第一篇：2008年高考作文山東卷滿分佳作：蝶變

2008年高考作文山東卷滿分佳作：蝶變

山東考生?

誰不期盼破曉的綻放絢爛一季的輝光？?

誰不渴求籬下的花艷奪魁滿園的榮耀？?

誰不夢寐蒹葭的雙生雙息羨煞湖光的瀲滟？?

誰不欣賞蝴蝶曼妙輕盈的舞姿、動人的旋律之下婉轉的飛旋，又有誰徹悟了蝶變的焦灼、等待，臨近破繭時耐不住的狂躁，好似一躍而生出溫柔一刀的牢籠，然而那守不住一季的莊重之蝶，在破繭期未到便提前賞覽景致的頃刻，斷翅的斷翅，無觸的無觸，殘缺的身體孕育了一年的包容卻抵擋不住這一季的浮華。?

我為殘蝶感到萬分的悲痛和莫大的傷情。它們佝僂著不健全的軀體爬行，想飲草葉上的露水，微弱的漸黃的草葉已沒有青綠的映象，殘蝶沒能感受到露珠的清涼，它不堪忍受這折枝的生命之重。蝶兒蝶兒，草葉尚且知道春末的最后一縷風將結束自己的童年，開始邁入青年前的這場成人禮，為何如此靈動的你卻等不得片刻，撲閃出自己滿世的妖嬈，而換來今生莫大的悔恨。?

你需要等，草葉需要等，嗷嗷待哺的雛鳥需要等，最偉大的英靈們需要等，等待不是靜靜佇立，等待不是兀然獨坐，而是為生命戴上一頂更美的花環，為人生披上一件更華美的羽衣。等待不是久久地凝望，等待也不是遲遲不歸的癡傻，在等待中我們磨煉心智，鍛造剛硬的圍墻，保護自己嬌弱的精神世界。等待不像溫室里的花朵，在潮濕溫暖的花房里自在悠游，永遠走不出那比掌心高出一度的溫暖。這種嬌憐之花的等待像是天上的群星，永遠蝸居在銀河系，在那里活得瀟灑爛漫，而一旦隕落則是廢石一樣暗淡無光，失去了往昔的潤澤。這樣的空虛等待和那提前破繭的蝶兒如出一轍。?

蝶兒何嘗不悔過？想回到往昔的辛苦，盡管現在想來那往昔的辛苦是多么的不足掛齒。若是回到那曾經的似水流年，我知道你是會堅守住那短短一季的猶豫。春去夏來之時，滿園芬芳之時，陽光沐浴大地，雨水清洗草莖，烏云遮蔽艷陽，鳥兒做伴歌唱。而蝶兒將是滿園最美的舞者，翩翩飛舞直到秋葉成堆，你默默堅守的靈魂仍不會枯萎！?

春來草自青，等待那初春、仲春或是暮春的來臨，讓春點亮你彩色的人生，擁有心底的期盼，懷抱著堅守的本真，我們都會有蝶變時絕美的容顏，驚詫整個世界的臉龐。?

【名師點評】?

本文出彩之處在于創新。全文體現出畫面優美、語言動人、文學形象鮮明等特點。?

畫面優美。作者圍繞題目蝶變組織材料，主體對象形象美。蝶變在中華民族的文化里，是個傳統的審美意象。從莊周夢蝶到蝴蝶夢，再到《梁?！分械幕?，其文學意象豐富多彩。而在作者的筆下針對春來草自青，從一個角度詮釋了它的含義，即一定要等待，耐心等待破繭期到來，才能獲得屬于自己的美好。?

文學形象鮮明。作者在本文中描繪出蝶變的焦灼的心態與行為，其結果斷翅殘觸，因缺乏必要的等待，換來今生莫大的悔恨。說明只有懷抱著堅守的本真，我們才會有蝶變時絕美的容顏，驚詫整個世界的臉龐的道理。?

語言優美動人。僅以文章開頭為例，如誰不期盼破曉的綻放絢爛一季的輝光？誰不渴求籬下的花艷奪魁滿園的榮耀？誰不夢寐蒹葭的雙生雙息羨煞湖光的瀲滟？三個句子構成了排比的句群，既總領全文，提挈下文，同時讀起來朗朗上口，富有詩意。(朱慶和)

第二篇：2008年高考作文浙江卷滿分佳作：感受鄉村

2008年高考作文浙江卷滿分佳作：感受鄉村

浙江考生?

初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是凡?高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然。?

那只是詩中畫中的鄉村，當我們真實地走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷著苦痛。那里也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼吸。干旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混濁的眼干涸空洞。?

他們也有快樂的時候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一顆顆珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。?

這樣的鄉村圖景會不會讓我們感到失望？而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。?

感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最淳樸的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。?

當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們昂揚的希望。?

中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒，且讓我們用心去感受鄉村！?

【名師點評】?

這是一篇優美的抒情散文。作者把思想的觸角伸展和蔓延到人們漸漸淡忘的鄉村，描寫了它特有的景色環境、人物形象和風土人情，勾起人們對鄉村的多方位的多滋味的感受。所謂特有的環境，就是鄉村的明艷、寧靜、傳奇與休閑等；特有的人物形象，是指佝僂的背影、滿是溝壑掛滿淚水的臉頰、枯瘦的身體、混濁的眼眸、月牙般的笑與卑微的站姿；特有的風情不勝枚舉，童話的樂園、凡?高的畫境、世外桃源式的田園，堅韌淳樸的民風、卑微憨厚的人格等，無不給讀者以感動。?

藝術效果的取得，得力于點染的手段。何為點染？點，就是交代記敘要素，染，就是描寫、抒情、議論，就是修飾形容、襯托對比、鋪排博喻等表現手法的運用。本文開頭采用比喻的辭格、畫家的示現和詩人的描繪，給讀者呈現一幅鄉村圖畫，佐證樂園的首括；第二段，仍然采用點染的手法，寫鄉村的苦痛；下文卑微吶喊希望的描寫，都是點染的注腳。?散文內容景人情三位一體，感人至深，是不可多得的佳作。(朱慶平)

第三篇：2009高考滿分作文佳作點評山東卷：見證

2009高考滿分作文佳作點評山東卷：見證

曾讀過余秋雨先生這樣的文字：“我寄情于廢墟，我又憎惡廢墟?！庇嘞壬脑拰嵲谥档盟伎肌?/p>

仔細想想，不禁為之一顫，廢墟真的見證了太多，它見證著一個民族，一個國家的興衰與恥辱，一個國家的剛強與堅毅。

他這種復雜的心情倒也值得理解。

圓明園的廢墟應該是最難以讓人忘懷的吧。英法聯軍的火光照亮了整個紫禁城，熊熊的烈火使這“萬園之園”頃刻間變為廢墟一座。從而開始了見證中華民族的百年恥辱的歷程：天朝大國變為資本主義的附庸，變為殖民地，變為人人可欺的懦弱王朝。然而它也見證中華兒女不屈的脊梁：農民第一次建立了自己的王朝，臺灣人民進行著英勇的反割臺斗爭，康梁維新解放了國民的思想，中華民國取代了兩千多年的封建專制??我想，每一個中華兒女站在這座廢墟前的心情都是復雜的，誰也不想看到民族的恥辱，可誰也不想忘記家仇國恨，忘記歷史。忘記歷史就等于背叛，中華兒女是做不到的。

如果說圓明園廢墟更多的見證的是中華的屈辱，那么2008年的汶川地震，那一堆堆的廢墟，見證的卻是天災下中國人的團結與堅強。那一刻，是該讓世人矚目的。

地震中的廢墟不止一座，每一座都讓人膽顫，每一座都讓人動容，每一座都讓人淚流滿面。廢墟看到了溫總理對孩子們的鼓勵，看到了來自四面八方的志愿者的無私援助，看到了“白橙綠”三色衣服下的奮斗與堅持??地震后的第一座廢墟博物館建成，它幾乎涵蓋了地震所造成的所有地貌，具有極大的科學價值。同時他還見證了我們國家的人文關懷，廢墟前的默哀更向世人證明：中華民族是偉大的民族，是團結的民族，是堅強的民族。中華兒女永遠不會被打倒。

沒有廢墟就沒有昨天，沒有昨天就沒有今天和明天。廢墟彰顯著自己的價值，見證著文明的進步。至今，帕特農神廟遺址還被世人景仰，古羅馬斗獸場還能激起世人的激情??沒有廢墟，我們何來進步?我們又怎能進步?當然，并不是所有的廢墟都值得保留，那樣，地球將變得滿目瘡痍，見證的只是悲傷。值得肯定的是，我們決不能忘記廢墟，忘記廢墟就等于忘記歷史。

廢墟見證了以前的歷史，見證著現在的歷史，也將見證著未來的歷史。對廢墟我們應該是滿懷感激的，感激他見證的那些傷痛，感激他見證的那些堅強——那一部部完整的歷史。

我們可以做的是和廢墟一起成長，一起見證??

佳作點評：

這篇考場作文很有特色，在以下幾個方面值得借鑒與學習：

一、視角獨特，給人震撼?！耙娮C”所蘊含的意義很寬泛，如不注意，就有可能落入俗套。而本文考生卻選取了“廢墟”作為人類文明歷史的見證，不可謂大氣，不可謂獨特。因此，本文從立意上說就高人一等。另外，所選材料也很獨特，“圓明園”“地震廢墟”等，具有強大震撼中華兒女心靈的事物，思維向著歷史的得失、民族的性格特點延伸。

二、由表及里，揭示本質?？忌]有停留下 “見證”這一表層含義，而是透過“廢墟”，見證了歷史，見證了人類的進步。如考生通過圓明園廢墟而表達出它見證了的是中華的屈辱;汶川地震的廢墟，見證的是天災下中國人的團結與堅強。最后，考生指出，廢墟就是一部歷史，將過去、現在和將來緊密相連。層層深入，由表及里，發人深思。(李廣元)

回到目錄：2009年高考滿分作文佳作點評(13省市)

編輯推薦：

2009年高考作文病文診斷(18省市)

2009高考作文試題評析(7省市)

2009年高考全國18套考卷作文題特點分析

相關鏈接： 名師點評：高考作文沒有絕對的滿分與零分

高分作文：2007年北京高考滿分作文點評 高考作文精品素材集合及滿分作文欣賞

第四篇：2013山東卷高考作文

2013山東卷高考作文范文

【真題再現】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發現其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內容及含意的范圍。

【審題立意】

審題：

1.找關鍵詞法?？蓮牟牧侠镎业接嘘P核心事件及情感態度的關鍵詞——“確有”“差錯”，“積極回應”，“誠懇地感謝”，“表達”“謝意”。那么整個事件及當事人的態度也就一目了然了：我確實有錯，被別人指了出來，對此表示感謝。

2.由果求因法。鐵凝、莫言都表示感謝，為何？因為他們作品中有錯誤，被別人指了出來；由此他們和讀者都有所收獲。

3.多角度分析法。就本則材料而言，可從三個角度分析：雜志角度——有錯就挑，不管你名氣有多大；名人角度——放下了名人的架子，虛心接受別人指出的錯誤；從兩者的角度——你有錯，我指出，你進步，我發展。

立意：

從雜志角度1.敢于向名人說“不”；2不迷信權威；3.該較真時就較真；4認真嚴謹是一種科學態度。從名人角度：1.放下架子更顯高大；2.虛心聽取別人意見、知錯就改是一種美德；3贊歌只會讓你停止不前；4逆耳之言會讓你更清醒，促使你更進步。

從兩者角度：1.雙贏；2進步發展之道。

注意事項：了解并分析這則材料的含意對于高中生來說，并不是什么難事，但越是好分析好立意的寫出的文章就越容易流于一般。就本次高考作文而言，要寫出有新意的，高于其他同學的作文，就要揣摩一下高考出題人的意圖了。其實材料和出題人意圖之間就隔一層紙，捅破了這層紙，就會在立意上略勝一籌，這也為寫下高質量的作文打下了堅實的基礎；而這層紙就是材料對現實的映射，即材料的比喻意?，F實中相似的現象比比皆是：明知自己錯了，也不改，如果別人再在背后或當面提出便惱羞成怒；一些明星如是，一些高官一些部門如是，即便有的普通人亦如是。而可喜的是，有些人面對這些“錯”，勇敢地站了出來，就像龍應臺毫不客氣地說“我很生氣”一樣，勇敢地指出了當局的錯誤；而更可喜的是，被指出的一方已開始不再遮掩了，已然公開承認，已然著力改正了。一些安全生產問題，一些食品質量問題，一些百姓就醫問題，等等，有關部門都在一步步改善。我們欣喜地看到大至國家，小到地方或個人都在一步步改變著，發展著，進步著。

如果從這個角度深入探究，文章就會顯得有厚度、有深度，再加上一些文采，寫出一篇上乘之作便不再是一件難事。

【下水作文】

1.來斗雅量

雅量者，曠氣宏度也。

古有魏晉名士，襟懷曠達，狂草一筆指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，細糾別字盡笑納。

這些大家不僅有佳作流芳百世，更有其氣度蘊于字里行間。字句的錘煉需要借于他人的評價，而接受他人的批評來完善自己，更需要一樣珍貴的東西——雅量。

富蘭克林言:“批評者是我們的益友，因為他點出我們的缺點。”莫言、鐵凝等作家對《咬文嚼字》雜志指出的錯別字虛心更正并表示感謝，這不單是他們對自己文章細節的完善，向大處想，這亦是對整個社會責任的一種擔當——作家本人秉有嚴謹的治學態度，重視文字的正確性，虛心接受他人的批評，才會帶-1-

動這個社會認真對待文學的風氣，還感染了更多尊敬他們的讀者有此“雅量”，寓于人際交往和人生行路中，更是一種無形的功德。

雅量的核心，是聞過則喜。人非圣賢，天生熱愛被贊美的人性，使得聞過則喜從來都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已經名揚天下的作家這樣舉足輕重的人。沒有雅量的人屢見不鮮，不肯聽從批評而帶來的惡果自古有之。

初入文壇的莫泊桑，文采絕艷，年少輕狂，視批評為空物，憑著塞納河左岸混出來的小有名氣而自命不凡，結果一直沒有寫出真正的文章上品。直到遇到了良師益友福樓拜，一語批評點醒他行文目的要單純、做事要專注，才有了后來的《項鏈》、《羊脂球》等膾炙人口的佳作。

大唐有良臣魏征，對貞觀政治糾謬補缺，多所裨益。我們在回望他的成就時，更該慶幸唐太宗的寬廣襟懷和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辭無忌上書時沒有足夠的雅量，真的“會須殺此田舍翁”，將會是怎樣的千古憾事!贊美與恭維是鋪滿鮮花的深淵，批評才是被荊棘掩蓋的花園。來斗雅量，在那花園里采擷力量，完善人格，完善人際，完善人事，完善人生。

來壺虛心酒，來斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫詩云:“雅量涵高遠，清言見古今?！庇醒帕康娜耍詴V開言路，聽取別人的意見和建議，虛心接受他人的批評，才能更早地彌補自己的缺陷，更迅速地成長，更全面地發展，更從容不迫地應對人生波瀾，更胸有成竹地迎接挑戰和把握機遇!

兄臺，來斗雅量佐人生，可好?

2.在批評中進步

一個人的心靈隱藏在他的作品中，批評卻把它拉到亮處。

批評作為一盞明燈，往往引領的不單單是作品。批評之于社會，則可能是對人的觀念與行為的提升，聯想到日本戰國時期，有一場著名戰役發生在織田氏與松平氏之間，雙方戰事持續了七天之久卻不見勝負，其實以織田氏的兵力早可拿下這場戰事，只因織田存有殲滅所有敵人的這般野心，造成了戰事的延擱?？椞锸鲜窒乱皇勘弥藳r，勇敢向君主進言:“戰事持久，必將勞民傷財，喪失民心?！本髀犃T，覺之有理，遂改變了作戰的方針，一天時間便大敗松平氏。

接受正確批評后，要對自己的行為進行反思。其實，在各種事情日臻完美的同時，批評的藝術也在以同樣的速度發展著，只有接受，只有在批評的篩子里尋找奧秘才能有質的飛躍與境界的升華。

破除對于批評存在隔閡的桎梏是人成功的關鍵。接受正確批評，在批評中尋找迷路的靈魂，并努力搜尋出口，是給心靈一個解脫，給進步存留機會。

真正的成功背后都包含著自己的美學理論，并提出了讓人們藉以判斷其優劣的標準，放眼國內，有些人只因個人意愿與固執情緒，致使自己在成功的高地上跌落。

大躍進時期，人們更加習慣用一個大腦代替眾多大腦去思考，面對迷失與錯誤，人們寧愿緘閉其口，也不愿建議與思索。人們在權威之中迷失了自己，思想沉沒于黑暗之中。廬山會議時，彭德懷積極提出建議，但由于國家領導人對于彭德懷不接納，使錯誤延續，造成了國民經濟的重大損失。

人如果面對批評而無所體會，那么自大終成進步的桎梏。不僅僅是社會中，在自然界，生物的長久存在也是在進化中有所平衡，就似人的成長有時會偏離，終究要尋找迷失的地點，將他人的批評與自身的理解完美化合，才可點染出新的光輝。

真正的文明以理解和接納為生，而不是以憎厭和輕蔑為生。現代的文學大師，在眾人面前放低了姿態，接受讀者的建議，這便是一種接納，一種理解。只有這樣，文明才能在這一過程中健康活潑地生長。社會生態亦然!

成功無他路，唯有打開接納的窗口，吸納正確的批評，理智地解析個人。在批評中喚醒深處的自己，在接受合理批評下理性地進步，成就自己。

3.論質疑的力量

年輕的亞里士多德靜立于已經被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對眾人質疑的目光，平淡卻堅定地說:“吾愛吾師，吾更愛真理。”

其實隨著時代的發展，“師”已經作為一種社會概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無疑具有超前的眼光，他心中所執念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識為轉移的真理，這也就是當下人們所說的“科學精

神”。

“弟子”敢于去質疑“師”的言論，這無疑是讓人欣喜的。權威不可能永遠保持自身的正確性，而權威犯下的錯誤經過大眾的追捧則可能導致更為嚴重的后果，這時便凸顯出對權威表達質疑的價值所在。就像當年面對柏拉圖都據理力爭的亞里士多德在老年同樣犯下了錯誤，也會有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實驗結果告訴所有人:兩個鐵球是同時落地的。

時代在發展，當下越來越多的民眾與媒體敢于向權威表達質疑，而想要成為一名權威無疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監督，相互促進，處在這樣良性競爭下的社會個體無疑能夠提高個人素質，從而促進社會的發展。

由此可見，質疑確實是萬分可貴的。莫言曾對向他提出質疑的媒體表示“向一名作家提出意見也是對作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權威的耳中聽到更多的是贊揚，所以權威需要聽到質疑的聲音才能夠靜下心來反思自己的成果，總結疏漏與教訓，促成自身的進步。同時對于普通人而言，表達質疑無疑是一個追趕權威的絕佳機會。權威有更高的學術水平與素養，民眾想要追趕，也要進行更為廣泛和深入的學習。綜合來看，敢于質疑不僅能夠推動理論知識的進步，也能促進民眾素質的提高。更為重要的是，無論權威還是普通民眾，隨時保持質疑精神會激發人們對于生活中每個領域的好奇心和求知欲，通過學習與實踐，最終能使生活變得更為美好。

我從不曾期盼每個人都會成為亞里士多德式的集大成者，因為即便是博學如斯，也不可避免地會有錯誤。我更希望的，是每個人都能夠在生活的點點滴滴中保持屬于自己的那份質疑精神，讓每粒星點般的質疑引領修正和探索，匯聚成河，推動進步的力量不息向前。

4.正視錯誤

錯誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯誤，就像一個一個清道夫，將一個個生命河中的污點清掃干凈；改正錯誤，像靈魂的清潔劑，教會我們如何樹立優秀豐滿的形象；改正錯誤，像一個燈塔，引領我們走向更寬闊的人生境界。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！备咦嫒埩贾G，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風起兮云飛揚”的生命寬度；而項羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結局，這樣一個污點讓生命厚度顯得微薄了許多。

改正錯誤，不僅讓我們的人生沒有污點，更重要的是讓我們樹立了更優秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個很有名氣的非洲南部國家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國人入住，而中國人也以我們的友好、熱情被歡迎?？山鼛啄陙?，少數幾個僑民在博茨瓦納這個安詳的地方犯下了致命的錯誤——從事建筑業的中國僑民在此占壟斷地位，于是在工程建設時便出現了偷工減料的現象，致使中國人的口碑和形象直線下滑。當中國人意識到這個問題時，便一心致力于改正錯誤，改變中國人形象下滑的現象。《非洲華僑周報》社長創辦英文報紙，讓當地人全面了解中國人；多做慈善活動，改變了當地主流社會對中國人的印象。面對所犯下的道德錯誤，我們沒有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯誤的力量已經在不知不覺中彰顯出來——華人又以一個嶄新的誠信的形象生活在世界的各個角落。

“知錯能改，善莫大焉”，改正錯誤讓我們豐滿自身形象的同時，對我們有著更為深刻的社會影響。當數年前我們的社會經歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴重道德滑坡時，群眾以犀利的手筆指出了國家質監局和不法商販的錯誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯誤正逐個得到回應，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問題任重而道遠，但改正錯誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對食品安全重建信心，對社會道德建設有了更多美好的希冀。

每個人、每個社會階段都不是完美無瑕的，都有著或多或少的錯誤潛藏著。錯誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯誤和改正錯誤的勇氣。改正錯誤之時，我們將感受到改正錯誤為我們帶來的撼動心靈的力量。

5.接受改變不負青云之志

也許莫言、鐵凝們自己都沒有發現，他們承擔錯誤、接受改變的特質為他們的成功提供了強大地保障。“人生最大的幸運，莫過在他的人生旅途之中發現了自己生活的使命?！贝耐襁@樣定義人生，在生活中，面對人生的困境，有的人選擇了固執己見，而有的人卻選擇了接受改變，戰勝困難與荊棘，探索生活的真正使命。承擔錯誤彰顯大師風范，人們理應接受改變實現精彩自我。

面對征程中的困境，人們總是接受改變，贏得人生?！叭省薄岸Y”是你畢生的追求。亂世群雄容不下你的“為政以德”“禮樂治國”，政治理想終生未遂，但這并不影響因為接納錯誤，改變生命的軌跡而成為后世的模范。從政治到教育，風塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂，美髯青絲也掛上了霜雪；迂回漫長的逐夢路上五經、《論語》、七十二賢都是是你一路走來的見證者！孔子雖生不逢時，政治理想終生未遂，但他誠懇接受改變，實現人生抱負?？v使心中有對事業的理想堅定，若無接受改變的能力，一切終為幻影。話語擎不起理想，豪情撐不住壯志，理想的玉宇需掃除人生路上的種種錯誤來建造。當人們在矛盾中迎難而上繼續前行的時候，殊不知，承擔錯誤、接受改變其實不僅僅是一種行動，更是一種大師境界。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無塵泥。那里有時時可見的翻空白鳥……可是投身官場，屢遭貶謫讓你傷痕累累。面對人生的起伏，你勇敢的承受著人生的變化。接受改變，遠離仕途的你依舊瀟灑人生。獨登山頂，感受“料峭春風吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。蘇軾，一個于孤獨中笑傲人生的勇者，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅強的蝴蝶總能接受變化守住美麗，而后刺破陰霾，實現人生價值，綻放魅力。

因為承擔錯誤接受改變，孔子走向了人生新的高度；而因為將接受改變早已變為生活的境界，蘇軾也向歷史詮釋了人生的真正意義。而面對事業中的艱難險阻，晚年的愛迪生卻拒絕接受別人指出自己的錯誤，固執己見，最終電氣公司走向破產，而給后人留下了無限唏噓。

“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，熾熱的情感。青春是生命的源泉在不息地涌動?！倍驙柭@樣定義青春。身處于青春的我們不乏理想與信念，但面對人生的困境，唯有掃除人生的種種障礙，接受并勇于改變，才能真正走向成功的境界，實現自己的精彩人生，將自我融入“中國夢”的實現過程中。

第五篇：2000年高考作文全國卷滿分佳作（模版）

2000年高考作文全國卷滿分佳作：四幕

劇滿分佳作

四幕劇

江蘇考生

我是中文系的學生，教授布置了一份特殊的作業——看四幕短劇，寫篇論文，明天交。

第一幕：情景對話



背景：一條泥濘的鄉間小路，一條小溪靜靜地流淌，幾塊零亂的石頭。

A：這有什么風景好看？暴雨、小路、溪流、石頭！



B：這兒有許多東西，小路邊長著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑，暴雨后掛著彩虹??

全劇終??



我凝神思考，在筆記本上寫道：其實生活中的任何情景都是美麗的，能發現這一美麗的就是敏銳的眼睛、敏感的思維，更重要的是有一顆充滿愛與希望的心。正如：生活中不是缺少美，而是缺少發現。



第二幕：半個甜面圈



背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。

A：唉！天哪！只剩下了半個甜面圈。(一臉的無奈)



B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。(一臉快樂狀)



全劇終??



筆記本上留下了我清晰的筆跡：樂觀和悲觀其實是兩種生活狀態，樂觀者看到的永遠是希望，而悲觀者看到的永遠是失望。在人生旅程中，樂觀者永遠向前看，向前走，大步流星；悲觀者永遠向后看，原地停留甚至向后走，驚慌失措。正如：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說“多美的花啊”，悲觀的人在看到刺時就會說“多糟啊”。我選擇玫瑰的美麗，因此我選擇前者。



第三幕：世界上什么東西最亮



背景：上山下鄉剛回城的老三屆，在聽一位哲學老師上課。黑板上有一行字——世界上什么東西最亮？



有人說是太陽，有人說是原子彈爆炸時的光，有人說是激光??教室里充滿著七嘴八舌的議論。一位知青站起來說，是雨夜中在漆黑的泥濘小路上走了許久，突然看見的遠方一點如豆的燈火。全場一片寂靜??



全劇終??



心中有一些東西在涌動。我想起了巴金的名篇《燈》，似乎當時不能體會的溫暖漸漸真實起來。世間最亮的其實是人性之光，一如那小小的心燈，一如那如豆的燈火。溫暖是無處不在的，溫暖著自己，也溫暖了別人。正如：送人玫瑰，手有余香。





可是，第四幕卻沒有看到。夠了，這三幕的感動讓我一夜無眠。清晨，我交上論文，并提出了自己的疑問。儒雅的教授笑了：看了三幕劇的感受是多種多樣的，答案是豐富多彩的，在你下筆的同時，第四幕已經上演，你的答案就在第四幕——真實的人生之中。



我大悟。生活有許多精彩的詮釋，我的答案只有八個字：熱愛、樂觀、感悟、付出??

【名師點評】

本文構思精巧：用三個特寫鏡頭，從三個不同的側面揭示出一個道理：“生活有許多精彩的詮釋。”第一幕說明要有善于發現的眼睛，第二幕說明要有樂觀的生活態度，第三幕說明要有人性之光；如此，才會擁有第四幕的“真實的人生”。令人叫絕的是，“第四幕”劇并未上演，但“答案”(“真實的人生”)已隱含其中，收到了“以虛襯實”之效。



從內容上看，三幅“畫面”并非平面展示，而是漸入佳境，加上作者“幕”后的點睛之筆，使文章升華到一個很高的層次。(唐惠忠)