第一篇：法本《中國法律思想史》作業二參考答案

作業二

一：單選題

1.中國最早將“法律”二字連用是從（D）開始的。

D.《韓非子》

2、（B）把禮法比作“壞絮” B.阮籍

3.西漢中期，儒家最重要的代表人物是（C）。4.李世民治國的總方針是（A）。

C.董仲舒

A.安人寧國

C.文約而例直

D.中央集權 5.杜預修建與注律的基本精神是（C）。

6.“事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效”，所體現的政體本質是（D）。7.商鞅反對復古倒退，主張(B)。

B.不法古,不修今

8.《莊子》法律思想的最主要特點是（D）。

D.法律虛無主義

9.漢初黃老學說發展的頂峰之作是（D）。D.《白虎通義》

10.“法與時移則治，治與世宜則有功”的說法，體現了法的（A）。

二、多選題

1.法家“壹法”包括的內容有（ABD）。2.商鞅重刑理論的主要措施是（BCD）。3.法家所主張的立法原則有（ABCD）。

A.統一的立法權

B.輕罪重刑A.隨時變

A.可變性

B.統一人們的思想C.不賞善B.量可能

D.統一法令的內容

D.刑主賞輔 C.循天道

D.因民情

4.下列先秦法家人物中屬于“后期法家”的是(CD)。C.李斯D.韓非

5.韓非提出的“法治”的要求有（AB）。6.王弼無為而治的主張包括：（BC）。

A.一其憲令，布之于民B.推行愚民政策

B.以法為本，唯法為治 C.反對繁多苛刻的法律 7.秦王朝的法律思想主要表現為（AB）。A.嚴刑峻法，深督輕罪B.事統上法，法令由一統

B.性三品說 8.董仲舒在論述治國應當“大德小刑”的兩點理由是（AB）。A.陽德陰刑說9.董仲舒新儒學的思想因素包括（ABCD）。A.法家B.儒家C.陰陽五行家D.道家

10.下列各項哪些能體現李世民統治集團慎獄慎刑的思想（ABD）。

A.禁止刑訊逼供，注重犯罪事實

三、填空題

B.完善死刑的審批程序D.創立九卿議刑制度

1.法家提出的“壹法”是指統一立法權、統一_____、統一人們的思想。

法令的內容 2.在＿＿＿＿方針的指導下，李世民統治集團在法律思想方面形成了較完整的體系。安人寧國 3.韓非認為“治吏”、_____是法的主要內容。

“禁奸”

4.董仲舒強調以道德教化作為治國的重要工具，并用陰陽學說來加以闡述，形成一套完整的“陽德陰刑”的_______論。

德主刑輔

5.與強調“簡直”的立法觀相應，杜預提出了＿＿＿＿＿的主張。

“法出一門”

6.在一定程度上克服了前代刑罰的野蠻性，較集中地體現了楊堅＿＿＿＿的“以輕代重”立法思想。《開皇律》 7.“刑、禮、道迭自為用”的學說是唐朝時＿＿＿＿＿＿＿＿提出的。白居易 8.商鞅“以刑去刑”的重刑思想，是針對儒家“_____”的觀點而提出的。

以德去刑

9.漢初所奉行的“黃老”思想中“黃”指黃帝，“老”指_____。老子

10.慎到變法的指導思想是_____。

“立公棄私”

四、簡答題

1.張斐《律表》中的法律觀。

參考答案： 張斐對法律理論，特別是刑法原理有精到的研究，在立法和審判方面也有很精湛的理論。(1)以禮率律的法律基本精神。(2)分析了《刑名》的性質和作用。

(3)“理直刑正”的主張。為求“理直刑正”，張斐提出了以下操作法律的技術： ①明確區分和規定各種犯罪概念。

②提出了“隨事取法”、“臨時觀釁”的司法原則。③提出了“刑、理、心、情、事”綜合的審訊原則

2.簡述商鞅的“法治”思想。

參考答案：(1)商鞅提出“法者，國之權衡”。與仁義德化相比，商鞅認為法的作用更大，有了仁義并不能使人們都仁義，但有了法卻可以使人們既守法令，又仁義。因此，法是君主治國的關鍵所在。

(2)“壹賞”、“壹刑”、“壹教”：“壹賞”指在用厚賞鼓勵人們為戰爭出力而不怕死。“壹刑”指統一刑罰的標準，適用刑罰時不分等級親疏，同時實行重刑連坐。“壹教”指統一教育內容，主張取締一切不符合法令，不利于農戰的思想和言論。

(3)“任法”、“重信”、“權勢獨制”，這是商鞅推行“法治”的方法，突出了法、信、權三個要素。“任法”的要求首先是將法令公之于眾，其次，君主帶頭守法。“重信”，要求信賞必罰，取信于民；“權勢獨制”的實質是君主專制。(4)商鞅的法、信、權結合的理論，奠定了法家“法治”理論的基礎。

3.鮑敬言的“無君論”法律觀的內容特點有哪些？

鮑敬言是我國思想史上的第一個明確提出無君、無政府主張的思想家，其法律觀的內容特點是：

（一）否定“君權神授”論，提出暴力征服說

在國家和法律的起源問題上，鮑敬言批判并否定了“君權神授”的“天命”論，提出了暴力征服說。

（二）否定君主設刑是“興利除害”，批判君主“屠割天下”的罪惡。

在君主、國家和法律的作用上，鮑敬言批判并否定了立君設刑是為了“興利除害”的說教，揭露了其“屠割天下”的罪惡。鮑敬言指出社會犯罪，人民起義的根源在于君主制度，在于無道君主的統治。

（三）建立“無君無臣”的理想社會，廢棄任何國家的法制

總起來看，鮑敬言的無君論對君主，國家和法律的起源和本質沒有也不可能有科學的分析，他提出廢棄任何國家，政府和法律的主張，純屬主觀幻想，包含著明顯的復古、頌古傾向。

五、名詞解釋 1.法家的“法治”

參考答案：是法家法律思想的核心。法家主張將新興地主階級的利益和要求制定為“法”，以“法”作為治國和統一天下的重要方法，即所謂“依法治國”。

2.事斷于法

參考答案：即嚴格的按照法令規定辦事，是治理國家的唯一的正確途徑，也是實現君主制的“無為而治”、事不親躬的最好方法。這是慎到提出的“立公棄私”的具體方法之一。

3.“名教出于自然” 參考答案：是王弼的法哲學觀，“自然”就是“無”，“無”也就是“道”，“道”是貫通一切事物的統一原則，是支配自然界，人類社會和人生的基本規律和最高法則。所以，他認為“自然”為本，“名教”為末，“名教”出于自然而本于“自然”，并提倡兩者互為表里，維護封建等級的“名教”之治，正是出于無為的自然之“道”。王弼的“名教出于自然”說，為“名教”統治提供了新的哲學論證。

4.刑、禮、道迭相為用

參考答案：

這是白居易的觀點。白居易認為就維護封建統治來說，刑、禮、道對于法家的以法治國，儒家的禮樂仁政，道家的清靜無為，各具有不同的作用，都是不可或缺的。

第二篇：中國法律思想史作業二

《中國法律思想史》作業二

一、填空題：每空2分

1．戰國時期，道家的代表人物老子提出了（）和“無為而治”的思想。

2．春秋戰國時期出現了著名的“百家爭鳴”，其中在法律思想史上最重要的學派有儒家、（）、道家、（）。

3．（）是法家法律思想的核心。

4．法家提出的“壹法”是指統一立法權、統一（）、統一人們的思想。5．董仲舒強調以道德教化作為治國的重要工具，并用陰陽學說來加以闡述，形成一套完整的“陽德陰刑”的（）論。

6．在“三綱”當中，最重要的是（）。

7．賈誼法律思想的特點是（）。

8.秦朝推行法治的主要表現“（）”。

9.陸賈的《

》一書，提出了“無為而治”，與民休息的治國理論。

二、選擇題：每題三分（將正確答案的標號寫在括號內，注意其中有的是單項選擇，有的多項選擇）

1．《老子》提出的“三絕”愚民政策是（）。

A.絕圣棄智B．絕賢去能C．絕仁棄義D．絕巧去利 E.絕智棄愚

2．莊子的虛無主義法律思想主要是指（）。A.主張“隆禮重法”，教化和刑罰并用 B．主張絕對無為，否定仁、義、禮、法 C.主張絕對自由，反對任何約束和限制。D．主張“有治人，無治法” E.主張上至君主下至百姓無所作為

3.對老子“無為”思想的陳述正確的有（）

A.理論根據是“道”

B.現實依據是變“亂”為“治”

C.勸統治者少干涉，不作為

D.使民眾“無知無欲”

E.使民眾有所作為

4．先秦法家中，提出了法勢術相統一的“法治”思想體系的是（）

A.商鞅B．申不害C．慎到D．韓非 5．法家“法治”理論的奠基者是（）

A.申不害B．慎到C．韓非D．商鞅

6．法家認為法具有以下性質（）

A.法具有強制性和制裁性

B．法是“天志”達到的體現。

C．法具有公平性和客觀性

D．法具有等級性

E.法具有合情性、適時性

7．下列哪些法律思想是賈誼所主張的（）

A．立經陳紀，刑不上大夫 B．刑無等級

C．以秦為鑒，“以民為本” D．主張削藩，維護中央集權

E.禮義為先，禮法結合

8．東漢的“國憲”是（）。

A．《新語》 B．《論衡》 C．《白虎通義》 D．《淮南子》

9.下列哪種觀點是董仲舒提出的（）

A.人性惡 B.人性善 C.性三品 D.好利惡害

10．仲長統變法改制的內容主要有（）。

A．廢分封，行郡縣

B．恢復井田

C．更化論

D．恢復肉刑

E.恢復死刑

三、名詞解釋：每題5分 1．事斷于法：

2．事統上法：

四、簡答題：每題10分 1．簡述董仲舒的法律思想

2．簡述法家的“法”的作用。

五、論述題：20分

試述老子對儒家、墨家、法家的批判。

第三篇：2015春法本中國法律思想史第三次考核答案

2015春法本中國法律思想史第三次考核答案

第一大題，單選題

1.下列與范仲淹“君臣共理天下”思想不符的說法是（C.強法紀以肅群工，攬權綱而貞百度）。

2.朱熹在法律上主張刑罰應該(D.以嚴為本)。3.《大學衍義補》的作者是(A.丘濬)。

4.張居正法律思想的核心是（C.信賞罰，一號令）。5.設“明法科”培養執法官吏是（D.王安石）提出的主張 6.范仲淹變法圖強法律主張的中心內容是（B.改革官制）

7.以“天下之法”取代“一家之法”的觀點出自（A.黃宗羲）

8.北宋中期提出限制君權，“君臣共理天下”的思想家是(B.范仲淹)。

9.統治中國封建社會后期思想領域數百年的正統哲學為(B.董仲舒新儒學)

10.金世宗法律思想的核心是（D.慎行“議親”，“議賢”）。

第二大題，多選題。

1.丘濬認為（A.德

B刑

.C.政

D.禮）是“王道之治具”。

2.下列各項能體現耶律楚材秉公執法，不畏權貴的有（A.執法不計私仇

B.不怕得罪權勢之家，不受賄賂 C.敢于批評君主獨斷任情的行為

D.不私親屬）。

3.朱熹認為“天理流行”、值得效法的朝代是（A.漢

D.周）。

4.黃宗羲認為“一家之法”的弊端主要在于（A.使法令繁密

B.壓抑賢才

C.造成有法不依

D.造成獄吏殘害人民）

5.宋明時期的改革家主要有（A.范仲淹

C.王安石）。

6.王夫之法律思想的內容包括（A.任法與任人結合的司法主張

C.“趨時更新”的法律時變觀點

D.具有民主因素的立法思想）

7.下列各項主張符合王安石法律思想的有（A.“大明法度，眾建賢才”

C.“有司議罪，惟當守法”）。

8.耶律楚材為建立封建法制所采取的措施有（A.定朝儀，明君臣上下之分

B.統一司法，禁止濫殺

C.開文治，任用漢族儒臣）

9.明清啟蒙思想家法治主張的核心是（C.民主

D.平等）

10.范仲淹主張改革官制的具體措施包括（A.嚴明賞罰，有功則進，無功則黜 D.“開學校，設科學”，大力培養人才）

第三大題，填空

1.朱熹認為理必須靠“＿實踐＿”來實現。

2.“信賞罰，一號令”是對＿張居正 的法律思想的概括。3.丘濬認為＿＿禮＿＿是國家政治制度和法律的核心。4.王夫之認為立法應當以 ____保類___、“衛群”為宗旨 5.耶律楚材的著作有《湛然居士集》和《＿西游錄＿》

6.龔自珍認為，腐朽的__科舉___制度是造成清朝官僚集團庸碌無能的一個重要原因

7.___龔自珍____認為，國家、刑法、禮樂起源于“農”。8.朱熹提出執法“＿以為本，而以濟之＿”的司法原則 9.“＿＿理＿＿”是理學的最高范疇。

10.金世宗認為“＿＿賞罰不濫＿＿，即是寬政”

第四大題，簡答

1.簡述王夫之“趨時更新”的法律時變觀點

答：首先，王夫之認為法律“趨時更新”是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。

其次，王夫之通過否定“圣法不可變”的“正統”論，來論證法律的“趨時更新”。

再次，王夫之揭示出“有定理而無定法”的規律，深刻論述了改革舊法的必要和法律“趨時更新”的前景。

2.簡述王夫之“嚴以治吏，寬以濟民”的主張

答：為了緩和日益尖銳的社會矛盾，王夫之提出了“嚴以治吏，寬以濟民”的主張。他認為在國家的治理中應該對官吏從嚴，對百姓從寬。他強調的“嚴以治吏”主要是指嚴懲貪贓枉法的官吏，特別是對大官僚更應該嚴懲。“寬以養民”是指對人民實行輕徭薄賦的政策，減輕對農民的橫征暴斂。

3.簡述朱熹的“德禮政刑”，“相為終始”的思想

答：在“德禮”、“政禮”的關系上，朱熹進行了新的闡述：第一，注意到“政”與“刑”之間，“德”與“禮”之間的內部聯系。第二，從運動的角度去研究“德”“禮”“政”“刑”四者的外部關系，并把它們納入“存天理，滅人欲”的軌道。朱熹繼承了孔子“導之以德，齊之以刑”理論的基本精神。朱熹不僅提出來“政刑”“德禮”互相依存，互為終始，不可偏廢。朱熹的“政”就是法律制度，即人們的行為規范。“刑”就是刑法措施，就是使法律得以實現的強制力量。“政”就是制定和頒布法律。沒有“政”，“刑”就失去了依據的標準；沒有“刑”，“政”也無法實現。“德”是“禮”的依據，“禮”是“德”的保障。朱熹的“德刑”關系學說基于傳統的“德主刑輔”論并使之理論化。

第五大題，解釋 1.“師夷長技以制夷” 答：這是魏源總結鴉片戰爭失敗的慘痛教訓之后，提出的口號。要求學習西方資本主義先進的科學技術，制造新式武器，以達到戰而勝的目的。他要求要善于“師夷”，夷之“長技”有三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。2.《大學衍義補》

答：是明代中葉的著名政治家、思想家丘濬所撰。丘濬致力于典章制度的研究，使其能熟悉歷代律令制度及各種法律思想，從理論上對自漢以來的封建正統法律思想和歷代統治者的經驗教訓進行分析、歸納。他認為宋人真德秀所撰《大學衍義》一書僅發揮了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家諸義，而“于治國平天下條目未具，乃博采群書補之”，撰出《大學衍義補》。該書以“經世致用”為指導思想，匯集前代政治、經濟、文化、軍事，尤其是法律思想與法律制度方面的大量材料，專門闡述其“治國平天下”的道理和主張。是對漢以來封建正統法律思想的一次系統而全面的總結。

3.有治法而后有治人

答：這是黃宗羲提出的“法治”觀。他認為從為民除害興利的作用比較，“法”的作用大于“人”的作用，應該重視法治的定立與實行。因此要先有好的法律，“治法”不但決定

社會的治亂，而且能夠充分發揮“能治之人”的才智能力，約束貪婪殘忍的人。黃宗羲的“法治”論具有近代資產階級的“法治”理論的特征

4.《便宜一十八事》

答：元代政治家耶律楚材為統一全國政事而寫的奏章。其內容很廣泛，涉及政治、吏治、賦稅、刑法、訴訟等方面，經朝廷批準，以成文法形式頒行，成為當時的臨時法典。

第四篇：中國法律思想史試題及答案

《中國法律思想史》試題及答案

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1、以德配天

2、不法先王，不是禮義

3、兼相愛，交相利

4、文約而例直，聽省而禁簡

二、不定項選擇題（下面各題所給的備選答案中，至少有一項是正確的，將正確答案的字母填入括號內。每小題2分，共30分）

1、西周時期，神權法思想發生了一次重大變化，周公提出了（）。A代天行罰 B以德配天 C親親、尊尊

D世卿世祿

2、子產鑄刑書及其爭論，在中國法律思想史上的重要意義是（）A沖破了秘密刑思想的束縛

B第一次肯定了公布成文刑法的“合禮合法” C打破了“刑不上大夫”的傳統 D維護了奴隸主貴族的特權

3、提出“民貴君輕”說和“暴君放伐”論的先秦思想家是（）A荀況 B賈誼 C管仲 D孟軻

4、孔丘將禮視為立法、司法的指導原則，具體表現在（）。A．主張“正名” B．主張“禮樂征自天子出” C．主張“父子相隱” D．反對“鑄刑鼎”

5、荀子的隆禮重法學說是建立在（）基礎之上的。A．性善論 B．性惡論 C．性無善無惡論 D．好利惡害論

6、墨翟推崇“天志”的目的在于強調法律的（）。A．權威 B．來源

C．公正和平等 D．基礎

7、墨翟認為政治首先要解決的“三患”是（）。

A．民饑 Ｂ．民寒 C．不得息 D．民死

8、下面關于道家的政治法律思想的說法，正確的有（）。A．反對禮儀、否定忠孝 B．崇尚兼愛，詛咒戰爭

C．抨擊法令，追求自由 D．主張“無為而治”，向往“小國寡民”的社會

9、在法家中，第一個提出“刑無等級”原則的是（）。A．李悝 B．齊國法家 C．韓非 D．商鞅

10、關于“法”的起源，法家認為（）。A．人類社會之初并沒有法

B．法是社會發展到一定階段的產物 C．法天造地設的神物 D．法權神授

11、董仲舒維護皇權的《春秋》法統說，包括（）。A．《春秋》“大一統”思想 B．“更化論” C．“罷黜百家”，統一思想 D．“天人感應”與天罰論

12、在“德禮”與“政刑”的關系上，朱熹認為（）。A．二者都是“天理”的產物

B．二者都是統治者進行統治的不可缺少的工具 C．二者的目的都是“存天理、滅人欲” D．二者應作為統一體來看待

13、王安石的變法理論和變法口號可歸結為“三不足”，下列不屬于“三不足”的范圍的是（）。

A．天變不足畏 B．祖宗不足法 C．人言不足恤 D．變法不足懼

14、黃宗羲認為表達“天下之人”的輿論和代表民意參政的機構是（）。A．政府 B．議會 C．學校 D．參政院

15、．“中體西用”是張之洞思想的核心。它表現在法律主張上，就是（）。A．堅持維護以綱常名教為本的舊法律 B．堅持寬猛相濟、剛柔結合的統治方法 C．要求用變形不變質的方法整頓舊法律 D．“采西法以補中法之不足”

三、簡答題（每題7分，共35分）

1、簡述禮治的基本原則及特征？

2、簡述商鞅的變法理論？

3、簡述道家“道法自然”的自然主義法律觀念？

4、封建正統法律思想的基本內容有哪些？

5、簡述梁啟超的“三權分立”學說？

四、論述題（15分）

1、試論述儒家“為政以德”的德治論？并結合實際談談對當前“以德治國”方略的認識？

《中國法律思想史》試題答案

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1、以德配天

是西周統治者為了使統治合法化提出的一種學說，認為天命是有的，“惟命是天常”，但不是固定不變的，只有有有德者才能承受天命，所謂“皇天無親，惟德是輔”。

2、不法先王，不是禮義

不要效法先王，不承認先王的禮義。既否定和批判“先王之禮”，要打破舊思想、舊制度的羈絆，實行革新。

3、兼相愛，交相利

墨家法律觀的核心，兼相愛指不分親疏、貴賤、貧富、一視同仁的愛所有的人；交相利指互相幫助，共謀福利，反對爭奪斗爭。

4、文約而例直，聽省而禁簡：這是杜預提出來的立法原則。意思是：法律的文字要簡明通俗，條例應明白準確、直截了當；法律的形式要單純，概念要明確，條文要簡約，不要煩密。

二、不定項選擇題（每小題2分，共30分）

1、B

2、ABC

3、D

4、ABCD

5、B

6、C

7、ABC

8、ACD

9、D

10、AB

11、ABC

12、ABCD

13、D

14、B

15、ABCD

三、簡答題（每題7分，共35分）

1、簡述禮治的基本原則及特征？

①禮治的基本原則：“親親”和“尊尊”。

（1）“親親”就是必須親愛自己的親屬，特別是以父權中心的尊親屬；必須做到父慈、子孝、兄友、弟恭。

（2）“尊尊”就是要求奴隸和平民服從奴隸貴族，不得違抗；下級貴族服從上級貴族，所有貴族服從周天子，不許犯上，不得僭越。

周公倡導“親親”、“尊尊”，實際上是要維護王權和族權的統治。（3分）②禮治的基本特征：“禮不下庶人，刑不上大夫”。

（1）所謂“禮不上庶人”是指禮主要是用來調整奴隸主階級內關系的；各級貴族按禮規定所享有的各種特權，奴隸和平民一律不得享受。

（2）所謂“刑不上大夫”是指，刑法的鋒芒是指向勞動人民，而不是指向奴隸主貴族。（3分）禮與刑在對象上雖有所不同，但“禮不上庶人，刑不上大夫”是相對的。禮所規定的義務，庶人必須無條件地遵守；個別奴隸主貴族嚴重危害奴隸主階級的整體利益時，也要處以刑罰。當然，那使用刑，他們也常常享受各種特殊照顧。（1分）

2、簡述商鞅的變法理論？

①商鞅駁斥了“法古無過,循禮邪”的傳統觀念，指出自古以來根本沒有什么一成不變的禮法，法令制度都是隨著時代的變化而變化的。因而他提出了“不法古，不修今”的變法口號。②商鞅通過對民亂國亡是循守舊禮的必然結果的分析，指出吸有變法更禮才能強國利民。③商鞅指出必須根據時代要求、社會現實和民情風俗來更禮變法。④商鞅用歷史進化觀點來作為其說明變法必然性的理論依據。

3、簡述道家“道法自然”的自然主義法律觀念？（1）道是宇宙的本體，主宰著天地萬物。（2分〕（2）道充滿于天地，普遍且無私。（2分〕

（3）道有內在體系和規律，不以人的意志而改變。（1分〕（4）與仁義禮法相比是最高原則。（1分〕

（5）道能以不變應萬變，以寡制眾，有無往而不勝的力量。（1分〕--古代最早的自然主義法律觀念

4、封建正統法律思想的基本內容有哪些？

董仲舒的出現，反映出地主階級的法律思想已初步完成，封建正統法律思想已經形成。（1分）它的基本內容包括：

①皇權至上，法自君出。這是封建王朝立法的一項基本原則。（2分〕 ②應經合義，禮法融合。（2分〕

③“三綱”是維護封建君主專制制度的精神支柱和制訂封建法律的根本原則。④德主刑輔，先教后刑。（2分〕 5簡述梁啟超的“三權分立”學說？

梁啟超借用西方資產階級倡導的“三權分立”原則，結合我國情況，創造了他自己的三權分立說，即由國會行使立法權，由國務大臣行使行政權，由獨立審判廳行使司法權。（3分）

他把統一“三權”的統治權稱為“體”，這是不可分的。由國會、國務大臣、審判廳分別行使“三權”稱為“用”，這是可分的，即所謂“三權之體皆莞于君主”。這就是說，君主立憲與君主專制的“體”是完全相同的，君主立憲里的“君主”同君主專制里的“君主”一樣，享有最高的權利。所不同的是“用”，即在三權使用上，立憲政體對君主有某些限制罷了。（4分）

四、論述題（15分）

1、試論述儒家“為政以德”的德治論？并結合實際談談對當前“以德治國”方略的認識？

1、德，在西周時是一個融道德、政治、信仰、策略為一體的綜合概念。儒家對“德”的繼承和改造主要表現在兩個方面：一是突出了“德”的政治意義，主要包括寬惠使民和實行仁政，二是提高了“德”的地位，認為“德”高于君主的權力，高于國家及法律，是區分“仁君”與“暴君”的標準，是執政、司法的指導方針。表現在法律思想上，儒家進一步發展了“明德慎罰”的思想，主要表現在：（1）德刑并用，以刑輔德。

儒家認為德和刑都是主要的統治方法，但應該以德為主、刑罰只是德教的輔助。孔丘首先提出了這一觀點。

孟軻將德治思想發展成為更加完整系統的“仁政”學說。

荀況對于“德治”思想也有新的發展。他一方面認為道德準則高于一切，應該按照德行的高低來分配權力和財產，主張君主應該嚴格服從德行。另一方面認為統治者只有減省刑罰，注意教化，施以恩惠，即以德服人，才能富國強兵，成為霸主。儒家雖然注重道德教化的作用，但從不否定刑罰的必要性，當教化不起作用時仍主張訴諸暴力，使用刑罰。孔丘的強調“道之以德、齊之以禮”的同時，仍主張“道之以政，齊之以刑”，提倡“君子”既要“懷德”，又要“懷刑”，懷即注重之意。還主張根據形勢的需要命名用寬、猛兩手，“寬以濟猛，猛以濟寬”。（2）注重教化，以德去刑

儒家所謂的教化，系指向人民灌輸宗法倫理和等級觀念。孔孟從性善論出發強調教化的功能。孔丘認為人生來便具有相似的本性，君子小人的道德區別是后天習染而形成的，因而可以通過禮義教化使小人棄惡從善，成為君子。孟軻進而將性善、道德與政治一體化。

荀況雖然主張性惡論，但他強調人性是可以改變的，“涂之人可以為禹”。為了使人改惡為善，就必須通過禮義教育來“化性起的”，防止惡性發作。

在儒家看來，教化本身只是一種手段，其目的在于防止和消滅犯罪現象，鞏固封建統治。孔丘期望通過“德治”，“勝殘去殺”，達到“無訟”的境界。

強調審判案件不僅僅是懲罰制裁，而且也是一種教育的手段。這種“以德去刑”的教育預防思想，是儒家的創造的貢獻。（3）儒家慎殺，先教后刑

儒家提倡“仁政”，因此反對酷刑濫殺。儒家的恤刑和慎殺，主要表現于按照禮義原則對于犯罪行為從寬處理。恤刑慎殺還基于儒家對犯罪根源的認識。他們認為由于執政者往往不能先教后刑，使民眾出于無知而身陷其罪，所以應該從輕論處。民眾犯罪是“上失其道”的結果，因而對刑罰的使用應該慎之又慎。（10分）

2、個人看法。（可結合實際適當給分，最高不超過5分）

第五篇：2012中國法律思想史網上作業

填空題

1、墨家的法律思想中，既有樸素的＿平等＿觀念，又有主張君主集權的專制傾向；既反對宗法等級的“＿禮治＿”原則，又主張新的官僚等級制，具有矛盾性。

2、洪仁玕認為＿法制＿是立國的根本，他的經濟法制觀具有較強的＿資本主義＿成分。

3、急進民主派是指“＿五四＿”前后，在中國思想界、文化節出現的一種思潮，主要代表人物有＿陳獨秀＿、李大釗、＿魯迅＿、胡適等。

4、子產 “＿鑄刑書＿，即把新制定的“＿刑書＿”鑄在鐵鼎上公布，這事中國法制史上一個具有重大意義的創舉。

5、李斯的法律思想深受＿法家學說＿尤其是＿韓非＿法律思想的影響。

6、在法家看來，“＿好利惡害＿”、“＿趨利避害＿”是古往今來人人固有的本性。

7、韓愈的法律思想是以反對＿佛＿、＿道＿，恢復＿封建正統＿法律思想的統治地位，特別是弘揚＿仁義＿為宗旨。

8、在太平天國的農民領袖中，在法律思想上最具有代表性的人物首推＿洪秀全＿和＿洪仁玕＿。

9、玄學家從“＿無為而治＿”的政治思想出發，反對＿煩法酷刑＿，主張＿法貴簡貴無＿。

10、宋代理學代表人物很多，其中在法律思想上最有影響的是＿朱熹＿，他被稱為“＿集諸儒＿之大成者”。

11、在法家看來，“＿好利惡害＿”、“＿趨利避害＿”是古往今來人人固有的本性。

12、韓愈的法律思想是以反對＿佛＿、＿道＿，恢復＿封建正統＿法律思想的統治地位，特別是弘揚＿仁義＿為宗旨。

13、在太平天國的農民領袖中，在法律思想上最具有代表性的人物首推＿洪秀全＿和＿洪仁玕＿。

14、玄學家從“＿無為而治＿”的政治思想出發，反對＿煩法酷刑＿，主張＿法貴簡貴無＿。

15、宋代理學代表人物很多，其中在法律思想上最有影響的是＿朱熹＿，他被稱為“＿集諸儒＿之大成者”。

16、道家在理論上有兩個主要特點：一是以“＿道＿”作為其理論思想的核心，二是強調“＿法自然＿”，即人必須順從自然的制約。

17、玄學是盛行于＿魏晉＿時期的一個哲學學派，玄學的盛行在一定程度上激揚了＿法律虛無主義＿。”

18、沈家本根據傳統儒學中的“＿仁政＿”觀，認為刑罰應實行＿人道主義＿。

19、心學是宋明＿理學＿中的一個派別，心學的主要代表人物是＿王守仁＿。20、法家的先驅人物為＿管仲＿、＿子產＿與＿鄧析＿。

21、＿1851＿年爆發了中國近代史上規模最大的農民革命——＿太平天國革命＿。

22、近代洋務派法律思想的代表是（張之洞）

23、洋務派法律思想的基本主張是（中學為體，西學為用）

24、急進民主派是指“＿五四＿”前后，在中國思想界、文化節出現的一種思潮，他們以《＿青年雜志＿》等刊物為陣地，對封建專制發起沖擊。

25、改良派的變法主張體現在改革方法上，就是廢除＿君主專制＿制度，實行＿君主立憲＿制度。

26、“戊戌六君子”：譚嗣同、林旭、康廣仁、楊銳、楊深秀、劉光第。27、28、秦王朝的法律思想以＿緣法而治＿的“法治”思想為治國的指導思想。而漢初推行黃老“＿無為而治＿”，對鞏固漢政權，恢復和發展經濟起到巨大的作用。

29、墨家的法律觀是以“＿兼相愛＿、＿交相利＿”為核心的。

30、董仲舒提出了“＿罷黜百家、獨尊儒術＿”的理論體系，使＿儒家＿思想上升為官方的指導思想。

31、董仲舒法律思想的理論基礎有三：“＿天人合一＿”的神權法理論；＿陰陽五行說＿以及＿宗法思想＿。

32、《唐律疏議》的規定：“＿德禮＿為政教之本，＿刑罰＿為政教之用”標志封建正統法律思想已經成熟，禮法結合基本定局。

33、以周公為代表的“ 以德配天”思想的提出，意味著 神權 的動搖。

34、墨家以 墨翟 為創始人，是反映 小生產者 利益和要求的學派。

35、太平天國的刑罰主要有 枷、杖 死刑三種。

36、黃宗羲的法律思想體現了我國古代法律思想的＿民主性＿精華，因此人們往往將其與法國資產階級啟蒙思想家 盧梭 相比擬。

37、沈家本認為在適用法律時，也必須貫徹 統一、平等 的原則。

38、我國歷史上第一個提出比較系統的政治法律學說的思想家是（周公）。

39、王安石“三不足”變法理論指（天人了不相關，“天變不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”）。40、首創“九卿議刑”制度，要求慎獄恤刑的是（李世民）。

41、“竹刑”的作者是（鄧析）

42、前期法家提倡（變法）。

43、儒家“德治’論的內容包含（德刑并用，以刑輔德、注重教化，以德去刑、恤刑慎殺，先教后刑）。

44、墨翟認為法源于（天志），它具有賞善罰惡的功能。

45、在中國法律思想史上，提出平民與貴族平等適用刑罰的第一人是（商鞅）。

46、早期改革派的主要代表人物有（龔自珍、魏源、林則徐）。

47、資產階級改良派倡導實行君主立憲制的具體方案是（制定憲法，設議院、開國會，實行“三權分立”的憲政方式）。

48、西周“禮治”的基本特征是“＿禮不下庶人＿，＿刑不上大夫＿”。

49、律學原本是漢代 經學 的一個分支，在晉代得到長足的發展，成為我國法律史上具有特色的＿法律注釋學＿。

50、洪仁王干的主要著作有《資政新篇》、《立法制喧諭》等，這些著作所包含的法律思想的顯著特點就是打上了資本主義的烙印。

51、反映孫中山法律思想的著作主要有《三民主義》、《建國方略》、《建國大綱》等。

52、梁啟超認為，“救亡圖存”是變法維新的出發點，變法維新是救亡圖存的必由之路。

53、理學產生于宋代，其代表人物中最有影響的是＿朱熹＿，他是客觀唯心主義理學的集大成者。

54、在春秋時期的法律思想中，最有時代特點的是主張在政治、經濟、軍事上進行變革的革新思想，其代表人物有＿管仲＿、＿子產＿和鄧析。

55、玄學家從“＿無為而治＿”的政治思想出發，反對煩法酷刑，主張＿法貴簡貴無＿。

56、＿儒家＿是春秋戰國時期形成最早、影響最大的一個學派，其創立者為＿孔子＿。

57、在中國近代革命者中，＿孫中山＿與＿章太炎＿的民主革命思想最具有代表性。

58、孟子始終以＿孔子＿的繼承者自居，孟子的思想包含著＿民本主義＿、＿限制君權＿等積極因素，但同時對強化＿封建綱常＿也起到了很大的作用。

59、從漢代開始，學術界就將戰國時期主張“＿變法＿”、倡導“＿以法治國＿”的人士統稱為“＿法家＿”。60、唐初“安人寧國”的方針，在司法方面的表現，就是要求司法官吏＿慎刑恤獄＿，謹防冤濫，＿務求其實＿。

61、春秋戰國時期，“百家”學派中，最主要的學派有＿儒＿、＿法＿、＿墨＿、＿道＿四家，尤其以＿儒家＿對法律的影響最大，而對法律論述最多、研究最透的則是＿法家＿。

62、＿春秋戰國＿時期的道家以老子和莊子為主要代表，是以關于“＿道＿”的學說為中心的學術派別。63、建立于公元前21世紀的＿夏朝＿是中國最早的國家，繼其之后，中國奴隸社會又經歷了殷商和西周兩個王朝，直到＿春秋戰國＿之交才轉入封建社會。

64、神權法思想在＿西周＿發生了一次重大的變化。為對商朝滅亡作出解釋，同時加強統治，新的統治者提出了天命轉移的“＿以德配天＿”說。

65、中國古代法律觀的形成和發展歸根結底是因為與＿祭祀＿、＿戰爭＿有著千絲萬縷的淵源關系。66、儒家倫理法具有以下特征：世俗性、＿宗法性＿和＿廣泛強制性＿。

67、宋代理學把封建倫理所提倡的“＿三綱五常＿”視作“天理”，認為只有遵循“天理”才能達到至善的人性，即“＿存天理＿，＿滅人欲＿”。

68、禮法之爭是指在＿清末修律＿過程中，頑固堅持保留傳統禮教的“＿禮教派＿”與主張依西方資本主義法律原理改造中國法律的“＿法理派＿”之間的爭論。

69、沈家本是＿法理派＿的主要代表人物，他提出了按照西方法律模式與＿法學原理＿改革中國法律的思想。

70、白居易從＿儒家＿傳統立場出發，極力主張為政寬簡，清廉簡直，奉法愛人，提振紀綱。

71、中國早期法律觀首先表現出直觀、＿呆板＿的特性，青銅時代的人們只知有“＿刑＿”而不知有“法”。72、判斷題

1、玄學的盛行在一定程度上激揚了法律虛無主義。

正確

2、明末清初的啟蒙思想家是中國最早的、未受任何外來思想影響的啟蒙思想家。

錯誤

3、《莊子》將《老子》的“無為”之道推向虛無的極端。

正確

4、在中國法律思想史上，提出平民與貴族平等適用刑罰的第一人是商鞅。

正確

5、在資產階級民主革命派中對法的概念，國家與法的起源等問題論述較多的是章太炎。正確

6、律學是經學的一個分支，興起于漢代。

正確

7、明清啟蒙思想家中，第一次提出具有近代民主色彩的法治主張的是黃宗羲。

正確

8、我國歷史上第一個提出比較系統的政治法律學說的思想家是周公。

正確

9、張之洞是禮法之爭中“禮教派”的領袖人物。

正確

10、在天人關系上，劉禹錫不同意董仲舒的天人感應說。正確

11、壹法是法家提出的司法主張之一。

正確

12、在資產階級民主革命派中對法的概念，國家與法的起源等問題論述較多的是章太炎。正確

13、黃老學說的“無為”即宣揚無所不為。

錯誤

14、秦始皇推崇道家嚴刑峻法的主張。

錯誤

15、王守仁是代表封建地主階級的思想家。

正確

16、道家最早提出了自然主義法律觀念。

正確

17、董仲舒在先秦儒家“五倫”觀念的基礎上提出的一套旨在維護封建等級制度的理論是“禮不下庶人，刑不上大夫”。

錯誤（三綱五常）

18、宗法等級制的核心內容是男尊女卑。

錯誤（嫡長繼承制）

19、中國古代的神權法思想目的在于神化王權。

正確

20、明清啟蒙思想家中，提出“趨時更新”的法律時變說的是王夫之。

正確

21、儒家的法律觀包含重視德治的內容。

正確

22、法家提出的“任法”即要求有法必依。

正確

23、《資政新篇》是太平天國前期政治經濟綱領性著作。

錯誤（后期）

24、“法理派”的法律思想是激進的。

錯誤

25、“竹刑”的作者是鄧析。正確

26、沈家本的刑法改革思想可以概括為重刑主義。

錯誤（輕刑主義）

27、秦始皇推崇韓非輕罪重罰的主張，并在秦律中將“以刑去刑”的思想具體化。正確

28、向秦始皇提出“焚書坑儒”建議的是法家理論的繼承者和實踐者韓非。

錯誤（李斯）

29、“師夷長技以制夷”是洋務派推崇的行動綱領。錯誤（“中學為體，西學為用”）

30、儒學是封建社會后期占統治地位的官方學術。

錯誤(理學)

31、先秦儒家主張重德輕刑。正確

32、董仲舒利用“天人合一”說來論證宗法等級制的必要。錯誤（陰陽五行說）

33、黃老學派的主張體現了先秦儒、法、道三家法律思想的綜合。

正確

34、明清之際的啟蒙思想家中，對法律問題論述最多、涉及面最廣的是黃宗羲。

錯誤

35、我國夏商奴隸制社會的法律思想是神權法思想。

正確

36、太平天國初期的綱領性文件是《資政新篇》。

錯誤

37、儒家對周禮的態度是完全繼承。

錯誤

38、“道德論”的提出者為韓愈。

正確

39、我國法律思想史上，提出了類似于近代“罪行法定主義”觀點的思想的是劉頌。

正確 40、首先提出德刑并用，以刑輔德思想的是孔丘。

正確

41、使“無為而治”系統化而成為理論的是《莊子》。

錯誤

42、提出建立總統制資產階級民主共和國方案的是孫中山。

錯誤

43、封建立法的根本原則是禮法結合。

錯誤

44、在前期法家中，慎到以“重勢”著稱。正確

45、《資政新篇》是太平天國前期政治經濟綱領性著作。錯誤

46、嚴復是我國第一個系統整理與研究中國法制通史的法學家。錯誤

47、張之洞主張的“采西法以補中法之不足”即學習“西法”中一切先進的東西。錯誤

48、孫中山“五權憲法”的憲法思想的理論基礎是民生主義。錯誤

49、我國法律思想史上，提出了類似于近代“罪行法定主義”觀點的思想的是劉頌。正確 50、春秋時期“鑄刑書”公布成文法的是管仲。錯誤

51、墨家法律觀的核心是兼愛。正確

52、龔自珍是中國近代“開風氣之充’的思想家。正確

53、標志著中國古代禮治法律化已接近完成的著作是《貞觀律》。錯誤

54、禮法之爭是指在清末修律過程中禮教派與法理派之間的論戰。正確

55、道家反對一切違反自然的人定法。正確

56、玄學基本上是法家思想的新發展。錯誤（道家）

57、墨家組織的成員多為隱士階層。錯誤(小生產者）

58、對于治理國家，唐初統治者主張禮刑并用，輕罪重罰。錯誤？正確

59、法家提出的口號是變法，并成為法家思想的核心。

錯誤（法治）

60、中國近代變法思想的發展過程是一個西化的過程。正確 61、道家認為，“道”是支配一切的主宰。

正確

62、洪秀全的法律思想主要體現在其“天法”的論述和實施中。

正確 63、管仲與儒家的“禮義”區別在儒家強調禮義的強制作用。

錯誤（教化作用）管仲強制 64、資產階級民主革命思想被廣泛傳播是在1900年以后。

正確

65、繼承孔、孟重德輕刑的思想，提出“德主刑輔”治國方略的是朱熹。

錯誤（董仲舒）66、從歷史發展進程看，應是先有“法”后有“律”。

正確 67、理學主張法治優于人治。錯誤（人治優于法治）68、69、70、71、72、單選題

1、墨家的法律起源論是（壹同天下之義）。

2、先秦法家中以重“勢”而著稱的是（慎到）。

3、中國古代法律觀念的特征有（義務本位）。樂觀性

第一性

功利主義

義務本位

4、玄學是盛行于（魏晉）時期的一個哲學學派。

5、首次將“刑書”鑄在鼎上，公布成文法的是（子產）。

6、理學的價值在于完成了封建正統法律思想的（哲理化）。

7、漢朝初年，統治者奉行的是（黃老學派）的法律思想。

8、中國早期法律觀念中的“禮”是由（祭祀活動）而產生的。

9、對人民的各項基本權利，孫中山首先注重的是（民權）。

10、早期改革派中，關于變法的方式方法，（龔自珍）主張“仿古法而行之”。

11、為了論證“君權神授”，董仲舒提出（天人合一、天人感應）的神學目的論。

12、提出著名的“五權憲法“的人是（孫中山）。

13、法家提出的口號是（依法治國），并成為法家思想的核心。

14、唐初統治集團立法的指導方針是（安人寧國）。

15、“一同天下之義”的法律起源論是（墨翟）提出的。

16、“中華民國”這一詞的發明者是（章太炎）

17、商朝時期，請示上帝并傳達上帝旨意的人被稱作（卜、巫、祝）。

18、中國歷史上最早將禮與法結合起來，以“法治”充實“禮治”的思想家是（荀子）。

19、中國思想史上，（《老子》）最先提出了“自然”的概念。20、“大德而小刑”的法律思想是（董仲舒）的主張

21、“五權憲法”的核心是（權能分治）。

22、康有為在其重要著作（《大同書》）表達了對現實社會的改造方案。

23、柳宗元認為，法律起源于（勢）。

24、宋代理學的奠基人是（程顥、程頤）。

25、在中國歷史上，第一個提出“刑無等級”的思想家是（商鞅）。

26、引經斷獄，以儒家的經義應用于法律的第一人是（董仲舒）。

27、要以“天下之法”代替“一家之法”的是（黃宗羲）。

28、先秦后期的儒學泰斗是（荀子）。

29、孔丘的法律思想以（“仁”、“禮”）為核心。

30、“法理派”法律思想的最大特點是具有很強的（實踐性）。

31、朱熹法律思想的核心是（“存天理，滅人欲”）。

32、“師夷長技以制夷”的口號是（魏源）提出的。

33、梁啟超曾七次上書清光緒帝主張變法維新，以1894年的（公車上書）最為著名。（康有為P245）

34、夏、商的法律思想是（“天命”、“天罰”）。

35、墨家把（饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息）稱為人民的“三患”。

36、禮法之爭是指在清末修律過程中（禮教派與法理派）之間的論戰。

37、在中國歷史上第一次確立罪刑法定原則的人是（沈家本）。38、39、40、41、42、多選題

1、先秦法家的主要代表人物有（商鞅、慎到）。

2、明清之際啟蒙思想家的代表有（顧炎武、黃宗羲、王夫之）。

3、早期改革派的主要代表人物有（龔自珍、魏源、林則徐）。

4、急進民主派法律思想的代表人物有（陳獨秀、李大釗）。

5、晉代著名律學家是指（杜預、張斐、劉頌）。

6、曹魏時期玄學的代表人物有（何晏、王弼）。

7、集中反映道家法律思想的代表作是（《老子》、《莊子》）。

8、洪秀全的法律思想包含（西方宗教迷信、中國古代“天命”神權觀念、農民的平等、平均思想）。

9、王守仁法律思想的主要內容包括（因地制宜的立法思想、“申明賞罰”的刑罰思想、區別對待的執法思想、以“保甲”、“鄉約”正風俗）。

10、在所有具有資產階級民主革命思想的近代中國革命者中，最具代表性的人物是（孫中山、章太炎）

11、玄學是以研究（《老子》、《莊子》、《周易》）而得名的哲學學派

12、晉代著名律學家是指（杜預、張斐、劉頌）。

13、早期改革派的主要代表人物有（林則徐、龔自珍、魏源）。

14、法家提出的司法主張是（明法、任法、壹法、從法）。

15、洋務派法律思想的主要內容有（“逢變局須變法”的變法主張、務實學、倡實務的實用主義路線、“中學為體西學為用”的行動綱領）

16、唐初“安人寧國”方針在司法方面表現為（慎刑恤獄、謹防冤濫、務求其實）。

17、封建正統法律思想的主要內容有（君權神授，法自君出、“三綱五常”的立法、司法原則、德主刑輔的治國之道、“春秋決獄”的司法主張）

18、中日甲午戰爭的失敗促使中國思想界發生的兩大變化是（以康有為、梁啟超為代表的資產階級維新改良運動的形成，以孫中山為代表的資產階級民主革命思想的興起）。

19、在董仲舒的理論中，“三綱”的內容主要包括（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱）。

20、孫中山的新民權主義與舊民權主義相比（新民權主義強調“主權在民”、新民權主義主張“直接民權、新民權主義批判了西方資產階級民權制度的虛偽性）。

21、法家把法解釋為（法是民眾的行為規則、法是由國家制定和公布的成文命令、法是確定等級名分的制度、法是關于賞罰的規定）。

22、儒家“ 治”的內容主要有（以“五倫”為中心、以家族為本位、以等差為繼承）。

23、子產鑄刑書及其產生的爭論的歷史意義在于（沖破了秘密刑思想的束縛、使過去的禮、刑分立走向禮、刑統一、打破了“刑不上大夫”的傳統、否定和限制了貴族的法定特權）。

24、中國古代法律觀念的源泉主要有（祀、戎）。

25、春秋戰國時期在法律思想方面影響最大的學派是（儒家、法家、墨家、道家）。

26、后期法家的主要代表人物有（韓非、李斯）。

27、立法原則法家提出的具有普遍性的立法原則包括主要有六個：順天道、因民情、隨時變、遵事理、量可能、務明易。

28、在所有具有資產階級民主革命思想的近代中國革命者中，最具代表性的人物是（孫中山，章太炎）

29、“明德慎罰”中“慎罰”的主要內容有（要求對犯罪進行具體分析、區別對待；反對族誅連坐，主張罪止一身；反對“亂罰無罪、殺無辜”；對危害宗法等級秩序和私有財產的犯罪嚴懲不赦）。30、前期法家的主要代表人物有（商鞅、申不害）。

31、法家提出的“任法”即要求有法必依。法家認為（任賢、任智、任私）是對司法的最大破壞。

32、（何晏、王弼）是“正始玄風”的主要人物，魏晉玄學的創始人。

33、管仲把（禮、義、廉、恥）視為“國之四維”。

34、管仲與儒家的“禮義”區別在（管仲強調禮義的強制作用、儒家強調禮義的教化作用）。

35、洪秀全法律思想的局限性表現在（皇權思想、等級特權思想）。

36、西周的“以德配天’包含兩層含義，分別是（求上帝保佑、動搖了神權）。37、38、39、40、41、42、簡答題

1、簡述洋務派法律思想的主要內容。

答：

1、“逢變局須變法”的變法主張。

2、務實學、倡實務的實用主義路線。

3、“中學為體，西學為用”的行動綱領。

2、儒家省刑慎罰刑法觀的具體表現有哪些？

答：

1、視不仁不義為最嚴重的犯罪。

2、重德輕刑。

3、恤刑慎殺。

3、法家立法論主張的立法原則有哪些？

法家立法論主張的立法原則有：

1）順天道。2）因民情。3）隨時變。4）遵事理。5）量可能。6）務明易。

4、《唐律疏議》中法律思想的主要內容是什么？

《唐律疏議》中法律思想的主要內容有：

1）德主刑輔，以禮率律的思想。2）維護封建皇權的思想。3）等級特權思想。4）宗法倫理思想。

5、法家法律思想的基本特征有哪些？

1．強調法的作用，主張以法治國，一切一斷于法

2．注重實力，倡導以獎勵務農、參戰的途徑來富國強兵

3．強調君主專制，鼓吹集中行政、立法、司法等大權于專制君主手中 4．以“好利惡害”的人性論和歷史進化觀作為其“法治”的理論基礎 5．使用統一的基本概念、范疇

法家以耕、戰為杠桿推動了戰國時期的政治經濟改革，順應了社會發展的需要。

6、試概括早期改革派形成的原因。1.世界大勢所趨的必然結果。

2.西學的漸進。3.時局的逼迫。

7、唐律是如何體現宗法倫理思想的？

1.準五服以制罪。

2.維護父權即家長權。

3.維護男權主要是夫權。

總之，唐律維護宗法倫理，將人們以親緣、性別、年齡等因素嚴加區分，在家庭中也確立等級界限，表現出突出的家族主義和濃厚的倫常色彩。

名詞解釋

1、以德配天

“以德配天”——以周公為代表的西周奴隸主貴族，總結并吸取夏朝、商朝滅亡的教訓，提出了“以德配天”是君權神授說。認為“天命”屬于誰，就看誰有能使人民歸順的“德”。該思想的提出，在中國法律思想史上具有重大意義，不僅意味著神權的動搖，而且從對立面的角度反映了勞動人民力量的強大及其對歷史的推動作用

2、