第一篇：百家講壇李昌集--愛情喜劇西廂記

百家講壇 愛情喜劇西廂記01 老夫人毀約之謎

中國古代在文藝領域里的查禁政策起源很早。大家很熟悉的，早在秦始皇的時候，就在焚書坑儒，但是從秦以后一直到宋代，都查得比較松，明代開始比較嚴格，朱元璋開始都大興文字獄，到了清代文字獄和文藝的查禁，更加嚴厲。其中無非有兩個方面，第一方面是政治問題，就是你寫的書有違圣人之教，特別是是在政治上，不符合局的口味和看法。另外一方面，就是所謂悔淫悔蕩之書，就是有礙風化的，有礙社會治安的。兩部書最為突出，第一部就是《西廂記》，所謂悔淫鼓動人們去偷情，還有就是《水滸傳》，所以我們小時候的時候，還流傳著這樣的話，民間說：男不讀《水滸》女不讀《西廂》。說男的一讀了《水滸》人人當英雄想造反，女的為什么不能讀《西廂》呢？你讀了《西廂記》你就不管自己的父母了，你就由著自己的性兒來了，想愛誰就愛誰。整個《西廂記》一個核心的情節，就是兩個年輕人，自己自作主張地做了夫妻，那么如果天下的年輕人，都這樣自己談戀要把“父母之命，媒妁之言”扔在一邊，那社會要大亂了。所以這個《西廂記》是嚴厲查禁的。

清代查禁得非常嚴格，雖然是禁而不止。比如說《紅樓夢》中，賈寶玉和林黛玉，兩個人偷偷帶在讀《西廂記》，林黛玉做詩的時候，情急之中想不起來句子，就引用了一句《西廂記》被薛寶釵給抓住了，你看你引用了一個**里面的東西，但是，大家想想薛寶釵怎么知道這是《西廂記》里的東西呀？她也讀過嘛，所以，這個《西廂記》是禁而不止，實際上是非常地流行。

細心的觀眾或許還會記得，前一時間，李昌集教授曾經為我們講述了一個始亂終棄的愛情悲劇《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》中的鶯鶯最終被她心愛的人所拋棄，這一凄婉的愛情故事，被歷朝歷代的文人士大夫爭相品讀。而我們今天所看到的《西廂記》正是由元代戲曲作家王實甫，根據《鶯鶯傳》這部小說改編而來的，盡管這兩部作品中的主人公沒有變化，但是故事的結局卻是天壤之別，為了滿足人民追求美滿姻緣的強烈愿望，《西廂記》不再是《鶯鶯傳》那樣的悲劇，而是變成了一部廣受歡迎的喜劇，它向人們講述了一對才子佳人歷經坎坷，最終喜結良緣的故事。但讓人感到納悶的是，對于封建統治階級來說，為什么對《鶯鶯傳》的傳播熟視無睹？而對根據《鶯鶯傳》改編而成的《西廂記》大加禁毀呢？《西廂記》究竟是什么，使得封建統治者對它恨之入骨呢？

整個《西廂記》說的是什么呢？說的是母親和女兒之間，對女兒的那種任性無能為力的，那這個官方統治者，是不能允許的。如果年輕人都像他們這樣，去自己談戀愛，自作主張地做夫妻，那天下不是大亂了嗎？那“媒妁之言”到哪兒去了，父母之命到哪兒去了，那這個社會將不會有一個官方所承認的，官方所認可的，官方所希望的那么一種秩序，那官方對此就是不能容忍的。所以《西廂記》一直被官方，還有很多的正統的文人，認為是悔淫之作，大聲疾呼要查禁，要禁毀，但是當然是禁而不毀。那么，為什么人們喜歡《西廂記》？為什么人們看了《西廂記》以后，認為張生和鶯鶯的愛情是正當的，是很感人的，為什么呢？因為《西廂記》用了大量的筆墨，在描寫鶯鶯和張生是怎么產生愛情的？

愛情是文學中永恒的主題，在中國古代文藝作品中，以男女**為主題的作品，多如牛毛。早在《詩經》中便有“窈窕淑女，君子好逑”的描寫，但是為什么《西廂記》中的愛情，卻使人們長久的迷戀呢？難道是人們的叛逆心理在作怪，《西廂記》究竟說一個什么樣的故事呢？

說是一個年輕的書生叫張珙，名君瑞，家里面現在很窮，要到京城去考試，要謀求自己的前途，然后就經過了蒲州，經過蒲州他為什么停下來呢？他說他要看望他的一個拜把子兄弟，鎮守蒲關一個白馬將軍，叫杜確。所以他停下來，就暫住在蒲州，贊助在蒲州，游玩風景名勝，他就到普救寺去游玩，正好這個崔家有一個崔就是崔夫人和鶯鶯一家，護送崔相國的靈柩回老家去安葬，也停在普救寺。張生也去玩普救寺，鶯鶯也住在普救寺里面，張生去到佛殿里面去玩的時候，正好是紅娘和鶯鶯一起也在佛殿上玩耍，張生一看，看到這個鶯鶯，那是貌若天仙，非常美麗，非常漂亮。張生一看以后，馬上就想，這就是我多年心中所想的那么一個情人，是我注定了的姻緣，結果張生就上去想和鶯鶯搭話，紅娘很機靈，一看馬上跟鶯鶯說，殿上有人，趕快回去，不然老夫人要罵的，拖著鶯鶯就走，她的責任是要保護小姐。為什么這樣呢？故事后面還會交待。

鶯鶯走的時候，被紅娘拖走的時候，就回過頭來看了張生一眼。“臨去秋波那一轉”，這個臨去秋波那一轉，回頭看了一下，把張生的魂給看掉了，他就自作多情地認為，你看她也回頭看我了，對我有意思，鶯鶯是不是有意思呢？下面故事還會講到，我們先講到這兒。回頭一看，張生就自作多情，認為鶯鶯對自己有意思，怎么辦呢？他要想辦法來和她接觸啊。他就找到方丈，他就說我是為了去考試的，現在其他地方太雜亂，不利于復習功課，你這個地方很清靜，我就在這租一間房子，我要住在東廂房，東廂房和西廂房是隔壁，方丈當然同意了。

正在說著的時候，紅娘來了，來是干什么呢？她不是找張生的，她是找方丈的，就問方丈，我們家為相國，老相國亡靈，超度亡靈的道場，準備得怎么樣了？方丈說，準備得都好了，明天就可以開始了。張生就抓住這個機會，在紅娘剛剛要走的時候，他馬上就先拉住紅娘，說：“請問你是鶯鶯小姐的侍女嗎？”紅娘說：“是啊，你問這個干什么？”說：“小生姓張，名珙，字君瑞，現年二十三歲，正月十七日子時生。”大家就感到很奇怪了，看到一個自己不認識的小姑娘，先問人家你是鶯鶯小姐侍女嗎？接著就報自己的生辰八字，多大年紀，什么時候生的？就是今天我們和任何人和正常的交往，看到一個不認識的人，一開始見面就說，我今天多大了，我是什么時候生的，何年何月生的，大家一定認為這個人是不是有點二百五。所以紅娘一聽，馬上就把他打主“哎，打住打住，誰問你這個了，哪個問你這個了？”就搶白他，這個張生聽了他不以為然，接著就問一句，請問“鶯鶯小姐經常出來嗎？”這一問，紅娘惱了“先生，你可是個讀書人，你知道不知道，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。我告訴你，我們家的老夫人，可是治家很嚴的。告訴你吧，前幾天，我們家小姐鶯鶯偷偷地溜出去玩了一下，給夫人知道的，老夫人馬上就把她，拉過來訓了一頓，你是個大家閨秀，你不招呼一下，就出去好玩，如果被游客和和尚們偷偷地看你，你不感到羞恥嗎？鶯鶯馬上說，母親，下次不敢了，下次不敢了。”

你看，多嚴格啊，從老夫人這種行為，治家這么嚴格，我們就可以知道，崔鶯鶯回頭望那么一眼，林去那秋波一轉，本身就已經犯了崔家的規矩了，非禮勿視，那不能看，更重要的一點是什么呢？是因為鶯鶯已經訂有婚約的，鶯鶯已經是一個訂有婚約的人，夫家是誰呢？是崔夫人的一個侄子，姓鄭，叫鄭恒，古代訂有婚約，跟現代不一樣，那是很嚴肅的。我們今天，也還有這樣的習慣，訂婚以后可以稱之為未婚妻，未婚夫，你沒有訂婚之前，不能這樣說，一般的朋友說吹就吹，但是訂了婚以后，就不一樣了。崔鶯鶯已經是有夫家的人了？不一樣了，你看到一個小伙子，你能回頭望嗎？你連出去，被那些陌生的人，那些男人瞧一下，家里面是不允許的，你還能回頭去望他嗎？所以鶯鶯在這樣的家教之下，鶯鶯這么回頭一望，可以說是有點意思的。

在中國的封建社會，婚姻講究的是門當戶對，這對于窮書生張珙來說，是再清楚不過了。盡管相國府中的大小姐崔鶯鶯回頭那一望，或許對他有一絲好感。但是門第的懸殊，使得張珙不可能走正常的提婚論嫁的程序，那么，張珙又是如何處理他這一突如其來的情感的呢？

他一想，我在東廂房她在西廂房，靠得這么近，就向和尚一打聽，崔鶯鶯每天晚上要出來燒香，這是個好機會，就晚上偷偷地在東邊的院子里面，躲在假山石的后面，古代的院子都是花墻，攀上的假山，隔著這個墻，可以一睹鶯鶯之風采，她想這個辦法，所以這就有了第二次交往。

張生和鶯鶯隔墻和詩，但是在這一次交往之前，有一個小插曲，很多講《西廂記》的人，不是太注意，實際上這個插曲非常之重要，非常重要。這個小插曲是什么呢？就是紅娘把張生搶白一頓以后，回去很得意地跟鶯鶯說：“小姐，我告訴你，今天我們在佛殿上碰到了那個小書生，才好玩兒呢，他問我，你是鶯鶯的侍女嗎？我說是啊，你問這個干什么？接著他就說，小生姓張名珙字君瑞，今天二十三歲，正月十七日子時生。世界上還有這樣的書呆子，這么好玩兒呢。”大家注意，鶯鶯的反應是什么？鶯鶯笑著對紅娘說：“紅娘，這事你不要告訴老夫人。”紅娘其實很機靈，就是因為這么一個微妙的表現，紅娘已經猜出來了，小姐對張生有點意思了，為什么？我們今天看，這個張珙一開始報自己的生辰八字，顯得有點神經兮兮的。但是張珙他是有深意的，他是有目的的，為什么呢？古代談婚論嫁才報八字，所以張生一開口就報自己的生辰八字，報自己的屬相，說句老實話，那個意思很明確，叫自我推薦，自己為自己做媒了。古代那個風俗，紅娘應該是知道的，鶯鶯也應該是知道的，所以鶯鶯叫紅娘，這事你不要告訴老夫人。紅娘沒有吱聲，節沒有告訴，所以這么一個很小的細節，我們要注意。實際上鶯鶯和張珙之間，已經有了某種情愫，是這樣的，所以才有了第二次隔墻和詩。

到了晚上，鶯鶯和紅娘出來燒香了，張生隔著墻一看，當然越看越美，越看越愛啊，靈機一動，馬上就吟了一首詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春，如何臨皓魄，不見月中人。”這個詩是什么意思呢？我們把它翻譯一下就是，春天的夜色那么的溫柔，花陰那么的安靜，在極白的月光中，怎么看不到那月中的美女呢？實際上，他是利用一個典故，大家都知道，月中所謂有嫦娥，有仙女，用了這個典故，來讀給鶯鶯聽，來誦給鶯鶯聽，把這首歌高聲誦出來讓鶯鶯知道，我是思念你的，我是喜歡你的。鶯鶯一聽就說了：“哎，紅娘，墻角有人在吟詩呢，”紅娘說“就是那個三十三歲，不曾娶妻那個傻角兒”。鶯鶯一聽，好清新的詩，我也來應做上一首，接著她就自己，也吟誦了一首詩：“蘭閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應憐長嘆人。”這個詩是什么意思呢？寂寞的我，虛度著青春，想那吟詩的人啊，應該懂得我的心吧。很顯然，鶯鶯向張珙敞開了心扉，回應了他的愛情。所以張生一聽這個和詩，非常激動，他馬上就明白了鶯鶯的意思是什么？所以激動地馬上就要沖出去，和鶯鶯去見面，他也沒想到他是在墻這邊，還有一個假山石在這兒，就喀吧一下碰到那個花枝，喀吧一響，紅娘挺機靈，馬上拖著鶯鶯就走，鶯鶯一邊被紅娘拖著，一邊依依不舍地回頭望著，但是還是被紅娘拖回去了。那么，這場戲，叫做“酬韻”，大家想想叫“酬韻”，“韻”代表詩，“酬”就互相唱酬，互相唱和，就是這一出戲，是整個故事一個開端。

經過了兩次沒有直接往來的接觸，鶯鶯與張珙相愛了。但是在封建社會，對于身處深宅大院里的鶯鶯來說，這樣的愛情想要得到一個圓滿的歸宿，不是輕而易舉的事情，尤其是鶯鶯已經訂有婚約，這樣的愛情更加渺茫，那么鶯鶯和張生，將怎樣繼續他們的愛情呢？家法森嚴的崔夫人，會允許訂有婚約的女兒，愛上別人嗎？這時一場災難突然降臨了。

一幫叛亂的軍隊五千人馬到了普救寺，團團圍住，指名我就是奔著鶯鶯來的，你鶯鶯不是漂亮嗎？限你們三日把鶯鶯獻出來，做我孫飛虎的妻子，不然三天全部把你們殺光，這可是個巨大的災難，怎么辦？鶯鶯就說了，為了自己的家庭，自己的母親，弟弟，還有那么多的和尚、游客，怎么辦呢？把我獻出去，為了大家的安全，崔夫人是她的生身母親，當然不同意，這怎么行呢？不談我們別的了，限于我們把你獻出去，我是辱沒我們崔家的名聲嗎？這怎么能行呢？絕對不行的，不行怎么辦呢？鶯鶯就提出來，如果實在不幸的話，如果有哪個英雄，有辦法退了賊兵，我情愿我崔家倒陪家門，嫁于英雄，我愿意和英雄成為情眷。她的母親一聽，此計較可，大家注意這四個字。《西廂記》它出色，就是用一些很精煉的語言，你要去細細地體味的，她說此計較可，為下面埋下伏筆了。此計較可，這樣的話，強如女兒陷于賊兵者。雖然可能這個人，門不當戶不對，總比陷于一個賊兵強多了吧。所以就要，當時的方丈出來向兩廊僧眾高聲宣布，但有退兵之策的倒陪房奩，將鶯鶯許配他為妻。大家注意，話音剛落，一個鼓掌而上，我有退兵之策，何不問我，這個時候一看，哪個最激動？崔鶯鶯最激動，這個鼓掌而上來的人，就是她心里面所愛的張珙。

張生是個書生，他有什么退兵之策。有啊，一開始我們就說，張生之所以經過蒲州去旅游，目的是什么？一方面進京趕考，另一方面是渴望他的結拜兄弟，白馬將軍，這個白馬將軍就是鎮守蒲關的將軍。好，張生這個時候，就來說了，怎么辦？退賊兵，怎么退，先請你們跟賊兵說，就說鶯鶯孝服未滿，先請你們退一段時間，三日之內，等到我們喪服已滿，然后我們自然會把鶯鶯獻出來。然后就派了一個武藝高強的和尚，張生就寫的一封信，給那個白馬將軍，這個和尚叫慧聰，武藝高強，殺出重圍，就把這封信給白馬將軍，白馬將軍帶了一彪人馬過來，自然是收服了孫飛虎。張生跟兄弟又相見了，告訴他有這么一個事情，杜確說恭喜你，這個是好事情，然后他公務在身，帶著兵馬又走了，一場突然的災難合，就這樣有驚無險地結束了。

這場意外的兵亂，真的能使張珙與鶯鶯名正言順地成為夫妻嗎？鶯鶯的母親崔夫人是相國遺孀，在當時她對世態炎涼有著切身的感受，因此維護相國家譜和名聲，在她看來是比什么都重要的。所以她早早地就為鶯鶯定下了門當戶對的親事，現在就因為一句許諾，就要毀掉自己苦心經營的門第和名聲，把鶯鶯嫁給一個窮書生，崔夫人會善罷甘休嗎？她在“此計較可”的話語下面，到底隱藏了什么呢？

第二天，老夫人就擺了一桌宴席，請張生來赴宴，叫紅娘去請張生，紅娘一到張生那，張生是左打扮，右打扮，左照鏡子，右照鏡子，紅娘你看我這個樣子，有哪兒還不周到。開心得不得了，馬上要作新姑爺了嘛，心里面開心，好了，到了宴席上了，張生也坐下了，鶯鶯也坐下了，紅娘也來了，老夫人第一句話是什么？鶯鶯，先來拜了哥哥，鶯鶯你來拜見你的哥哥，意思什么呢？意思讓張生和鶯鶯結拜為兄弟，這么一來，很顯然老夫人就是不同意他們結為夫妻，結成兄妹，還談什么婚姻呢？老夫人的理由是什么呢？唯一的一條，相國和生前已經和老生侄兒訂婚了，就是鶯鶯已經是有夫家的人了。根據古代的法律，確實就訂了婚的兩家，沒有特殊的情況是不允許單方悔婚的，除了什么呢？除了一方犯了罪，這就談不起來的，如果一方沒有特殊的變動，主要是沒有犯罪，你另外一方面不能單獨毀約，這是不行的。所以老夫人理由也很堂皇，他一開始就說了嘛，此計較可。對老夫人來說，它是一個計啊，它是一個權宜之計啊。那么怎么辦呢？是你當場宣布的，老夫人說了，莫若以金帛相酬，不如我多給你一點東西，給你一點錢，你就再去娶一個好的人家的女兒吧，張生當然不愿意了，誰稀罕你的錢，老夫人一看張生，馬上說，紅娘先把鶯鶯送回去，然后張生對著老夫人說了，老夫人是你答應的，現在你是出爾反爾，我要你的錢干什么，愛情是能用錢換的嗎？老夫人一看，趕快說張生好象酒喝多，紅娘趕快把他送回去。老夫人也沒理，因為古代單方毀約不行，但是如果這個事情，到官府去判的話，是可以的。因為它是一種非常特殊的情況，兩害相權，要取其輕。在當時的情況下，如果鶯鶯被賊兵掠去的話，那還談什么婚事呢？后果更加嚴重，所以有可能的，所以老夫人在這兒，首先她是失信，她失信于人，她當中宣布的，所以老夫人一看，這個話不能再說下去，趕快把他送回家去，送回房間。紅娘把張生送回去。

俗話說“好事多磨”，可是對于張珙來說，崔夫人的毀約，使得張珙與鶯鶯的愛情已經沒有了希望，因為在封建社會，父母之命是不能違抗的。對于母親的決定，鶯鶯只能是接受，因此面對豪門權貴的拒絕，張珙還能堅持他的愛情嗎？無依無靠的大又該怎么辦呢？

張生對紅娘說，紅娘我愛你們家的小姐，你是知道的？我吃了那么多的苦，你心里是最明白的，現在想不到，剛剛能成就婚姻，你看給老夫人一句話，就這么棒打鴛鴦，我現在實在是也沒辦法，怎么辦呢？我就在你的面前，上吊死了算了，就請你把我的這番心意，告訴你家小姐，紅娘當然不可能說是，看著他去上吊，當然也知道他的情意是真的，說這個話是氣話，于是紅娘就對他說了，你呀，好好好你去死吧，街上的柴火便宜得很，燒掉你這個傻角兒，很容易的，不費事，你死。張生當然，你想想辦法嘛，紅娘這個時候就說了，我來給你想個辦法，你這個傻角兒，不就想想辦法嘛，現在雖然老夫人悔婚了，但是小姐心里想的是什么呢？老夫人悔婚了，小姐是喜歡的你的，現在老夫人不同意，還要看小姐什么態度，你不是有一張琴嗎？我告訴你，今天晚上我們出來燒香的時候，你就在你東邊的東廂房，在那個院子里，你聽我咳嗽一聲，你就彈琴，讓我來看看我們家小姐是什么表示，然后我們再來想辦法，我再來告訴你。張生一聽好啊，到了晚上，鶯鶯出來就燒香了，紅娘就咳嗽一聲，那邊琴聲悠悠地響起，鶯鶯是很有文藝才華的，所以她一聽這個琴聲就明白了，淚花在眼里直轉，聽了琴聲，這個時候輪到紅娘來試探鶯鶯了。

第一步，欲進先退。她要試探，她故意地，看到淚花，在鶯鶯眼眶里直轉，馬上拉著鶯鶯地手說，小姐，咱們回去吧，這么晚了合，不然老夫人罵的，就看鶯鶯怎么辦？鶯鶯鶯這個小姐聽琴，聽得心里正感動，淚花正轉，當然就不愿意走，遲遲疑疑就不愿意動，紅娘一看，好這樣的情況。

第二步，假傳消息。對小姐說，小姐聽什么琴啊，人家都要走了，昨天我聽張生說的，他說老夫人不同意我們的婚姻，那怎么辦呢，他馬上要回去了，看你小姐怎么說？你看人家要走了，你怎么辦？鶯鶯一聽，著急了，紅娘無論如何，跑去跟張生說一下，讓他暫時住一段時間。紅娘這么一聽，好，有苗頭，你要張生再住一段日子，我就要問你，你要張生住一段日子干嘛。

第三步，她才探明心跡。把鶯鶯的心思，把它給試探出來，什么再住一陣子，再住一陣子干什么？我去跟他說什么？我不能說，小姐叫你再住一陣子，這很模糊，意思不明朗。鶯鶯就跟她說了，你就跟張生說，現在有些人在老夫人面前，說三道四的，所以老夫人聽了他們閑言所以才把這個事情耽擱下來，你再住一陣子，我好歹不使你落空。這樣張生才能穩得住，張生才能住下，為什么？婚姻的決定在老夫人，如果老夫人不同意，是絕對不行的，現在她說有別人說閑話，就說明老夫人是可能回心轉意的。她是有這么一個目的，所以鶯鶯也很聰明啊，那紅娘一聽這個話，馬上心里就明白了，鶯鶯的心里想的什么，紅娘很清楚，鶯鶯也是深深地愛著張生的。所以，紅娘就把鶯鶯的這個態度，帶給張生，張生當然就住下來了。

02 紅娘的連環套

張生是一病不起，這次是病得很重，確實病得很重。這個病都驚動了老夫人，老夫人就派醫生來給他看。當然，最著急的是紅娘和鶯鶯，特別是鶯鶯，鶯鶯知道張生這個病怎么來的，鶯鶯知道現在治這個病的只有誰？所以，鶯鶯把紅娘叫過來，說：張生身體不好，我現在開一個藥方，你去拿了送給張生。紅娘這一次真的是不敢傳這個信了，罷了吧，罷了吧，小姐！我真是認識你了，你不要把他的命搞掉，我不敢給你傳什么信了。還敢嗎？就是這么傳信，來來往往，張生生病，得了這么重，鶯鶯就“好姐姐”，央求她，去吧，去吧，救人一命，我這個藥方是救他命的。這么紅娘，才把鶯鶯寫的藥方拿到張生那兒去，張生一看到這個藥方，書呆子，情緒大起大落，一看到這個信，馬上又喜笑顏開。

是什么藥方呢？寫的是什么東西呢？紅娘莫名其妙，張生剛剛還是病哼哼的，紅娘剛進來的時候，張生就說：紅娘啊，紅娘，我馬上就要死了，我死了以后，你也脫不了干系，都是你騙我，和你小姐兩個人騙我，你來來回回地傳書，我家小姐念叨你有一千次了，心里怎么想你啊，你家小姐寫信來約我去約會，全是假的。剛剛還在責備她，現在藥方一看，大喜過望，馬上渾身就來了精神了。那這是一個什么“藥方”呢？鶯鶯是醫生嗎？

稍微有一點歷史常識的人都知道，像鶯鶯這樣的大家閨秀，她不可能是醫生，因為在鶯鶯生活的那個時代，有身份、有地位的女性，她是不能隨便拋頭露面的。那么不是醫生的鶯鶯，她會開出什么樣的“藥方”呢？張生看到這種“藥方”時，為什么會有異乎尋常的表現，這當中究竟隱藏了什么樣的秘密？

我把她開的藥方念一下，她開的是什么藥方：桂花搖影夜深沉，醋酸當歸浸，面靠著湖山背陰里窨，一服這方兒最難尋，兩服令人恁，忌的是知母未寢，怕的是紅娘撒沁，吃了呵，穩情取使君子，一星兒參。

一般讀《西廂記》的人，對這個藥方蠻難翻譯的。這個藥方怎么翻譯呀？首先，我要跟大家說明的是什么呢？中國古代的詩詞中，有專門的一體叫“藥名體”，就是把許多中藥的名字，把它鑲嵌在詩里面，叫“藥名體”。中藥的名字，很有意思。它取得這個名字，和西藥的名字不一樣，它都有點意義，在這個藥方里面，哪些是姚呢？規劃、當歸，當歸大家知道是一味藥，“知母”是一味藥，“使君子”是一味藥，最后參，大家都知道了，紅參、白參，那個參，是一味藥。

這個藥，我曾經把幾味藥，把它排開，我給搞中醫的朋友看看，他說這什么藥啊，又沒有重量，沒有什么，而且這些藥，怎么能合在一起啊？你不要開玩笑了，這什么藥方啊。可見，它也是一首，像這個是一首曲兒一樣，像小曲兒一樣的那種體式，把藥名鑲嵌在里面的。什么意思呢？“桂花搖影夜深沉”說的還是什么呢？夜里面，深夜的時候。“醋酸當歸浸”，醋酸大家知道，就是醋，通常古人把醋酸通常是指文人，文人不是很酸嗎？你想，張生就酸得很，一開頭就報，小生張名珙什么的，猜詩謎的時候，紅娘說你猜的對不對呀，我怎么會不對。張生就有點酸嘛，通常是指文人。“當歸浸”表面上說的是什么呢？說的是桂花是一味藥，要把它和醋泡在一起，它的寓意是什么呢？“當歸”就是歸來，回來，說得什么，深夜的時候，我到你這兒來，“面靠著湖山背陰里窨”說這個藥啊，要什么呢？要擺在地窖里，慢慢地窖藏，擺在深處，要把它窖藏起來。這也是用的中藥的方法，中藥有的時候，有的地方蠻古怪，叫人想不清，就像我們那個酒，埋十年，二十年，它的意思是什么呢？是躲藏起來，就像把藥、把酒，擺在窖藏子里面，深深地埋藏起來。躲起來，藏起來，“這方兒最難尋”。這個地方最難找，不能讓人知道，最難找。“一服兩服令人恁”你吃一服也好，你吃兩服也好，這藥隨你的意。什么意思？讓我們盡情地歡樂，前面她要向張生解釋，前面為什么會那樣呢？實際上她都委婉地向張生解釋，以前她之所以那樣是什么呢？怕的是“忌的是知母未寢”，我當時之所以那樣，我是怕母親還沒有睡熟，還沒有睡覺。怕她知道我們的事，所以今天這個事，也是這樣，為什么要深夜呢？讓母親睡熟以后。“忌的是紅娘撒沁”，我本來怕的什么？我怕的就是紅娘去走漏風聲，紅娘不是小保鏢嗎？鶯鶯始終對紅娘郵電部放心嘛，她是老夫人擺在鶯鶯小姐身邊的一個小耳目嘛，現在我把這個藥給“吃了呵，穩情取使君子一星兒參”是什么意思呢？這服藥你吃了以后，你的病一定會好的。I實際上她是用藥名體的，一支小曲兒，向張生說我們再一次地約會吧，我以前之所以這樣的話，是有種種原因的。

然后，在這個藥方下面，她附了一首詩：“休將閑事苦縈懷，取次摧殘天賦才，不意當時憲妾命，豈防今日作君災，仰圖厚德難從禮，謹奉新詩可當媒，寄與高唐休詠賦，今宵端的云雨來。”這首詩如果翻譯一下，什么意思呢？我們把它按照現在新詩的方式，翻譯一下：別把那些不當真的事，放在心上，弄垮了身體，對不起老天，沒想到當初為難中，你保全了我，一片癡心，卻變成了你的災險，你的深情厚意，使我不能再遵守禮教，這首詩就是我與你終身相伴的誓言，不要感嘆愛情的遙遠，讓我們今晚享受結合的甘甜，這是一首定情詩。你說，張生看了能不激動嗎？再明白不過了，鶯鶯終于沖破了心底里那個禮教的陰影，走出了決定性的一步。

就在這天晚上，鶯鶯和張生私下結合了，自作主張做了夫妻，沒有按照禮教正常的規矩。當然，張生和鶯鶯，他們是心心相印，他們是沖破了禮教的束縛，而私自大膽地結合在一起。但是，他們能不能走向一個美好的結局。并不是由他們兩個人決定的。大家想想看，還有個老夫人在那兒，老夫人一句話，那你就成不了夫妻，當時，“父母之命，媒妁之言”，那是整個社會的規則，你不能違反的，就像現在，你必須有結婚證，你沒結婚證，你不是正式夫妻。所以，老夫人她能否同意，就是一個關鍵。還有，鶯鶯是訂有婚約的，她是有未婚夫的，這個問題怎么解決呀，所以雖然這個兩個年輕人，選擇了那種自己認可的愛情，這兩個年輕人，在愛情上獲得了自由，但是能不能，最后得到自由，社會最后能不能承認，還不知道。這里面，最要緊的是老夫人。

很顯然，鶯鶯和張生的私下結合，有著極大的風險，因為他們這樣做，嚴重地違反了封建禮教，那么，一旦這種事情被老夫人發現了，江蕙怎樣呢？老夫人會容忍他們這種大逆不道的做法嗎？而發生這種嚴重的事情，紅娘居然沒有向老夫人報告，紅娘為什么要這樣做呢？面對嚴厲的老夫人，紅娘將如何應對呢？

果然，大約過了這么一個月左右，事情發現了。老夫人發現了這個事情，她看到鶯鶯的神態跟平常不一樣了。老夫人嘛，對女兒是很關心的，而且是母親對她神態各方面了如指掌，一看鶯鶯神態跟以前不一樣了。然后，又聽到歡郎說，說是姐姐經常深夜，到花園里燒香，很晚很晚都不回來，要我先回來，他們還在那燒香，老人馬上敏感到，不好，出事了，怎么辦？趕快喊紅娘來問，紅娘是她安排在那兒的保鏢，是她安排在鶯鶯身邊，小姐面前的一個監護人啊，所以趕快喚紅娘來查問，這個事情，紅娘一聽，老夫人查問到后花園燒香的事情，她就知道事情敗露了。鶯鶯一聽，壞了，事情敗露了，紅娘你無論如何，替我遮蓋一下。不能讓老夫人知道，紅娘說，我也不知道，說得過去，說不過去，到時候看哪，鶯鶯嚇死了，紅娘去了，到了老夫人那兒。那當然家法伺候，過去的加法有各種各樣的，最簡單的就是棍子。老夫人陰沉著臉坐著，家法已經擺在旁邊。過去這家法，大家不知道，家法它嚴重到什么程度？過去中國古代的法律，是很有意思的。家法可以在家庭里面來施行，也可以在宗廟里面施行，家法打死人是合法的。家法處置，是任何人不能干預的，就是家庭自己有處置自己家庭里面任何一個成員一個正當的合法的權利，只要我的處罰是正當的，這個事情是很嚴肅的，也是很嚴重的。紅娘去，紅娘面臨的是一場非常嚴重的考驗，老夫人陰沉著臉在那兒，我們看，紅娘她是怎么來面對這一場大的災難，對紅娘而言，對鶯鶯，對張生而言，都是一場非常重大的考驗。根據當時的法律，老夫人是完全可以把張生送到官府里面治罪的，而老夫人想的本來就是這樣想的。

我們下面來看，紅娘來了：“老夫人！”“跪下，小賤人，小姐跟你晚上到花園里燒香是怎么回事啊？哪個要你們去的？”紅娘怎么說，先說不知道。“哪個說，我們到后花園去的，誰說的，誰看到的，誰看見的？”“歡郎說的，你給我從實招來，你老實說，我可以饒了你，你不老實說，我家法在這兒”。紅娘怎么辦？第一步不承認，不行。

第二步，是有這個事，是這么回事兒。張生生病了，那么我和小姐，去看看他，小姐和他已經是兄妹啊，當然要去看看了，看的時候，張生就跟小姐說了：“謝謝你們來看看我，紅娘你先回去吧，讓小姐在這兒待會兒。”我就讓小姐落在后面，我就先回來了。老夫人一聽：“這還得了，她是一個姑娘，你讓她落在后面，怎么行呢？你做了什么事啊？”第二步什么呀，小姐是自愿的。小姐是你的親女兒啊。這個時候，她不能把張生前前后后，雖然是從實招來，但是她不能，說張生寫了一封信，怎么怎么的，她只是說，張生說，你先回去吧，讓小姐再待會兒，然后小姐就留在那兒了，小姐自愿的，是你女兒喜歡人家，老夫人一聽著急了，你怎么讓她在后面呢，快說怎么怎么的，第二步說，這是小姐自愿的。

第三步就說，索性把情況挑明，現在小姐和張珙，和張生，一雙心意兩相投，他們兩個人在一起，天天晚上在一起，老夫人不瞞你，已經一個多月了，生米已經煮成熟飯了，看你老夫人怎么說？老夫人這個氣啊，老夫人說：“好啊，這個責任丟在你這個小賤人身上，都是你這個紅娘”，就要動家法呀。紅娘說：“責任不在我，在你老夫人”。

第四步，追究責任，哪一個的責任，不是我紅娘的責任，是你老夫人的責任。這豈有此理呀，怎么是我老夫人的責任呢？第一條，你言而無信，當初兵圍普救寺的時候，是你要方丈當中宣布，哪個退了賊兵，就把女兒許配給他，求把女兒嫁給他。否則就不會有這個事了。人家張生，一封書信，退了兵了，你本來已經許諾的，人家本來已經要成夫妻了，是你許諾的，你言而無信。你言而無信也就罷了，第二，你處置不當，你言而無信也就罷了，事情過后你竟然不愿意把女兒嫁給他，那你就應該想法子，把張生打發走，你還把他留住在普救寺里面。這兩個人你愛我，我愛你，你又許諾了他們做夫妻。那在一起，怎么能不出事呢，是你老夫人處置不當。你把他們留在這兒，一心一意要結婚的兩個人，那當然會出現這種情況，是你老夫人。

紅娘的這種分析，確實很有道理，似乎句句都在情理之中。那么，做事非常古板的老夫人，她能夠聽得進紅娘的這種意見嗎？她會承認自己的過失嗎，而要想使得老夫人乖乖聽話，跟著自己的思路走，紅娘她還會有什么高妙的計策，來進一步打動老夫人呢？我們現代人會從中會受到哪些啟發呢？

沒辦法，老夫人一想，這說的有道理，老夫人拿什么話回啊。第五步，分析后果，你老夫人承認，你老夫人沒話說，承認了這個事情，我就來跟你分析后果，這個事情，將會有什么樣的后果？我為你老夫人照相的話，你要趕快悄悄地把事情平息下來，這個后果，最好是要平息下去才好，否則后果對崔家不利，對崔家是很不利，對你老夫人聲譽也不好，為什么呢？

第一，辱沒家譜。怎么叫“辱沒家譜”呢？過去每一個家族，每一個佳都有一個家族，記著一代一代的人，家譜就是體現這個家庭時代的經歷，也就是記載著這個家庭的榮譽吧。現在你家里出了這個事，你女兒現在跟人家偷情，你不是辱沒家譜嗎？有一個女兒，如果不遵守當時的禮教，辱沒家譜。辱沒家譜，就是使你崔家的聲譽受到影響，使你崔家的名聲受到影響。這個傳出去不好。

第二，有恩不報，人家再一追問，這個崔相國，人家是一個大假仁假，他的女兒，怎么跟一個小夥子，那個小伙子，是誰呀，怎么會兩個人認識的？人家說了，是人家在普救寺圍起來，你老夫人宣布，怎么怎么的，好啊，有恩不報啊你，有恩不報的話，是被人們認為，是瞧不起的，是認為是錯的，有恩必報，這也是當時社會的一個規則啊。你怎么能有恩不報呢。第三，治家不嚴。你老夫人，最后所有的這一切，歸結為什么呢？你老夫人治家不嚴。如果依你老夫人現在把張生朝官府一送，官府來問了，怎么回事？是你寶貝女兒，自己愿意的，很顯然嘛，這樣你崔夫人，也要落的一個治家不嚴之罪。

第四，有損聲譽。官府再一細問，你老夫人聲譽到哪兒去呢呢？西文一下整個的過程，你老夫人背信棄義，既不報答張生的恩情，又反悔婚約。你老夫人的名聲往哪兒擱，再說了，鶯鶯是你的骨肉，是你的親生女兒，再看看張生這個人，不要說，他有恩于你們崔家了，他是個讀書人，如果他將來成就了功名，你現在這樣，你老夫人良心上說得過去嗎？人家救了你啊，他成就了功名，將來你老夫人怎么面對他，你怎么說得過去。責任是什么，后果是什么，講得清清楚楚，老夫人沒話說了，到了這個時候。

第六步，出謀劃策，她來出主意了，這個事情，怎么來處理呢？紅娘來為老夫人謀劃了，前面一步一步，來了個連環套，一步一步，到了這，紅娘她最后來出主意了，老夫人這個時候，她說到張生了，張生這個人還可以嘛，既然是這樣的話：“莫若怒起小過，成就大事。”你把他這個小小的錯誤，你就把它放過去，要成就他的大事，“撋之以去其污，豈不為長便乎”。你來雕琢他，調教他，使他成為一個有用的人，成就他的事業，這才是長久之計啊。好了，一步一步套下來，把老夫人說得啞口無言。一開始，我不承認，哪個看到她，一看瞞不過她，索性跟你把事情挑明，然后一步一步說下來，條條都在“理”字上，這個紅娘還真是厲害啊，她這個連環套下得好，她這個連環套，實際上抓住兩個：

第一個，抓住你這個母女之情。母女之情緊緊抓住，鶯鶯是你的女兒，你是她的親生的母親，緊緊抓住。

第二個，以其人之矛，攻其人之盾。你老夫人不是講教化嗎，我就用教化來說你。所謂“辱沒家譜”什么等等，歸根結底是什么？是一個教化的問題。古代的教化最根本的，三綱五常：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常，仁、義、禮、智、信。現在，這個“五常”里面，老夫人你說，你丟了幾個“常”，這有“五常”啊，你老夫人“五常”里面，缺了“三常”，你允婚在先，而又悔婚，視為不“信”，你不講信用。張生有恩于你，你不報，視為不“義”，你是不義之人，人家有恩于你，你不去報，你把這個事情捅出去，家丑外揚，整個辱沒了家譜，女兒的名聲往哪兒擱，你是不“智”，你不聰明，你做這樣的蠢事。如果你現在同意了這樁婚事，讓他們結為夫妻，然后，讓鶯鶯再去調教他，讓他成就一番事業，這才是“仁”，這才是仁厚之心。而且你讓他們結婚以后，這事就沒了嘛，他們正式地成為夫妻了，也符合禮了嘛，仁、義、禮、智、信，“五常”皆有，都具備了。

小小年紀的紅娘，真是聰明絕頂，她這種分析，確實非常在理，幾乎句句擊中了要害。那么老夫人，她會輕易地改變自己的人生準則，而采納紅娘的這些意見和建議嗎？老夫人她會甘心情愿地受一個小丫鬟擺布嗎？而輕易地就接納張生這樣的人，做自家的女婿嗎？我們應該怎樣認識老夫人這一人物形象呢？

老夫人一聽，確實這么回事。當然，確實這么回事，怎么辦呢？你這個小賤人說得也對，罷了，罷了，就我輪到了這么一個不爭氣的女兒呀，就把鶯鶯嫁給他吧。紅娘，你把鶯鶯叫過來。鶯鶯一聽，這個事情當然是嚇死了。紅娘說：“沒事了，去呀，說讓你嫁給張生呢”。

鶯鶯過來了。老夫人就跟她說：“鶯鶯啊，我是怎么教導你的，你怎么做出這樣的事情來呢？你真是我的孽障呀，我如果告到官府的話，丟了你爸爸的臉啊”。他是相國，丟了我們崔相國家的臉面啊。算了，算了，罷了，我現在就把你嫁給他吧。紅娘，去把那個小畜生給我叫過來，又把張生叫過來，一肚子氣。張生一聽這個事，當然是嚇得要死了，他老是問紅娘，這個事。他就說老夫人怎么知道這個事的，她是怎么知道的，你現在問怎么知道這個事干什么，你要想怎么處理啊？所以紅娘就笑他，你看你，一看上去好像挺能的，一碰到大事，一點用多沒有。銀樣蠟槍頭，這是一個很著名的比喻，一根槍銀晃晃的，好像包了一層銀子做的，好像很鋒利，其實是蠟做的，真正要派用場的時候，沒用了。告訴你吧，是我自首的，現在好了，小姐嫁給你了，去吧。張生這才趕到老夫人那去，老夫人見到張生，你這個秀才，你是個什么德行呀，你作出這樣的事情來？罷了，現在我就把女兒，許配給你了，但是，我崔家三代不招白衣女婿，我已經連續三代了，沒有招過白衣女婿，沒有功名的人，我是沒有招過的，所以請你馬上進京考試。我替你把媳婦給養著，你給我進京去考試，考取了你回來見我，考不取你別進我這個家門。張生當然別無選擇，事情就這么定了。所以，當鶯鶯和張生，遭受著愛情巨大的一場風險的面前。黑云壓城城欲摧，當時的那個情勢，老夫人憤怒啊，如果老夫人一不冷靜，如果沒有紅娘，鶯鶯嚇死了，張生更是一個看上去蠻靈光的，碰到一些事情，什么主意也沒有。老夫人如果一沖動，把張生往官府里一送，后果不堪設想。所以“黑云壓城城欲摧”，一頭的烏云，被紅娘一陣輕風，吹得云消霧散。

紅娘確實非常聰明，她的連環套也確實很有章法。但是，我們清楚地知道，紅娘之所以能夠把老夫人，一步一步地套到自己的思路當中來，從而讓老夫人同意張生和鶯鶯的婚事，這主要是因為紅娘能夠站在老夫人的立場上考慮問題，能夠設身處地為老夫人著想，為她排憂解難。盡管老夫人最終有點不甘心，提出了附加條件，馬上要張生進京趕考，這多少讓人覺得，老夫人有些難纏。

所以，歷來講《西廂記》，包括我們現在大學課堂上，包括我們看外面的各種各樣的論文什么的，專家們談《西廂記》里面的老夫人，都說這個老夫人，太不近人情，這個老夫人是封建衛道士，是封建禮教的護法者，都是作為反面形象，來批判，直到今天，過去我長時間的講課，也是這樣講的。但是，對老夫人的形象，究竟應當怎么樣去看？而且，老夫人要張生去進京考試，一下子棒打鴛鴦，張生走了以后，會不會發生新的波折呢？張生如果考取了，會不會把她拋棄呢，而且還有個尾巴割掉，鶯鶯她是訂有婚約的，她是有未婚夫的，那么下面故事會怎么樣呢？請各位聽我們下一講，謝謝！

03 鶯鶯命運之謎

老夫人這個形象，歷來受到人民的批判，說她是封建禮教的衛道士，是封建禮教的護法者，顯得很冷酷，很無情。過去我也是這么看的，長期以來我也是這么講的，但是現在我已經不這么看了，首先，封建禮教我們應當怎么看？在我看來，封建禮教在那個時代，那個社會有它的合理性。就拿“父母之命，媒妁之言”來說吧，我們在前面就說過，古代的婚姻的年齡，是比較早的，男子20歲，女子15歲。現在鶯鶯也就19歲，張生23歲，按照婚姻的法定的年齡，20歲，15歲，也就是現在的初高中嘛，那么他們的婚姻，當然要靠父母來操心，所以，當時的所謂的禮教，并不是哪個人憑空想出來的，它也是根據實際需要產生的，大家想一想，禮教在中國古代，流行了那么長的時間，是中國的主流文化呀。如果它就是反動的，就是落后的，它能存在那么長時間嗎？

當然封建禮教，作為一種社會制度，作為一種規定，它符合了社會的大利益，也就會同時犧牲一些小的利益，它也可能會損害其他的一些利益。那么禮教傷害最大的就是愛情，在愛情中損害最大的又是女性。

李昌集先生結合歷史上的實際情況，來進行分析，確實不無道理，作為封建時代的一個女性，崔夫人不可能脫離那樣一個大環境而存在，她必然會受到或多或少的制約，這是可以理解的，但崔夫人既然已經同意鶯鶯和張生的婚事，為什么還要逼著張生去京城趕考呢？崔夫人這樣做，究竟有何用意？李昌集先生，如何看待崔夫人的這一行為呢？ 崔夫人呢，她有個女兒，她是個母親啊，她自己也是個女子啊。所以，我們看老夫人對自己的女兒，是怎么樣的態度呢？恨之、愛之，最后還是同意了她的女兒嫁給張珙了，是不是？這就應了，現在很時髦的一句話叫：“天下沒有坳給過，兒女的父母。”所以老夫人最終她的底線是愛女兒，現在女兒已經由著性自來了做母親的應該怎么辦呢？既要讓女兒稱心如意，又要保護女兒，不受到社會的譴責，所以她才做出這樣的決定。她逼著張生進京去考試，你考不了就不許你回來，好像顯得很冷酷，但她也是為女兒著想，她要為女兒一生的幸福著想啊，她嚴厲的管教女兒，為了什么？禮教是全社會的規定，你女兒要做人，要在這個社會上做人，她不嚴厲管教怎么行呢，所以，老夫人是愛女兒的。

但是老夫人缺點是什么呢？方法太簡單。咱們來設身處地想一想，如果我們處在老夫人的位置上，我們該怎么做？我想，如果我碰到這樣的事情，大概我也會和老夫人差不多，對張生不太滿意，你看一個人本來要進京去考試的，結果到了一個地方，看到自己心愛的一個女孩子，學習也不管了，什么也不管了，工作也不要了。就一心一意地談戀愛了，哪個父母認為，這樣的孩子是好孩子。老夫人是太簡單，如果我的話呢，我會和女兒交交心，我會和女兒說，你看有個男孩子這么愛上里，那不容易的，這個機會是很好的。可是你要鼓勵他好好學習啊。然后，我會對張生說，小伙子你是蠻有才華的嘛，證明給我們看啊，你先去找工作，先去承接你的事業啊，是不是結婚的事情，等到你工作以后再說啊。那事情就好得多了嘛，老夫人的缺點，老夫人的缺陷是什么呢？是在于她方法太簡單，沒有和女兒交交心，不會做思想工作。如果她把這個工作做好了，使大家很愉快地接受這樣的事實，很愉快地去考試，不是很好嗎？現在這個簡單，臉一板，你去考試，考不中，你不要回來見我，這就給兩個年輕的孩子，造成了非常大的心理的負擔。所以張生現在必須按照老夫人的意見，去考試去啊。而鶯鶯不得不和自己的心愛的人暫時的分開。

所以下面就有了一場非常著名的戲劇《長亭送別》，這個《長亭送別》是《西廂記》中而得最美的一折，但是我們沒有辦法，把它的曲子全部來進，我們只講兩首曲子，給大家聽一聽，一首曲子寫得很美，一首曲子很白話，第一首曲子就是剛商場的時候，鶯鶯唱的一首曲子，很著名的一首曲子“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”“碧云天”湛藍湛藍的天空，“黃花地”那個深秋的季節，黃花開得滿地，就在這樣美好的景色中，“西風緊”一群大雁從空中飛過，這樣的一個景色，一開始既是那么的美麗，同時又有那么一絲凄涼“西風緊”深秋，楓葉紅紅的，就像醉了一樣，怎么使它醉的呢？“總是離人淚”，是離別的人的眼淚，把它染成這樣的紅啊，很短，但是寫得很美，這就使一開始他們的離別，有了一種計量的那種氛圍。

戀人之間的離別，都會使人覺得有些傷感，更何況這是一次前途未卜的離別，對張生來說，要是自己不能金榜題名，就意味著將永遠失去心上人，而對鶯鶯來說，無論張生能否金榜題名，都存在著極大的風險，如果張生不能高中的話，這將意味著張生無法再進崔家的門，假使張生能夠高中的話，又有誰能夠保證他一定會信守諾言，而不會成為不認前妻的陳世美呢？人們應當怎么看待張生這一人物形象呢？

下面一首曲子呢，是鶯鶯對張生唱的，向張生反映了鶯鶯自己心里面的擔憂。因為前面我們就說過，每一次情人的離別，在古代在那個社會，都可能是一次“癡心女子負心漢”悲劇的開始。所以鶯鶯對張生要反復地交待，這兒她唱了一首曲子：“你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息，我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸”這話什么意思呢？張生你啊，媽媽逼你去考試，但是你不要擔心，你不要說因為我這個文才是有，可是命不好啊，深怕考得不好，你不要擔心這個，我怕的是什么？你停妻再娶妻，你考得上考不上，我是無所謂的，我作為你的妻子，我只想我們兩個人是白頭到老，你怎么的，我都無所謂，只要我們的愛情在，那么我們就是幸福的。所以你不要金榜沒有名，考不取，你就不回來啊，你要不斷地寫信給我，所以張生到了京城以后，一下子考中狀元，當然這是文學。

在中國古代的戲劇中，凡是去考官的，要么不中，要中就一定是狀元，這當然是一種文學的手法。中了官，他馬上寫信給鶯鶯，告訴她這個消息，鶯鶯寫了一封信給他，得到你種狀元的消息，心里面非常開心，你真是沒有辱沒我相國家的家譜啊，現在我寄上琴一張，玉簪一枚，班笛一支，裹肚一條，汗衫一條，襪子一雙，送給他這些小東西。在古代，贈送這個禮品，贈送自己使用的最私秘的東西，是最珍貴的。這些東西是寄托了鶯鶯對張生的一片的深情厚誼。我們大家注意，張生接到這封信以后，說了這樣的一句話，我想古今所有的男子都應該記住這句話。他說：“似這等女子，張珙死也死得了。”我想，大概許多的男子，聽到這一句話，都會感到羞愧，我們說張珙形象，他新在哪兒呢？張珙是最早的把一個女性放在和自己完全平等的地位上的一個男性形象，是中國古代很少見的一種新的男性人格的閃光啊。張珙同樣地和鶯鶯一樣地癡情，一樣地把愛情視為一種最高的存在，高于生命的存在。以后的《紅樓夢》中的賈寶玉也是這樣。就這一句話，張珙的這個形象，在中國古代文學中，沒有幾個人能比得上，是一個新的男性形象，而在中國古代的愛情思想史上，《西廂記》是最早體現了一種愛情中，男女平等呼應的思想和婚姻中男女平等的觀念，這個意義是非常重大的。

現在的一個惟一的障礙就是什么呢？就是鶯鶯的婚約，鶯鶯有一個訂有婚約的表哥，這個表哥來了，到哪兒呢？到了普救寺了，張生因為考取狀元以后，一時來待在京城里面，還沒有來得及來普救寺去迎娶鶯鶯，鄭恒先到了普救寺，平地起**啊。鄭恒到現在才出現，以前一開始的時候，老夫人就交待一下，我有個女兒，丈夫生前在世的時候，崔相國在世的時候，就把我的女兒許配給老生的侄兒，我們知道這個人，這個人究竟怎么樣，我們不知道，但是現在鄭恒上場以后，我們才知道，這個鄭恒不是個好人，是個壞人，所以我們就能理解了，鶯鶯和他們都是在京城里面住，她這個表哥，她總會聽到一點消息，她為什么回頭望張生一眼呢？為什么說：“蘭閨久寂寞，無事度芳春”，對自己的婚姻，覺得有一點傷感。

她這個未婚夫不是個好人，他來了，鄭恒來了，說起來，門第和張珙差不多，他的父親也是禮部尚書，也去世了，母親也去世了。所以鄭恒現在是只身一人，有沒有姊妹，兄弟我們不知道。但是鄭恒，為什么我們說他不是好人呢？他一到普救寺他先來找到紅娘，問紅娘我這次是來迎娶鶯鶯的，紅娘就跟他說了，她說我告訴你，鶯鶯已經許配給張珙了，許配給張生了，張珙了。怎么回事？我是訂有婚約的，應該是我的。人民紅娘就說了，噢，現在你說這個話，你現在跑來爭妻了，當初兵圍普救寺的時候，你在哪里，你到哪兒去了？他張珙有什么本事，憑他一個人能退得了兵嗎，哪個看到的，哪個相信啊。紅娘跟他說，怎么怎么的。他說，我才不管他，我找二、三十個人，弄個花轎來，把鶯鶯搶上去，拖了就跑。看你們怎么辦？我們說鄭恒不是好人，這種行為，紅娘就說了，我看你你是崔相國家的親戚，你這么做倒像那個孫飛虎了。鄭恒一看，你這個紅娘，你肯定也是喜歡上張生了，和張生好上了，你才這樣。這個是以小人之心，度君子之腹。過去談紅娘的時候，就有一種意見，說是紅娘是因為想做張生的小老婆，才盡量促進他們的，那這種人的看法和鄭恒是一模一樣的，其實是無稽之談。

李昌集先生為什么會這樣說呢？難道這樣的觀點真的就一點道理都沒有嗎？那么李昌集先生的依據又表現在什么地方？而鄭恒在得知自己拿著的婚書，只是一紙空文，而紅娘又一心向著張生，并不為自己說話，他會怎么辦呢？鄭恒會眼睜睜看著自己的未婚妻，成為別人的新娘嗎？我們現代人應該如何看待鄭恒這樣的人呢？

古代良賤不婚，雖然紅娘她是一個奴婢，她很有可能作為陪嫁，隨著鶯鶯陪嫁到張生家。張生是不是能夠把她納為妾，這個要看情況，嚴格地說，是不允許的，在古代良賤不婚，是不允許的。更重要的是，在作品中，紅娘沒有一點這樣的意思，我們不能脫離作品在談，是無聊的文人，說的這個話，說紅娘是饒頭，是帶一個，饒一個，是無稽之談。

鄭恒現在就是這樣說，當然，不管你怎么說，現在這個事情已經這樣定了，他也知道了，怎么辦呢？鄭恒一看，以婚約來爭妻不行，爭不過，另外想個辦法，想個什么辦法？撒了一個彌天大謊，他編造一個故事到老夫人那去，撒了一個彌天大謊，先去看老夫人，姑媽，看他的姑媽，侄兒來看你來了，因為在京城里面，有點事情，你書信召我來，我來遲了，對不起。現在鶯鶯孝服已滿了，我就是來迎娶鶯鶯的。崔夫人說，哎呀，不行了。為什么呢？因為她已經許配給張珙了，當時軍隊圍著普救寺的時候，那是沒辦法啊。不然的話，她就被亂軍搶走了，所以我們就把她許配給張珙了。鄭恒說，哪個張珙啊？是不是那個狀元張珙啊，是啊，這么回事啊，哎呀，姑媽我告訴你，如果說的是這個張珙的話，那你就不要指望了，我告訴你們，張珙考取狀元以后，就跨馬游街，夸耀得官，得了狀元，好風光的。就在跨馬游街的時候，魏尚書家搭了一個彩樓，為自己的女兒招女婿拋彩球招女婿，結果那個彩球“啪”一下子，正好拋到張珙的身上，當時我也在場的，差一點也拋到我的身上，但是拋到了張珙的身上，就要張珙接到了這個彩球，魏尚書不管三七二十一，就派了十幾個家人，就把張珙拖到家里去，張珙就不肯，張珙說不，我是崔相國家的女婿，他說魏尚書有權有勢，不聽你張珙這一套，對張珙說，我這是奉旨招婿，我搭這個彩樓，是風圣旨來招女婿，拋到誰就是誰。再說了，你這個崔相國家的女婿，是先殲后婚，只能做妾，不能做妻子，那個崔鶯鶯，崔相國的女兒，就做小老婆，就做你的小老婆。以前我們就說過，古代有這樣的法律，先奔后婚只能為妾，不能為妻，有這樣的一個規定，有這樣的一個習俗。你現在就是先殲后婚，所以她只能做小老婆，沒辦法，張珙實在是沒辦法呀。

老夫人一聽這個話，老夫人會怎么辦？本來心里面對張生就有氣，現在一聽鄭恒自己的侄兒，說這個情況，不由得不信，這個秀才，我就說他不重抬舉，我家崔家的女兒，豈能做人家的妾，做人家的次妻。哪有這樣的道理呀，我崔家怎么可能這樣呢？罷了，罷了，張生這一回可是你辜負了我們哪，是你辜負了我們崔家的，這怪不得我了。鄭恒啊，明天選個良辰，好的時辰，就讓你和鶯鶯完婚吧，還按照你姑父生前跟你訂的婚約，就把鶯鶯和你完婚吧。老夫人糊涂啊，真是糊涂啊，你也不問清楚是個什么樣的情況，你也不去打聽一下，至少這個是大事情啊，女兒的婚事，是個大事情，你怎么就這樣草率地決定了呢？你怎么能這樣呢？好，第二天就要結婚了，眼看鶯鶯和張生的美滿的婚姻，一對有情人，就要被拆散了，而且這個拆散可不是一般的拆散，鶯鶯就做人家的妻子了，而且古代的話，從一而終啊，她做了鄭恒的妻子，就不能再做張珙的妻子了，這可是個大事情。

事情發展到這一步，出乎所有人的意料，崔夫人為什么要鄭恒和鶯鶯完婚呢？要是這樣的話，張生的狀元豈不是白中了嗎？而在這個結骨眼上，張生即使能夠回到崔家，由于鄭恒把這無中生有的事情，說得有鼻子有眼，張生能夠解釋清楚嗎？《西廂記》的最后結局，究竟想告訴人們什么呢？

好，張珙回來了，終于回來了。民間的文學就是這樣，不僅回來了，而且授河中府尹，回來了。做河中府的行政長官，回來了，真是及時啊。張珙回來了，首先要去拜見老夫人啊，老夫人是他的長輩啊，去拜見老夫人。張珙拜見岳母，受不起你這個拜，你收起來，你是奉圣旨，招的魏尚書家的女婿，我受不起你這的拜，我告訴你，我已經把鶯鶯許配給我的侄兒鄭恒了，你已經做了人家的女婿了嘛，張珙一聽說哪有這樣的事呢？怎么會有這樣的事呢？老夫人說，鄭恒說的，不信你把紅娘喊得來問。好，紅娘來了，紅娘一聽，張珙回來了。好啊，我正想找你呢，紅娘來了，張珙見到了紅娘，姐姐別來無恙，張珙現在當了官了，非常地有禮貌，非常地客氣。什么姐姐姐姐的，我告訴你啊，你做了魏尚書家女婿了，小姐已經許配給鄭恒了，老夫人已經把小姐許配給鄭恒了。先生，你和你的新夫人，住在哪兒呀。你的新夫人和我家小姐比比，怎么樣？對張珙沒好氣，張珙就說了，紅娘，別的人說這個話我能理解，你不應該說這個話呀，我和鶯鶯的情感，整個的過程你是知道的，我怎么能做出這樣的事來呢？哪會有這樣的事呢？我這次回來就是迎娶鶯鶯的。紅娘一聽就說，我早知道張生不會是這種人，我早就知道，但是，你張生說我沒有做魏尚書家的女婿，那邊鄭恒說，你做了魏尚書家的女婿，有誰來證明？怎么辦？你總要有個證明，你說，現在兩個人在爭，事實是什么呢？還是紅娘聰明，還是紅娘比較聰明，紅娘一想，想到一個人，誰？白馬將軍。你總要找個權威來說，當初兵圍普救寺，是杜確來解了這場圍，現在還是要靠杜確來，揭開這個死結。那當然蒲關很近，一封信過去，白馬將軍當然就來了，白馬將軍一來，真相大白，鄭恒怎么的？鄭恒一看，最后的謊言被戳穿了，他爭這個妻子也爭不到了，就一頭撞在樹上，就撞死了。

這真使人感到有些納悶，像鄭恒這樣的浪蕩公子，他的臉皮怎么會這么薄呢？他怎么會沒有達到目的就如此痛快地去自殺呢？俗話不是說，好死不如賴活著嗎？那么，鄭恒這樣做，多少讓人感到有些難以置信，人們不禁要問，像這種事情真的可能發生嗎？

這是不可能的，民間文學就有這個特點，大家都知道陳世美的故事，陳世美結發妻子秦湘蓮，含辛茹苦，他考取狀元了，秦湘蓮跑到京城來找他，結果呢，他不僅不承認她，還要派人把她暗殺掉，所以，包龍圖鑒于這種嚴重的案情，唆使殺人罪，所以用大鍘刀，“嚓”一下，把陳世美腦袋給鍘了。這個事情可能嗎？在現實當中，陳世美是駙馬爺啊，哪有那么容易的，為什么？這是人心之所在，哪個要破壞，哪個要妨礙這種真摯的愛情，哪個就不得好死，怎么個死法，有沒有理由去死，現實中會不會出現這樣的情況，老百姓不管。文學的真實和歷史的真實，這是最大的不同所在。歷史的真實反映的是，歷史上曾經有過的事情，但是文學的真實，更大的真實在于它反映了人心的真實，它反映了廣大人們的愿望，廣大人們的理想。你鄭恒不是要破壞這個婚姻嗎？你要想做壞事，這樣的壞人，就讓你，一頭撞到樹上死掉，如果讓你這樣的壞人，能夠得逞的話，如果哪個在戲臺上，演出這樣的壞人，能夠得逞的話，那觀眾非把這個戲臺給砸了不可。

廣大的老百姓，希望看到，有情人終成眷屬，這是人心之所在。所以我們民間有一句話俗話叫“公道在人心”。那么文學，就是這樣以一種人心的真實，反映了一種比歷史事實更加深刻的真實，所以《西廂記》最后這么樣一個喜劇的結局，可以這樣說，從古到今在古代，乃至于在今天，像張生和鶯鶯這樣特別是是像張生這樣，事業、愛情、婚姻都非常美滿，很不容易。但是，我們每一個人都可以做到一點，我們每個人都可以做一做紅娘，我們每一個人都可以像紅娘那樣，富有一顆善良的心，富有一顆同情的心，樂于助人，從而使天下更多的有情人終成眷屬，這就是紅娘為什么今天還活在大家心中的原因。這是為什么現在我們的社會上有各種各樣的紅娘的原因，因為“愿天下有情人終成眷屬”，是千古以來，人們的理想，人們的愿望，這個愿望在今天，不是在每一個人身上，不是在每一個家庭，都能夠實現，但是正因為它是一種美好的理想，所以《西廂記》的故事，其活在今天，紅娘這個人，已經成為一種人格，成為中華民族的一種人的品德，活在我們的心中。這就是《西廂記》在今天的重要的意義所在。

第二篇：專輯 百家講壇易經全集【視頻集】

專輯 百家講壇易經全集【視頻集】

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與創建順序相反48:34[百家講壇]曾仕強-易經的智慧09...曾仕強001122,62448:53[百家講壇]曾仕強-易經的智慧06...曾仕強001157,72048:53[百家講壇]曾仕強-易經的智慧05...曾仕強001178,59048:40[百家講壇]曾仕強-易經的智慧11...曾仕強00169,19548:36[百家講壇]曾仕強-易經的智慧12...曾仕強00168,68742:51[百家講壇]曾仕強-易經的智慧20...曾仕強00137,94648:53[百家講壇]曾仕強-易經的智慧16...曾仕強00175,76933:43[百家講壇]曾仕強-易經的智慧15...曾仕強00167,02149:24[百家講壇]曾仕強-易經的智慧18...曾仕強00158,22249:39[百家講壇]曾仕強-易經的智慧17...曾仕強00140,80033:37[百家講壇]曾仕強-易經的智慧21...曾仕強00181,294

第三篇：繼續教育學習心得體會(李舉昌)

小學教師繼續教育學習心得體會

曙光鄉第一小學：李舉昌

2013年暑期，我參加了由曙光鄉教育管理中心組織的、且要求全體教師必須參加的繼續教育學習，使我深感到當今世界科學技術突飛猛進，知識更新換代異常迅速。作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認真鉆研業務，不斷提高自身素質；必須積極探索教學方法和教學藝術，活躍課堂氣氛，激發學生學習興趣；必須勤奮好學，孜孜不倦，努力做到學識淵博，業務精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應手；才能使學生產生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導。通過不斷地學習，使我不但在理論上對教育、教學有了更深層次的體會，從而在教學中取得了一定成效。現把這段時間學習的心得總結如下：

一、通過學習，使我重新認識了自己的責任，樹立了科學的教育觀。記憶中，上學時見到的老師都是極有威嚴的，教師的觀點是不容質疑的，這就使得教師真正成為了頗有權威的“道、授業、解惑”之人。然而在傳授知識的同時，教師的社會道德品質也在一并地傳授給學生，或者由學生間接體會。因此教師不僅是知識的傳播者，他還要為培養下一代可塑型人材做出貢獻。管仲說：“百年樹人。”我國未來能否在世界上占有一席之地，就要靠我們這一代教師培養的祖國的下一代。因此，我們要認清我們肩負的歷史使命，樹立崇高的職業信念，為祖國的未來打下良好的基石。為此，我們應為祖國培養出全面素質的創新人材。對于我們的學生我們要用平等的眼光去看待，不能用成績把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠或親近誰，我們應給予他們同等的發揮創造的機會，讓他們在我們創造的氣氛中健康成長。

二、使我進一步了解了現代教育思想和理論，理解了如何把先進的教學方式和理念貫穿于語文學科教學的全過程，同時，也讓我認識到當前教育需要更新了兩個重要的觀念：一是要更新自己的教育教學理念，這個過程也是一個自我發現和自我完善的過程。二是要認識自我的角色定位，改變傳統的教育方式，做勤于學習，樂于教學的語文教師。

在今后的教學實施過程中，相信通過實踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學中所產生的效應。這是以前傳統教學所無法比擬的。

三、讓我更加正確的認識到自身的力量和價值，同時也給我的職業道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。眾所周知，師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。因此，教師要做好學生 的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

四、讓我學到了很多課堂教學的藝術與技巧，同時也解決了我以前在課堂教學當中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和希望，對我的教學實踐起到了很好的指導作用。使我的教學水平和科研水平有了很大的提高。

通過繼續學習，首先使我認識到了自己的教學水平距離名優教師還有很大差別。我雖然教過每個年級，對所教教材有了一個初步的了解，但體會尚淺。因此在我們執教的時要著重加強了教材的分析，利用所學理論去備課、備學生，去認真講課，去研究習題，逐步在課堂教學中取得了一定效果，使學生在課堂四十分鐘能充分接收新的信息，減少課業負擔，多一些時間去體會，多一些時間發展其他方面的素質。通過這次繼續教育的學習，收獲是非常豐富的，它引發了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識，使我感到自己的教師修養有了深一層次的提高。對教師來說，研究是學習、反思、成長、發展的同義詞，與專業人員的研究具有質的區別。它是以解決問題為目標的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學習，從“過去的我 ”與 “現在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發展自己、更新自己。

第四篇：李元昌主題教研有感

立足學校實際 探索主題教研 讓教研之花綻放校園 ——李元昌教授“主題教研”專題講座感悟

城北小學 劉蕾

2011年5月11日我有幸走進了渾江區名師大課堂，聆聽著名教育專家李元昌教授“主題教研”學術報告，受益匪淺，李元昌教授在農村教學29年，在這29年的教學生涯中，從一名普通的教師到教研員乃至于成為農村教育家，憑著是對教育的孜孜不倦的追求和十幾年對教育問題的思考和積累，扎扎實實的為農村做實事，讓我感受很深。為農村語文教育李教授真正做到了，吐盡人生萬縷絲，奉獻人生無限愛。

報告會上，李元昌教授就主題教研的提出、主題教研的內涵、主題教研的意義目的、主題教研的研究方式、主題教研的組織形式和主題教研的優勢等六個方面的問題，為大家作了富有前瞻性的講解，李元昌教授擺事實、講道理、深入淺出、語言幽默，讓我們從中有所啟示。在實際的工作中，李老師所講的問題確實影響了我校主題教研活動，比如，我們在工作中只是完成教學任務而不求質量上的提高，教師缺少內在的發展動力，教師之間缺少合作研究，探索的精神，即使是搞教研也是走形式，沒有認真的去研究教學中出現的問題，解決教師在教學中遇到的困惑，由此我們必須從小處作起，不能好高騖遠，扎扎實實的去研究，去總結，才能不斷的提高。校長是學校主題教研的領頭羊，重視主題教研，引領教師的主動發展，應該是學校發展的重要基石。所以，主題教研首先是教師在教學中發現問題，然后才能確立學校，個人的教研主題，在確立主題時，還要考慮到是不是教師最棘手的教學問題，是不是真實的問題，是否有潛在的價值，解決后能不能有效的提高教學效率，問題的設計還要有解決的可能性，所選的問題通過校本主題教研活動能得到解決或局部解決。主題教研的方式積小改為大改，以小題換大題，化大題為小題。破小題通大題，這樣降低了難度，教師容易操作，從小處做突破口。也容易把握，容易出成果。

主題教研有很多優勢，最大優勢是，通過一個教研主題，將一校、一個基地全學科教師聯結在一起。一個教研主題，將學科所有教師連接在一起，在主題教研的過程中，形成一種向前的拉力。能使多數教師由被動向主動轉，調動教師發展的內在驅動力。激活了教師內在的研究潛能，提高教師教研意識、科研能力的效果，實現促進學校整體教師素質提高的目的。主題教研好和教研、科研有密切的關系活動，是將教研、科研自然結合的一種方式。利用科研的形式，裝進教研的內容。按著科研的流程完成教研的任務，形成以科研帶教研，以教研促科研的良好發展態勢

聽完李教授的報告后，回校后召開了感悟反思會并針對我校主題教研存在的問題和現狀進行了具體的分析。主題教研是學校的一項長期工程，學校要做到重視到位，實施到位，管理到位的三個到位。校長要親自參與，親自深入，親自引領。由此看來，搞教研并不難，就看在教學中是不是個有心人，能不能發現問題，并嘗試用自己的方法解決問題。就像李元昌教授說的那樣：“自己的方法才是最好的方法。”我們應該相信自己，大膽地去嘗試，與教師搞好合作，一定會探究出好的、有效的教學方法，使教學研究達到一個新的高度，開辟出一片屬于自己的新天地。

第五篇：李昌奎 一審判決書

云南省昭通市中級人民法院

刑事附帶民事判決書

（2010）昭中刑一初字第52號

公訴機關云南省昭通市人民檢察院。

附帶民事訴訟原告人王庭禮，男，漢族，44歲，住巧家縣茂租鄉鸚哥村放牛坪社1號。系被害人王家飛、王家紅之父。

附帶民事訴訟原告人陳禮金，女，漢族，43歲，住址同上。系系被害人王家飛、王家紅之母。

訴訟代理人姜興福，男，巧家縣司法局退休干部，住巧家縣青年路48號。

被告人李昌奎，男，漢族，生于 1982年6月17日，云南省巧家縣人，小學文化，農民，住巧家縣茂租鄉鸚哥村放牛坪社13號。因涉嫌故意殺人罪于2009年5月20日被刑事拘留，同年6月3日被逮捕。現押于巧家縣看守所。

指定辯護人唐興勇，云南振誠律師事務所律師。

云南省昭通市人民檢察院以昭市檢刑訴（2009）114號起訴書指控被告人李昌奎犯故意殺人罪、強奸罪，向本院提起公訴以及附帶民事訴訟原告人王庭禮、陳禮金提起附帶民事訴訟一案，本院依法組成合議庭，公開開庭進行了合并審理。云南省昭通市人民檢察院指派代理檢察員何冬梅出庭支持公訴，被告人李昌奎及其辯護人唐興勇、附帶民事訴訟原告人王庭禮、陳禮金及其訴訟代理人姜興福到庭參加訴訟，現已審理終結。

云南省昭通市人民檢察院指控：2009年5月16日13時許，被告人李昌奎因其家人與王家飛家的糾紛同王家飛發生爭吵并抓打，李昌奎將王家飛掐暈后實施強奸，后提條鋤打擊王家飛的頭部，又提起王家飛之弟王家紅的手腳將其頭猛撞門方，并用繩子勒在二被害人的脖子上，致王家飛、王家紅死亡。針對這一指控，公訴機關當庭出示和宣讀了現場勘查筆錄、尸體檢驗報告、生物物證/遺傳關系鑒定、活體損傷檢查筆錄、扣押物品清單、辨認筆錄、現場指認筆錄、證人證言及被告人供述等證據，認為被告人李昌奎應以故意殺人罪、強奸罪追究刑事責任，提請依法判處。

附帶民事訴訟原告人王庭禮、陳禮金要求被告人李昌奎賠償死亡賠償金、喪葬費等共計人民幣380129.50元。

庭審中，被告人李昌奎對指控的犯罪事實供認不諱，辯稱系王家飛約自己回來處理感情和家人的事，并非預謀報復殺人，案發時王家飛先動手打自己，自己有自首情節，且家人代自己作了部分賠償，請求從輕處罰；其辯護人提出李昌奎并非預謀報復殺人，且有自首情節，請求從輕處罰。對公訴機關出示的證據，被告人李昌奎及其辯護人未提出異議。公訴機關認為被告人李昌奎作案手段特別殘忍、主觀惡性極深，后果特別嚴重，建議以故意殺人罪判處李昌奎死刑，強奸罪在3——5年內處刑。對原告人提出的賠償請求，李昌奎表示無力賠償。

經審理查明，被告人李昌奎因感情糾紛一直想報復王家飛。2009年5月14日，李昌奎之弟李昌國與王家飛之母陳禮金因瑣事發生打架，李昌奎得知后便從西昌趕回巧家。同月16日13時許，李昌奎在茂租鄉鸚哥村放牛坪社王庭金家門口遇見王家飛及其弟王家紅（3歲），李昌奎以兩家的糾紛同王家飛發生爭吵并抓打，抓打中李昌奎將王家飛的褲襠撕爛，并用手將王家飛掐暈后抱到王庭金家廚房門口實施強奸。王家飛被強奸后醒來跑向堂屋，李昌奎便提起一把條鋤打擊王家飛頭部致王當場倒地，并將王家飛拖入王庭金家堂屋左面第一間房內，后又提起王家紅的手腳將其頭猛撞該房間門方，并將王家紅置于王家飛右側，又在王庭金家屋里找來一根繩子，分別將王家飛、王家紅的脖子勒緊，后逃離現場。經法醫鑒定王家飛、王家紅均系顱腦損傷伴機械性窒息死亡。李昌奎外逃后于2009年5月20日14時30分到四川省普格縣城關派出所投案。案發后經巧家縣茂租鄉社會矛盾調處中心調解，李昌奎家屬付給被害人家屬安葬費21838.50元，并提供一塊土地用于安葬二被害人。

上述事實，有公訴機關當庭出示并經法庭質證、認證的以下證據予以證明：

1、證人證言：

（1）王家崇證實，案發當日中午，我家與李昌奎家在本社電廠溝灣子調解打架糾紛，調解過程中李昌奎路過，李臉、嘴上有血跡。他還和家人將別和我家鬧了，說了就走。回家后見我家和王庭金家朝門都鎖起，我翻院墻進去，見王庭金家正門前有血跡，進堂屋左邊房見王家飛、王家紅躺在那里，已經死亡；李昌芬證實，當時見李昌奎鼻子、嘴上有血，走的很快，追上去問，李昌奎稱王家飛恐怕被打死了，說完就走了；楊家亮證實，調解后遇到李昌芬夫婦，李昌芬稱轉來李昌奎把王家紅、王家飛殺著了，其急忙喊上王家崇、陳禮朝回去看，在王庭金家堂屋里見王家飛、王家紅倒在左邊房間里，人已死亡。對李昌奎面部沾血路過調解現場，后發現王家飛、王家紅被殺死在王庭金家里的具體情形，證人陳禮朝、王庭禮、陳禮金、李昌國亦作了一致的證實。陳禮金還證實道，2007年李昌奎家叫人來說媒，我家不同意，為此兩家有矛盾。2009年5月14日因收水管費的事其與李昌奎之兄李昌國發生打架；王庭禮還證實，公安機關勘查現場后，在發現王家飛、王家紅尸體那間屋的床上，發現王家飛隨身攜帶的一串鑰匙。

周順清證實，案發當日12時許，遇見李昌奎。李昌奎身穿白色衣褲和鞋，手拿一個裝衣服的塑料袋，二人一起走到陳禮芬家下面的黃果樹處，李就一人走了。自己坐到樹下看到李昌奎走到王庭金家朝門口坎上的路上，后看到王家朝門邊的檐溝里有個人伸了只手起來，又見李昌奎彎下腰去，約半個小時后，見李昌奎從王庭金家朝門外邊的路跑起上去，順著過溜索的方向去了。后自己走到王庭金家朝門口的路上時，見溝里有雙紅色涼鞋，聽說王家飛姐弟被李昌奎殺了。

張世聰證實，案發當日中午，李昌奎在其家商店里買了瓶可樂，神色慌張；蔣世學、張世春證實，當日中午李昌奎身穿白色衣褲，手里拿瓶可樂過溜索。

（2）周天平證實，案發前日李昌奎在西昌打電話詢問與王家飛打架的事，通話后就稱要回巧家，向老板借了200元錢就走了；劉海軍證實，李昌奎向其借了200元錢，稱回家處理家里打架的事。

（3）李順文證實，案發次日早晨和鄧家春回家時下雨，在路邊的沙洞里躲雨，鄧家春發現沙洞里有個塑料袋，打開見有褲子等物，該條褲子的褲腿上有血，鄧家春說是李昌奎丟的不能動，后鄧把袋里的刮胡刀和充電器拿回家，并讓王庭才向公安機關反映；鄧家春作了相應證實，還證實袋里的那條白色褲子以前見李昌奎穿過。王庭才證實，聽鄧家春他們講了以后，其和張連貴在該沙洞里看見了那個塑料袋，后交給了公安機關。

2、現場勘查筆錄及照片證實了案發現場及王家飛、王家紅尸體的具體情況，中心現場位于王庭金家院壩內，王庭金家朝門門扣上鎖，門鎖完好。朝門外側溝內距朝門340cm處見一雙紅色拖鞋。院壩檐坎東端有一把大板鋤，西端有小板鋤、條鋤、大小十字鎬、寬口鋤各一把，院壩東南角地面有條110cm×20cm的擦拭狀血跡，及多處滴落狀血跡，檐坎上見大面積滴落狀血跡。王庭金堂屋門鎖完好，門坎中部有滴落狀血跡，堂屋北墻西端有一門進入到北側房間西側一間，門內地面見王家飛、王家紅尸體，并對上述痕跡和物證予以提取；并對李昌奎作案后丟棄在茂租鄉鸚哥村蓮灣坪山沙洞內的塑料袋地點進行了勘查，在該塑料袋內發現了一條灰白色長褲，褲腳前后側均有血跡，對該塑料袋內的物品均予以提取。

3、尸體檢驗報告及照片證實，王家飛、王家紅系顱腦損傷合并機械性窒息死亡，并在尸檢中提取相關檢材。

4、調取證據清單證實，向鄧家春提取充電器一個、刮胡刀一把，向王庭禮提取鑰匙一串；扣押物品清單證實，對李昌奎作案時所穿的衣褲鞋襪及其血樣予以提取。

5、辨認筆錄及照片證實，李昌奎經混合辨認確認現場提取的條鋤為其打王家飛所用工具，繩子為捆二被害人工具，并確認從王庭禮處提取的鑰匙系案發時王家飛隨身攜帶且其用來打開王庭金家堂屋門；李昌奎還辨認確認了其案發后丟棄在茂租鄉鸚哥村蓮灣坪山沙洞內的塑料袋及袋內的長褲、長袖T恤、刮胡刀、充電器等物品，上述物證在庭審中出示，亦經被告人李昌奎當庭予以確認。王庭禮對現場提取的條鋤、繩子經混合辨認確認是其家物品。

6、昭通市公安局生物物證/遺傳關系鑒定書證實，蓮灣坪山沙洞內提取的長褲上檢出同一女性基因分型，應是王家飛所留，王家飛陰拭和指甲上檢出同一男性基因分型，應是李昌奎所留；繩子上的暗紅色可疑斑痕檢見人血，經15個STR分型未排除王家紅，支持為王家紅所留；現場院壩內滴落狀血跡、檐坎地面上滴落狀血跡、門檻上滴落狀血跡、堂屋內滴落狀血跡、王家飛內褲及山洞內剪取的長袖T恤上均檢出同一女性基因分型，應是王家飛所留，山洞內剪去的牙刷和李昌奎內褲上均檢出同一男性基因分型，應是李昌奎所留。

7、檢查筆錄證實，李昌奎胸骨上部、左頸部、右前臂后側下段腕關節上多處有細條狀、小片狀表皮擦傷，左肩關節外側上緣有小片皮下出血。

8、現場指認筆錄及照片證實，證人鄧家春及被告人李昌奎分別對李昌奎丟棄在茂租鄉蓮灣坪山沙洞內的塑料袋的現場進行了指認，指認的地點系同一地點。

9、普格縣公安局城關派出所接處警登記表證實，被告人李昌奎系2009年5月20日14時30分主動投案。

10、茂租鄉社會矛盾調處中心調處意見書證實，案發后李昌奎家屬共付給被害人家屬安葬費21838.50元，并提供一塊土地用于安葬二被害人。

11、被告人李昌奎對其犯罪事實供認不諱，其供述的具體情節、手段與上述證據相印證。

本院認為，公訴機關指控被告人李昌奎的犯罪事實清楚，證據來源合法，證明內容客觀真實，與案件事實相關聯，具有證明力，證據確實充分，本院予以確認。被告人李昌奎報復殺害王家飛、王家紅，其間強奸王家飛的行為，已分別構成了故意殺人罪、強奸罪，對被告人李昌奎應實行數罪并罰。被告人李昌奎所犯故意殺人罪，犯罪手段特別殘忍，情節特別惡劣，后果特別嚴重，其罪行特別嚴重，社會危害極大，應依法嚴懲，雖李昌奎有自首情節，但依法不足以對其從輕處罰。被告人李昌奎及其辯護人均提出李昌奎并非報復殺人的辯解與本案查明的事實不符，被告人李昌奎及其辯護人請求從輕處罰的辯護意見不能成立，本院不予采納。被告人李昌奎的犯罪行為確給附帶民事訴訟原告人造成了經濟損失，應根據法律規定和被告人的實際賠償能力予以賠償。依照《中華人民共和國刑法》第二百三十二條、第二百三十六條第一款、第四十八條第一款、第五十七條第一款、第六十九條、第三十六條第一款及《中華人民共和國民法通則》第一百一十九條之規定判決如下：

一、被告人李昌奎犯故意殺人罪，判處死刑，剝奪政治權利終身；犯強奸罪，判處有期徒刑5年，決定執行死刑，剝奪政治權利終身。

二、由被告人李昌奎賠償附帶民事訴訟原告人王庭禮、陳禮金經濟損失共計人民幣30000元（其家屬已賠償的除外）。

如不服本判決，可在接到判決書的第二日起十日內，通過本院或者直接向云南省高級人民法院提出上訴，書面上訴的，應當提交上訴狀正本一份，副本二份。

本件與原本核對無異

審判員何家如 審判員李本林

二0一0年七月十五日

（院印）

書記員黃開奇