第一篇：我看校園文化

我看校園文化

(采訪對象：社團聯合會主席熊自棟

記者：宋禹廷）

記者：您好，請您簡單介紹一下我們學校當前社團的結構狀況。熊：我校各類社團共40多個，包括院系、校系的社團。其中院系的社團30多個，校系社團10多個。從數量上來說，我校學生社團還不是很多。

記者：這么多社團，那咱們的社團活動的宗旨是什么呢？ 熊：總的宗旨是豐富校園文化，展現大學學子風采。從細的方面來說，社團可以營造一種積極、富有競爭性的校園文化環境。它可以培養大學生的興趣愛好，擴大求知領域、結識一些志同道合的朋友??

記者：社團與“校園文化”有著密切的關系，對此，請問，你是如何理解“校園文化”的？

熊：看了一些資料再加上我的理解，我認為：校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特點的一種群體文化。它包括物質文化和精神文化。也就是說，其包括校園建筑設計，校園景觀，綠化美化這種物質形態的內容，和學校的傳統、校風、學風、集體輿論、文化氛圍以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規定的行為準則??

記者：有人說，學校社團是校園文化的物質載體，您是怎樣看待這種說法的？ 熊：“校園文化“是個很抽象的概念，社團就是其一種具體形態。社團是校園文化最直接、最活躍的部分，能夠很直接很自然的反映學生的動向。學生社團對于學生來說，是最自由的空間，是更能挖掘學生潛能的場所，比如管理能力、協調能力、組織能力等。在社團運作與的過程中，無意識地就體現，反映了校園文化。

記者：校園文化和學生社團是內容與形式的關系，請您談談這種關系在促進激活校園文化方面的優勢。

熊：學生社團在對校園文化貢獻方面的優勢是很明顯的。一是范圍廣。學生參與的人數很多，學生社團的會員占學生總數的一半左右，社團種類也很多，有理論學術類、社會科學類、文學藝術類、志愿服務類，體育健身類等眾多社團。而是社團能夠最直接的反映學生的所思，所想。這也正是校園文化多樣性的反應。

記者：學校的學生社團如此繁多，那么對與學生社團目前的發展狀況您是否滿意？有沒有一些欠佳的地方？作為主席的您，又準備采取什么樣的措施去完善呢？

熊：我感覺，學生社團目前的發展狀況并不太令人滿意。我校大多數學生社團起步比較晚，基礎薄弱，發展雖然很快，但是要做好引導工作。與其他高校學生社團先比，我校學生社團還有待于進一步提高。

我校學生社團也存在許多問題，主要是社團文化積累不夠其次就是社團的運作模式還有待于改進，有些活動重復太多，沒有新鮮感。但有些社團做的比較好，比如：文學社、愛心社、百合環保協會、禮儀益協會??其中文學不僅報紙出得好，它的文化底蘊也比較濃厚，社團文化豐富，文學社的運作模式也非常好，它經常主動聯系有經驗有知名度的學者、教授等重量級人物進行指導與支持。愛心社也不錯，活動辦得很好。比如支教活動，不僅為學生提供良好的鍛煉機會，同時也增加了我校的知名度，傳播了我校的校園文化，比如，詮釋著延安精神，踐行著“立身為公，學以致用”的校訓??

至于怎樣使學校社團越來越好，這就要抓住重點。優秀的社團要鞏固、加強；有很大發展空間的社團要抓住各種有利機遇，努力發展，爭取得到學校、學院有關單位的支持，要改善管理制度。同時，鼓勵學生社團與其他高校的學生社團進行交流與學習，取長補短，促進發展。

記者：學生是校園文化的主體，社團的主體也應該是學生吧？那您怎樣引導學生正確看待社團？

熊：對，學生是校園文化的主體，學生也是校園文化的主體。我認為：學生應該有這種認識，加入一個社團，就相當于進入了一所學校。老師是這所學校的學生，學生也是這所學校的學生。在這所學校中。我們過著一種自己組織的集體生活，自由的飛，做一只鳥在籠子里，自由的飛。

記者：有人認為學生社團納新的時候，納得越多越好，越有利于學生投入校園文化建設中去，您認為是這樣嗎？

熊：我認為這種觀點有點片面。學生不加入社團，努力學習也可以營造一種良好的班風、校風、學風。學生社團納新活動的目的不是如何納入更多的社員，而是要符合學生社團的宗旨。我認為，每個社團每年納入會員不應該超過50個，會員太多，會產生很多問題。比如經費問題，會員的凝聚力問題。很多人可能會很渙散，這樣就失去了社團的意義。納入的人少，會避免一些不必要的麻煩，所謂“船小好調頭”把！

記者：加入學生社團，對大學生有什么鍛煉和影響？

熊：在課堂上，我能學到的是課本知識，而在社團里，學到的是在日后工作中所需要的東西。比如經驗，協調、溝通能力。很多事實表明，學生干部一般情況過下對以后工作有更強的適應能力。一部分學生不屑于加入這些小社團，但很多事是無所謂大小的。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“一屋不掃，何以掃天下”，所以在學有余力的情況下做這些事情，是很好的。

記者：您對今后社團在為校園文化貢獻這一點上有什么希望或者建議？

熊：應堅持以發展的觀點來辦，堅持一切為校園、為學生服務的原則，最大限度的滿足同學日益增長的對校園文化的需要，把社團辦成面向學生，面向學校，面向現代化的好社團。

記者：感謝您抽出時間接受我們的采訪，謝謝！

第二篇：零距離看北大：北京大學校園文化

零距離看北大：北京大學校園文化

北大，是一個在中國字典里很特殊的詞匯。翻開中國近現代百余年的史冊，我們會發現，幾乎在每一個重要的歷史時刻，都有北大人挺身而出，為民族振臂吶喊。正如魯迅先生所說：“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。”世界上很難找出第二所大學，與國家民族的命運竟有如此大的關聯。今天，當北大已度過她112歲生日，歲月已將許多歷史的棱角打磨一空的時候，北大依舊挺立在思想的潮頭、社會的前列，引領著中國的發展。我們不禁要問，是什么使北大百年長青、卓然挺立？帶著這個問題，讓我們走近北大的校園文化，去感受北大的風骨。

校園文化是大學的靈魂，一所大學的品質，不僅在于它擁有多少大樓，多少大師，更在于它的文化、底蘊與精神。只有優秀的校園文化，才能培養出優秀的人才。北大校園文化便是中國杰出校園文化的代表。北大精神是北大校園文化的本質和核心，百年來，北大精神一代代傳承，在不同的歷史時期，北大人承擔著不同的歷史使命，但始終本著“愛國、進步、民主、科學”的傳統，與祖國同呼吸、共命運。深厚的人文底蘊和學術積淀是北大校園文化的基礎。在北大校園里，老師是一盞盞明燈，是他們為一代又一代的北大學子鑄造鐵打的營盤，培養了一批又一批的高素質人才；學生是北大的主人，全國各地精英在北大的空氣中自由呼吸、展翅翱翔，他們勇于創新、碰撞出絢爛的思想火花，創造了豐富多彩的北大校園文化生活。北大精神是神奇的，它使老師和學生在這里自由地交流、暢快地討論；北大校園文化是神奇的，它使北大與一代代北大人激情澎湃、永葆青春。

心系天下、愛國為民，政治文化是北大校園文化的旗幟。有人說，大學是象牙塔，但北大人從未停下自己走出象牙塔、心憂家國事的腳步。從1919年“五四”運動開始，北大一直為中華民族的前途命運奔走呼號。改革開放以來，從1981年喊出“團結起來，振興中華”的時代強音、1984年國慶35周年道出“小平您好”的親切問候、到1997年初發出“再道一聲小平您好”的深情呼喚，北大人始終站在時代的前列，弘揚著時代的主旋律，“紅樓一角，實有關中國之政治與文化”。今天，你依舊可以在未名湖畔、博雅塔下看見一群群指點江山、激揚文字的年輕人，他們的肩膀或許還稚嫩，但他們在用心勾畫著祖國明天的藍圖。

愛之發微、迢迢遠照，道德文化是北大校園文化的基礎。“才者，德之資也；德者，才之帥也”，北大校園文化不僅培養學生的能力與擔當，更滋潤學生的德行與修養。1993年寒冷的冬日里，柿子樹下17位自發掃雪的同學成立了中國高校第一家愛心社團，用他們火樣的激情溫暖了這個冬季，從此，愛心社掀起了北大校內的愛心浪潮，經久不衰；1995年，北大開啟“文明修身”活動，不僅是全校學生的一次自我反省，也是對社會風氣的一次滌蕩，成為北大學子抵御市場經濟不良影響的定海神針；1996年，北大成立了第一個社區援助服務總隊，從此北大的青年志愿者工作走上軌道，2008年的北京奧運會，“鳥巢一代”更讓全世界見證了北大學子的風采。今天，各類文明禮儀講座、道德模范演講在校園內時時可見，同學們追求文明、講究道德的風氣不息，為北大同學的發展打下了

深厚的道德根基。

大哉學術、薪火相傳，學術文化是北大校園文化的支柱。在人類社會進步的歷程中，大學肩負著創新科學技術、培養高素質人才的重要使命。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，此謂學術。學術是大學的靈魂，正如李大釗所說：“只有學術的發展，值得作大學的紀念；只有學術上的建樹，值得‘北京大學萬萬歲’的歡呼。”學術是北大發展的根本動力和力量源泉，北大也有著悠久的學術傳統與學術文化。每年的“挑戰杯”五四青年科學獎競賽都會吸引大量同學參加，刮起校園內的課外科研風暴；而北大學術之星、研究生“學術十杰”等評選活動，也充分肯定了北大學子的學術研究成果，鼓勵并吸引更多的學生參與到學術研究活動中來；《北大學報》《北大研究生學刊》等成為展現北大師生學術水平的窗口。特別值得一提的是北大的講座文化，在北大校園內，每年都會舉辦上千場學術大師的講座。這些講座內容包羅萬象，成為一例例濃縮精華的“知識快餐”，為北大學子的課外學術生活增添了無限活力和發展動力。北大講座是一個素質教育的開放課堂，有最快的信息來源，最廣的知識領域，完全自由的參與和交流；演講者講得精彩，聽眾的問題也提得精彩，相互啟迪，相互砥礪，一個講座，一個大課堂。北大的講座也吸引著其他高校的老師和同學前來聆聽北大，和北大人交流心得體會，共同提高。北大校園學術文化正如未名湖、博雅塔一樣，靜靜地，默默地，守候著一份精神的魅力，看護著一代代學子的成長。

融入社會、知行合一，實踐文化是北大校園文化的窗口。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，大學若要培養出真正的人才，必須要使學生走出“象牙塔”，走進社會，深入實踐。北京大學向有實踐傳統，1983年，更由時任北大團委書記李克強同志發起，在全國高校中率先開展學生暑期社會實踐活動。現在，每年都會有數百支團隊、數千人次加入到暑期社會實踐的隊伍中來，同學們的足跡遍布祖國各地，遍布農村、工廠、礦山、學校，通過實踐與調研，深刻體察中國社會的現實，感受時代發展的律動，并通過個人的努力，為實踐地的發展做出力所能及的貢獻。從1996年開始，北大已連續多年舉辦碩士、博士實踐團活動。碩士、博士實踐團的團員用自己專業的知識為各地經濟社會的發展服務，為各地帶去新的知識、新的形勢，也從各地尋找自身發展的機遇與動力，成為北大社會實踐活動的亮點。北大校園的實踐文化恰似一扇窗戶，為同學們觀察社會提供了一個窗口，不斷從社會中獲取陽光與空氣，促進北大校園文化長期發展長期繁榮。

知識起家、文化創新，創業文化是北大校園文化的亮點。現代的校園已不再是封閉的書齋，而是一個開放的面向社會的人才基地。在日趨嚴峻的就業形勢面前，自主創業已成為學生就業的一條途徑。近年來，北大校園內創業文化方興未艾。每年的創業計劃大賽都會吸引大量同學參加，“河合創業基金”項目已成為校內品牌活動，而俞敏洪、李彥宏等優秀北大畢業生的事跡也不斷激勵著更多的北大學生投入到自主創業的大潮中去。

色彩斑斕、各有所長，文體文化是北大校園文化的引擎。北大的校園文化中，最具活力的要數蓬勃多元、異彩紛呈的文體活動，各類文體活動給校園文化的發

展帶來蓬勃動力，成為名副其實的引擎。北大建校伊始就非常重視藝術教育，早在五四時期，老校長蔡元培先生就大力提倡美育和藝術教育，在北大組織“畫法研究會”、“書法研究會”、“音樂傳習所”，聘請一大批著名藝術家到北大授課和指導學生的藝術活動，使北大很快成為全國的美育和藝術教育的中心，北大也形成了注重藝術教育的優良傳統。今天，校園十佳歌手大賽、主持人大賽、演講十佳比賽、朗誦藝術大賽、新年聯歡晚會、畢業生晚會等活動已成為校內的文藝節日。十佳主持人大賽不僅精彩、引起校內外廣泛關注，更向央視、鳳凰衛視等全國性重要媒體輸送了許多人才。十佳歌手比賽已經是北大一年一度參與人數眾多、比賽形式常變常新、最具時代氣息和最為活躍的一個文藝賽事，在十佳歌手比賽的舞臺上誕生了一批又一批的校園明星。另外，北大的百周年紀念講堂作為傳播高雅藝術的場所，為我校師生帶來了多場藝術盛宴，拓展了北大校園文化生活的廣度和深度。健身競技也是校園文體文化的重要組成部分。北大遵循“德智體，一個也不能少”的原則，歷來提倡體育鍛煉，并且舉辦各式體育競技活動。從1986年起，北大杯足球賽開賽。隨后“新生杯”、“碩士杯”足、籃、排球賽也先后崛起，這些活動不但增強了大家的體魄和團隊精神，也增強了北大的凝聚力，并和奧林匹克的宗旨“增強體質、意志和精神并使之全面發展的一種生活哲學”交相輝映。2008年奧運會乒乓球比賽在北大的舉辦，更為北京大學體育文化的繁榮發展提供了動力。

八仙過海、各顯神通，社團文化是北大校園文化的血液。從1904年第一家學生社團成立開始，憑著對民主科學的不懈追求，歷經百余年發展，北大學生社團發展蒸蒸日上，已成為北大校園文化的血液。現在，北大共有政治理論、學術科創、文化藝術、體育健身、公益志愿、實踐促進、合作交流、地域文化等八類共263家社團。現在北大的部分社團已經具有了全社會性的影響力，如山鷹社、愛心社等，他們所從事的活動常常受到社會各界的關注。“山鷹社”成立于1989年，通過嚴格的日常訓練、野外訓練、冬訓，以挑戰自我、勇于進取的精神先后登上了念青唐古拉、各拉丹東、玉珠峰、桑丹康桑、雪寶頂、克孜色勒、瑪卿崗日、卓奧友、博格達等十幾座山峰，產生了廣泛的社會影響。“愛心社”成立于1993年11月，十幾年來不斷發展壯大，現有社員近一千人，每年暑期的“愛心萬里行”都把愛的種子播灑到全國的各個角落，“呼喚愛心,奉獻愛心”的宗旨經過一屆屆社員們的傳播與貫徹，深入人心。

春秋代序、百代風華，北大已走過光榮輝煌的112年發展歷程。一百多年來，北大堅持著“愛國、進步、民主、科學”的傳統，以“兼容并包，思想自由”為指引，形成了以北大精神為本質和內核的北大校園文化，它不僅是北大的風骨，更是北大的生命。“未名湖畔宜聆教，大師身旁好讀書”，北大的校園文化將滋潤一代又一代的北大學子健康成長，也將以它獨特的魅力激勵有志青年奮發向上，為國家的建設和發展、社會的文明和進步做出一個“北大人”應有的貢獻。

第三篇：看讀寫講唱 校園文化育人

看讀寫講唱 校園文化育新人

共青團營山三中委員會

當前不少學校正在著力抓校園文化建設，以富有教育意義的情境和氛圍潛移默化地陶冶學生情操，構建學生健全的人格，全面提高學生素質。營山三中是一所融職高、普高于一體，集“升學、培訓、就業”一條龍的綜合性學校。應該如何運用校園文化氛圍和文化活動這個軟實力去影響學生心靈，提高學生素質呢？近年來校團委在學校黨支部的正確帶領下，以加強青少年思想道道德建設為主線，在文化育人方面作過一些探索和思考。在探索中，我們除了制定完備的、可行的規章制度，規范學生日常生活行為和系統地進行社會主義核心價值體系的教育以外，還采用“看、讀、寫、講、唱”等豐富多彩的文化活動形式培養學生健康的生活情趣，豐富學生的精神世界，凈化學生的靈魂，把學校構建成一座“真善美的人格長城”。

一、“看讀寫講唱”的內涵

所謂“看”，就是除了讓學生天天接觸校內的綠樹、鮮花、格言、標牌、板報、展板、廚窗以外，還有意識地組織、動員學生以班、組為單位或個別地去參觀紅色教育基地駱市陵園，了解營山革命斗爭歷史，參觀營山整治南北兩河這項惠及全城人民的民心工程，參觀文化館和文館所舉辦的書畫展覽、攝影展覽、非物質文化遺產展覽和民俗文化展覽，參加縣城環境整治，調查家鄉面貌的變化和自己家庭生活中衣食住行的變化，讓學生去接觸社會、觀察社會、了解社會，增加感性認識，不斷在學生頭腦中打上各種新鮮事物的烙印，從而自然而然地感受到社會主義制度的優越性。

所謂“讀”，就是讓學生與書本為友，與大師對話。讀書是學生凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑。因為許多文學名著和社會科學作品具有強大的感染力，滲透著無形的道德力量。由于學校沒有專門的圖書室，就在各班上設立圖書柜，由學生自己湊集圖書，班級間的圖書定期進行交換。在世界讀書日這天，參加了學校團委舉行的“多讀書，讀好書，讀書好”的報告會。接著又在各班上舉行了“好書伴我成長”的主題班會。同學們利用課余時間選讀自己喜愛的圖書，召開讀書座談會交流讀書心得體會。班上還統一組織熟讀“古今中外勸學名言五十句”、“尊師名言十句”和傳統蒙學讀物《弟子規》。同學們從古今中外大師的經典名句中引起強烈的心靈碰撞，從書本中得到心靈的慰藉，找到生活的榜樣。多讀書，讀好書，建立“書香班級”，對學生良好德性的養成具有深遠的意義。經典著作中的文化精華將轉化為照亮人生的火炬，使自己也成為人類文明之火的傳薪者。

所謂“寫”，就是通過“看”和“讀”，既有了感性認識，又有了理性思考，必然會激發起心靈上要求強烈表達的沖動。在學生有了強烈表達欲望的條件下，順理成章，不失時機地鼓勵學生寫感受，寫收獲，寫日記，寫詩歌，寫家書，給班上的

黑板報和學校文學社辦的《陽光》小報投稿。通過“寫”，使自己的認識得到升華，使自己的思維更有條理，使自己的感情得到凈化。

所謂“講”，就是將自己所見、所聞、所感、所寫，在班上和學校舉辦的演講比賽中盡情地抒發，大膽地宣講，在更大的范圍內交流，在更多的同學心中引起碰撞與共鳴。在學校舉行的“紀念紅軍來營七十五周年”、“紀念五四運動九十周年”、“紀念朱德元帥誕辰120周年”、“紀念改革開放30年”和“我為三中添光彩”等演講比賽中，班上的同學除踴躍地參加班上的預賽和學校的決賽以外，平時還安排同學依次輪流上講臺參加五分鐘的說話訓練。

所謂“唱”，就是唱紅色歌曲、革命歌曲和健康向上的校園歌曲。早在春秋時期，孔子就把音樂融于德育之中，他說：“興于詩，立于禮，成于樂”。意思是說，詩歌可以激發人的志氣，禮節可以堅定人的節操，音樂可以陶冶人的性情。宋代朱熹學派代表人物之一的陳頤也說：“歌舞以養其血氣”。在古代的先賢們看來，教育是離不開音樂的。《義勇軍進行曲》、《沒有共產黨就沒有新中國》、《歌唱祖國》、《團結就是力量》、《學習雷鋒好榜樣》……，這些百唱不厭的經典歌曲，在激發學生斗志，陶冶學生情操，內化學生美好心靈，有著不可替代的獨特作用。

二、圍繞主題開展“看讀寫講唱”系列活動

在教學班開展“看、讀、寫、講、唱”，往往不是孤立進行 的，多是圍繞一個主題，組成一個不斷深化、相互聯系的系列，持久地進行。比如學校在進行“改革開放三十年偉大成就”的系列教育活動中，首先是組織學生調查了解發生在自己身邊（包括自己家庭、鄰里）的巨大變化，接著讀歌誦改革開放三十年的詩歌、散文、故事，聽取改革開放巨大成就的報告，舉行以“發生在身邊的感動”為主題的征文活動，寫出自己的深切感受，在演講比賽中去演講。并圍繞這一主題高唱歌頌改革開放的相關歌曲。又如在開展學習本校先進學生典型陳海歐的主題活動中，先是組織學生訪問陳海歐的班主任，了解陳海歐的先進事跡，接著組織同學們誦讀“古今中外勸學名言五十句”，讓他們從先哲、大師們的經典名言中受到啟發，得到激勵，增強信心，同時發動學生以全班同學的名義給已升入大學的陳海歐寫信。在收到陳海歐的回信后，又發動同學們對照先進找差距，添措施，組織全班同學集體朗誦中華詩詞學會會員、化育中學教師袁祖輝以陳海歐事跡為題材寫成的長詩《美麗的人生》，參加“學習陳海歐做知難而進發憤成才的好學生”為主題的演講比賽，《陽光》小報還辦了一期“向陳海歐學習”的專號，選載同學們寫的詩歌、散文，教唱體現陳海歐精神的校歌《向著歌兒向太陽》。由“看、讀、寫、講、唱”組成的系列文化活動，可以說是解放了學生的空間，讓他們到大自然、大社會去取得更豐富的學問；解放了學生的眼睛，使他們能看；解放了學生的頭腦，使他們能想；解放了學生的嘴，使他們能講。正是這

些蘊藏在“看讀寫講唱”中的軟實力潛入學生的心田，潤育著一代新人的健康成長，近年來學校先后成功創建為南充市重點中職學校，全國青少年文明禮儀示范基地。

三、在“看讀寫講唱”活動中應注意幾個問題

第一，在活動中要充分尊重學生的主體地位，讓他們真正成為活動的主人。活動的內容、方式由學生討論決定，活動的整個過程讓學生全程參與，班主任應成為活動的參謀或導演，放手讓學生在活動的實踐中陶冶情操，增長才干。

第二，活動的內容形式要生動活潑，豐富多彩，適合青年學生的特點，避免枯燥無味的空洞說教。

第三，與學校關工委、政教處、學生會等組織密切配合，以便于班校結合，上下聯動，形成合力，促進活動開展，擴大活動效果。

第四，看讀寫講唱的內容往往與課堂教學活動有密切關系，有的是課堂教學的準備，有的是課堂教學的組成部分，有的是課堂教學鞏固、補充和延伸，因此應動員班上所有任課教師共同策劃、積極參與，共同完成教育任務。

二〇一一年十月

第四篇：我眼中的校園文化

我眼中的校園文化

實驗小學的校園文化生活豐富多彩，有掛滿一個個可愛小手印的手印墻、充滿快樂幸福的笑臉墻、獲取很多知識的圖書角以及歌聲不斷的音樂角，可我卻喜歡學校新鋪設的塑膠操場。

學校為了同學們的安全和校園的整潔，鋪上了塑膠運動場。塑膠操場綠綠的、厚厚的、軟軟的，可愛極了！同學們在上面玩呀、跳啊，再也不怕摔倒了。

下課了，操場上沸騰起來了，同學們有的跳皮筋，有的踢球，有的踢沙包，還有的做游戲，看他們一張張掛滿汗珠的小臉上洋溢著幸福的微笑，這笑聲久久地回響在校園操場的上空。

我喜歡學校的操場，我喜歡這里的老師、同學，我更喜歡這美麗的校園。我們要愛護我們的校園，保護好我們的學習環境，讓這美麗的校園變得更加美麗！

校園的一角

我們校園換了一塊新操場，操場變成了有干凈又平坦的塑膠操場。綠綠的是活動地方，紅色的是跑道。下課的時候，同學們紛紛跑到操場上，做著各種各樣的游戲。

我愛學校的新操場，我愛實驗學校。

第五篇：我眼中的校園文化

我眼中的“尚美”文化

校園文化，是一種特殊的文化，它既有人文特征，又有教育特征，它是一個學校長期傳承下來的思想觀念、學術精神、價值觀、思維習慣、人文傳統、制度建設等精神素質和校園各項物質建設素質的總和。所以學校的教風、學風、科學風氣、生活和工作環境，無不是學校校園文化的體現。校園文化大致包含兩部分，一是物質文化，一是非物質文化（精神文化、制度文化、行為文化）。物質文化承載著非物質文化的內涵，是非物質文化的載體，非物質文化通過物質文化表現出來。非物質文化的核心是精神文化，精神文化通過校園環境、學校的規章制度、師生的日常言行舉止、管理和教育教學活動體現出來。我認為校園文化具有以下特性：

1、知識性。校園文化包含并具有傳播自然和人文的各種各類知識功能。學校是人類知識的傳播場所，校園文化建設必須首先要考慮其知識性特征，選擇有益于學生身心健康和成長的人類知識，作為校園文化建設的基礎材料。

2、藝術性。校園文化必須通過一定的形式表現出來，也就是說要通過塑造物化的形象，來展現校園文化的內容，比如通過建筑物的形狀、布局，文字材料，音像圖片，雕塑景觀，園林設計等等，用一些形象具體的物體作為文化符號，賦予其文化意義。

3、觀賞性。蘊含有一定校園文化意義的藝術形象，要有觀賞價值，體現出高品位，既要意境深遠，又要能引起觀者展開聯想和想象的翅膀，從而達到睹物知意，觸景生情的效果。

4、獨有性。校園文化建設最忌千校一面，互相抄襲，照搬雷同。一花一世界，一葉一菩提。一所學校有自己的歷史傳統、辦學背景條件、師資結構狀況、生源素質情況，就決定了不可能有相同的校園文化內容。所以每一所學校必須從自己的實際出發，確定有自己特色的校園文化內容和形式，這樣才能使自己的學校成為眾多學校中的“這一個”，有自己的個性和風格，有自己的根和魂，才有可持續發展的生命之源，才有存在于世界的價值。

5、系統性。任何一種文化都不是孤立單一存在的，一鱗片爪不是文化，文化是一個體系和序列。在進行校園文化知識選擇時，要注意把某一科和某一塊某一類知識系統的加以整理，完整的表現出來，可以是大致梗概，可以是完整內容，但不要搞得支離破碎，不成系統，讓師生不知首尾，形不成深刻印象，起不到教育的效果。

6、積淀性。校園文化建設不是一蹴而就的，也不是靠臨時張貼幾張標語，懸掛幾個條幅，粉刷一下墻壁，栽種幾棵樹木，編寫幾句口號，打掃一下衛生，學生表演一次節目來體現的。是通過日常教育教學管理一點一滴的細節磨練，長期的教育教學實踐，有意識的總結提煉升華，又加以反復的實踐，最后形成一種穩定的習慣、風格、個性、特征，全體師生一致認同的規則規范、傳統價值觀、獨有的精神風貌和理想追求以及辦學思想。這是一個長期的積累沉淀過程。

7、滲透性。校園文化對師生的影響和教育作用是無形的，如春風化雨，潤物細無聲。師生在每天看到本校的一草一木，一景一物，在師生互相的一言一行，在每一節課堂，在每一次活動中都在進行著文化的傳遞傳承，通過各種各樣的方式形式建設著校園文化，滲透著校園文化，接受著校園文化的熏染，滲透進自己的靈魂，并內化為自己的習慣，改變著自己的思維和行為方式。校園文化，象和熙的春風一樣，漂散在校園的各個角落，滲透在教師、學生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學、科研、讀書、做事的態度和情感中。

8、傳承性。一個學校的發展歷史就是一個學校的校園文化發展史，社會和時代不斷發展變化，學校內部各種元素也在不斷發展變化，校園文化必然要隨著發展變化，在繼承中發展，在發展中創新，是歷史規律。所以校園文化建設必須緊跟時代步伐，不斷更新內容和形式，與時俱進，開拓創新，把歷史傳統文化和現代文化有機的結合起來，使自己的校園文化建設永遠走在時代的前列，充滿旺盛的生命力。校風、教風、學風、學術傳統、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習。似乎有一種遺傳因子。任何一種校園文化，一經形成之后，必然傳承下去，不因時代、社會制度不同而消失，當然會有所損益。然而其精神實質卻是永續的，永生的。

9、豐富性。校園文化包含有豐富的的內容并呈現出多樣的形式，隱性顯性，有形無形；動態靜態；古今中外，人文自然，科學藝術，人類社會一切有益的知識，先進的技能，輝煌的成就。世界的民族的國家的地方的校本的，斷代的通史的，集體的個體的，等等，只要能夠契合本校的實際，都可以為我所用，融為一體，發揚光大，繼承發展。

10、實踐性。校園文化重在建設，建設就是實踐，建設就是要讓全體師生都參與進來，通過各種各樣的教育教學活動，讓師生親自動手，學習文化，理解文化，掌握文化，運用文化，在體驗文化中接受文化的熏陶，在運用文化中創新文化，使校園文化建設真正落到實處，充分發揮校園文化在學校發展中原動力作用。校園文化是學校教師與學生共同創造的。這里教師的作用，學校領導的作用，即教師的教師作用是關鍵。領導者的辦學理念、辦學意識和行為對師生員工的影響不可低估，對校園文化建設的作用是巨大的。

校園文化的這些特性，要求我們在進行校園文化建設時，要充分把握其特征，真正發揮其在學校發展中的作用。