文化的形成，則要通過(guò)長(zhǎng)期的政策引導(dǎo)。一是要造就職工敢于并愿意承擔(dān)責(zé)任，企業(yè)對(duì)于工作敢于負(fù)責(zé)犯錯(cuò)的職工，要有寬容的態(tài)度。鼓勵(lì)職工去負(fù)責(zé)，對(duì)于不可避免的錯(cuò)誤要足夠包容。二是要建立責(zé)任溝通體系。職工是企業(yè)的基礎(chǔ)，經(jīng)常與員工責(zé)任溝通，不僅可以保持員工間的融洽關(guān)系，還有利于員工對(duì)工作的熱情。三是要授權(quán)再授權(quán)。授權(quán)是對(duì)職工最大的信任，對(duì)于一個(gè)成熟的企業(yè)，授權(quán)要求領(lǐng)導(dǎo)者必須鼓勵(lì)員工勇于承擔(dān)責(zé)任。方太茅忠群說(shuō)，授權(quán)就是最大的責(zé)任。在區(qū)隊(duì)工作開(kāi)展中，我要在區(qū)隊(duì)形成負(fù)責(zé)任的文化，在區(qū)隊(duì)開(kāi)展學(xué)習(xí)《工作就是責(zé)任》活動(dòng)，帶領(lǐng)職工攻堅(jiān)克難，讓領(lǐng)導(dǎo)放心。

實(shí)施責(zé)任管理，提升職工責(zé)任心。企業(yè)中有三種人，第一類(lèi)是不用他人安排的，第二類(lèi)是聽(tīng)他人安排的，第三類(lèi)是不聽(tīng)安排的。書(shū)中舉例，年近50歲的業(yè)務(wù)員，銷(xiāo)售業(yè)績(jī)連續(xù)九年排名前十。他衣食無(wú)憂，生活富足，卻還在努力奮斗。他是第一種人，這類(lèi)人總是迅速成長(zhǎng)起來(lái)，得到領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，成為公司的中堅(jiān)力量。這就是責(zé)任的魅力，凡是具有強(qiáng)烈責(zé)任和奮斗意識(shí)的人才能成為人才。第二、三類(lèi)人注定是要被淘汰的。在今后工作中，在區(qū)隊(duì)不斷培養(yǎng)第一類(lèi)人，工作中鼓勵(lì)職工積極主動(dòng)，對(duì)消極被動(dòng)的人給予處罰，把區(qū)隊(duì)帶向好的方向發(fā)展。

構(gòu)建責(zé)任組織體系，形成人人負(fù)責(zé)的氛圍。企業(yè)不是權(quán)力系統(tǒng)，而是責(zé)任系統(tǒng)。每一位職工立足各崗位，都有自己的責(zé)任。作為擔(dān)負(fù)著重要職務(wù)的管理干部來(lái)說(shuō)，每天承受著很大壓力，這是企業(yè)發(fā)展中所需要的。崗位越重要，責(zé)任也就越大。負(fù)責(zé)任能力通常不是一下子突飛猛進(jìn)，但是能夠慢慢培養(yǎng)的。

讀了第五章，了解了責(zé)任管理的五項(xiàng)行為，在今后的工作中，我要不斷反思自己工作中的不足，在區(qū)隊(duì)逐步實(shí)行責(zé)任管理的良好氛圍，讓負(fù)責(zé)任的文化深入職工內(nèi)心，帶領(lǐng)區(qū)隊(duì)職工圓滿完成礦生產(chǎn)計(jì)劃。篇三：《工作就是責(zé)任》心得體會(huì)(10)讀《工作就是責(zé)任》第四章心得體會(huì)

本周學(xué)習(xí)了《工作就是責(zé)任》的第四章，主要內(nèi)容是培養(yǎng)責(zé)任感的六個(gè)步驟。作者在責(zé)任感培養(yǎng)的每一步都列舉很多事例，用事實(shí)證明了自己的觀點(diǎn)，很有說(shuō)服力。每個(gè)事例像警鐘一樣，在我耳旁不斷敲響，警醒我做一個(gè)富有責(zé)任感的人。

方正董事長(zhǎng)魏認(rèn)為：企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的最高境界是文化的競(jìng)爭(zhēng)，人的意識(shí)是企業(yè)運(yùn)行好壞的關(guān)鍵。一個(gè)企業(yè)興衰存亡與每一位員工息息相關(guān)，只有每位職工敢于負(fù)責(zé)任，企業(yè)才會(huì)充滿活力，不斷前行。現(xiàn)在煤炭行業(yè)不容樂(lè)觀，每位職工的責(zé)任心更需要提高，才能使得我礦的工作效率不斷提高，從而降低生產(chǎn)成本，實(shí)現(xiàn)2015年盈利5億元的目標(biāo)。

從我做起，把我看成一切的根源，這是方太公司的責(zé)任文化的體現(xiàn)。春節(jié)晚會(huì)期間，方太維修工人小于正在看電視，收到客戶油煙機(jī)壞了的電話，小于第一時(shí)間趕赴客戶家里。這就是一個(gè)具有責(zé)任文化的企業(yè)的員工，每個(gè)人盡職盡責(zé)，從我做起。現(xiàn)在很多人對(duì)自己的工作充滿抱怨，覺(jué)得工作中做好自己的事情就萬(wàn)事大吉，對(duì)于企業(yè)的未來(lái)毫不關(guān)注，這是我們工作中要堅(jiān)決杜絕的，我們要認(rèn)識(shí)到自己身上的責(zé)任，想想自己能為企業(yè)的發(fā)展做什么。這就是責(zé)任文化，你我盡職盡責(zé)工作，注定此生不平凡。

主動(dòng)面對(duì)問(wèn)題，堅(jiān)信方法總比問(wèn)題多。在日常工作中，我們會(huì)遇到很多的難題，面對(duì)這些困難，不要去找借口推脫，而是敢于正面面對(duì)問(wèn)題，相信方法總比問(wèn)題多。《把信送給加西亞》中的羅文，當(dāng)面

對(duì)一個(gè)不可能完成的任務(wù)時(shí)，他沒(méi)有推脫，而是敢于接受挑戰(zhàn)，直面困難，想盡一切辦法去解決困難，這就是一個(gè)人責(zé)任心寫(xiě)照。在區(qū)隊(duì)工作開(kāi)展中，我也要敢于直面工作中的困難，想盡一切辦法解決困難，讓領(lǐng)導(dǎo)放心。

往前走一步，不是不動(dòng)或往后移動(dòng)。什么是負(fù)責(zé)任，負(fù)責(zé)任就是遇到困難，向前邁一步去解決問(wèn)題。在一次搶撲特大火災(zāi)的時(shí)候，面對(duì)著濃煙滾滾的大火，指揮官凝視著每個(gè)消防隊(duì)員，說(shuō)了句“跟我來(lái)”義無(wú)反顧的沖進(jìn)了隨時(shí)都可能爆炸的火海。“跟我來(lái)”這3個(gè)字告訴了他的每一個(gè)消防隊(duì)員什么是責(zé)任，同時(shí)也深深的震撼了我。有了責(zé)任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；而沒(méi)有責(zé)任心再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。態(tài)度往往決定一切。

工作中無(wú)小事，把細(xì)小的事也做的很到位。我們經(jīng)常聽(tīng)一句話就是，成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做。再偉大的事業(yè)也是一件件小事組成的，做不好小事的人，也將難成大器。在工作中，認(rèn)真對(duì)待工作中的每一件事，就向成功邁了一小步。華為公司的《致新員工書(shū)》，充分體現(xiàn)了小事的重要性。書(shū)中寫(xiě)到，新員工要遵照循序漸進(jìn)的原則，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)臺(tái)階都有重要意義，想要成為大師，就要從基層做起，踏踏實(shí)實(shí)，一點(diǎn)一滴去積累。在區(qū)隊(duì)工作中也是一樣，只有用心去做好每一件事情，工作就能更好的開(kāi)展。在工作前，要經(jīng)過(guò)細(xì)心考慮，提前看好現(xiàn)場(chǎng)，準(zhǔn)備好每一個(gè)能用到的工具，想到工作中每個(gè)細(xì)節(jié)，這樣才能確保工作順利進(jìn)行。

拖延是惡習(xí)，優(yōu)良業(yè)績(jī)來(lái)自即刻行動(dòng)。書(shū)中講述了馬陰陽(yáng)和鈴鐺

閣的傳說(shuō)，馬陰陽(yáng)的兒子因?yàn)榍皟纱蔚莫q豫不決，錯(cuò)過(guò)了金銀財(cái)富，最后得到一堆爛鐵。在企業(yè)中這種人普遍存在，面對(duì)工作懶懶散散，一拖再拖。拖延是對(duì)生命的揮霍，是對(duì)工作的極不負(fù)責(zé)，我們?cè)诠ぷ髦幸獔?jiān)決避免。

老好人要不得，缺乏原則的“好人”就是幫兇。老好人在工作中也不少見(jiàn)，為了避免沖突，對(duì)待違章視而不見(jiàn)，這就是對(duì)違章者的縱容。鄒城電廠的門(mén)衛(wèi)嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，對(duì)調(diào)任地方當(dāng)官的原電廠書(shū)記嚴(yán)格執(zhí)行入廠登記制度。這就是原則，有了原則，才有責(zé)任。同樣，在工作中，面對(duì)違章我要嚴(yán)厲制止，嚴(yán)格按照區(qū)隊(duì)制度對(duì)待每位職工，對(duì)于違反制度的職工，絕不姑息，做到獎(jiǎng)罰分明。

第四章讀完，對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)更加深刻。知道了責(zé)任心培養(yǎng)的留個(gè)步驟，在今后的工作中，我要不斷糾正自己的過(guò)失，逐步提高自己的責(zé)任心，并把責(zé)任文化融入到區(qū)隊(duì)日常管理中，讓全工區(qū)形成合力，共同完成礦交付的各項(xiàng)任務(wù)。

第二篇：侵權(quán)責(zé)任讀書(shū)筆記

《中國(guó)侵權(quán)責(zé)任法重述之侵權(quán)行為形態(tài)與侵權(quán)責(zé)任形態(tài)》讀書(shū)筆記

楊立新教授主持起草的《中國(guó)媒體侵權(quán)責(zé)任案件法律適用指引》在學(xué)界引起廣泛關(guān)注，這不僅是研究媒體權(quán)利保護(hù)和媒體責(zé)任法律界限的重要成果，而且也是法學(xué)研究的一種創(chuàng)新形式，體例新穎別致，內(nèi)容豐富多彩、切合實(shí)際，被譽(yù)為中國(guó)的侵權(quán)責(zé)任法重述的內(nèi)容之一。

侵權(quán)行為形態(tài)與侵權(quán)責(zé)任形態(tài)這兩個(gè)概念，是侵權(quán)責(zé)任法的理論和實(shí)踐中最為復(fù)雜、最具有挑戰(zhàn)性的范疇，是侵權(quán)責(zé)任法理論和規(guī)則科學(xué)化、系統(tǒng)化的典范，關(guān)系到侵權(quán)責(zé)任在當(dāng)事人之間分配的公平、科學(xué)、合理，因而在理論和實(shí)踐的結(jié)合上特別值得研究，成為進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)的侵權(quán)法的研究重點(diǎn)，受到世界各國(guó)侵權(quán)法學(xué)家和法官的重視。

侵權(quán)責(zé)任法頒布實(shí)施之后，根據(jù)侵權(quán)責(zé)任法規(guī)定的不同的侵權(quán)行為形態(tài)和侵權(quán)責(zé)任形態(tài)極為豐富的現(xiàn)實(shí)，楊教授對(duì)侵權(quán)行為形態(tài)和侵權(quán)責(zé)任形態(tài)的理論和規(guī)則進(jìn)行不斷研究、修改和豐富，已經(jīng)形成了比較完善的體系和規(guī)則，具有比較嚴(yán)密的邏輯關(guān)系和切合實(shí)際的實(shí)踐應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)性，能夠指導(dǎo)法官在審理侵權(quán)責(zé)任案件中，正確應(yīng)用侵權(quán)責(zé)任法的規(guī)定，準(zhǔn)確確定侵權(quán)法律關(guān)系中各方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任及其份額。這一探索得到了理論界和實(shí)務(wù)界的充分肯定。

在侵權(quán)責(zé)任法領(lǐng)域中，特定的侵權(quán)行為形態(tài)必與特定的侵權(quán)責(zé)任形態(tài)相對(duì)接，即特定的侵權(quán)行為形態(tài)必須對(duì)接特定的侵權(quán)責(zé)任形態(tài)。這是正確適用侵權(quán)責(zé)任法的“訣竅”。法官在審理侵權(quán)責(zé)任案件中，在經(jīng)過(guò)審理查明侵權(quán)責(zé)任案件的基本事實(shí)的基礎(chǔ)上，只要確定了該侵權(quán)案件的侵權(quán)行為形態(tài)，就可以對(duì)照找出該案應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的侵權(quán)責(zé)任形態(tài)，并且根據(jù)不同的侵權(quán)責(zé)任形態(tài)的具體規(guī)則，在侵權(quán)法律關(guān)系當(dāng)事人之間科學(xué)、合理地分配賠償責(zé)任，準(zhǔn)確確定侵權(quán)責(zé)任。

《網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)商標(biāo)間接侵權(quán)責(zé)任探討》讀書(shū)筆記

近年來(lái)，電子商務(wù)飛速發(fā)展，它不僅改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣，也對(duì)傳統(tǒng)商標(biāo)法律制度提出了新的要求。一直以來(lái)，中國(guó)司法實(shí)踐傾向于給網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)一個(gè)寬松的發(fā)展環(huán)境，而對(duì)其施加較輕的義務(wù)。因立法缺乏直接可適用的明確規(guī)定，在裁判商標(biāo)間接侵權(quán)案件時(shí)，法院往往會(huì)參考著作權(quán)法律制度中的避風(fēng)港原則和“通知－刪除”規(guī)則，判決書(shū)中援據(jù)的法律卻五花八門(mén)。商標(biāo)權(quán)與著作權(quán)不同，商標(biāo)侵權(quán)案件的處理不能完全描畫(huà)著作權(quán)案件的裁判思路。另一方面，直接侵權(quán)和間接侵權(quán)的責(zé)任區(qū)分需要通過(guò)具體行為判定，網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)也要根據(jù)技術(shù)水平、交易方式等具體情節(jié)來(lái)確定。

探討網(wǎng)絡(luò)商標(biāo)間接侵權(quán)問(wèn)題，必須隨著電子商務(wù)的發(fā)展進(jìn)行。傳統(tǒng)法律制度體系的設(shè)計(jì)建構(gòu)是以實(shí)體營(yíng)銷(xiāo)為基礎(chǔ)的，當(dāng)商品脫離實(shí)體店，主要在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行流通時(shí)，一旦發(fā)生商標(biāo)侵權(quán)，網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)提供者承擔(dān)什么樣的責(zé)任？對(duì)這些問(wèn)題的探討逐漸進(jìn)入了法律的視野。這里，杜教授主要以司法發(fā)展、立法回應(yīng)和主要問(wèn)題探討為分析路徑，梳理中國(guó)司法實(shí)踐和立法對(duì)相關(guān)問(wèn)題的回答，整理出目前中國(guó)立法和司法就網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)間接侵權(quán)問(wèn)題的政策取向。杜教授認(rèn)為，著作權(quán)和商標(biāo)權(quán)的權(quán)利屬性不同，著作權(quán)保護(hù)的是一種智力創(chuàng)作成果，其保護(hù)基礎(chǔ)在于創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生的一種權(quán)利，權(quán)利的財(cái)產(chǎn)權(quán)屬性較強(qiáng)。而商標(biāo)權(quán)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)中一種非常特殊的權(quán)利類(lèi)型，與創(chuàng)造性智力成果權(quán)利不同，它是一種標(biāo)識(shí)性權(quán)利，權(quán)利的財(cái)產(chǎn)權(quán)屬性較弱，保護(hù)范圍和強(qiáng)度不及專(zhuān)利權(quán)和著作權(quán)。既然著作權(quán)和商標(biāo)權(quán)在權(quán)利屬性上存在差異，其權(quán)利邊界就會(huì)不同，因此在判斷是否構(gòu)成著作權(quán)間接侵權(quán)和商標(biāo)間接侵權(quán)時(shí)，不能適用完全一致的規(guī)則。

《權(quán)衡與博弈：高空拋物致害責(zé)任的路徑抉擇》讀書(shū)筆記

高空拋物行為被稱(chēng)為“懸在城市上空的痛”。若能確定拋擲行為人或者墜落物主人，無(wú)疑應(yīng)依一般侵權(quán)行為處理；但該行為之復(fù)雜性與特殊性即在于難以確定具體行為人。《侵權(quán)責(zé)任法》第87條規(guī)定對(duì)受害人與潛在加害人進(jìn)行利益權(quán)衡，結(jié)束了“無(wú)法可依”、“同案不同判”等尷尬境況，但卻引燃了法學(xué)理論界、實(shí)務(wù)界激烈爭(zhēng)論的“導(dǎo)火索”。張新寶教授曾在書(shū)中寫(xiě)道，“那條有關(guān)‘高空拋物責(zé)任’的規(guī)定,盡管局勢(shì)表明它將極有可能成為‘法律’，但是打死我也無(wú)法認(rèn)識(shí)到其中的正義性”。文章對(duì)高空拋物問(wèn)題進(jìn)行重新解讀，采用文獻(xiàn)考察、實(shí)證分析及法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究等方法，探討高空拋物致害的處理規(guī)則，并藉此提供可行性解決路徑。作者從司法實(shí)踐中高空拋物致害責(zé)任的司法困境

（一）法院層面：多方推諉下的無(wú)奈選擇

（二）法官角度：裁判規(guī)則的缺失與尷尬。其次從高空拋物致害責(zé)任的法律障礙角度

（一）可能加害人承擔(dān)責(zé)任規(guī)則的公正缺失

（二）可能加害人承擔(dān)責(zé)任規(guī)則的效率缺失

（三）可能加害人承擔(dān)責(zé)任規(guī)則的人權(quán)基礎(chǔ)缺失。其三從高空拋物致害責(zé)任的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

（一）社會(huì)總成本的經(jīng)濟(jì)模型

（二）受害人自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)與可能加害人責(zé)任規(guī)則的成本比較

（三）社會(huì)保障與商業(yè)保險(xiǎn)的成本分析。最后分析了高空拋物致害責(zé)任的解決路徑

（一）刑事檢討：高空拋物致害首先應(yīng)考慮追究 刑事責(zé)任

（二）權(quán)宜之計(jì)：高空拋物訴訟的復(fù)合結(jié)構(gòu)與裁判規(guī)則

（三）根本之道：高空拋物致人損害的社會(huì)法救濟(jì)。

《侵權(quán)行為法上損害概念的梳理與抉擇》讀書(shū)筆記

文章一步一步的深入淺出的分析了侵權(quán)行為上損害概念的由來(lái)及其它一系列問(wèn)題。所謂侵權(quán)損害賠償，無(wú)非借由賠償?shù)氖侄位蛘呓Y(jié)果，使得損害有如未曾發(fā)生一般。事實(shí)上，如果將對(duì)于過(guò)錯(cuò)的評(píng)價(jià)視為侵權(quán)法的內(nèi)在邏輯和倫理正當(dāng)性的依托，單從其客觀效果上說(shuō)，侵權(quán)行為法的第一使命便是填補(bǔ)損害。在沒(méi)有損害出現(xiàn)的場(chǎng)合，侵權(quán)行為法是沒(méi)有用武之地的。所以，“損害”歷來(lái)都位列侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成要件之中，甚至被認(rèn)為是“侵權(quán)責(zé)任法第一要件’。文章深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)研究損害概念既多理論的趣味，也富實(shí)踐的裨益，而且，面前徐徐展開(kāi)的還是一幅經(jīng)驗(yàn)和邏輯長(zhǎng)期博弈的歷史畫(huà)卷。作者從觀察視角的變遷—一分析了從具體損害到差額說(shuō)。其中又有折中論的出現(xiàn)一組織說(shuō)。又深入分析了損害概念在中國(guó)的各種學(xué)說(shuō)分類(lèi)差額說(shuō)的境遇、損害概念的二元結(jié)構(gòu)、與組織說(shuō)的本質(zhì)差別、損害與侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成。真正有意義的倒是在明了這些概念之爭(zhēng)后，深入理解責(zé)任成立因果關(guān)系和責(zé)任范圍因果關(guān)系區(qū)分的功用，深入研究侵權(quán)責(zé)任各構(gòu)成要件之間的有機(jī)聯(lián)系，以及結(jié)合日常經(jīng)驗(yàn)、規(guī)范意旨對(duì)損害進(jìn)行類(lèi)型化研究。當(dāng)然，差額說(shuō)所確立的比較方法（即將加害行為發(fā)生后現(xiàn)有的狀況和設(shè)若加害行為不發(fā)生應(yīng)有的狀況進(jìn)行比較，而不是將加害行為發(fā)生后現(xiàn)有的狀況和加害行為發(fā)生前的狀況進(jìn)行比較）仍然值得借鑒；差額說(shuō)謝幕后，對(duì)損害的計(jì)算究竟應(yīng)該采用主觀計(jì)算方式還是客觀計(jì)算方式、如何運(yùn)用法規(guī)意旨去發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)損害、損益相抵制度如何設(shè)計(jì)等問(wèn)題，仍然值得我們深思。

第三篇：《責(zé)任勝于能力》讀書(shū)筆記

《責(zé)任勝于能力》讀書(shū)筆記

《責(zé)任勝于能力》，這本書(shū)讀過(guò)之后，感觸很深，書(shū)中講明了一個(gè)道理，就是說(shuō)，一個(gè)人無(wú)論能力大小，主要看你對(duì)工作、對(duì)事情，有沒(méi)有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也會(huì)辦不好，這就說(shuō)明，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去了社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，所以說(shuō)，責(zé)任是一種至高無(wú)上的價(jià)值，是人生的一種追求，是對(duì)自己工作的出色完成。有人把忠誠(chéng)看作管理者愚弄下屬的工具，認(rèn)為向員工灌輸忠誠(chéng)和敬業(yè)思想的受益者是管理者。其實(shí)并不是這樣，忠誠(chéng)并不僅僅有益于你的領(lǐng)導(dǎo)，其最終和最大的受益者還是你自己。你忠誠(chéng)于你的職業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)才會(huì)更加信任你，才會(huì)給你更大的發(fā)展空間。反過(guò)來(lái)說(shuō)，即使你有驚世之才，即使你能力超群，但你并不忠誠(chéng)于你的職業(yè)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就不敢讓你承擔(dān)更大的責(zé)任嗎，誰(shuí)會(huì)把重要的崗位交給一個(gè)朝三暮

四、疏乎大意的人。

一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，如果他不愿意付出，他就不能為單位創(chuàng)造價(jià)值；而一個(gè)愿意為單位全身心付出的人，即使能力稍遜一籌，他也能通過(guò)努力、為單位創(chuàng)造出最大的價(jià)值來(lái)。《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)告訴我們：沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人！

“責(zé)任重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話。可以說(shuō)一個(gè)人的成功，與一個(gè)單位的成功一樣，都來(lái)自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為單位求生存求發(fā)展的重要能力。一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，責(zé)任感是最基本的能力，如果你缺乏責(zé)任，就不會(huì)有人聘用你，搭檔不愿意與你共事，朋友也不愿意與你往來(lái)，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。在這個(gè)世界上，有才華的人太多，但是有才華又有責(zé)任的人卻不多。只有責(zé)任和能力共有的人，才是單位發(fā)展最需要的。

尤其是本書(shū)的最后一章談到：責(zé)任即榮譽(yù)。為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任；為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為榮譽(yù)而工作，就是為單位分擔(dān)憂慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給上司以支持，給同事以幫助；為榮譽(yù)而工作，就是自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。

努力工作，忠誠(chéng)于職業(yè)，在捍衛(wèi)集體榮譽(yù)的同時(shí)，也樹(shù)立了自己的榮譽(yù)。自己也會(huì)受到人們的尊敬。

第四篇：《責(zé)任勝于能力》讀書(shū)筆記

《責(zé)任勝于能力》讀書(shū)筆記

《責(zé)任勝于能力》讀書(shū)筆記1

在過(guò)去，我曾經(jīng)這樣認(rèn)為，工作就是把自己本分的事做好，然后就等著下班。做事的態(tài)度也是極其被動(dòng)，工作中遇到困難，挫折就退，老是抱著當(dāng)一天和尚敲一天鐘的心態(tài)，沒(méi)有主觀意識(shí)。上班下班總是忙忙碌碌，然后等著領(lǐng)一個(gè)月的薪水，似乎也找不到多少不平凡的業(yè)績(jī)。花了一星期讀了《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)，使我受益匪淺，此書(shū)運(yùn)用了通俗易懂的語(yǔ)言，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，特別是其中一系列的案例，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，闡明了責(zé)任有無(wú)直接決定事物的成敗，也讓我對(duì)文中的“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。那責(zé)任到底是什么？

我認(rèn)為，責(zé)任，是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的終始。事實(shí)上，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。無(wú)論你所做的是什么樣的工作，只要你能夠認(rèn)真、勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，你所做的就是有價(jià)值的，你就會(huì)得到尊重和敬意。對(duì)于任何工作，安全因素重于一切，只有自身健康安全的前提下，才能讓員工好好工作。特別是對(duì)于特種設(shè)備工種的工作人員，必須時(shí)刻打緊十二分精神，這不僅是對(duì)自己、家人負(fù)責(zé)，更是對(duì)公司負(fù)責(zé)。

每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任。千萬(wàn)不要自以為是的忘記了自己的責(zé)任。對(duì)于這種人，巴頓將軍的名言是：“自以為了不起的人一文不值。遇到這樣的軍官，我會(huì)馬上調(diào)換他的職務(wù)。”巴頓強(qiáng)調(diào)的是，在作戰(zhàn)的每個(gè)人都應(yīng)付出，到最需要你的地方去，做你必須做的事，而不能忘記自己的責(zé)任。不應(yīng)該杞人憂天，要適應(yīng)工作環(huán)境，不是環(huán)境來(lái)適應(yīng)你。要時(shí)刻學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，跟上工作的進(jìn)程。

有人說(shuō)，假如你非常熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂。假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。因?yàn)樵谀愕纳钪校写蟛糠值臅r(shí)間是和工作聯(lián)系在一起的。不是工作需要人，而是任何一個(gè)人都需要工作。你對(duì)工作的態(tài)度決定了你對(duì)人生的態(tài)度，你對(duì)工作中的表現(xiàn)決定了你在人生中的表現(xiàn)，你在工作中的成就決定了你人生中的成就。所以，如果你不愿意拿自己的人生開(kāi)玩笑，那就請(qǐng)?jiān)诠ぷ髦杏赂业刎?fù)起責(zé)任。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，最需要的就是成員們的協(xié)作和彼此之間的責(zé)任感，只有這樣，工作才能得以順利的完成。團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員們對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員們的成功靠的是彼此的責(zé)任感。我們知道，沒(méi)有任何一個(gè)人愿意與一個(gè)整天提不起精神的人打交道，也沒(méi)有一個(gè)家公司的老總會(huì)提拔一個(gè)在工作中萎靡不振，整天給其他成員帶來(lái)消極情緒的員工。因?yàn)樗粋€(gè)人在工作過(guò)程中的萎靡不振，不但降低自己的工作能力，還會(huì)對(duì)其他人產(chǎn)生負(fù)面影響。

IBM公司人力資源部部長(zhǎng)曾對(duì)記者說(shuō)：“從人力資源的角度而言，我們希望找到的員工都是一些對(duì)工作充滿激情的人，這種人盡管對(duì)行業(yè)涉獵不深，年紀(jì)也不大，但是，他們一旦投入工作之中，所有工作中的難題也就不能稱(chēng)之為難題了，因?yàn)檫@種激情激發(fā)了他們身上的工作態(tài)度，同時(shí)也傳染給其他同事。從而產(chǎn)生出對(duì)待工作的感情。”所以我們團(tuán)隊(duì)更需要的是一個(gè)有激情、責(zé)任的成員，因?yàn)槲覀冎溃?dāng)一個(gè)人對(duì)自己的工作充滿激情的時(shí)候，他便會(huì)全身心的投入工作之中，這時(shí)候，他工作的自發(fā)性，專(zhuān)注性等等會(huì)帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)工作的積極性，給工作帶來(lái)良性發(fā)展。

有一位偉人這樣說(shuō)過(guò)：“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后。”責(zé)任能夠讓一個(gè)人具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛的投入工作，并將自己的潛能發(fā)揮到極致。一個(gè)員工能力再?gòu)?qiáng)，如果他不愿意付出，他就不能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，而一個(gè)愿意為企業(yè)付出的員工，及時(shí)能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值來(lái)。這就是我們常常說(shuō)的：“用B級(jí)的人才辦A級(jí)的事情”，“用A級(jí)的人才卻辦不成B級(jí)的事情”。一個(gè)人是不是人才固然關(guān)鍵，但是最關(guān)鍵的還在于這個(gè)人才是不是這個(gè)企業(yè)真正意義上負(fù)責(zé)人的員工。

當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，并不是說(shuō)對(duì)能力的否定。一個(gè)只有責(zé)任感而無(wú)能力的人，是無(wú)用之人。對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，員工的責(zé)任和能力都是動(dòng)態(tài)的，不可或缺的。

《責(zé)任勝于能力》讀書(shū)筆記2

《責(zé)任勝于能力》是一本“全球500強(qiáng)企業(yè)奉為圭臬的理念和價(jià)值觀”的書(shū)。讀后對(duì)我的觸動(dòng)很大，書(shū)中運(yùn)用了通俗易懂的語(yǔ)言，以責(zé)任、忠誠(chéng)、能力為重點(diǎn)，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，使我深受教育，對(duì)文中的“責(zé)任”二字有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們常常聽(tīng)說(shuō)，“責(zé)任重于泰山”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”（ 顧炎武），做事要負(fù)責(zé)任，做人要有責(zé)任心。那責(zé)任到底是什么？

首先我認(rèn)為，責(zé)任，是一種態(tài)度，是一種最基本的職業(yè)精神。

有一個(gè)著名的木匠叫弗蘭克，他因敬業(yè)和勤奮而深得老板的信任。當(dāng)他自己想退休回家與妻兒共享天倫之樂(lè)之時(shí)，老板依依不舍，再三挽留，但是他去意已決，老板只好答應(yīng)他的請(qǐng)辭，但希望他能幫助自己蓋最后一座房子。弗蘭克無(wú)法推辭，卻歸心似箭，心思已完全不在工作上，用料也不那么嚴(yán)格，做出的活也全無(wú)往日的水準(zhǔn)。等到房子蓋好后，老板將鑰匙交給了弗蘭克。

“這是你的房子，”老板說(shuō)，“我送給你的禮物。”

弗蘭克愣住了，悔恨和羞愧溢于言表。他一生蓋了那么多豪宅華亭，最后卻為自己建了這樣一座粗制濫造的房子。

這個(gè)故事說(shuō)明：一個(gè)再優(yōu)秀的員工，如果他主觀不愿付出，就不能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。

責(zé)任就是既然已經(jīng)選擇了去做某一項(xiàng)工作，就應(yīng)該付出努力去完成它。現(xiàn)實(shí)中有少數(shù)人對(duì)自己所從事的工作并不滿意，工作中充滿了抱怨，總有各種各樣的借口，總認(rèn)為自己付出的多，獲得的少，在一定程度上認(rèn)為，工作只是謀生的一種方式，認(rèn)為工作就意味著完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自己那份薪水。讀過(guò)書(shū)以后，我明白了：工作既是自己的謀生手段，也是個(gè)人對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。一名教師，如果在學(xué)生的質(zhì)疑上得過(guò)且過(guò)，就會(huì)影響一名學(xué)生的將來(lái)，一位建筑工人，如果沒(méi)有按照計(jì)算好的材料建設(shè)，就會(huì)使整個(gè)建筑瞬間倒塌。一個(gè)人，工作態(tài)度不端正，沒(méi)有應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)，也會(huì)成為社會(huì)的蛀蟲(chóng)。所以，無(wú)論是哪一個(gè)行業(yè)，從業(yè)者的責(zé)任意識(shí)是至關(guān)重要的。讓我們記住社會(huì)學(xué)家戴維斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“放棄了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好的機(jī)會(huì)，工作意味著責(zé)任”。

其次，責(zé)任是一種追求，一種對(duì)理想對(duì)使命的追求。

科爾頓說(shuō)：“人生中只有一種追求，一種至高無(wú)上的追求——就是對(duì)責(zé)任的追求。”責(zé)任，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種與生俱來(lái)的使命，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的.是社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信譽(yù)和尊嚴(yán)。清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，并勇敢地扛起它，無(wú)論對(duì)于自己還是對(duì)于社會(huì)都將是問(wèn)心無(wú)愧的。人可以不偉大，人也可以清貧，但是不可以沒(méi)有責(zé)任。

有三個(gè)工匠在一起蓋房子。行人路過(guò)，分別問(wèn)他們?cè)诟墒裁础?/p>

第一個(gè)工匠一臉茫然地說(shuō)：“沒(méi)看到我在忙嗎？工頭安排我來(lái)砌磚呢。“

第二個(gè)工匠很興奮地說(shuō)：“我在蓋一棟很大的房子，等這房子蓋好了，就可以住很多很多人。“

第三個(gè)工匠非常自豪地說(shuō)：“我要讓這座城市變得更美麗。我要爭(zhēng)取讓城市里的每一個(gè)人都稱(chēng)贊我們的城市是最漂亮的。這是我這輩子一定要做的事情！“

十年以后．．．．．．

第一個(gè)工匠還是一名普通的工匠，在埋頭砌磚。

第二個(gè)工匠成為了工程師，在工地上指揮大家建房子。

第三個(gè)工匠當(dāng)上了這座城市的設(shè)計(jì)師，在他的規(guī)劃下，這座城市正變得越來(lái)越漂亮。

同樣是在蓋房子，前兩個(gè)工匠從來(lái)沒(méi)有想過(guò)樹(shù)立自己的使命，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)工作背后的意義，于是工作起來(lái)沒(méi)有動(dòng)力，得過(guò)且過(guò)。在第三個(gè)工匠的心目中，擁有一個(gè)為城市增添美麗的使命，因此他在實(shí)踐使命的過(guò)程中，為自己贏得了精彩的人生。

有人說(shuō)“假如你非常熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂；假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。”在我們每個(gè)人的生活當(dāng)中，有大部分的時(shí)間是和工作聯(lián)系在一起的，責(zé)任就是對(duì)工作的出色完成，作為教師，我們?cè)诠ぷ髦须y免會(huì)遇到一些調(diào)皮的學(xué)生或者說(shuō)行為習(xí)慣較差的學(xué)生，需要我們用耐心和愛(ài)心去教育他們。在學(xué)生周而復(fù)始的反復(fù)不良行為中，你有可能會(huì)放棄對(duì)他們的教育。如果你有很強(qiáng)的責(zé)任心，你即使生氣、無(wú)奈，你也不會(huì)放棄他們，而是勇于面對(duì)，耐心引導(dǎo)，使之成才，教育好他們是我們義不容辭的職責(zé)。老師上課的時(shí)候，看到學(xué)習(xí)不積極的現(xiàn)象，應(yīng)該深?lèi)和唇^還是深刻的反思？一個(gè)教室里，沒(méi)有如饑似渴的學(xué)生，就如同一個(gè)劇場(chǎng)里沒(méi)有熱情的觀眾，只能說(shuō)明，演員的表演太缺乏誘惑力了。我相信我們?cè)谧母魑唤處煻加心芰ψ龅阶屪约旱谋硌莞剩俏覀冇钟卸嗌賯€(gè)人將之作為使命去追求了呢？“責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有的價(jià)值中它處于最高的位置。”我想，愛(ài)默生的這句活，放在今天同樣令人振聾發(fā)聵。

第三，責(zé)任更是一種堅(jiān)持，激情是短暫的，而責(zé)任是長(zhǎng)久的。

1968 年墨西哥奧運(yùn)會(huì)比賽中，最后跑完馬拉松賽跑的一位選手是來(lái)自非洲坦桑尼亞的約翰·亞卡威。他在比賽中不慎跌倒了，拖著摔傷且流血的腿，一拐一拐地跑著，直到當(dāng)晚 7：30，約翰才最后一個(gè)人跑到終點(diǎn)。這時(shí)看臺(tái)上只剩下不到 1000 名觀眾，當(dāng)他跑完全程的時(shí)候，全體觀眾起立為他鼓掌歡呼。之后有人問(wèn)他：“為何你不放棄比賽呢？”他回答道： “國(guó)家派我從非洲繞行3000公里來(lái)此比賽，不是僅為起跑而已——而是要完成整個(gè)賽程。”是的，他肩負(fù)著國(guó)家賦予的責(zé)任來(lái)參加比賽，他用堅(jiān)持詮釋了責(zé)任。其實(shí)，責(zé)任就是做好你被賦予的任何有意義的事情。責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守，責(zé)任就是人性的升華。

我們的家庭需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓家庭充滿愛(ài)；我們的工作需要責(zé)任，工作因?yàn)槭姑剩晃覀兊娜松枰?zé)任，人性因?yàn)槭姑A；我們的企業(yè)需要責(zé)任，責(zé)任讓企業(yè)紅紅火火，我們的社會(huì)需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任能夠讓社會(huì)長(zhǎng)治久安；我們的國(guó)家需要責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大復(fù)興。

沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人！任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己的信念。相信只要我們每個(gè)人謹(jǐn)記自己身上的責(zé)任，為企業(yè)分擔(dān)憂慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給同事以幫助，努力工作，忠誠(chéng)于企業(yè)，追求使命，捍衛(wèi)榮譽(yù)，我們一定能不斷超越，在工作中成就卓越的自我。

《責(zé)任勝于能力》讀書(shū)筆記3

一個(gè)人無(wú)論你在事業(yè)上有何成就，也無(wú)論你在自己的工作崗位上如何稱(chēng)職，都離不開(kāi)二個(gè)最基本的成功要素，即責(zé)任和能力。一個(gè)人不能沒(méi)有能力，更不能沒(méi)有責(zé)任，責(zé)任勝于能力這本書(shū)讀后給了我們深刻的啟迪。 歷史在前進(jìn)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，在市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，人才，在現(xiàn)代社會(huì)各領(lǐng)域中，越來(lái)越顯得特別重要，它已成為企業(yè)的一個(gè)不可缺少的重要財(cái)富，現(xiàn)代企業(yè)用有時(shí)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的知識(shí)和技能，但事實(shí)上，只有責(zé)任與能力并有的人才是企業(yè)真正需要的人才，沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人，每一名員工都對(duì)企業(yè)要負(fù)有責(zé)任，無(wú)論你是董事長(zhǎng)，或總經(jīng)理還是普通的員工。責(zé)任保證了服務(wù)，保證了敬業(yè)，保證了創(chuàng)造，一個(gè)有責(zé)任的人才會(huì)給別人信任感，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，最大的力量源泉就來(lái)源于所有員工的責(zé)任和能力。 我們每一個(gè)人都在工作或生活中，扮演著不同的角色，無(wú)論一個(gè)人擔(dān)任何種職業(yè)，在什么崗位上工作，他都對(duì)企業(yè)或他人負(fù)有責(zé)任，這是社會(huì)法則，也是道德法則，還是心靈法則，世界上每一個(gè)都扮演著不同的角色，每一種角色又承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度上講，對(duì)角色飾演的最大成功是對(duì)責(zé)任的完成，正因?yàn)槲覀冇胸?zé)任的驅(qū)使，才讓我們?cè)诶щy時(shí)能堅(jiān)持，讓我們?cè)诔晒r(shí)保持冷靜，讓我們?cè)诮^望時(shí)懂得不放棄，因?yàn)槲覀兊呐蛨?jiān)持不僅是為了自己，而又。

是為了企業(yè)，為了社會(huì)，為了他人。 “軍中保爾”張占平教授的先進(jìn)事跡，也真正體現(xiàn)了一名優(yōu)秀員的強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，他將自己的一腔熱血傾注在三尺講臺(tái)上，他在火炮學(xué)科建設(shè)中，憑借著歷史賦予自己的責(zé)任在平凡的崗位上作出了不斷不平凡的貢獻(xiàn)，他的感人故事，始終在震撼著我們每一個(gè)人的心靈，他所做的一切，甚至超乎尋常的勇氣和戰(zhàn)勝困難，取得非凡成績(jī)的根源，來(lái)自于他對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和追求，這一切，又都離不開(kāi)一名員應(yīng)盡的責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任，他沒(méi)有因?yàn)樽约阂蚬?fù)傷而氣餒，因?yàn)樨?zé)任，他沒(méi)有放棄自己的目標(biāo)和信念，因?yàn)樨?zé)任他克服了一個(gè)又一個(gè)難以想象的困難，因?yàn)樨?zé)任，他在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了一個(gè)又一個(gè)新的成就。。 責(zé)任的內(nèi)在動(dòng)力是強(qiáng)大的，一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)任的精神之后”，在責(zé)任的內(nèi)在力量驅(qū)使下，我們常常由此而生一種崇高的使命感和歸宿感受感，無(wú)論自己是從事什么的，盡職盡責(zé)地做好自己的本職工作，也就是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，有人說(shuō)，假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄，在每一個(gè)人的人生當(dāng)中，大部分的時(shí)間是和工作聯(lián)系在一起的，如果我們放棄了對(duì)自己的責(zé)任，就放棄了對(duì)我們所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，勇敢地扛起它，無(wú)論對(duì)于自己還是對(duì)于社會(huì)都將是問(wèn)心無(wú)愧，人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒(méi)有責(zé)任，任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的擔(dān)子和責(zé)任，扛著它，就是找著自己生命的信念。 全軍優(yōu)秀員，南京政治學(xué)院前教授胡濱，戰(zhàn)勝癌病惡魔，堅(jiān)持本職崗位，做出了不平凡的貢獻(xiàn)的事跡，也激勵(lì)著人們向她學(xué)習(xí)，她的品德、意志，她的堅(jiān)強(qiáng)，她的始終不渝的信念，責(zé)任意識(shí)起到了重要的作用，她曾經(jīng)說(shuō)：“履行好軍旅園丁的職責(zé)，是我生命中最快樂(lè)的樂(lè)事”她的領(lǐng)導(dǎo)，她的同事都說(shuō)她，“這是一個(gè)視使命如生命的人”因?yàn)橹艺\(chéng)使命，她是有堅(jiān)定的理想信念和人生追求，因?yàn)闊釔?ài)生活，她是有戰(zhàn)勝困難，自強(qiáng)不息的無(wú)畏勇氣。

由此可見(jiàn)，責(zé)任感，使命感的動(dòng)力是強(qiáng)大的，責(zé)任勝于能力，一個(gè)人光有能力，沒(méi)有責(zé)任就不可能全身心地發(fā)揮自己的最大能力，投入到自己的事業(yè)中，只有責(zé)任和能力都具備的人，自己的生命價(jià)值才能得到充分體現(xiàn)。 責(zé)任就是自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信念，責(zé)任就是對(duì)自己工作出色的完成，責(zé)任就是我的堅(jiān)守，責(zé)任就是人生的升華，我們做為企業(yè)的一名員工，當(dāng)我們懷著執(zhí)著的信念和強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感去對(duì)待我們所做的每一件事，我們一定能夠感受到責(zé)任所給我們帶來(lái)的巨大力量。

《責(zé)任勝于能力》讀書(shū)筆記4

愛(ài)默生說(shuō)：“責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置。”科爾頓說(shuō)：“人生中只有一種追求，一種至高

無(wú)上的追求——就是對(duì)責(zé)任的追求。”責(zé)任，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。事實(shí)上，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的是社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信譽(yù)和尊嚴(yán)。清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，并勇敢地扛起它，無(wú)論對(duì)于自己還是對(duì)于社會(huì)都將是問(wèn)心無(wú)愧的。人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒(méi)有責(zé)任。任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的信念。

責(zé)任讓人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任也讓人知道關(guān)懷和理解。因?yàn)楫?dāng)我們對(duì)別人負(fù)有責(zé)任的同時(shí)，別人也在為我們承擔(dān)責(zé)任。無(wú)論你所做的是什么樣的工作，只要你能認(rèn)真地、勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，你所做的就是有價(jià)值的，你就會(huì)獲得尊重和敬意。有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái)很難，有的卻很容易，無(wú)論難還是易，不在于工作的類(lèi)別，而在于做事的人。只要你想、你愿意，你就會(huì)做得很好。這個(gè)世界上的所有的人都是相依為命的，所有人共同努力，鄭重地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才會(huì)有生活的寧?kù)o和美好。任何一個(gè)人懈怠了自己的責(zé)任，都會(huì)給別人帶來(lái)不便和麻煩，甚至是生命的威脅。我們的家庭需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓家庭充滿愛(ài)。我們的社會(huì)需要責(zé)任，

因?yàn)樨?zé)任能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健地發(fā)展。我們的企業(yè)需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓企業(yè)更有凝聚力、戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。有一個(gè)叫“責(zé)任者”的游戲。游戲規(guī)則是兩個(gè)人一組，兩個(gè)人相距一米遠(yuǎn)的距離。整個(gè)游戲必須在黑暗中進(jìn)行，一個(gè)人向另一個(gè)人的正面平躺倒下去，另一個(gè)人站在原地不動(dòng)，只是用手接著對(duì)方的肩膀，并說(shuō)：“放心吧，我是責(zé)任者。”接人者要確保能扶住倒下者。游戲的寓意是讓每個(gè)人意識(shí)到承擔(dān)責(zé)任的重要性，讓每個(gè)人做一個(gè)責(zé)任者。

那責(zé)任到底是什么?

我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色。無(wú)論一個(gè)人擔(dān)任何種職務(wù)，

做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任，這是社會(huì)法則，這是道德法則，這還是心靈法則。

在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度上說(shuō)，對(duì)角色飾演的最大成功就是對(duì)責(zé)任的完成。

責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。

責(zé)任是永恒的職業(yè)精神，如果能力像金子一樣珍貴，那么勇于負(fù)責(zé)的精神更為可貴;無(wú)論一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)組織、一個(gè)人。

一個(gè)民族缺乏勇于負(fù)責(zé)任的精神，這個(gè)民族就沒(méi)有希望;

一個(gè)組織不負(fù)責(zé)任，就會(huì)作繭自縛，失去客戶，最終倒閉;

一個(gè)人不負(fù)責(zé)任，就會(huì)被人輕視，失去信任，碌碌無(wú)為。

對(duì)于民族而言，只有每個(gè)人都承擔(dān)責(zé)任，做民族的脊梁，中華民族才能真正崛起!

對(duì)于組織而言，只有每個(gè)人的責(zé)任匯聚為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值，這個(gè)組織才能持續(xù)發(fā)展、持續(xù)進(jìn)步、才會(huì)真正具備核心競(jìng)爭(zhēng)力!

對(duì)于個(gè)體而言，只有每個(gè)人選擇責(zé)任、承擔(dān)責(zé)任、堅(jiān)守責(zé)任，才能真正增強(qiáng)內(nèi)控力，成為強(qiáng)者!

對(duì)于大多數(shù)人而言，工作就意味著完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自己那份薪水。過(guò)去，我也一直這樣認(rèn)為。工作既是自己的謀生手段，也是個(gè)人對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。一個(gè)平凡人，工作日復(fù)一日年復(fù)一年，上班下班總是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的業(yè)績(jī)。讀了《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)，使我受益匪淺，此書(shū)運(yùn)用了通俗易懂的語(yǔ)言，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，特別是其中一系列的案例，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，闡明了責(zé)任有無(wú)直接決定事物的成敗，也讓我對(duì)文中的“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。那責(zé)任到底是什么?

“責(zé)任重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話。每一個(gè)能夠成功發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)都非常強(qiáng)調(diào)責(zé)任的力量。可以說(shuō)一個(gè)人的成功，與一個(gè)企業(yè)和公司的成功一樣，都來(lái)自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為企業(yè)求生存求發(fā)展的重要能力。一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，責(zé)任感是最基本的能力，如果你缺乏責(zé)任，組織不會(huì)聘用你，團(tuán)隊(duì)不會(huì)讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來(lái)，親人不愿給你信任，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。在這個(gè)世界上，有才華的人太多，但是有才華又有責(zé)任的人卻不多。只有責(zé)任和能力共有的人，才是企業(yè)和公司發(fā)展最需要的。

尤其是本書(shū)的最后一章談到：責(zé)任即榮譽(yù)。為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任;為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事;為榮譽(yù)而工作，就是為企業(yè)分擔(dān)憂慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給上司以支持，給同事以幫助;為榮譽(yù)而工作，就是自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠(chéng)于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹(shù)立了自己的榮譽(yù)。自己會(huì)受到人們的尊敬。

第五篇：人生的責(zé)任_讀書(shū)筆記

“當(dāng)我們活著的時(shí)候，我們能為這個(gè)世界做些什么？有許多男女想要為人類(lèi)服務(wù)，但是他們迷惑不解，而且他們的力量似乎非常渺小。他們?yōu)槭刂疲粺崆樽罡叩娜耍驗(yàn)楦杏X(jué)到自己的無(wú)力，痛苦最深，而且因?yàn)槿狈οＭ木壒剩钊菀自斐删竦乃ノⅰ！?/p>

這恐怕是許多當(dāng)世之人的感受。面對(duì)些許無(wú)奈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。多數(shù)人都或多或少對(duì)有些改造社會(huì)的欲望與熱情。此后又分化為幾種類(lèi)型，不提絕對(duì)的劃分，只稍做舉例：有人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)不可改變，于是轉(zhuǎn)向功利主義與實(shí)用主義（此處只是一般概念，或是概念的借用），他們大部分是社會(huì)的既得利益者，雖然有時(shí)懷疑這樣的世界如此下去是否會(huì)有好的結(jié)果，但由于功利的刺激，毫無(wú)信仰的約束，他們往往不會(huì)有所顧及；還有些人是極度的責(zé)任主義，秉承天下興亡，匹夫有責(zé)，似以全世界全人類(lèi)為己任，盡管道路不同，但往往為自己的信仰，信念，思想而獻(xiàn)身，他們往往被授予英雄的稱(chēng)號(hào)，但相似的，天下沒(méi)有絕對(duì)的英雄，此時(shí)的英雄非往時(shí)的英雄，此人眼中的英雄非彼人眼中的英雄，暫且讓我稱(chēng)其為“堅(jiān)守信仰者”；還有更多數(shù)的一種是最深切地接觸現(xiàn)實(shí)，卻不曾深刻剖析事根源的普通人，他們懂得改造是必須的，但仿佛太了解自身力量的渺小，而只好放棄思考以及進(jìn)一步的行動(dòng)，畢竟思想不是輕松的活動(dòng)。

由上面的三種典型來(lái)看，按照人們的經(jīng)驗(yàn)推理，思想是人類(lèi)區(qū)別于其它生物的特征，那么第二種人們應(yīng)該是值得人稱(chēng)頌或崇敬的。如果你認(rèn)為如此，那么就極其明顯地犯了形式主義的錯(cuò)誤。思想和堅(jiān)守思想的行動(dòng)不過(guò)是外在的表現(xiàn)形式，不能只因其出發(fā)點(diǎn)與動(dòng)機(jī)是好的，便對(duì)隨后的都予以肯定。這里會(huì)牽扯到在此對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)的一種觀點(diǎn)——即終極目標(biāo)的不可知性，古代的哲學(xué)家，神學(xué)家大都描繪了一個(gè)天堂般的終極美景，并欲設(shè)了其達(dá)成的方式與規(guī)則。但這個(gè)終極的目標(biāo)是否有人見(jiàn)到卻又陷入了一種不可知，而經(jīng)過(guò)推理和經(jīng)驗(yàn)假定得出的事實(shí)又是那么理想化，妄圖把人類(lèi)生活用一個(gè)數(shù)學(xué)公式精確地推導(dǎo)出準(zhǔn)確的答案，在這里被認(rèn)為是荒謬，至少是值得懷疑的。拿約翰·杜威的話說(shuō)：只要人是理性的，人就會(huì)懷疑。

那么一個(gè)理性的人應(yīng)該對(duì)“社會(huì)的改造”持有何種態(tài)度呢？不是簡(jiǎn)單的折中或多元主義。首先我們認(rèn)為人的責(zé)任感是必要的，至少每個(gè)人都應(yīng)是對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，而不應(yīng)簡(jiǎn)單將負(fù)擔(dān)推及到他人的身上，并盡量用其余力將責(zé)任或“愛(ài)”推廣到更廣闊的范圍。古今對(duì)此的定義不下數(shù)十種：中國(guó)古代的“仁”，西方的“博愛(ài)”，已經(jīng)通行中外古今的愛(ài)國(guó)主義都可以說(shuō)是其在某方面的表現(xiàn)。第二我們需要智慧，并非天生的智慧或興趣，而是廣博的吸收與融會(huì)，這不僅需要大量的時(shí)間與耐心，還需要足夠的定力，通常種種學(xué)說(shuō)與思想的誘惑是很大的，她們也總有某一方面的合理性，或在邏輯推理上顯得天衣無(wú)縫，但難保你不會(huì)誤入歧途，所以為了保證你進(jìn)入更高的境界，在了解了更多歷史的精粹之前，不要輕易丟下所有而義無(wú)返顧成了某種思想的追隨者，因?yàn)槟峭ǔ?huì)把自己引入一個(gè)過(guò)了時(shí)的窠臼。第三往往不再由個(gè)人決定，社會(huì)構(gòu)成一個(gè)龐雜的系統(tǒng)，有了聯(lián)系，有了限制，我們統(tǒng)稱(chēng)它們?yōu)榄h(huán)境。在某些環(huán)境中，你是自由的，事實(shí)上我們也向往這種社會(huì)，各種思想與方法，只要他們是負(fù)責(zé)的，就都應(yīng)該得到發(fā)言的權(quán)利，整個(gè)社會(huì)在公平的對(duì)話之中，尋找到更佳的方法。這似乎也顯得過(guò)于理想，任何學(xué)說(shuō)都自有它的合理性如何判斷“最佳”？（這又和我們稍后要談到的絕對(duì)相關(guān)）但至少，一種容許共存，相互尊敬，和平對(duì)話的環(huán)境是最為可貴的。最后，按照羅素的說(shuō)法“當(dāng)一種思想做到之后，我們的思想還是不毛之地，除非我們能夠使它與某中強(qiáng)大的政治勢(shì)力發(fā)生關(guān)系。”這段話雖有他的階段性，但在現(xiàn)在仍還是適用的。

上面有些復(fù)雜的論述僅表示此文的一些寫(xiě)作的目的，就是人應(yīng)如何做到理性，進(jìn)一步成為對(duì)社會(huì)的改造有所貢獻(xiàn)的人。其中提到的某些觀點(diǎn)會(huì)在下文進(jìn)一步論述。