第一篇：讀書筆記

讀書筆記

《白發魔女傳》涉及的重要歷史事實和人物

遼餉：明朝末年遼東駐軍的餉項；又指為籌措這種軍餉而加派的田賦銀。這里正是指加派的田賦銀。萬歷四十六年（1618）遼東軍餉驟增三百萬兩，宮內雖有積儲，但不肯撥發，于是援御倭例，每畝加派三厘五毫，共增賦銀二百多萬兩。以后不斷加增，到崇禎末年，遼餉已增至九百萬兩。

錦衣衛：明朝的官署名，基金已秦軍都指揮使司。明洪武十五年（1382）設置。原為護衛皇宮的親軍，掌管皇帝出入儀仗。太祖加強專制統治，特令兼管刑獄，賦予巡察緝捕的權利。最高長官為指揮使，常由功臣、外戚充任。錦衣衛所屬之鎮撫司分南北兩部，北鎮撫司專理詔獄，直接取旨行事，用刑尤為殘酷。明中葉后錦衣衛與另一特務組織東、西廠并列，活動加強，史稱“廠衛”。

梃擊案：萬歷四十三年（1615），張差手執木棍，闖進太子（光宗）住的慈慶宮，打傷守門太監。被執后供稱得鄭貴妃手下太監龐保、劉成引進。使人懷疑鄭貴妃欲謀殺太子。神宗與太子不欲追究，以瘋癲奸徒之罪，殺張差于市，并斃龐、劉于內了案。史稱梃擊案，與“紅丸”、“移宮”二案并稱晚明三大案。魏忠賢（1568-1627）：明宦官，河南肅寧（今屬河北）人，萬歷時入宮。泰昌元年（1620），熹宗即位，任司禮監秉筆太監，后又兼掌東廠，勾結熹宗乳母客氏，專斷國政。天啟五年（1625）興大獄，殺東林黨人楊漣等。自稱九千歲，下有五虎、五彪、十狗等名目，從內閣六部至四方督撫，都有私黨。崇禎即位后，黜職，安置鳳陽，旅命逮治，在途中畏罪自殺。

東廠：明成祖為鎮壓人民和官員中的反對派，于永樂十八年（1420）在京師東安門北設立特務官署，用宦官提督，常以司禮監秉筆太監之第二、第三人充任，屬官有掌刑千戶、理刑百戶各一員，由錦衣衛千戶、百戶充當，稱貼刑官；棣役、緝事等官校亦由錦衣衛撥給，從事特務活動，諸事可直接報告皇帝，權力在錦衣衛之上。

西廠：明憲宗時為加強特務統治，于成化十三年（1477）在東廠以外增設西廠，用太監汪直提督。其人員權力超過東廠，活動范圍自京師遍及各地，后因遭到反對，被迫撤銷。武宗時宦官劉瑾專權，又一度恢復，劉瑾服法后廢。

東林黨：晚明以江南士大夫為主的政治集團。神宗后期，政治日益腐敗，社會矛盾激化。萬歷二十二年（1594）無錫人顧憲成革職還鄉，與高攀龍、錢一本等在東林書院講學，議論朝政，得到部分士大夫的支持，史稱“東林黨”。他們反對礦鹽、稅鹽的掠奪，主張開放言路，實行改良，遭到在朝權貴的嫉視。熹宗時宦官魏忠賢專政，當人楊漣、左光斗等因彈劾魏忠賢遭捕，與黃尊素、周順昌等同遭殺害。魏忠賢使人編《三朝典要》，借梃擊、紅丸、移宮三案為題，打擊東林黨，更唆使其黨羽造作《東林點將錄》等文件，想把黨人一網打盡。天啟七年（1627）思宗（崇禎帝）即位后，逮治魏忠賢，對大批閹黨定為逆案，分別治罪，東林黨人所受迫害才告終止。顧憲成：（1550-1612）明江蘇無錫人，字叔時，史稱東林先生，亦稱涇陽先生，萬歷進士，官至吏部文選司郎中。萬歷二十二年（1594）革職還鄉，與弟允成和高攀龍等在東林書院講學，議論朝政，頗得士大夫支持，漸成集團，史稱“東林黨”。著有《小心齋札記》、《涇皋藏稿》、《顧端文遺書》。熊廷弼：（1569-1625）明湖廣江夏（今湖北武昌）人，字飛百，萬歷進士。萬歷四十七年（1619）任遼東經略。當時后金（清）崛起，他召集流亡，整肅軍令，訓練部隊，加強防務。在職年余，后金軍不敢進攻。熹宗即位，魏忠賢專權。他受排擠去職。天啟元年（1621）遼陽、沈陽失守，再任經略，而實權落入廣寧（今遼寧北鎮）巡撫王化貞手中，化貞大言輕敵，不受調度，次年大敗潰退，他同退入關，后被魏忠賢冤殺。有《遼中書院》、《熊襄愍公集》。紅丸案：泰昌元年（1620）光宗即位后生重病，司禮監秉筆兼掌御藥房太監崔文升下瀉藥，病益劇。鴻臚寺丞李可灼進紅丸，自稱仙方。光宗服后即崩。當時有人疑神宗的鄭貴妃指使下毒，引起許多爭論。結果崔文升發遣南京，李可灼遣戍。魏忠賢專政時翻案，免李可灼戍，擢崔文升總督漕運。楊漣：（兵部給事中）（1572-1625）明朝廣應山（今屬湖北）人，字文孺，號大洪。萬歷進士。官至左副都御史。天啟四年（1624）上疏彈劾魏忠賢二十四大罪。次年為魏忠賢誣陷，死于獄中。有《楊大洪集》。努爾哈赤：（1559-1626）即清太祖，姓愛新覺羅，滿族。先世受明冊封，為建州左衛（在今遼寧省新賓縣境）都指揮使，十六世紀后期，由于女真社會的發展，出現統一的趨勢。1583年-1588年首先統一建州各部，受明封為都督僉事、龍虎將軍等官，更加強了與關內的經濟關系。以后又合并松花江流域的海西各部和長白山東北的東海諸部。在統一過程中建立八旗制度和滿文。萬歷四十四年（1616）建立后金，稱金國汗，割據遼東，建元天命。天命十年（1625）遷都沈陽，次年進攻寧遠（今遼東興城），為袁崇煥擊敗，受傷，不久即去世。他統一女真各部，在滿族初期發展起了重要作用，故清朝建立后追尊為太祖。左光斗：（1575-1625）明安慶桐城（今屬安徽）人，字遺直。萬歷中與楊漣同舉進士。任御史時辦理屯田，在北方興水利，提倡種稻。天啟四年（1624）任左僉都御史。楊漣彈劾魏忠賢，他參與其事。又親劾魏忠賢三十二斬罪。次年，與楊漣同遭誣陷，死于獄中。袁崇煥：（1584-1630）明軍事家。字元素。廣東東莞人。萬歷進士。天啟二年（1622）單騎出關，考察形勢，還親自請守遼。他筑寧遠（今遼寧興城）等城，屢次擊退后金（清）軍的進攻。六年獲寧遠大捷，努爾哈赤受傷死。授遼寧巡撫。次年獲寧錦大捷，皇太極又大敗而去，崇禎授以兵部尚書，督師薊遼。崇禎二年（1629）后進軍繞道古北口入長城，進圍北京，他星夜馳援，崇禎中反間計，殺之。

阮大鋮(約1587-約1646)明末懷寧（今屬安徽）人，號圓海。天啟時依附魏忠賢，崇禎時廢黜，匿居南京。弘光時，馬士英執政，任兵部尚書，與東林、復社為敵。后降清，從攻仙霞嶺而死，著有《燕子箋》等傳奇。崔呈秀（？-1627）：明薊洲人，萬歷進士。天啟初求附東林，被拒，四年（1624）以貪污革職議罪，乃見偉胡總西安，求為養子，相與密謀陷害東林黨人。從此為閹黨魁首，管制兵部尚書兼左都御史。崇禎即位，令革職逮治，乃自縊而死。孫承忠（1563-1638）：明保定高陽（今屬河北）人，字雅繩，萬歷進士，萬歷進士，天啟二年（1622）任兵部尚書經略薊遼，在宦思念，練兵屯田，修城堡數十，后為魏忠賢排擠去職。崇禎二年（1629），守通州，后移鎮山海關，收復永平、遵化等地，四年罷職歸里，十一年清兵攻高陽，闔家抗戰，城破自殺。

高攀龍（1562-1626）明無錫（今屬江蘇）人，字云從，萬歷進士，熹宗時官左都御史，因反對魏忠賢，革職，乃與顧憲成在無錫東林書院講學，時稱“高顧”，為東林黨首領之一，后魏黨走狗崔呈秀往捕，投水而死。著有《高子遺書》。

洪承疇（1593-1665）福建南安人，號亨九，萬歷進士，崇禎時任兵部尚書總督河南、山西、陜、川、湖軍務等職，鎮壓農民軍，后調任薊遼總督，抗擊清兵。崇禎十四年（1641）率八總兵十三萬人與清軍會戰于松山（今遼寧錦州南），大敗，被俘降清。順治元年（1644）從清軍入關，次年至南京，總督軍務，鎮壓抗清義軍。后受命經略湖廣等地，至十六年攻占云南后始回北京，十八年退職。

第二篇：讀書筆記

饒雪漫作品讀后感

很久沒有讀過80后90后作家的作品，近日在學生的介紹下讀了80后作家饒雪漫的《斗魚》。

《斗魚》并不是小說，而是饒雪漫夏令營以后變成的一本小書。饒雪漫的夏令營是在2006年開始的，名字叫“壞女孩夏令營”當然每次夏令營都有自己的主題。在夏令營中饒雪漫和一些心理專家和這些從全國的讀者中選中的女孩相聚在一起，這些女孩都很另類，和平常的女孩相比都是那種家中管不了，甚至早早就走向了社會，打仗罵人都是小事，盜竊，撒謊，同居，流產都有，可以說都是偏離了社會的邊緣人。不過她們還小，還渴望理解渴望幫助渴望成長，渴望有人能夠敞開心扉聽她們的故事。這也是她們要求參加夏令營的理由。當然通過夏令營饒雪漫也和其中很多營員成為了朋友，通過和她們的接觸了解，讓自己能夠時刻懂得現在女孩們的心，對她們進行幫助，也是幫助自己不斷尋找新的素材和寫作的靈感，這的確是一個多贏的好主意。

這本書是去年也就是2011年夏令營的作品，書后有很多關于這次夏令營的照片和介紹，而且也邀請她的讀者繼續參加她的2012年的夏令營。這本書中的八個故事，都來自夏令營中的八個女孩，八個女孩的故事各不相同，卻又都很心酸，有的是因為家庭，有的是因為父母教育方式的錯誤，有的是因為社會，總之從她們的身上我們可以吸取很多成長中的經驗和教訓。

之后還看過《左耳》，還有《qq兄妹》《沙漏》上中下，我就挺關注饒雪漫，感覺這是一個專門為青春期女孩寫故事的人，而且寫得真不錯。很懂得女孩們的心理，也懂心理學，也懂教育。雖然她的文字很花哨“你臉上的寂寞是有光彩的，它總是讓我心痛和牽掛，我盼著看到你的笑，不由自主的希望自己可以溫暖你??”（感覺是教人寫情書）不過誰又能保證那不會打動你呢。

我也發現了80，90后不被認可的原因：他們的文字缺乏一種“震撼人心的力量”，太多的題材是華而不實的愛情故事。對青春而言愛情是一件奢侈品，沉迷其中消磨了意志，荒廢了光陰，即使是界于愛情與友情之間的“喜歡”也是讓人心神不定的東西。而青春的迷惘不止是情竇初開，還有自立，人生的奮斗，追求，與社會的關系等等。他們卻很少關注。饒雪漫的目的很明確，適合高中生，因為這是她的主要讀者，這樣的智慧怎不讓人佩服。怎樣對中學生進行青春期教育？禁止并非良策，默許是種失職，教學生把握成長才是良策。

有的老師認為出現這種趨勢一是因為現在學生身體發育早、成熟期低齡化，還有一個原因是社會各種媒體的不健康信息對青少年的影響。中學生“早戀”多年以來一直是社會和學校探討的一個熱門話題。其實應該慎用“早戀”這個詞，最好不用，學生對這個詞普遍有逆反心理，應該用“中學生戀愛”這個概念。中學生已經到了喜歡異性的年齡，怎么發展，關鍵還是在于成年人的引導。

對學生進行青春期教育內容一定要全面，這里面包括性生理知識傳授；性心理認識講解；性道德培養和建立；性法制觀念的確定和性美學的指引。而在教育方式上要講究方式，一定要堅持尊重學生主體原則和傳承體驗原則。青春期教育要以學生性健康發展為主線，以學生為本，讓學生民主理解，體驗接受，而不是跟蹤盯梢、棒打鴛鴦。教育內容偏頗、方式不對，學生自然會逆反。

要想實施青春期教育，教師首先要擺脫傳統思想的束縛，以新型的思維方法引導學生走出迷宮。實踐證明，學生渴望了解青春期生理心理知識，樂于在男女生混合教學中接受教育。

當然，青春期教育是一項系統工程，家長對孩子要作生活的表率，給孩子以正確的指導；教師要關心學生的校內外生活；社會也要多來關心青少年的成長，為他們營造一個良好的生活環境。

第三篇：讀書筆記

四年級下冊學生語文讀書筆記

我的讀書經歷

如果把知識比作花朵，那書籍就是深扎泥土的老根，如果把知識比作酒瓶，那書就是甘甜可口的美酒；如果把知識比作夜空，那書籍就是那顆耀眼的星星。我從小到大讀過許多書，有漫畫書，有神話故事，也有許多推理小說，這些書中的故事經常使我忘記了吃飯、忘記時間。

我們從小就會聽大人們講故事，因為我覺得故事的內容很有趣。而且，我還認為讀書是每個人在人生必須經過的一條路。

還記得一個星期天，新上市了一部電視劇新《水滸傳》隨著新《水滸傳》的熱播，我簡直成了“水滸迷”，每晚必看！但開學了，我的“水滸迷”身份被老媽無情剝奪，可是一百單八將命運最終如何？常常牽掛著我的心。于是，表妹家《水滸傳》少兒版被我偷偷借來，但無奈老媽“監控”實在嚴密，令我始終無法實施“竊讀”。晚上，我以最快的速度完成洗漱，鉆進自己的房間，躺在床上，專等老媽最后一輪“查房”，想到“我的竊讀記劃”馬上就可以實施了，我不禁一陣竊喜。果不其然，一切都按套路進，老媽幫我蓋好被子，關上臺燈，腳步聲漸漸遠去??我躺在床上，支起雙耳，靜聽外面的動靜，確定“安全”，便迫不及待的拿出我早已藏在枕頭下的愛書和竊讀工具——小型手電手電筒，如餓虎撲食一般，一頁、兩頁??貪婪的讀起來，正當我迷于這一個個精彩故事情節時，突然感到房廳有動靜、那熟悉的腳步聲似乎離我越來越近，我只感到一陣頭皮發麻，以迅雷不及掩耳之勢將愛書、手電還有我自己一般腦兒藏進被窩，“砰，砰，砰”我的心狂跳不止??

那腳步聲突然在我隔壁的書房停下，此時，我真正體會到那種“我很快樂，也很懼怕這種竊讀的滋味！”

4、七月的天山

祖國的大好河山雄偉壯觀，它們代表我們中國的歷史悠久，博大物深。

6、萬年牢

我們小學生做題也要認真對待，不能只把它當成任務，一心想著嬉戲，而把作業馬虎了。

7、尊嚴

有尊嚴才會有志氣，有斗志，才會奮發圖強，不斷進步。

《自然之道》讀后感 最近，我們學習了《自然之道》，文章的大意是這樣的，當嘲鶇要用嘴把幼龜偵察兵從巢中拉到海灘時，作者和同伴讓向導救起幼龜，放入大海。這一舉動使巢穴中的幼龜誤以為外面很安全，它們魚貫而出，結果導致眾多幼龜成了食肉鳥的口中之食。

“叼就叼去吧，自然之道就是這樣的。”文中向導的這句話及若無其事、坦然面對的表情給我留下了深刻印象，使我想起了發生在一年前的一件事：那是在我和媽媽游覽云臺山的途中，我坐在路旁休息時，透過茂密的草叢，看見不遠處掛著一張蜘蛛網，上面有一只黑蚊子在拼命掙扎企圖逃跑，我急忙拿起一塊小石頭想把它砍死，卻遭到了媽媽的制止：“你一旦砍不準，不僅會把蜘蛛網破壞，還會讓蚊子逃跑。你放心，蜘蛛是不會放過它的。”于是，我拿著石頭，目不轉睛地盯著蚊子，時刻準備著。果然不出媽媽所料，只見蚊子被網越纏越緊，馬上就要奄奄一息了。蜘蛛眼見時機已到，慢悠悠地爬到蚊子身邊，先用嘴里的絲把蚊子又纏了幾圈，然后把嘴扎進蚊子的身體里，貪婪地吸起來，等到心滿意足后才大搖大擺地走回草叢，繼續等待獵物。

原來自然界真是奧秘啊!它是有一定的規律的，如果不按照自然規律辦事，往往會產生與我們愿望截然相反的結果，同時我也想向大家呼吁，不僅僅是我們小學生，也包括全體公民，一定要按照自然規律去愛護環境，保護動物!

11、蝙蝠和雷達

在大自然中，其實有很多人類的老師，只不過我們要細心觀察，認真思考，才能發現其中的奧秘。

小英雄雨來

讀后感

今天，我讀了《小英雄雨來》這篇課文。課文寫了12歲的雨來掩護革命干部和鬼子英勇斗爭的故事，歌頌了雨來熱愛祖國、機智勇敢的品質。

雨來多么勇敢、愛國，敵人用糖塊、金戒指誘惑他，他沒有接過糖、戒指，也沒有說出李大叔的下落。最后，換來的是一頓毒打。要是換了我們，一定忍受不了這種痛苦，當然會說出李大叔在哪里了。

我想到了小英雄王二小。當敵人來掃蕩時，王二小冒著生命危險把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。敵人知道上當后，把王二小打死了。二小為了我們的祖國，竟然不惜犧牲，我為他那愛國的品質所折服。

還有那年僅13歲就犧牲的抗日英雄劉胡蘭姐姐。當敵人抓住了她，要她交出共產黨的名單時，她卻把頭一甩，說：“不知道！”最后，敵人用鍘刀把她鍘死了。啊，真是“生的偉大，死的光榮！”

在生活中，父母處處關心我們，不僅交錢供我們上學，還很寵愛我們。我們的學校又明亮、又寬敞，可有些同學們卻不好好學，你對得起爸爸媽媽嗎？相反，雨來在三鉆兒家的豆腐房里上夜校，那里又舊又破，雨來學習卻很認真。希望我們都能好好學習，做個對國家有用的人！

仿寫《和我們一起享受春天》

寧靜的校園，本來是同學們學習的地方, 可是轟隆隆的大炮, 打破了他的寧靜, 這究竟是為什么? 郁郁蔥蔥的樹林, 本來是動植物的樂園, 可是無情的獵槍, 把森林變的塵土飛揚, 這究竟是為什么? 美麗的公園，本來是孩子們玩耍的地方, 可是那無盡的槍聲, 淹沒了孩子們的笑聲, 這究竟是為什么? 清澈的小溪, 本來是魚兒的家園, 可是輪船排出的尾氣, 把河水弄的渾濁不堪, 這究竟是為什么? 我們希望,我們期盼——

讓戰火中的孩子們, 有一個家,安穩的家, 不必再為戰爭流離失所,！

有一所學校,寧靜的學校, 免遭炸彈的襲擊,！和我們一樣在草地上玩耍, 和我們一樣享受春天.....

第四篇：讀書筆記

《論語》讀書筆記

在年前學期期末結束的時候，我們學校孫校長為了給老師們充充電，給老師們詳細講解了《論語》，這與我上學時《論語》的理解又大相徑庭。上學時學《論語》主要是為了應付考試，而現在再一次細讀《論語》，悟出的更多的是人生。

《論語》整本書以孔子教導學生時對話的言語記錄為主，也有一部分孔子學生如顏回，曾參，子路等人的言語記錄。章節內容比較雜亂，每一篇不會固定講什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句話而來，如“學而篇”就是由子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”得來的。雖說章節雜亂，但在書中處處見仁，時時見禮，義也多多，情也不少。

孔子對人的尊崇，是甚于于一切的，比如他說“人而不仁，如樂何，人而不仁，如禮何？”“茍志于人矣，無惡也”。同時他對仁的講解，也有許多不同，這點主要是踐行了他因材施教理念，如他對司馬牛和樊遲子宮就給出了不同的說法。《論語》中關于仁和禮的研究實在太多，也太高深，我實在沒法繼續說下去，所以這里我選了一個小點來說明一下——它就是《論語》中的情。子路在論語中和孔子的對話不少，雖然孔子對他的評價不如顏回他們好，如孔子說“由好勇過我無所取材”。但師徒之情確實值得我們去學習。

《論語》中有這樣一個記載“在陳絕糧，從者病，莫能行。子路慍，見曰‘：君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣’”。在老師落寞的時候還能跟著老師，而且能夠把心中不快當面告訴老師的人，恐怕也就是子路了，讓顏回去肯定是不行的，孔老夫子也說了回是終日不違的的嘛！若是如此，便也就算了，畢竟子路實在老師落寞的時候去給老師發脾氣嘛！但后面他在老師發達的時候又去找老師麻煩了。書中這樣記載“子見南子，子路不說，夫子矢之曰：‘余所否者，天厭之，天厭之’”。南子是當時衛靈公的夫人，把持朝政。孔子見了她，子路就不高興了，因為他認為老師的行為與他的言行不符。當然，孔子為了表明清白，只好用發誓這一最具威力的方法了，于是他便不斷的說“余所否者，天厭之，天厭之”。意思是我做了不正當的話就讓天來討厭我吧。今天我們是可以隨便發誓而不怕誓言兌現，可孔子那個年代是怕的啊。這是多么好的師生關系。今天誰還敢去說自己的老師行為不當啊，至少為了可憐的學分也不會。又有幾個老師為了表明自己的清白對著一個自己的學生去做發誓那樣的是呢? 總之《論語》還是有很多值得我們學習的地方，當然很有我們值得作為一個經驗而避開的地方，因能力有限，就不從大處著手，到此為止就行了。

第五篇：讀書筆記

讀書心得

在書香中頓悟、提高、升華

林佳榮

記得還是當學生的時候，我曾經有過沒日沒夜讀書的經歷。那時，為了讀完一本小說，我常常手里端著飯碗，而眼睛卻緊緊的盯著書本；有時晚上為了把一本書看完，也是通宵達旦，雖然影響了休息，然而卻是精神抖擻，毫無疲倦，那感覺雖無毛澤東主席在《沁園春.長沙》里寫的“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”般的意氣風發，沖天豪氣，然而讀書給人帶來的內心的充實，精神的滿足感卻是實實在在的。然而這種感覺卻消失了多年。在我走上工作崗位后，除了專業書籍，我鮮有完整的讀完一本書，去書店也是直奔教學資料而去，對文學書籍，幾無問津。于是乎心里總感覺到缺了些什么。

最近，我讀了周成平同志編寫的《給教師一生的建議》這本書，說老實話，開始時我是帶著應付的心理去讀的，隨意翻翻，但后來，我發現我好像回到了學生時代，找到了那種久違了的讀書的感覺。于是，我靜下心來，認真閱讀，發現里面很多東西、言語，都是我平時工作中經常反復碰到的，只是我停留在感知的成面，沒有把他們上升到理論的高度，所以總感覺到生活缺了些什么，教育教學中也覺得總有哪里有點問題，工作質量得不到升華。然而，讀了這本書，我終于知道了這些年來，我心里缺失的是什么，尋找的是什么，那就是書籍這滋潤心靈的雞湯。

在書中，作者說“沒有愛就沒有教育”。是的，身為教師，第一步是要有愛。要愛工作，要愛學生。教師要想干好自己的教學工作，首先是要有對工作的熱愛，才有教好書的動力，然后才有對學生的熱愛。愛心成就夢想，愛心傳遞希望，愛心喚醒力量，愛心鑄就輝煌。因為有愛，我們才有耐心；因為有愛，我們才會關心；因為有愛，我們才和同學心貼心。因為有愛，不僅是表揚就是對學生的批評也能贏得學生的尊敬，拉近師生的距離。一句話，沒有愛，就沒有教育。

面對新的班級，怎樣才能盡快的了解學生，融入到學生的心靈中去呢? “請記住學生的名字”，作者如是說。是的，記住學生的名字不失為與學生溝通的最快捷的渠道，對此，我深有同感。每次接手一個新的班級，面對新的學生，我都要求他們把自己名字寫在自己課桌的右上角，講課之余我巡視全班時，就可以看看他們的名字，將人和名字對號入座，這樣很快就能記住班上學生的名字，上課提問，課后談心，安排工作就容易的多，師生很快熟悉了解，且加強了學生對老師的認同感。這正如美國一個學者說，“記住人家的名字，并能很輕易地叫出來，等于給別人一個巧妙而有效的贊美。”

“育人重在育心”作者這話說得非常好。很多時候，我們認為教師就是傳授書本知識，讓學生升入高一級學校，所以我們過多的看重了學生的考試分數，而忽略了學生心靈的成長，而教育也最終走向了失敗。我們應該明白，教育是一種關懷，我們要用教育獨有的方式，關懷我們的學生，關心他們成長，教育他們關愛生命，關注幸福。教育的終極目的，是讓每一個生命都能享受一種健康、智慧、自由自在的生活，體驗生命的和諧與尊嚴，享受人性的舒展與自由。而這些，從根本上說，都是關注學生心靈的成長。我們不僅要交給學生書本知識，更要培養 學生完整的生理、心理狀態與社會適應能力。這樣的教師才能跟上時代的步伐，走在時代發展的前沿，也才能得到學生真正的擁護和愛戴。

教師是一項示范性很強的工作，他的言語行動影響著一代又一代的人，所以我們作為教師，尤其是班主任要“重言教，更要重身教”。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話道出了一個簡單樸素的道理，那就是“要想別人做到的，自己首先要做到”。當我們在要求學生不遲到，守紀律，講文明，有禮貌，要感恩等等時，我們自己要首先做到，須知行動是最好的語言，它勝過千百次說教。肩負教書育人重任的我們，不僅要有淵博的知識，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動，以身作則，為人師表，真正踐行“學高為師，身正為范”。

“腹有詩書氣自華” 現實教學實踐中，我們有的教師走上課堂，照本宣科，捉襟見肘，丟三落四，多是因為讀書太少，底氣不足。所以其課堂凌亂，主次不分，語言乏味，這樣的課堂怎么能吸引學生，要求學生專心聽講呢？這樣的老師又怎么能贏得學生的喜歡呢？如果我們能有睿智的談吐，有深入淺出的講解，對知識揮灑自如，舉重若輕，收合有度，侃侃而談，那我們的課堂一定能吸引住我們的學生，教學效果必能立竿見影，這樣的老師也一定能受到學生的擁戴。而要達到這層境界，自然要經歷多方面的磨練，而讀書無疑是最重要的途徑之一。所以，我們要多讀書，并把讀書當成是人生最大的樂趣，把我們的精神支柱和情感寄托都融入書籍中，讓我們的教學最終“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

感想很多，想寫的也很多，然而手中拙劣的筆，不能寫下內心的所有，忐忑不安的就寫到此吧!文章拙劣，但心里無限快慰，因為我重拾到了久違了的讀書的樂趣，今后我必將在書香中頓悟、提高、升華。

2012年7月