第一篇：《詩小雅角弓》

《詩·小雅·角弓》

推讓爵位的問題

骍骍1角弓2，翩3其反矣。兄弟昏姻，無胥4遠矣。爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥俲5矣。此令6兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉7。民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡。老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇8，如酌孔9取。毋教猱10升木，如涂11涂附。君子有徽12猷13，小人與14屬15。

雨雪瀌瀌16，見晛17曰消。莫肯下遺，式18居19婁20驕。雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻21如髦22，我是23用憂。【譯文】小公牛角做好弓，弓弦往來會反復。兄弟們的婚姻啊，不要都跑那么遠。

你的婚姻在遠方呀，人民都會跟著你。你是這樣來教導，人民都會仿效你。

最好聽從兄弟的，大家相處都有裕。不想聽從兄弟的，只有相交病才好。

人民有的不善良，互相埋怨另一方。貪圖爵位不相讓，到頭自己把命喪。

老馬反哺顧小駒，后來遭遇它不想。如有飲食宜為飽，如有美酒宜多飲。

不需教導猴爬樹，就象泥巴到處附。君子有那美善行，小人隨從來連附。

雨雪盛大滿天飄，見到日出化水消，誰說雨雪不退下？法度辨別收斂驕。

雨雪飄浮滿天降，見到日出化水流。如象南蠻如象夷，我國邦務真堪憂。

【說明】《角弓》訴說的是推讓爵位的問題。這亦是一首在家族內部小型宴會上唱的雅歌，周人是古老的農業部落，興起于今陜甘一帶。傳說其始祖名棄，為姜姓有邰氏女姜嫄所生，在堯、舜時任農師之職，受封于邰（今陜西武功西），號后稷。棄死后，子孫世代為夏朝農官。傳至不轂，因夏政衰，失官而奔于戎、狄之間。其孫公劉率族人定居于豳（今陜西旬邑西），發展農耕，勢力漸興。后又傳九世，到古公亶父時，因受薰鬻、戎狄的進攻，從豳遷徙到岐山之下的周原（今陜西扶風、岐山間）。周原土地肥美，宜于農作。商代晚期，古公亶父在那里興建城郭房屋，劃分邑落，設立了官吏機構，國號為周。古公亶父后被周人追稱太王。傳說古公亶父見少子季歷和姬昌賢德，想傳位給他們，季歷的兩兄太伯、仲雍為讓位奔于荊蠻。古公亶父死，季歷繼位，后又傳位于昌。昌即位后，禮賢下士，得太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等臣，周國勢日強。本歌是周文王的父親季歷挽留太伯、仲雍時，在告別宴會上唱的。他力圖挽留太伯和仲雍不要因為婚姻問題走那么遠，而太伯和仲雍卻為了使季歷及姬昌能順利繼位，借口婚姻問題(或是聯姻)而遠走他鄉。歌中舉例有的人民不善良，而我們兄弟卻把爵位來相讓，老馬反哺顧小駒，后來遭遇全不想。咱們兄弟在一起，只要我們有美、善的行為，人民都會跟從我們的。但你們要遠走他鄉，很多人民則會跟從你們，效仿你們，我真是為國家、人民擔憂啊。全歌挽留之情比比皆是，讀來、聽來令人心酸，但卻又佩服他們這種友愛之情。

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【注釋】1.骍：(xing星)《書·洛誥》：“文王骍牛一，武王骍牛一。”《詩·小雅·信南山》：“祭以清酒，從以骍牡。”《詩·大雅·旱麓》：“清酒既載，骍牡既備。”《詩·魯頌·閟宮》：“享以骍犧，是饗是宜。”《論語·雍也》：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”這里用指為赤色的牲口之意。如：骍牡(赤色公牛)；骍骍(赤牛。為古時天子諸侯盟誓時所用牲)；骍牲(祭祀用的赤色的犧牲)。

2.翩：(piān偏)《易·泰·**》：“翩翩，不富以其鄰，不戒，以孚。”《詩·小雅·巷伯》：“緝緝翩翩。”毛傳：“往來貌。”《說文》：“翩，疾飛也。”這里用為相從往來疾飛之意。4.胥：(xū須《)書·盤庚》：“先王暨乃祖乃父胥及逸勤。”《詩·小雅·雨無正》：“若此無罪，淪胥以鋪。”《詩·大雅·抑》：“如彼泉流，無淪胥以亡。”《詩·魯頌·閟宮》：“黃發臺背，壽胥與試。”《管子·地員》：“種木胥容，榆、桃、柳、楝。”《荀子·儒效》：“胥靡之人。”這里用為都、皆之意。

5.令：(líng聆)古同“聆”。《詩·小雅·車舝》：“辰彼碩女，令德來教。”《管子·禁藏》：“使有離意。離氣不能令。”《論語·學而》：“巧言令色，鮮矣仁。”《韓非子·主道》：“故虛靜以待令，令名自命也。”《呂氏春秋》：“故古之圣王，審順其天而以行欲，則民無不令矣。”這里用為聽從之意。7.饇：(yù玉)古同“飫”。《玉篇·食部》：“饇，食過多。”《廣雅》：“飫，飽也，厭也。”《古今韻會舉要·遇韻》：“饇，飽也。音義與御韻飫同。”這里用為飽脹之意。

9.孔：(kǒng恐)《書·伊訓》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”《詩·周南·汝墳》：“父母孔邇。”《詩·小雅·楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。”《詩·大雅·卷阿》：“爾土宇昄章，亦孔之厚矣。”《詩·周頌·有客》：“既有淫威，降福孔夷。”《老子·二十一章》：“孔德之容，惟道是從。”《玉篇·乙部》：“孔，嘉也。”這里用為美好之意。

10.涂：(tú圖)《書·禹貢》：“厥土惟塗泥。”《孟子·公孫丑上》：“坐于塗炭。”《禮記·夏小正》：“凍塗。”《廣雅》：“塗，泥也。”這里用為泥巴之意。

12.猷：(yóu由)《書·康誥》：“遠乃猷，裕乃以。”《詩·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。”《爾雅·釋宮》：“猷，行道也。”《方言》卷三：“裕、猷，道也。東齊曰裕，或曰猷。”這里用為道路、法則之意。

14.與：(yǔ雨)《詩·召南·江有渚》：“江有渚，之子歸，不我與。”《詩·小雅·楚茨》：“我黍與與，我稷翼翼。”《老子·二十章》：“唯之與阿，相去幾何？”《論語·述而》：“子曰：‘與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。’”《國語》：“桓公知天下諸侯多與己也。”《孟子·公孫丑上》：“大舜有大焉：善與人同。”《戰國策·魏策》：“與臣而將四矣。”《史記·項羽本紀》：“孰與君少長。”這里用為隨從、隨著之意。

15.屬：(shǔ暑)《管子·小匡》：“以屬其腰領，臣之祿也。”《荀子·禮論》：“天子之喪，動四海，屬諸侯。”《韓非子·有度》：“屬官威民，退淫殆。”《史記·魏公子列傳》：“冠蓋相屬。”《水經注·江水》：“常有高猿長嘯，屬引凄異。”這里用為連接之意。

16.晛：(xian現)《說文》：“晛，日見也。”這里用為日出之意。18.式：(shì世)《書·君奭》：“我式克至于今日休？”《詩·邶風·式微》：“式微式微！胡不歸？”《詩·小雅·楚茨》：“卜爾百福，如幾如式。”《詩·大雅·江漢》：“式辟四方，徹我疆土。”《周禮·篔人》：“三曰筮式。”《周禮·典婦功》：“掌婦式之法。”《管子·君臣下》：“國有常式，故法不隱。”《老子·二十二章》：“是以圣人抱一為天下式。”《孟子·公孫丑下》：“使諸大夫國人皆有所矜式。”《說文》：“式，法也。”這里用為法度，規矩之意。

19.居：(jū拘)《易·革·上六》：“征兇。居貞，吉。”《書·多士》：“今爾惟時宅爾邑，繼爾居。”《詩·唐風·蟋蟀》：“無已大康，職思其居。”《詩·小雅·魚藻》：“王在在鎬，有那其居。”《詩·大雅·生民》：“不康禋祀，居然生子。”《老子·八章》：“居善地，心善淵，與善仁。”《論語·公冶長》：“藏文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也？”《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。”《孟子·滕文公下》：“一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”《荀子·不茍》：“唯所居以其類至，操之則得之，舍之則失之。”這里用為“辨別”之意。20.蠻：(mán瞞)《書·禹貢》：“三百里蠻。”《詩·小雅·采芑》：“蠻荊來威。”《周禮·職方氏》：“蠻服。又，四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”《爾雅·釋地》：“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。”《論語·衛靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。”《說文》：“蠻，南蠻也。”是中國古代對南方各族的泛稱。舊時也用以泛指四方的少數民族之意。

22.髦：(máo毛)《書·牧誓》：“及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。”《洪武正韻·尤部》：“髳，國名。亦作髦。”《篇海類編·身體類·髟部》：“髦，西夷別名。”是中國古代對南方各族的泛稱。舊時也用以泛指四方的少數民族之意。23.是：(shì士)《易·未濟·上九》：“有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚，失是。”《詩·小雅·六月》：“玁狁孔熾，我是用急。”《詩·大雅·江漢》：“無曰予小子，召公是似。”《詩·商頌·長發》：“玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。”《管子·問》：“則聽其名，視其色，是其事。”《荀子·非十二子》：“知命者也，箸是者也。”范曄《后漢書》：“君臣不合，則國是(國家正確的方針大計)無從定矣。”這里用為政府的事務、業務或國務之意。

第二篇：《詩小雅蓼莪》

《詩·小雅·蓼莪》

懷念父母恩德的問題

蓼蓼1者莪，匪莪2伊3蒿4。哀哀父母，生我劬5勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚6。哀哀父母，生我勞瘁。

缾7之罄矣，維罍8之恥9。鮮10民之生，不如死之久矣。無父何怙11，無母何恃?出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠12我，拊13我畜我，長我育我。顧我復14我，出入腹我。欲報之德，昊15天罔16極17。南山烈烈18，飄19風發發20。民莫不穀21，我獨何害22？ 南山律律23，飄風弗弗24。民莫不穀，我獨不卒25。【譯文】水蓼啊很像抱娘蒿，可這莪不是那青蒿。哀傷我哀傷的父母，生我養我真辛勞。

水蓼啊很像那抱娘蒿，可這莪不是那牡蒿。哀傷我哀傷的父母，生我真是瘁又勞。

瓶子里面空蕩蕩，把著酒杯也羞愧。很少人能生活好，不如早早死了好。沒有父親何憑借，沒有母親何所靠？走出門去含悲涼，進入家來何所往。

老父親啊生了我，老母親啊養育我。撫摸我呀蓄養我，喂大我呀教育我。看顧我呀庇護我，進進出出懷抱我。想要報答這恩德，老天無邊沒準則。南山啊光明顯赫，旋風啊呼呼作響。他人啊都能得養育，為何獨我不勝過？

南山啊有那法度，旋風啊嘩嘩吹過。他人啊都能得養育，為何獨我完不成？

【說明】《蓼莪》訴說的是懷念父母恩德的問題。這亦是一首在家族內部小型宴會上唱的雅歌，是一首思鄉歌。歌者看著眼前空空的桌子，空空的碗盤，空空的酒杯，不由悲從中來。他先以水蓼起興，眼前雖有老人，可這老人不是我父母，正因為看著眼前的老人饑寒交迫，因而想起自己的父母也是饑寒交迫。父母親生我養我育我教我，撫慰我懷抱我，而父母親現在正受苦受難，我卻不能奉守在父母跟前。后兩段的“南山”，則暗喻統治者，歌者在他手下工作，不能回家侍奉父母，無可奈何的心情流露無遺。——————————————————

【注釋】1.蓼：(liǎo了)蓼屬植物的泛稱。一年生草本植物，葉披針形，花小，白色或淺紅色，果實卵形、扁平，生長在水邊或水中。莖葉味辛辣，可用以調味。全草入藥。亦稱“水蓼”。《詩·小雅·蓼蕭》：“蓼彼蕭斯，零露湑兮。”《詩·周頌·小毖》：“未堪家多難，予又集于蓼。”

2.莪：(é俄)即莪蒿。多年生草本植物。葉像針，花黃綠色，生在水邊。嫩莖葉可作蔬菜。也叫蘿、蘿蒿、廩蒿，俗稱抱娘蒿。《詩·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。《”說文》：“莪，蘿莪蒿屬，從草，我聲。”

3.伊：(yī醫)古通“繄”。《書·文侯之命》：“其伊恤朕躬！”《詩·邶風·雄雉》：“我這懷矣，自詒伊阻。”《詩·小雅·小弁》：“何辜于天，我罪伊何？”《詩·周頌·我將》：“日靖四方，伊嘏文王。”這里用為“是”之意。

4.蒿：(hāo薅)草名。有白蒿、青蒿、牡蒿、臭蒿等多種。特指青蒿。《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蒿。”《韓非子·十過》：“公宮之垣皆以荻蒿楛楚墻之，有楛高至于丈。” 5.劬：(qu渠)《詩·邶風·凱風》：“棘心夭夭，母氏劬勞。”《詩·小雅·北山》：“或不知叫號，或慘慘劬勞。”《荀子·富國》：“或佚或樂，或劬或勞，非特以為淫泰夸麗之聲。”《集韻·虞韻》：“劬，勞也。”這里用為辛勞之意。

6.蔚：(wèi畏)即牡蒿。菊科。一種多年生草本，全草入藥。7.缾：(ping瓶)古同“瓶”。《方言》五：“缶其小者謂之瓶。”這里用為瓶子之意。

8.罍：(lei雷)酒樽，也可用來盛水。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍。”《詩·大雅·泂酌》：“可以濯罍，豈弟君子，民之攸歸。”《周禮·春官·司尊彝》：“皆有罍。”《禮記·明堂位》：“山罍，夏后氏之尊也。”這里用為酒杯之意。

9.恥：(chǐ齒)《管子·牧民》：“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”《論語·為政》：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。”《國語·越語上》：“而患其志行之少恥也。”《呂氏春秋·順民》：“越王苦會稽之恥。《”谷梁傳·襄公二十九年》：“君不使無恥。”《說文》：“恥，辱也。”這里用為內心羞愧之意。

10.鮮：(xiān先)《書·畢命》：“世祿之家，鮮克由禮。”《詩·邶風·新臺》：“燕婉之求，籧篨不鮮。”《詩·大雅·抑》：“不僭不賊，鮮不為則。”《爾雅·釋詁》：“鮮，寡也。”郭璞注：“謂少。”《論語·學而》：“巧言令色，鮮矣仁！”《禮記·大學》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”《荀子·哀公》：“舍此而為非者，不亦鮮乎？”這里用為很少之意。

11.怙：(hù互)《書·康誥》：“惟時怙冒，聞于上帝。”《詩·唐風·鴇羽》：“父母何怙？悠悠蒼天！曷其有所？”《左傳·宣公十五年》：“怙其俊才。”《韓非子·亡征》：“恃交援而簡近鄰，怙強大之救而侮所迫之國者，可亡也。”《說文》：“怙，恃也。”這里用為依仗、憑借之意。

12.鞠：(jū居)古通“育”。《書·盤庚》：“鞠人謀人之保居，敘欽。”《爾雅·釋言》：“鞠，生也。”這里用為撫養、生育之意。13.拊：(fǔ撫)《左傳·宣公十二年》：“王巡三軍，拊而勉之。”《公孫龍子·堅白論》：“拊不得其所白，而得其所堅[者]，無白也。”《荀子·王制》：“我今將修飾之，拊循之，掩蓋之于府庫。”《韓非子·外儲說左上》：“馬掩跡。拊而發之。”《說文》：“拊，揗也。”段玉裁注：“揗者，摩也。古作‘拊揗’，今作‘撫循’，古今字也。堯典曰：“擊石拊石”，拊輕擊重，故分言之。”《漢書·外戚傳上》：“主拊其背曰：‘行矣！’”這里用為撫摸愛惜之意。

14.復：(fù服《)詩·小雅·黃鳥》：“言旋言歸，復我邦族。《”詩·小雅·蓼莪》：“顧我復我。”《管子·禁藏》：“復賢力，所以勸功也。”本意覆蓋。這里引申為庇護之意。

15.昊：(hào號)《書·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天。”《詩·小雅·節南山》：“昊天不平。”《詩·大雅·板》：“昊天曰明，及爾出王。”《詩·周頌·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。”《詩·周頌·時邁》：“時邁其邦，昊天其子之。”指天廣大無邊之意。

16.罔：(wang網)《易·晉·初六》：“晉如，摧如，貞，吉。罔，孚裕，無咎。”《書·大禹謨》：“戒哉！儆戒無虞，罔失法度。”《詩·衛風·氓》：“士也罔極，二三其德。”《詩·大雅·思齊》：“惠于宗公，神罔時怨。”《管子·輕重乙》：“崇弟、蔣弟、丁、惠之功世，吾歲罔。”《爾雅·釋言》：“罔，無也。”《論語·為政》：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《楚辭·九章·惜誦》：“君罔謂汝何之。”這里用為“無”、“沒有”之意。

17.極：(jí吉)《書·洪范》：“建用皇極。”《詩·小雅·菀柳》：“俾予靖之，后予極焉。”《詩·大雅·江漢》：“匪疚匪棘，王國來極。”《詩·商頌·殷武》：“商邑翼翼，四方之極。”《管子·問》：“以順完德，后鄉四極。”《老子·六十八章》：“是謂用人之力，是謂配天古之極。《”荀子·解蔽》：“兩盡者，足以為天下極矣。”司馬遷《報任安書》：“立名者，行之極也。”這里用為最高準則之意。

18.烈：(liè劣)《書·洛誥》：“以予小子揚文武烈。”《詩·小雅·黍苗》：“烈烈征師，召伯成之。”《詩·大雅·思齊》：“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”《詩·周頌·載見》：“休有烈光。”《孟子·公孫丑上》：“行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也。《”韓非子·詭使》：“而好名義不進仕者，世謂之‘烈士’。”這里用為光明，顯赫之意。

19.飄：(piāo漂)《詩·小雅·何人斯》：“其為飄風。”《詩·大雅·卷阿》：“有卷者阿，飄風自南。”《管子·小問》：“飄風暴雨不為人害，涸旱不為民患。”《老子·二十三章》：“飄風不終朝。”《爾雅》：“回風為飄。”《韓非子·用人》：“飄風一旦起，則賁、育不及救。”《說文》：“飄，回風也。…盤旋而起。”這里用為旋風、暴風之意。

20.發：(fā琺)形容詞。《易·豐·六二》：“豐，其蔀日中，見斗，往得疑，疾有孚，發若，吉。”《詩·衛風·碩人》：“施罛濊濊，鱣鮪發發，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。”《詩·小雅·四月》：“冬日烈烈，飄風發發。”這里用為形容風聲之意。21.穀：(gǔ谷)《詩·小雅·小宛》：“教誨爾子，式穀似之。”《詩·小雅·小弁》：“民莫不穀，我獨于罹。”《荀子·王霸》：“穀祿莫厚焉。”這里用為贍養、養育之意。

22.害：(hài亥)《易·大有·初九》：“無交，害；匪咎，艱則無咎。”《詩·周南·葛覃》：“害浣害否？歸寧父母。”《詩·小雅·四月》：“民莫不穀，我獨何害？”《論語·為政》：“攻乎異端，斯害也己。”《韓非子·飭令》：“其能，勝其害，輕其任。”《史記·酷吏列傳》：“極知禹無害，然文深，不可以居大府。”這里用為勝過、超過之意。

23.律：(lǜ綠)《易·師·初六》：“師出以律，否臧，兇。”《書·微子之命》：“弘乃烈祖，律乃有民。”《禮記·中庸》：“上律天時，下襲水土。《”淮南子·覽冥》：“以治日月之行律。”高誘注：“律，度也。”《正字通·彳部》：“律，法效也。”這里用為規律、法度、規則、周期律之意。

24.弗：(fú扶)古同“發發”，形容風聲。《詩·小雅·蓼莪》高亨今注：“發發，疾風聲。”

25.卒：(zú足)《書·舜典》：“如五器，卒乃復。”《書·大誥》：“予不敢不極卒寧王圖事。”《詩·邶風·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”朱熹注：“畜，養。”《詩·小雅·楚茨》：“禮儀卒度，笑語卒獲。”《詩·魯頌·泮水》：“式固爾猶，淮夷卒獲。”《論語·子張》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《韓非子·解老》：“人始于生而卒于死。”這里用為終止、完畢之意。

第三篇：角弓學區“兩基”匯報材料

角弓學區“兩基”匯報材料

尊敬各位領導，大家好！

首先，我代表學校對各位領導的到來表示最熱烈的歡迎！近年來，在各級黨委、政府、教育局各位領導的關心、幫助下，我校領導帶領廣大教職員工堅持以鞏固提高“兩基”水平，順利通過國家對 “兩基”工作的評估驗收為目標，堅持實事求是的原則，抓住“兩基”工作接受國家評估驗收的契機，調動全體教師的積極性，各項工作有了長足發展，教育教學工作取得了可喜的成績，教育水平躍上了新臺階。現特將我校的 “兩基”工作開展情況匯報如下，敬請各位領導批評指正。

一、全鎮基本概況

角弓鎮位于隴南市武都區西北部，是武都區的“西大門”。東連石門鄉，南鄰坪牙藏族自治鄉，西與宕昌縣沙灣鎮毗鄰，北與宕昌縣新寨鄉相接。距離隴南市35公里，東西長22公里，總面積101.83平方公里。全鎮轄18個行政村，73個村民小組，4874戶，全鎮人口21207人。勞動力總數為12590人，耕地總面積1.53萬畝，人均耕地0.74畝，2010年糧食總產量為760萬公斤，農民人均純收入2600元。

全鎮有獨立初級中學一所，中心小學一所，村完小3所，村教學點12個，幼兒園1所。有教職工141人，其中中學59人，中師2人，本科學歷37人，專科學歷20人，教師學歷合格率96 %；小學88人，其中專業技術人員 81 人，特崗教師6人，工人 1 人。公辦教師中

本科學歷 10 人，專科學歷 50 人，中專學歷28人。角弓初中有學生1274人，角弓學區學生1958人，幼兒園有學生151人。

各校認真落實了義務教育“兩免一補”政策，全部免除學生教科書費，發放寄宿制學生生活補助金。

二、“兩基”主要指標情況。

2006年 10月實現“普九”，普及程度達標。2010—20117—12歲人口總數1681人，已入學1681人，入學率為100%；13—15周歲人口總數為978人，已入學978人，入學率為100%，7—15周歲殘疾兒童共1人，已入學1人，入學率為100%，小學在校學生鞏固率達100%，初中在校學生鞏固率達99%，15周歲人口初等教育完成率達96 %，17周歲人口初等教育完成率達92 %。全鎮有青壯年人口12590人，其中非文盲人數為12340人，非文盲率達98 %。

三、“兩基”迎國檢所做的工作

（一）高度重視，精心部署

鎮政府根據全區教育大會的指導精神，結合實際，對全鎮校點布局、辦學規模、資源配置等進行了科學規劃，合理集中辦學。成立了以鎮上主要領導為組長，分管教育的領導為副組長，各學校相關負責人為成員的教育工作領導小組，確立了鎮長為全鎮教育工作的第一責任人，各中小學校長為該校教育工作第一責任人。建立健全了教育工作目標管理責任制、考核制和責任追究制。

我校根據教育局、鎮政府的要求將“兩基”工作擺在重要位置，實行校長負責制，校長親自抓，分管副校長具體抓、教導處具體操作。

做到“兩基”有主管、項目有分管、事事有主辦，使“兩基”工作落到實處，并成立了“兩基”迎國檢工作領導小組、下設“兩基”辦公室、出臺了《角弓學區“兩基”迎國檢實施方案》，安排專人布置“兩基”迎國檢辦公室，所有制度表框上墻、文件資料入柜。

(二)改善辦學條件、努力優化育人環境

在上級部門領導的關心下，我校遵照上級指示精神，審時度勢，抓住災后重建這一機遇，在角弓壩征得土地40.13畝。新校總建筑面積為8593.02平方米，其中綜合教學樓4878.22平方米，綜合教學樓設計有多媒體教室、圖書室、閱覽室、會議室、教室、辦公室、實驗室、廣播室等。男生宿舍1531平方米，女生宿舍1531平方米，多功能教室232平方米，食堂420.8平方米，工程總造價1342.36萬元。附屬工程為廁所、大門、兩個籃球場，200米環形跑道的足球場。遷校之初，我校利用辦公經費為每位教師配備了高檔的辦公桌和一臺電腦，并且連接了寬帶，新校區的投入使用，使學校的辦學水平上了一個新的臺階。

近年來，新建柳城小學教學樓一幢，總面積2538平方米，總投資380萬元；新建下侯子小學綜合樓一幢，總面積826.88平方米，總投資170萬元；新建陳家壩完小教學樓一幢，總面積1688.9平方米，總投資 214萬元。在鎮黨委、政府的關心下，角弓初中新建教學一幢，2400平方米，總投資500萬元，已經開始動工，該教學樓完工后可容納800名學生上課，解決了多年來小升初入學難 “瓶頸”問題。

（三）加大宣傳力度，強化輿論監督

在教育局、鎮黨委政府的正確領導下，我校從科教興國、科教興鄉的戰略高度來認識“兩基”工作，首先在學區召開全體教師會議，統一思想認識，把“兩基”迎國檢工作列入重要議事日程，擺在首要的位置同學校考核、教師考核相掛鉤，切實抓實抓好。要求各校做到四個到位，一個確保：即宣傳到位、認識到位、領導到位、行動到位。組織全學區教師進村入戶，進行摸底，得到詳實準確實的第一手資料，為確保我學區“兩基”工作順利通過國檢打下基礎。

我鎮群眾受傳統習俗等因素影響，對教育工作的重要性認識不夠，群眾中讀書無用的思想比較普遍，特別是在掃盲工作中，掃盲學員抱著應付的心態參加掃盲班，使掃盲工作流于形式，掃盲成效不明顯，脫盲率不高。為此，我校把加強思想教育和提高群眾的教育意識貫穿始終，并結合我區教育大會精神，利用一切有利時機向廣大群眾宣傳有關文件精神和法律法規知識。通過廣泛宣傳及深入細致的講解，廣大農民群眾對“兩基”工作有了一定的認識和了解，從而增強了農民群眾學習科學文化知識的自覺性，為“兩基”工作順利開展打下了堅定的思想基礎。

（四）嚴抓實管控輟保學

為進一步保障適齡兒童接受義務教育，我校將“保學控輟”工作作為貫徹“兩基”工作的重要舉措，嚴把三關，切實抓好“保學控輟”工作。一是把好入學關。在每學年三月和九月“控輟活動月”中，加強宣傳教育法律法規，使群眾自覺履行義務教育相關責任。學校每

學期開學前，安排教職工進村入戶廣泛宣傳法律法規；對沒有及時入學的學生，發動教師家訪，到戶了解情況，做好家長、學生的思想工作，保證學生及時入學，確保該入學的一個不少。二是搞好鞏固關。為控制流失率，學校建立健全了流失生報告制度、學生轉學報告制度和輟學報告制度，從校長到中層領導、班主任、教師、學生家長，層層簽訂控輟保學工作責任狀；實行“校長--班主任--教師--家長”四位一體的“保學控輟”目標責任制，加強監控，要求教師在保學控輟問題上樹立“虧吃得，路跑得，氣受得，就是學生流失不得”的觀念。三是嚴把教育教學關。學校不斷規范辦學行為，按上級有關文件精神開齊開足課程，使學生德、智、體、美、勞全面發展；學校嚴禁教師亂收費，亂訂教輔資料，切實減輕學生負擔，并組織豐富多彩的課外活動，豐富學生課余生活；學校還進一步加強師德師風建設，規范教師行為，不體罰或變相體罰學生，堅持以正面教育為主，發現每一個學生身上的閃光點，增強學生學習的興趣和信心，使學生進得來，留得住，學得好。

加強貧困生、留守兒童、寄宿生的全程管理、認真落實國家“兩免一補”政策，嚴格收費管理，堅決治理“三亂”現象。通過以上措施，確保了小學鞏固率達100%，中學鞏固率達98%以上。

四、存在的問題。今后的打算

經過全學區教師的不懈努力，我校很好的完成了教育教學任務和“兩基”迎國檢的前期任務，但我們也深知在工作中還存在很多不足，工作做的還不夠細致，各項制度還需要進一步完善。

1、由于教育經費投入不足，少數學校基礎設施仍然滯后，校舍、桌椅陳舊、教學設備落后，還需逐步更新完善。多數學校附屬建設亟待加強，學校各種配套硬件沒有按時安裝使用，各類教學儀器的使用率尚不能完全達到100%。

2、在課程管理方面，對校本課程和地方課程的管理也相對薄弱，相關的評價沒有跟上。

3、還要進一步規范養成教育，培養學生形成良好的道德品質和行為習慣。

4、夯實責任，繼續完善“兩基”各項工作，做到萬無一失。

5、全面貫徹黨的教育方針，積極實施素質教育積極創建書香校園、質量校園、信息校園、和諧校園、魅力校園。

機遇與挑戰并存，成功與艱辛相伴，我們將充分發揮學校的特有優勢，努力實現辦人民滿意教育的辦學目標，不斷鞏固“兩基”成果，穩步提升辦學水平。我堅信，在教育局的正確領導下，在鎮黨委、政府的關心下，全體教職工心往一處想，勁往一處使，將以更加積極的姿態，更加昂揚的斗志，更加務實的作風，全身心投入教育教學和“兩基”迎國檢工作中。我們將以此次迎“國檢”未契機，積極聽取各級領導和各位專家的指導和意見，落實到具體實際中去，為辦好黨和人民滿意的教育而不懈努力。

第四篇：角弓中心小學慶六一兒童節校長致辭1

尊敬的各位領導，親愛的老師們、同學們：

大家好!

在這鮮花爛漫，綠草如茵的初夏時節，迎來了我們的節日——六一國際兒童節，今天，我們歡聚一堂，隆重舉行角弓中心小學“創和諧校園，展藝術風采”慶六一文藝匯演。值此機會，我代表學校向全體同學致以的節日問候，向一直關心同學們健康成長，一貫支持我校教育事業的各級領導、各位來賓致以誠摯的感謝!向辛勤工作在第一線的全體教師致以崇高的敬意!并向今天即將受到表彰的優秀輔導員和少先隊員表示熱烈的祝賀!角弓中心小學在上級主管部門的領導下，在各級政府的關懷、支持下，在全體師生的共同努力下，學校始終堅持規范化辦學，走特色發展之路，確立“挖掘學生潛能，張揚學生個性，促進學生特長發展”的辦學思路，贏得了社會的肯定，領導的好評，家長的滿意。本學期，我校被武都區教育局推薦為義務教育均衡發展省級驗收學校、并且順利通過省級驗收，得到了省上領導、專家的肯定，我校足球隊的五名隊員被省體校招為特長生、柔道隊的四名隊員被蘭州體工隊招收為預備隊員，前幾天，市老年大學、區書畫院的藝術家們來我校“送文化進校園”。現在、學校人人參加興趣小組、侵在濃濃的特長教育之中，學校各項工作蒸蒸日上。

同學們，你們是家庭的寶貝，更是家庭的希望。你們能夠快樂地成長，家庭就充滿歡歌與笑語。你們是學校的孩子，更是學校的希望。你們能夠全面地發展，學校就充滿生機與活力。你們是社會的未來，更是社會的希望。你們能夠和諧地發展，社會就充滿熱情與友愛。你們是祖國的花朵，更是祖國的希望。你們能夠茁壯地成長，祖國就充滿美好與希望。

同學們，兒童時代是美好人生的前奏，是生命樂章的序曲，遠大抱負從這時滋生，高尚情操從這時孕育，良好品行從這時養成，過硬本領從這時練就，青春活力從這時開始萌動。讓我們共同珍惜這美好的時光，去迎接美好的未來。

最后，祝全體同學度過一個健康快樂，有意義的“六一”兒童節，祝各位領導、各位來賓，身體健康，工作順利，合家幸福，萬事如意!

謝謝大家!

第五篇：弓讀后感

讀《弓》有感

有一天，我接觸了曹文軒小說里的一篇文章——《弓》，讀完之后，我知道了一個道理。

它講述了一個叫黑豆兒的鄉下孩子跟伯父來到北京城后發生的故事。黑豆兒碰上了有愛心的小提琴家，告訴了他的父母雙亡，現在是伯父收留了他，他們靠在一個簡陋的小棚里加工被套生活。因為伯母生病了，伯父一個人匆匆地趕回老家。伯父不在京城的日子里，黑豆兒獨自彈被套。有一天，小棚里起了火，黑豆兒發現后毫不猶豫地沖進了小棚里去搶彈棉花的弓和一些被套，但無情的大火把它們化為了灰燼。黑豆兒的頭發和眉毛燒沒了，身上都是傷，衣服被燒得破爛不堪。這一幕被小提琴家碰上了，他使勁地將黑豆兒拽了出來。清明節快到了，黑豆兒要回老家給爸媽掃墓，他去和小提琴家去告別，他請求小提琴家為他拉一首曲子，小提琴家答應了他。曲子拉完后，小提琴家告訴黑豆兒他彈棉花的聲音才是世界上最美妙動聽的樂曲！

人，都要有愛心，用兩把不同的弓彈奏著自已的愛心。然而，無論命運如何，愛心這寶貴的情愫一直在人們的心間。最后，兩把弓弦一同合奏這一曲溫暖的音符。

讀完這篇文章使我想起了雷鋒叔叔，他用愛心真誠地去幫助別人。有一次他在火車上，碰到了一位因丟了車票而焦急萬分的大娘，于是，他伸出了充滿愛心的援助之手，用自已微薄的津貼替大娘補了車票。當大娘問他姓名和住址時，他卻說自已叫解放軍，住在中國。

他們的這種愛心是值得我們去學習的。人就是要富有愛心，如果你有一顆愛心，你就會擁有整個世界。