第一篇：小學古詩教學,原來可以這樣美

小學古詩教學,原來可以這樣美

古詩，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現形式上看，它含蓄凝練、節奏強；從敘寫內容上看，它離我們的時代較久遠……這些都給小學生讀解古詩、體味意境帶來了困難，也增加了教學古詩的難度。以往我們的古詩課堂，要么是讓學生死死地背，要么是教師苦苦地講。學生由于缺少對整首詩歌的初步感知，有時會造成理解和感受缺少整體性和有機性，因而難以達到進入詩歌意境的較高層次的品詩境界。在實際教學中根據具體詩文，可以靈活地采用教學結構模式，讓古詩教學充滿“詩情畫意”的美。

一、解詩題，初步感知古詩美

在詩題出示時可以采用猜詩的方法，聯系生活實際，用優美的語言描述季節的景色、講故事、播放歌曲猜謎等方法導入新課，激發學生的學習興趣，讓學生愛學、樂學。詩題出示后，首先要對詩題進行解釋，有的詩題直接揭示了詩的基本內容，學生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導學生先弄清“九月九日”“山東”“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內容大體上就了解了。《早發白帝城》“早”是早晨的意思，“發”是出發的意思，“白帝城”通過課件展示圖片。這樣，詩題的意思就是早晨從白帝城出發。這一環節，弄清了詩題的意思，為理解詩句、掌握古詩大意奠定了基礎。

二、知詩人，探究深化古詩美

課前布置學生查詢古詩作者及寫作背景資料，這既為學習古詩打下基礎，又調動了學生主動學習的興趣，給學生充足的時間介紹背景資料，既培養了學生口頭表達能力及聽說能力，又為理解古詩內容做了準備。如《山行》一課，可以運用大家耳熟能詳的說法“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮”，由“大李杜”引出“小李杜”，進而介紹詩人杜牧，讓學生知道杜牧在晚唐時期的名氣，讓學生產生進一步探究的興趣。

解詩題和知詩人這兩個環節，在具體的詩篇中可以根據需要，靈活地選擇誰先誰后。

三、明詩意，理解領悟古詩美

（一）逐字逐句明詩意

再現形象。詩歌是以形象來說話的，讀詩要把握住詩人創造的形象，再現于自己的頭腦之中。教師通過指導學生抓住關鍵詞句，大膽想象，實現語言符號到腦屏形象的轉化，在教《敕勒歌》時，可以這樣設計：

師：請同學們快速把詩朗誦一遍，然后討論一下你在詩中都看到了什么。

生：草原、陰山、天空、蒙古包、牛羊等。

師：我們看見了天空，是什么樣子的呢？還能看到草地，又是什么樣子呢？這蒼蒼的天空、茫茫的草地，看上去顯得怎么樣？

通過想象實現語言符號到腦屏形象的轉化，讓學生用自己的語言描繪詩句表現的形象。

填補豐富。詩歌語言是凝練的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現詩歌形象，就要求讀者作必要的補充豐富。教師要指導學生調動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？“獨釣寒江雪”，應是老翁獨自一人，在滿天飛雪中，在凄寒的江上垂釣。“遠上寒山石徑斜”是指一條彎彎曲曲的石頭小路遠遠地伸向深秋時節的山上。這些詩句理解時都需要作調整和補充，才能讀懂詩人的思路。

聯想深化。聯想是由表及里、由此及彼的進行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯想讀到。如學生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導他們聯想，按詩歌所描寫的，農夫們照理應該怎樣？按常理，農夫應豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農夫猶餓死”，啟發學生通過對比，思考深化。

（二）朗讀強化明詩意

詩的意思明白了，就應引導學生品讀。在教《楓橋夜泊》一課時，我是這樣設計朗讀環節的：

師：一起來讀讀，你們讀前四字，老師讀后三字。

師：再反過來，老師讀前四字，你們讀后三字（師生再合作讀）。

師：老師讀題目，你們讀詩句（生齊讀）。

這種教學形式的目的就是讓學生感受朗讀的“停頓”。其一，師讀四個字、生讀三個字，自然形成了七言詩句的“二二一二”式停頓；其二，教師在合作中的讀，起著示范的作用，與學生的讀形成鮮明對比，學生在傾聽、模仿中調整讀的語調、速度、輕重、延音，效果直接。

“停頓是朗誦的靈魂。”古詩教學中，要引導學生大體把握朗讀的停頓，滲透不同格律詩的節拍規律。如五言詩的“二二一式”―― “春眠/不覺/曉”，“二一二式”―― “處處/聞/啼鳥”；七言詩的“二二二一式”――“勝日/尋芳/泗水/濱”，“二二一二式”――“ 萬條/垂下/綠/絲絳”等。通過有節奏的朗讀，在讀中強化了對詩句意思的理解。

四、悟詩情，誦讀品味古詩美

依“象”悟情。即引導學生以第二環節通過詩句的想象形象為基礎，進一步體驗象中之意、象中之情。學了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學生體會，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？

讀誦深化。學生有了情感體驗后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。例如，在講《游子吟》是這樣逐步悟詩情的：

師：同學們，當我們再次吟誦這兩首詩時，你的心里涌動了什么情感？

師：（指名說。）是的，母愛是無私的，偉大的，溫暖的，細膩的。無論在什么時候，無論用什么方式都無法報答母親的恩情。所以，作者不斷地問自己――

生（齊讀）：誰言寸草心，報得三春暉。

師：（引導朗讀。）剛才，你們把體會到的情感放進詩里，把自己的心放進詩里，讓人感覺，你不是在讀別人的詩，而是在讀自己的心聲。不知不覺，你已經達到了讀詩的第二重境界了，讀出了詩中之情。這樣，依“象”悟情，讀誦深化，加深了對詩人情感的體會。

五、入詩境，延伸升華古詩美

復述入境。把詩歌用自己的語言描述出來，并融進了自己的理解、想象、情感體驗，較自由地走入詩歌境界。俗話說，寫詩貴含蓄，讀詩貴想象。如，教學《早發白帝城》，學生在充分理解詩意后閉目想象：假如現在你就是李白，在獲得自由后的一天早晨，坐上一條小船，告別美麗的白帝城回江陵。一路上你聽到了什么？看到了什么？聯想到了什么？心情怎么樣？這樣學生復述后，自然而然地進入了詩的意境。

表演入境。讀詩，假如意思能說出來，但是他的眼前、腦海里卻不能出現一幕生動、真切、細膩、鮮活的意象，那就等于沒有讀懂詩。有些詩歌，可以通過讓學生扮演詩中人物，較“實在”地構建起一個詩歌所表現的藝術天地，讓學生似乎直接進入了詩歌意境。比如，在教《游子吟》時，就可以采用讓學生表演的方法，讓學生直接進入詩的境界。

繪畫入境。“詩是無形畫，畫是有形詩。”詩情和畫意融為一體。如果把字、詞、句的意思嚼爛了“喂”給學生，詩歌教學意象全無，學生也必生煩膩之心。但如果放手讓學生去自學，教師少講或不講，又怕貽誤了某一個知識點。教學中可讓學生了解詩意、有感情地朗讀，然后動動手、動動筆，用“畫”激趣，借“畫”入境，以“畫”悟情。當然，繪畫只是輔助教學的一種手段，運用時要把握好尺度。首先，教師要注意引導，不能讓學生想畫什么就畫什么，要盡量畫得與詩歌描述的內容一致。其次，教師要注意把握時間，盡量讓學生在短時間內完成。另外，盡量用簡筆勾勒，不要精雕細刻，只求神似，不求形同，以免上成圖畫課。教師的簡筆畫在引導學生進入詩的意境時，也起到了至關重要的作用。在教學《山行》時，可借助簡筆畫，畫出寒山，畫活石徑，以簡潔的圖畫引領學生領悟霜葉的精神。嫻熟的繪畫技巧和創造力，再加上教者唯美的語言，讓學生既得到了語文能力的訓練，又受到了藝術的熏陶。三下兩下，一座座綿延的遠山；三筆兩筆，一葉葉火紅的霜葉；三畫兩畫，一條條靈動的石徑……學生們通過繪畫讀詞、悟詞，無須多做解釋，他們已然明白了詩中“遠上”“斜”“白云生處”等詞語所表現的意境。

現代媒體的運用。結合古詩內容，采用音像電教手段來感染學生，讓學生在愉悅的氣氛中學古詩，在情境體驗中誦讀古詩。可以讓學生親歷在詩畫詩景中，物我相融，當一回詩人，如《望天門山》的引誦――

師：看，（配合課件圖景的展示）在那水天相接的地方，一條小船慢慢地駛過來了。我們坐上這只小船，望見這樣的山――（生齊誦：“天門中斷楚江開”）；望見這樣的水――（生齊誦：“碧水東流至此回”）。

無論采用何種手段教學，語文課還須以語言文字訓練為主，其他方式，如音樂、繪畫、多媒體等都只能是作為輔助教學的一種手段。課堂上還是應該充分體現以教師為主導、以學生為主體、以思維為核心、以訓練為主線這一教學原則。

古詩教學真的可以很美！讓我們用以石激火的方式推動古詩教學，一起構建充滿詩意的課堂！讓學生享受充滿詩意的人生！共同期待“古樹”開“新花”！

（作者單位：肇東市三友小學）

編輯?M于金苗

第二篇：古詩可以這樣教的

古詩可以這樣教的 ——北師大小學第八冊《古詩二首》評課稿

本課是第4單元的第一課。教材結合單元主題“花”選編了兩首描寫春花的古詩。

全國特級教師王崧舟老師認為古詩教學歷來是閱讀教學的一大難點，其難有三：由于古詩內容的時空跨度太大，加之學生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩人心同此情、意同此理；由于古詩的話語風格離學生的現有語感相去甚遠，多數古詩教學僅僅滿足于詩義的疏通和詩句的積累，至于詩的文化底蘊則往往無暇顧及；因了上述兩難，古詩教學的模式還相對比較陳舊和保守，盡管時下有新課程理念的引領，但古詩教學卻是濤聲依舊，難有突破。

胡蓉老師在新課程理念的引領下，在認真解讀文本的基礎上，知難而上，勇敢地挑戰難度很大的古詩教學。以其對中國古典文學的熱愛，醉心古詩教學研究的教育情感，多年積累的文化底蘊，使得她的這堂古詩教學有以下的幾個特點：

一、古詩教學模式的大膽轉變。

今天的教學流程，一改以往的詩歌一首一首的教學的“逐首教學”模式和解題入課、隨后正音、字意過關、句句分析、全詩翻譯、背誦掃尾的“逐環教學”模式，大膽采用“總——分——總”的教學思路，讓人耳目為之一新、精神為之一振。胡蓉老師以其深厚的文化底蘊和敏銳的審美嗅覺，洞悉了兩首古詩的內在聯系和同構本質。于是，以詩人“愛春”的情懷為主題，將兩首古詩有機地整合為一體。首次整合，同中求異，奠定了兩首古詩不同的情感基調；二度整合，異中求同，索解出兩首古詩一致的精神本質。分步解讀，則是在兩次整合之間的跨度上，架起一道絢麗的彩虹。悟出萬紫千紅是春，一枝獨秀亦是春，為二度整合鋪墊情感和意象的基礎。

二、在本課教學中做到了幾個整合 詩文整合，“詩”是“文”的濃縮，“文”是“詩”的詮釋，詩、文各有自己獨特的語言個性，詩文有效結合，使各自的優勢得到互補，使學生獲得更大的語言信息量，同時有助于學生理解語言、積累語言。

學科整合，讓音樂的形象生動帶動學生去感受詩歌的韻律之美，從而進一步體會到詩歌深刻的意境。

課內外知識的整合。即精讀與泛讀相結合，力求使精讀與泛讀都能在課堂上示范方法。

新舊知識的整合，例如《春夜喜雨》《春曉》的運用，做到以舊引新，以舊釋新，以新帶舊，以新比舊，新舊知識互相融通，形成一個整體的知識點，使學生腦中的知識經梳理、歸納后有序化、條理化，形成鏈接、組成知識環。

三、情感和內容上的融通。

《江畔獨步尋花》一詩杜甫以濃烈的手法，在“花滿蹊”后，再加“千朵萬朵”，更添蝶舞鶯歌，景色就秾麗了。這種寫法，可謂前無古人。向我們描繪了一副無邊無際的春天的畫卷，詩人坦露的是喜春的情懷，《游園不值》一詩則通過一枝紅杏，傳遞著春天的信息，表露的是詩人驚喜的心情。盡管寫作角度不同，然而表達的都是詩人熱愛春天、熱愛大自然的感情。在教學過程中，胡蓉老師想方設法引導學生體情悟情，去接受詩句中蘊含的情感信息，去貼近詩人的情感，努力找到情感的生發點、契合點，使教師、詩人、學生的情感在同一水平線上共振。在此基礎上，學生很自然的就對兩首詩歌的異同做出了判斷，無論是內容上的或者情感上的，三個層次的不同都輕松的解讀了。

四、多種誦讀和文化熏陶帶動學生感悟古詩。

感悟古詩，不在詩句的字面意思，而在詩句背后的情味和意蘊。如何引領學生讀出詩句背后的那份情、那段愛、那顆心、那種味，胡蓉老師獨辟蹊徑、別開生面，緊緊抓住“詩象”這一中介，成功實現了古詩感悟模式的突破。“花、蝶、鶯”化為這樣的畫面：從滿蹊和千朵萬朵的多、壓枝低的繁茂等不同角度寫花之狀態。后兩句細致刻畫了蝴蝶和黃鶯流連花間的景象，由寫靜態轉為寫動態，動靜相應，有聲有色，意境優美，表達了詩人對和平寧靜生活的熱愛，以及久經離亂后得以安居時的喜悅心情。葉紹翁的《游園不值》是寫他在春天興沖沖地去游園，但是園主人不在家，本是敗興之事，但是由于春花之故，使他的詩充滿喜悅的情緒和明媚的色彩。

而這些單單靠咀嚼字面意思是很難生成的。“情”要靠“象”去顯，當平面的詩句通過學生地想象生成為一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場景時，學生才能投身其中，感詩人所感、想詩人所想、喜詩人所喜、愛詩人所愛，于是，詩句背后的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領下，噴涌而起、一瀉千里。

將兩首古詩整合、對比教學，設計巧妙；以朗讀、感悟教學，回味悠長。胡蓉老師的文學底蘊和課堂如中國文學般內鏈含蓄的情感表現都顯得特別和諧，真真正正起到了學生與文本的情感橋梁的作用，教者悟出了文本的情，在教師的帶領下，學生融入了文本，融入了詩歌的意境。

在教學中，也有幾處地方值得商榷。

古詩文中平仄的解釋。

平仄的說法可否不提？教師是否可以先肯定孩子的讀法，然后告訴孩子們：其實我們還可以按照古人最基本的一種讀法。同學們，咱們學過漢字的四聲，有一聲二聲，這樣的兩聲我們可以拉長聲音，三聲和四聲我們可以讀的就要短促一點。你看，第一句，黃是幾聲？生：二聲。蹊是幾聲？生：一聲。讀的時候就可以拉長些，讀成：黃－蹊－。下面我可不說了，看看，該怎么讀？誰愿意讀給大家聽。

兩首詩的教學著力點應是不同的 《古詩二首》是否就意味著它們是同等難度系數，同等教學方法的呢？當然不是，我想，在教學中，它們的著力點和施力度應該是不同的，第二首詩歌明顯難于第一首詩，因此在教學中應多施力。相對簡單的地方應該放手讓學生大膽表述，有難度的就處理細一些。使整個課堂教學張馳有度，難易分明，重點突出。

3、詩歌教學層次清晰，板塊也很明晰，但串起這些板快層次的線索卻不太清楚，應多強化“春”或者“花”這個內在線索。

這是一個春意盎然的課堂，我想,在現場聽到胡蓉老師這節課的人的感覺都應該是這個樣的。

第三篇：原來語言可以這樣教學

原來語言可以這樣教學——讀劉仁增《“語用型”教學的整體框架》

近日，我拜讀了劉仁增老師撰寫的《“語用型”教學的整體框架》，豁然開朗。“語用型”教學，是劉老師提出的，是指小學生學習語文后的“語用”，即：能在一定的語境中正確、合理、恰當地進行表達，并將已學過的字、詞、句、篇等內容，根據語境的需要加以規范、恰當、個性地運用。

而《“語用型”教學的整體框架》這篇文章主要闡述的是：它具體由四個方面構成，其一是課前備語言，講究一個“準”字。其二是課中教語言，體現一個“足”字。其三是檢測考語言，突出一個“活”字。最后，是課外用語言，落實一個“廣”字。其中給我啟迪最大的是第二個方面，也是我們在教學中最應該注重的。

其二、課中教語言，體現一個“足”字。這個方面，劉老師分成四個小點來加以闡述。

1、設計將內容理解轉化為個性語言的練習。要求學生用自己的話來回答老師的問題，并設計一些相應的練習，幫助學生把自己對課文內容的理解轉化為具有個性地語言以提高他們組織和運用語言文字的能力。劉老師以教學《鯨》一課為例，讓學生充當動物法院的法官，為鯨魚寫一張判決書，說明它是哺乳動物。學生需在理解、掌握了課文內容的基礎上才能正確表達。

由此，我想到了《太陽》一課，在學完太陽與人類的密切關系后，可設計一練習：假如后羿再次出現，帶著神弓而來，想射掉這唯一的一顆太陽，你該怎么勸說他呢？

這樣，個性化的語言表達既能激起學生的參與興趣，又能掌握課文內容，一舉多得，效果良好。

2、設計情節分析轉化為學習語言的練習。教讀課文時，必須徹底糾正脫離語言文字進行教學的種種弊病，把內容學習納入語言教學的正確路子上來。劉老師以教學《趙州橋》一課為例，設計了：初讀課文，用詞概括趙州橋的特點；再讀課文，畫出表現趙州橋的“美觀”、“堅固”特點的有關詞句；讀一讀這兩個自然段的課文，背下來；找出過渡句，并說明它的作用。這一練習設計使學生的注意力集中到感知、學習語言表達上來，使學生知道這一過渡句在文中的作用，并對這種寫法留下比較深的印象。由此，我想到了《富饒的西沙群島》一課，可設計這樣的練習：初讀課文，用四個字的詞語來概括西沙群島的特點；再讀課文，畫出表現西沙群島“風景優美”、“物產豐富”特點的相關詞句；讀一讀，把你最喜歡的部分背下來；找出最能體現每個自然段內容的中心句。

3、設計語言感悟轉化為語言內化的練習。積累語言材料是加強語言文字訓練的一個重要環節。劉老師以教學《爬山虎的腳》第三自然段為例，設計了：勾畫關鍵詞句；借助表演，直接理解往上爬的原理；揣摩品味，內化語言。

由此，我想到了《荷花》一課的第二自然段。可設計這樣的練習：畫出描寫荷花的關鍵詞句；借助表演，理解“冒出來”的狀態；說說這段文字中哪些字詞用得好，為什么？通過換詞比較加以體會“冒、飽脹”的生動狀態，并對照板書背誦本段內容。既加深了對課文內容的理解，又是課文語言的轉化訓練，促進了學生對這些精當語言的積累和內化。揣摩語言，背誦語言，使學生對作者遣詞造句的技巧有了深刻的領悟，有助于語言的遷移運用。

4、設計從理解語言文字向運用語言文字轉化的練習。學習語言文字的最終目的，就是運用語言，能表述自己的觀點，抒發自己的感情。劉老師強調在平時的教學中，教師要有意識地、自覺地進行學生運用語言文字的訓練。他以教學《鏡泊湖奇觀》一課為例，讓學生學習文中總分段落的描述方式。概括地說說自己感興趣的景點，再動筆寫下來。

由此，我想到了《翠鳥》一課，在第一自然段中，描述翠鳥的外形特點是按照從遠到近、從頭——背——腹部、從點到面的順序來寫，很有特點的表達。讓學生反復讀本段內容，對這些描寫順序了然于心。接著讓學生想想平常熟悉的小動物，先按照一定的順序說說它的外形特點，再動筆寫下來。讓這些描寫順序在孩子們的心中生根發芽。

當然，因為自己的學識尚淺，所以領悟也不夠深刻、通透。但我相信“不積跬步，無以至千里”。只要我認認真真地學，吸收一點，再吸收一點。終有一天，也能匯成一條小溪流。向劉老師等教育前輩學習！

第四篇：作文教學可以這樣教

作文教學可以這樣教

————作文教學幾個有效的做法 暑假里，一個在大學讀書的表妹問我為什么不找學生補課，接著又說她給學生補作文是小菜一碟，保管學生作文水平得到提高。我就問她是什么訣竅，她說就是讓學生找一篇范文仿寫，如果學生能將一篇寫貓的文章成功的仿寫成一篇寫狗的文章，那她寫作文就不怕了。她還說她開始寫作文就是這樣，而且作文寫得不錯。這我是知道的。我一直對作文教學感到頭疼，聽她這樣說，我馬上想到有一種作文構思法叫換元構思法，這兩種方法比較相似，也較簡單，我何不試試呢？于是從開學初，我就每周利用兩節課的時間指導學生作文，教給學生一些簡單易學的操作方法，經過一段時間的訓練，取得了較好的效果。我主要嘗試了這樣幾個做法：

一、換元構思法

語言表達的一般思維過程是：閱讀――感悟――識記――情境碰撞――仿制――創造。在這個環節里，“情境碰撞”指所識記內容與眼前想要表達的內容發生碰撞，從而進行摹仿。摹仿過程中，只是把個別詞語進行了替換而已。我們把這種植根于“情境碰撞”的寫法摹仿、元素替換、觀點的創新構思方法叫做換元構思法。當然，換元構思法決不是對已有作品的簡單摹仿，而是在摹仿過程中的創新發展，別出一格。

換元構思法有三種模式（1）整體換元。這是一種最簡單的構思方法。在指導學生作文時，我給他們讀了兩篇文章。《伊索寓言》里的一篇《狼和鷺鷥》，一篇用了換元法，把狼換為狐貍，把鷺鷥換為雞的《狐貍和雞》，學生聽后覺得太簡單。當然，我對他們要求不能只換幾個詞語，要用創新意識將換元法反映到作文中去。我又給他們讀了一篇考場作文《孔雀東南飛》，學生聽得津津有味，躍躍欲試。于是我讓他們找一篇自己最熟悉的課文，模仿它的構思寫一篇作文，全班學生都能當堂完成，且不乏佳作。它讓學生享受到了成功的喜悅。我又用了一段時間做鞏固訓練，不少學生能較熟練運用這種方法了。使用這種方法作文的學生，已有了一定的章法。（2）表達換元。表達方式是一篇文章成功與否的重要因素，一些優秀的文章一般都具備高超的表達方式，這就為我們的借鑒提供了基礎。換元思維的第二個層次是表達換元，它的思維過程是依靠我們的閱讀判斷，尋找主題大體相同的表達內容，把前者的表達移植到我們想表達的內容上。這是一種高級的換元構思方法。在指導時，我也給學生讀了兩篇文章，一篇借助武俠俗語來完成文本模式和內容表達換元的《初三對決》，一篇仿張曉風《敬畏生命》寫成的《擁有現在》，然后引導學生分析，這種表達換元已不是簡單的文本模式的換元，而是在此基礎上，注入了新的內容。在生活中我們會讀到許多名家的作品，這些名家在長期的寫作過程中，已經形成了自己的獨特表達方式。而且這種形式已經被廣大讀者接受，我們就可以有意識地學習這種方式，運用這種方式。這后的一段時間內，我要求學生訓練這種方法，直到大部分學生會用為止。表達換元法在寫作借鑒中具有很重要的意義。我們知道，一種成熟的表達方式決不是一朝一夕形成的，它可能是某個作家一生的心血結晶，也可能是許多人共同創造的結果。面對這些現成的成果，作為初學寫作的我們為何不去利用呢？事實上，不光是初學寫作的人應該如此，就是作家也應該不斷汲取別人的成功經驗。所以，我們喜歡余秋雨文化散文的表達方式可以借鑒，周國平、畢淑敏等人的生活散文的表達方式也可以借鑒，我們喜歡的所有漂亮的表達方式都可以借鑒。（3）換元出新。所謂“換元出新”即是將前人的表述稍加修改，換掉其中一些項，成為一個新鮮的觀點。它依賴于思維的獨特性和新穎性，要求一個人要獨具慧眼。這種方法有點難度，我對學生沒做過多的要求。

換元構思法，重點訓練的是學生作文章法的問題。當學生能比較熟練地運用這種構思法，他就有了許多可以借鑒的篇章，也就有了靈活多變而又規范的章法。

二、讓課內素材為作文服務

如果說換元法解決的是章法的問題，那么這時我們要解決的則是材料問題。俗話說，巧婦難為無米之炊。缺少豐富的作文素材，是學生寫作時遇到的一個主要問題。“米”在哪里呢？翻開文、史、政。展現在我們面前的是一篇篇感人的故事、一個個鮮活的人物、一幅幅奧妙無窮的畫卷；揣摩數理化，浮現在我們腦海里的是一組組奇妙的數字、一個個有趣的實驗、一條條科學的規律。這些都可以成為我們作文的素材。事實上，如果能巧妙地運用課文中的材料，可以使文章深刻透徹，生動形象。于是我借近幾年的考場作文為例，幫助學生理解。然后指導學生如何利用課文素材。例如99年的高考作文是以“假如記憶可以移植”為內容，寫一篇文章。有這樣一個片斷：

假如我成為實驗者，一定要先移植古人的記憶。因為我向往古代陶淵明的閑適，陶醉李清照的溫婉，更欣賞蘇、辛的豪放，我渴望了解他們的世界，他們的生活。可是記憶移植之后，我驚呆了。原來官場黑暗造成陶淵明的隱居，國破家亡才使李煜吟唱，南北無休止的戰亂是李清照凄婉的寄托，而蘇、辛的記憶更多的是無力救國的悲嘆！

在這個語段中，先后運用了陶淵明、李清照、蘇軾、辛棄疾、李煜這些我們教材中出現過的詩人，并且結合他們的詩風來揭示他們所處的那個官場黑暗、戰亂頻仍、國破家亡的悲慘時代，從而使得語段內容充實，有血有肉。當然，這樣的例子有很多，有出自語文課本的，有出自歷史教材的和政治教材的。我給學生閱讀大量的范例，讓學生心里產生強烈的共鳴。然后指導學生在內容上分類整理，在形式上模仿訓練，并且多角度地運用材料。教材中所出現的古今中外的眾多人物和所涉及的包羅萬象的紛雜事例，我們不可能過目不忘，要想很好地去理解它們，掌握它們也絕非易事。所以我們要采取一些合理的、切實可行的方法。除了注重平時的點滴積累外，恐怕是系統的整理了。從內容上分類整理失為一條捷徑。我們可以劃分為：立志篇、為公篇、真理篇、修身篇、美德篇、教育篇、人才篇、經驗篇、成敗篇、友誼篇、哲理篇、學習篇等等。自己先制定一個大的框架，然后把平時所看到的、所學到的材料隨時放入相應的類別里，這樣就為以后借鑒做了充實的準備，寫作時這些材料就可以信手拈來。其次，從形式上模仿訓練，和前面的換元法差不多。第三，還要學會多角度地運用材料。（1）多角度地認識人物，尤其是對古今中外卓有建樹的人物生平的掌握，對提高寫作水平不無裨益。而且，每一位人物的生平，給我們的啟迪絕不是單一的。例：韓非（約前280－前233），戰國后期法家集大成者。

早年就喜愛刑名法術之學，曾與李斯一起受業于荀子。因自己富國強兵的政治改革建議得不到韓王的采納，于是發憤著書，作《孤憤》《五蠹》《說難》等。后游說秦國，深得秦王嬴政欣賞。因李斯嫉恨李的才能在己之上而加陷害，死于秦，年僅四十多歲。

對于韓非這一段簡短的生平介紹，假如我們進行仔細地分析，多角度地考慮，可以提供給我們多方面的啟示。①興趣是邁向成功的第一步——韓非早年就喜愛刑名法術之學，終成法家集大成者。②名師出高徒——荀子是一位唯物主義思想家，他培養的學生韓非成為法家集大成者。③繼承和發展——韓非繼承了老師荀子的儒家思想，發展豐富了法家學說。④知恥而后勇——韓非因自己富國強兵的政治改革建議得不到韓王的采納，于是發憤著書，后終得秦王賞識。⑤木秀于林，風必摧之——韓非因才華出眾而被加害致死。⑥本是同根生，相煎何太急——韓非早年曾與李斯一起受業于荀子，后因李斯嫉恨他的才能在己之上而加陷害。（2）多角度地評析事例。它可以破除我們的思維定勢，使我們更客觀更全面地正確了解事物。如對寓言《濫竽充數》的分析，可以從南郭先生的角度，齊宣王的角度，齊泯王的角度，眾吹竽手的角度，這樣不僅有了新的理解，而且開闊了思維。

通過這樣的方法指導，再輔以一定量的練習，大多數學生覺得不再無話可說，而且思維有了一定深度。

三、教學生寫寓言

我們的語文教材中有許多古代寓言，附錄后的名著導讀有《伊索寓言》的介紹，并有錢鐘書先生的精彩新解。這些寓言說理形象、生動，錢鐘書先生新的讀法讓人耳目一新。我覺得讓學生像錢先生一樣讀寓言，對學生的思維訓練、語言表達都有很大的作用。于是寫作課上，我讓學生回憶我們曾經學了哪些寓言，然后讓學生討論，明確了所謂寓言，就是假托短小生動的故事或自然物，用擬人手法，來說明生活哲理或經難教訓的一種文學作品，常常帶有諷刺或勸戒的性質，富有理趣。說理是寓言創作的目的，哲理是寓言的靈魂。在給人以美的享受的同時，也令人深思。接著，要求學生模仿已學過的寓言，進行創作。結果，交上來的作品讓人耳目一新。而且這種作文樣式為學生所喜歡。

四、聯詞成段或聯詞成篇 我曾在我給孩子訂購的《小學生作文評點報》中看到這樣一種寫作樣式――三句話作文快餐。即創設一個情境，用三個詞語聯成一段話。我覺得這種方法也很簡單，既可以訓練學生的表達能力，也可以訓練學生的想象能力。于是我把這種方法加以改變，形成長期作業。每學習一篇課文，我就讓學生利用課后的讀讀寫寫中的詞語，任選三四個，聯成一段話或一篇作文。長期堅持，竟也有不少學生寫出了很不錯的作文，也不再害怕作文了。

五、改寫詩詞

曾讀過曾冬的一組文章《唐詩素描》。他在保留詩詞特質的前提下，以素描和寫意傳寫唐詩，語言清新，風格恬淡明麗，可謂別具一格，拓展了內容，又有新意。想象豐富，富有豐沛的活力和彌滿的張力。我給學生印發了這組文章，讓學生閱讀，品析，然后進行仿寫。學生任選自己喜歡的唐詩宋詞改寫創作，交上來的習作有時也是異彩紛呈。

六、給范例，教規律，寫好抽象話題類短文。在書報雜志的卷首語，或是發表在“精品屋”“珍珠灘”等欄目中，或是散文詩、散文集等書籍中，我們常會看到一些富有詩情畫意與哲理的短篇佳作。這一類文章，極有規律，多用并列式的句、段形式，化抽象為形象或抽象、形象融為一體。我找來幾篇范文，印發給學生，讓學生討論，明確此類文章的特點、結構，總結規律，然后仿寫。現舉一例：

例文生命是什么 有人說，生命是初生的無知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩健，老年的憤世嫉俗。

有人說，生命是母親的慈愛，父親的嚴厲，愛人的柔情，朋友的關切，是一切感情的組合體。

有人說，生命是晚霞襯落日，青松立峭壁，萬里平沙落秋雁，三月陽春和白雪，是寶刀快馬，金貂美酒，是孤月冷歌的漂泊。

我是女子，而自古女子的生命就好像特別輕賤，我不妨也說，女子的生命是貂蟬輕舞的團扇，是昭君出塞的黃沙，是楊玉環拋上樹的白綢，是西子墜湖的漣漪，是綠珠濺落的鮮血，是黛玉葬花的悲吟，是竇娥赴刑場的怒火――都說是紅顏薄命。

現代的女孩子是幸運的，時代懂得尊重她們，欣賞她們。但是她們的生命卻有的揮霍于歌廳舞廳游樂場中，屈服于鮮艷的玫瑰和精巧的禮物下。同時又得感謝上帝造物的公平，有很多的女孩富有才華，懂得自重，用生命詮釋另一種美的意義，劃出一道亮麗的風景，生命是什么？不同的人會有不同的答案。

學生習作，仿《生命是什么》的格式，寫一篇《愛是什么》 學生佳作，愛是什么

朋友說，愛是困難時的救助，痛苦時的問候，無助時的領先，成功時的提醒。

戀人說，愛是目送來的一個秋波，飛過去的一個吻，手挽手時在馬路上的散步，二人世界里的竊竊私語。

花工說，愛是純潔的花仙子，愛是多情的含羞草，愛是自私的刺玫瑰，愛是香氣四溢的獅子菊。

同桌說，愛是學生思想偏激時政治老師的苦口婆心，是學生行為怪異時班主任是銳利目光，是學生學習困難時數學老師的誨人不倦，是我們校長春風化雨般的國旗下的演講。而我還要說，愛是火焰，愛是大海，愛是白雪，愛是藍天，愛是給予，愛是付出，愛是奮斗，愛是追求。

愛到底是什么？不同的人會有不同的回答。

七、反觀習作，重新為文。引導學生搜集自己在不同年齡階段所寫的作文，回憶原來的寫作過程，重觀原物，重憶原事，重審原作，反思原創，反評原文，從中引發對生活新一輪思考，提升自己的認識水平，從而提高自己的人格檔次。附練習一份如下：

原文餐桌上

今天，我十歲生日，正值嫩芽初上的早春，可下著小雨，天氣很冷。中午，我和小伙伴們跑進餐廳，一眼就看到了一個五彩的大蛋糕，端端正正地擺在餐桌中央。我高興極了，生怕笑出聲來。來到餐桌旁邊，作為“小壽星”，我坐上了“正席”，還真不習慣呢！我和小伙伴一起點燃了蠟燭，在燦燦的燭光下，齊聲唱起生日之歌。爸爸媽媽和周圍的大人也用掌聲拍著節奏，跟我們唱了起來。滿堂響起了“祝你生日快樂”的歌聲。

吃蛋糕了，小伙伴們爭先恐后。燕子妹妹張開小嘴去吃，可無論怎么吃，嘴角上總要粘滿奶油，像一只貪吃的小貓，把大家都逗樂了。我們斟了飲料一起干杯，妹妹快樂地叫著：“祝姐姐生日快樂，學習進步。”我心里美滋滋的。

猛地，回頭看見，站在一旁的爸爸媽媽正忙著為我們切蛋糕，斟飲料。看著看著，我突然覺得眼圈熱乎乎的。我只顧自己和小伙伴們熱鬧，怎么差點忘了爸爸媽媽呢？我仿佛看見媽媽騎著自行車帶著我，在泥濘的道路上艱難地踏著；爸爸披著大衣，在昏黃的燈光下為我檢查功課……望著他們慈祥的笑容，和那開始發白的頭功發，我再也坐不住了。我站了起來，把我的那份蛋糕切成雙份，雙手捧到爸爸媽媽面前：“謝謝爸爸媽媽，祝你們健康快樂！”話音剛落，餐桌上響起了小伙伴們熱烈的掌聲，氣氛更加活躍起來……

回眸《餐桌上》 從那個“餐桌上”的生日走向今天花季的生日，轉眼間已是六年。六處的光陰，滄桑了許多。桌上已沒有了蠟燭糕點，沒有了小伙伴的歡聲笑語和親朋好友的舉杯祝愿和喝彩，唯一不變的是父母慈祥的笑容和欣慰的目光。

六年，讓爸媽頭上爬上了多少銀發，人到中年，把自己的一切希望都托付給了自己的女兒。從老屋門口泥濘的道路到家宅那橘黃的燈光，從送至教室門口的毛衣到每天晚上那杯熱氣騰騰的牛奶……關愛伴我成長，我在漫漫的人生道路上又有多少時候，能像今天和六年前餐桌上一樣，感悟得這樣深刻？皺紋是一冊冊無字的書，需用心靈去解讀，我的生日，不只是屬于我自己的節日，也是爸媽生我養我的紀念日啊！

夾一些自己喜歡的菜給媽媽，趁著我還有機會這樣地去愛。我的生日沒有同學們的歡聲笑語，然而，親情，這無法取代的血肉相連的東西，洋溢在這幸福的空間里，籠得氣氛更加溫馨。

既然六年前我就會把蛋糕切成塊分給爸媽，我也會永遠地去愛他們，就像愛自己的生命一樣。

上面的幾點作文教學嘗試，讓學生享受到了成功的喜悅，作文能力逐步提高，也讓我嘗到了甜頭，對作文教學感到不再那么茫然。在今后的教學實踐中，我還會繼續嘗試一些新的做法，努力提高作文教學水平。

讓綜合性學習常態化

長期以來，由于種種內外部的原因的影響，語文綜合性學習活動處于被冷落的狀態，即使開展活動，也只少數精英學生參與，絕大多數學生被閑置，效率低下，浪費資源。我們迫切需要改變這種現狀。因而，在校本課程的開發上，我校九年級語文組選擇了綜合性學習“迷你課題”實驗，借他人成功的經驗，進行課題研究，使綜合性學習常態化。

一、課題的特點（1）語文迷你課題以現行初中教材為依托，與日常教學緊密結合。重過程，重參與，一般主體部分在課內由全體學生共同完成，是課堂教學的有機組成部分。（2）語文迷你課題問題具有單一性，重探究，重應用，其思維流程具有分解性，切合初中段學生的年齡特點。

二、課題的操作方式

（1）組織形式：一般以課堂教學布置任務，分為個人獨立完成、小組合作完成、全班集體完成。（2）實施階段，由課堂教學內容引發進入問題情境階段，學生結合課堂教學中的知識能力訓練，在教師的引導下提出問題。在規定的時間里完成信息收集整理與課題研究。最后達到表達交流階段。（3）評價原則。教師的評價十分重要。一是充分關注學習態度，重視學習的過程與方法，重視交流與合作。二是采用形成性評價的方法，重視對過程的評價和過程評價。三是使評價成為學生學會實踐和反思、發現自我欣賞別人的過程，同時，要強調評價的激勵性。四是評價主體的多元性，要讓學生本人成為最為重要的評價者。

三、課題的作用和意義

（1）改變傳統的初中語文的學習方式，而不采用疾風驟雨式的改革，使學生循序漸進地改進學習觀念，轉變學習方式。（2）使教師逐步轉變教學觀念，改進教學方式，并且能夠對初中階段的教學起到正面影響。（3）為在初中階段開展探究性學習實驗樣本，并對其他各門學科產生正向輻射，為高中階段的繼續研究打下基礎。

四、課題研究的目標

（1）獲得親身參與研究性學習的深刻體驗。語文迷你課題以現行語文教材為依托，密切聯系初中階段的教學實際，通過提出問題和研究問題，幫助學生了解語文知識的來歷，明白語文能力產生和發展的過程。使得靜態的知識得以延伸、綜合、重組與提升。所發現的問題和所獲得的技能又可以回到日常學科教學中得到拓展和加深。（2）培養跨學科領域學習的能力。語文迷你課題具有分解性、簡易性的特點，教師可以側重從發現問題解決問題的基本思維流程的規律性內容出發來引導學生；同時拓寬學習領域，使學生在不同內容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。（3）培養收集分析和利用信息的能力。幫助學生了解和分析信息資料的方法，掌握訪談、上網、查閱書刊、問卷調查等獲取資料的方式。（4）學會分享與合作，注意過程與方法。語文資料浩如煙海，交流和分享研究的信息、創意及成果十分重要。要發展樂于助人的團隊精神，培養語文學科的人文精神。

第五篇：讓小學低段古詩教學“美”起來

讓小學低段古詩教學“美”起來

——淺談電教在小學低段古詩教學中的運用（武隆縣廟埡鄉中心校 張韜）

【摘要】：作為“美”的情感傳遞者——電教多媒體在古詩教學中可以展現畫面，感受古詩的意境美；圖文結合，品味古詩的語言美；形聲結合，體驗古詩的情感美；啟發想象,體會古詩的表現美。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊舍在詩中的思想感情。在古詩教學中，運用電教媒體開辟古詩教學的新天地，我們授課時，借助現代化的聲光手段，動畫技巧，音響效果，通過多種媒體信息來表現授課內容，學生學習時動用的感官也增多，多感官間的協調性也增強，課堂上學生不僅用耳聽，用眼看，用嘴講，而且動手操作，充分開發了學生的智力，調動了學生學習的主動性，使古詩教學收到了事半功倍的效果。

【關鍵詞】：電教、多媒體、古詩教學、低段、教育技術

古詩作為語文課程內容之一，其豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深遠的，是中華民族精神文化的重要載體。古詩本身也是我國文學寶庫中的一顆顆瑰麗璀璨的寶珠。它們瑯瑯上口，字字珠璣，1 意境優美，思想深刻，不僅能使學生開拓美的視野，陶冶美的情操，還能培養學生的審美情趣和欣賞能力。

小學低段教學有：《靜夜思》、《春曉》、《村居》、《所見》、《小池》、《贈劉景文》、《山行》、《回鄉偶書》、《贈汪倫》、《草》、《宿新市徐公店》、《望廬山瀑布》、《絕句》十一首古詩。

語文新課標第一學段關于閱讀中對古詩的要求是這樣的：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。然而，作為小學低年級的孩子，她到底能理解多少？能領悟多少呢？怎樣提高古詩教學效果呢？我在古詩教學中，嘗試運用電教手段作為古詩教學的新途經，做到形象、直觀、易于想象，從而使孩子們更好地感知意境，理解詩意，體會情感。

一、展現畫面，感受古詩的意境美

古詩最重要的特點是講究意境，這是詩人的情感理想同客觀現實的高度統一，是一種獨特美妙的藝術境界，王國維《人間詞話》中說的“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”也就是指詩的“意境”。詩的意境是千姿百態的，有的雄偉壯闊；有的絢麗纖細；有的悲涼凄婉；有的豪放豁達??因此在教學中應巧妙運用多媒體，通過色彩鮮艷的動態視頻，生動逼真的音響效果等手段，為幼兒提供所學的古詩有關背景材料，從而引導幼兒自然而然地進入詩歌的意境中去。

如教學一年級下冊的《小池》。運用多媒體課件，伴隨著悠揚的古箏，緩慢展開荷塘的美麗畫卷。——“初夏的早晨，陽光燦爛。我們來到一個幽靜的小池邊，只見水池中已經長出了一些嫩綠的荷葉，有的荷葉還沒有完全展開，只是露出一個尖尖的小角；池里的泉眼正在悄悄地流動，池水非常清澈，倒映著濃密的樹陰。這時候，飛來幾只蜻蜓，有一只飛累了，落在尖尖的荷葉上休息。這樣的景象，給你一種什么感覺呢？”教師聲情并茂的描繪，配上多彩優美的圖畫，再現了初夏小池的美景，把學生帶入古詩所描繪的意境中，心為所動，情為所牽，都化作對詩的朗讀和學習愿望。

比如教學一年級上冊的《靜夜思》。運用多媒體動畫，展示月光如水，傾瀉下來，配上舒緩的音樂，在月光下，只有李白和月亮形影相隨，讓小學生對詩的意境有大致的了解，雖然，一年級的孩子們未必能深刻體會“舉頭望明月，低頭思故鄉”的濃濃的思鄉情，但能讓詩畫結合，誰說不能在他們幼小的心靈里面，塑造出詩的意境呢。

二、圖文結合，品味古詩的語言美

古詩用詞非常精練，一字一詞都經過作者千錘百煉。因此抓住重點詞分析，理解句意是古詩教學的重點和難點。傳統的古詩教學采取的大都是“串講法”，而多媒體能通過形、色、聲、光等形式，將抽象的語言轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于幼兒抓住古詩中的關鍵字詞反復推敲、理解，從而領略古人用語的妙處。

如我在執教二年級下冊《宿新市徐公店》時，就出示了事先制作的顯出詩歌內容的動畫課件，然后讓學生邊聽著舒緩的敘述，邊看圖，并展開想象，試著用自己的話把圖上的內容具體地說出來。在美的氛圍中，學生啟動了感覺器官和思維器官，描繪出了這樣優美的意境：在稀疏的籬笆傍邊有一條彎彎曲曲的小路伸向遠方，樹枝上美麗的花 兒已經凋零了，但樹葉長得還不夠茂盛，沒有形成濃密的樹陰。樹下一個可愛的孩子奔跑著、追趕那翩翩起舞的黃色的蝴蝶，想捉住美麗的蝴蝶。這聰明的蝴蝶躲進了金黃色的菜花中怎么也找不到……美的情懷、美的形象躍然而出，學生在訓練說話的同時，也受到了美的陶冶。

再如二年級下冊杜甫《絕句》中“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的詩句，兩個形成工整對仗對句中，無論是從詞性看、從景物方位看，還是從描寫對象的色彩看，都形成了一一對應關系，配合畫面和詩句理解修辭手法，從而讓學生品位出古詩的語言美。

三、形聲結合，體驗古詩的情感美

古詩雖然意境深邃，寓理含蓄，但具有對仗工整，平仄有律，瑯瑯上口的特點，最適合低吟淺唱。教學中我采用多媒體技術，那形象直觀的畫面，旋律優美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀，有助于學生身臨其境地體會作者的情感。低年級所學古詩淺顯易懂，詩中事物容易感知和理解，但如果想切實地感受作者的思想感情和境界，應創設一個學生容易接受的情景，讓他們身臨其境，有直觀的形象可以把握，有濃烈的情緒可以感受，使他們受到強烈的情緒感染和熏陶。

如教《贈汪倫》，在教學中我選用了與所教古詩的詩意相協調的古箏樂曲《送別》，那舒緩、輕悠的旋律撥動了學生的心弦，喚起了學生豐富的想象，使他們如聞其聲，如見其物，如臨其境。借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻 意，分享李汪之間的深情厚誼。

四、啟發想象,體會古詩的表現美

愛因斯坦說:“想象力比知識本身更重要。”由于古詩語言具有高度的凝煉性，詩的形象美往往是渾然一體的，給讀者留下很多的藝術空白，而多媒體在一定程度上突破時間和空間的限制，能有效地啟發幼兒豐富的想象、進行藝術的再造、感受詩歌的底蘊，進一步發展幼兒的語言，在培養幼兒想象力的同時，讓其得到美的熏陶、情感的升華。作者在創作古詩時把自己的情感融入具體的形象畫面中，因此要讓學生體會作品中的意境。那就是通過具體的形象、生動的畫面，他們感受詩人的情感和思想，從而進入意境，更好地把握詩中蘊涵的思想感情。在教學中我充分利用多媒體創設情境，讓動態的圖與靜態的文結合起來，讓學生身臨其境，真切感知那種美好的情境。

如在指導朗讀《望廬山瀑布》時，我先請問同學觀看錄像，讓學生形象感知瀑布壯麗景象，從瀑布跌入山谷發出的巨響中，感受到瀑布那“那流直下三千尺”的磅礴氣勢。緊接著教師再播放韻律悅耳的朗讀錄音去感染學生，為學生在朗讀的語氣、語調、節奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，使學生很快明白第一句中的“生”字應讀重，讀慢，以突出香爐峰的煙霧不斷地、慢慢地向上升騰的情景。第三句中“飛流直下”形容瀑布筆直而下，氣勢磅礴，因此讀此句吐字要強勁、響亮，而“三千尺”是作者夸張的寫法，讀的時候音可以適當拖長，以增強氣勢。第四句中“疑”是詩人大膽而新奇的想象，應該重讀，以突出詩人對大自然的贊嘆。在學生基本掌握讀的技巧的基礎上，接著再讓他們跟錄音試著讀，孩子們很快就讀了詩的韻味，讀出了詩的抑揚頓挫，同時也受到了美熏陶。實踐證明，聲像手段的合理運用不僅使學生提高了朗讀能力，而且有利于學生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。

總之，在古詩教學中，充分運用電教手段作為古詩教學的新途經，讓詩歌中的形、聲、情、意直接作用于孩子的感覺器官，這樣有利于將他們帶入詩歌中所描繪的藝術境界里去感受美、領悟美、表達美，不僅充分地優化了古詩的教學，而且能引領孩子更好地欣賞了我國傳統文化中的這塊絢麗奇葩。

【參考文獻】：

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