第一篇：初中各篇文言文單字解釋大全

初中各篇文言文單字解釋大全 一、七年級

1、《世說新語》兩則 ①《詠雪》

[1]差：大致、差不多。[2]擬：相比。[3]因：憑借。

②《陳太丘與友期》

[1]期行：約定。[2]舍去：離開。[3]乃至：才。[4]在不：通“否”，句末語氣詞，表詢問。[5]．．．．相委：丟下，舍棄。[6]引：拉。[7]顧：回頭看。．

2、《雖有嘉肴》

[1] 嘉：好、美。[2]肴：用魚、肉做的菜。[3]旨：甘美。[4]至道：達到極點。[5]困：不通，．理解不了。[6]自強：勉勵。[7]學（xiào）學半:教。[8]其此之謂乎：表示推測。．．．

3、《河中石獸》

[1]圮（pǐ）：倒塌。[2]并：一起。[3]閱：經過，過了。[4]求石獸于水中：尋找。[5]竟：終．于、到底。[6]棹（zhào）劃船。[7]究物理：推究。[8]是非木杮：這。[9]湮：埋沒。[10]．．耳：語氣詞，表示“罷了”。[11]顛：通“癲”，瘋狂。[12]嚙：侵蝕、沖刷。[13]遂：于是。[14]但：只。

4、《傷仲永》

[1]世隸耕：屬于。[2]嘗：曾經。[3]收族：聚、團結。[4]乞：求取，意思是花錢求仲永題詩。．．[5]扳：通“攀”，牽、引。[6]稱：相當。[7]眾人矣：語氣詞。[8]受之天：承受。[9]賢于材．．．人：勝過、超過。

5、《孫權勸學》

[1]辭：推托。[2]務：事務。[3]邪：通“耶”，語氣詞。[4]見往事：了解。[5]乃：于是。[6]．及：到了??的時候。[7]過：到。[8]更：重新。

6、《口技》

[1]會：適逢，正趕上。[2]施：設置、安放。[3]但聞：只。[4]滿坐：通“座”。[5]撫:撫摸，．．安慰。[6]乳：喂奶。[7]是:這。[8]畢備：全、都。[9]少：稍微。[10]舒：伸展、松弛。．[11]曳：拉。[12]雖：即使。[13]名：說出。[14]奮袖：揚起、舉起。[15]股：大腿。．[16]幾：幾乎。

7、《短文兩篇》 ①《夸父逐日》 ②《共工怒觸不周山》

[1]觸：碰、撞。[2]維：繩子。[3]絕：斷。[4]水潦：積水。．

8、《狼》

[1]止：通“只”。[2]綴行甚遠：連接，這里是緊跟的意思。[3]從：跟從。[4]并：一起。．[5]故：舊、原來。[6]窘：困窘、處境危急。[7]敵：敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。[8]顧：回頭看，這里指往旁邊看。[9]馳：放松、這里指卸下。[10]暝：閉眼。[11]意：這里指神情、態度。[12]暇：空閑。[13]暴：突然。[14]斃：殺死。二、八年級

1、《桃花源記》

[1]屬：類。[2]要：通“邀”，邀請。[3]扶：沿，順著。[4]向：從前的，舊的。[5]詣：到，特指到尊長那里去。[6]遂：終于。[7]規：計劃。[8]尋：隨即，不久。[9]津：渡口。

2、《短文兩篇》 ①《陋室銘》

[1]龍：古代傳說中一種能興風作雨的神奇的動物。[2]斯:這。[3]惟：只。[4]吾：我。[5]馨：香氣，這里指品德高尚。[6]鴻：大。[7]儒：舊指讀書人。[8]調：調弄。[9]勞形：形體、身體。．②《愛蓮說》

[1]蕃：(草木)茂盛，這里指繁多。[2]染：沾染（污穢）。[3]濯：洗。[4]妖：美麗而不端莊。[5]植：立。[6]褻玩：親近而不莊重。[7]宜乎眾矣：應當。．．

3、《大道之行也》

[1]與：通“舉”。[2]親：以??為親。[3] 矝：通“鰥”，老而無妻的人。[4]寡:老而無夫的人。[5]孤:幼而無父的人。[6]獨：老而無子的人。[7]男有分：職分，指職業、職守。[8]女有歸：．．女子出嫁。[9]惡：憎惡。[10]亂：指造反。[11]賊：指害人。[12]作：興起。[13]同：有和、平的意思。

4、《三峽》

[1]略無闕處:通“缺”。[2]曦：日光，這里指太陽。[3]襄：上。[4]沿：順流而下。[5]溯：逆流而上。[6]奔：這里指飛奔的馬。[7]疾：快。[8]屬：連接。[9]引：延長。

5、《短文兩篇》 ①《答謝中書書》 [1]歇：消散。[2]夕日欲頹：墜落。[3]與：參與，這里指欣賞。．②《記承天寺夜游》

[1]念：考慮，想到。[2]但少閑人：只是。．

6、《與朱元思書》

[1]奔：這里指飛奔的馬。[2]軒：向高處伸展。[3]邈：向遠處伸展。[4]千：表示多。[5]轉：通“囀”，鳥叫聲。[6]鳶：一種兇猛的鳥。[7]戾：至。[8]反：通“返”。[9]柯：樹木的枝干。

7、《五柳先生傳》

[1]何許：處所。[2]詳：知道。[3]會：體會，領會。[4]親：親戚。[5]舊：這里指舊交、舊．友。[6]或：有時。[7]造：往、到。[8]輒：就。[9]期：期望。[10]瓢：飲水用具。[11]儔：輩、同類。[12]觴：酒杯。

8、《馬說》

[1]祗：只是。[2]駢：兩馬并駕。[3]食：通“飼”，喂。[4]見：通“現”。[5]且：猶，尚且。[6]策：用鞭子打。[7]道：正確的方法。[8]材：通“才”。[9]臨：面對。

9、《送東陽馬生序》

[1]致：得到。[2]弗：不。[3]走：跑。[4]碩：大。[5]叩：請教。[6]援：引、提出。[7]質：詢問。[8]至：周到。[9]俟：等到。[10]舍：這里指學舍、書館。[11]支：通“肢”。[12]湯：熱水。[13]衾：被子。[14]被：通“披”，這里是穿的意思。[15]腰：腰佩。[16]臭：氣味，這里指香氣。[17]缊：舊絮。[18]敝：破。

10、《小石潭記》

[1]冽：涼。[2]卷：彎曲。[3]以：而。[4]坻：水中高地。[5]可：大約。[6]許：用在數詞后表示約數，相當于同樣的用法的“來”。[7]清：凄涼。

11、《岳陽樓記》

[1]具：通“俱”，全，皆。[2]屬：通“囑”。[3]橫：廣闊。[4]暉：日光。[5]極：盡，這里有遠通的意思。[6]開：解除，這里指天氣放晴。[7]薄暮：迫近。[8]景：日光。[9]波瀾不驚：．．這里有起、動的意思。[10]翔集：鳥停息在樹上。[11]錦鱗：代魚。[12]長煙一空：全。．．．[13]壁：圓形的玉。[14]寵：榮耀。[15] 偕：一起。[16]求：探求。[17]或異二者之為：近．于“或許”“也許”的意思，表委婉語氣。[18]或異二者之為：這里指心理活動（即兩種心情）。．[19]廟：宗廟。[20]堂：殿堂。[21]先：在??之前。[22]后：在??之后。[23]歸：歸依。

12、《醉翁亭記》 [1]臨：居高面下，由上看下。[2]名：取名，命名。[3]意：情趣。[4]芳：香花。[5]秀：茂盛、繁茂。[6]蔌：菜蔬。[7]陳：擺開。[8]酣：盡心地喝酒。[9]絲：弦樂器。[10]竹：管樂器。[11]奕：下棋。[12]觥：酒杯。[13]籌：酒籌。[14]翳：遮蓋。[15] 墮：壞、耽誤。[16]適：正好。

13、《滿井游記》

[1]冷風時作：起。[2]土膏：肥沃。[3]波色乍明：初、始。[4]匣：指鏡匣。[5]靧：洗臉。．．．[6]掠：梳掠。[7]梢：柳梢。[8]披風：開、散開。[9]茗：茶。[10]罍：酒杯。[11]蹇：這．里指驢。[12]勁：猛，強有力。[13]浹：濕透。[14]呷：吸。三、九年級

1、《陳涉世家》

[1]輟耕之壟上：去、往。[2]悵恨：失望。[3]茍：如果。[4]若：你。[5] 適：通“謫 ”。．．[6]屯：停駐。[7]皆次當行：編次。[8]會：適逢，恰巧遇到。[9]亡：逃走。[10]等：同樣。．[11]立：指立為國君。[12]以數諫故：屢次。[13]諫：古代下級對上級提意見或建議。[14]上使．外將兵：臣下對皇帝的敬稱，這里指秦始皇。[15]憐：愛戴。[16]唱：通“倡”，首發。[17]念．鬼：考慮，思索。[18]丹：朱砂。[19]書：寫。[20]王：稱王。[21]罾：漁網，這里作動詞，就是用網捕。[22]固以怪之矣：通“已。” [23]間令：私自，偷著。[24]次：旅行或行軍在途中．．停留。[25]叢：樹木，鬼神所憑寄的地方。[26] 祠：神廟。[27]篝火：籠。[28]忿恚尉：惱．．怒。[29]笞：用鞭、杖或竹板打。[30]并：一起。[31]寧有種乎：難道。[32]盟：盟誓。[33]．下：攻下，攻克。[34]徇：攻占（土地）。[35]比：等到。[36]被：通“披”。[37]堅：指鐵甲。[38]執：緊握著。[39]銳：指武器。[40]號為張楚：宣稱。[41]刑：懲罰。．

2、《唐雎不辱使命》

[1]辱：辱沒、辜負。[2]易：交換。[3]其：句中用來加重語氣的助詞。[4]說：通“悅”，高興、愉快。[5]錯意：通“措”。[6]廣：擴充。[7]與：疑問語氣助詞。[8]直：只、僅僅。[9]搶：．撞。[10]士：這里指有才能、有膽識的人。[11]倉：通“蒼”,青黑色。[12]休：吉祥。[13]祲：不詳。[14]色撓：屈服。[15]謝：道歉。[16]諭：明白，懂得。．

3、《隆中對》

[1]對：回答，應對。[2]許：承認，同意。[3]謂為信然：說。[4]器：器重，重視。[5]謂：．對??說，告訴。[6]就見：接近，趨向。[7]屈致：招致、引來。[8]顧：拜訪。[9]詣：拜訪。．．[10]凡：總共。[11]因：于是、就此。[12]屏：這里是命人退避的意思。[13]信：通“伸”，伸張。[14]遂用猖獗：因此。[15]猶：仍、還。[16]已：止。[17]計：計策。[18]出：產生。．[19]已來：通“以”。[20]抑：而且。[21]挾：挾持、控制。[22]利：物資。[23]盡：全部取．得。[24]殆：大概。[25]資：資助、給予。[26]殷：興旺富裕。[27]胄：后代。[28]總攬：．招致。[29]戎：古代對我國西部各族的稱呼。[30]身：親自。[31]簞：古代盛飯用的圓形竹器。[32]日：一天天。

4、《出師表》

[1]表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。[2]崩：古代指皇帝死亡。[3]殂：死亡。[4]秋：時。[5]光：發揚光大。[6]義：適宜、恰當。[7]刑：罰。[8]理：治。[9]遺：給予。[10]咨：詢問。[11]淑:善。[12]均:平。[13]猥：辱，這里有降低身份的意思。[14]滬:水名，即金沙江。[15]駑：劣馬，走不快的馬。[16]鈍:刀刃不鋒利。[17]損:除去。[18]益：興辦、增加。[19]慢：怠慢，疏忽。[20]彰：表明、顯揚。[21]諏:詢問。

5、《公輸》

[1]起：出發，動身。[2]文：彩飾。[3]軒：有篷的車。[4]褐：初布衣服。[5]鼉：鱷魚。[6]碟：木片。[7]九：表示次數多。[8]距：通“拒”。[9]圉：通“御”，抵擋。[10]詘：通“屈”，意思是理屈。[11]寇：入侵。

6、《孟子》兩章

①《得道多助，失道寡助》

[1]郭：外城。[2]環：圍。[3]池：護城河。[4]兵：兵器。[5]革：甲胄，用以護身的盔甲之類。[6]委：放棄。[7]去：離開。[8]域：限制。[9]至：極點。[10]畔：通“叛”。[11]順：歸順，服從。

②《生于憂患，死于安樂》

[1]發：起。[2]筑：搗土用的杵。[3]士：獄官。[4]任：責任，使命。[5]拂：違背。[6]亂：擾亂。[7]曾：通“增”。[8]衡：通“橫”，梗塞、不順。[9]作：奮起，指有所作為。[10]喻：通曉。[11]入：指國內。[12]拂：通“弼”，輔佐。[13]出：指國外。

7、《魚我所欲也》

[1]患：禍患，災難。[2]辟：通“避”，躲避。[3]蹴：用腳踢。[4]辯：通“辨”，辨別。[5]奉：侍奉。[6]得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。[7]與：通“歟”，語氣助詞。[8]鄉：通“向”，從前。[9]已：停止，放棄。

8、《莊子》故事兩則 ①《惠子相梁》

[1]止：棲息。②《莊子與惠子游于濠梁》

[1]是：這。[2]全：完全，確實是。

9、《曹劌論戰》

[1]間：參與。[2]鄙：鄙陋，這里指目光短淺。[3]何以戰：憑、靠。[4]弗：不。[5]專：個．人專有。[6]對：回答。[7]徧：通“遍”，遍及、普遍。[8]帛：絲織品。[9]加：虛報。[10]信：實情。[11]孚：為人所信服。[12]福：賜福，保佑。[13]獄：案件。[14]雖：即使。[15]察：明察。[16]情：（以）實情判斷。[17]忠：盡力做好分內的事。[18]馳：驅車（追趕）。[19]既克：已經。[20]故：原因，緣故。[21]一鼓作氣：振作。[22]再：第二次。[23]盈：充．．滿。這里指士氣旺盛。[24]測：揣測，估計。[25]伏：埋伏。[26]靡：倒下。

10、《鄒忌諷齊王納諫》

[1]納：接受。[2]修：長，這里指身高。[3]服：穿戴。[4]私：動詞，偏愛。[5]蔽：受蒙蔽，這里的意思是因受蒙蔽而不明。[6]謗：公開指責別人的過錯。[7]譏：諫。[8]聞：使??聽到。[9]間：間或，偶爾。

11、《愚公移山》

[1]方：指面積。[2]仞：古代以七尺或八尺為一仞。[3]且：將近。[4]懲：戒。這里是“苦于”的意思。[5]塞：阻塞。[6]迂：曲折，繞遠。[7]室：家。[8]汝：你們。[9]指：直。[10]許：贊同。[11]曾：用在否定副詞“不”前，加強否定語氣，可譯為“連??都??”。[12]損：削減。[13]丘：土堆。[14]荷：扛。[15]齔：換牙。[16]易：交換。[17]節：季節。[18]反：通“返”。[19]甚：太，非常。[20]惠：通“慧”，聰明。[21]徹：通。[22]苦：愁。[23]亡：通“無”。[24]操：持。[25]負：背。[26]厝：通“措”，放置。[27]隴：通“壟”，高地。[28]斷：隔絕。

第二篇：文言文解釋

曲突徙薪

原文： 標題：曲突徙薪 作者或出處：《漢書》

客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者，且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。

人謂主人曰：“向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請之。

譯文或注釋：

有個客人經過主人家，看見他家的灶是直煙囪，旁邊有存放的柴火，客人對主人說，（煙囪要）改成彎曲的煙囪，柴火搬到遠的地方放，不然，就會有失火的隱患。主人沉默沒搭理。不久（主人）家果然失火，鄰居門共同救火，幸好熄滅了火。（主人）于是殺牛置酒，感謝鄰居，灼傷的人安排在上座，其余的按照功勞排定座次，但沒有請那說要做彎曲煙囪的人。

有人對主人說：“原來要是聽那客人的話，就不必花費牛、酒，終久沒有火患。今天論功請客，說做彎曲煙囪搬開柴火的人沒有得到恩惠，焦頭爛額的成為上賓嗎？”主人馬上醒悟趕緊去請那客人。

文言文 《目不見睫》的翻譯

楚莊王欲伐越，杜子①諫曰：“王之伐越何也？”曰：“政亂兵弱。”杜子曰：“臣患之（人）智②如目也能見百步之外而不能自見其睫王之兵自敗于秦晉喪地數百里此兵之弱也莊足喬③為盜④于境內而吏不能禁此政之亂也王之弱亂非越之下也而欲伐越此智之如目也”王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明。”

【注釋】①杜子：楚臣姓杜者，一本作莊子。②智：見識。③莊足喬：戰國時楚國農民起義領袖。④盜：古時對農民起義的蔑稱，可譯成“造反”。

｛全篇如何翻譯？｝

譯文：

楚莊王想要討伐越國，杜子規勸道：“大王想要討伐越國，是為何呢？”楚莊王說：“越國的政治混亂軍隊軟弱。”杜子說：“我害怕人的智慧就如眼睛一樣，可以看見百步以外的事物卻不能自己看見它的睫毛。大王你的軍隊自從戰敗給秦、晉兩國后，喪失了數百里的土地，這是軍隊疲弱。莊足喬在我境內造反但是官吏們不能阻止，這是政治混亂。大王你國家的政治混亂軍隊疲弱，并不在越國之下，卻想要討伐越國，這就是智慧如眼睛的道理。”楚莊王就停止了征伐越國的計劃。所以了解某事的困難，不在于看見別人（怎樣），而在于看見自己（如何）。所以說：“能看見自身的不足就是明智。”

<毛遂自薦>文言文翻譯?

趙使平原君求救于楚，約其門下食客有勇力文武備具者二十人與之俱，得十九人，余無可取者。毛遂自薦于平原君。平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳！使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”

秦兵圍困邯鄲的時候，趙國派遣平原君請求救兵，到楚國簽訂“合縱”的盟約。平原君約定與門下既有勇力又文武兼備的食客二十人一同（前往）。平原君說：“假如用和平方法能夠取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在華屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合縱’盟約簽定再返回。隨從人員不到外邊去尋找，在門下的食客中選取就夠了。”平原君找到十九個人，其余的人沒有可以選取的，沒辦法補滿二十人（的額數）。門下有（一個叫）毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“毛遂（我）聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找。現在還少一個人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數出發吧！”平原君說：“先生來到（我）趙勝門下到現在（有）幾年了？”毛遂說：“到現在（有）三年了。”平原君說：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來。現在，處在（我）趙勝的門下已經三年了，左右的人們（對你）沒有稱道（的話），趙勝（我）也沒有聽到（這樣的）贊語，這是因為（你）沒有什么才能的緣故。先生不能（一道前往），先生請留下！”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，（我）就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已。”

文言文多多益善的翻譯

原文

上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽”信曰：“陛下不能將兵而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”

譯文

劉邦曾經在閑暇時與韓信討論各位將領才能的大小。各自是有高有低。劉邦問道：“像我自己，能統帥多少士兵？”韓信說：“陛下你只不過能統帥十萬人。”劉邦說：“那對你來說你能統帥多少呢？”韓信回答道：“我統帥的士兵越多越好。”劉邦笑道：“你統帥的士兵越多越好，那為什么你會被我所捉？”韓信說：“陛下不善于統帥士兵，但善于帶領將領，這就是我之所以被陛下您所捉獲的原因。而且陛下的統帥能力是天生的，不是人們努力就能達到的能力。

老馬識途文言文翻譯 管仲、隰朋①從于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難③師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？

注釋：①管仲、隰（xǐ）朋：都是春秋時期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商、周時期的一個小國家。③不難：不惜，不恥。

公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時 間一長，軍隊的給養發生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山 谷。” 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。

枯魚之肆

成語： 枯魚之肆(拼音:kū yú zhī sì)

出處： 《莊子·外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯魚之肆矣。”

意思： 比喻無法挽救的絕境。

翻譯；莊子家貧，所以去向監河侯借糧。監河侯說：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見監河侯不愿馬上借糧，有點生氣，臉色都變了，說：“我昨天來這兒的時候，聽到路上有個聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。”我問：?鮒魚啊，你在這兒干什么呢？?鮒魚說：?我是從東海來的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎？?我說：?好。我去游說吳越之王，請他開鑿運河，把長江的水引過來救你，可以嗎？?鮒魚生氣地說：?現在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說，不如早點到賣干魚的店里去找我好了！?”

鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說吳越之王，開鑿運河，把長江的水引過來，鮒魚早就渴死了。這個道理很簡單。但在我們的日常生活中，言過其實、形式主義豈不是比比皆是！形式主義的危害真是害死人啊！

文言文 翻譯 臥薪嘗膽

原文

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。

譯文

吳王已經赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復國，于是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。

文言文《完璧歸趙》

原文

于是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強而趙弱，不可不許。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。”王曰：“誰可使者？”相如曰：“王必無人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。譯文

于是趙王召見藺相如，問他：“秦王打算用十五座城換我的璧，可不可以給他?”藺相如說：“秦國強大，趙國弱小，不能不答應他的要求。”趙王說：“拿走我的璧，不給我城，怎么辦?”藺相如說：“秦王用城換璧而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給秦璧而它不給趙國城，理虧的是秦國。比較這兩種對策，寧可答應秦的請求而讓它負理虧的責任。”趙王問：“可以派誰去呢?”藺相如回答說：“大王果真找不到人，我愿意捧著和氏璧出使秦國。城給了趙國，就把璧留在秦國；城池不給趙國，我保證完整無缺地把和氏璧帶回趙國。”趙王就派藺相如帶著和氏璧向西進入秦國。

第三篇：初中各冊文言文重要詞語句子

七年級上冊:1、童趣

一、解釋加點詞的含義

答案

1、項為之強

項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙

徐：慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端

果：果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林

林：樹林

5、興正濃

興：興趣

6、方出神

方：正

7、鞭數十，驅之別院

鞭：用鞭子打，抽打。

驅：趕

8、必細察其紋理

細：仔細。察，觀察

9、昂首觀之

昂：抬。

首：頭。之：它，代蚊子

10、為之怡然稱快

怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項為之強。

2、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院

3、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？

1、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時有物外之趣”的原因是什么？

2、見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中？

3、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？

４、總領全文或引起下文。

５、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么？

５、恰當。這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中，眼前實物已經被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

七年級上冊:《論語》十則

一、解釋加點詞的含義。

答

案

1、學而時習之，不亦悅乎？

1、同“悅”，愉快

2、吾日三省吾身

２、多次進行自我檢查

3、學而不思則罔，思而不學則殆。

３、罔：迷惑。殆：危害

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

４、齊：相同

5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

５、女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。

6、溫故而知新

6、故，舊的知識

7、士不可以不弘毅

7、弘毅：寬廣，剛毅

8、己所不欲，勿施于人

8、欲，想做的事情。施，施加。

二．寫出這課至今還用的成語。

溫故而知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施于人。

三．填空。

1、子曰：“學而時習之。”

孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎？

2、子曰：“學而不思則罔。”

孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉。”

孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行。。”

孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

5、子曰：“，可以為師矣。”

孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。

６、子曰：“歲寒。”

孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

７、子曰：“其恕乎。

孔子說：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。

８、子曰：“由，誨女知乎！

是知也。”

孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

七年級上冊:3、山市

一、解釋加點詞語義。

答　　案

1、數年恒不一見

數，幾。恒，經常。

2、層層指數

數，數數

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。

樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也

山市，山中蜃景

5、而樓上人往來屑屑

屑屑，忙碌的樣子

6、或憑或立，不一狀

不一狀

7、相顧驚疑，念近中無此禪院。

相顧，你看看我，我看看你

8、倏忽，如拳如豆。

倏忽，突然。

二、翻譯句子。

1、孫公子禹年與同人飲樓上。

公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。

2、或憑或立，不一狀

有的靠著，有的立著，形狀不一。

3、然數年恒不一見

但是這幾年總不出現一次。

三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？

１、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。

2、由本文的內容及“危樓”一詞，你能聯想古代哪一首著名的詩歌？

２、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

3、為什么蒲松齡時代的人把“山市”叫做“鬼書”？

３、當時的人們不能對“山市”這種自然現象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的說法來解釋

4、出自本文的成語有哪些？

4、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清

5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程

5、孤塔—宮殿—城市—危樓

6、請你用一兩個詞語概括山市的特點

奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、七年級上冊:4、《世說新語》兩則

一、解釋加點詞的含義

答案

1、俄而雪驟，公欣然曰

1、俄而：片刻。

驟：急速。欣然：高興的樣子

2、撒鹽空中差可擬

2、擬：比，比擬

3、未若柳絮因風起

3、未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至

4去：離開。

乃：才

5、與人期行，相委而去

5、期：約定。

委：舍棄

6、下車引之，元方入門不顧

6、引：拉。

顧：回頭看

7、尊君在不？

7、“不”通“否”

8、謝太傅寒雪日內集

8、集：集會

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想

本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說新語》回答問題

答案

1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？

營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發？

“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養自己的想像力。

3、你認為陳紀這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發？

陳元方是一個聰穎機智，有禮有節的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。

七年級上冊:5、智子疑鄰

一、解釋加點詞的含義

答案

1天雨墻壞

雨：下雨

壞：毀壞

2、智子疑鄰

智：以……為聰明

3、不筑

筑：修補

4、其鄰人之父亦云

亦云：也這樣說

5、暮而果大亡其財

暮：晚上

果：果然

亡：丟失

6、其家甚

智其子

其家：那富人家

二、《智子疑鄰》的寓意是？

凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

1、塞翁失馬

一、解釋加點的詞的含義

答案

1、馬無故亡而入胡

亡：逃跑

2、人皆吊之

吊：慰問

3、此何遽不為福乎

何遽：為什么就，怎么就。為：是。

4、居數月

居：過，經過

5、其馬將胡駿馬而歸

將：帶領

6、死者十九

十九：十分之九

7、胡人大入塞

大：大規模

二、中心思想

這則寓言以“塞翁失馬，安知非福”的故事，說明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應自然，不可過分計較得失。

一、解釋加點詞的含義

答案

1、世隸耕

屬于

2、未嘗識書具

曾經

3、父異焉

對……感到詫異

4、自是指物作詩立就

自是：從此。

就：完成5、邑人奇之

對……感到奇怪

6、稍稍賓客其父

把……當作賓客

7、父利其然也

認為……有利可圖

8、日扳仲永環謁于邑人

日：每天。

扳：通“攀”，牽、引

。謁：拜訪

9、不使學

使：讓

10、不能稱前時之聞

相當

11、泯然眾人矣

完全

12、賢于材人遠矣

比

13、則其受于者不至也

被

14、傷仲永

哀傷、傷感

15、養父母

贍養

16、或以錢幣乞之

有人

17、從先人還家

跟從

18、卒之為眾人

卒：最終

19、如此之賢也

（有）才能

20、固眾人

本來

21、即書詩四句

寫

七

年

級

二、翻譯下列句子

答案

1、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩

2、父利其然也，日扳仲永環謁

于邑人，不使學。

他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

3、其受之天也，賢于材人遠矣。

卒之為眾人，則其受于人者不至也。

仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他后天受到的教育沒有達到要求。

4、泯然眾人矣。

他才能完全消失，變得跟普通人一樣了。

5.余聞之也久。

我聽說這件事很久了。

6、令作詩，不能稱前時之聞。

讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與以前的名聲相稱。

三、回答下列問題

答案

1、方仲永的變化經歷了哪幾個階段？

第一階段：幼年天資聰慧“即書詩四句”。

“指物作詩立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱前時之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。

2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？歷了哪幾個階段？

“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”又指什么？指人后天學習和受到的教育。

3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？

原因是“父利其然”，“不使學”，把仲永當作賺錢的工具，荒廢其學業，不能使其天賦用在學習上。作者認為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進行后天學習和教育，并由此引發天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結果將更不可設想的感觸。

4、請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點（不與作者觀點雷同）

天才如果不學習也會變成普通人。所以我們后天要不斷學習，認識到后天教育的重要性。

下冊：3、孫權勸學

一、解釋加點的詞

答案

1、卿今當涂掌事

當：掌管。

當涂：當權

2、孤豈欲卿治經為博士邪

治：研究

3、但當涉獵，見往事耳

但：只。

當：應當。

見：了解

4、孰若孤

孰：誰

5、蒙乃始就學

乃：于是

6、即更刮目相待

更：重新

7、大兄何見事之晚乎

見事：認清事物

二、翻譯下列各句

答案

1、孤豈欲卿治經為博士邪

1、我難道想要你研究經書當博士嗎？

2、但當涉獵，見往事耳

2、只是應當瀏覽群書，了解歷史罷了。

3、士別三日，即更刮目相待

3、士別三日，就要重新另眼看待。

4、大兄何見事之晚乎

4、長兄你怎么認清事物這么晚啊！

5、蒙辭以軍中多務

5、呂蒙總是以軍中事多來推辭。

三、寫出自本課的成語

吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開卷有益

四、回答下列問題：

答案

1、呂蒙的變化對你有什么啟示？

要想讓人刮目相看，一定要自己善于學習，并學有所成。

2、孫權與呂蒙對話的主要內容是什么？

勸學。

孫權用什么方法勸呂蒙學習的？

用自己的讀書的體會現身說法。

找出魯肅贊揚呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么?

“卿今者才略,非復吳下阿蒙。這是側面描寫。作用是：突出表現呂蒙修業，學有所成。

七年級下冊：2、口技

一、解釋加點的詞

答案

1、京口有善口技者

擅長

2、會賓客大宴

會：適逢。

宴：舉行宴會

3、施八尺屏障

設置：安放

4、少頃

少頃：一會兒

5、但聞屏障中撫尺一下

但：只

聞：聽見

6、其夫囈語

囈語：說夢話

7、滿坐寂然

“坐”同“座”

8、婦撫兒乳

撫：撫摸

。乳：喂奶

9、眾妙畢備

畢：全

10、賓客意少舒，稍稍正坐

意：心情

。少：稍微。

舒：松弛。稍稍：漸漸

11、中間力拉崩倒之聲

間：夾雜

12、雖人有百手

雖：即使

13、不能名其一處也

名：說出

14、兩股戰戰，幾欲先走

股：大腿。

走：跑

15、群響畢絕

畢：全。

絕：盡、消失

二、翻譯下列各句

答案

1、雖人有百口，口有百舌，不能名其一處出。

即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。

于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

三、回答以下問題

答案

1、歸納文章的主旨

通過描寫一場精彩的口技表演，展示贊揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。

2、文多處描述聽眾的反應，這些描述有什么效果？

課文三次描述聽眾的反應：

一是“滿座賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”。

“伸頸”“側目”說明賓客聽得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對表演心領神會，感到滿意；“默嘆”寫出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態。

二是“賓客意少舒，稍稍正坐”。

“正坐”與“伸頸”“側目”對照。“稍稍”是“逐漸”“漸漸”的意思，細致地表現了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過程。

三是“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走”。

寫賓客驚慌欲逃的神態、動作，說明口技表演達到以假亂真的絕妙境界。這三處側面描寫，層層深入，生動細膩地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現了這場精彩的演出對聽眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。

七年級下冊：4、夸父逐日

一、解釋加點詞的含義

答案

1、夸父逐日

賽跑

2、河、渭不足

黃河

3、棄其杖

自己的、他的。

4、化為鄧林

成為

二、中心思想

本文曲折地反映了遠古時人們同大自然競勝的精神。

三、本文為我們編織造就了一個怎樣的既悲壯又輝煌的結局？

道渴而死，棄其杖，化為鄧林。

四、用簡潔的語言概括《夸父逐日》這則神話故事的內容要點。

談談你對夸父這一神話人物的認識。

夸父逐日渴死杖化鄧林。

夸父是個有英雄氣概的神話人物。

七年級下冊：兩小兒辯日

一、解釋加點詞的含義

答案

我以日始出時去人遠

以：認為。去：距離。

2、及日中則如盤盂

及：到。

3、及其日中如探湯

湯：熱水。

4、孔子不能決也。

決：判斷。

5、孰為汝多知乎。

孰：誰。為：認為。汝：你。知：通“智”，聰明。

二、譯句

1、孔子不能決也。

1、孔子不能判斷誰對誰錯。

2、孰為汝多知乎。

2、誰說你知識淵博呢？

三、兩小兒“辯斗”的是什么事？他們為什么會得出不同的結論？

爭辯太陽什么時候離人近，什么時候離人遠這件事。因為他們判斷太陽遠近的標準不同，一個從視覺出發，一個從肌膚感覺出發，所以得出了不同的結論。

四、這則故事給你什么啟示？用自己的話回答。

2、宇宙無限，知識無窮，學無止境。

3、反映出古人為認識自然，探索真理而大膽質疑、獨立思考的精神。

4、反映出古人知之為知之，不知為不知的可貴精神。

5、人類認識事物是多方位、多角度的，有時標準、方法不同，得出的結論也會不同。

七年級下冊：5、狼

一、解釋加點詞的含義

答案

1、止有剩骨

止：通“只”

2、顧野有麥場。

顧：回頭看。

3、苫蔽成丘

苫蔽：遮蓋。

4、一狼徑去，其一犬坐于前。

犬坐：像犬一樣坐著

5、一狼洞其中。

洞：打洞

6、意將隧入以攻其后也。

意：企圖、打算。隧：鉆洞。

7乃悟前狼假寐

假寐：假裝睡覺。

8、意暇甚

意：神情。

9、恐前后受其敵

敵：攻擊。

10、止增笑耳

止：通“只”。耳：罷了。

二、譯句

1、投以骨。

1、把骨頭投向（狼）。

2、一狼徑去，其一犬坐于前。

2、一只狼徑直走開，其中一只像狗似的蹲坐在前面。

3、場主積薪其中，苫蔽成丘。

3、場主人把柴草堆在那里覆蓋成小山似的。

4、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？只增笑耳。

4、狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死了，禽獸的欺騙手段又能有多少呢？只不過給人們增添點笑料罷了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、闡述本文主旨。

1、本文敘述了屠戶與狼斗爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚了屠戶的機智、勇敢。

2、文中是怎樣寫狼的狡猾的？

文中表現狼狡猾的語句有：“綴行甚遠”、“一狼得骨止，……而兩之并驅如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

3、結尾一段是什么表現手法？結尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度，它又告訴“人”什么呢？

是議論。它告訴人們：對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。

八年級上冊:14、《桃花源記》

一、詞語解釋

緣溪行

沿著

落英繽紛

落花

甚異之

詫異

豁然開朗

開闊的樣子

儼然

整齊的樣子

阡陌交通

交錯相通

黃發垂髫

老人小孩

怡然

喜悅的樣子

具答之

詳盡

咸來問訊

都

率妻子邑人

妻子兒女

絕境

與世隔絕的地方

不復出焉

再

無論魏晉

更不必說

延至其家

邀請

處處志之

作標記

欣然前往

高興的樣子

無問津者

渡口

二、翻譯

1、芳草鮮美，落英繽紛。

芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

2、土地平曠，屋舍儼然。

土地平坦開闊，房屋整整齊齊。

3、有良田美池桑竹之屬。

有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

黃發垂髫并怡然自樂。

老人小孩都充滿喜悅之情。

4、率妻子邑人來此絕境。

帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方

5、此人一一為具言所聞。

這個人詳細的介紹了自已所聽到的事。

6、此中人語云：“不足為外人道了。”

這里的人告訴他說：“不值得對外邊的人說啊。”

7、尋向所志，遂迷，不復得路。

尋找以前做的標記，竟迷失了方向，再也沒找不到路。

8、后遂無問津者。

此后就再也沒有探訪的人了。

9、阡陌交通，雞犬相聞

田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。

10、男女衣著，悉如外人

男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

11、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（他們）問起現在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。

三、課文分析

本文虛構了一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，借助這個美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現的。

四、回答下列問題：

答案

1、寫出描寫桃花林自然景色的語句（用原文）

1、夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

2、寫出描寫挑花源中人們和平勞動、幸福生活的語句（用原文）

2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通……并怡然自樂。

3、寫出本文中出現的三個成語

3、豁然開朗、世外挑源、怡然自樂、（無人問津）

4、漁人“欲窮其林”的原因是

4、甚異之

5、文中描寫挑花源人精神狀態的句子是（用原文）

5、黃發垂髫，并怡然自樂

6、描寫桃花源生活環境的句子是（用原文）

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞

7、表現

“村人”熱情待客的句子有？

便邀還家，設酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。

8、表現“村人”都來關心漁人的句子是？

村中聞有此人，咸來問訊。

9、“村人”來桃花源的原因是？

先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境

10、“村人”不知有漢，無論魏晉的原因？

不復出焉，遂與外人間隔

八年級上冊:6、陋室銘

一、解釋加點詞的含義

答案

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

名：出名

靈：成為靈異的水

2、斯是陋室

斯：這

3、惟吾德馨

德馨：美好的品德

4、無絲竹之亂耳

絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。

5、無案牘之勞形

案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。

6、何陋之有？

何：什么。

二、譯句

1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

1、沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

2、這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。

3、談笑有鴻儒，往來無白丁。

3、談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。

4、孔子云：“何陋之有？”

4、孔子說：“有什么簡陋的呢？”

三、回答下列問題

1、統領全文的一句是什么？

斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中點睛之筆是哪句？

何陋之有。

3、本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）？

表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

4、表現陋室主人交往之雅的語句的是什么？

談笑有鴻儒，往來無白丁。

5、表現主人生活環境清幽的句子是什么？

苔痕上階綠，草色入簾青。

八年級上冊：7、愛蓮說

一、指出加點詞的意義

答案

1、可愛者甚蕃

蕃：多。

2、濯清漣而不妖。

濯：洗。妖：美麗而不端莊。

3、不蔓不枝。

蔓：長枝蔓。枝：長枝節。

4、可遠觀而不可褻玩焉。

褻：親近而不莊重。

5、菊之愛，陶后鮮有聞。

鮮：少。

6、宜乎眾矣。

宜：應當。

二、譯句

1、予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。

1、我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

2、蓮，花之君子者也。

2、蓮是花中的君子。

3、菊之愛，陶后鮮有聞。

3、對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

4、蓮之愛，同予者何人？

4、像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？

5、牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、喜愛牡丹的人當然就很多了。

三、回答以下問題

1、文中最概括蓮花高貴品質的語句是什么？

蓮，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？

出淤泥而不染。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？

寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。

4、中心思想

本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態度。

八年級上冊：9、大道之行也

一、解釋加點詞的含義

答案

1、選賢與能

與：通“舉”舉薦，選拔

2、古人不獨親其親

親：以……為親。

親：親人、父母

3、不獨子其子

子：以……為子。

子：子女

4、男有分，女有歸

分：職分、職業

5、貨惡其棄于地也

惡：憎惡

6、盜竊亂賊而不作

亂：造反。

賊：害人。

作：興起

7、是謂大同

是：這。

大同：理想社會

8、女有歸

歸：女子出嫁

二、譯句

答案

1、選賢與能，講信修睦

1、把有賢德，有才能的人選拔出來，人人講求誠信，培養和睦（氣氛）。

2、故人不獨親其親，不獨子其子

2、所以人們不單純只是奉養自己的父母，也不單純只是撫育自己的子女。

3、男有分，女有歸

3、男子要有職業，女子要適時婚嫁。

4、大道之行也，天下為公

4、在大道施行的時候，天下是人們共有的。

八年級上冊：三峽

一、解釋

答案

1、重巖疊嶂

高聳險峻如屏障的山峰

2、夏水襄陵

上

3、乘奔御風

奔：這里指快跑的馬

4、素湍綠潭

湍：急流的水

5、不見曦月

曦：陽光，這里指太陽

6、霜旦

下霜的早晨

7、飛漱

沖刷

8、屬引凄異

屬引：接連不斷

9、或王命急宣

或：有時

10、雖乘奔御風不以疾也

雖：即使

11、良多趣味

良：真，實在二、回答以下問題

1、作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？

作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點；寫“水”，描繪出不同季節的不同景象。

2、用原文回答：

表現群山高峻的句子是

表現水流急速的句子是

表現春冬清流緩的句子是

表現秋季凄清蕭瑟的句子是

重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

朝發白帝，暮到江陵

素湍綠潭，回清倒影

林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉久絕

3、作者是如何從不同的季節景象來描寫江水的特點的？

夏天，寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急，突出江水兇險和疾速的特點。春冬之時，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。

4、文章結尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？

襯托“晴初霜旦”之時“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛

1、自非亭午夜分不見羲月

如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮

2、雖乘奔御風不以疾也

即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快

3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕

至于夏天江水漫上丘陵的時候，上行和下行的航路都被阻絕了。

4、素湍綠潭，回清倒影

雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。

5、懸泉瀑布，飛漱其間

懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩

6、清榮峻茂，良多趣味

水清，樹榮，（茂盛），山高，草盛，實在有很多趣味。

7、每至晴初霜旦，林寒澗肅

每當到了初晴或結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

8、常高猿長嘯，屬引凄異

有時高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷，異常凄涼。

9、空谷傳響，哀轉久絕

空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。

八年級上冊：10、答謝中書書

一、解釋加點詞的含義

答案

1、青林翠竹，四時俱備

四時：四季。

俱：都

2、曉霧將歇

歇：消散

3、夕日欲頹，沉鱗競躍

頹：墜落。

競躍：爭著跳躍

欲：將要。

沉鱗：潛游在水中的魚

4、未復有能與奇者

與：參與，這里指欣賞

二、回答下列問題

答案

1、本文反映了作者什么思想？

反映了作者娛情山水的思想。

2、中心思想（表達的思想感情）

本文表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

3、書是一種怎樣的體裁？

書即書信，是一種應用性文體，可具有文學性。

三、填空

答案

1、“高峰入云，清流見底”表現了

之美。

山水相映

2、“兩岸石壁，五色交輝”表現了

之美。

色彩配合3、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴

夕日欲頹，沉鱗競躍”表現了

晨昏變化之美

八年級上冊：記承天寺夜游

一、解釋加點詞的含義

答案

1、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民

念：想到。

遂：于是。

至：

到

2、相與步于中庭

相與：共同，一起

3、但少閑人如吾兩人者耳

但：只是

4、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也

交橫：交錯，縱橫。

蓋：原來是

5、月色入戶

戶：窗戶

二、貫穿全文的線索是什么

月光（月色）

三、描寫月夜庭中景色的句子是哪一句

“庭下如積水空明……影也”

四、全文分幾層，請用“/”劃分，并寫出層意

全文分三層：第一層記事，交代了賞月散步的時間，原因。第二層寫景，寫了月下庭中景物。第三層抒情，抒發了對月光，竹柏蔬影的感觸。

五、全文表達了作者怎樣的心境？

表達了作者曠達的心境。

六、中心思想

本文表現了作者曠達的胸襟和積極樂觀的情懷。

八年級上冊：11、觀潮

一、指出加點詞的含義

答案

1、自既望以至十八日為盛

既望：農歷十六

2、方其遠出海門，僅如銀線

方：當……時

3、倏而黃煙四起，人物略不相睹

倏而：突然

.略：一點點

4、僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝

逝：去，往

5、吳兒善泅者數百，皆披發文身

文：畫著文采

6、溯迎而上，出沒于鯨波盛萬仞中

溯迎：逆流迎著潮水

7、吞天沃日

沃：因水淋洗

8、如履平地

履：踩

9、江干上下十余里間

干：岸

二、閱讀第二自然段后回答問題

答案

1、寫參演艦之多的句子是

1、艨艟數百分列兩岸

2、寫陣勢變化多端的句子是

2、盡奔騰分合五陣之勢

3、寫水兵在船上演練技藝之高的句子是

3、如履平地

4、寫雙方習戰之激烈的句子是

4、黃煙四起，人物略不相睹

5、寫聲勢之大的句子是

5、水爆轟震，聲如崩山

三、閱讀第一自然段后回答

答案

1、解釋下列詞語

（1）既望

（1）農歷十六

（2）既而

（2）不久

2、作者對潮水的描寫由

而，對潮水從形、色、聲、勢四個方面進行描繪，請用原文回答：

遠，近。

（2）

寫“形“的句子是

（3）

寫“色”的句子是

（4）

寫“聲”的句子是

（5）

寫“勢”的句子是

（1）

僅如銀線

（2）

玉城雪嶺際天而來

（3）

如雷霆，震撼激射

（4）

吞天沃日，勢極雄豪

3、作者引用楊誠齋的詩句有什么作用？

這兩句詩從側面對潮水的形象做了補充，同時也與段首“天下之偉觀”照應，以此加強了讀者對海潮之雄偉壯觀的強烈印象，并為下文作鋪勢。

八年級上冊：12、湖心亭看雪

一、指出加點的詞的含義

答案

1、是日更定

是：這。

定：完了，結束

2、余拿一小船，用毳衣爐火

拿：撐，劃。

毳：鳥的細毛

3、霧淞沆碭

沆碭：白氣彌漫的樣子

4、湖中焉得更有此人

焉：哪里。

更：還

5、余強飲三大白而別

強：痛快。

白：指酒杯

二、譯句

答案

1、有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸

1、（我看見）有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。

2、余強飲三大白而別

2、我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。

3、莫說相公癡，更有癡似相公者

3、不要說相公癡迷，還有比相公更癡迷的人呢。

4、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕

4、大雪下了三天，湖中行人，鳥的聲音都消失了。

三、回答問題

答案

1、文中具體描寫雪景句子是哪些？

1、霧淞沆碭，天與云與山與水，下下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

2、文中在敘寫湖心亭奇遇時運用了哪些描寫方法？表達了作者什么思想感情？

2、運用了神態、語言、動作描寫，表現了作者喜悅之情，特別是“強飲”表現了作者豪邁的心情。

八年級下冊：與朱元思書

一、解釋下列加點的詞語

答案

1、風煙俱凈

俱：全，都

2、從流飄蕩

從：隨著

3、水皆縹碧，千丈見底。

縹碧：青白色

4、急湍甚箭，猛浪若奔

甚：比得過　　　　奔：飛奔的馬

5、負勢競上

負：憑依

6、蟬則千轉不窮

轉：通“囀”　叫

7、鳶飛戾天者，望峰息心

戾：到　　　　　　息：平息

8、經綸世務者，窺谷忘反

經綸：經營　　　　反：通“返”　返回

9、橫柯上蔽

柯：樹干

二、翻譯下列文言句子

答案

1、風煙俱凈，天山共色。

那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。

急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。

3、負勢競上，互相軒邈。

（那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。

4、鳶飛戾天者，望峰息心

那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名得祿的心。

5、經綸世務者，窺谷忘反

忙于經營俗務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。

6、疏條交映，有時見日。

稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到（一絲）陽光

三、閱讀課本，回答問題

答案

1、本文總領全文的句子是

奇山異水，天下獨絕。

2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？

有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時，雖乘奔御風，不以疾也。

3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反”一句表達了作者怎么樣的思想感情？

表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

4、請找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

5、從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語句

泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

6、鳶飛戾天者息心和經綸世務者忘反的原因分別是什么？

望峰

窺谷

八年級下冊：送東陽馬生序

一、解釋下列加點的詞語

答案

1、家貧，無從致書以觀

致：買

2、援疑質理

援：提出　　　　質：詢問

3、益慕圣賢之道

慕：仰慕

4、俟其欣悅

俟：等到

5、滕人持湯沃灌，以衾以覆

湯：熱水　　　　覆：蒙蓋

6、主人日再食，無鮮肥滋味之享

再：兩頓

7、走送之，不敢稍逾約

走：跑　　　　　逾約：超過期限

8、四支僵勁不能動

支：通“肢”　肢體

9、同舍生皆被綺繡

被：通“報”　穿著

二、翻譯下列文言句子

答案

1、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。

2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。

在深山大溝中趕路。嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。

3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。

同宿舍的學生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。

4、以是人多以書假余。

因此人家多愿意把書借給我。

5、余立侍左右，援疑質理。

我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。

6、以衾擁覆，久而乃和

用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來。

7、、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

卻一點也沒有羨慕的心思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不知他人了。

8、蓋余之勤且艱若此。

總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此罷。

9、故余雖愚，卒獲有所聞。

所以我雖然愚笨，但終究獲得了學識。

10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。

又苦于沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經跑到百里外，捧著經書向當地有名望的前輩請教。

三、閱讀課文，回答下列問題

答案

1、本文作者寫自己年輕時學習上的艱苦情景，主要寫了哪些內容。

艱苦的學習過程和端正的學習態度。

2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現了什么？

勤奮學習的謙虛求學的態度。

3、用一句話概括第二段的內容

敘述了作者奔走求學之苦。

4、作者在寫自己的清苦生活時，為什么要寫同舍生奢華的生活？

通過對比更足以突出作者不慕富貴，專心學習的思想品質。

5、圍繞“嗜學”二字寫了哪兩件事？

借書之苦。

求教之難。

6、“卒獲有所聞”這里的“聞”

指什么？

得到知識，明白道理。

7、讀完全文；你覺得應該學習作者的什么精神和品質？

不畏艱苦，刻苦勤奮的求學精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質。

8、與作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優越的地方？說說現代中學生有怎樣的苦樂觀？

吃穿無憂，國家、學校、家長、老師的全力支持，設備先進，資源廣泛，信息靈通等。

珍惜時間，虛心善學，苦中作樂，以苦為樂。

一、解釋下列加點的詞語

答案

1、造飲輒盡

造：一來

2、簞瓢屢空，宴如也

如：若

3、茲若人之儔乎

儔：類

4、不戚戚于貧賤

戚戚：憂愁

5、先生不知何許人也

許：地方

6、每有會意

會：領會

7、親舊知其如此

舊：朋友們

二、翻譯下列文言句子

答案

1、好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

（他）喜歡讀書，（卻）不過分在字句上下功夫；每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。

2、銜觴賦詩，以樂其志

一邊喝酒一邊吟詩，為自己的志向而感到快樂。

三、閱讀課本，回答下列問題

答案

1、五柳先生三大愛好是指什么？表現了他怎樣的性格？

好讀書;

性嗜酒;

常著文章自娛。

平和、曠達的性格。

2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。

閑靜少言，不慕榮利。

3、“常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”表現了五柳先生怎么樣的性格特點？

自得其樂，淡泊名利。

八年級下冊：五柳先生傳

八年級下冊：馬說

一、解釋下列加點的詞語

答案

1、策之不以其道

策：駕馭　　　　　道：方法

2、執策而臨之

策：鞭子　　　　　臨：對著

3、其真無馬邪

其：難道

4、其真不知馬也

其：恐怕

5、一食或盡粟一石

食：餐　　　　石：容量單位，十斗為一石

6、食之不能盡其材

食：喂　　　　材：才能

7、是馬也，雖有千里之能

是：這樣

8、且欲與常馬等不可得

且：尚且　　　等：一樣

9、才美不外見

見：通“現”　表現出來

10、故雖有名馬

雖：即使

11、安求其能千里也

安：怎么　　　　千里：日行千里

二、翻譯下列文言句子

答案

1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。

所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養馬）人的手里。

2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養它（又）不讓它吃飽以充分發揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

5、其真無馬邪？其真不知馬也。

難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！

山水篇

八年級下冊：小石潭記------唐

柳宗元

唐宋八大家之一。

一、詞語：

1.水尤清冽

尤：格外。

2.伐竹取道，下見小潭

道：道路。見：出現。

3.為坻，為嶼，為嵁

坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石。

4.潭中魚可百許頭

可：大約。

5.佁然不動

佁然：呆呆的樣子。

6.以其境過清，不可久居

清：凄清。居：停留。

7.隸而從者

隸：跟從。

8.從小丘西行百二十步

西：向西。

9.下見小潭

下：在下面。

10.日光下澈

下：往下。

11.皆若空游無所依

空：在空中。

12.斗折蛇行，明滅可見

斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。

13.其岸勢犬牙差互

犬牙：像狗的牙齒那樣。

14.似與游者相樂

樂：逗樂。

15.凄神寒骨，悄愴幽邃

凄：使-----凄涼。寒：使-----寒冷。

16.記之而去

去：離開。

二、句子翻譯。

17.從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能

聽到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興。

18.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下

走便可見一個小潭，潭水特別清澈。

19.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮

蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。

20.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上

潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什

么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動

21.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲

折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。

22.其岸勢犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。

23.四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒

有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。

24.以其境過清，不可久居，乃記之而去。

由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把

當時的情景記下來便離去了。

三、25.課文按什么順序寫？

游覽順序。

26.課文抓住了小石潭什么特點？

幽靜。

27.作者對小石潭的整體感受是什么？

幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。

28.本文通過寫景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚、樹，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。

29.文中的“對比”和“烘托”

點撥：①為了突出魚的生動活潑，把“怡然不動”和“俶爾遠逝，往來翕”忽”兩種情態加以對比，靜動相對，尤顯出魚的活潑。②作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數，使人感到像是“空”“無”，尤使水清之狀具有實感。

八年級下冊：岳陽樓記-----范仲淹（宋）

1)

滕子京謫守巴陵郡

謫：封建官員降職或遠調

2)

越明年

越：到了

3)

乃重修岳陽樓，增其舊制

乃：于是。制：規模。

4)

刻唐賢今人詩賦于其上

于：在；其：它的。

5)

屬予作文以記之

予：我；以：來。

6)

予觀夫巴陵勝狀

夫：那。勝狀：勝景。

7)

銜遠山，吞長江

銜：銜接。

8)

橫無際涯，朝暉夕陰

涯：邊。暉：日光。

9)

此則岳陽樓之大觀也

大觀：雄偉景象。

10)

前人之述備矣

述：描述。備：詳盡

11)

然則北通巫峽，南極瀟湘

然則：既然這樣，那么……。極：盡。

12)

遷客騷人

遷客：降職遠調的人；騷人：詩人。

13)

霪雨霏霏

霪雨：連綿的雨。霏霏：雨或雪繁密的樣子。

14)

連月不開

開：放晴。國：京城。

15)

薄暮冥冥；去國懷鄉

薄：迫近。去：離開。

16)

春和景明；沙鷗翔集

景：日光。集：棲止。

17)

岸芷汀蘭；此樂何極

芷：

小草；汀：小洲。極：窮盡。

18)

寵辱偕忘

寵：榮耀。偕：一起。

19)

把酒臨風

把：持。

20)

予嘗求古仁人之心

求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。

21)

或異兩者之為

或：或許。為：指兩種心情。

22)

廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。

23)

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

先：在……之前。后：在……之后

24)

微斯人(登斯樓也)，吾誰與歸

微：沒有；斯：這。歸：歸依。

25)

若夫：像那。

至若：至于。

嗟乎：唉。

26)

不以物喜

以：因為。心曠神怡

怡：愉快。

27)

越明年，政通人和，百廢具興。

到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。

28)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。

遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎

被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？

29)

登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

登上這座樓，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。

30)

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，于是在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。

31)

予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？

我曾經探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什么緣故呢？

32)

不以物喜，不以己悲。

不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

33)

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔憂。

34)

其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

大概人們一定會說“在天下人憂之先憂，在天下人樂之后才樂”吧。

35)

【通假字】(1)屬予作文以記之

屬同“囑”，囑托。

(2)百廢具興

具同“俱”，全。

中心思想：本文以作“記”為名，借題發揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

①

滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。

②

作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。

③

表現洞庭湖“勝狀”或“岳陽樓大觀”的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

④

前人之述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩賦。

⑤

“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認為覽物之情應該是：不以物喜，不以己悲。

⑥

登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽樓”。

⑦

在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者。

⑧

在句子“或異二者之為”中的“二者之為”是指：一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋。

⑨

在句子“是進亦憂，退亦憂”中，“進”指：居廟堂之高；“退”指：處江湖之遠。

⑩

在句子“是進亦憂，退亦憂”中，“進亦憂”指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”指：處江湖之遠則憂其君。

⑾、本文中能表現作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

⑿、本文中能表現作者政治抱負的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

⒀、句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人。

⒁、寫洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

⒂、《岳陽樓記》中最能表達作者政治見解的句子是：先天下之憂，后天下之樂而樂。

⒃、“遷客騷人”抒發“覽物之情”的句子有：一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋。

八年級下冊：醉翁亭記------歐陽修（宋）

一、詞語解釋：

1.環滁皆山也；環而攻之

環：環繞。環：包圍。

2.望之蔚然而深秀者

蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。

3.瀉出于兩峰之間者

瀉：飛瀉。

4.翼然臨于泉上者

翼然：像鳥張開翅膀的樣子。臨：靠近。

5.名之者誰

名：給……命名。

6.飲少輒醉

輒：就。

7.醉翁之意不在酒

意：情趣。

8.得之心而寓之酒也

寓：寄托。

9.云歸而巖穴暝

歸：聚集。

10.太守歸而賓客從也

歸：回家。從：跟從。

11.吾誰與歸

歸：歸依。

12.野芳發而幽香；佳木秀而繁陰

芳：香花。秀：繁榮滋長。

13.至于負者歌于途

負者：背著東西的人。

14.休于樹

于：在。

15.山肴野蔌

肴：野味。蔌：菜蔬。

16.宴酣之樂

酣：盡興的喝酒。

17.非絲非竹

絲：弦樂器。竹：管樂器。

18.弈者勝

弈：下棋。

19.觥籌交錯

觥：酒杯。籌：酒籌。

20.頹然乎其間者

頹然：醉醺醺的樣子。乎：于。

21.樹林陰翳

翳：遮蓋。

22.鳴聲上下

上：樹的上部。下：樹的下部。

23.太守謂誰

謂：是。

二、句子翻譯：

1）

山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。

2）

峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

繞過山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥張開翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。

3）

名之者誰？太守自謂也。

給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。

4）

太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也

太守跟賓客到這里來喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀又最大，因此給自己起了個別號叫“醉翁”。

5）

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。

6）

山水之樂，得之心而寓之酒也。

欣賞山水的樂趣，內心領會了，而后把它寄托在喝酒上。

7）

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

像那太陽出來了，林間的霧氣逐漸消盡，暮云四合，巖谷洞穴變得昏暗起來國。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。

8）

朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂也是無窮無盡的。

9）

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡。

宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。射的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和籌碼雜亂交錯，人們時起時坐，大聲喧嘩——這是賓客們歡樂的圖景。

10）蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

一個面容蒼老、滿頭白發的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。

11）

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

不久，太陽落在西山，人影散亂，這是賓客們跟著太守回去了。

12）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

這時樹林里變得昏暗了，上上下下一片鳥啼聲，游人離去后，鳥兒歡樂起來。

13）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

人們只懂得跟著太守游玩的樂趣，卻不懂得太守心中自有他的樂趣。

14）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

喝醉了能和大家一同享受快樂，酒醒后又能用文章來表述這種快樂的，就是太守。

三、文章內容理解：

《醉翁亭記》描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，并勾勒出一幅與民同樂的圖畫。前人說本文“句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。

1.全文的主旨是：與民同樂。“樂”字貫穿全文。

2.文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

①、醉翁亭命名的緣由是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。

②、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

③、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開；

④、寫山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；

⑤、寫春景的句子是：野芳發而幽香；

⑥、寫夏景的句子是：佳木秀而繁陰；

⑦、寫秋景的句子是：

風霜高潔；

⑧、寫冬景的句子是：水落而石出者；

⑨、第三段寫游瑯琊山的情形，一共寫了四個場面：1、滁人游，2、太守宴，3、眾賓歡，4、太守醉。

⑩、表現本文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

⑾、表現禽鳥樂的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。

⑿、照應“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高。

⒀、從句子“水落而石出者”中找出一個成語：水落石出。

⒁、“醉翁之意不在酒”現在通常用來表示什么意思？本意不在此，而在別的方面。

⒂、太守之樂其樂中的太守的“樂”是指什么？“寄情山水之樂，與民同樂之樂。”

⒃、對聯：歐陽修與百姓同樂，范仲淹以天下為憂。

滿井游記

1.惡能無紀

惡：怎樣。紀：通“記”，記載。

2.凍風時作

作：起。

3.局促一室之內

局促：拘束。

4.波色乍明，鱗浪層層

乍：初。

5.而冷光之乍出于匣也

乍：突然。

6.柔梢披風

披：分散。

7.毛羽鱗鬣之間

鱗：指魚類和爬行類動物。鬣：指馬一類動物。

8.夫能不以游墮事

墮：耽誤。

9.麥田淺鬣寸許

鬣：像獸頸上的長毛一樣。

10.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者

泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。

11.而此地適與余近

適：正好

12.高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鴿。

高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。

13.于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出于匣也。

在這時，薄冰開始溶化，水波開始發出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開冷光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。

14.柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。

柳條將要舒展沒有舒展，柔嫩的柳梢頭在風中散開，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。

15.游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。

游人雖然不多，但是汲泉水來煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經常有。

16.風曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。

所有在沙灘上曬太陽的鳥，汲水的魚兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿了歡樂氣氛。

17.這篇游記通過對滿井早春二月自然風光的描繪，表達了作者置身于大自然時舒暢欣喜的心情，也流露出對官場沉悶生活的厭倦。

九年級上冊：《陳涉世家》------史記（司馬遷）

詞語解釋

少時

年輕的時候

嘗與人傭耕

曾經

輟耕之壟上

停止；去、往

悵恨

失望

茍富貴

如果

若為傭耕

你

太息

長嘆

安知

怎么

適戍

強迫去守邊。適通謫

屯大澤鄉

停駐

皆次當行

編次；當在征發之列

會天大雨

適逢

度已失期

估計；誤期

乃謀曰

于是、就

亡亦死

逃走

等死

同樣

吾聞二世少子也

聽說

數諫故

屢次；緣故

上使外將兵

皇上；帶領

今或聞無罪

有人

楚人憐之

愛戴

今誠以吾眾

如果

為天下唱

通“倡”，首發

以為然

對的乃行卜

去、往

卜者知其指意

意圖

足下事皆成指對方，古人對別人的敬稱

念鬼

考慮卜鬼的事

威眾

威服眾人

丹書帛曰

用朱砂；寫

陳勝王

稱王

所罾魚腹

用網捕

得魚腹中書

字條

固以怪之矣

本來；通“已”認為奇怪；

間令

暗使。間，私自，偷著

之次所旁叢祠中

往，到

旦日

第二天

指目

指指點點，互相以目示意。

素愛人

向來

廣故數言欲亡

故意；屢次

令辱之

使

笞廣

用鞭、杖或竹板打

陳勝佐之

幫助

并殺

一齊

召令徒屬

號令；所屬的人

公等

你們諸位

藉第令毋斬

即使、假若

寧有種乎

難道

詐稱

假裝

袒右

露出右臂

為壇而盟

筑；盟誓

蘄下

攻克

徇蘄以東

攻占

比至陳

等到

數萬人

幾

弗勝

不

豪杰

指當地有聲望的人

會計

集會商議

身被堅執銳

親自；通“披”；緊握著；鐵甲；武器

伐無道

攻打

誅暴秦

消滅

社稷

國家

刑其長吏

懲罰

句子翻譯

陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。

陳涉年輕年輕時，曾經同別人一道被雇傭耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。

嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！

唉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！

會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

適逢天下大雨，道路不通，估計已經誤了時期。誤了期限，按法令都得殺頭。

今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？

現在逃走也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國事而死，好嗎？

天下苦秦久矣。

天下老百姓苦于秦（的統治）很久了。

扶蘇以數諫故，上使外將兵。

扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。

今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。

現在如果把我們的人假托是公子扶蘇、項燕的部下，向天下人倡導，應當（有）很多響應的人。

此教我先威眾耳。

這是教我們先威服眾人罷了。

固以怪之矣。

自然就詫怪這事了。

又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰

又暗使派吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，夜間用篝火裝作“鬼火”，又裝狐貍叫，喊道

旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

第二天，戍卒中到處談論，都在指指點點地看著陳勝

廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之

吳廣故意屢次揚言要逃走，使尉惱怒，讓他責辱吳廣

藉第令毋斬，而戍死者固十六七。

即使僅能免于斬刑，可是守衛邊境而死的人一定也占十分之六七。

且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！

況且大丈夫不死便罷，死就要干出大名聲啊，王侯將相難道是天生的貴種嗎？

為壇而盟，祭以尉首。

（用土）筑臺，并（在臺上）宣誓，用（兩）尉的頭祭天

數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事

幾天后，（陳勝）下令召集三老、豪杰一起來集會商議大事。

將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，將軍親自披著堅固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無道的昏君，消滅暴虐的秦王

諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏

各個郡縣里痛恨秦朝的官吏的，都懲罰當地郡縣長官。

關鍵問題

本文選自哪部名著？作者是誰？

《史記》；司馬遷

陳涉起義的直接原因及根本原因分別是？

會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；

天下苦秦久矣。

陳涉為起所作的兩方面輿論閥準備是？

丹書魚腹；篝火狐鳴

陳涉是怎樣一個人？

有遠大的理想和抱負，有卓越的組織和領導才能，有超人的才略和膽識。

文中能體現陳涉少時就有遠大志向的一句是？

燕雀安知鴻鵠之志哉！

既表明陳涉對統治階級無比憤恨又表明其偉大抱負的動員群眾的名言是？

王候將相寧有種乎！

九年級上冊：《唐雎不辱使命》----戰國策

詞語解釋

不辱使命

辱沒、辜負

易安陵

交換

其許寡人

答應

大王加惠

給予恩惠

甚善

好

雖然，受地于先王

雖然這樣

弗敢易

不；交換

因使唐雎使于秦

于是；派；出使

故不錯意也

所以；錯通“措”

請廣于君

擴充

逆寡人者

違背

輕寡人與

輕視

非若是也

像；這樣

雖千里不敢易

即使

豈直五百里哉

難道；只，僅僅

怫然怒

盛怒的樣子

公亦嘗聞天子之怒乎

先生；曾經聽說

布衣

平民

免冠徒跣

摘掉帽子，光著腳

以頭搶地耳

撞；罷了

庸夫之怒

平庸無能的人

非士之怒

有才能有膽識的人

倉鷹

通“蒼”

休祲

吉兇的征兆

若士必怒

如果

縞素

穿喪服

色撓

變了臉色；撓，屈服

謝之

道歉

寡人諭矣

明白，懂得

徒以有先生也

只是

句子翻譯

大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！

承蒙大王給予恩惠，用（貴國的）大面積的土地來換（敝國）小面積的土地，很好；雖然這樣，我從先王那里繼承了這塊土地，（我）愿意意始終守住它，不局限性

拿它來交換。

安陵君因使唐雎使于秦。

安陵君于是派唐雎出使秦國。

以君為長者，故不錯意也。

把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。

今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

如今我拿十倍的土地（來交換安陵），擴大他的領土，然而，安陵君違背我的意見，（這）不是小看我嗎？

雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

即使拿一千晨土地，也不敢交換，難道只（換）面積為五百里的（土地）嗎？

布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

老百姓發怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。

此三子者，皆布衣之士也，情怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。

這三個人，都是普通老百姓中最有膽識的人啊。（他們）心里的憤怒還沒有迸發出來，上天就降下征兆。再加上我，將成為四個人了。

若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。

如果有能力有膽識的人（被逼得）一定要發怒，（那么現在立刻）倒下兩具尸體，五步之內淌滿鮮血，天下的人將會因此而穿上喪服，今天的情況就是樣。

秦王色撓，長跪而謝之曰

秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說

關鍵問題

本文選自哪部作品？

《戰國策》

秦王是怎樣一個人？

驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強中干

唐雎是怎樣一個人？

從容鎮定、不畏強暴、有膽有識、有凜然正氣、熱愛祖國、不怕犧牲。

唐雎列舉專諸刺王僚等吏實有什么用意？

兩方面：一是對自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓，不要輕舉妄動，自尋死路。

本文最后一段描寫秦王的神態的變化對刻畫唐雎的形象有何作用？

從側面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。

文末說秦王“色撓”，“長跪而謝”，并且請唐雎“坐”，秦王真的屈服了嗎？為什么？

這是秦王的權宜之計，表現出他的奸詐狡猾。他請雎“坐”，是坐下來談，不是放棄吞并。文中所說，也只是恭維唐雎的話，從當時秦在軍事的占壓倒優勢及秦王的性格來看，秦王是不會就此善罷甘休的。

九年級上冊：《隆中對》-----陳壽

詞語解釋

亮躬耕于隴畝

親自

好為《梁父吟》

喜歡

身長八尺

身體

時人莫之許也

承認、同意

惟博陵崔州平

只有

謂為信然

說；確實這樣

屯新野

駐扎

先主器之

器重

謂先主曰

對……說，告訴

此人可就見

接近、趨向

不可屈致

委屈（他），召（他上門）來。

宜枉駕顧之

屈尊；拜訪

先主遂詣亮

于是；拜訪

凡三往

總共

因屏人曰

于是；命人退避

漢室傾頹

崩潰、衰敗

孤不度德量力

衡量；估計

欲信大義

通“伸”，伸張

遂用猖獗

因此；失敗

然志猶未已

仍、還；止

君謂計將安出

計策；怎樣；產生

自董卓已來

通“以”

非惟天時

只是

今操已擁百萬之眾

已經

此誠不可與爭鋒的確

此可以為援而不可圖

可以憑借；謀取

利盡南海

物資；全部取得

此殆天所以資將軍

大概；資助、給予

民殷國富而不知存恤

興旺富裕；愛撫、愛惜

帝室之胄

后代

總攬英雄

廣泛地羅致

外結好孫權

友好

命一上將將荊州

將領；率領

將軍身率益州之眾

親自

百姓孰敢簞食壺漿

誰；用簞盛飯，用壺盛漿

以迎將軍

來

誠如是

果真；這樣

于是與亮情好日密

一天天

豈有意乎

有(這種)打算

豈愿見之乎

是否（可）

每自比于管仲

常常

君與俱來

一起

抑亦人謀

而且

挾天子

挾持、控制

因之以成帝業

憑借、依靠

若跨有荊益

占據

愿君勿復言

希望；再

所以資將軍

用來……的翻譯

時人莫之許也。

當時的人沒有誰承認他這種比法。

此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。

你只可以到他那兒見他，不可以委屈（他）來。將軍應當親自去拜訪他。

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

于是先主就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。

孤不度德量力

我沒有衡量（自己的）德行（能否服人），估計（自己的力量（能否勝人）。

然志猶未已，君謂計將安出？

然而（我的）志向（到現在）還沒有罷休，先生認為該采取怎樣的辦法？

曹操比于袁紹，則名微而眾寡

曹操和袁紹相比，就顯得名聲小，兵力弱

然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也

但是曹操終于能虎勝袁紹，以弱勝強，不只是天時好，而且也是人謀劃得好啊

此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？

這大概是上天拿它來資助將軍的，將軍是否有（奪取它的）打算呢？

百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

百姓誰敢不用簞盛著飯食，用壺裝著酒漿來迎接將軍呢？

關鍵問題

文中提到的諸葛亮有何特點？

智識卓絕、才華橫溢、抱負非凡，料事如神，關心國家大事，有卓越的的政治和軍事才能

文中提到的劉備有何特點？

禮賢下士，求賢若渴，虛心誠懇

九年級上冊：《出師表》------諸葛亮

崩殂

死（皇帝）

此誠危急存亡之秋也

實在；時

蓋追先帝殊遇

原來是；優待，厚遇

以光先帝遺德

發揚光大

恢弘志士之氣

發揚擴大

陟罰臧否

善惡

以昭陛下平明之理

顯示；治

是以先帝簡拔

因此

以遺陛下

給予

悉以咨之

都；詢問

親賢臣，遠小人

親近；疏遠

痛恨于桓靈也

痛心遺憾

躬耕

親自

猥自枉屈

降低身份

卑鄙：

身份低微，出身鄙野

由是感激

感動，激動

遂許先帝

于是；答應

二十有一年

通“又”，表余數

夙夜憂嘆

早晚

恐托付不效

實現

深入不毛

不長草（的地方）

庶竭駑鈍

差不多；比喻才能平庸

托臣以以討賊興復之效

重任

以彰其咎

表明，顯揚；過失

咨諏善道

詢問

臨表涕零

流下眼淚

句子翻譯

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

不應當隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們向您竭誠進諫的道路。

陟罰臧否，不宜異同。

獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而異。

若有作奸犯科及為忠善者，家會有司論其刑賞。

如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。

必能使行和睦，優劣得所。

一定能夠使軍隊團結一心，好的差的各得其所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。

由是感激，遂許先帝以驅馳。

因此我很感激，于是答應先帝愿意為他奔走效勞。

陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。

陛下也應自行謀劃，以詢問（治國的）好道理，考察，采納正確的意見。

關鍵問題

本文中諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？

廣開言路；嚴明賞罰；親賢遠佞。

本文主要表達了什么情感？

蘊含著作者對先帝的感恩圖報之情，表達其竭力效忠劉備父子的心愿。

九年級下冊：公輸――墨子

一、解釋下列加點詞的含義

答案

1、起于魯

出發，動身

2、公輸盤不說

通“悅”，高興

3、再拜

拜了兩次

4、不可謂知類

明白事理

5、然胡不已乎

然：但是；胡：為什么；已：停止。

6、胡不見我于王

引見

7、子墨子九距之

通“拒”，抗拒。

8、子墨子守圉有余

通“御”，抵擋。

9、公輸盤詘

通“屈”，理屈。

10、吾知所以距子矣

用來……的方法

11、在宋城上而待楚寇

入侵

二、翻譯下列句子

答案

1、夫子何命焉為？

先生有什么指教呢？

2、宋何罪之有？

宋國有什么罪呢？

3、知而不爭

知道（這道理）而不勸阻（楚王）。

4、此為何若人？

這是什么樣的人呢？

5、九設攻城之機變

多次用了攻城的巧妙戰術。

6、雖殺臣，不能絕也

即使殺了我，也不能殺盡（楚國的抵抗者）。

三、回答問題

1、墨子聽說“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”，從而動身去楚國的目的是什么？

為了阻止楚國攻打宋國。

地利

有利

委而去之

放棄；離開

人和

人心所向，內部團結

故曰

所以

七里之郭

外城

域民不以封疆之界

限制；憑借

環而攻之

圍

固國

鞏固

是天時不如地利也

這是

威天下

震懾

池非不深

護城河

親戚畔之

內親外戚；；通“叛”

兵革

泛指武器裝備

多助之至

極點

堅利

銳利

天下順之

歸順，服從

九年級下冊：得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。

有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結

委而去之。

棄城而逃。

域民不以土封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限。鞏固國防，不能靠山河的險要。震懾天下，不能靠武力的強大。

得道多者助，失道者寡助。

能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

三、中心內容

1、本文論述了“人和”在戰爭勝負中的決定性作用，體現了孟子的“仁政”思想。本文的主要觀點是：得道多助，失道寡助

2、本文運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用。

九年級下冊：生于憂患，死于安樂

九年級下冊：《生于憂患，死于安樂》------孟子

一、詞語解釋

舜發于

被任用

人恒過

常；犯過失

傅說舉于

被選拔

衡于慮

同“橫”

故天將降大任于是人也

所以；責任，擔子；這

而后作

奮起

苦其心志

使┅┅痛苦

征于色

顏色

勞其筋骨

使┅┅勞累

發于聲

吟詠嘆息

鋨其體膚

使┅┅饑餓

而后喻

了解

空乏其身

使┅┅貧困

法家拂士

同“弼”

亂其所為

使┅┅錯亂

入則

在里面。指國內

所以動心忍性

用來；使┅┅驚動；使┅┅堅韌；

出則

在外面。指國外

曾益其所不能

增加。曾同“增”

二、翻譯

故天將降大任于是人也

所以，上天將要下達重大使命經這樣的人

必先苦其必志，勞其筋骨

一定要使他的內心痛苦，筋骨勞累

餓其體膚，空乏其身

使他受饑餓，以致肌膚消瘦

行拂亂其所為

使他所做的事情顛倒錯亂

所以動心忍性，曾益其所不能

用來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來，以不斷增長他的才干。

人恒過，然后能改

人常犯過失，然后才能改正

困于心，衡于慮，而后作

內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為

征于色，發于聲，而后喻

（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。）

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡

（一個國家）國內如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也

這樣，人們才會明白，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。

三、中心內容

孟子認為人才是艱苦環境造就的，有了艱苦環境的磨練，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。本文中心論點是“生于憂患，死于安樂。

1、本文的論點是什么？答：生于憂患，死于安樂

3、本文開頭所列舉的六個著名的歷史人物，他們的共同特點是什么？

答：都是在經歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業。

3、在作者看來，一個人經受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處？

答：所以動心忍性，曾益其所不能。

4、文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？

答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

九年級下冊：魚我所欲也――孟子

一、解釋下列加點詞的含義

答案

1、二者不可得兼

同時得到

2、故患有所不辟也

患：禍患，災難。辟：通“避”，躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生

假如

4、賢者能勿喪耳

不丟掉

5、蹴爾而與之

用腳踢

6、萬鐘則不辯禮儀而受之

通“辨”，辨別。

7、萬鐘于我何加焉

有什么益處

8、妻妾之奉

侍奉

9、所識窮乏者得我與

得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣詞。

10、鄉為身死而不受

通“向”，從前。

11、是亦不可以已乎

停止，放棄。

12、此之謂失其本心

本性，天性

二、翻譯下列句子

1、舍生而取義者也

舍棄生命而選取正義。

2、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

3、呼爾而與之

沒有禮貌地吆喝著給他。

4、所識窮乏者得我與

所認識的貧窮的人感激我嗎？

5、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。

從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。

6、此之謂失其本心

這就叫做喪失了人的本性。

三、回答問題

1、本文的中心論點是什么？作者以什么方式引出論點？

舍生而取義

比喻

2、“魚”與“熊掌”分別比喻什么？

“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。

3、本文主要贊揚了什么？批判了什么？

贊揚了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。

3、為什么行道之人、乞人不接受施舍？

因為這是侮辱性的施舍，受之有損人格。

4、寫出一兩個你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。

文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。

九年級下冊：《莊子》故事兩則

一、解釋下列加點詞的含義

答案

1、惠子相梁；搜于國中三日三夜

相：做宰相；國：國都，京城

2、非梧桐不止；安知魚之樂

止：棲息；安：怎么

3、于是鴟得腐鼠

于是：在這時。鴟：貓頭鷹。

二、翻譯下列句子

1、惠子相梁

惠施做了梁國的國相。

2、子非魚，安知魚之樂

你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？

三、回答問題

1、《惠子相梁》的主題是什么？

諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現了莊子淡薄功名利祿的態度。

九年級下冊：曹劌論戰------左傳

2、故事中的、鴟、腐鼠各比喻什么？

比喻志向高潔之士鴟比喻醉心利祿，猜忌君子的小人。

腐鼠比喻功名利祿。

一、指出加點的詞的含義

答　案

1、十年春，齊師伐我。

伐：攻打

2、肉食者鄙。3、又何間焉？

鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。間：參與

4、小惠未，：通“遍”，遍及，普遍。

5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

犧牲：指豬、牛、羊等。加：虛報。信：實情。

6、小信未孚，神弗福也。

福：賜福，保佑。

7、小大之獄，雖不能察，必以情。

獄：案件。雖：即使。

8、忠之屬也。可以一戰。

可以：可以憑借

9、既克，公問其故。

克：戰勝

10、一鼓作氣，再而衰，三而竭。

作：振作。再：第二次。

11、夫大國，難測也，懼有伏焉。

測：估計。伏：埋伏。

二、翻譯句子

1、小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的案件，即使不能一一細察，也一定要依據實情來處理。

2、小信未孚，神弗福也。

小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會保佑你的3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。

第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。

3、夫戰，勇氣也。

作戰，靠的是勇氣。

3、忠之屬也。可以一戰，戰則請從。

這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個云打一仗。如果作戰請讓我跟隨你去。

三、回答下列問題。

1、“曹劌請見”的原因是什么？

肉食者鄙，未能遠謀。

2、表現魯莊公取信于民的句子是哪句？

小大之獄，雖不能察，必以情。

3、“忠之屬也”具體指什么？

小大之獄，雖不能察，必以情。

4、文中的“將鼓”“將弛”表現了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現了曹劌什么？

“將鼓”“將弛”表現了魯莊公急躁冒進；“未可”“可矣”表現了曹劌胸有成竹，從容不迫。

5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進攻的時機，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時機，又是哪一句？

彼竭我盈。轍亂旗靡。

6、本文的成語是什么？

一鼓作氣，再而衰，三而竭。一鼓作氣。

7、如何評價曹劌這一人物形象？

他是一個深謀遠慮的軍事家，論戰表現出他的勇氣，作戰“下視其轍”“登軾而望”，充分體現了他審慎和豐富的軍事經驗。

一、指出加點的詞的含義

答　案

1、方七百里，高萬仞。

方：指面積，方圓。

2、懲山北之塞，出入之迂也。

懲：苦于。迂：曲折，繞遠。

3、聚室而謀。

謀：商量。

4、吾與汝畢力平險。

汝：你們。

5、指通豫南，達于漢陰。

指：通“直”。

6、雜然相許。

雜然：紛紛，許：贊同。

7、其妻獻疑曰。

獻疑：提出疑問。

8、且焉置土石。

且：況且。焉，疑問代詞。置：安放。

9、寒暑易節，始一反焉。

易：交換。反：通“返”。

10、甚矣，汝之不惠！

惠：通“慧”，聰明。

11、子子孫孫無窮匱也

窮匱：窮盡。

12、何苦而不平？

苦：愁。

13、河曲智叟亡以應。

亡：通“無”。

14、一厝朔東，一厝雍南。

厝：通“措”，放置。

二、翻譯下列句子。

答　案

1、懲山北之塞，出入之迂也。

愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。

2、且焉置土石？

況且把土石放到哪里去呢？

3、寒暑易節，始一返焉。

冬夏換季，才往返一次呢。

4、甚矣，汝之不惠！

你太不聰明了。

5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。

三、回答下列問題。

1、愚公移山的原因是什么？

懲山北之塞，出入之迂也。

2、愚公移山的目的是什么？

直通豫南，達于漢陰。

3、愚公的妻子和智叟對移山的態度有何不同？

愚公的妻子是出于對丈夫的關心而“獻疑”的，她不反對移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現了他智非真智。

4、文章中兩個人物的名字，以“愚公”“智叟”對舉，有何深意？

從表面看，愚公“愚不可及”，但事實上，“大智若愚”，他有遠大的抱負，移山是為了造福后代，他認識到了人與自然的關系，人的力量是“無窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實為“鼠目寸光”。

第四篇：初中文言文

一、管仲能知人 ①

管仲言齊桓公曰②:“夫墾田創邑③,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚④,請置以為田官;登降揖讓⑤,進退閑習⑥,則臣不如隰朋⑦,請置以為大行⑧;蚤入晏出⑨,犯君顏色⑩,進諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙{11},請置以為諫臣;決獄折中{12},不誣無罪,不殺無辜,則臣不若弦寧{13},請置以為大理{14};平原廣囿{15},車不結軌,士不旋踵{16},鼓之,而三軍之士視死若歸,則臣不若王子成甫{17},請置以為大司馬{18}。君如欲治國強兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”

【注釋】①選自漢?劉向《新序?雜事》。②管仲:春秋時著名的政治家,名夷吾,字仲,任齊桓公的相,幫助齊桓公建立了霸業。③創邑:創建城邑。④寧戚:齊桓公時的大夫。⑤登降揖讓:指接待賓客時的各種謙讓禮節。⑥進退:指進退禮節。閑:通“嫻”,熟悉。⑦隰(xí)朋:齊桓公時的大夫。⑧大行:官名,掌管接待賓客。⑨蚤:通“早”。晏:晚。⑩犯君顏色:敢于冒犯國君的臉色。{11}東郭牙:齊桓公的大臣。{12}決獄:審判案件。折中:解決紛爭。{13}弦寧:人名。{14}大理:官名,掌管刑法。{15}廣囿(yòu):《呂氏春秋》作“廣域”。囿,是養野獸的園林,指打獵的地方,比喻戰場,也能講通。古代打獵也是為了練武。{16}旋踵:旋轉腳跟,指后退。{17}王子成甫:人名。{18}大司馬:官名,掌管軍事。

【欣賞感悟】

管仲從治國的五個方面——農業、外交、進諫、司法、軍事方面選拔人才,向齊桓公提出建議,推薦給齊桓公5個人選,請齊桓公加以任用。管仲不籠統地說某人賢,而是細致地掌握了每個人的特長,然后讓齊桓公在治理國家上使用、發揮這些人的特長。

【訓練】

1.解釋下列加點詞的意思。

A.辟土殖谷（）．

B.進諫必忠（）．

C.鼓之（）．

D.則此五子者足矣（）．

2.下列加點詞語古今意思一樣的項是（）

A.請置以為田官

B.犯君顏色

C.決獄折中

D.不殺無辜

3.下列各句中的“盡”與“盡地之利”中的“盡” 意思相同的一項是（）

A.擔中肉盡(《狼》)

B.荊州北據漢、沔,利盡南海(《隆中對》)

C.白日依山盡(唐?王之渙)

D.林盡水源,便得一山(《桃花源記》)

4.“夫墾田創邑,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚,請置以為田官”一句中的“不若”是__________意思,這句話說明管仲在推薦人才上____________________。

5.管仲提給齊桓公的一段用人建議,其表現用一個成語來表示,就是___________。

6.將“進諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請置以為諫臣”一句翻譯成現代漢語。

7.“君如欲治國強兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”這句話說明寧戚等五人具有協助齊桓公使齊國達到_____________________的本領,而管仲卻有幫齊桓公__________的才能。

二、進賢者為賢 ①

子貢問孔子曰②:“今之人臣孰為賢?”孔子曰:“吾未識也。往者,齊有鮑叔③,鄭有子皮④,賢者也。”子貢曰:“然則齊無管仲,鄭無子產乎?”子曰⑤:“賜,汝徒知其一,不知其二。汝聞進賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰:“進賢為賢。”子曰:“然。吾聞鮑叔之進管仲也,聞子皮之進子產也,未聞管仲、子產有所進也。”

【注釋】①選自漢?劉向《說苑?臣術》。②子貢:孔子的弟子端木賜,字子貢,姓端木,名賜。③鮑叔:即鮑叔牙,春秋時齊國大夫,以知人著稱。少年時和管仲友善,很了解管仲。齊桓公執政后要任他為相,他辭謝,推薦管仲為相。管仲輔佐齊桓公進行改革,使齊國富強起來。④子皮:春秋時鄭國大夫,名虎,字子皮。他年老退職,推薦子產代替自己,子產把鄭國治理得很好。子產,是春秋時著名的賢相。⑤子:指孔子。

【欣賞感悟】

孔子從“進賢”的角度著眼,認為鮑叔牙、子皮賢于管仲、子產。因為管仲、子產表現出來的是治國才能,沒有推薦出代替自己的人才,而鮑叔牙讓位于管仲,子皮讓相于子產,既有超人的眼力,又有高尚的品德,所以堪稱為“賢”。

【訓練】

1.下列句中加點的詞,意思相同的一組是()

A.吾未識默而識之(《論語?述而》)

B.往者,齊有鮑叔 凡三往,乃見(《隆中對》)

C.汝徒知其一葉徒相似,其實味不同(《晏子使楚》)

D.未聞管仲、子產有所進也進退兩難

2.下面的句子中都有“者”,意思和用法與其他三項不同的一項是（）

A.往者,齊有鮑叔

B.鄭有子皮 ,賢者也

C.此不為遠者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)

D.負者歌于途,行者休于樹。(《醉翁亭記》)

3.下列各句中的“然”與“然。吾聞鮑叔之進管仲”中的“然” 意思相同的一項是（）

A.父利其然也(《傷仲永》)

B.吳廣以為然。乃行卜(《陳涉世家》)

C.然志猶未已(《隆中對》)

D.其人視端容寂,若聽茶聲然(《核舟記》)

4.朗讀“今之人臣孰為賢?”一句,選出語氣停頓正確的一項（）

A.今之人/臣孰為/賢?

B.今之人臣/孰/為賢?

C.今之人臣/孰為賢?

D.今之/人臣孰為賢?

5.將下列句子翻譯成現代漢語。

汝聞進賢為賢耶?用力為賢耶?

_________________________________

6.在什么是真正的賢人這一問題上,孔子是什么態度?

_________________________________

三、將亡之國不思賢①

夫與死人同病者,不可生也;與亡國同行者,不可存也。豈虛言哉?何以知人之且病也②?以其不嗜食也。何以知國之將亂也?以其不嗜賢也。是故病家之廚,非無嘉饌也③,乃其人弗之能食,故遂于死也。亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任④,故遂于亡也。

【注釋】①選自漢?王符《潛夫論?思賢》②且:將。③嘉:美好。饌(zhuàn):飯食。④任:任用。

【欣賞感悟】

這段文字,用將死的病人和將要亡國的國君作了對比,形象生動地說明亂國并非無賢,而是昏君不思賢,不用賢。也就是說,亡國的昏君如同將死的病人,賢能之臣就如同好飯美酒。怎樣識別一個人將要生病?看他能否吃飯。怎樣識別一個國家將要禍亂?看他們是否任用賢人。

【訓練】

1.下列各句中的“病”與“夫與死人同病者”中的“病” 意思相同的一項是()

A.是故病家之廚

B.同病相憐

C.今日病矣,予助苗長矣(《揠苗助長》)

D.圣人非所與熙也,寡人反取病焉(《晏子使楚》)

2.下列各句中的“且”與“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一項是()

A.驢一鳴,虎大駭,以為且噬己也(《黔之驢》)

B.北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

C.存者且偷生,死者長已矣(《石壕吏》)

D.得過且過

3.解釋下列加點詞語的意思。

A.豈虛言哉()

B.何以知人之且病也（）．．

C.以其不嗜食也（）．

D.乃其人弗之能食（）

4.朗讀下面的句子,語氣停頓有誤的一項是（）A.將亡之國/不思賢

B.何以/知國之將/亂也

C.非/無嘉饌也

D.故/遂于亡也

5.給下面的對聯寫出上聯。

上聯:__________ 下聯:良禽擇高木

6.將下列句子翻譯成現代漢語。

亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。

7.“將亡之國不思賢”的意思是什么?為什么說“將亡之國不思賢”?

第五篇：初中文言文

初中課外文言文閱讀訓練

（一）黃琬巧對

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。

【文化常識】

“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫生叫“太醫”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。

【思考與練習】

1、解釋：①詔

②奇

2、翻譯：

①瓊思其對而未知所況

； ②即以其言應詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？（）

①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

（二）曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立就，可觀。太祖甚異之。

【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。

【文化常識】

文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的**與自己的抱負，后期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。

【思考與練習】

1、解釋：①顧（）②悉（）③將（）④諸（）

⑤援（）

2、翻譯：

①善屬文

②奈何請人

③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

（三）、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠門設宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。

【文化常識】

食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。

【思考與練習】

1、解釋：①和

②亦

③并

④類

2、翻譯：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為

（四）承宮樵薪苦學

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。

【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內。③門下生：指學舍里的學生。④樵薪：砍柴。⑤執苦：干苦活。

【文言知識】

說“經”。“經”在古文中往往特指儒家經典著作。上文“鄉里徐子盛明《春秋》經”中的“經”，也指《春秋》。《春秋》是孔子編寫的一部魯國的編年史。孔子教育學生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經”。之后，儒家學派的人又以《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經”之說。

【思考與練習】

1、解釋：①孤

②明

③廬

④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

（五）桓榮勤學不倦

桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復施用乎？”榮笑而不應。及為太常，元卿嘆曰：“我農家子，豈意學之為利若是哉！”

【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會**。③太常：職官名稱，負責祭祀禮樂及選拔人才。

【文言知識】 說“豈”。“豈”有兩個常用義項：

一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學之為利若是哉”，意為哪里知道學習的好處能像這樣啊！“豈敢”即哪敢。

二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？

【思考與練習】

1、解釋：①初

②厄

③嗤

④應

⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息

②但自苦氣力，何時復施用乎？

（六）為人大須學問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人云‘不學業，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

【注釋】①大須學問：很應該學習與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩。

【文化常識】

“朕”及其他。皇帝自稱，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”。皇帝對臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會是等級森嚴的社會，在稱謂上有明確的規定。

【思考與練習】

1、解釋：①向

②暇

③比

④四海

2、翻譯：①躬親戎事

②不徒言也

③卻思少小時行事，大覺非也

3、唐太宗認為不讀書的后果是什么？請用原文回答。

（七）讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注釋】①纂錄：摘錄。【文言知識】

句末語氣詞常表達各種感情，有時表疑問，有時表感嘆，有時表警告，有時表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個語氣詞，有時卻兩個甚至三個連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個語氣詞連用，其實只表達一個“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。

【思考與練習】

1、解釋：①擇

②望

③懦

④立

⑤功

⑥長

⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實”中的“故實”，應理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應解釋為

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

（八）顏回好學

顏回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”

【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君。【啟發與借鑒】

不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學生是顏回，不僅因為他好學不倦，始終努力實踐孔子的理想，還因為他有“有遷怒，不貳過”的修養。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發到別人頭上；“不貳過”是指不重復犯錯誤。人難免要犯錯誤，但決不能重復犯錯誤。比如說謊騙了父母或老師，但經指出后就要堅決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結果耽誤了功課，學習成績下降。這種情況發生后一定要吸取教訓，以后絕不再把大量的時間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結教訓，其次要有改正錯誤的決心。沒有這兩點，錯誤會一犯再犯。

【思考與練習】

1、解釋：①慟

②對

③亡

2、翻譯：①門人益親

②弟子孰為好學？

（九）陳實與“梁上君子”

陳實，東漢人也，為人仁愛，時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復盜者。

【注釋】①歸：承認 【文言知識】

盜與賊。現代漢語中，盜指強盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個“盜”，均指小偷；“無復盜者”中的“盜”指偷竊。

【思考與練習】

1、解釋：①棲

②陰

③夫

④斯

⑤孰

⑥徐

⑦諭

⑧省

⑨一

2、翻譯：①時歲饑民餒

②正色訓之

3、理解：“梁上君子”現已成成語。它是指

（十）張之萬之馬

張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。

【注釋】①尚書：職官名稱。【文言知識】

說“比”。“比”是個多義詞。

一、指“比較”。

二、指“等到”。上文“比公乘之，馴良如故”，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。

三、指“并列”、“靠近”。成語有“鱗次櫛比”。又，王勃詩“天涯若比鄰”。【思考與練習】

1、解釋：①畜

②遣

③固

④未幾

⑤詢

⑥蓋

2、翻譯：①之萬怪之

②方乘，遂為掀下

③連易數人

（十一）王安石辭妾

王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執事左右。”安石曰：“汝誰氏？”

曰：“妾之夫為軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實，盡以錢賜之。

【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰氏：你是誰家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運：指監督運米。

【文言知識】

說“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，鴯問“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說中的“人物”即人。

【思考與練習】

1、解釋：①失

②償

③愀然

④幾何

2、翻譯：①夫人令執事左右

②家資盡沒猶不足

③盡以錢賜之

3、比較文中的兩個“妾”：①“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指

； ②“妾之夫為軍大將”中的“妾”是指

4、理解：這則故事說明王安石

（十二）范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內。②觴：酒杯。③缞絰：喪服，此指穿著喪服。④營理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟。

【文化常識】

謚號，上文所說的范文正，即北宋政治家、文學家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號為“文定”，故又稱徐文定；清紀昀的謚號為“文達”，故又稱紀文達。

【考點】

1、解釋：①守

②卒

③殯

④具

⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒

；

②公亟令詢之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項是正確的？

①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。

4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：

（十三）逆旅主人無情

京城之俗，多以逆旅為利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始歸息，輿濯水皆自為，然月租以千數，否必斥罵致訟。或疾病，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財。婦孕將產者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢必然也！

【注釋】①逆旅：旅店；此指開設旅店。【文言知識】 說“其”。“其”作為代詞，它的解釋很靈活。上文有五個“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“奪其資財”中的“其”，指他們（顧客）的；③“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形勢”。“其”既可代人，也可代事、代物。

【思考與練習】

1、解釋：①授

②他

③輿濯

④或

⑤輒

⑥屬

2、翻譯：①然月租以千數

②否必斥罵致訟

③非其性固然

3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應理解為

； ②“俯而出入”是形容。

（十四）陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳。”買者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。”

【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保。【文化常識】

“東都”與“西都”。“東都”與“西都”在中國歷史上是相對而言的。上文說陸少保“曾于東都賣一小宅”，這是唐朝人說的“東都”，實指洛陽，西都是指長安（今西安市）；漢朝人也以洛陽為東都，因為它在國都長安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽稱為東都。后代也有以開封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長安便是“西京”。

【思考與練習】

1、解釋：①直

②但

③遽

④辭

2、翻譯：①子侄以為言

②不爾，是欺人也

（十五）楊萬里與“誠齋”

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進士第，為贛州司忘掉，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。【注釋】①吉州：古州名，今江西境內。②紹興：宋高宗年號。③司忘掉：職官名稱，負責錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。

【文化常識】

楊萬里。楊萬里是南宋著名詩人，號“誠齋”。曾任秘書監（負責圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩與范大成、陸游齊名，構思精巧，語言通俗，自成一家，在當時稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠齋集》留世。

【思考與練習】

1、解釋：①謫

②名

2、翻譯：①杜門謝客

②浚勉以正心誠意之學

（十六）王安石待客

王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

【注釋】①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。

【文言知識】

說“頗”。“頗”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉里頗有望”，意為他為人正直，在鄉里很有名望。

【思考與練習】

1、解釋：①翌日

②饌

③方

④具

⑤頃

⑥而已

⑦啖

⑧退

2、翻譯：①覺饑甚而不敢去

②其人已心怪之

3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？

（十七）范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術者游。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當以還汝。”出其方并白金授之，封識宛然。

【注釋】①范文正：即范仲淹，謚號為“文正”。②悴：憂。③睢陽：古地名，今河南境內。④封志：封存并加標志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識：即標志。

宛然：依然如故。【文言知識】

說“辭”。“辭”是個多義詞。

一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。

二、指“告別”。《木蘭詩》：“言詞”、“文詞”。如孔子說“辭達而已矣”，意為文辭只要通順就可以了。

【思考與練習】

1、解釋：①游

②方

③以

④成立

2、翻譯：①會術者病篤

②不足以付

③內文正懷中

3、“當以還汝”中省略了介詞賓語

4、理解：這件事說明范仲淹

（十八）呂蒙正不記人過

呂蒙正不喜記人過。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無知也。不問之，何損？”時人服其量。

【注釋】①呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③參政：此指做參知政事。④罷朝：結束朝會。

【文化常識】

“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當于副宰相。歷代中央行政負責人的名稱多有變化。春秋戰國時期諸侯國的行政長官叫“相”或“國相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱“中書令”；宋朝稱“同中書門下平章事”，副相叫“參知政事”；明、清時代叫“內閣大學士”，以上僅是簡要的說法，并不全面。

【思考與練習】

1、解釋：①過

②是

③佯

④遽

⑤猶

⑥復

2、翻譯：悔不窮問

3、上文有五個“之”，依次說明它們指代的內容： ①

②

③

④

⑤

（十九）唐伯虎識破術士

有術十千唐六如，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術，何不自為，乃貺及鄙人？”術士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風道骨，無如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖。”術士猶未悟。日造門，出一扇求詩。唐大書云：“破布衫中破布裙，逢人便說會燒銀。如何不自燒些用？擔不河頭賣與為。”

【注釋】①術士：此指修仙煉丹的道士。②干：③唐六如：即明朝蘇州才子唐寅，字伯虎，號六如居士。④貺：賜與。⑤仙風道骨：此指仙人的氣質，即有福氣的人。

【啟發與借鑒】

天上不會掉下餡餅來。唐伯虎遇到的那個“術士”，謊稱能燒煉金銀，說要把這種方法教給唐伯虎。唐伯虎當然不信，并題詩嘲弄之。然而時至今日，此類騙子改頭換面，且上當者不少。有人謊稱在西安某處地下發現古代寶物，希望對方斥資60萬元合伙開發，結果騙了錢逃之夭夭。有人冒名臺商，說是能將100元“變”成1000元，于是有人拿出30萬元讓他“變”，企圖瞬間發財，結果又是受騙上當。天上不會掉下餡餅來，看了上面這則故事，糊涂的人該醒醒了！

【思考與練習】

1、解釋：①鄙人

②閱

③但

④悟

2、翻譯：①何不自為

②無如君者

③煉成兩剖

④日造門

3、理解：“擔水河頭賣與人”是什么意思？

（二十）章惇書絕壁 章惇嘗與蘇軾同游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬仞，岸甚狹。子厚推軾下潭書壁，軾不敢。子厚履險而下，以漆墨濡筆大書石壁上曰：“蘇軾章某來。”厚曰：“何也？”軾曰：“能自拼命者能殺人也。”子厚大笑。

【注釋】①章惇：宋朝人，字子厚。【文言知識】

說“臨”。“臨”的本義是從高處朝向低處，如成語“居高臨下”。它又指“面對”。上文“臨絕壁萬仞”，意為面對萬丈懸崖。《禮記》上說，“臨財毋茍得，臨難毋茍免”，意為面對錢財不要輕易地獲取，面對危難不要隨意逃避。它又指“到”，如“雙喜臨門”、“臨渴掘井”。它還指“正當”、“將要”，如“臨到”、“臨走”。

【思考與練習】

1、解釋：①抵

②仞

③拊

④異日

2、翻譯：①子厚推軾下潭書壁

②以漆墨濡筆大書石壁上

3、理解：“子厚履險而下”中的“履”，它在句子中的詞性屬

詞，解釋為

（二一）徐有功秉公執法

皇甫文備，武后時酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬。或曰：“彼曩時將陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”

【注釋】①皇甫文備；復姓皇甫。②武后：指則天。③徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法。④黨逆人：與叛逆分子勾結。

【文言知識】

說“獄”。“獄”指監獄，這是古今相同的，但文言中它還有“案件”之意，這要特別注意。上文“與徐大理論獄”，意不跟徐有功討論案件。又，《曹剛論戰》：“小大之獄，雖不能察，必以情。”其中“小大之獄”是指大大小小的案件。

【思考與練習】

1、解釋：①無何

②或

③守

2、翻譯：①奏成其罪

②彼曩時將陷公于死

③今公反欲出之

④安可以私害公？

（二二）子產不毀鄉校 鄭人游于鄉校，以議執政。然明謂子產曰：“何不毀鄉校？”子產曰：“夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞為忠善以損怨，不聞作威以防怨。民之言，吾聞而藥之也。”

【注釋】①鄉校：地方上的學校它既是學習場所，又是游樂、議政的地方。②子產：鄭國國相。

【文言知識】

說“是”。“是”在現代漢語中多作判斷詞用，如“我是學生”。但它在先秦時期，只作代詞用，相當于“這”。上文“是吾師也”中的“是”，理解為“這”，句意為“這是我的老師”。又，“是人乃君子”，意為這個人是君子。“是”從漢以后才逐步具有判斷的屬性。陶淵明《桃花潭記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論巍、晉。”其中“是”作判斷詞用。【思考與練習】

1、解釋：①焉

②損

③作

2、翻譯：①以議執政之善否

②其所惡者，吾則改之

③若之何毀之？

④吾聞而藥之也

（二三）桑中生李

張助于田中種禾，見李核，欲持去。顧見空桑中有士，因植焉，以余漿灌溉。后人見桑中生李，轉相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。聞者傳語：“盲者得視。”遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之，驚云：“此有何神？乃我所種耳。”因欲之。

【注釋】①余漿：多余的水。②李君：李先生。此指李樹。③豚：豬。④行：不久。⑤翕赫：此指轟動。⑥滂沱：本指大雨，此指很多。

【文言知識】

說“令”。“令”是個多義詞：

一、指“命令”，如“令右將軍出征”。

二、指“使”，上文“令我目愈”，意為使我眼疾痊愈。

三、指“善”、“美”，“令郎”是敬稱對方的兒子；“令愛”（令媛）是敬稱對方的女兒；“令尊”、“令堂”是敬稱對方的父與母令兄；“令弟”是敬稱對方之兄與弟。“令名”是指美好的名聲。

四、指“縣官”。

【思考與練習】

1、解釋：①禾

②去

③顧

④乃

⑤間

2、翻譯：①因植焉

②有病目痛者息陰下

③盲者得視

3、成語“好高騖遠”中的“騖”，解釋為

；這個成語的意思是。