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第一篇：姓名學(xué)單字解析人生

姓名學(xué)單字解析人生

在姓名學(xué)中每個(gè)字都會(huì)帶來很大的作用，那么所謂的姓名則是由幾個(gè)字來組成的，當(dāng)然每個(gè)字都會(huì)起到一定的效果，有利或者是不利只但看一個(gè)字有時(shí)候也是能分辨整個(gè)名字的利與弊的，所以除了名字的整體搭配之外，單個(gè)的字也是非常重要的，下面我們從名字中單個(gè)的字來看一下好與壞，當(dāng)然不會(huì)說的太全，只能說幾個(gè)常用的字。

“奕”：“奕”字，上半部分為亠意為出頭早和有職位，再往下為“辦”字形，意為辦事有能力，有人幫。要注意的是要有頭腦才行。最下面的就是大字了，意為把上面的亦的能量又加大了一部分。其奕字屬于姓名中的輔助字，起一個(gè)加大加強(qiáng)的作用，總體看此字屬上吉字。男人多數(shù)會(huì)主權(quán)，長(zhǎng)相嚴(yán)厲一些，心大之人。

“斌”：其斌字為一個(gè)文字與一個(gè)武字組成，人們通常理解此字為文武雙全，感覺不錯(cuò)，因此才會(huì)在名字中常常被用到。此字中的文字旁意為此人(如果斌字在名字中第二個(gè)字的話)出頭早，有頭腦，有一定的權(quán)力，此文字還會(huì)主命主或父親有牙、咽、和心臟上易出毛病。此字中的武字意為命主脾氣硬朗，說話厲害。但是此字存在著一個(gè)自我矛盾的問題，也就是說文字和武字是不能相容的。就像是秀才遇上了當(dāng)兵的一樣，有理講不清，再說了在現(xiàn)實(shí)中，武力應(yīng)該為第一的，說的算。可是此字卻把文字放在了前面，還組成了一起為一個(gè)斌字，因此可以斷命主容易自我矛盾，或外表文質(zhì)彬彬，內(nèi)心卻較為火爆。說話底氣足，有領(lǐng)導(dǎo)能力，好發(fā)號(hào)施令。

“梅”：梅是在冬季里開的一種有點(diǎn)冷艷的花。俗語(yǔ)有“梅開二度”之說。女性多漂亮，引人注目，但孤傲情困，婚姻多不順，既有飄香之梅，也有枯敗之梅。女人名字里帶此字的，在婚姻感情上會(huì)比其它女性的波動(dòng)性要大一些。特別是生在梅花開的季節(jié)。如果是生在夏秋季節(jié)名字里也有帶梅字的，則說明花無(wú)開。主感情來的晚，或沒有真感情受到傷害一類。梅字還是分南北方的，也就是北方人在冬季梅花開時(shí)名字中叫梅才是真正的梅，會(huì)主長(zhǎng)相好，而南方的就不是了。因?yàn)槊酚卸芬徽f，其梅字為一木字和一每字。名字里出現(xiàn)此字者還會(huì)主女孩子稍胖一些，還主有點(diǎn)懶。當(dāng)然這些是要去和生日屬性相對(duì)的，并不是每個(gè)人都這樣，此字還與煤和沒、霉字諧音，因此叫此字者命主多數(shù)會(huì)比較辛苦，特別是30歲以前。總體評(píng)價(jià)此字在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代不建議使用。

“鑫”：此字為三金之字，頭小腳大上下分散結(jié)構(gòu)。品字形的字(磊、晶、品、)做事注意力不集中，呈三角形，婚姻上是不看好的，有三分之相。近年來由于五行五格姓名學(xué)的興起，多數(shù)命里缺金的人在起改名時(shí)，命名師都會(huì)給選這個(gè)字，再就是不少家長(zhǎng)在給孩子起名字時(shí)也好用這個(gè)字，一看三個(gè)金以為財(cái)大，不論是男名女名用此的字是相當(dāng)多，還有很多商店鋪名也多用這個(gè)字，這樣一來就造成了此字被大量使用已至泛濫，有運(yùn)的字也沒運(yùn)了，相互擠壓競(jìng)爭(zhēng)，在事業(yè)上好變動(dòng)不穩(wěn)定，性情上不好管，三金太重易引導(dǎo)碰傷，砸傷，此字現(xiàn)不推薦姓名常用字。

“琴”：琴字為上下暗合左右結(jié)構(gòu)。琴字的上半部分為兩個(gè)王字，兩個(gè)王子兩夫，兩個(gè)王字在婚姻上是不好的，易出現(xiàn)兩次婚姻，在現(xiàn)實(shí)中預(yù)測(cè)接觸了幾個(gè)名字中帶琴字的女人，其中婚姻上都不太好，有的已經(jīng)是第二次婚姻了，兩個(gè)王字還易脾氣不好，當(dāng)家做主，兩王不能相容，做事又易自我矛盾，琴字的下半部為一個(gè)“今”字，“今”字是“令”字少了一點(diǎn)，不成令，雖有兩王卻不得令，說的算也只是一時(shí)而已，不能長(zhǎng)久。綜合起來看琴字在事業(yè)上為權(quán)好，有一定的管理才能，不過琴字節(jié)事業(yè)辛苦，人緣方面不是太好，好與別人爭(zhēng)斗，有藝術(shù)才能，有的則高傲，好自以為是。

“嘉”：嘉字由于受名人的影響(李嘉誠(chéng)，李嘉欣等)使用者也是越來越多，因?yàn)榇蠹以谄鹈麜r(shí)看到這個(gè)字自然而然的就會(huì)想到名人也在用這個(gè)字，用的很好。其“嘉”字如果按取大優(yōu)先的方式來拆分的話是一個(gè)“喜”字和一個(gè)“力”字組成，力字是刀字出了頭，有破壞之意，力字本身也是破壞，這樣的話就是破喜了，對(duì)婚姻不好。按平常法來拆份嘉字，上半部為一個(gè)吉字，吉字主命主家境好，下面為一個(gè)加字，加字主命主本人做事力度大，易我行我素，性格強(qiáng)，不好管，學(xué)業(yè)一般，不會(huì)太理想。嘉字綜合起來看有兩口一力一士，說話有力度，從事權(quán)力工作較好，有很好的管理統(tǒng)籌能力。

“哲”：“哲”字在音上有折音，在字上有“折”意，折上面為口，折音和折意易導(dǎo)致名字有此字的男孩子在上學(xué)期間不好好學(xué)習(xí)，不好管，甚者易頂撞師長(zhǎng)，刀光劍影，好打架，脾氣不好，事業(yè)上有折，挫折多，辛苦。折下口易導(dǎo)致名字中有此字的人，說話不中聽，傷人，說話哼，易得罪人，經(jīng)過長(zhǎng)期的研究分析，綜合起來看此字并不是一個(gè)十分好的字，此字對(duì)事物有很強(qiáng)的破壞作用，現(xiàn)在用者也是太多已泛濫，重字率太高。

“志”：志字的上半部份是個(gè)“士”字，下半部份是個(gè)“心”字，心被士壓在了底下，事業(yè)上受壓迫，壓力大，士有士兵，小卒之意，心被此壓易遇小人壞事，壓運(yùn)，不能很好的放開發(fā)展自己，心字暴露在士字下面感情上易變動(dòng)，不穩(wěn)定，易被動(dòng)受傷，志有志氣一說，立志者，心為累，事為急，意為大，綜合起來看此字是一個(gè)變性大的字被運(yùn)性強(qiáng)，心被士壓，易有志難伸，事不好做。

“文”：“文”字的上半部為“亠”部事業(yè)上出頭早，聰明好學(xué)，下半部為一個(gè)相互交差的錯(cuò)號(hào)，做事易自我矛盾，相互糾纏，“文”字是一個(gè)好上火的字，在性格上易導(dǎo)致急性子，脾氣不好，做事不計(jì)較后果，在身體上易產(chǎn)生與上火有關(guān)的毛病，要注意，牙，咽喉等火線上的毛病，在感情上“文”字易導(dǎo)致脾氣上不合產(chǎn)生的不穩(wěn)定因素和不知足因素，綜合起來看此字是一個(gè)動(dòng)性，急性大的字，說話直而愣，言語(yǔ)易過激。

“穎”：“穎”字的左半部份為上下結(jié)構(gòu)，穎字的來歷取自一種果實(shí)“穎果”，穎字本身有禾有頁(yè)也為果意。其穎字整體結(jié)構(gòu)為三分之字，也就是穎字的左半部份為一個(gè)匕字和一個(gè)禾字，上下為兩個(gè)字形，右半部份為一個(gè)頁(yè)字，這樣形成了三分，在感情上易出現(xiàn)第三者。穎字的上半部為一個(gè)匕字，在身體上易有刀傷，手術(shù)，性情上脾氣急，好強(qiáng)，說話快，易無(wú)心得罪人，下為禾，禾上為匕為刀，事業(yè)壓力大，穎字的右半部份為頁(yè)字，因財(cái)而傷腦。綜合起來看“穎”字，穎在音上有影一音，做事易成空，感情不好，對(duì)事物喜歡捕風(fēng)捉影，猜疑心重。

“君”：君為王者氣，好向別人發(fā)號(hào)施令，“君”字的上半部份為一個(gè)“尹”字。此字為“伊”字的“人”部首沒有了，伊人去，感情上易失戀，君字的下半部份為一個(gè)“口”字，能說會(huì)道之人，具備統(tǒng)管能力的口才，口在下，易受到別人私下的議論。綜合起來看“君”字，男人名字中有此字的易脾氣不好，上學(xué)時(shí)學(xué)業(yè)不太好，不好管，有的好惹事，感情上不穩(wěn)定，君者多女人，女人名字中帶君字的男人脾氣，有的長(zhǎng)相也好為男相，內(nèi)心好強(qiáng)，不服輸，婚姻上不好。

因中國(guó)漢字過多，中國(guó)文化博大精深，所以只能為大家講解幾個(gè)常用在名字中的字，并不能針對(duì)每個(gè)人的名字及每個(gè)字作出相應(yīng)的解釋，還請(qǐng)大家多多見諒。

第二篇：淺談姓名學(xué)

淺談姓名學(xué) 中文系文秘091班蔡榮湘

內(nèi)容概要：姓名文化是中華民族古老文化的一個(gè)重要組成部分，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。每個(gè)人都有姓名。姓名是代表人的符號(hào)，從廣義信息論的角度而言，各種符號(hào)都有其內(nèi)在的含義，包括它所代表的實(shí)體。本文主要闡述姓名中所隱藏的文化內(nèi)涵，以及與人生命運(yùn)的千絲萬(wàn)縷聯(lián)系。

一、姓名文化是中華民族古老文化的一個(gè)重要組成部分姓名的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“姓”的產(chǎn)生是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果。它起源于母系社會(huì)，是一個(gè)氏族或部落的標(biāo)志，也就是一種族號(hào)。“姓”的產(chǎn)生對(duì)人類文明起著巨大的推動(dòng)作用。遠(yuǎn)古的人們?cè)诼L(zhǎng)的繁衍進(jìn)程中逐漸發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)一血統(tǒng)內(nèi)的群婚亂交不利于后代的繁衍，提出了“男女同性，其生不蕃”的進(jìn)化原理。因此，“同性不婚”成為了一條人人都必須遵守的社會(huì)法則。從這一點(diǎn)看，“姓”為中華民族繁衍指明了一條明朗的發(fā)展道路，為中國(guó)的法制和禮制提供了一個(gè)依據(jù)，為個(gè)人的婚姻提供了一個(gè)不容忽視的信息。但，姓在遠(yuǎn)古時(shí)代僅僅是部落和帝王之族所有，未能為普通百姓所擁有，未能發(fā)揮它寬廣的服務(wù)性，這是它當(dāng)時(shí)存在的歷史局限性。

與“姓”有著密切聯(lián)系的是“氏”。“氏”是具有共同血緣關(guān)系的家族分支代號(hào)，它是“姓”的分支。

“氏”的產(chǎn)生有其深層次的歷史必然性。從前，只有夏商周三代，遠(yuǎn)古部落及帝王之族有“姓”。后來由于子孫繁衍生息，一族分成若干分支散居各地，每支都一個(gè)特殊的符號(hào)作為標(biāo)志，這就是產(chǎn)生了“氏”。如商王子姓，后來分出殷、時(shí)、邊、宋等氏。從“氏”的產(chǎn)生緣由看，“氏”是中華民族生息繁衍在文化上的反應(yīng)，對(duì)中華民族的繁衍起著極大的推動(dòng)作用。但“氏”是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，從它產(chǎn)生之日開始就深深地折射出了它的階級(jí)屬性，打上了沉重的階級(jí)烙印。《通志氏族一》中說：“氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。”先秦時(shí)期，只有貴族才有氏，普通百姓是不能享有“氏”的稱謂的。由此而知，氏是用來“明貴賤”的，這就是氏在歷史上產(chǎn)生的消極作用。

從氏回歸到姓是歷史發(fā)展的必然進(jìn)程。當(dāng)然這種回歸不是氏與姓的完全等同，而是彼此相互融合，不分你我。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，姓與氏的界限開始發(fā)生變化，許多分支氏族的標(biāo)號(hào)成為后起之姓，如：姬、姒、風(fēng)、子、姜、任、嬴、姚等。秦末大亂以后，姓與氏逐漸融合，漢代則通謂之姓，并且上至天子下至庶人均有姓，表明個(gè)人所出家族。例如，司馬遷在《史記》中直接講齊國(guó)姓姜，秦國(guó)姓嬴，周王姓姬等，而不再嚴(yán)格區(qū)分姓與氏。清代的顧炎武在《日知錄氏族》稱之為：“姓氏之稱，自太史公始混而為一。”氏的這種回歸使得氏得到一個(gè)質(zhì)的發(fā)展，當(dāng)然這個(gè)發(fā)展是建立在氏消失的基礎(chǔ)之上。氏的回歸加速了“姓氏”平民化進(jìn)程，“姓氏”不在是帝王將相、王孫貴族所專有，普通百姓亦能使用。氏的回歸還使階級(jí)在地位上的差別性得到一定的隱藏，在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾。

綜上所述，我們得出這樣一個(gè)結(jié)論：隨著封建社會(huì)的結(jié)束和剝削社會(huì)的消亡，以姓氏識(shí)別“貴賤”的社會(huì)基礎(chǔ)已經(jīng)不復(fù)存在，避諱改姓，避諱改字這些封建習(xí)俗已經(jīng)被歷史拋棄，伴之而來的是姓名文化的空前解放。姓氏更多變成了一個(gè)家族傳承的代號(hào)。姓氏更多變成了識(shí)別身份的符號(hào)。雖然“同姓不婚”這條人倫準(zhǔn)則遭到很多現(xiàn)代人的否定，但無(wú)可否認(rèn)，它是我們先哲們探索出來的一條科學(xué)規(guī)律，其可行性經(jīng)得起現(xiàn)代科學(xué)的考驗(yàn)。為此我們應(yīng)該批判地繼承姓名學(xué)所蘊(yùn)含的文化。

既然姓氏是先哲們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期所形成的相對(duì)穩(wěn)定不變的文化成果，是我們姓名當(dāng)中與生俱來的，那么在我們姓名當(dāng)中可以變化的那部分又有什么樣規(guī)律呢？

二、姓名里所隱藏的文化內(nèi)涵

古代賢伊文子說過：形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名。這就是說，觀察辨別事物、人物，必先定名而后才可以成事，而事物的成敗得失，又可以驗(yàn)其名。古代還有一句名言：其名必有名實(shí)，名為實(shí)之賓也。它的意思是：符號(hào)一定代表了某一事物，從事物那里產(chǎn)生代表它的符號(hào)就形成了名字；反之，從符號(hào)或名字那里也可以了解該事物的內(nèi)容及特征，即所謂“名附于實(shí)則見其義”。還有《說文解字》一書把“名”定義為“命”，“名自名命也”。這里說的更明白，姓名代表生命。由此可見自古以來，人們就認(rèn)為人的姓名與人生命運(yùn)休戚相關(guān)。

我們先撇開姓名與命運(yùn)是否相關(guān)這個(gè)話題，這個(gè)問題的答案我們暫時(shí)不討論。但我們知道古人重視子女名字的取法，即所謂“名正言順”，這點(diǎn)是沒有疑問的。問題是古人為什么這么重視子女名字的取法？這里面暗含著什么寓意呢？當(dāng)你聽到一個(gè)陌生名字的時(shí)候，你能否有幾分把握在未見人的情況下猜測(cè)出這個(gè)人與這個(gè)名字有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？

下面我們一起探討探討。

古人為什么這么重視子女名字的取法？原因：1姓名不僅是代表一個(gè)人的符號(hào)，而且還會(huì)陪伴子女一生，當(dāng)然要慎重；2名字是子女開運(yùn)的關(guān)鍵；3寄托美好愿望；4個(gè)人人生經(jīng)驗(yàn)在子女名字上的體現(xiàn)，比如事業(yè)、婚姻、健康和人際關(guān)系等等。父母給孩子取一個(gè)名字要考慮到那么多因素，可見子女的名字對(duì)父母具有多么重大的意義。從這個(gè)意義上說，子女好生，名字難求啊！常言道：“賜子千金，不如賜子一藝，教子一藝，不如賜子好名。”那么我們常見的好名字又有些什么意思呢？

常見的好聽的名字有以下幾類：

1、從古代的詩(shī)詞名言中抽取的，如“致遠(yuǎn)”取自諸葛亮《誡子書》的“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，再如“擎蒼”（頂天立地，男兒本色）出自宋代詩(shī)人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”。這類名字是取得非常有文化水平的。其取名人的文學(xué)修養(yǎng)層次直接與名字的優(yōu)劣等級(jí)密切相關(guān)。取這類名字的人較少。

2、從日常熟悉的成語(yǔ)而來，比如“俊馳”出自成語(yǔ)：俊才星馳，再比如瑾瑜，出自成語(yǔ)――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德。這類名字是取得非常有生活氣息的，很符合大眾的審美品位。這與取名人的人生閱歷和生活體驗(yàn)息息相關(guān)。正因?yàn)槿绱耍∵@類名字的人較多。

3、從各類詞語(yǔ)中抽出一個(gè)加以聯(lián)綴，構(gòu)成別具內(nèi)涵的名子。例如，建輝，建造輝煌成就的意思；晉鵬，晉，進(jìn)也，本義，上進(jìn)；鵬，比喻前程遠(yuǎn)大。這類名字往往傳達(dá)著長(zhǎng)輩的殷切希望。這類名字直接與個(gè)人情感掛鉤，是中國(guó)人內(nèi)心世界關(guān)于望子成龍，望女成鳳這種思想的字面表達(dá)形式。因此這類名字含義與取名人對(duì)子女的期望直接對(duì)等。所以取這類名字的人最多。

綜上所得，好聽的名字與取名人的文化程度、生活閱歷、個(gè)人感情密切相關(guān)，他們通過名字傳達(dá)著不同的內(nèi)涵和寓意，有高雅的，有通俗的，有大眾的等等。雖然這些名字很好聽，但就一定對(duì)自己的人生大有好處嗎？而有些名字不一定傳達(dá)這些內(nèi)涵，有些名字甚至不定好聽，還很難理解，那么它們想傳達(dá)什么意思呢，它們這樣傳達(dá)又正確與否呢？

三、姓名的好在于字意還是在于數(shù)理？

從上一節(jié)我們知道，人們按照當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)習(xí)俗，取名時(shí)多注重字意，即按照自己的審美觀念和突發(fā)靈感，取一個(gè)文字意義很好的名字，從而期盼這這個(gè)名字能給子女將來的人生帶來好運(yùn)，或者其人生按著其名字所揭示的內(nèi)容發(fā)展。在他們看來，這樣的名字很好。但是，民間另外一些人認(rèn)為，從字義上認(rèn)定姓名的好壞，完全是對(duì)姓名與人生命運(yùn)之奧秘的無(wú)知，是地地道道的望文生義！持這種觀點(diǎn)的人，給出了以下的論述。

為什么姓名與數(shù)理有關(guān)呢？這要從《易經(jīng)》的“象”、“數(shù)”和陰陽(yáng)五行說起。《易經(jīng)》是我國(guó)最古老的經(jīng)典，被尊為“群經(jīng)之首”。古人運(yùn)用《易經(jīng)》仰視天文，俯察地理，中通萬(wàn)物之情，用以探索宇宙、人生變化的大道理。《易經(jīng)》中有六十四卦，每一卦是陰和陽(yáng)的累加變化而成的。陰用“--”這種象表示，陽(yáng)用“—”這種象表示。其次，1、3、5、7、9代表陽(yáng)，象征著積極的事物；2、4、6、8、10代表陰，象征著消極的事物。陰陽(yáng)奇偶的變化代表著事物的“象”“數(shù)”的各種內(nèi)在的聯(lián)系。傳統(tǒng)的五行理論是以金、木、水、火、土、五行相生相克的道里來分析事物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。五行相生意味相親相愛、順暢吉祥。五行相克意味著彼此相對(duì)、互相殘殺、艱難兇災(zāi)。萬(wàn)物之據(jù)均為數(shù)、宇宙也是數(shù)。數(shù)始于1而終于10，五行也是數(shù)、按傳統(tǒng)的五行理論來劃分則：以1、2為木，1為陽(yáng)木，2為陰木；以3、4為火，3為陽(yáng)火，4為陰火；以5、6為土，5為陽(yáng)土，6為陰土；以7、8為金，7為陽(yáng)金，8為陰金；以9、10為水，9為陽(yáng)水，10為陰水。這樣，“象”“數(shù)”“五行”就密切的結(jié)合起來了。這種結(jié)合用以揭示事物發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系。

姓名是由文字組成的，而文字則是由點(diǎn)和線組成的，即依據(jù)一定順序筆畫而組成的，因而姓名代表著一種數(shù)理關(guān)系。依據(jù)姓名的數(shù)理關(guān)系，加以一定的規(guī)則進(jìn)行推算，就能很容易地推算出各種數(shù)理之間的陰陽(yáng)五行相生相克的復(fù)雜關(guān)系。這種復(fù)雜關(guān)系就能預(yù)知這個(gè)人一生是否順暢，是否富貴，是否健康長(zhǎng)壽，并能了解他的婚姻和人際關(guān)系及品德性格。因此取名的時(shí)候一定避開使其姓名數(shù)理大兇大惡的字。最好先弄清孩子在先天八字的五行中是否有缺項(xiàng)，如有缺項(xiàng)則在取姓名時(shí)盡量使其數(shù)理為先天所缺之項(xiàng)。

所以有些姓名包含了金木水火土五行的偏旁部首，很多是代表這個(gè)人生辰八字的所缺項(xiàng)。這種名字的取法雖然也被批為傳統(tǒng)的望文生義，但仍為廣大群眾所喜愛。這種喜愛源自于對(duì)傳統(tǒng)觀念的接受，被批判的原因則是與文化的普及程度、文化的差異性等因素有關(guān)。而有些名字則是按照數(shù)理來補(bǔ)充生辰八字的所缺項(xiàng)。這兩種名字的取法各有各的道理，難以爭(zhēng)辯。但不可否認(rèn)的是，這種名字的取法都兼顧的寓意、生辰，是一種比較綜合的取名方法。

依據(jù)本人個(gè)人觀點(diǎn)，不管是根據(jù)子意還是根據(jù)數(shù)理，這些取法都對(duì)，也都不對(duì)。都對(duì)是因?yàn)檫@些取法都合乎規(guī)律，只是各自所遵從的規(guī)律不一樣而已。都不對(duì)是因?yàn)檫@些取法都只對(duì)了其中規(guī)律的一面，而非全面。這就像描繪廬山的景色，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，每個(gè)都看到了廬山，而看到的又各是廬山的一面而已。要有個(gè)全面的看法，則要有個(gè)比較包容性的原則來聯(lián)系各方所揭示的本質(zhì)內(nèi)涵。這個(gè)原則，個(gè)人認(rèn)為是后天努力。姓名是有一定的固定性的，它是一個(gè)潛在的意識(shí)信念。如果這個(gè)意識(shí)信念是積極的，你可以去把這個(gè)信念挖掘出來，堅(jiān)定地相信它，努力奮斗，去實(shí)現(xiàn)你姓名所常含的功利和吉祥的暗示。這樣，你的姓名將成為你人生取得成功的一筆寶貴精神財(cái)富。如果這個(gè)意識(shí)信念是消極的，你可以不相信，這等于把它封存起來。你可以完全憑借個(gè)人努力去突破人生所遭遇的困境，如果取得成功，這就等于你牢牢地?fù)碛辛藢?duì)于自己姓名的解釋權(quán)。如果經(jīng)過后天的努力還是困難重重，未見希望，不如斷地改名，讓自己的潛意識(shí)層里植入積極的信念，也許這將是成功的開始。

結(jié)論：姓名文化歷史悠久、包羅萬(wàn)象、博大精深。它存在于每個(gè)人的身上，既是穩(wěn)定不變的，也是變化多端的。它是一種自然規(guī)律的體現(xiàn)，是一個(gè)潛在的意識(shí)信念。每個(gè)人都有對(duì)自己姓名的開發(fā)權(quán)利，每個(gè)人都能用自己的人生去驗(yàn)證它，感受它，你發(fā)現(xiàn)了嗎？

第三篇：數(shù)宇文化姓名學(xué)常用字解析

數(shù)宇姓名學(xué)常用字解析

孔子曰：名不正則言不順。人皆有姓名，然而簡(jiǎn)單的姓名中，卻蘊(yùn)藏著大量的生命信息。名字不僅具有代表一個(gè)人符號(hào)的作用，而且關(guān)系到一個(gè)人一生的性格、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、健康、婚姻、人際關(guān)系等等。

一個(gè)好的名字將使其終生受益；一個(gè)不好的名字卻會(huì)使其遺憾終生甚至災(zāi)難坎坷不斷。前賢們甚至認(rèn)為：賜子千金，不如教子一藝，教子一藝不如賜子好名。

下面給大家分享一些常用字的解析 1華

諧音為滑，有可能會(huì)為人處事比較圓滑一點(diǎn)，從其意上把此字拆開來看為，人、匕、十，容易出刀傷，最后十字可以理解成為醫(yī)院，還有可能是手術(shù)等，命主有偏頭疼或腦部疾病等。

如果是戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么叫這個(gè)字則不為兇了，或者從軍的人有這個(gè)字在從軍期間也沒事。

通常名字中有華字的人，男人其長(zhǎng)相都會(huì)不錯(cuò)，中年過后易發(fā)胖，臉型以長(zhǎng)圓為主，女人以稍圓為主，也易發(fā)胖。2笑

笑字上面是雙竹頭，在婚姻上易出現(xiàn)二次之意，下面是個(gè)夭字，如果是女人此字為妖字，傳說名字中帶此字的女人這世為人多數(shù)前世為精靈所修人形，其笑字特別是小孩子最好是不要用這個(gè)字。

通常名字中有笑字的女人，長(zhǎng)相多數(shù)會(huì)比較嫵媚，吸引力強(qiáng)，臉為下尖形。3艷

此字為鮮艷的艷字，亦常會(huì)在女孩的名字里出現(xiàn)，比如像什么春艷了，秋艷了，之類的，此字與燕同音。但本質(zhì)卻與艷不同，此艷字左半部分為豐字，豐字主要主財(cái)，如果此字要是和生肖月份配置的好的話叫此字的則會(huì)有財(cái)，主要是表現(xiàn)在年輕時(shí)，屬羊的女孩名字里出現(xiàn)此字會(huì)主心眼少，因?yàn)槠溲蛏倭松厦娴膬牲c(diǎn)，命運(yùn)也會(huì)很一般，此字的右半部分為色字，也就是說名字里出現(xiàn)這個(gè)字的女孩如果生日是6月到9月的則會(huì)主心性活，感情異性緣多，長(zhǎng)相也會(huì)不錯(cuò)，且身材多數(shù)豐滿，如果時(shí)局不好的，會(huì)有主動(dòng)去勾引男人和有婚外情的發(fā)生。如果是生在冬季則主感情會(huì)冷一些了。總體評(píng)價(jià)此字用在名字里為很一般的字，不是太理想。通常名字中有“艷”字的女孩子身高會(huì)在164左右，身材多數(shù)較豐滿，臉型為長(zhǎng)型，瓜子型居多。眼帶媚。4超

此字可以直接解為，走刀口，主兇，也就是說叫此字的人很有可能要在刀口下走一遭。這個(gè)字還主命主本人外向，交際廣，有時(shí)好打架，脾氣暴，急。

5一

一字為一橫之字，易出橫事，(不過從政從軍者要好一些),其一字又是死字頭，生字尾，這一點(diǎn)也是不看好，一字在性情上易出現(xiàn)個(gè)性強(qiáng)，不聽勸，萬(wàn)里有個(gè)一，萬(wàn)一之事，僥幸度較差一些。

此字不推薦為姓名常用字。身材胖者居多，橫著長(zhǎng)自然胖了，不適合開車。臉型方正者多。6奕

“奕”字，上半部分為亠意為出頭早和有職位，再往下為“辦”字形，意為辦事有能力，有人幫。要注意的是要有頭腦才行。

最下面的就是大字了，意為把上面的亦的能量又加大了一部分。其奕字屬于姓名中的輔助字，起一個(gè)加大加強(qiáng)的作用，總體看此字屬上吉字。

男人多數(shù)會(huì)主權(quán)，長(zhǎng)相嚴(yán)厲一些，心大之人。臉型為標(biāo)準(zhǔn)稍長(zhǎng)方型。7斌

其斌字為文字與武字組成，通常理解為文武雙全。此字中的文字旁意為此人出頭早，有頭腦，有一定的權(quán)力，此字中的武字意為命主脾氣硬朗，說話厲害。但是此字存在著一個(gè)自我矛盾的問題，也就是說文字和武字是不能兼容的。就像是秀才遇上了當(dāng)兵的一樣，有理講不清，再說了在現(xiàn)實(shí)中，武力應(yīng)該為第一的，說的算。

可是此字卻把文字放在了前面，還組成了一起為一個(gè)斌字，因此可以斷命主容易自我矛盾，或外表文質(zhì)彬彬，內(nèi)心卻較為火爆。

說話底氣足，有領(lǐng)導(dǎo)能力，好發(fā)號(hào)施令，長(zhǎng)相中上，皮膚較好。8梅

梅是在冬季里開的一種有點(diǎn)冷艷的花。女性多漂亮，引人注目，但孤傲情困，婚姻多不順，既有飄香之梅，也有枯敗之梅。女人名字帶此字，在婚姻感情上波動(dòng)性大。特別是生在梅花開的季節(jié)。生在夏秋季節(jié)名字里也有帶梅字的，則說明花無(wú)開。主感情來的晚，或沒有真感情受到傷害一類。梅字還是分南北方的，也就是北方人在冬季梅花開時(shí)名字中叫梅才是真正的梅，會(huì)主長(zhǎng)相好，而南方的就不是了。因?yàn)槊酚卸芬徽f，其梅字為一木字和一每字。

名字里出現(xiàn)此字者還會(huì)主女孩子稍胖一些，還主有點(diǎn)懶。當(dāng)然這些是要去和生日屬性相對(duì)的，并不是每個(gè)人都這樣，此字還與煤和沒、霉字諧音，因此叫此字者命主多數(shù)會(huì)比較辛苦，特別是30歲以前。

9鑫

此字為三金之字，頭小腳大上下分散結(jié)構(gòu)。品字形的字(磊、晶、品、)做事注意力不集中，呈三角形，婚姻上是不看好的，有三分之相。近年來五行五格姓名學(xué)興起，命里缺金的人在起改名時(shí)，命名師都會(huì)給選這個(gè)字，不論是男名女名用此的字多，很多商店鋪名也多用這個(gè)字，這樣一來就造成了此字被大量使用已至泛濫，有運(yùn)的字也沒運(yùn)了，相互擠壓競(jìng)爭(zhēng)，在事業(yè)上好變動(dòng)不穩(wěn)定，性情上不好管，三金太重易引導(dǎo)碰傷，砸傷，有一個(gè)朋友家的孩子名字當(dāng)中就有這個(gè)“鑫”字，基本上每年都會(huì)被砸傷，最近一次還把手指甲給砸掉了，此字現(xiàn)不推薦姓名常用字。10欣

諧音上為辛，有辛苦之意，為新，有新生之意。新生之意放在感情婚姻上是不看好的，一新就要變，一變就要亂。欣字本身為欠斤之字，就是欠斤量，欠火候，易掉鏈子，其欣字的左半部份為斤字，此字為“斧”字尾，主兇，其欣字的右邊部份為欠字，有欠意，主累，此人字與土為坎字，特別是土年就容易造成有坎。通常名字中帶欣字的女孩在長(zhǎng)相上通常都會(huì)不錯(cuò)，臉型稍有點(diǎn)長(zhǎng)形，算是好看了。此字用在女孩子名字中易造成感情婚姻不好，不好管，個(gè)性太強(qiáng)。11亮

亮字是上下結(jié)構(gòu)，其亮字的上半部份為高字的上半部份也就是高不全，不全的高字，只有高字頭，只能出名一時(shí)，也就是在有好運(yùn)的情況下露露頭而已，其亮字的上半部又為一個(gè)言字少了兩橫，不全的言字，不喜歡說話，有苦說不出。其亮字的下半部份為沈字的右邊也就是沉字尾，其沉字尾里還有一個(gè)幾字，容易多變，這樣看的話其亮字就不看好了，上面出風(fēng)頭，下面卻要沉，有前運(yùn)主其短，而后運(yùn)卻不看好。體型瘦者居多，長(zhǎng)相少興，父母家境都會(huì)較不錯(cuò)。12雅

雅字的左半部份為牙字，牙大家都知道是用來吃東西的，也就是具有破壞之意，容易主到事業(yè)和婚姻上的矛盾加重，有腐蝕之意，“雅”字的右半部份為“隹”字，此字有“住”字形，住為停住之意，不利于發(fā)展，這個(gè)字是前面破壞，后面停住，不看好。

雅字本身在諧音上，有，啞、壓，之意，有苦說不出，壓力大。通常名字中帶有雅字的女人皮膚一般，有的易發(fā)黑。體質(zhì)發(fā)弱。長(zhǎng)相一般。13森

也是品字形的字，森字算是品字形的字當(dāng)中最看好的一個(gè)字了，此字多數(shù)與佛有緣，有福份。

出名者居多，品字形的三分之字森字在其婚姻感情上易有波動(dòng)，男人有森者會(huì)多數(shù)出現(xiàn)二太太，女人為森者會(huì)以多情為主，森字在性情上會(huì)為辦事果斷之人，具有號(hào)召力，喜唱歌。

通常名字中有森字的男人身高會(huì)在175左右，身材較魁梧。皮膚一般，不過其長(zhǎng)相都會(huì)不錯(cuò)。臉型為稍長(zhǎng)。14振

其振字為姓名中的常用字，此字為左右結(jié)構(gòu)。說起此字還有一段淵源，有一次在為朋友測(cè)字時(shí)，一個(gè)朋友來考我，說請(qǐng)你用我親親名字中的一個(gè)“振”字來測(cè)他出了什么事，我一口說出，有牢獄災(zāi)，當(dāng)時(shí)我的那個(gè)朋友感到不可思議，怎么會(huì)這么準(zhǔn)，后來在電視新聞和媒體上也看到好多帶振字犯事的人。下面我們來看一下振字的解法，其振字的左半部是個(gè)扌旁，提手旁是個(gè)動(dòng)性大的偏旁，有事好動(dòng)手，好惹事，提手惹事又易遇到反手，這樣就容易被抓，振字的右半部份是個(gè)辰字，在音上不好，有沉意，兩下一綜合這個(gè)字不太好，尤其是犯事是很難逃脫法網(wǎng)的，名字中有此字者脾氣易不好，急性子，做事利索，技巧性強(qiáng)的人。通常名字中帶有振字的男人身高多數(shù)會(huì)在173至183之間，身材魁梧，長(zhǎng)相以嚴(yán)肅者居多。15麗其麗字為姓名中的常用字，多數(shù)為女孩子姓名用字，此字為上下結(jié)構(gòu)，麗字的上半部份為一個(gè)“一”字，也是一橫，字頭有橫壓運(yùn)，事業(yè)上易起步晚，麗字的下半部份為兩個(gè)月字的不全之符，感情上易出現(xiàn)不圓滿，也為不全的“目”字，視力多數(shù)會(huì)不好，麗字是一個(gè)與季節(jié)有關(guān)的字，如果是出生在春夏兩季的女孩名字中有麗字的長(zhǎng)相會(huì)相對(duì)要比出生在秋冬季節(jié)的女孩漂亮，因?yàn)辂惖闷饋恚愖志C合起來看為人和氣，好交，人緣好。通常名字中帶有麗字的女孩子身高多數(shù)會(huì)在158至167之間，臉型以稍圓型，長(zhǎng)圓型居多，皮膚好，靈感強(qiáng)。16嘉

其“嘉”字如果按取大優(yōu)先的方式來拆分的話是一個(gè)“喜”字和一個(gè)“力”字組成，力字是刀字出了頭，有破壞之意，力字本身也是破壞，這樣的話就是破喜了，對(duì)婚姻不好。按平常法來拆份嘉字，上半部為一個(gè)吉字，吉字主命主家境好，下面為一個(gè)加字，加字主命主本人做事力度大，易我行我素，性格強(qiáng)，不好管，學(xué)業(yè)一般，不會(huì)太理想。嘉字綜合起來看有兩口一力一士，說話有力度，從事權(quán)力工作較好，有很好的管理統(tǒng)籌能力。臉型長(zhǎng)圓型，瓜子形者居多，外語(yǔ)好。

17哲

“哲”字在音上有折音，在字上有“折”意，折上面為口，折音和折意易導(dǎo)致名字有此字的男孩子在上學(xué)期間不好好學(xué)習(xí)，不好管，甚者易頂撞師長(zhǎng)，刀光劍影，好打架，脾氣不好，事業(yè)上有折，挫折多，辛苦。

折下口易導(dǎo)致名字中有此字的人，說話不中聽，傷人，說話哼，易得罪人，經(jīng)過長(zhǎng)期的研究分析，綜合起來看此字并不是一個(gè)十分好的字，此字對(duì)事物有很強(qiáng)的破壞作用，現(xiàn)在用者也是太多已泛濫，重字率太高。長(zhǎng)相中等，皮膚易發(fā)黑。18志

志字的上半部份是個(gè)“士”字，下半部份是個(gè)“心”字，心被士壓在了底下，事業(yè)上受壓迫，壓力大，士有士兵，小卒之意，心被此壓易遇小人壞事，壓運(yùn)，不能很好的放開發(fā)展自己，心字暴露在士字下面感情上易變動(dòng)，不穩(wěn)定，易被動(dòng)受傷，志有志氣一說，立志者，心為累，事為急，意為大，綜合起來看此字是一個(gè)變性大的字被運(yùn)性強(qiáng)，心被士壓，易有志難伸，事不好做。

口才好，皮膚好。19文

“文”字的上半部為“亠”部事業(yè)上出頭早，聰明好學(xué)，下半部為一個(gè)相互交差的錯(cuò)號(hào)，做事易自我矛盾，相互糾纏，“文”字是一個(gè)好上火的字，在性格上易導(dǎo)致急性子，脾氣不好，做事不計(jì)較后果，在身體上易產(chǎn)生與上火有關(guān)的毛病，要注意，牙，咽喉等火在線的毛病，在感情上“文”字易導(dǎo)致脾氣上不合產(chǎn)生的不穩(wěn)定因素和不知足因素，綜合起來看此字是一個(gè)動(dòng)性，急性大的字，說話直而愣，言語(yǔ)易過激。

男女長(zhǎng)相基本上都為中上。20穎

“穎”字的左半部份為上下結(jié)構(gòu)，穎字的來歷取自一種果實(shí)“穎果”，穎字本身有禾有頁(yè)也為果意。

其穎字整體結(jié)構(gòu)為三分之字，也就是穎字的左半部份為一個(gè)匕字和一個(gè)禾字，上下為兩個(gè)字形，右半部份為一個(gè)頁(yè)字，這樣形成了三分，在感情上易出現(xiàn)第三者。穎字的上半部為一個(gè)匕字，在身體上易有刀傷，手術(shù)，性情上脾氣急，好強(qiáng)，說話快，易無(wú)心得罪人，下為禾，禾上為匕為刀，事業(yè)壓力大，穎字的右半部份為頁(yè)字，因財(cái)而傷腦。

綜合起來看“穎”字，穎在音上有影一音，做事易成空，感情不好，對(duì)事物喜歡捕風(fēng)捉影，猜疑心重，長(zhǎng)相清氣，好以嚴(yán)肅表情示人。

21衡

衡字的左半部為雙人旁，人緣好，做事與人合作好，若是屬性為馬，猴，狗更為好一些，其衡字的中間部份為一個(gè)魚字頭和一個(gè)大字，財(cái)好，事業(yè)能做大，魚者喜水，異性緣好，吸引力強(qiáng)，大字為晚婚的象征，其衡字的右半部份為一個(gè)“一”字和一個(gè)“丁”字，一丁做事扎實(shí)，一字在此為恒心專一，丁字為扎實(shí)，停住，起平衡作用。綜合起來看“衡”字，做事平衡有度，衡安身體好，利于事業(yè)，財(cái)運(yùn)。男人長(zhǎng)相厚實(shí)，女人長(zhǎng)相較為好看，眼光有媚。22明

日為陽(yáng)，最為亮，月為陰，陰為黑，黑白分明的字。名字中有“明”字的人做事時(shí)多不喜歡爭(zhēng)功，也就是說自己做的事，好讓別人把功勞給占去。“明”字是一個(gè)分出生時(shí)間的字，如果天明，白天出生的人叫明字為正符，特別是剛天明時(shí)，如果是晚上出生的人叫明字就不符了。男人的名字中有明字的，婚后易老婆當(dāng)家，女人名字中帶明字，婚姻辛苦操心。綜合起來看“明”字，明者自清，清者自明，做事卻很難清明，好讓人誤會(huì)，因?yàn)樽龅矫髡邔?shí)在是太難，明字為日月齊，陰陽(yáng)全。處事為人的度把握的較好，名聲在外，從政好。男人長(zhǎng)相易發(fā)胖，女人長(zhǎng)相易生男人相，喜好音樂。23君

君為王者氣，好向別人發(fā)號(hào)施令，“君”字的上半部份為一個(gè)“尹”字。此字為“伊”字的“人”部首沒有了，伊人去，感情上易失戀，君字的下半部份為一個(gè)“口”字，能說會(huì)道之人，具備統(tǒng)管能力的口才，口在下，易受到別人私下的議論。綜合“君”字，男人有此字脾氣不好，學(xué)業(yè)不太好，不好管，有的好惹事，感情上不穩(wěn)定，君者多女人，女人名字中帶君字的男人脾氣，有的長(zhǎng)相也好為男相，內(nèi)心好強(qiáng)，不服輸，婚姻上不好。男人長(zhǎng)相臉型多為國(guó)字臉，女人易生男人相，長(zhǎng)相有的威嚴(yán)，過于莊重。24芳

芳字與香相合成為芳香，吸引力強(qiáng)，異性緣好，追求的人多，會(huì)較早的涉及戀愛，“芳”字上半部份為“艸”字頭，與出生月份相連，女孩子生在春夏秋初者，長(zhǎng)相比生于冬天者漂亮。不過前者感情上不如后者。“芳”字的下半部份為“方”字，為人聰明，做事有方，個(gè)性強(qiáng)，脾氣上不太好，易用腦過度，頭部上易出毛病。綜合起來看“芳”字，芳者多數(shù)只是好于一時(shí)，因?yàn)榉枷阒皇菗浔且魂嚕荒荛L(zhǎng)久，事業(yè)上易常變換，感情上心浮不好定。

長(zhǎng)相中上，臉型以瓜子臉為多，皮膚好的少。25娜

左半部分為一個(gè)“女”字，字的首位陽(yáng)宮為女，在家庭婚姻中易當(dāng)家做主，娜字的中間部份為一個(gè)“刀”字，刀字當(dāng)中又有一個(gè)“二”字，脾氣不好，身體上易有手術(shù)刀傷，娜字的右半部分為一個(gè)“阝”旁，耳根子軟，看上去高傲不可攀，不想搭理人，其實(shí)內(nèi)心軟弱，依賴性強(qiáng)。

綜合起來看娜字在事業(yè)上易有長(zhǎng)輩貴人相助，多數(shù)好從事娛樂業(yè)，感情上不穩(wěn)定，眼高，叛逆。長(zhǎng)相好，身材好，學(xué)習(xí)不好。26剛

剛字的左半部份為一個(gè)“岡”字，破網(wǎng)一張，因?yàn)閷譃榫W(wǎng)字少了一個(gè)錯(cuò)號(hào)，事業(yè)上不易成，好變換工作，財(cái)上花銷大，不會(huì)理財(cái)，漏網(wǎng)之魚，自己做事不好成，“岡”字又為風(fēng)字的變體，一個(gè)流動(dòng)的字，喜歡到處跑動(dòng)，好說大話，生活中的亂事多，“剛”字的右半部分為一個(gè)“刂”立刀旁，在身體上易有刀傷手術(shù)，綜合起來看此字是立刀割破了網(wǎng)，自己傷自己，一個(gè)矛盾的字，感情上長(zhǎng)久性較差一些。

長(zhǎng)相中上，皮膚有點(diǎn)黑。27靜

靜字通常是叫靜不靜，因?yàn)殪o字的左半部分為“青”字，青者為生長(zhǎng)之意，動(dòng)態(tài)，不靜，靜字的右半部分為“爭(zhēng)”字，爭(zhēng)者更不靜了，再一個(gè)中國(guó)的有些漢字是叫什么不什么的，定者不定，因?yàn)槎ㄗ质亲咦值祝蟹€(wěn)不穩(wěn)，因?yàn)榉€(wěn)字是急字邊，綜合起來看“靜”字在事業(yè)上易變動(dòng)，青爭(zhēng)生長(zhǎng)不定性，在感情上靜字多數(shù)不好，爭(zhēng)斗性強(qiáng)，脾氣不好，青字好喜新厭舊。

長(zhǎng)相較好，皮膚好。28琴

琴字的上半部分為兩個(gè)王字，兩個(gè)王子兩夫，兩個(gè)王字在婚姻上是不好的，易出現(xiàn)兩次婚姻，兩個(gè)王字還易脾氣不好，當(dāng)家做主，兩王不能相容，做事又易自我矛盾，琴字的下半部為一個(gè)“今”字，“今”字是“令”字少了一點(diǎn)，不成令，雖有兩王卻不得令，說的算也只是一時(shí)而已，不能長(zhǎng)久。綜合起來看琴字在事業(yè)上為權(quán)好，有一定的管理才能，不過琴字節(jié)事業(yè)辛苦，人緣方面不是太好，好與別人爭(zhēng)斗，有藝術(shù)才能，有的則高傲，好自以為是。

長(zhǎng)相中上，皮膚不是太好，抽煙者居多。29玲

玲字的左半部分為一個(gè)“王”字，王者氣，脾氣不好，好發(fā)號(hào)施令管人，玲字的右半部分為一個(gè)“令”字，有王有令在家中說的算，令字在事業(yè)上做管理，領(lǐng)班，教師類不錯(cuò)。綜合起來看“玲”字在婚姻上多數(shù)為晚婚者，通常多在30歲后結(jié)婚，有較好的修養(yǎng)，氣質(zhì)高，不過在身體上易有磕碰傷。長(zhǎng)相中上，皮膚好。30偉

偉字的左半部分為一個(gè)“亻”旁，事業(yè)上易在人多的地方發(fā)展，企業(yè)，學(xué)校，軍隊(duì)，國(guó)家政府機(jī)關(guān)等，自己獨(dú)立做事不易成功。偉字的右半部分為“韋”字，沒有草字頭的“葦”字，感情上易出現(xiàn)不穩(wěn)定的情況，身體上女孩多弱的多，男人做事猶豫的多，韋字有較好的文字寫作能力。綜合起來看偉字在性格上多數(shù)為人熱情，不喜歡占小便宜，做事公正性好，偉者有大意，好顯示自己。長(zhǎng)相中等，皮膚較白，身材肥胖者較少。31琳

其琳字中的王字易主叫者脾氣不好，管理欲強(qiáng)，內(nèi)心好強(qiáng)，不服輸，其琳字的右半部份為林字，林字為雙木，雙木易主婚姻不好，婚姻上來的晚，婚后與對(duì)方脾氣不合，琳字又有林中王一說，在事業(yè)上適合自己經(jīng)營(yíng)，開公司，管一方人，音上通霖易引導(dǎo)身體上腎，腸胃不好。

長(zhǎng)相較好，大眼睛，男人性格，有一部份易有吸煙喝酒的習(xí)慣。33宇

宇字的上半部份為寶蓋頭，也為家字頭，上有護(hù)頂做為保護(hù)，做事易有貴人相助，家庭觀念強(qiáng)，易受家庭束縛，有的家庭壓力較大，宇字的下半部分為一個(gè)“于”字，“于”字為“干”字形，實(shí)干者，在事業(yè)上實(shí)干，為人老實(shí)，機(jī)會(huì)好者可成為實(shí)力強(qiáng)大的成功者，企業(yè)家。

綜合起來看“宇”字，名字中帶宇字的人多數(shù)心大，看的開，愛情專一，事業(yè)上前期會(huì)有點(diǎn)辛苦。長(zhǎng)相中等，好打扮顯示自己。34丹其“丹”字做為姓名中的常用字，多數(shù)會(huì)在女孩子姓名中出現(xiàn)，丹字為獨(dú)立字形混合結(jié)構(gòu)。丹字本身為一個(gè)不全的“舟”字，也就是殘舟，在女孩子的名字當(dāng)中主要表現(xiàn)在感情上不圓滿，婚姻不好，坎坷多，與父母易離多聚少，與其一方溝通不好，易獨(dú)自離家在外地生活，丹字在性格上多數(shù)是急性子，義氣，不怕事，綜合起來看丹字有其沉舟一說，沾其水易其敗，火煉久純?yōu)榈ぁ?/p>

通常名字中帶有丹字的女人身高多數(shù)會(huì)在158至168之間，長(zhǎng)相好，皮膚好。35浩

浩字的左半部分為一個(gè)“氵”旁，水主動(dòng)，水主柔，水者性軟，水者聰靈，學(xué)習(xí)只要稍努力就可以取的好成績(jī)，主動(dòng)主柔心其不定，做事耐心不夠，浩字的右半部分為一個(gè)“告”字，告者能說，言語(yǔ)表達(dá)能力強(qiáng)，上土下口，言語(yǔ)中實(shí)在話多，發(fā)音渾厚深重。

綜合起來看浩字在其字音上有“耗”意，做事易過格，度量控制不好。36清

此字為水青之字，左右結(jié)構(gòu)。清水，其清字左半部份中的水字易主叫者出現(xiàn)腸胃上的毛病，不過頭腦多靈活，其清字中的右半部分為青字，青字本身有道性，多數(shù)會(huì)與佛道有緣，懂玄學(xué)易理，青字為主月之字，叫者主見性強(qiáng)，青字又有青春之意，清字是個(gè)與季節(jié)性相聯(lián)的字，也就是說此字適合出生在春季的人使用為最佳，其它季節(jié)次之，清字主出靈性，因?yàn)槭撬啵遄值氖聵I(yè)運(yùn)是連綿不斷型的，清字的愛情運(yùn)有喜新厭舊之意，因?yàn)橐慌f就老，是與青字不符的。皮膚較好，身材中等，長(zhǎng)相為福相。37.“洪”一生易大起大落、名噪一時(shí)；會(huì)給人帶來傷害。38.“樹”在某方面有過人之處，容易成為別人說三道四的對(duì)象。39.“長(zhǎng)”能獲得較高的地位和名氣，憑借優(yōu)越的社會(huì)背景（關(guān)系）步步高生。

40.“永”（一般用在名中間）工作踏實(shí)，雖招風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，仍能堅(jiān)持到底，但往往很難讓領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，業(yè)績(jī)地位是干出來的，頂住壓力便能出人頭地，人際關(guān)系不易和順。

41.“星”升遷快，發(fā)跡快，而成為矚目人物，但又會(huì)因失腳而殞落。42.“小”名重心在小字，則個(gè)子矮，身體結(jié)實(shí)，基礎(chǔ)穩(wěn)固，不易破落。43.“金”與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系好，心眼多，鉆干、重利、與“錢”緣重，易兩面三刀，可掌財(cái)、權(quán)勢(shì)。

44.“磊”容易出人頭地，財(cái)旺，但不謹(jǐn)慎遲早要摔跟頭。45.“路”有才能、有貢獻(xiàn)、服務(wù)型、付出較多。46.“昭”個(gè)子矮、刀子嘴、不溫柔。

47.“富”個(gè)矮，但身體結(jié)實(shí)，心眼多，聚財(cái)，（財(cái)緣重）。48.“立”個(gè)高，頭腦靈活，有手腕，文憑不高，脾氣不好。49.“燕”多情，但感情易差錯(cuò)，愛干凈，勤快。50.“德”貌差、身高、結(jié)實(shí)。

第四篇：中華姓名學(xué)

中華姓名學(xué)淵源于我國(guó)古代諸多先賢的哲學(xué)思想，是我國(guó)的國(guó)粹。孔子說：“名不正則言不順”。蘇東坡說：“世間唯名實(shí)不可欺”。嚴(yán)復(fù)說：“一名之立，旬月踟躕”。諸先賢都道出了姓名對(duì)人的重要性。

何謂“命名”？一般詞典上的解釋是“給以名稱”，意思就是給人和事物去名字。我國(guó)孔圣人也說：“名正言順，名不正則言不順。”這里的“順”。也應(yīng)該是指命運(yùn)的順利暢通而言。

再看我國(guó)最早的字典《說文解字》對(duì)名字的解釋是：“名，自命也，從口，從夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”我們的理解是：“名”是由看不見的“命”和看得見的，喊得出，并具有一定意義的文字符號(hào)所組成的。“命”是屬于無(wú)形的，無(wú)音、但具有一定靈性的陰性物質(zhì)，也就是現(xiàn)代西方科學(xué)家正在探索的，所謂的“暗物質(zhì)”之類的東西。“名”是有形的、有音、有義的文字符號(hào)，屬陽(yáng)性物質(zhì)。由這兩種陰陽(yáng)物質(zhì)所組成的“名”，代表著人和事物的“命”，并不只是簡(jiǎn)單的一個(gè)代號(hào)。

我國(guó)的姓名是由一筆一劃構(gòu)成的方塊漢字所組成的，它既有象，又有數(shù)，還有音，也有義，這些象、數(shù)、音、義都具有陰陽(yáng)五行的內(nèi)容，每個(gè)漢字跟周易八卦的符號(hào)來源，有相通之處，不是隨意亂造的。它也像八卦來源那樣，“仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸于文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)去諸物，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。”如“水”、“火”二字，很明顯就是由八卦中的“坎”“離”二卦的卦象演變而來。“日月山川”，就是宇宙自然物的符化符號(hào)。每個(gè)漢字相當(dāng)于一個(gè)“小太極”，并通過數(shù)千年來無(wú)數(shù)人對(duì)它們的使用，加強(qiáng)了對(duì)漢字的意念，必然字內(nèi)儲(chǔ)存了一定的信息。

名字中的字形，相當(dāng)于佛道教中的“符”，字音，相當(dāng)于“咒”，字義，相當(dāng)于氣功界所說的“意念”。寫名字的時(shí)候，等于是在畫符，叫名字的時(shí)候，等于是在念咒，同時(shí)又在自覺或不自覺的給名字加意念。意念這種無(wú)形的力，能量是很大的，它能改變一些事物，自然也包括命運(yùn)在內(nèi)。根據(jù)“萬(wàn)物可類象，萬(wàn)物皆有靈，萬(wàn)物能通靈”的觀點(diǎn)，漢字一定潛藏著很多尚待開發(fā)的奧妙和信息，很值得我們?nèi)ヌ剿鳌⒀芯亢蛻?yīng)用。故我國(guó)很早就有人利用漢字來預(yù)測(cè)人和事物的吉兇禍福，并有不少這方面的測(cè)字專家，如宋朝的謝石，就是其中很有名氣的一位。

日本有一位研究中國(guó)漢字的專家，曾感慨的這樣說過：“中國(guó)的漢字好比是‘集成電路’，它儲(chǔ)存了較多的信息。”故有人能從單個(gè)漢字或由漢字組成的名字，測(cè)出一些令人吃驚和信服的事。而且通過漢字名稱中所含的信息，去影響人和事物命運(yùn)的吉兇，就不足為奇了。根據(jù)現(xiàn)代研究，還發(fā)現(xiàn)漢字可以用來為人測(cè)病、治病和開發(fā)智力，這已在美國(guó)科學(xué)界引起了重視。

因此，我們我們?cè)诿麜r(shí)，除了重視命理、數(shù)理和陰陽(yáng)五行外，還應(yīng)同時(shí)重視名字中的漢字形音義所含信息的影響。另外，還須重視天時(shí)、地利和人和等因素的綜合影響。不能片面強(qiáng)調(diào)，顧此失彼。因?yàn)槿魏问挛锒疾皇枪铝⒋嬖诘模厝灰渌挛锵噙B而互相有所影響。而且命名一定要有針對(duì)性，要名與命相符。

比如一個(gè)財(cái)多身弱的命，你給他取一個(gè)發(fā)財(cái)洪財(cái)，一心想發(fā)大財(cái)?shù)拿郑軌虬l(fā)財(cái)嗎？肯定不會(huì)發(fā)財(cái)?shù)模炊鴷?huì)因財(cái)多身弱而招災(zāi)。金多的命，又取多金的名，土多的命取多土的名，還有命硬的命，去剛強(qiáng)之名，男命取女名，女命取男名等。像這些都是不夠恰當(dāng)和不利的。因此，命名首先要有針對(duì)性，要像醫(yī)生對(duì)癥下藥那樣，要知道命的具體情況。了解命的需要，然后才好選名字?jǐn)?shù)理，五行和形、音、義等。如果命不需要，再好的名字也枉然，甚至還起不好的作用。

姓名學(xué)的五格三運(yùn)，姓名學(xué)在水銀的認(rèn)識(shí)里，就像十七歲思春少女，充滿幻想的奇離古怪的憧憬。

“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳楚魏、蔣瀋韓楊”, 許多華人都對(duì)這四字謠感到熟悉。即使一個(gè)目不識(shí)丁的人也聽說過百家姓。姓是一個(gè)人最重要的個(gè)人特征，是一個(gè)家族的印記。它與社會(huì)學(xué)、歷史和傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。

我國(guó)最早的字典《說文解字》對(duì)名字的解釋是：“名，自命也，從口，從夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”我們的理解是：“名”是由看不見的“命”和看得見的，喊得出，并具有一定意義的文字符號(hào)所組成的。“命”是屬于無(wú)形的，無(wú)音、但具有一定靈性的陰性物質(zhì)，也就是現(xiàn)代西方科學(xué)家正在探索的，所謂的“暗物質(zhì)”之類的東西。“名”是有形的、有音、有義的文字符號(hào)，屬陽(yáng)性物質(zhì)。由這兩種陰陽(yáng)物質(zhì)所組成的“名”，代表著人和事物的“命”，并不只是簡(jiǎn)單的一個(gè)代號(hào)。

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊(yùn)含了人的精、氣、神。凡人必有姓與名，名與姓既是人的一種符號(hào)的代表，同時(shí)又是人的信息傳遞的主要載體，因此，從古至今，人們對(duì)自己的名與姓十分珍視。孔子說：“名不正則言不順”。蘇東坡說：“世間唯名實(shí)不可欺”。嚴(yán)復(fù)說：“一名之立，旬月踟躕”。諸先賢都道出了姓名對(duì)人的重要性。相信一個(gè)好的名字會(huì)助你名利雙收，事業(yè)成功，生活如意！

小寶寶來到世上，每個(gè)父母都希望給自己的孩子起一個(gè)響亮的名字，可以說為了孩子的姓名絞盡腦汁、浮想聯(lián)翩，有的翻閱《詞海》尋找那些名言佳句，有的請(qǐng)親朋好友提供名字方案，從中進(jìn)行選擇；有的干脆到起名公司求一個(gè)好名，無(wú)論以何種方式為孩子起名，都說明了家長(zhǎng)們的一個(gè)共同心愿，那就是希望自己的孩子能擁有一個(gè)吉祥如意的名字。名字不僅是一個(gè)人的符號(hào)和稱謂要伴其一生，而且在某種程度上他是一個(gè)人一生的縮影。從一個(gè)人的姓名的分解中可以看出家庭的希望、本人的興趣、愛好、志向、情操、抱負(fù)和理想，也可窺見友情、習(xí)俗、民風(fēng)、時(shí)代特點(diǎn)等等。有人認(rèn)為，人的姓名只不過是一個(gè)簡(jiǎn)單的代號(hào)或符號(hào)，信手拈來，隨便取名即可，其實(shí)不然，一個(gè)人從呱呱落地起其血型、生理節(jié)律、內(nèi)在信息就已經(jīng)確定了，而人們所能看到的或者每天都要互相打招呼的是人們所熟知和慣用的名字，而隱含在名字里的更深一層的生命寓意，卻在不經(jīng)意中被人所忽略了。文如其人，人如其名，名不正則言不順，在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化發(fā)展中，一個(gè)人的名字在某種程度上說就是一種文化，決不是毫無(wú)意義的可以任意取之的代名詞。在生活中，單從性格方面的差異來看，我們常常可以看到，有的人性格溫和、平易近人；有的人脾氣暴躁，遇到不順心的事，沒說上幾句就暴跳如雷、極易激動(dòng)；還有的人當(dāng)別人叫他的名字時(shí)，他就無(wú)緣無(wú)故地感到不舒服，這是因?yàn)椋浩湫彰袔в行畔⑽蓙y之處。每個(gè)人都有自己的事業(yè)，都有自己的希望和追求，特別是現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于有的人來說，事業(yè)就是他的生命，甚至重于生命。但是對(duì)每一個(gè)人來說，干事業(yè)這句話的含義千差萬(wàn)別、天高地遠(yuǎn)。對(duì)于有的人來說，成功容易，唾手可得，而且成就輝煌，名利雙收，不干則己，一干就有飛黃騰達(dá)之勢(shì)；而對(duì)于另外一些人來說，干事業(yè)總是困難重重，拼命勞作，四處奔波，勞而無(wú)獲，勞而無(wú)功，永無(wú)順心如意之感，有的甚至歷盡艱辛萬(wàn)苦，事業(yè)不成，因?yàn)檫@樣，有的人事業(yè)心很強(qiáng)，但總不敢轟轟烈烈地干，就是干起來，也總是提心吊膽，前途莫測(cè)，基本上，人的財(cái)富是努力中得來的，但是也有許多人自認(rèn)為努力了半輩子，但財(cái)富依然如昔，自嘆命中就是無(wú)財(cái)，當(dāng)人們?cè)趶暮芏喾矫鎸ふ以虻臅r(shí)候，卻往往忽略了從自己的名字上找原因。其實(shí)一個(gè)人的名字與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的關(guān)系，一個(gè)公司需要有一個(gè)代表企業(yè)形象的響亮的名字才能聚財(cái)，一個(gè)人的名字也是如此，作為個(gè)人，如果姓名帶有影響經(jīng)濟(jì)的不良信息，那么對(duì)他聚集錢財(cái)也有一定影響。

在當(dāng)今社會(huì)，人名作為一個(gè)符號(hào)，他傳達(dá)了一個(gè)特定的個(gè)性化意義，更為重要的是，在中國(guó)人的心目中，名字在人的一生中具有重要的意義，已經(jīng)超出了名字作為符號(hào)的含義。如今名字已帶有時(shí)代的信息，銘刻著文化觀念，留下了家族血統(tǒng)的烙印，凝聚著父母對(duì)孩子的深情厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負(fù)、情趣愛好和目標(biāo)追求，它對(duì)人生起著潛移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母對(duì)孩子人生前景的信息密碼的鎖定，是強(qiáng)化個(gè)人

愿望或社會(huì)責(zé)任的“固化劑”。人的名字不僅作為一個(gè)人的符號(hào)，對(duì)自身的發(fā)展有著潛在的影響，而且又是人與人之間進(jìn)行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有著一定的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)我們一提到某個(gè)人的名字時(shí)，立刻就會(huì)想到這個(gè)人的外貌、性情、氣質(zhì)、經(jīng)歷和事跡。正如唐代詩(shī)人李益的一聯(lián)名句：“問姓驚初見，稱名憶舊容”。突然碰到闊別多年的友人，竟茫然不識(shí)，自報(bào)了姓氏之后印象仍很模糊；只有一提到名字時(shí)，友人昔日的音容笑貌才在腦海里凸現(xiàn)出來，宛如昨日。可見，名字與人是緊密聯(lián)系在一起的。人的名字要伴隨人的一生，始終和人榮辱與共，人可以改變或拋棄他，而他卻永遠(yuǎn)不會(huì)背叛自己的主人。人名即人，言其名可以想到其人。在社會(huì)交往中，人們最初接觸到的就是對(duì)方的名字，一個(gè)好的名字往往會(huì)給對(duì)方留下很深的印象，而一個(gè)一般的名字往往留不下很深的印象，有時(shí)一個(gè)名字甚至可能改變一個(gè)人的命運(yùn)。我國(guó)歷史上有不少因?yàn)槊肿哌\(yùn)或背運(yùn)的軼事，有些雖然近于荒唐，但從中卻可以窺見一種普遍的社會(huì)心態(tài)。一名之得，可以成龍；一名之失，可以為蟲，真是“成亦蕭何，敗亦蕭何”。一個(gè)成功的名字不僅可以激勵(lì)自己奮發(fā)進(jìn)取，而且是邁向社會(huì)，走向成功的第一步。

誠(chéng)然，中國(guó)人的姓名結(jié)構(gòu)是具有其一定的科學(xué)文化價(jià)值的。眾所周知，漢字又與周易八卦有相通之處，故漢字所組成的姓名結(jié)構(gòu)必然其字內(nèi)儲(chǔ)存了一定的信息，從其中，我們可以窺探出其家庭的希望、本人的興趣、愛好、志向、情操、抱負(fù)和理想等。

記得《玫瑰之名》一書中，作者埃柯用中世紀(jì)含有象征性質(zhì)的詞匯賦予書名，其中寫著“昔日的玫瑰存在于它的名字中，我們擁有的只是這個(gè)名字。”之類晦澀難懂的話。而生活中，我們都是用親切的態(tài)度看待名字的，每個(gè)人都與名字形影不離，人來到世界上，姓名注定要陪伴一生。中國(guó)人的名字涵蘊(yùn)豐富，頗有講究，其中又穿插不少趣聞?shì)W事，且應(yīng)用范圍極廣，2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物被賦予了人性化的名字，天上的星星也有不少被賦予了人的名字??在某種意義上，名字之于人類除了標(biāo)識(shí)與符號(hào)的價(jià)值之外，更被寄予了一種象征與文化的意義。你對(duì)自己的名字滿意嗎？我們?cè)撛鯓涌创郑?國(guó)人：名字是時(shí)代的“反光鏡”

◆自己名字太“老土”？中國(guó)人的名字不只是人的識(shí)別符號(hào)那么簡(jiǎn)單，所謂“未見其人，先聞其名”，對(duì)現(xiàn)代的人來說，起個(gè)好名字是個(gè)費(fèi)心思的事。最近有媒體進(jìn)行了“姓名與時(shí)代”的調(diào)查，共有1075人參加調(diào)查。對(duì)大部分人來說，出生時(shí)的名字會(huì)伴隨自己一輩子。雖然我國(guó)法律賦予公民姓名權(quán)，公民不僅可以起筆名、藝名，還可以改名，但很多人覺得改名非常麻煩。那么人們對(duì)自己現(xiàn)在使用的名字是否滿意呢？在“你是否滿意自己的姓名”問題項(xiàng)中，642人選擇了“不滿意”，占59.72％。近六成人不滿意自己的名字，有453人認(rèn)為自己的名字“俗氣”，人數(shù)比例占到42.14％，其他原因依次為：重名太多（32.56%）、不符合時(shí)代特色（20.09%）、常被念錯(cuò)、難聽、有歧義。

◆80年代后偏愛中性名

上世紀(jì)80年代之后的中文名字出現(xiàn)了不同于以前的特征。中性名字增多（49.58%）、使用生僻字（45.49%）被認(rèn)為是上世紀(jì)80年代之后中文名字最主要的兩個(gè)特征。

邵長(zhǎng)文說：“上世紀(jì)80年代以后同名同姓增多，大家希望避免同名，想在豐富的漢字中尋求更為獨(dú)特的字，因此生僻字用得多。但誰(shuí)也不希望自己的名字總被別人讀錯(cuò)，或別人壓根兒就不認(rèn)識(shí)，因此現(xiàn)在的人起名更傾向于用較為簡(jiǎn)單的字拼湊出更有意義的名字，而以往被界定為某個(gè)性別專用的字現(xiàn)在不再專屬某個(gè)性別。”

中國(guó)人的名字，往往具有很深的含義，有很值得羨慕的文化成分。有些人的名字很好聽、很有詩(shī)意，讓人覺得中國(guó)確實(shí)是文化底蘊(yùn)深厚的文明古國(guó)。相對(duì)而言，希望借助不科學(xué)、沒有理性根據(jù)的方法選擇名字以改變自己的命運(yùn)，卻很難讓人理解，也很難讓人接受。

>>> 寓意：中國(guó)人的姓名文化

中國(guó)人的名字具有自己的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。中國(guó)人的姓名都是姓在前，名在后，名有一個(gè)字的，也有兩個(gè)字的。古代中國(guó)人的姓名比現(xiàn)代人的更復(fù)雜，除了姓、名以外，還有字、號(hào)。男子到了二十歲，女子到了十五歲時(shí)，要取一個(gè)正式的名稱，這就是字。有地位、有文化的人還要有號(hào)，他們往往以自己的住地或志趣為自己取號(hào)，如唐代詩(shī)人李白幼年居住在四川的青蓮鄉(xiāng)，他就給自己取號(hào)青蓮居士。

中國(guó)人的名字往往有一定的含義，表示一定的愿望。有的名字包含著出生時(shí)的地點(diǎn)、時(shí)間或自然現(xiàn)象，如“京、晨、冬、雪”等。有的名字人示希望具有某種美德，如“忠、義、禮、信”等。有的名字表示希望健康、長(zhǎng)壽、幸福，如“健、壽、松、福”等。

漢字有多義性、隱喻性、同音異義性的特點(diǎn)，從而使中國(guó)人的姓名含意變化萬(wàn)千，頗為值得尋味。說到此，就不得不提及《紅樓夢(mèng)》中人物的名字作為例證：開篇和收尾的賈雨村、甄士隱；賈府的四位小姐元春、迎春、探春、惜春（“原應(yīng)嘆息”）；四位小姐的丫鬟抱琴、司棋、侍書、入畫（“琴棋書畫”）?? 姓氏粗看來不過是一種“符號(hào)”，但在《紅樓夢(mèng)》一書中得到淋漓盡致的發(fā)揮，小說中重要姓氏的來歷、取法、隱喻，用心奇巧，取義精妙。清人張新之談及《紅樓夢(mèng)》人物姓名字號(hào)時(shí)評(píng)價(jià)道：“是書名姓，無(wú)大無(wú)小，無(wú)巨無(wú)細(xì)，皆有寓言。甄士隱、賈雨村自揭出矣，其余令讀者自得之。有正用，有反用；有莊言，有戲言；有照應(yīng)全部，有隱括本回；有即此一事，而信手拈來。從無(wú)有隨口雜湊者。可謂妙手靈心，指揮如意。”

中國(guó)人的姓氏，從其發(fā)端發(fā)展、嬗替演變的漫長(zhǎng)歷史看，包羅宏富、形式紛繁的復(fù)雜構(gòu)成看，它曾是中華民族物質(zhì)生活和精神生活的主要環(huán)扣之一，在政治、文化及社會(huì)活動(dòng)諸領(lǐng)域中，都發(fā)揮著極其重要的作用，從而成了舉世無(wú)雙、特色獨(dú)備的中國(guó)傳統(tǒng)姓名文化。姓名文化，是人們從一個(gè)新的角度來體會(huì)中華民族悠久歷史的巨大庫(kù)藏，從譜牒、世系、堂號(hào)、聯(lián)宗等一系列具體事象著眼，可以揭示血緣關(guān)系紐帶在古代社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生活中的歷史作用；通過對(duì)某一歷史階段人們?nèi)∶幕痉椒ā褡诛L(fēng)尚及忌諱要點(diǎn)等現(xiàn)象的分析，便可能在探尋當(dāng)時(shí)的政治路線、時(shí)代精神和社會(huì)習(xí)俗諸方面獲得可貴的啟示。

記得十幾年前，我還在某機(jī)關(guān)工作。有一次接電話，對(duì)方問：“請(qǐng)問貴姓？”我答曰：“免貴姓尹。”周圍頓時(shí)一片哧哧笑聲。我也笑了，是愕然的笑。記得二十年前，我回膠東探親，收到一封友人來信。信末說：“請(qǐng)代向家父問好。”我又笑了，也是愕然的笑。笑畢，心頭掠過一絲悲哀。中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國(guó)人難道真的那么隔膜嗎？難道我們真的面臨著“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的境地嗎？我不由得嘆道。望望窗外一幢幢拔地而起的高樓大廈，看看眼前一頁(yè)頁(yè)滾動(dòng)而過的電腦畫面，我突然意識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化好像一尊沉甸甸的陶鼎，有可能從我們手中摔下，摔個(gè)粉身碎骨。那碎片在將來或許可以陳列在博物館里，甚而至于價(jià)值連城，可是又有什么用處呢？

且不要說遠(yuǎn)在天邊的孔丘、秦始皇，就說近在眼前的孫中山吧。前不久播放了一部電視劇，名曰《走向共和》。劇中居然借孫中山之口，說是日本人給孫中山取的“中山樵”的名字。孫中山九泉之下有知，只怕也會(huì)驚愕得目瞪口呆。當(dāng)然，編劇是有所本的。我就發(fā)現(xiàn)了兩處類似的囈說。一是蕭遙天在《中國(guó)人名的研究》中說：“也有弄假成真，把假名作為真名使用的，象孫文，字載之，號(hào)逸仙，清末革命領(lǐng)袖，為掩護(hù)行動(dòng)，便利顛覆清室，竟化身為日本人，姓中山，名樵，后來也以中山揚(yáng)名。”(《中國(guó)人名的研究》第132頁(yè)，國(guó)際文化出版公司，1987)還有一處見于《簡(jiǎn)明中外歷史辭典》，里面說：“孫中山(1866～1925)，我國(guó)偉大的革命先行者。名文，字逸仙，在從事革命活動(dòng)中曾化名中山樵，后來即以中山為號(hào)。”(《簡(jiǎn)明中外歷史辭典》第149頁(yè)，湖北人民出版社，1981)袞袞諸公之所錯(cuò)，就在于他們對(duì)中國(guó)姓名文化不甚了然。“中山樵”既不是什么“姓中山，名樵”，也不是什么“化名”，而是典型的文人自號(hào)。孫文在日本使用“中山樵”，只是用自號(hào)代替本名而已。后來以號(hào)行世，稱為孫中山。就像陳獨(dú)秀原本叫陳國(guó)慶，號(hào)獨(dú)秀山人，以號(hào)行世，稱為陳獨(dú)秀一樣。所謂“中山樵”就是山里砍柴的樵夫，這是中國(guó)文人最喜歡的比喻之一。例如宋代詩(shī)人陸游自號(hào)九曲老樵，明代學(xué)者虞堪自號(hào)青城山樵。這種以“??樵”自居的中國(guó)古代文人可以在中國(guó)歷史上抓出一大把來。何以到了孫文這里，就變成日本人給取的名字啦？不僅是“??樵”，還有什么“??漁”、“??農(nóng)”，都是中國(guó)古代文人喜歡玩的把戲，歷史才剛剛翻過沒有多久，子孫們何以健忘得一塌糊涂呢？

這大約就是我研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)吧。我是一個(gè)懶散之徒，自然還崇高不到以天下為己任的地步。只不過我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所偏好，于是便充當(dāng)一回“先天下之憂而憂”的范文正。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，如果面面俱到，無(wú)異于蜻蜓點(diǎn)水，其結(jié)果只能是隔靴搔癢。于是我選擇中國(guó)姓名文化作為研究的切入點(diǎn)。1993年，我把自己辛辛苦苦的研究所得付梓成書，書名為《中國(guó)人的姓名與命名藝術(shù)》。此書出版以后，反響的熱烈出乎我的意料。然而，惱人的事情便接踵而來。只要打開電腦網(wǎng)絡(luò)，只要查尋與姓名文化相關(guān)的網(wǎng)頁(yè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有一家不是大段大段地剽竊拙著的相關(guān)內(nèi)容。稍好一點(diǎn)的，知道給本人道個(gè)腕兒。多數(shù)網(wǎng)頁(yè)連出處也未加說明。還有的人索性署上自己的名字，堂而皇之地在某報(bào)某刊發(fā)表。更有甚者，有所謂省級(jí)重點(diǎn)研究課題出版的專著，竟然也連篇累牘地抄襲拙著。世風(fēng)日下，人心不古，我只能一次又一次地嘆息。

自從進(jìn)入本世紀(jì)，我便開始著手重寫本書的工作。重寫工作不僅將書名改為《中國(guó)姓名文化與命名藝術(shù)》，而且對(duì)全書的內(nèi)容進(jìn)行了重大的調(diào)整。首先是增加了原書沒有的章節(jié)，如“姓氏源流雜考(四)”(專門介紹少數(shù)民族姓氏文化)、“古代避諱制度淺說”等；第二是充實(shí)了大量材料，使全書的內(nèi)容更加豐富多彩，而且不論新舊資料，一律注明出處；第三，將原書中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤全部予以訂正；最后，刪除部分不合時(shí)宜的章節(jié)。這樣一來，新書的章節(jié)似乎并不比舊書多，然而，內(nèi)容卻增加了三分之一還要多。現(xiàn)在我再一次將此書作為禮物奉獻(xiàn)給我的祖國(guó)和人民，同時(shí)也希望讀者能夠?qū)φ站W(wǎng)絡(luò)上有關(guān)姓名文化的內(nèi)容，對(duì)照某些侈談姓名文化的文章或所謂專著，看看他們是如何進(jìn)行打家劫舍，以售其奸的。

世界各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化屬于其中的強(qiáng)勢(shì)文化之一。總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們反對(duì)妄自尊大的狹隘的民族主義，同時(shí) 也反對(duì)妄自菲薄的民族虛無(wú)主義。我們認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是強(qiáng)勢(shì)文化之一，是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行認(rèn)真反思、觀察和總結(jié)以后得出的結(jié)論。我們得出這樣的結(jié)論，目的不是鼓吹狹隘的民族主義的情緒，而是為了引起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，并積極地投身于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究之中。如果我們能夠把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓加以挖掘，加以爬梳，加以弘揚(yáng)，加以發(fā)展，為世界各民族提供可資借鑒和參考的經(jīng)驗(yàn)，不也是一件十分有意義的工作嗎？我們?cè)诳偨Y(jié)自己的傳統(tǒng)文化，其他民族的有識(shí)之士也在總結(jié)自己的傳統(tǒng)文化。世界各民族傳統(tǒng)文化的精髓經(jīng)過總結(jié)之后，不就陳設(shè)出一道豐盛的文化大餐嗎？用這樣的文化大餐溝通各民族之間的感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過動(dòng)輒用槍炮發(fā)言的尷尬局面。這或許就是我孜孜不倦地研究中國(guó)姓名文化的動(dòng)力之一吧。

《姓名·文化·藝術(shù)》一書即將付梓，我心頭突然涌出一種感覺，那感覺與我在上個(gè)世紀(jì)80年代寫過的一首自嘲很相似，因此，我將那首自嘲抄錄如下，算作拙序的結(jié)語(yǔ)吧：塵沙乍起一何頻，笑我翩然無(wú)口君。輟筆常因黃鶴去，陳情惟恐白衣聞。一杯濁酒冷為暖，兩袖清風(fēng)閑也勤。南國(guó)此行何所問，不知紅豆可留芬？