第一篇：必修22014-2015模塊題

第Ⅰ卷 閱讀題(51分)

一、論述類文本閱讀（共9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分，每小題3分）

早在中國文字誕生之前，我們的先人就開始了有目的的詩創作活動，作為這種集體創作的記錄，即中國第一部詩集《詩經》。《詩經》收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約五百年間的三百零五篇作品，故又稱《詩三百》。

《詩經》以現實主義手法反映了我國北方人民眾多的生活場面和生活希望，題材廣泛，筆法多樣，情調各異，涉及到勞動、祭祀、愛情、戰爭、階級對立等諸多領域，深刻寬闊地顯示出我們先人高度發達的審美意識和藝術創造能力，既具有巨大的認識價值，更是不可多得的藝術珍寶，在世界文學史上，放射出奪目的光芒。

幾乎與《詩經》的同時，在我國南方地區的人民創作了一種體裁的詩——楚辭（楚地之詩）。與《詩經》基本上四行一句的格式不同，楚辭的寫法較為靈活，句式參差多變，且注重想象，虛幻性強，帶有濃厚的神話色彩。經由偉大詩人屈原之手，楚辭得以發揮和完善，形成了浪漫主義文學的源頭，與《詩經》的現實主義交相輝映，代表著中國詩的兩大文學傳統。

兩漢時代，是我國詩發展的一個重要階段。漢詩總的風尚，是對質樸的寫實主義的推崇，不重華麗，反對空洞，因而，詩的現實性都很強，生活氣息濃郁。這一時期，中國詩經歷了從四言詩向五言詩的轉折。多了一個字，既加大了容量，又多了一種表現形式，詩作的技巧也有了更多的經驗。

魏晉南北朝時代，中國詩進入了另一個重要階段。一方面，魏晉詩人繼承了漢詩直面人生的藝術精神，產生了曹操那樣慷慨悲歌的豪氣詩人。另一方面，由于魏晉時的階級斗爭更加劇烈，封建統治階級內部的傾軋更為無情，稍有不慎，性命不保，因而，文人們表面上只談玄學，從空到空，實則是痛不欲生，對現實極為不滿。這就形成了魏晉詩凄苦悶郁的另一基調。這時期，對七言詩的探索已經出現。

從《詩經》、楚辭開始，中國詩經歷了秦漢、魏晉南北朝時代，產生了一批偉大的詩人，誕生了許多不朽的詩篇。總的來說，這一時期楚辭的浪漫主義影響不很顯著，雜言詩也不太多。《詩經》的影響卻是一目了然的。這一階段的詩，現實性都很強烈，其形式由四言發展到五言，且趨于完善，七言詩也出現，詩的創作在形式和技巧方面已積累了豐富的經驗。

唐朝詩人把這一階段的詩統稱為“舊體詩”或“古風”。這的確是一股神奇的、深邃的、美麗的古風，直到今天，它還在時時吹拂著我們，為我們的心靈注入清麗的奇思和幽深的玄想。

(節選自王長虹《風歌一曲唱輝煌——唐以前的中國詩》)

1.下列對《詩經》的表述，不正確的一項是

A 《詩經》是我國的第一部詩集，是我們先人有目的的詩創作活動的記錄，它的創作早在中國文字誕生之前就開始了。

B 《詩經》所收錄的作品大約三百零五篇，這些作品是我國自西周初年至春秋中葉五百年間的詩歌。

C 《詩經》中的作品題材廣泛，反映了我國北方人民的生活場面和生活希望，《詩經》從而成為中國詩現實主義風格的源起。

D 《詩經》在在世界文學史上都占有顯著地位，它深刻寬闊地顯示出了我們先人高度發達的審美意識和藝術創造能力。

2.下列對文章的理解和分析，不符合原文意思的一項是

A

楚辭的產生幾乎與《詩經》同時，它是屈原創作的一種體裁，后來成為了浪漫主義文學的源頭。

B

兩漢時代，是我國詩發展的一個重要階段。由四言到五言，雖只多了一個字，卻代表了中國詩的轉折。

C

魏晉南北朝時代，詩風有兩種走向，一方面是慷慨悲歌的風格，另一方面又形成了凄苦悶郁的基調。

D 舊體詩的形式由四言發展到五言，最后五言詩趨于完善，又出現了七言詩，詩的創作形式和技巧也漸趨成熟。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確一項是

A 楚辭體詩相較《詩經》而言，寫法較為靈活，句式參差多變，且注重想象，虛幻性強，帶有濃厚的神話色彩。

B 兩漢時代，詩風質樸，作品現實性都很強，生活氣息濃郁。因而，此時的詩不重華麗，推崇寫實主義。C 魏晉時的文人們表面上只談玄學，從空到空，實則對現實極為不滿，談玄論道只是他們內心苦悶的一種宣泄形式。

D 從《詩經》到魏晉南北朝時代的詩，是先人留給后人的豐厚的文化遺產，直到今天，它還對我們有著深遠的影響。

二、古文與現代詩閱讀（共26分）

（一）閱讀下面的文言文，完成4-7題。（13分）

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

（選自《晉書·王羲之傳·蘭亭集序》）

4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.引以為流觴曲水，列坐其次 其次：它的旁邊，指曲水之旁 B.俯察品類之盛 品類： 指自然界的萬物 C.夫人之相與，俯仰一世 相與： 互相贈與 D.或取諸懷抱 懷抱： 胸懷抱負

5．下面全都屬于作者感到“信可樂也”原因的一項是（3分）

① 暮春之初，修禊事也

② 群賢畢至，少長咸集 ③ 有崇山峻嶺，茂林修竹 ④ 無絲竹管弦之盛 ⑤ 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ⑥ 天朗氣清，惠風和暢 A.① ③ ⑤ ⑥ B.② ③ ⑤ ⑥ C.① ③ ④ ⑤ D.② ③ ④ ⑤

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.第一段寫蘭亭聚會，暢敘幽情。描繪蘭亭周圍的山水美景，暗示它可以引發與會者的詩興，從而有了“一觴一詠”的作詩情形。

B.第二段情景交融，以景托情。寫與會者的主觀感受，先用美景烘托，由此說到“俯”“仰”之所見，再歸結為“游目騁懷”之“樂”，順理成章。

C.第三段興感抒情，發揮議論。先說躁者“悟言一室之內”；靜者“放浪形骸之外”；接著指出不管怎樣不同，人總要死，從而提出“死生亦大”的觀點。

D.文章借題發揮，立意高遠。從一次游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了“一死生”“齊彭殤”的“虛誕”“妄作”。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）⑴ 所以游目騁懷，足以極視聽之娛。⑵ 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

（二）閱讀下面這首現代詩，完成8-9題。（7分）

歸園田居（其二）

陶淵明

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復墟曲 中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我地日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。

【注】①輪鞅：指車馬。②墟曲：鄉野。③雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。

②

③

①8.此詩著意寫鄉居生活的寧靜。前八句是怎樣表現這種寧靜的？請簡要分析。（4分）9.結尾四句運用了什么方法？表達了怎樣的情感？（3分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10．根據語境，寫出下列名篇中的相應語句。⑴ 《詩經·氓》中用桑葉枯黃飄落比喻女子憔悴、衰老被棄的名句是：。

⑵ 屈原在《離騷》中表現詩人怨恨國君荒唐、不體察民心的兩句是：。⑶ 蘇軾在《赤壁賦》中寫簫聲使蛟龍起舞、使寡婦哭泣的名句是：。

三、文學類文本閱讀（共16分）

閱讀下面的文字，完成11-14題。

在古代有幾個熟人

我在家有個習慣，當心情低落時，即翻開幾幅水墨，大聲朗誦古詩，要么是《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”要么是陶公的 “曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”很奏效，片刻，身上便有了甜味和暖意。

我覺得，古詩中，這是最給人幸福感的兩首，像葡萄酒或巧克力。至少于我、于我的精神體質如此。

踱步于這樣的蔥蘢時空，白天那個焦煳味的世界便遠了，什么華爾街金融風暴、胡德堡美軍槍擊、巴格達街頭爆炸、中國足壇賭球……皆莫名其妙、恍如隔世了。

我需要一種平衡，一種對稱的格局，像晝與夜、虛與實、快與慢、現實與夢游、勤奮和慵散……生活始終誘導我做一個有內心時空的人，一個立體和多維的人，一個胡思亂想、心蕩神馳之人。

讀書，可讓人如此。

明人李贄讀《三國志》，情不自禁欲結書中豪杰，大呼“吾愿與為莫逆交”。“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”這副對聯讓左宗棠自勵終生。人最怕的即孤獨，尤其精神上的冰雪冷寂，布衣販夫、清流高士皆然。特別后者，無不染此疾，且發作起來更勢急危重，所以圍爐夜話、抱團取暖，便是人生大處方了，正所謂“閑談勝服藥”。翻翻古詩文和畫譜，即會發現，“朋聚”“訪友”“路遇”“重逢”“雅集”“邀客”——乃天下文人競趨和必溺之題。那“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅”的場景，不知感動了多少寂寞之士。

然而，知音畢竟難求。尤其現世生活圈里，雖強人輩出，卻君子稀遇，加上名利糾葛，友情難免有瑕疵，保養和維系的成本亦高。與古人神交則不同了：古人不拒，古人永駐，古人常青。凡流芳后世者無不有著精致人生，且永遠一副好脾氣，無須預約，不會撲空，他就候在那兒，如星子值夜。你盡可來去如風，更無利益纏繞，天高云淡，干干凈凈。名儒陳繼儒如此描繪自己的神交：“古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山。余無友，則友古之友松竹、友云山者……每當草蓑月冷，鐵笛風清，覺張志和、陸天隨去人未遠。”陸天隨即陸龜蒙，與作者隔了近八百年。

“去人未遠”，是啊，念及深邃、思及幽僻，古今即團圓。此乃神交的唯一路徑，也是全部成本。山一程、水一程，再遠的路途皆在意念中。

古人尚神交古人，今人當如何？

有朋友說：“為什么我們活得如此相似？”

問得太好了。人的個體性、差異性越來越小。恰如生物多樣性之銳減，人生多樣性也急劇流失，精彩的生活個案、詩意的棲息標本，皆難尋覓。

而比我們有意思有意義的人得去古代找。論數量，古有幾千年、數十朝的人物庫存，可供“海選”。論質量，物境決定心境，那會兒時光舒緩、云煙含幽，萬象步履穩健、優游不迫，又講究天人合一、師法自然——所滋養出來的人物，論心質、趣味、品性，皆拔今朝一籌；論逍遙、活法、各色，亦富饒于當代，可謂千姿百態、洋洋大觀。

“朝市山林俱有事，今人忙處古人閑。”

有支搖滾樂隊叫“唐朝”，唐朝樂隊有個主題曲叫“夢回唐朝”。

唐朝？我欣賞這記沖動。這是理想主義肩上的紅旗，是精神漂流瓶里的小紙條。投宿于何朝無所謂，重要的是它意識到生命除了當代還有別的，除了現實還有“旁在”。重要的是它不甘心被時尚蒙上眼罩，不甘心一輩子只與現狀為伍，乖乖在籠子里踱步，不甘心肉體被馴服后還要交出靈魂和夢——并讓該邏輯無理地合理化，不甘心精神上只消費當下和當下制造……它要掙扎、突圍，它試圖溯源而上、逆流而上，循著古代的蹄印搜索未來的馬匹。

人之外，還有人；世之外，還有世。

一個人的精神，若只埋頭當下，不去時空的地平線以外旅行，不去光陰深處化緣，不以“古往今來”為生存背景和美學資源……那就不僅是活得太泥實太拘謹的問題，而是生命的自由度和容積率，遭遇了危機。若此，人生即難成一本書，唯有一張紙，無論這紙再大，涂得密密麻麻、熙熙攘攘，也只是蒼白、薄薄的一個平面。

探古而知今虧，藏古方覺身富。

一個人，肉體棲居當代，只有“個體的一生”，但心靈可游弋千古，過上“人類的一生”。

（節自王開嶺《在古代有幾個熟人》）

11．下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（3分）

A． 張志和的《漁歌子》和陶淵明的《歸園田居》（其一）像葡萄酒或巧克力，能使你在情緒低落時讀之而倍覺溫暖，是最給人幸福感的兩首古詩。

B．清流高士最怕的是孤獨，尤其精神上的冰雪冷寂，所以圍爐夜話、抱團取暖，便是人生大處方了，正所謂“閑談勝服藥”。C．和古人相交的好處是，你喜歡誰便可去閱讀誰，他們不會爽約，也無須預約，更與你無利益纏繞，其精神還會滋養焦躁的你。

D．物境決定心境，現代社會污染嚴重，到處充滿了焦糊味，所以現代人不可能像古人一般優游逍遙，因而我們要多種些古意蔥蘢的樹。

E．現代人若想活得不太泥實不太拘謹，便不能只埋頭當下，要去古代尋寶，要去地平線以外——大海上旅行。

12．作者想“在古代有幾個熟人”的原因有哪些？請結合文意概括。（4分）

13．讀文即讀人，你覺得文中的“我”是怎樣的一個人？（4分）

14．作者讀古詩讀古文，讓自己的心靈獲得了涵養。談談你對“經典誦讀”的看法。（5分）

第Ⅱ卷 表達題（共49分）

四、語言文字運用（共9分）

15．依次填入下列各句的成語，使用最恰當的一組是（3分）

（1）沒有經歷過失敗的人，就永遠也不會知道成功的意義有多重要。面對失敗，能夠常心以待，那么也便離成功不遠了。

（2）我們在面對順境和不順時，特別是自己所處的環境人力不能改變的時候，就不如面對現實。

（3）國際油價日前跌至2010年以來最低，但油價下跌并未引發OPEC的恐慌，OPEC海灣阿拉伯產油國也對油價下跌。

A．安之若素 隨遇而安 泰然處之B．安之若素 泰然處之 隨遇而安 C．泰然處之 安之若素 隨遇而安 D．隨遇而安 泰然處之 安之若素

16．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A.無論是古都名邑，還是商埠重鎮，在歷史積淀、市井民俗等方面千差萬別，但任何一座城市的發展，都離不開“包容”的城市。

B.國家衛生和計劃生育委員會宣布全國各地陸續放開“單獨二孩”政策已近一年多，但民眾反應與部門預期差距較大。

C.在第二十二次APEC會議歡迎宴上，習近平指出，我們有責任使太平洋真正成為太平之洋、友誼之洋、合作之洋。D.城市內澇問題日益凸顯，大雨傾盆，深圳、廈門等沿海城市不僅可以看海，長沙、濟南、北京等內陸城市也可以看海。

17.在下面一段文字橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密（每處不超過12個字）。（3分）

近年來，我突然喜歡看建筑師、設計師的文字，因為我覺得他們的實用感是我們這些做文章的人需要學習的。房子是建來讓人住的，服裝是剪來讓人穿的，所以

；做文章是讓人讀的，也應該這樣。山本耀司很喜歡從老照片中汲取靈感，喜歡那里面人與衣服之間的關系，人們穿的不是時尚。或者換句話說，山本耀司希望他設計的服飾能夠給穿它們的人以這種感覺。我想，這是一種人們能夠通過自己的穿著認識自己的感覺，當你照鏡子的時候，而非衣服或時尚。

附加題（20分）

19.班里準備開一個“詩意地生活”主題演講會，請為你的演講稿寫一段開場白。（要求語言簡明生動，最少用一種修辭手法，不超過80字）（4分）

20.下面是“中國網民文化節”標志，請寫出該標志中除文字以外的構圖要素及其寓意，要求語言簡明，句子通順，不超過60字。（4分）

構圖要素：

寓

意：

21.將《西洲曲》下面幾句詩擴寫為一段100字左右的散文。（6分）

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，連心徹底紅。22.給下面文言短文用“ / ”斷句并理解含義。（6分）（1）給下面畫線句用“ / ”斷句。(4分)

名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病甚愛必大費多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

（《道德經》）

（2）老子在這里是要告訴我們：

（2分）

五、作文（40分）

18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于700字的文章。（40分）

唐代高僧懷素的草書，在中國書法史上極富盛名。他自幼家貧，父母就送他到寺院當和尚。他因練字而對書法產生濃厚興趣，沒錢買紙，就在芭蕉葉、漆盤和方板上寫字。他仔細揣摩前輩書法家的碑帖，反復練習，天長日久，漆盤和方板都磨穿了，用禿的筆頭有成千上萬。他把換下來的禿筆頭埋在屋外一個土坑里，久而久之，土坑竟成了一個高高的土堆。這個土堆就是著名的筆冢。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第二篇：必修三專題四檢測題

歷史專題四測試題

命題人：江紅梅 審題人：楊大天

一、選擇題(50分）

1．孫中山的三民主義是辛亥革命的指導思想，其正式提出于（）

A.興中會成立時 B.中國國盟會建立時 C.《民報·發刊詞》中 D.臨時總統誓詞中 2．三民主義中民族主義的主要含義不包括（）

A．以革命暴力推翻清王朝的統治 B．把反清與建立資產階級的民族國家結合起來 C．突出反滿反清 D．將反清與反帝結合起來 3．三民主義的核心是民權主義，因為民權主義主要解決了（）

A．奪取和建立政權的問題 B．用革命手段推翻清朝封建統治的問題 C．怎樣發展資本主義經濟的關鍵問題 D．實現民族獨立和民主權利的根本途徑

4．三峽工程是世界上最宏偉的水利工程之一，孫中山先生最早提出了開發三峽水利的設想,這主要體現了他的（）

A．民族主義 B．民主主義 C．民生主義 D．民權主義 5．下列關于三大政策和新三民主義的說法，不正確的是（）A．國民黨“一大”確立了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策 B．新三民主義是實現三大政策的唯一途徑

C．新三民主義是三民主義在新的歷史條件下的繼續與發展 D．新三民主義具有鮮明的反帝反封建的革命性

6．新三民主義在民族主義方面，比三民主義的進步性表現在（）

A．反對清王朝專制 B．反對帝國主義 C．自由、平等、博愛 D．主張普遍平等的民權 7．毛澤東曾指出：“新三民主義是聯俄、聯共、扶助農工三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期，就都是偽三民主義，或半三民主義。”下列理解最準確的是（）A．新三民主義是三大政策的代名詞 B．新三民主義是反帝反封建的綱領 C．新三民主義蘊含了三大政策的精神 D．新三民主義有局限性，不可能實現 8．1920年11月，孫中山指出：“有人說推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實在錯了，即如我們住的租界，外國就要用治外法權來壓制中國人，這還是前清造成的惡果，現在清廷雖然不能壓制我們，但各國還是壓制的??所以我們還是三民主義缺一不可的。”這番話表明孫中山（）A．仍堅持原來的三民主義 B．明確提出了反對帝國主義 C．在反帝問題上模糊不清 D．仍不敢提出反對帝國主義 9．假如你是一位高考閱卷老師，在試卷中，有這樣一道題：“對新三民主義進行評價。”某考生答題要點概括如下，你認為其中不該給分的是（）

A．新三民主義是國共兩黨合作的政治基礎 B．新三民主義推動了中國革命的發展 C．新三民主義是馬克思主義與中國國情相結合的典范 D．新三民主義是資產階級民主革命綱領 10．毛澤東在下列哪篇文章中明確指出農民階級是中國無產階級最廣大和最忠實的同盟軍（）A．《中國社會各階級的分析》 B．《湖南農民運動考察報告》 C.《中國革命戰爭中的戰略問題》 D.《新民主主義論》 11．1927年9月，毛澤東創作了《西江月·秋收起義》：“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進。地主重重壓迫，農民個個同仇。秋收時節暮云愁，霹靂一聲暴動。”這首詞創作時毛澤東已（）

A.批判了陳獨秀的右傾錯誤 B.提出了“工農武裝割據”理論 C.發表了《新民主主義論》 D.提出了過渡時期總路線 12．毛澤東從理論上闡述中國革命道路的文章是（）

①《中國的紅色政權為什么能夠存在?》 ②《井岡山的斗爭》 ③《星星之火，可以燎原》 ④《中國革命和中國共產黨》

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④

13.毛澤東在延安時期對中國革命的性質、對象、任務、動力和前途等一系列問題進行了系統的論述。下列說法錯誤的是（）

A.中國革命分兩步走：第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命 B.新民主主義的發展前途必然是社會主義

C.新民主主義革命階段武裝斗爭的主體是工人階級

D.區別新舊民主主義革命的根本標志是無產階級領導權的問題 14．毛澤東關于社會主義革命和建設的思想集中體現在（）

①《論人民民主專政》②《論十大關系》③《井岡山的斗爭》④《新民主主義論》 A.①② B.②④ C.①②③④ D.②③④ 15．中共七大將毛澤東思想作為黨的指導思想，其依據是（）

①毛澤東對中國革命的巨大貢獻②毛澤東思想是中國民主革命正確經驗的總結③毛澤東思想是全黨集體智慧的結晶④毛澤東思想對社會主義革命和建設的指導作用

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③ 16.毛澤東曾說：“我們??是先生教出來的學生，應當高明些，后來者居上嘛!” 中共“高明些”的表現有（）

①工農武裝割據②一國兩制③大躍進運動④社會主義市場經濟體制⑤科學發展觀 A.①④ B.①③⑤ C.①②③④ D.①②④⑤ 17．標志著毛澤東思想發展到新的高度的理論成果有（）

①農村包圍城市、武裝奪取政權的道路 ②中國革命的動力與前途問題

③人民民主專政理論的提出 ④正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

18.真理標準問題討論是一次深刻的思想解放運動。這里的“解放”指的是（）

A.糾正了階級斗爭為綱的錯誤方針 B.打破了長期以來個人崇拜和教條主義的束縛 C.使全黨認識到經濟建設是全黨工作的重心 D.使全黨認識到“文革”是錯誤的

19.中共十一屆三中全會的召開標志著建設有中國特色社會主義道路的正式開辟，其依據有（）①重新確立解放思想，實事求是的思想路線②以鄧小平為核心的領導集體的形成③停止“以階級斗爭為綱”，把工作重心轉移到社會主義現代化建設上來④正式確立鄧小平理論作為黨的指導思想 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 20．鄧小平建設有中國特色社會主義理論包含的內容有（）

①社會主義初級階段理論 ②社會主義的本質理論 ③人民民主專政 ④新民主主義 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 21.明確經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制的是（）

A.鄧小平的南方談話 B.中共十四大 C.十一屆三中全會 D.中共十五大 22.鄧小平理論主要解決了什么歷史課題（）

A.“中國的革命性質是什么，中國怎樣進行革命” B.“什么是社會主義，怎樣建設社會主義” C.“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨” D.“姓資還是姓社” 23.下列不符合“三個代表”重要思想的是（）

A.始終代表中國先進生產力的發展要求 B.始終代表中國先進文化的前進方向 C.始終代表中國最廣大人民的根本利益 D.始終代表農民階級的根本利益 24．毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想三者共同的本質特征是（）A．一脈相承而且與時俱進

B．代表最廣大人民的根本利益 C．馬克思主義的中國化

D．中國共產黨人集體智慧的結晶

25．關于毛澤東思想與鄧小平理論的關系，正確的理解有（）

①前者是后者的思想淵源和理論先導 ②后者是前者的繼承和發展 ③都是馬克思主義與中國革命實踐相結合的產物 ④后者取代前者成為黨的指導思想 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④

第Ⅱ卷（非選擇題

共50分）

本卷共3小題，共50分。

26．閱讀下列材料，回答問題。（13分）

材料一

今者由平民革命，以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民公舉，議會以國民公奉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。

材料二

在《遺囑》中，孫中山總結數十年的革命經驗：“必須喚起民眾，聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗……”他指出：“革命尚未成功，同志仍須努力。”

請回答：

（1）材料一體現的是三民主義的哪一內容？在三民主義的指導下制定的憲法是什么？該憲法確立了怎樣的資產階級政體？（3分）

（2）根據材料二回答，孫中山晚年的政策發生了什么變化?變化的主要原因是什么?（5分）

（3）簡述孫中山三民主義的歷史影響。（5分）

27．中國農業人口眾多，是一個傳統的農業大國，中國的革命和建設事業都不能背離這一國情。（15分）

材料一

在南京國民政府統治的前十年，中國還存在一種“另類”的鄉村政權，這就是中國共產黨建立的紅色蘇維埃政權 中國的蘇維埃政權雖然始終在農村，來源卻很洋氣，是直接從蘇俄引進的。蘇維埃運動在中國農村的開展以及農民對這個運動的理解，暗示了中國革命的列寧主義趨向以及這種趨向的中國化命運

——張鳴《蘇維埃鄉村追求》

材料二

1978年11月24日，安徽省鳳陽縣小崗村18戶農民神情隱秘而帶悲壯地簽訂了一份契約：“我們分田到戶，每戶戶主簽字蓋章 如此后能干，每戶保證完成每戶全年上交和（的）公糧，不在（再）向國家伸手要錢要糧；如不成，我們干部作（坐）牢、殺頭也干（甘）心。大家也保證把我們的小孩養活到18歲 ”

閱讀材料，回答問題：

（1）材料一中“這種趨向的中國化命運”主要指什么？結合所學知識分析出現這一現象的原因。（5分）

（2）據材料二并結合所學知識分析這種現象出現的原因和影響。（5分）

（3）聆聽歷史，是一種智慧。綜合上述問題，談談你的認識。（5分）

28．國慶大閱兵是中華民族逐步崛起并走向現代化歷程的階段總結和歷史見證。（22分）

材料一

1949年10月1日，開國大典閱兵式隆重舉行，鳴響的28響禮炮，象征中

國共產黨領導人民進行的28年艱苦卓絕的斗爭。游行群眾高聲歡呼“毛主席萬歲”，則飽含對領導自己翻身解放、當家作主的共產黨人的無限尊敬。開國大閱兵見證了新中國的誕生，譜寫了民族崛起的序曲。

材料二

1959年10月1日中國舉行建國10周年閱兵。參加國慶游行的群眾抬著各種煉鋼高爐模型，手捧公共食堂做的食品，高呼“為用十年左右時間主要工業產品產量趕上英國而奮斗”、“人民公社萬歲”等口號。這次閱兵是那個狂熱浪漫的神話年代的鮮明體現。

材料三

1984年國慶35周年盛大閱兵，是新中國結束了長達十年的灰暗歲月后舉行的第一次國慶大閱兵。參加游行的100萬各族群眾歡欣鼓舞地展示著自己的工作成果和豐收果實，也將中國5年來的巨大變化展現在世界面前。游行隊伍中打出的“小平，您好”的橫幅則充分表達了人民的心聲。

——以上材料均摘自《新民網》 材料四

2009年的60周年國慶大閱兵上。在閱兵典禮結束后的群眾游行方隊中，以回顧中國共產黨領導全國各族人民的奮斗史、創業史、改革開放史為主線，以“我與祖國共奮進”為主題，按照高舉旗幟、展示成就和面向未來展開設計，分為“思想篇”“成就篇”“未來篇”三大篇章和七個部分，其中“思想篇”包括第一至第四部分《奮斗創業》《改革開放》《世紀跨越》和《科學發展》……

閱讀材料，請回答：

（1）結合所學知識概括指出材料一中以毛澤東為代表的共產黨人是怎樣領導人民“翻身解放、當家作主”的？（從理論和實踐兩方面作答，6分）

（2）結合史實指出，在那個“神話年代”“狂熱浪漫”的表現有哪些？對社會經濟發展產生了怎樣的影響？（5分）

（3）“小平，您好”表達了人民群眾怎樣的心聲？結合史實分析這一“心聲”產生的原因。（5分）

（4）結合所學知識，“思想篇”體現了哪些重大思想理論成果？（6分）

高二歷史專題四測試題 參考答案及評分標準

一、選擇題

1-5．C D A C B 6-10B C B C A 11-15.A B C B B 16-20.D D B B A 21-25.B B D C B

二、非選擇題 26.（1）民權主義；《中華民國臨時約法》；三權分立的資產階級共和國。（3分）（2）提出了新三民主義和“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。

變化的原因：孫中山維護民主共和的斗爭屢次失敗；十月革命勝利的影響；中國共產黨和共產國

際的幫助。（2+3分）

（3）它是資產階級民主革命思想的核心；既具有鮮明的資產階級民主革命的時代內容，又具有濃厚的愛國主義的民族特色，成為當時先進政治思想的主流和反帝反封建革命綱領。（5分）27.（1）“中國化命運”：實行“工農武裝割據”（農村包圍城市，武裝奪取政權）。

原因：中國是一個落后的農業國（半殖民地半封建社會）；農民占人口的絕大多數；城市武裝斗爭的失敗教訓。（2+3分）

（2）原因：“左”傾思想的影響；人民公社化體制的阻礙；農民生活困難。

影響：揭開了農村經濟體制改革的序幕，農村開始了歷史性的變革。（3+2分）

（3）認識：中國革命和建設要符合農業大國的實際；農民在民主革命和改革開放中作出了巨大貢獻；全社會都要關注“三農”。（5分）

28.（1）理論上：將馬克思主義普遍真理和中國實際相結合形成了毛澤東思想，成為中國革命的指導思想；實踐上：領導新民主主義革命，建立了中華人民共和國，揭開了中華民族的新篇章。（3+3分）（2）表現：發動了大躍進和人民公社化運動。

影響：國民經濟比例嚴重失調；生態環境嚴重破壞；嚴重挫傷了人民的生產積極性。（2+3分）（3）心聲：對領袖的尊敬愛戴；對改革開放的擁護。

原因：主持召開十一屆三中全會，確立改革開放的國策；開創有中國特色的社會主義道路；提出一國兩制方針，推進祖國統一大業。（2+3分）

（4）毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀（6分）

第三篇：必修三檢測題答案

高二歷史必修三檢測題

參考答案

一、選擇題

1——5： ACABA6——10：DCDDC11——15：DDABA

16——20：BDBDD21——25：ABABA26——30：BADDC31、（1）以德治民、仁。（2分）

（2）董仲舒主張“大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”。董仲舒的思想適應了漢武帝加強專制主義中央集權的政治要求。（4分）

（3）朱熹；“存天理、滅人欲”；（2分）

（4）命運：維新運動，孔子被康有為看做改革的先師，推動維新變法運動；（1.5分）袁世凱提倡尊孔復古；（1分）新文化運動，孔子被視為舊文化舊道德的代表遭到批判，走向衰落。（1.5分）

32、（1）①瓦特：蒸汽機。（1分）②蔡倫：改進造紙術。（1分）

③國家統一；國力強盛；社會繁榮；政策開放；科舉考試的促進。（2分，答出其中2點即可得2分）④宋朝（1分）

⑤封建制度衰落；商品經濟發展，資本主義萌芽出現；市民階層擴大；宋元話本奠定了基礎。（3分，答出其中3點即可得3分）

⑥人們對資產階級啟蒙思想推崇的“理性王國”感到失望，尋求新的精神寄托。（1分）⑦現實主義（1分）⑧《格爾尼卡》（1分）

（2）認識： 文學藝術作品具有時代性，是一定時期社會政治、經濟的反映。（2分，其他言之成理，亦可得分。）

33.（15分）⑴追求財富是人的本能；要以合乎道德的途徑獲得富貴；道德比富貴更重要（仁是道德的根本，要堅守仁）（3分）

⑵思想：知識即美德（或強調教育對成就人的道德的重要性）（1分）

因素：伴隨生產力的發展，新興階層（地主、工商業奴隸主）財富增長，社會地位提高； 文化教育的發展，文人（知識分子）隊伍壯大；相對寬松的社會環境，思想活躍（任答2點，4分）

⑶變化：由肯定人性及合理的財富追求，到否定人性，否認財富的作用，追求純粹的義理道德（2分）

影響：重視氣節品德，強調人的社會責任，對塑造中華民族性格起到了積極作用（1分）；壓抑扼殺人的自然欲求，維護專制統治，產生了消極影響。（1分）

⑷現象：人們對財富和地位的崇拜超過對知識和美德的崇拜（拜金主義盛行），造成社會道德敗壞。（1分）

認識：財富與道德是人類生存與發展的物質基礎和精神基礎，是人類社會文明的體現；拋棄道德片面追求財富，或壓抑人性片面追求道德都是不可取的。（2分，言之成理即可）

第四篇：高中政治必修3文化生活材料題

高中政治必修3材料題 后期整理 商鸝（山西陽泉）

A *12.山東省深入貫徹落實科學發展觀，圍繞建設“大而強、富而美”的社會主義新山東的發展目標，真抓實干，取得顯著成就。閱讀材料，回答問題。

山東文化底蘊深厚。請運用《文化生活》知識，說明應如何充分利用山東傳統文化資源優勢，加快實現由文化資源大省向文化強省的跨越。

*13.“十二五”規劃提出要繁榮發展文化事業和文化產業。有人認為，應該優先發展公益性文化事業；有人認為，應該優先發展經營性文化產業。請你運用《文化生活》知識，評析上述兩種觀點。

*14.材料：上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國紅”……

結合材料，從《文化生活》的角度分析“為什么文化既是民族的，又是世界的”。

*15.辨析題

“一個有思想的人如果沒有表達能力，那他就是一個沒有思想的人。”

請運用《文化生活》的知識對這一觀點加以辨析。

B *12.宣南文化是北京文化的一個縮影。宣南文化包括大柵欄商業文化、琉璃廠的歷史文化，天橋的民俗文化，還有會館文化，戲曲文化，也就是我們說的梨園文化。北京中心城區行政區劃調整之后，在北京800多年建都史中沉淀下來的宣南文化如何發展再次引起了人們的關注。

運用“傳統文化的特點及其影響”的相關知識，談談宣南文化的發展為什么引起了人們的關注？ *13.看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。

注：本題漫畫根據羅琪的《取之不盡》改編。

（1）這幅漫畫反映了什么文化現象?如何看待這種現象?（2）結合漫畫，分析應該如何正確對待中國傳統文化? *14.看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。

注：本題漫畫根據方成的《洗澡》改編。左邊人左手拿的瓶子上寫著“元宵節”（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差？

（2）中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合？

*15.2009年10月13日，國家副主席習近平在第61屆法蘭克福國際書展開幕式上發表題為《加強文化交流 促進世界和平》的重要演講，他指出：“文化的影響力是超越時空、跨越國界的。文化

因交流而豐富，因交融而多彩。人類社會的發展過程，就是各種文明不斷交流、融合、創新的過程。”

結合上述材料，運用《文化生活》的相關知識回答下列問題：（1）我們對待文化多樣性的態度和原則是什么？

（2）我國在各種文明不斷交流、融合、創新的過程中如何實現文化創新？

C ﹡14.近年來，浙江省政府在統籌城鄉發展方面采取了一系列措施。在經濟上，著力改變傳統工業層次低、布局散、競爭力弱的狀況，推進新興產業，發展現代農業，培育各類專業市場，加大對“三農”的財政投入和轉移支付的力度，推進農村住房改造和城鎮化建設，力推“家電下鄉”，建立和健全城鄉居民社會保障制度等。在文化上，實施農村文化基礎設施建設、農村電影放映“2131”、送戲送書下農村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進農村文化建設。

有人認為：“統籌城鄉發展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程。”運用《文化生活》中的有關知識對該觀點進行評析。

﹡15.2011年初，隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。

話題：文化是國家形象的靈魂

文化在中國國家形象的塑造和推廣中發揮著重要作用。如蘊含著團圓、和諧理念的中國春節，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機；孔子學院的發展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創新成就贏得了世界贊譽……中華文化的發展和傳播擴大了中國的影響力，提升了國家形象，增強了炎黃子孫的民族自豪感。運用文化作用的知識，談談你對上述材料的理解。D ﹡14.建國60年來，我們的共和國走過了艱難曲折的歲月……在困難面前，在挫折面前，中國挺起了它不屈的脊梁!全民一心，搞建設，抗災難，渡難關，使我們祖國的綜合國力日日提升，人民的生活質量顯著提高，呈現出勃勃生機。

從《文化生活》角度回答下列問題：

（1）上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么?（2）中國為什么必須“挺起不屈的脊梁”?

（3）在新的歷史條件下我們應該怎樣弘揚中華民族精神？ ﹡15.材料：新疆自古以來就是多民族、多文化的匯聚地，在漫長的歷史長河中，生活在新疆的各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，共同開發建設新疆，形成了新疆多元一體、獨具魅力的少數民族傳統文化，結成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，共同捍衛了邊疆的穩定、國家的統一和民族的團結。

根據材料，談談中華文化與各民族文化的關系。

16.一個民族在災難中失去的，必將以民族的進步獲得補償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團結奮戰的光榮傳統。不論多大的災難，都壓不彎她挺拔的脊梁。1998年抗洪搶險，幾十萬官兵和百萬民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領全國人民群防群控、共克時艱。2008年冰雪“封凍”半個中國，全國人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國人民心手相連，奮力救災，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”的偉大抗震救災精神。災難考驗了中華民族，也冶煉了中華民族。“任何困難都難不倒英雄的中國人民”。

運用《文化生活》中的相關知識，指出上述材料體現了什么精神，并說明這種精神在中國人民戰勝災難的過程中所起的作用。

答案解析

A答案：12.解析：科學發展觀是近年來的熱點命題，出題的角度多，考查的知識點較廣。從長

遠看這將是一個長效命題熱點。本題要求運用《文化生活》的知識回答如何繼承和發揚傳統文化，實際就是回答如何建設中國特色社會主義文化。本部分內容條理較為清晰，不難回答。

答案：①利用傳統文化資源，建設文化強省，必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向（或“堅持馬克思主義的指導地位”等）。②繼承山東傳統文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開放的實踐，創新文化內容和形式，創作人民群眾喜愛的文化精品；同時博采眾長，吸收、借鑒其他優秀文化成果；進一步促進山東文化產業發展。④人民群眾是文化創造的主體，應充分發揮人民群眾建設文化強省的積極性。（若答出“不斷融入時代精神”、“發展教育、科學和文化事業，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分）

13.解析：首先先要分別分析出發展公益性文化事業和發展經營性文化產業的重要意義；然后指出兩者都是社會主義文化建設的重要組成部分，都應該努力發展；最后作出結論：片面看待和強調其中任何一個方面的發展都不正確。

答案：①發展公益性文化事業，是保障人民基本文化權益的重要途徑，是要追求社會效益的最大化，應該大力扶持和發展公益性文化事業。

②發展經營性文化產業，是繁榮文化市場、增強國際競爭力的必然要求，是要在把社會效益放在首位的前提下，實現經濟效益和社會效益的有機統一，應該合理發展經營性文化產業。

③公益性文化事業和經營性文化產業，都是社會主義文化建設的重要組成部分，都可以成為滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，都應該努力發展，都不應該片面強調。

④片面看待和強調其中任何一個方面的發展，都是不恰當、不正確的。14.一點通：本題考查的是民族文化與世界文化的關系。答題思路：1.文化具有民族性及其原因；2.文化是世界的，各民族文化具有普遍規律及其原因；3.我們對待文化的應有態度；4.答題時應與材料相結合。

答案：①各民族間的經濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。

②世界各民族的社會實踐的共性和普遍規律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規律。上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

③尊重文化多樣性是發展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。15.一點通：首先要弄清本題考查的知識點：文化的交流與傳播；其次要明確辨析題的答題思路，對辯題要進行一分為二的分析。

答案一：人的思想只有通過各種形式準確表達，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產生社會影響。沒有表達能力的人無法準確表達、傳播自己的思想，他的思想就難以為他人所理解并產生影響。從這個意義上說，上述觀點具有合理性。

答案二：人的思想只有通過各種形式準確表達，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產生社會影響。但是有思想的人假如沒有表達能力、不能準確表達和傳播自己的思想，并不能表明他沒有思想。從這個意義上說，上述觀點具有片面性。

B 12.解析：本題設問角度較小，要求大家明確“傳統文化的特點及其影響”的知識內容并結合材料從“為什么”的角度進行回答。

答案：傳統文化具有相對穩定性和鮮明的民族性，在世代相傳中保留著其基本特征，是維系民族生存和發展的精神紐帶。宣南文化作為傳統文化，對它的保護和發展應該引起人們的關注。在社會發展過程中，宣南文化如果能夠順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。如果一成不變，就會妨礙社會進步和人的發展。

13.解析：1.要讀懂漫畫寓意并理解注解中的關鍵詞“《取之不盡》”； 2.審清設問。第（1）小題為兩問，要分清層次。第二層次要一分為二分析；第（2）小題要結合漫畫回答。

答案：（1）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的現象。中國古典名著蘊涵著取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。

但是，漫畫更主要的是提醒人們不應僅僅只是從中國古典名著中獲得創作源泉，對待中國古典名著應有正確的態度。

（2）中國古典名著是中國傳統文化的重要組成部分。對待傳統文化的正確態度是：

①“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應該“全盤照搬”或“斷章取義”。

②對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發展、創新。

14.解析：讀懂漫畫中的文字說明及注解；注意第（1）小題“偏差”說明這種做法不合時宜，答題時要從否定角度作答。

第（2）小題考查中外文化如何交流、借鑒與融合。從文化交流、借鑒與融合是什么（換個角度，看答案）與怎么辦的角度回答。

答案：（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統文化排斥外來文化的偏差。

（2）①文化的交流、借鑒和融合，就要學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化；使得不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”；要在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化。（回答文化交流、借鑒與融合是什么時，語言組織上要有所變化）

②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創新成果。

③在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發展的前沿，必須深深植根于本民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化發展。15.解析：第（1）小題屬于識記內容，背下知識內容來就會答； 第（2）小題要答出文化創新的四點要求并能結合材料。答案：

（1）①既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

②承認文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（2）①立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

②實現文化創新，需要面向世界，博采眾長，借鑒各國有益文化，進一步豐富中國人民的精神世界。在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

③繼承傳統，推陳出新。在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

④在文化的交流、借鑒和融合的過程中，要克服封閉主義和民族虛無主義的錯誤傾向。

C 14.一點通：這是一道辨析型的題，首先要給辯題分層。分兩層：第一層“統籌城鄉發展，政府只要多出錢就行了”說的是經濟決定文化，經濟對文化發展有積極作用，是正確的；第二層“不必搞什么文化工程”，否定了文化對經濟、政治的反作用，忽視了先進文化可以促進經濟發展，促進政治文明，本層次的說法不正確。最后要有結論。

答案：農村的發展不僅需要經濟的發展，還需要文化的發展。經濟是文化的基礎，然而文化對經濟有反作用。實施一系列農村文化建設工程，可以為農村發展提供精神動力和智力支持，滿足農村居民日益增長的文化需求。文化建設既需要物質載體，也需要正確的引導。實施文化工程，不僅有助于農村文化的繁榮和發展，也有利于保證中國特色的社會主義文化方向。因此，統籌城鄉發展，政府既要給錢，又要加強文化工程建設。15.一點通：本題要求用文化的作用來分析，我們首先要闡明理論，文化作為一種精神力量，對社

會的發展有深刻影響，然后結合材料分析文化對中國的綜合國力、中國的國家形象有重要作用。

答案：文化作為一種精神力量，對社會發展產生深刻影響。文化反作用于經濟。中華文化的發展和傳播為我國的經濟發展帶來機遇，也給世界帶來商機。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發展和傳播提高了我國的文化軟實力，提升了中國的國家形象。優秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心。

D 14.解析：本題考查的是有關中華民族精神的一系列問題：（1）答中華民族精神是什么；（2）答為什么要弘揚中華民族精神；（3）答如何弘揚中華民族精神。

答案：（1）“不屈的脊梁”指的是以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

（2）①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚和培育中華民族精神是文化建設極為重要的任務，是提高全民族綜合素質的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路，發展中國特色社會主義的需要。

（3）①發揮“主心骨”──中國特色社會主義理論體系的指導作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。

②要繼承和發揚中華民族的優良傳統，包括中華民族歷史上形成的優秀文化傳統和我們黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優良傳統。

③要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創造的先進文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。

④要與弘揚時代精神相結合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創新為核心的時代精神。

15.解析：本題考查“中華文化與各民族文化的關系”，屬于識記層次，它們之間既有共性又有個性。

答案：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，是中華民族的驕傲。在長期的歷史發展中，各民族文化相互交融，相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

16.解析：本題考查中華民族精神及其重要性。答題時注意聯系材料回答設問的問題。答案：中華民族精神是團結中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰勝災難和困難的精神支撐和精神動力；能夠轉化為激勵中國人民戰勝災難和困難的強大力量；在戰勝災難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐富和發展，成為任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉。

第五篇：政治 必修四 材料類型題

政治 必修四（哲學）材料類型題

1.2010年7月12日，如火如荼的南非世界杯落下了帷幕，也給世人留下了諸多話題……

話題一：西班牙奪冠

西班牙創造了歷史，他們第一次闖入世界杯決賽就捧起了大力神杯。西班牙的華麗足球讓人印象深刻，有媒體報道了西班牙奪冠的主要秘訣: 秘訣一：“三線均衡，陣容整齊。”西班牙隊的陣容平衡，后防、中場、前鋒、人才濟濟、搭配合理，在比賽中能夠達到最佳的配合效果。秘訣二：“智慧和激情”。熱情奔放的西班牙人運用了自身的智慧和激情，不僅使他們贏得了觀眾，也贏得了比賽。秘訣三：“重視訓練的科學性”，西班牙隊每天安排合理的訓練，讓隊員始終保持良好的狀態。問題: 1)你從西班牙隊的獲勝秘訣中得到了哪些哲學感悟？

① 整體與部分的辯證關系的原理。從整體著眼、顧全大局，又要搞好局部，用局部的發展推動整體發展。

西班牙隊正是靠三線均衡、陣容整齊，講究配合，增強了整體實力，最終獲勝。② 意識對物質具有能動作用，意識對人的生理活動具有調節和控制作用。

西班牙人運用智慧和激情幫助自己贏得了觀眾和比賽。

③ 規律的普遍性和客觀性要求我們要尊重客觀規律，按規律辦事。

西班牙隊重視訓練的科學性，遵循運動規律，這為他們奪冠創造了條件。

2)有人認為，誤判影響了比賽的公平性，英格蘭和墨西哥兩支球隊都因為遭到誤判或多或少的影響了比賽的結果。

也有人認為，誤判同時也促進先進的科技手段更多的運用到足球場上，如國際足聯正考慮引進電子裁判等方式，從而促進比賽公平，推動足球運動發展。

請運用唯物辯證法有關知識，談談誤判對足球運動發展的影響。

矛盾就是對立統一，要求我們用對立統一的觀點看問題。一方面，誤判破壞了足球比賽的公平性;另一方面，誤判也促進先進的科技手段更多運用到足球場上，推動足球運動的發展

2.某少數民族地區地處邊陲，風景秀麗，四季如春，但基礎產業薄弱，科技和教育事業都比較落后。根據這種情況，該地區制定了自己的發展戰略，建立了綠色經濟產業帶、民族文化特色區等。幾年的實踐證明，這一戰略符合當地的實際情況，促進了經濟的發展，提高了人們的生活水平和教育水平。請用辯證唯物主義的原理分析這個地區的發展情況。

原理內容:物質決定意識，意識對物質具有能動作用。

正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。

方法論：一方面，要堅持一切從實際出發，實事求是；

另一方面，要視重意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

該地區的風景秀麗，四季入春，但基礎產業薄弱，科技和教育事業都比較落后的狀況 決定了發展綠色經濟產業帶、民族文化特色區等。

體現了物質決定意識。這個發展戰略促進了經濟的發展，體現了正確意識對事物發展促進作用。

3.1978年11月，被饑餓所迫的小崗村18戶農民冒著被判“現行反革命”風險，按下了18個手印，搞起來“大包干”，解決了溫飽問題，掀開了農村改革的序幕。從此，以家庭聯產承包責任制命名的中國農村改革熱潮迅速蔓延中國，給中國的農村帶來了舉世公認的變化，實踐證明，“大包干”在當時的歷史條件下是一個正確的選擇。

“一年越過溫飽線，二十年未進富裕門。”進入新世紀以來，小崗村和我國中西部的多數農村一樣，面臨溫飽過后的發展瓶頸。敢為人先的小剛人再次摸索發展的新路子，他們把昔日分到各戶的田地部分的進行“土地流轉”。掀起了第二次改革的熱潮。

1)上述材料如何體現了實踐是認識基礎？

答：

①實踐是認識的來源。30年前小崗村被饑餓逼出來的“大包干”成功實踐,使農村改革找到正確方向。②實踐是認識的動力。“大包干”到“土地流轉”的新改革出路，是實踐推動認識不斷發展。③ 實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐證明家庭聯產承包責任制在當時正確，土地流轉有待檢驗.④ 實踐是認識的目的和歸宿。“大包干”到“土地流轉”都為了農民富裕，解決農民問題。

2)你如何評價中國農民在我國農村改革中的首創精神？

答：

人民群眾是歷史的創造者。

群眾觀點:相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

4.30年前，為了解決溫飽問題，調動農民生產積極性，黨的十一屆三中全會作出了分田到戶、實行家庭聯產承包責任制的重大決定。30年后的今天，我國已經進入以工促農、以城帶鄉、加快發展現代農業的新階段，黨的十七屆三中全會適時作出在現有土地承包關系保持穩定并長久不變的情況下，允許農民流轉土地承包經營權的決定，促使“土地向規模集中、農民向城鎮集中”，實現農業規模化、集約化經營。中央要求各地要在試點的基礎上，因地制宜地選擇適合各地情況的土地流轉模式，積極穩妥地推進土地承包經營權流轉。結合材料，分析黨在穩定和完善農村政策時是怎樣堅持具體問題具體分析的？

1）具體問題具體分析原理

要求我們在矛盾的普遍性指導下具體分析事物矛盾的特殊性，并找出相應的解決問題的辦法。2）30年前，為調動農民積極性、解決農民問題，中央出臺了實行家庭聯產承包責任制的政策；

30年后，為解決農業現代化進程中出現的新問題，中央決定允許土地承包經營權的流轉，這體現了對農業生產不同發展階段矛盾特殊性的把握。

3）在土地承包經營權流轉中，中央要求先試點，然后尋找適合各地實際的模式穩妥推進，這是對不同地區矛盾特殊性的把握。

5.地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態環境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。

結合材料運用聯系的觀點分析生態問題。

（1）從聯系的普遍性看，人類為了眼前的經濟利益破壞性利用自然，導致生態環境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關系。

（2）從聯系的客觀性看，地球生態系統是不以人的意志為轉移的客觀聯系。要處理好人與自然的關系，就必須從事物客觀聯系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。

（3）從聯系的多樣性看，生態環境問題的表現千差萬別，人們往往從短期利益出發，只看到直接的、表面的、眼前的聯系，忽視間接的、本質的和長遠的聯系，這加劇了地球生態環境的危機。

6.一位馬拉松冠軍在談奪取冠軍的經驗時說：自己事先考察了馬拉松的全部路程，并用沿途有特征的建筑作標志把全程分為幾段，一個建筑就是自己的一個目標，一段路途的完成，就是一個希望的實現。這樣，漫長的馬拉松全程就變成了實現他的一個個希望的愉快之旅。這位冠軍的話體現了辯證法的什么原理？

原理內容：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。

事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

方法論：1）我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；

2）在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

（簡而言之，即重視量的積累；不失時機，促成質的飛躍；堅持適度原則）

這個冠軍就是利用了這個原理取得了勝利。

7.材料一：目前，幾乎在所有的中國大中城市，私人轎車擁有量不斷攀升，它已經不是過去意義上的財富、地位的象征，而是成為相當一批普通百姓的代步工具，使更多的人體會到了“汽車文明”帶來的方便、舒適、快捷。但隨著轎車數量的快速增加，交通擁擠、空氣污染、燃油緊缺等負面效應也逐步呈現并加速惡化的趨勢。

材料二：國外城市交通“緩堵”招數種種：——紐約：私車一律停郊外；——華盛頓：公交車送官員上下班；——東京：地鐵至上；——巴黎：“公交優先”，轎車分單雙號入城； ——倫敦：停車費抑制轎車

材料三：廣州市政府稱“交通兩難”為特大城市的“癌癥”，目前任何一個城市幾乎都找不出一招制勝的靈丹

妙藥，從去年開始推行的“停車新政”也是廣州在目前環境下所能采取的迫不得已的舉措。“但是兩者的缺口越來越大，公共資源是有限的，占道停車也總有盡頭，問題總爆發可能就在明年。”“要把面臨的問題原原本本地告訴老百姓，通過民主促民生的方法來應對這場危機。” 這些難題包括：要不要進行總量控制；要不要在特殊時段特殊地段收取擁堵費；要不要完善停車收費體系；要不要實施錯時上下班……每一個問題都相當“重量級”，涉及到幾乎每個新老廣州人甚至外來游客的出行。

結合材料從唯物辯證法矛盾觀的角度提出解決廣州停車難的措施

① 矛盾普遍性原理要求我們敢于承認矛盾、揭露矛盾，并且妥善解決矛盾.城市私家車的日益增多，必然導致交通擁堵、空氣污染、燃油緊缺等負面效應，這是矛盾的普遍性的體現，我們要正視矛盾，積極提出解決辦法，不可因噎廢食。② 矛盾特殊性原理要求具體問題具體分析，用不同的辦法解決不同的矛盾。

國外一些大城市因地制宜采取的疏導車流體現了矛盾的特殊性；，杭州市有自身特色，如積極發展公共交通、自行車。③ 矛盾既有普遍性又有特殊性，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，各城市緩堵得做法雖然不一，但都是對汽車消費熱的疏導而非簡單禁止。可借鑒其他城市做法。