第一篇：曹文軒純美小說的語言魅力

曹文軒純美小說的語言魅力 ——以《青銅葵花》為例 文/俞永軍

世界豐富多彩，每時每刻都有這樣那樣的故事發生，為什么有的孩子還是覺得無話可說？北京大學曹文軒老師認為：人類看世界有兩個動作：一個是“掃視”，一個是“凝視”，寫不好作文是因為只完成第一個動作，而只有細細打量、凝視這個世界，才能發覺作文的素材取之不盡，才能發現它的無比豐富和美妙。

比如說，俄羅斯作家契訶夫在《草原》中所寫：“天空飛過來三只鷸，過了一會兒，那先前的三只鷸又飛了回來。”這句話看似簡單，但“三只”表明契訶夫有一雙善于“凝視”的眼睛。尤其是“先前”，不僅說明文中主人公已經牢牢記住三只鷸的模樣，而且反襯作者善于“凝視”的目光。“未經審查的人生沒有價值”，同理，未經凝視的世界毫無意義。也正因為如此，曹文軒在《青銅葵花》中用一雙敏銳的眼睛捕捉到“美麗的苦難”。盡管小說主題較為直白、平易，尤其是經歷那個年代的人。“忘記過去意味著背叛”，或許我們不再擁有曾經的歲月，但居安思危、覓甜思苦應當像一根弦緊緊繃在心頭。情節不再重要，人物無需記住，但如詩如畫的語言還是勾起讀者諸多回憶，下面就讓我們走進曹文軒，走進曹文軒的《青銅葵花》，走進《青銅葵花》中詩一般的語言。

其一，善用比喻。翻開《青銅葵花》，比喻句猶如滿天繁星鑲嵌在漆黑的天幕，熠熠生輝，奪人眼球。比如，“麥子長得茂密，稈兒粗壯，麥穗兒，像松鼠的尾巴一般，粗粗的，毛刺刺的。”麥穗兒有多大？不管你怎么比劃也許很難說得清道得明，但一個形象化比喻“松樹的尾巴”，讓人立馬有了較為直觀的感受。再如，“成片的蘆葦，只露出梢頭，在水面上甩動著，仿佛水面上長了無數的尾巴。”“太陽已經升起來了，陽光被蝗蟲遮蔽了。太陽像一只黏滿黑芝麻的大餅。蝗群在天空盤旋著，一忽兒下降，一忽兒上升，像黑色的旋風。”這里作者打破常規，不以華麗的事物作為參照，而是選取生活中習以為常的作為喻體，雖然不及華麗的事物那般高貴、典雅，卻給人一種豐富、奇麗、形象可感的樸素美，真可謂化平淡為生動，化冗長為簡潔，化枯燥為新奇，化深奧為淺顯。

其二，善用色彩。寫作的主要目的是表現生活，而色彩是構成物質生活諸多事物的重要特征。文章離不開色彩語言，豐富而又準確的色彩構成可以增強其表現力。比如，唐代駱賓王吟出“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的佳句，杜甫留下“兩 個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩篇。我們的生活離不開色彩，色彩為我們的生活增添無限美麗，更為我們的創作提供有益素材。這一點，《青銅葵花》無疑是亮點，看看里面的色彩運用：“綠色”“橘紅色”“雪白”“金黃”“玫瑰紅”“金色”“土黃色”“黑綠”“黃燦燦”“黑色”等等，沒有人不對曹文軒老師的身份又多了一重認定，那就是丹青高手，否則怎會調配出如此多樣誘人的色彩？“油菜花田與大片大片的麥田互為相隔，天底下，黃一片，綠一片，將一個彩色世界鬧得人心里暖洋洋的。”“汗珠從青銅的下巴下落下，落在了干草中。他的眼前，一會兒金，一會兒黑，一會兒紅，一會兒五彩繽紛。”讀罷，我們的眼前頓時浮現出一幅幅色彩斑斕的照片，照片里有美麗的大麥地，有忙碌的場面，有令人憐愛的青銅。

其三，善用聯想和想象。聯想電腦有句經典廣告語：“人類失去聯想，世界將會怎樣？”為此我們也不妨捫心自問：作文失去聯想，內容將會怎樣？高爾基曾說：“想象和推測可以補充事實鏈條中不足的還沒有發現的環節。”聯想和想象最大的特點是由此及彼，一方面跨越時間界限，另一方面又突破空間阻隔。它不單使文章內容更充實，情節更集中，形象更豐滿，人物更典型，而且還反映生活的廣度和深度，避免直入直出、死板拘謹的毛病，使文章跌宕有致、波瀾起伏。例如，“天上的云，變化萬千。但在兩個孩子眼里，它們卻成了黃燦燦的麥地、金浪翻滾的稻田、一棵高大的柿子樹、一只雞、一只鵝、一條魚、一大鍋翻滾著的豆漿、一只大西瓜、一只大香瓜??他們有滋有味地吃著，還互相推讓著。吃著吃著，心滿意足地睡著了。”“蘆葦叢里有一種黑色而詭秘的鳥，每逢天要下雨時，就會叫起來，聲音猶如夜間一個孩子在北風中哭泣，聽了，讓人脊背發涼，仿佛有一只帶毛的冷手，在脊背上由上而下地撫摸著。”前者是青銅和葵花極餓狀態下的浮想聯翩，令人心酸、心痛；后者是葵花一個人在蘆葦叢中的孤獨與寂寞、驚恐與害怕，令人同情、哀憐。其四，善用描寫。對于人物，敘述重在寫人物“做什么”，而描寫重在表現人物“怎么做”。對于事件，敘述只是一般性地反映事物的客觀存在，回答“是什么”；而描寫旨在反映客觀事物的具體形象，回答“怎么樣”。遺憾的是，我們的作文總是敘述多、描寫少，甚至有相當一部分學生只敘述不描寫，因此這些學生寫出來的作文總是干巴巴缺少光彩。《青銅葵花》作為一部長篇小說，描寫性語言俯首皆拾，而且精彩紛呈、耐人尋味。例如：“奶奶是大麥地村最有風采的老人。高個、銀發，很愛干凈，一年四季，總是用清水洗濯自己，衣服總是仔細折過的，穿出來帶著明顯的折印，沒有一處有皺折，雖然很少有一件不打補丁的，但那補丁縫補得十分講究，針腳細密，顏色搭配得當，使那塊補丁顯得很服帖，與衣服很和諧，讓人覺得，那衣服上要是沒有了補丁，倒不好看了。大麥地的人，任何時候看到的奶奶，都是一個面容清潔、衣服整潔、滿臉和藹的老人。”“天色突變，不一會兒，有狂風從天邊呼啦滾動而來。那狂風猶如成千上萬匹黑色怪獸，張著大嘴，卷著舌頭，一路呼嘯著。所到之處，枯枝殘葉，沙塵浮土，統統卷到空中，沸沸揚揚地四處亂飄。橋板被掀到了河中，小船被掀到了岸上，蘆葦在咔吧咔吧斷折，莊稼立即傾覆，電線被扯斷，樹上的鳥窩被吹散，枝頭的鳥被打落在地上??世界立刻面目全非。”前者是奶奶的細微刻畫，后者是狂風的肆虐橫行，盡管敘述和描寫都是對事物發展變化的再現，但敘述再現的是過程，描寫再現的是細節。

除了這些，曹文軒《青銅葵花》語言中的口語化、疊詞、擬聲詞等等，都可圈可點，都值得學習與借鑒。語言是思想的外衣，任何新穎的素材、精巧的構思、深刻的立意，都要以語言為載體。為此，我們不妨品讀《青銅葵花》，進一步錘煉自己的語言，讓作文增光添彩、酣暢淋漓、妙趣橫生。（2013.12.16）

第一步，大刀闊斧抓情節；第二步，字斟句酌看描寫。看情節時，可以忽略描寫；等明白作者在講什么事了，再來看看描寫，想一想，作者為什么要這樣寫？

葵花走向大河邊/葵花走到了大河邊/葵花滑倒了河灘上葵花爬上了小木船/小船漂到了河中間/嘎魚戲弄葵花/青銅把船拉回岸邊 這個章節中，有兩處插敘，在葵花走向大河邊與葵花走到了大河邊之間

葵花的身世

爸爸帶葵花到蘆葦蕩 敘述 描寫 抒情

第二篇：曹文軒純美小說報告會

曹文軒到育英學校作《純美小說報告會》

發布時間： 2007-4-4 11:48:25 閱讀： 4次

05年10月24日，北京大學中文系教授、博士生導師、著名作家曹文軒到育英學校作純美小。是日19時在育英學校多功能廳里，曹文軒給到場聆聽報告會的近1000位師生，作了關于寫經驗交流。許多學生現場對他進行了采訪，特別是初三的學生因剛學到曹文軒寫的〈孤獨之旅了許多關于文本的問題。曹教授一一進行了詳細的回答。現場充滿了熱烈的文學氣氛。兩個多的報告會最后在曹教授現場給眾多書迷們簽名的活動中圓滿結束。

第三篇：那片美麗的“草房子”——我讀曹文軒純美小說《草房子》作文

[那片美麗的“草房子”——我讀曹文軒純美小說《草房子》作文]

短暫的午睡后讀完了《草房子》，心中隱隱的揪痛好長時間不能散去，細想來，其實沒什么讓人心痛的，那么的純美，處處是美的東西，純凈的文字，純真的鄉情，淳樸的風物，純美的人性，準確地說，應該是震撼，一種美的震撼，美的心痛吧，那片美麗的“草房子”——我讀曹文軒純美小說《草房子》作文。

《草房子》那樣的真實自然，彌漫著原始的未加雕琢的自然氣息的唯美，美的動人心魄，美的洗去俗人的濁氣。它是一種苦難的傷感的美，讓世人覺得苦難也是一種美，并且是一種人生難得的至高無上的極美。即使一種災難、無望的事件作者也浸透著他的美好的思想美好的愿望。

所以縈繞于心中的是“草房子”的孩子在遭遇苦難時的默默承受苦難的堅韌的毅力美。

細馬，一個過繼過來的孩子，本不招邱二媽的喜歡，可是在邱家遭遇水災一無所有而他被送走的時候，他又獨自一個人回到油麻地，因為他想到在水中藏起來二叔找不到時的慌亂的帶著哭腔的叫聲，想到邱二媽待人的溫和和善，想到臨走時車開動之后他轉身看到的二叔枯瘦的駝背、枯黑的臉色和一雙凄苦的目光，他知道邱家正需要他，他毅然決然地回來了。接下來邱二爺病倒他不顧嚴寒和手裂口鮮血直流的疼痛艱難刨挖出大半筐白嫩白嫩的柳須做藥引子，邱二爺去世邱二媽精神恍惚走失細馬一走七天到處尋找帶回干干凈凈的邱二媽，并且賣掉所有的羊到縣城治好邱二媽的病。他完全長大了成熟了，幼小的肩膀承擔起了這個連遭厄運的家庭，他成了一個真正的牧羊少年，他站在了夕陽照射下的土紅色磚堆頂上。

杜小康，一個曾經“蒸蒸日上的紅門人家”的養尊處優的孩子，“竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里”，一船家底被水淹沒，紅門成了空殼，父親病倒，杜小康失學。為倒下的父親治病，和孱弱的父親到荒無人煙的蘆葦蕩養鴨重振家業，鴨群誤吃魚苗鴨和船被扣，一腔心血付之東流，父親再次倒下??杜小康承受了常人成人所不能承受的孤獨、憂傷、生病、寒冷、饑餓??一切一切的困擾、折磨，他咀嚼著災難帶給他的美麗和殘酷，他穩穩地坐在雪中的“草房子”樹下做起了買賣，“日后，油麻地最有出息的孩子，也許就是杜小康”。

還有紙月、桑桑。紙月，那么一個楚楚可人的纖弱的小姑娘，和奶奶相依為命，但是卻那么堅定，一個人來去幾里路堅持上學，風雨無阻，不連累他人，又用一顆幼小稚嫩而善良柔韌的心默默給人以力量，她的關注的眼神，她的一籃籃新鮮的雞蛋和青菜，都給挫折中的疾病中的桑桑莫大的安慰，注定紙月有一個堅定的人生，小學生作文《那片美麗的“草房子”——我讀曹文軒純美小說《草房子》作文》。

桑桑，小說中一個貫串始終的主人公，他的獨特，他那種隱隱的普愛之心處處給苦難中的朋友以無形的力量，他，支撐起油麻地孩童世界的一片天空，注定他在“一大片金色”的草房子中走出疾病走出油麻地走向“那只巨大的旋轉著的花環”??

看到這一個個故事，一個個孩子，一個個細節，你不能不為之顫動，你發自內心深處地贊嘆，贊嘆這一個個了不起的個性堅韌的孩子，贊嘆作者那豐富的內心世界、塑造少年形象的深度和力度，甚至猜測作者就是當年油麻地的孩子中的一個，那一群孩子就是他的童年伙伴。

更讓人久久不能釋懷的是作者心底深處的滲透在小說字里行間的那種唯美色彩，一切都是美的，即使物質的貧乏，即使病痛的纏繞，即使災難的降臨??再悲慘的事情在作者的筆下都有美的力量，小說寫的是中國五六十年代時期少年的故事，那時正是中國最貧困的時期，但作者筆下沒有滿眼的荒涼，沒有滿野的餓殍，沒有人性的齷齪，并不是作者有意回避，他也寫到了貧窮，但是他反映的是貧窮中人們的勤勞拼搏追求人性的善良，甚至人性的無賴丑陋一面他也寫到，但那就像一粒沙子，終被大海包容。

苦難是一種美，在苦難中油麻地的孩子們成長著成熟了，我們眼前總是閃現著一個個稚嫩卻又堅毅的臉龐。甚至疾病也是一種美，抗爭疾病的過程，疾病中人們的照應，無不體現出另一種人生之美。一度糾纏人心的桑桑的“腫瘤”溫幼菊的藥寮是我讀到的最美的疾病給人帶來的情感體驗。

弱不禁風的溫幼菊擁有一個古樸的雅致的“藥寮”，一年四季飄逸著發苦的藥香。當得知桑桑得了重病時，她把桑桑引進了自己的“藥寮”。“藥寮”中一只小巧的紅泥小爐，土氣粗樸的藥罐配以優雅的壺嘴和別致的壺把，蒸汽一縷一縷地升騰，小屋里洋溢著一種讓人頭腦清醒的藥香，她的神情寧靜淡然，桑桑有一種溫暖的感覺。在氤蘊的淡藍的蒸汽中溫幼菊幽幽地給桑桑講述了小時候的重病，艱難地治病，奶奶一天一天的熬藥，逝去時的“別怕”??桑桑的眼眶汪滿眼淚，她緩慢而悠長地唱著“咿呀??呀”，輕柔卻又沉重，哀傷卻又剛強。桑桑一連幾個月在溫幼菊“藥寮”中喝著奇苦的藥汁，耳畔縈繞的是溫幼菊的悠長的無詞歌，喝藥成了一件悲壯而優美的事情。桑桑得到了平靜和勇氣，得到了世界上最美好的東西，在病重期間依然美好地去看待一切，去想想明天。

幾乎要人命的病魔讓作者以這么唯美的文筆詩意地傳達出一種寧靜之美祥和之美人性的完美，還有什么不能打動你？簡直是深深地陶醉了。都來品嘗這沁人心脾的醴酪吧，兒童，少年，青年，成人，老人，男人，女人，走進那片美麗的“草房子”，感受曾經的苦難挫折，體味人性的至美，歷練豐富自己的人生之路。

2007．7．5

第四篇：阿城小說的語言魅力

阿城小說的語言魅力

錢林波

第一次讀阿城的小說可能還是在大學期間，當代文學作品選中必有《棋王》，是與韓少功莫言李杭育等作為“尋根文學”的代表介紹的，顯示的是中國當代小說“先鋒性”的實踐成果。

后來買過一本《閑話閑說》，是他90年代初的一些演講，成書之后有一個副標題，名為“中國世俗與小說”，但議論似乎不僅于此，靈心慧眼，涉略深廣。他顯得另類和閑散，并不多產，或許如他所說，還有很多故事存在電腦上，為了防止大量刪減而暫不面世。也或許與他成名之后長期出國有關。當年，陳丹青在推介木心先生的時候，就順便提過他們在國外的一些生活狀況。

現有的阿城小說研究主要是從以下幾個方面來展開的：一是以傳統文化角度為切入點，探討了阿城小說中所體現的傳統儒道精神以及所代表的尋根文學的風格特點和精神內涵；二是從敘事角度出發，探討阿城小說第一人稱、自由敘述敘事藝術和冷眼旁觀的敘述視角等；三是以比較研究的方法，探討阿城與相似作家作品的異同；四是從語言角度，研究阿城小說的語言藝術。

在《阿城精選集》作為序言的一個通信中，法國人諾埃爾·迪特萊如此評價：阿城的小說簡潔明朗、有趣有味，帶有調侃。小說里喜歡用第一人稱，類似于筆記小說。風格上，阿城“用一種近乎古漢語的語言替代了一種很口語化的語言”。而王蒙則評價：“美不勝收——口語化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不過土。”

阿城的小說獨具特色，他選擇了一條不同于傷痕、反思和改革文學的創作道路，以言說世俗為核心，多以水墨畫般白描淡彩的筆觸來為中國民俗文化著色，彰顯出濃厚雋永的人生趣味，改變了長期以來僵硬的話語模式，從而使小說獲得一種相對獨立的精神和獨特的韻味。他的小說語言，簡潔明快，短句剛健，用多個剪輯的小鏡頭來建構小說的背景圖畫。

能否經得起一字一句地細讀，反復的讀，是判斷文學作品優劣的基本標準。

阿城小說在中國當代文學史上具有突出的價值，其價值主要體現在語言上的成就、修辭上的造詣。雅俗夾雜，使得敘述別有韻味。同時，對口語的自然狀態的經營、以白描的手法對他人很難留意的細微之處的刻畫、單音動詞的頻繁使用、語言的富有暗示性，凡此種種，使得阿城小說具有十分耐讀的藝術品格。

他用的字是最常用的字，絕無險字怪字，阿城自己曾經說過“他的用詞絕對是在常用詞里的，他的用詞絕對不超過一個掃盲標準的用詞量”。如《樹王》中寫到六爪吃糖的情景：“六爪穩穩地伸出手，把糖拿起，湊近燈火翻看，聞一聞，把一顆糖攥在左手心，小心地剝另一顆糖，右手上那只異指翹著，微微有些顫。六爪將糖放進嘴里，閉緊了，呆呆地望著燈火，忽然扭臉看我，眼睛亮極了。”這里的動詞很少有修飾成分，即使有，也是極為通俗的詞語，比如“穩穩地”“小心地”。這種連續使用光桿動詞的寫作手法，增強了語句的表達效果，也表現出六爪對糖果的珍視。而從“翹”并且有些微“顫”的異指，更能體現出偏遠山區的孩子吃糖的喜悅和興奮。白描手法的運用，在阿城小說中最為普遍。

形容詞、成語、比喻等等可以在語言中形成夸飾、華美風格的語言要素在阿城的小說語言中一律用得極為儉省，相反，他偏愛口語。傳統意義上的口語多粗鄙、結構雜亂、重復。阿城小說中的口語簡潔明了鮮明生動且意趣橫生。阿城作品中有大量的比喻句，喻體多為一些常見的口語詞。例如《樹王》中，說到女知青第一次上山因為怕蛇，所以“極小心地賊一樣走”。“賊”，本是貶義詞，但阿城在此處將女知青們探頭縮腦害怕的姿態，表現得淋漓盡致。在讀者面前形成生動的畫面：女生們怕踩到蛇，小心翼翼，躡手躡腳，提心吊膽地在草里走的背影；擬人修辭手法也處處可見。例如在《樹王》中寫到知青爬到山頂，往山下一望 “??又認出其中的伙房，有煙氣扭動著浮上去，漸漸淡沒。” “扭動”一詞的使用，賦予煙氣的浮動，如妙齡少女的舞姿般婀娜。

語言簡約質樸，多短句，少辭藻。但音響效果、視覺效果都非常強，可謂是一幅有聲有色的畫。然而絕不是一幅簡單的普通的畫面，它引起我們無限豐富的聯想。

眾人都轟動了，擁著往棋場走去。到了街上，百十人走成一片。??走過半條街，竟有上千人跟著跑來

跑去。商店里的店員和顧客也都站出來張望。長途車路過這里開不過，乘客們紛紛探出頭來，只見一街人頭

攢動，塵土飛起多高，轟轟的，亂紙踏得嚓嚓響。

到了棋場，竟有數千人圍住，土揚在半空，許久落不下來。

人是越來越多。后來的人拼命往前擠，擠不進去就抓住人打聽，以為是殺人告示。前幾十排的人都坐下了，仰起來看，后面的人也擠得緊緊的，一個個土眉土眼，頭發長長短短吹得飄，再沒人動一下，似乎都要把命放在棋里搏。?? 這是王一生與九人同下盲棋的車輪大戰的場面。作者沒有直接描寫王一生與每人一一對弈的情況，他避開了九局連環的具體交戰情況，而是用周圍千百人的轟動、圍觀、混亂、擁擠制造出激動、昂揚的氣氛。

他盡量不用成語、形容詞等，實際上是在力圖避免文字及事物質感的遮蔽。成語、形容詞等等在我們越來越頻繁的使用過程中，它的意義越來越被我們明晰地掌握，以至于形成類似概念式的膠著，遮蔽了我們通過語言對事物質感的真實感受與觸摸，不容易產生生發性、再生性。最普通的字眼也就是最富有質感的字眼，它能夠把我們重新帶入到對事物的最原初的感覺，從而產生無限的生發性。

阿城還在夯實的白話語言基礎上吸收了古漢語的成分。古漢語與東方傳統的非邏輯思維方式相聯，具有含混、多義、富有彈性等特點，適合表現現代漢語難以表述的人的微妙、復雜、朦朧，甚至是神秘的主觀感受。古漢語的美，一是它的簡潔，二是它的表現力。阿城小說語言的雅，主要體現在單音節詞和文言書面語的大量使用。單音節詞的使用，在阿城的小說中是最為常見的。古漢語多是單音節字詞，而阿城小說中的實詞，特別是動詞和形容詞，多是單音節詞。

如《峽谷》一文中的三處：“峽頂一線天，深得令人不敢久看。”“因有人在峽中走，壁上時時落下些許小石，聲音左右蕩著升上去。”“中午的陽光慢慢擠進峽谷。”。“頂”字不僅有擬人的作用，更能體現出峽頂立于天地之間的器宇軒昂和巍然屹立。第二處的一個“蕩”字也用得十分傳神，聲音本無形，文中一個“蕩”字，使無形的聲波也變得有形，我們仿佛能看見一條條聲波在幽深的峽谷由下而上地漂浮上去。第三處的“擠”字的使用，也是極為傳神的。一個“擠”字，不僅賦予中午的陽光以一個頑皮的孩童形象，同時也是放慢了陽光照射進峽谷的速度，更是凸顯出峽的壁立萬仞，給人以身臨其境的感覺。

《棋王》的最后一段是這樣寫的：夜黑黑的．伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，掮著柴火在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣?家破人亡。平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面。識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。

在這段文字中，出現了一些現代漢語已不多用的古漢語單字，如“掮”、“荷”、。囿”等等，而且即使是現代漢語，阿城也有意識地節縮了文字。現代漢語以雙音節詞居多，但在這段中，阿城有意識地節縮雙音節現代漢語變而為單音節字，使之既是現代漢語的常用字又成為古漢語似的單音節字，每句話都寫得很結實。加進古漢語的成分，不僅使文字顯得簡潔，而且使文字富有了一種特殊的風趣。文言書面語和單音節詞的大量使用，使得語言富有跌宕起伏的節奏感，在文白相雜的審美實踐中表現出小說語言原始的感染力。

阿城小說語句簡短緊湊，體現在主語的省略，很少有修飾成分。阿城在其短篇《湖底》一文中共使用46次“都”字，如文中第六段所寫“都說著，都上了車。車發動著，呼的一下躥出去，都摔在網上，都笑，都罵，都不起來，說，躺著吧。”” 一句當中，往往有幾個逗號，隔成短短的幾小段。若干內容便緩緩地依次道來，于是便形成了一種從容平和的敘說式的敘述風格。這里短短的一段文字用了6次“都”字，并且在“都”字前都省略了主語。但這絲毫不影響作者的表達效果，反而更加形象生動。如果我們在“都”字前加上主語我們、大伙兒或大家，就如記流水賬般，少了原文的趣味性。文中多次使用“都”字，更能夠體現出深夜捕魚的村民的人數之多，干勁十足，畫面感十分突出。

詞語的活用也提高了小說語言的表現力。“要使語言生動，要把句子盡量寫得短，能切開就切開，這樣的語言才明確。”阿城的小說就是能短則短，主語和謂語前也很少有繁復的修飾語，并且節奏緊湊。但在阿城簡短的句子中，出現的大量的詞匯活用的現象，增強了小說語言的表達效果。如：文中寫到一粒干飯粒兒“巴在那里，舌頭是趕它不出的”，形象有趣。而在“兩大條蛇肉亮晶晶地盤在碗里，粉粉地冒著鮮氣”舊拍一句中，“亮晶晶”和“粉粉地”不僅表現出蛇肉的新鮮，同時也表現出吃客們的歡快之情。

阿城的生花之筆能夠點石成金，使極簡單平常的文字生發出濃濃的詩意與情趣。月亮已從山上升出，淡著半邊，照在場上，很亮。小娃眼睛一細，笑著說，“山藥就是山藥。”

不一刻，汗淌到眼睛里，殺得很，汗又將衣衫捉到背上，褲子也吸到腿上。六爪有些不好意思，彎出小小的舌頭舔住下唇，把一本書推過來。

肖疙瘩不看支書，臉一會兒大了，一會小了，額頭滲出寒光，那光沿鼻梁漫開，眉頭急急一顫，眼角抖動起來，慢慢有一滴亮。（《孩子王》）

這些加點的文字看似簡單平常，信手拈來，然而想要替換一個卻是不能的。換掉一個字原有的意境、原有的形象也便消失了。這些極簡單平常的文字傳神地描摹了當時的人、物，傳達了作者內心細膩獨特的感受，背后隱藏著廣闊而又充滿詩意的想象審美空間。正如何立偉所說：“他(阿城)寫聽覺，寫嗅覺，寫感覺，總之極簡單而常用的漢文字，經了他的一支筆，抽象的便成了具象的，無形的便成了可觸的；抓形是抓得概括而準確，傳神是傳得生動而靈脫，真好像玩著語言的魔術了。”

何立偉表示：“漢文字在文學的繪事繪物傳情傳神上，它所潛在的無限的表現的可能，則尚未得以應有的發現與發掘，而似乎僅只停留和滿足在它最初級的功能——表意的翻譯作用上，這就實在是叫人遺憾的事情。文學既作為語言的藝術，從大量作品無藝術的語言而言，從即或是一些內容上很好的小說因語言的平庸而但見其工不見其雅而言，從大量的文學批評忽視語言批評而言；從語言即藝術個性，即風格，即思維，即內容，即文化，即文藝，即??非同小可而言，提倡漢語表現層的墾拓，促成文學作品瑯瑯一派民族氣派的美的語言，這大約不能說是沒有道理的。”

小說家的能耐體現在對小說語言的駕馭能力，汪曾祺說“寫小說就是寫語言”，從某個角度看，小說語言可以上升到了文學本體的高度來討論。在語言技法上，阿城自覺走了一條民族化的道路，具有民族風格，民族氣派。他的小說與傳統小說血肉相連，深得傳統小說的神韻。作為一種象形文字，漢語言與現今世界別的拼音文字相比具有自己的特殊性，具有自己獨特的表現力。古漢語與現代漢語的區別是語體的不同，而不是語言的差異。漢語言的一些最為內在的美的因素不僅在古漢語中存在，也在現代漢語中存在。對于以語言為手段為原材料的文學來說，語言的本質規定決定了漢語寫作的最深層，在傳統與現代之間存在著一種承繼關系，決定了漢語寫作的審美傳統的存在。有才能的作家可以讓已經成為歷史的美的東西重新激活，并放射出灼目的藝術之光。

第五篇：曹文軒小說《根鳥》讀后感

導語：《根鳥》講述的是一個叫根鳥的少年的成長史，也是每個少年的心靈史；是講給每個少年人聽的成長故事，也是唱給每個少年人聽的成長心曲；對于成年人來說，則是一部悠遠而精彩的心靈童話。下面是小編整理的《根鳥》讀后感。歡迎閱讀及參考！

篇

一、曹文軒小說《根鳥》讀后感

書的影子是什么時候飄進我的世界里，我也不清楚。我只記得在小時候，奶奶給我一本硬卡片書，媽媽給我讀：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。時間靜靜地從我身邊擦過，書的香味也時時環繞在我的身邊。曾經，夜晚睡覺前，媽媽總是繪聲繪色地給我講著童話故事，我也津津有味地聽著。白雪公主、丑小鴨、賣火柴的小女孩……都是我的好朋友。一睡著，我便又情不自禁想起了那些童話人物，仿佛我也是一位美麗而又善良的童話人物，在童話世界漫游著。現在，我將是五年級的小學生了，我的閱讀量開始增大，閱讀的不再是三只小豬、灰姑娘這些故事。這個暑假，我專門認認真真、仔仔細細地看了一本迷人的、夢幻的小說《根鳥》。《根鳥》這本書主要寫了一個叫根鳥的小孩獨自踏上尋夢之旅，他以自己的努力、自己的堅持、自己的勇敢，克服了一個個困難，歷經千辛萬苦，找到了夢寐以求的大峽谷。這本小說告訴了我們：在尋夢的道路中，不一定要成功，但一定要有收獲，每個人心中都應該帶著夢想，我們一定要去追逐自己的夢想，實現自己的夢想。同學們，從小到大，你們一定讀過許多書，當你每次讀有益書，肯定有許多感受。如：作者的語句優美，事例生動、有趣，你就可以去模仿，因為能寫好作文重在于效仿，自己從書中領悟到的，對人生有啟發的，就是書香。書能指導我們走入正確的道路，教會我們該如何做人做事。書中蘊涵的力量很大、知識非常多，我們要認真、仔細看書，學習更多知識。

篇

二、曹文軒小說《根鳥》讀后感

今年暑假，我看了曹文軒寫的小說《根鳥》，使我深受感觸，贊嘆不已。

故事的主人公是一個小男孩，叫根鳥。有一次，他一個人獨自出去打獵，看到了一只白鷹。于是，他發射出一支鋒利的箭，（唉！箭就是賤，剛好不偏不倚的落在那白鷹的頭上）不一會兒，他發現了鷹的腳上有一封求救信：一個叫紫煙的女孩，去摘花，掉進懸崖，根鳥的夢之旅開始了。

根鳥來到了青塔，遇到了一個人——板金先生。板金先生的家族得了一種超級奇怪的毛病，凡是這個家庭的男子，一到十八歲，便突然不能做夢。板金先生為了追隨夢，一直向西走。板金和根鳥都是為了達到自己的目的，不斷努力，就算上刀山，下火海，也要達成目的。板金和根鳥就在一個地方離別了！

他們相遇時卻在鶯店。

板金在鶯店是人生就要走到那盡頭了，他告訴根鳥，要一直往西走，要堅持不懈，一定要找到那個大峽谷。板金先生說完就與世長辭了。根鳥經歷了各種困難，這些困難磨練了他，終于，他到達了他夢寐以求的大峽谷。

比如說，海倫.凱勒，自幼因病成為盲聾啞人，但他卻自強不息，克服了巨大的困難讀完了大學。創造這一奇跡，完全靠她那不屈不饒的心啊！

篇

三、曹文軒小說《根鳥》讀后感

最近，我讀了一本好書——《根鳥》

《根鳥》這本書主要寫了根鳥在第一次打獵時遇見了一只白色的鷹，發明在鷹的爪子上有一個紙條，知道了一個叫紫煙的女孩到懸崖上采花，掉進了一個長滿百合花的大峽谷。她呈現在根鳥的夢里，根鳥為了救紫煙動身了，荒涼，草原，大山，村落，峽谷，小鎮……一個個場景奇怪而玄妙。根鳥成長在事實與夢幻之間，他決議以夢為馬，渡過他的成長階段。

《根鳥》這本書總共分成五章。第一章菊坡主要寫根鳥第一次打獵時遇見白鷹，曉得一個叫紫煙的？女掉進峽谷，根鳥為了救紫煙，離開了他的家——菊坡。

第二章青塔主要寫了根鳥在道路中遇見了一個同路人，他叫板金，板金是由于他們家的人一到18歲就不再做夢，所以就去尋找本人的夢。三天后他們來到一個叫青塔的地方，板金先走了。根鳥在那兒生了一場病，病好后想掙錢買一匹馬，然而被黃毛給騙走了，一個白叟送給了他一匹通人道的馬，而后根鳥又走上了西去的路。

第三章鬼谷重要寫了根鳥被長腳騙去搬礦，他用機警的智慧躲過了疤子為了讓他失去記憶而給他吃“紅珍珠”的陷井。鬼谷四周都是懸崖，只有那片長“紅珍珠”的處所通往山下，根鳥在長腳家族舉辦慶賀的一天把“紅珍珠”給燒掉了，并且逃出了鬼谷。

第四章米溪是講根鳥在西去的路上想家了，他又回到菊坡，他見到了他的父親。那時他的父親病得快要死了。父親逝世后，他把他跟他父親住過十二個年齡的茅屋給燒了，又往西去了。他遇見了一個叫秋蔓的女孩，同秋蔓一起到了她家——米溪。秋蔓家是個富嫡人家，有地步百余畝，水車八部，磨坊兩座，還有這一帶最大的米店。過了很長時光后，根鳥又分開了米溪上路了。

第五章鶯店主要寫了根鳥在鶯店學會了飲酒賭博，還意識了一個演戲的女孩，她叫金枝，一次她睡在火爐旁，一股風把她的長裙吹到火上，轉瞬就燒掉了一大片，根鳥為了不讓金枝被打，把他的錢一大半都給了打她的班主。后來他又回到了米溪，據說秋蔓跟她表哥結婚了，他就回到了鶯店。在旅店他遇見了板金，板金因為得了重病就死了，根鳥在他身上灑滿鮮花離開他和金枝又去尋找長滿百合花的大峽谷去了。不多少天，他就找到了一片百合花叢，不一會兒就來到他夢中的大峽谷，只見一群白色的鷹在往上飛。山風將根鳥吹醒時，他看到那些白色的鷹仍在空中翱翔著。他讓全部身材伏在地上，將臉埋在百合花叢中，號啕大哭……

我愛好讀曹文軒寫的《根鳥》，這是一部迷人的夢幻般小說，它讓人在夢幻中游走，在實在中休會人性。

篇

四、曹文軒小說《根鳥》讀后感

讀完《根鳥》，不僅被曹文軒純美的文字所感動，更讓人感動的是此書讓我們對人生存在的價值和意義有了進一步的思索，那便是 — 追尋理想。

根鳥在一次上山打獵的過程中，根鳥遇到了一只白色的鷹，得到了一塊神秘的布條。也正是因為這布條根鳥在夢中夢見了紫煙，夢見了長滿了百合花的大峽谷。從此他下定決心要去西邊，去救紫煙，在爸爸的應允下他出發了，在根鳥尋夢的過程中，發生了很多的事情。他穿過寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔鎮遭遇欺騙的同時也受到了真善美的垂愛，還神話般得到一匹白色的寶馬。接著又陷入鬼谷，過著地獄般的生活，經歷了死亡的邊緣后，根鳥第一次回到現實，強烈地思念起家鄉 —— 菊坡的老父。這段經歷是根鳥在難以想象的孤獨、困苦、艱辛的極端環境中抗爭的生命里程，根鳥也因此逐漸成熟、智慧、果敢、堅忍起來。我想在這里作者曹文軒把根鳥尋找紫煙的過程寫的充滿苦難，同時又充滿溫情。這正如我們的生活，又坎坷也有平坦。根鳥迅猛的過程實際上就是我們每一個人追尋理想的過程。為了心中的夢，根鳥曾經病倒，誤入鬼谷差點吃下紅珍珠果，后來也曾賭博迷失過。但是一路上他遇見了好心的板金先生，獨眼老人 ……，在他們的幫助下，他又燃起了尋夢的理想，為了夢想堅持下去。

作者曹文軒設計根鳥這一主人公一路尋夢，同時還巧妙地設計了另一個尋夢人 — 板金先生。當根鳥差點迷失方向時，板金先生及時提醒了他： 要繼續他的夢想 — 大峽谷就在前面。我想作者這樣安排，正如我們的生活除了支撐自己前行的理想信念之外，還有親情、友情和恩情。在我們的生活中，在我們追理想的過程中更多的是家人的支持、朋友的幫助，我們應感謝他們。

讀《根鳥》，曾經被根鳥的執著努力而感動，也曾經惋惜他的頹廢，但是他最終實現了自己的夢想。一路付出，一路回報；一路撒播，一路收獲。根鳥的尋夢之路正如我們的人生之路，只要我們堅持，只要心中有夢，救一定能成功。

篇

五、曹文軒小說《根鳥》讀后感

最近我讀完了曹文軒寫的《根鳥》，深有感觸。

根鳥是這本書的主人公。一天，根鳥為了貧窮的家庭，外出打獵。整整一個上午都沒有收獲。突然，一只白色的鷹映入他的眼簾，他急忙用槍瞄準，這可是唯一的獵物呀。鷹落在一塊石頭上，根鳥開槍了，那只白色的鷹掙扎了幾下，便死了，根鳥走過去，發現鷹腿上竟然有一根布條，打開一看，是一封信：

我叫紫煙。我到懸崖上采花，掉在了峽谷里。也許只有這只白色的鷹，能夠把這個消息帶給人們。它一直在我身邊呆著。現在我讓它飛上天空。我十三歲，我要回家！救救我！救救我！救救紫煙！

晚上，根鳥奇跡般的夢到了紫煙，還夢到了紫煙在的大峽谷。根鳥早晨醒來，就有一個念頭：去找大峽谷，去找紫煙。根鳥從此踏上了“尋紫煙之路”。一路上，根鳥不知被多少人嘲笑過，諷刺過，甚至還被人抓到一個陌生的礦山去開礦，但都沒有動搖他的念頭，沒有動搖他前進的步伐……

讀完這本書，我不得不佩服根鳥那堅強的意志，每個人都需要這種堅強的意志，靠著這種堅強的意志，去克服種種困難，去開辟自己前進的道路。

篇

六、曹文軒小說《根鳥》讀后感

這個暑假，我讀了一本名叫《根鳥》的書，它是由著名作家曹文軒寫的一部長篇小說。它的內容引人入勝，我讀了之后，有很深的感觸。

這部小說寫了一個名叫根鳥的男孩，在一次打獵的過程中，遇到一只白色的鷹，鷹的腳上綁著一張名叫紫煙的女孩的求助信，他在睡覺時也常常夢到她在山谷下向他求救；于是，根鳥結識了一位尋找自己的夢的男人；還有一個名叫秋蔓的女孩和她的家人還有另一個戲班子中的女孩金枝，并有了一匹馬。他也遇到了許多困難：一個狡猾的搬運工騙走了他的錢袋；還有會使人迷惑心神的礦場······但他沒有放棄，始終在尋找著紫煙，最終，根鳥來到了那個山谷，哪兒有許多白色的鷹，卻沒有那個女孩······

這本書很感人，結局雖有些悲傷，卻讓人感受到了根鳥那種精神；他遇到過許多好人，他們都可以收留他，給他好的生活，而他沒有停留，他只是一味的去尋找紫煙；他遇到過許多壞人，可憎的搬運工，可怕的賭場，但他總能得到人們的幫助，逃離險境。

什么都沒有阻擋他，根鳥那時只有17歲，而且什么都沒有，他有的只是那顆火熱純潔的心！讀了這本書，我體會到了根鳥那種心情：做一件事，就要堅持到底，永不放棄！我也要學習他那種精神：勇氣，毅力，智慧······我只要有了這些精神，就一定會無所畏懼，也一定會實現自己的夢想，開創屬于自己的新天地。