第一篇：高考作文素材庫：26個真實的哲理故事

高考作文素材庫：26個真實的哲理故事

經(jīng)營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為'心'有了這一點，而今生意清淡，正因為'心'少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認(rèn)真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

成功之道

一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”

“當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。

很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。

青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。

如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學(xué)會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道。” 和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展

在20世紀(jì)，人類開始認(rèn)識到保護(hù)生物多樣性、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。

一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發(fā)展表明，少數(shù)幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。

苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營企業(yè)。

有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大。”

他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。”

苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術(shù)，會變幻出令人難以置信的結(jié)果。

苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個無窮數(shù)。

被斥責(zé)的勤奮

現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢？”“也在做實驗。”

勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考？”

勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。

如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點。

永遠(yuǎn)做一個勤奮的人

在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬。金，是國際上著名小說大師。

斯蒂芬·金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過的。

斯蒂芬·金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國獨立日（國慶節(jié)）。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說過：“勤奮出靈感。” 一加一可以大于二

一個猶太人如此教導(dǎo)兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當(dāng)別人說1加1等于2的時候，你就應(yīng)該想到大于2。”

1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產(chǎn)生的大堆廢料，向社會廣泛招標(biāo)。但好幾個月過去了，沒有人應(yīng)標(biāo)，因為在紐約州，垃圾處理有嚴(yán)格規(guī)定，弄不好會受到環(huán)保組織的起訴。

猶太人的兒子當(dāng)時正在法國旅行，聽到這個消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發(fā)，立即與政府部門簽下了協(xié)議。

消息傳開后，紐約的許多運輸公司都在偷偷發(fā)笑，他的許多同僚也認(rèn)為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。

當(dāng)這些人在看笑話的時候，他已經(jīng)開始組織工人對廢料進(jìn)行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。

這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數(shù)倍乃至數(shù)十倍賣出，且供不應(yīng)求。不到三個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。

商業(yè)化的社會永無等式可言，當(dāng)你抱怨生意難做時，也許有人正在點鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認(rèn)為1加1等于2，而他則堅持1加1可以大于2。

沃爾瑪：不看文憑

排名全球500強之首的美國零售帝國沃爾瑪，被管理界公認(rèn)為最具文化特色的公司之一。《財富》雜志評價它“通過培訓(xùn)方面花大錢和提升內(nèi)部員工而贏得雇員的忠誠和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的。”在沃爾瑪，很多員工都沒有接受過大學(xué)教育。擁有一張MBA文憑，并不見得能夠贏得高級主管的賞識，除非通過自己的努力以杰出的工作業(yè)績來證明自己的實力。但這并不是說公司不重視員工的素質(zhì)，相反，公司在各方面鼓勵員工積極進(jìn)取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓(xùn)練和提升的機會。在一般零售公司，沒有十年以上工作經(jīng)驗的人根本不會被考慮提升為經(jīng)理，而在沃爾瑪，經(jīng)過六個月的訓(xùn)練后，如果表現(xiàn)良好，具有管理好員工、管理好商品銷售的潛力，公司就會給他們一試身手的機會。先做助理經(jīng)理，或去協(xié)助開設(shè)新店，如果干得不錯，就會有機會管理一個分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數(shù)經(jīng)理人員，產(chǎn)生于公司的管理培訓(xùn)計劃，是從公司內(nèi)部提拔起來的。

索尼：不迷信專家

近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時，對學(xué)校名稱采取“不準(zhǔn)問，不準(zhǔn)說，不準(zhǔn)寫”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競爭和多變時代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)名牌大學(xué)中招聘人才，會使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說：“我從不迷信專家，專家傾向于爭辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強調(diào)的是從無到有去實干。”因此，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項目的開發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神，是實干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。

成功，只不過是一種心態(tài)

克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工。她說：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。”她說得多么輕松、怡然，很使人感動，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達(dá)官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見其心胸的豁達(dá)與坦蕩。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認(rèn)真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾，同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

最大的不幸

一個人在他23歲時為人陷害，在牢房里呆了9年，后來冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開始了常年如一日的反復(fù)控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過本應(yīng)最美好的一段時光。那樣的監(jiān)獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉(zhuǎn)身都困難。唯一的細(xì)小窗口里幾乎看不到星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個陷害我的家伙，即使將千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊！”

73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……”

牧師問：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年？離開監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數(shù)字告訴了牧師。

牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛！但他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當(dāng)你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！” 老報紙的價值

舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。

但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，上世紀(jì)60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是上世紀(jì)80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。

原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人賣一份生日老報紙吧！顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者賣來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。

這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了！

科學(xué)史上因語文而失誤例談

1．美國化學(xué)家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價鍵理論，但在本世紀(jì)20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出功價鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學(xué)家朗繆爾看出了共價鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動活潑流暢的文筆在有影響的《美國化學(xué)學(xué)會志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國內(nèi)大型學(xué)術(shù)會議上多次發(fā)表演說，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認(rèn)。

2．現(xiàn)在舉世公認(rèn)，美國科學(xué)家維納是信息論的創(chuàng)始人，因為他在上世紀(jì)50年代對信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號預(yù)測論。可早在30年代就提出信息論的竟是中國數(shù)學(xué)家申農(nóng)。最先提出信息論的卻沒有成為創(chuàng)始者，其原因固然很復(fù)雜，但有一點可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語文工具對信息論進(jìn)行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。

3．著名物理學(xué)家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時，用語晦澀，致使這項重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在長達(dá)26年的確時間里被束之高閣。后來幸虧了酷愛詩歌的物理學(xué)家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)公之于眾。

失敗是最好的指南針

一個探險家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當(dāng)別人問他為什么時，他說：“我?guī)У氖侵改厢槪也坏奖睒O。”對方說：“怎么可能呢？南極的對面不就是北極嗎？轉(zhuǎn)過身就可以了。”

成功和失敗本是同一片曠野，它是會令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰能一開始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經(jīng)歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會是唯一的正確。

當(dāng)我們在生活中一次次被撞得暈頭轉(zhuǎn)向、頭破血流的時候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說著錯誤的方向，并提示我們：轉(zhuǎn)過向去，對面便是成功。

一枚金幣的推銷術(shù)

在法國的一個城市的偏僻小巷里，人們擁擠得水泄不通。只見一位50多歲的男人，拿出一瓶強力膠水，然后拿出一枚金幣，他在金幣的背后輕輕地涂上一層薄薄的膠水，再貼到墻上。不久，一個接一個的人都來碰運氣，看誰能揭下墻上那枚價值5000法郎的金幣。

小巷里的人來來往往，最終沒有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在墻上。

原來，那男人是個老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價值5000法郎的金幣粘在墻上，誰揭下，那枚金幣就歸誰。

那天，沒有誰那下那枚金幣，但是，大家認(rèn)識了一種強力膠水。從此，那家商店的膠水供不應(yīng)求。

選擇

古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機會，要求是選摘一個最好最大的穗。

第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下來了。但他繼續(xù)前進(jìn)時，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個大，但已經(jīng)沒有機會，只得遺憾地走完全程。

第二個弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時，總要提醒自己，后邊還有更好的。可當(dāng)他快到終點時，才發(fā)現(xiàn)機會全錯過了。

第三個弟子吸取了前邊兩個弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過全程三分之一時，即分出大中小三類；再走三分之一時，驗證是否正確；等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一個美麗的穗。雖說，這穗不是田里最好最大的一個，但對他來說，已經(jīng)是心滿意足了。

愚頓的力量

大科學(xué)家愛因斯坦曾做過一個實驗：他從村子里找了兩個人，一個愚頓且軟弱，一個聰明且強壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們在其間比賽挖井，看誰最先挖到水。

愚頓的人接到工具后，二話沒說，便脫掉上衣干起來。聰明的人稍作選擇也大干起來。兩個小時過去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯了，覺得在原處繼續(xù)挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個小時過去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個小時過去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時聰明人泄氣了，斷定此地?zé)o水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一锨土掘出時，奇跡出現(xiàn)了，只見一股清水汩汩而出。

比賽結(jié)果，這個愚頓的人獲勝。愛因斯坦后來對學(xué)生說，看來智商稍高條件優(yōu)越、聰明強壯者不一定會得到成功，成功有時需要一種近乎愚頓的力量啊！

最堅強的東西

世間最堅強的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個人的履歷：他，21歲時做生意失敗；22歲時，角逐州議員落選；24歲時，做生意再次失敗；26歲時，愛侶去世；27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；45歲時，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時，提名副總統(tǒng)落選；49歲時，角逐聯(lián)邦參議員再一次落選；52歲時，當(dāng)選美國第16屆總統(tǒng)。這個人，就是阿伯拉罕·林肯--美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。

為失敗做準(zhǔn)備

報載，在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么大勝仗的同時，也在苦練大敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目--野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”無數(shù)事實說明，誰能為失敗做準(zhǔn)備，誰就能化險為夷，反敗為勝。

拒絕誘惑

一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔？”

老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動，默默前行……

老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽、誘惑太多。選定了奮斗目標(biāo)，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定目標(biāo)默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。”年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎著風(fēng)向山頂爬去。

販賣水聲賺大錢

美國有一個名叫費涅克的人，去過許多名山大川。有一次，他在旅途中被身邊潺潺的水聲所吸引。聲音和諧動聽，悠揚悅耳，讓熱流連忘返。于是，他靈機一動，用立體聲錄音機錄下許多小溪、小河、小瀑布的流水聲，回城復(fù)制后高價出售，購者絡(luò)繹不絕。費涅克因此獲利甚豐。

轉(zhuǎn)換思維天地寬

在德國，有一個造紙工人在生產(chǎn)紙時，比小心弄錯了配方，生產(chǎn)出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。

正在他灰心喪氣、愁眉不展時，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來。”于是，他發(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。后來，他申請了專利，獨家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財。

向你的敵人敬杯酒

康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接著說：“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。”

一個人身價的高低，就看他的對手。對手總會給你帶來壓力，逼迫你努力地投入到“斗爭”中，并想辦法成為勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進(jìn)的動力，是你成功的催化劑。

別把聰明打碎了

如果花瓶碎了，怎么辦？

大多數(shù)人的做法是把碎片扔掉！那么，這里頭有規(guī)律嗎？有！將碎片按大小排列并稱過重量之后，你會發(fā)現(xiàn)：10-100克的最少，1-10克的稍多，0。1克-1克的和0。1克以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴(yán)整的倍數(shù)關(guān)系：最大碎片與次大碎片的重量比是不是16：1。次大碎片與中等碎片的重量比為16：1，中等碎片與較小碎片的重量比是16：1，較小碎片與最小碎片的重量也是16：1。于是，發(fā)現(xiàn)這一倍比關(guān)系的人便將此規(guī)律用于考古或天體研究，即只要有這個規(guī)律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測它的原狀，從而迅速恢復(fù)它們的本來面目！

這就是思考的威力！這位聰明人就是丹麥科學(xué)家雅各布·博爾。不慎打碎花瓶的經(jīng)歷，我們肯定有過，可是，當(dāng)包含其間的規(guī)律從我們身邊淘氣地溜走的時候，我們擁抱過它嗎？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我們的聰明與思考也打碎了！

邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人

與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術(shù)家邰麗華創(chuàng)造的是一只清麗、溫婉，總在不經(jīng)意間為人們綻放無比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下演繹動人神韻的。舞蹈，對于她來說，是兒時的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24小時中除了吃飯和睡覺，其它時間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對音樂的感受，表現(xiàn)為軀體的流動。對于處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。

1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會的“無國界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級明星，邰麗華作為唯一的殘疾人舞蹈家，表演了

極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國高官以及43個國家駐聯(lián)合國使團的官員。

邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對藝術(shù)的執(zhí)著追求，成了我國唯一一位登上世界兩大著名“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。

第二篇：2012最新高考作文素材庫

不達(dá)目的不罷休

語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“個達(dá)目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

分析：語言大師候?qū)毩忠运男袆痈嬖V我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。

話題：“成功來自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”

無腿飛行將軍

蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點，那就是毅力。話題：“真正的殘廢”“毅力”

一次成功就夠了

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以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。

人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。

88歲高齡時，他的事業(yè)終于大獲成功。

他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！

分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。

話題：“挫折是一筆財富”“困境與成功”

相信自己是第一

理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來，向母親報告結(jié)果時，那情景對他后來的成功有很大的影響。

“媽！”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”

“你輸了！”他母親回答道。

“但是，媽！”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎？”

“理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面！”

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接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界，他的許多項紀(jì)錄到今天還保持著，沒有被打破。

分析：能正確地激勵自己，對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

話題：“激勵的價值”“成功與自信”“家教教育”

海爾的啟發(fā)

在許多國人眼里，海爾這個成功企業(yè)已經(jīng)很強大，很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識”是最強的。海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。”一個16年平均年增長速度達(dá)用81.6％、年銷售收入已突破

400億元。不僅在國內(nèi)而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進(jìn)軍中國的戰(zhàn)略非常簡單：贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。

分析：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進(jìn)取，就等于自取滅亡。

話題：“憂患意識”“知己知彼”

為失敗做準(zhǔn)備

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在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么打勝仗的同時，也在苦練打敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。

分析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”無數(shù)事實說明，誰能為失敗做準(zhǔn)備，誰就能化險為夷，反敗為勝。

話題：“憂患意識”“成功的因素”

愛迪生的災(zāi)難

1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，直接經(jīng)濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最兇的當(dāng)兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄動。愛迪生在災(zāi)難面前，表現(xiàn)出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：“災(zāi)難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。”火災(zāi)剛過去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。

分析：①災(zāi)難是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創(chuàng)新的動力，關(guān)鍵在于你應(yīng)該怎樣對待它。

②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

——顧城

④只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈

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出世間的絕唱。

——泰戈爾

話題：“挫折與成功”“堅守與放棄”

游向高原的魚

水從高原由兩向東流著，渤海口的一條魚逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，它穿過了湖泊中的層層魚網(wǎng)，也躲過了無數(shù)水鳥的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的游，最后穿過山澗，擠過礁石，游上了高原。然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿態(tài)，有人認(rèn)出這是渤海口的魚。

分析：一方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。

話題：“成功與方向”“信念”

二． 個性秉賦

弱

點

第二次世界大戰(zhàn)期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼·費德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒于費德曼的特殊身份為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴(yán)刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：費德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點，2012最新高中作文素材庫

原來德國人后來把他送入德國一所培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)間諜的干部學(xué)校去，并讓他每人陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學(xué)員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑臵之。有一天他實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機關(guān)一些工作的內(nèi)幕，還向德同人提了一些應(yīng)該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。

費德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護(hù)他的職業(yè)尊嚴(yán)中落入對方的圈套。

分析：費德曼的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神，本是優(yōu)點，但優(yōu)點有時卻會成為別人攻擊的弱點，德國人正是抓住這一點，達(dá)到了自己的目的。話題：“優(yōu)點與弱點”“最大的敵人是自己”

巴金背書

著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散文創(chuàng)作時說：“現(xiàn)在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂?文章?究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。”

分析：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”不要奇怪為什么看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。

話題：“讀書與作文”“積累的重要” 三．道德修養(yǎng)

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海嘯故事

泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當(dāng)海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布臵的關(guān)于巨浪的討論題目。意識到災(zāi)難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。

分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災(zāi)難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識如何才能轉(zhuǎn)化為行動，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當(dāng)災(zāi)難來臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險，蒂利的故事讓我們看到了學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的有機統(tǒng)一，及其巨大威力，當(dāng)我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。

話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育”

把最壞的日子捱過去

凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽?wèi){這機器把他們運進(jìn)一個深不見底的黑洞，這是一種進(jìn)地獄的感覺。事后，凡·高問一個神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過我們學(xué)會了克制。” 分析：有些生活，你永遠(yuǎn)也不會習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下

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去，所以你就得學(xué)會克制，學(xué)會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。

話題：“學(xué)會克制”“習(xí)慣”

牛玉琴的“綠色奇跡”

1993年的一天，聯(lián)合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。1995年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續(xù)苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學(xué)。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為“加玉林場”與“旺琴小學(xué)”。她的行為感動了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學(xué)改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。

分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。奇跡的產(chǎn)生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。

話題：“奇跡”“成功與堅持”

拉纖縣令何易于

唐人孫樵寫過一篇《書何易于》的文章。說的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農(nóng)夫拉纖。無意間，這太守發(fā)現(xiàn)纖夫中有一白面書生，就問是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時節(jié)，農(nóng)夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫。”太守聽了，羞愧難當(dāng)。

何易于平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉完

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糧，每每邀之進(jìn)餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內(nèi)把宜昌治理得“獄無系民，民不知役”。

孫樵在《書何易于》中說，何雖“不得志與生時，必將傳名于死后。”果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。

分析：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔(dān)更大的責(zé)任；；而不是凌駕于人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。

話題：“為官與為民”“關(guān)于權(quán)力的看法”

“一天變?nèi)臁迸c“一生才三天”

俄國著名地理學(xué)家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點，他認(rèn)為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。

美國夏威夷島上學(xué)生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。

分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。

話題：“對生命的態(tài)度”“珍惜時間” 四．科技之道

把閃電關(guān)在瓶子里

在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識雷電到底是什么＿當(dāng)時本杰明·富蘭克林認(rèn)為雷

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電是一種放電現(xiàn)象，它和在實驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但卻受到了嘲笑。

富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天，陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風(fēng)雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來到一個空曠地帶；富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中。回到家里以后，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。富蘭克林關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。

分析：面對人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實來證明一切。科學(xué)中沒有懶惰，只有勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)。

話題：“真知來源于實踐”“事實勝于雄辯”

科學(xué)家的價值

美國一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說了》一書中是這樣評價著名的德同原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以抵得上德國10個師的軍隊。”

20世紀(jì)50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學(xué)森回祖國，他給美國移民局的電報中稱：“我寧可把這個家伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師！”

分析：掌握了科學(xué)技術(shù)，就掌握了引領(lǐng)世界潮流的力量。因為科學(xué)是一種推動歷史前進(jìn)的力量。

話題：“人才”“科技的力量”

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十英鎊的遺憾

蒸氣機之于世界的作用是劃時代的。有了它，大規(guī)模的機器便獲得了強大的動力。正是由于蒸氣機的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了大工業(yè)時代的開始。

“1789年”，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認(rèn)的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應(yīng)該被提前。如果當(dāng)時能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術(shù)。因為在這一年，法國人巴本發(fā)明了可以進(jìn)行演示的蒸汽機。這位謹(jǐn)慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學(xué)會申請區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費，用于改進(jìn)和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學(xué)會認(rèn)為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經(jīng)費的隨意揮霍，于是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功！正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。

分析：我們的確應(yīng)該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價值的體現(xiàn)。話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”

“用生命做一次試驗”

巴斯德，19世紀(jì)法國著名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險的境地．這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗。”當(dāng)他來到港口時，檢疫人員堅持

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不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧！”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。

分析：對科學(xué)的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。話題：“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”

讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國生理學(xué)家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗。發(fā)表了《蛙腦對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，并對他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護(hù)證人。”謝切諾夫平靜地問答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家家神色自若。因為他知道，真理是在自己一邊。

分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕。科學(xué)的道路總是充滿了荊棘。

話題：“信念的價值”“科學(xué)的堅持” 五．文化教育

“五音不全”的歌手

美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——一個造夢的天堂（或者叫地獄），孔慶翔打造出了一片屬于白己的天空，不能不說是一種奇

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跡。

2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節(jié)目《美同偶像》。他不僅五音不全，而且臺風(fēng)滑稽，讓現(xiàn)場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：“你竟然不會跳舞？在臺上表現(xiàn)得過了麻木！并且?guī)缀鯚o唱功可言，令人頗感聒噪。”而孔慶翔卻不慌不忙地說：“我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經(jīng)盡力了。”由于該大賽是電視直播，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。節(jié)目播出之后，孔慶翔受到了前所未有的關(guān)注，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現(xiàn)。于是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCK以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》（Inspiration），于2004年4月6日在全美發(fā)行，第二周的銷量成功蟬聯(lián)美國公告牌獨立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40位，氣勢逼人。孔慶翔也成為在美國知名度最高的中國人。

分析：在美國人看來，“我已經(jīng)盡力了”是一個人對待一件事情最好的態(tài)度。既然一個人“已經(jīng)盡力了”，那么我們還有什么理由嘲笑他呢f孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但里面必然存在所處環(huán)境的社會文化因素。

話題：“偶然與必然”“成功的機遇”

治學(xué)三境界

王國維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗，他說：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過一種境界：?昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。?此第一境也。?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推件?此第二境也。?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。?此第三境也。”

在《文學(xué)小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。并說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大

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之修養(yǎng)也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

分析：第一境界是說：做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說：做學(xué)問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔；第三境界是說：經(jīng)過反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。

話題：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問”

日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。

“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養(yǎng)合格的國民。這種國民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

分析：個人生活在社會中，那么，個人就應(yīng)該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育。

話題：“教育的目的”“個人與集體”

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名人教子

家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大塋之中．不從吾志，非吾子孫。”

銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。”

鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)．一次騎馬下坡．沒注意地形，人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘．首當(dāng)其沖第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對兒子說：“上學(xué)，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”

聯(lián)教：無產(chǎn)階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可；二是不必非上大學(xué)不可；三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。

分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，2012最新高中作文素材庫

那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛。話題：“家庭教育”“教育與成才” 六．社會生活

一對殘疾作家

孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創(chuàng)作的小說《小佛佛歷險記》受到讀者的歡迎，還得了獎。可不幸又降臨這個家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈夫?qū)懽鳎粌H代替丈夫去工作，還挑起了全部家務(wù)重?fù)?dān)，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日報》上發(fā)表了《鴨子莎莎》。

這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認(rèn)為，殘疾并不是人生的全部。

分析：“上帝為你關(guān)上一扇門，必會打開一扇窗”，厄運只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。

話題：“面對生活中坎坷”“身殘志不殘”

勃蘭特下跪和日本的無賴

德國、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國家的人民帶來了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。

1970年IZ月12日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈時，竟當(dāng)著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。

形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。

1995年6月，日本眾議院通過的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動”進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說什么所有亞洲國家都“托了這場戰(zhàn)爭的2012最新高中作文素材庫

福”。這種無恥的行徑值得世人警惕。

分析：面對同一段歷史，德國勇于認(rèn)錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認(rèn)識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國際社會，受到國際社會的唾罵！

話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實”

尊嚴(yán)的含金量

80多年前的一個冬天，美國南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來了一群流亡者。鎮(zhèn)長杰克遜給一批又一批流亡者送去粥食。這些流亡者接到東西后，連一句感謝的話都來不及說，就狼吞虎咽，大口大口地吃起來。

只有一個人例外。當(dāng)杰克遜將食物送到他面前時，這個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人問：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎?！”杰克遜大叔想了想：“不，我沒有什么活兒需要您來做。”

那個流亡者的目光頓時黯淡下去了，說：“先生，那我就不能隨便吃您的東西，我不能沒有經(jīng)過勞動，便平白得到這些東西！”杰克遜大叔思忖片刻說：“小伙子，你愿意為我捶捶背嗎！”說著就蹲在耶個年輕人跟前。年輕人也蹲下來，認(rèn)真而細(xì)致地給杰克遜大叔輕輕地捶背。

捶了幾分鐘，杰克遜大叔很愜意地站起來說：“好了，小伙子，你捶得真棒，剛才我的腰疼，可現(xiàn)在，它舒服極了。”說完，將食物遞給那個年輕人，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來杰克遜大叔微笑著注視著他說：“小伙子，我的莊園需要人手，如果你愿意留下來，那我可就太高興了。”

那個年輕人留了下來，并很快成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。過了兩年，杰克遜大叔把女兒瑪格珍妮許配給了他，杰克遜大叔告訴女兒：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴(yán)！”

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20多年后，那個年輕人果然有了一筆讓整個美國人都羨慕的財富。這個年輕人就是美國的石油大王哈默。

分析：哈默先生是西方石油公司的總裁，世界頂級的大亨，他由流亡的饑民成長為石油大王的傳奇經(jīng)歷，令人贊嘆。其實哈默先生成功的關(guān)鍵就在于他能固守人的尊嚴(yán)，決不白白地接受施舍。因為他知道，喪失了尊嚴(yán)，就失去了人最有價值的東西。

話題：“尊嚴(yán)與價值”“自尊與他尊”

北大畢業(yè)生賣肉

2003年，北大畢業(yè)生陸步軒因為在西安市街頭經(jīng)營一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚揚。一時間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書達(dá)200多份，甚至一家美國公司的經(jīng)紀(jì)人也準(zhǔn)備與陸步軒進(jìn)行合作。

人們關(guān)注陸步軒事件的背后，我們可以看出很多問題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學(xué)生為什么不可以賣肉？在大學(xué)生就業(yè)成為一個嚴(yán)重社會問題的時候，大學(xué)生的理想與現(xiàn)實之間必然會有一些空格。要解決這個問題，就得首先把這個空格考慮進(jìn)去——大學(xué)生應(yīng)當(dāng)放棄“精英心理”，以一個普通人的心態(tài)去選擇崗位。畢竟，誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想，但卻能維持一家人穩(wěn)定的日常生活

分析：當(dāng)我們談到“北大才子賣肉”現(xiàn)象之時，有沒有想過我們心里的盲目從眾心態(tài)，也許北大才子可以做出更大的貢獻(xiàn)，但他當(dāng)街賣肉也是為社會做貢獻(xiàn)。從這一角度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應(yīng)該持有的立場。

話題：“職業(yè)與做人”“理想與現(xiàn)實”“位臵與價值” 從兔子和狼身上看到的

小時候．聽父親講過一個寓言故事。在一個寒冷的冬天，一只饑餓的狼發(fā)現(xiàn)了一只

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野兔，便不停地追趕。兔子走投無路，情急之中鉆進(jìn)了一個樹洞。狼哪肯放過就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直發(fā)抖，但為了吃到野兔，狼怎么也不愿離開。第二天早上，野兔從樹洞里探出頭來，發(fā)現(xiàn)糧已經(jīng)凍死了。野兔大搖大擺地走出洞口，踏過狼的尸體揚長而去。

分析：一則寓言，它包含的道理是深刻的：

從野兔身上：l.機智，可以幫你戰(zhàn)勝一切對手；2.弱小，不總是被吃；3只要耐心等待，總會找到出路。

從狼身上： l．守著誘惑，等于守著死亡；2.離誘惑越近，離危險也越近；3.在誘惑面前，再強大，也逃不過失敗的結(jié)局。

話題：“誘惑”“進(jìn)與退” 七．時事熱點分析

一、60年后的紀(jì)念

結(jié)束于1945年的二戰(zhàn)，涉及全世界60多個國家和地區(qū)、20億人口，總兵力達(dá)1.1億人，軍民死傷9000萬人以上，中國就損失了3500萬軍民。600萬猶太人被屠殺，相當(dāng)于現(xiàn)在以色列全國人口的總和。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年。5月9日是歐洲反法西斯戰(zhàn)爭勝利日。9月3日是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利日，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利日。5月9日1這一天，一些國家舉行各種紀(jì)念活動，慶祝這個全世界一切愛好和平的國家和人民的盛大節(jié)日。

人類為什么要對60年前這場戰(zhàn)爭的勝利念念不忘，進(jìn)行這么大規(guī)模的紀(jì)念呢？

●紀(jì)念，是為了人類歷史上那次最大規(guī)模的戰(zhàn)爭不再重演、大屠殺永遠(yuǎn)都不應(yīng)被遺忘。為了后代和未來，我們應(yīng)該學(xué)會回憶。

●紀(jì)念，就是牢記中國共產(chǎn)黨主張建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗臶下全民族打敗日本

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軍國主義侵略的歷史功績，弘揚抗日戰(zhàn)爭中孕育的偉大民族精神，永遠(yuǎn)緬懷那些在前線殊死戰(zhàn)斗和在后方忘我勞動的人們。

●紀(jì)念，就是提醒世界，順民者昌，逆民者亡，人類的正義與和平永遠(yuǎn)會戰(zhàn)勝邪惡與戰(zhàn)爭。希望成為安理會常任理事國的國家，應(yīng)當(dāng)對于戰(zhàn)爭有正確的認(rèn)識。

●紀(jì)念，就是為了面向未來、承認(rèn)歷史、正確對待歷史，才能超越歷史，寫出新的篇章。二戰(zhàn)后的德國努力正視歷史，不斷采取措施積極反省，得到國際社會廣泛認(rèn)同。相反，日本企圖掩蓋其侵略歷史，極大傷害了亞洲國家和人民的感情，也引起了警覺。

●紀(jì)念，為了警鐘長嗚。60年來，和平與發(fā)展逐步演變成為人類社會的兩大主題。但是，地區(qū)沖突或局部戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，恐怖主義威脅全人類的安全。紀(jì)念，就是提醒人們，和平誠寶貴，但是和平是脆弱的，需要全人類一起來呵護(hù)，以忠實于父輩的教誨，捍衛(wèi)基于安全和公正的世界秩序。

二、60年后的握手

2005年4月26日16時40分，中國國民黨主席連戰(zhàn)踏上了大陸的土地，一步跨越了60年，國共兩黨六十年后重新握手。

●中國有句古話說：“一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂，兄弟同胞何不容。”斗粟尚可舂，兄弟何不容？

●度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。國共兩黨的溝通對話，謀求和平，此乃中華民族之幸，兩岸同胞之福！

●連戰(zhàn)一行行程八天，先赴中山陵謁陵，品嘗秦淮風(fēng)味小吃；然后飛北京，往老舍茶館品茶；在北大演說，與胡錦濤會談；再飛西安，為其祖母掃墓，參觀秦兵馬俑等等。

●這一切，是對歷史的追憶，對中華文化的感懷。海峽兩岸傳承的都是炎黃文化，黃帝是中華民族的祖先。中華民族每到關(guān)鍵時刻，一脈相承的炎黃文化起了至關(guān)重要的2012最新高中作文素材庫

作用。

●隨行的團員雷倩女士在日記中這樣寫道：“或許是前一天那場夾著冰雹的大雨，把地面洗刷得特別白亮，再映著白花花的日頭，讓人得瞇起眼睛才看清那些捧著一束束鮮花站在紅地毯邊的人們拉起的?歡迎中國國民黨和平訪問！?的大幅標(biāo)語。簡單的幾個字背后，隱藏著將近一甲子的戰(zhàn)亂傷痛，無數(shù)家庭

●人心向背，崇尚和平，這是歷史的潮流。

●充分的善意，良好的愿望，是連戰(zhàn)“和平之旅”的出發(fā)點，是國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人會談的落腳點。互信可以避免無謂的猜疑，避免由誤判引起的沖突，互信是兩岸和平的重要保障。

●雷倩女士在回答記者的提問時說：“我是中國人，我是在臺灣生的中國人，從小就是這樣認(rèn)為。在十七八歲時，我們總是在問，誰會讓中國進(jìn)入富強康樂的未來。所以，我們這一代臺灣出生的人就像是一個已經(jīng)出嫁的大女兒，很惦記她的娘家，總是希望娘家過得好。如果有什么可以為娘家做的事情，她可以全心全意地去做。

●大陸與臺灣同胞是骨肉兄弟，崇尚和平、崇尚團圓是兩岸同胞恒久不變的心態(tài)。●只要海峽兩岸都心存善意，就具有了消弭積怨、結(jié)束敵對、共謀發(fā)展、共享繁榮的前提條件。

經(jīng)典的話

1、我要讓對手流下失意的淚水。

——羅雪娟在雅典奧運會上一舉奪得女子100米蛙泳金牌，實現(xiàn)了她賽前許下的諾言

2、這是要以全新的面孔迎接雅典奧運會，雅典奧運會的領(lǐng)獎臺將是我展現(xiàn)美麗的舞臺！

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——去雅典前，射擊冠軍杜麗專門去拉了個雙眼皮，她如此解釋自己這個小美容

3、沒人看好我，我就自己看好自己。

——奧運柔道金牌得主，“黑馬”冼東妹在賽后如此評價自己

4、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

——奧運首場籃球比賽中國隊以58比83大敗于西班牙，姚明引用了魯迅的這句名言,果然，中國隊就在接下來的一場比賽中大爆冷門，殺入八強

5、奧運會就是一個砸老將、摔名將的地方，孔令輝、孫福明、我，還有那么多世界名將，運動員不服老不行啊！

——兩屆奧運會冠軍，東方力王占旭剛雅典奧運空手而歸，他給自己近20年舉重生涯下了這句結(jié)束語

6、不是每顆種子都能長出莊稼。而我是種下去就能豐收的那種人。——奧運3米板跳水金牌得主彭勃如此評價自己

7、中國有我，亞洲有我。——劉翔獲得金牌后豪邁地說

8、我在集中精力跑步，我以為中國人落后我一圈，我以為我自己就是冠軍…… ——女子10000米比賽上，在邢慧娜出人意料地奪得了金牌后，銀牌得主埃塞俄比亞名將迪巴巴說

9、這時候還做什么淑女？

——看到隊友獲得金牌，女子皮劃艇隊的何靜一腳站在椅子上，一腳蹬在欄桿上說

10、我感覺心靈美是最美的，拿到了冠軍是最美的，你長得再漂亮，沒有成績也一樣不漂亮。

——女子舉重75公斤以上級冠軍唐功紅語

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11、你只要超越自己，不要想超越所有的人。——網(wǎng)球雙打冠軍李婷說

12、墨鏡都比我跑得遠(yuǎn)。

——雅典奧運會最著名的一摔當(dāng)屬阿蘭·約翰遜以魚躍的姿勢撲倒在110米欄復(fù)賽的最后一個欄架前，摔掉了眼鏡，摔破了衣服。約翰遜無奈地爬起來拍掉身上的塵土，然后面帶微笑如此自嘲

13、奧運冠軍，奧運亞軍，那只是一個驛站，人，總要往前走。

——一個匈牙利裁判幫助了三個意大利人，毀滅了無數(shù)個中國人的夢。六個致命的錯誤，八年苦練的等待，換來一個冠軍夢的滑落，僅僅拿到男子花劍團體銀牌的葉沖賽后如是說

14、我也沒什么可以給我先生的，我只會摔跤，我就摔個“一本”吧。——柔道冠軍冼東妹回國的時候恰逢七夕，她如此表達(dá)對先生的柔情蜜意

15、表面風(fēng)光，內(nèi)心彷徨；容顏未老，心已滄桑；成就難有，郁悶經(jīng)常；偶感優(yōu)越，袋里緊張；患得患失，暗自神傷；比騾子累，比螞蟻忙；常懷正義，為人伸張；偶爾糊涂，被人當(dāng)槍；捫心自問，比民工強；因此自勵，逆風(fēng)飛揚。餓不著，吃不胖；人一走，茶就涼；天蒼蒼，野茫茫，浪淘沙，金閃光。啊記者，無冕之王。——最近在媒體人之間廣為流傳的短信，道盡記者這一職業(yè)的酸甜苦辣

16、幸福是小獅子的尾巴,小獅子追著自己的尾巴跑卻總是追不到。如果小獅子昂起頭來往前走,幸福的尾巴就會牢牢跟著小獅子。——網(wǎng)上流傳的關(guān)于幸福的寓言

17、李詠價值4億、王小丫是3.5億、崔永元2.1億、周濤1億。

——2004年《中國500最具價值品牌》排行榜上，中央電視臺以608.51億元的品牌價值

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名列第二，“新聞聯(lián)播”和“幸運52”主持人李詠分別位居“最具價值欄目”和“最具價值主持人”的第一位

18、和平，是對軍人的最高獎賞！

——一位在和平年代度過了自己戎馬生涯的將軍，雖然沒能佩上一枚軍功章，卻依舊非常欣慰地說出這句話

19、我愛你，但我更愛我自己，我不會因為愛你而傷害我自己。——歌手戴軍認(rèn)為這句話非常符合自己的戀愛觀，將其貼在自己的床頭 20、淡泊名利的人往往會做得更好。——戴爾公司內(nèi)流行的一句名言

21、只要心里想快樂，絕大部分人都能如愿以償。——阿伯拉罕·林肯語

22、善良，賢惠，知書達(dá)禮，有思想、有品位，懂事，充分信任，相對自由，有一份穩(wěn)定的收入，沒有過多的物質(zhì)欲望，拒絕燈紅酒綠，不對異性過分熱情，天真有一點童趣，喜歡讀書和音樂，工作能力強，有一技之長，長得不能丑，也別太靚；身體健康，并懂得養(yǎng)生之道和基本醫(yī)學(xué)常識；浪漫、有情趣。

——當(dāng)代人娶老婆的所謂“15條金科玉律”，女生們則評價說：如果男人都按照這個來，就全都當(dāng)光棍吧

23、不表現(xiàn)，就不能被發(fā)現(xiàn)；不被發(fā)現(xiàn)就不能得到實現(xiàn)。

——加拿大海外集團公司董事長白寧針對別人說他是個“表現(xiàn)狂”的回答

24、能夠問為什么的能力高于知識，我們通常將“知識”粗魯?shù)氐韧凇爸保鋵崱白R”高于“知”。

——著名作家阿城談“知”與“識”的關(guān)系

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25、每一段文明都有它的歷史，不知起源的文明，如同不知生年的人一樣，因為無根會惶惑。

——著名考古學(xué)家郭大順如此解釋考古的意義

26、大陸是我的鄉(xiāng)土，但我不在其內(nèi)；臺灣是我的鄉(xiāng)土，但我被見于外。——著名作家李敖談兩岸分離給他個人造成的痛苦與無奈

27、抬頭做夢，低頭看路。

——針對發(fā)生在成都的“造星公司”老總騷擾少女事件，專家如此提醒渴望加入演藝圈成名的少女們

28、青春是一個可怕的東西：它是由穿著高筒靴和化妝服的孩子在上面踩踏的一個舞臺，他們在舞臺上做作地說著他們記熟的話，說著他們狂熱地相信但又一知半解的話。——米蘭·昆德拉

29、足球是世界的，釣魚島是我們的。

——為抗議日本對釣魚島的染指，中國球迷在一場有日本隊比賽的亞洲杯上打出的標(biāo)語 30、只要不是自己投資當(dāng)老板，就永遠(yuǎn)要以打工仔的姿態(tài)對待工作。

——京華時報的創(chuàng)業(yè)者之一譚軍波在報紙?zhí)幱谏仙龝r期時選擇了離開，他以上述語言解釋取舍的理由

31、我成功是因為我志在成功。

——有希望在雅典奧運會上為中國奪回一面金牌的賽艇明星閻曉霞如此激勵自己

32、國外網(wǎng)絡(luò)公司是大海里的鯊魚，而我們則是長江里的鱷魚。一旦鯊魚游到了長江，它們就會碰上麻煩。因為，這里的水已經(jīng)不同了。

——阿里巴巴網(wǎng)站創(chuàng)始人面對最近涌入的跨國競爭對手，如此鼓舞自己

33、從自己的過失中吸取教訓(xùn)是聰明，從別人的過失中吸取教訓(xùn)是智慧。

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——一位詐騙高手在入獄后寫的懺悔錄里如此寫道，表示自己只有聰明而沒有智慧

34、在朋友的基礎(chǔ)上做生意，那朋友就會失掉。在生意的基礎(chǔ)上交朋友，那會沒有生意做。

——一位生意人談做生意與交朋友的關(guān)系

35、栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運。

——華人首富李嘉誠2004年6月28日于汕頭大學(xué)為長江商學(xué)院近300位EMBA學(xué)生所作的演講中著重提到的一句話

36、不吃飯的女人這世上也許還有好幾個，不吃醋的女人卻連一個也沒有。——古龍妙語

37、真的普希金不如戲劇普希金更像。

——TCL移動通信有限公司總經(jīng)理萬明堅談為什么選演員金喜善作為TCL手機的形象代言人而不選企業(yè)家

38、對知識傳授者保持感恩之心；為服務(wù)對象謀利益；干自己會干的事；絕不利用職業(yè)便利做缺德乃至違法的事情；嚴(yán)格保守秘密，尊重個人隱私。

——著名的希波克拉底誓言要義,誕生于2400多年前,作為職業(yè)道德的圣典,時至今日,仍然影響著西方醫(yī)學(xué)界,其作用又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出醫(yī)學(xué)界

39、聰明的人總是用別人的智慧填補自己的大腦，而愚蠢的人總是用別人的智慧干擾自己的情緒。——威廉·詹姆斯語

40、上一個好大學(xué)，找一個好工作。

——《知心姐姐》雜志的“知心調(diào)查”問卷在八省市2855名中小學(xué)生中調(diào)查“今后你想做

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什么？”有92.71%給出此答案

41、有勇氣來改變可以改變的事情；有度量接受不可改變的事情；有智慧來分辨兩者的不同。

——微軟全球副總裁李開復(fù)一直信奉的做事三原則

42、學(xué)問就像是海洋里的魚，每個人都有機會捉到它，但是沒有人能夠把它們捉完。——網(wǎng)友“重構(gòu)”論學(xué)問

43、人生是一場傾盆大雨，命運則是一把漏洞百出的雨傘，愛情是補丁。——時人論愛情、人生、命運

44、您就當(dāng)我是紅燈。

——北京街頭一新司機貼在愛車后窗的標(biāo)語

45、要想人前顯貴，就得人后受罪。

——北京諾亞文化產(chǎn)業(yè)集團董事局主席陳忱的成功心得。他的經(jīng)驗是，風(fēng)光只是表面的，辛苦卻是實在的

46、名人出書、出自傳，是文化的悲哀，是褻瀆文字的過程。如果真有一天我出書，一定匿名，不做招搖過市的事。自娛時我會隨手寫，不能躍然紙上，更不能示眾，會臟了讀者的眼睛。

——著名演員陳道明如此評論名人出書熱

47、一條狗拉到中央臺連播30天，自然會成為一條名狗，我不過就是那條名狗而已。——主持人白巖松如此形容自己的成名之路

48、被自己的孩子視為親密的朋友，這是為人父母者所能獲得的最大成功。不過，為人父母者所能遭到的最大失敗，卻并非被自己的孩子視為對手和敵人，而是被視為上司或者奴仆。

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——哲學(xué)家周國平論父母與孩子的關(guān)系

49、懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來。

——少年寫手韓寒語

50、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。—— 車爾尼雪夫斯基語

51、世間本無沙漠，我每想你一次，上帝就落下一粒沙，從此便有了撒哈拉!——一位大學(xué)生如此表達(dá)愛意

52、當(dāng)你沒辦法扶一個人上馬,也許你該拉他下馬。——李敖談如何真正幫助人

53、盛世不遺賢但臨大事心須敬，精思宜放膽已邃群科氣自華。——2004年高考期間，長沙一中校門前高懸的勵志聯(lián)

54、分擔(dān)別人的憂愁，其實并不難，難的是真心分享別人的幸福。——電視主持人東方月語

55、學(xué)習(xí)英語要像刷牙一樣，養(yǎng)成習(xí)慣是最重要的，至于用什么樣的牙膏和牙刷就要因人而異了。

——清華廚師“饅頭神”張立勇這樣解讀自己托福630分背后的學(xué)習(xí)感受

56、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。—— 愛因斯坦

57、人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此？ 因為他們都只能讀它一次。

—— 德國作家尚保羅談人生

58、如果說生命可以過得跟游戲里一樣刺激的話，你必須注意其中致命的差別：游戲可

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以重新開始，生命卻只有一次。

——一位電腦游戲高手因殺害女友被拘捕后，電視主持人如此評述

59、不良禮儀有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。

—— 約翰·洛克語

60、每個人一生中最重要的是初戀與最終的戀愛。介于兩者之間的那些戀情，只是為了日后懷念初戀及追悼最終戀愛之用。——時人談愛情與人生

61、吃零食、說話噴唾沫+比畫、當(dāng)眾剔牙、吃飯叭嗒嘴、亂脫鞋、嗅體味、掏耳朵、蘭花指、挖鼻孔。

——女同胞最不能忍受的男士九大惡習(xí)

作文素材－－哲理故事

最后一刻

1961年1月20日，肯尼迪宣誓就任美國第35任總統(tǒng)。他的就職演說被公認(rèn)是美國歷史上最精彩的總統(tǒng)就職演說之一。其中有幾十句精辟的句子被后人經(jīng)常使用。他最著名的話是：“不要問你的國家愿為你做些什么，而要問你自己愿為你的國家做些什么。”但在最后一刻，他又把講稿中的“愿”字改為“能”字，因而更能引起聽眾的深思。

請我們記住肯尼迪的這句名言吧——

“不要問你的國家能為你做些什么，而要問你自己能為你的國家做些什么。”

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不妨繞點彎路

美國的哈佛大學(xué)要在中國招一名學(xué)生，這名學(xué)生的所有費用由美國政府全額提供，考試結(jié)束了，有30名學(xué)生成為候選人。

考試結(jié)束后的第十天，是面試的日子。30名學(xué)生及其家長云集在上海的錦江飯店等待面試。當(dāng)主考官勞倫斯·金出現(xiàn)在飯店的大廳時，一下子被人們圍了起來，他們用熟練的英語向他問候，有的甚至還迫不及待地向他作自我介紹。這時，只有一名學(xué)生，不知是站起來晚了，還是什么別的原因，總之，沒來得及圍上去。

正當(dāng)他站在那兒，不知如何是好時，他看到勞倫斯·金的夫人被冷落一旁，于是就走向前去和她打招呼。他沒有作自我介紹，也沒有打聽面試的內(nèi)容，而是問她對上海的感覺。就在勞倫斯·金被圍得水泄不通，不知如何招架的時候，他們兩人在大廳的一角，卻聊得非常投機。

這名學(xué)生在30名候選人中，成績不是最好的。可是，最后他被勞倫斯·金選中了。這件事在中國曾引起不小的震動。有的說，他太幸運了。有的說，他太有計謀了。還有的說，勞倫斯·金簡直是個傀儡。

然而，不論世人如何看待這件事，在這個世界上有這么一種現(xiàn)象，誰都無法否認(rèn)和忽視，那就是：當(dāng)捷徑上人滿為患的時候，不妨繞點彎路，這樣也許能更快地到達(dá)目的地。

斯坦福大學(xué)的由來

一對老年夫婦來到了美國哈佛大學(xué)校長辦公室門前。

秘書問：“請問你們找哪位？”

老年夫婦說：“我們想找校長。”

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秘書問：“你們有沒有事先預(yù)約？”

老年夫婦說：“沒有，我們是慕名而來。”

秘書看這對老年夫妻穿得皺巴巴的衣服，一副平民模樣，好像剛從鄉(xiāng)下來，就拒絕了他們，說“校長工作很忙，他沒有時間見你們。”

婦人說：“好沒關(guān)系，我們等他。”

他們便坐在那兒等，秘書以為他們會知難而退，誰知他們一坐就是幾個小時。秘書于是告訴了校長。校長為了打發(fā)走這對固執(zhí)的夫婦，便約見他們。老年夫婦對校長說：“我們的兒子曾經(jīng)在哈佛上學(xué)，但是他現(xiàn)在死了，我們想在校園里為他留點紀(jì)念物。”

校長打斷了他們的話：“對不起，我無法滿足你們的要求。如果每一個在哈佛上過學(xué)的人，去世之后都要在校園中留下紀(jì)念物，那哈佛大學(xué)不就成了墓園嗎？”

老年夫婦解釋說：“不，我們的意思是捐建一座大樓。”

校長覺得好笑：“你們知道捐一座大樓要多少錢嗎？”老年夫妻搖搖頭。

校長自豪的說：“我們所有的建筑值750萬美元。”

老年夫妻聽完，不言語了。過了一會兒，這對老年夫婦說：“建一座大樓只要750萬美元，我們何不建造一所大學(xué)呢？”

校長聽完，以為他們是癡人說夢，就轉(zhuǎn)身離去了。

不久，一所大學(xué)投入建筑，投資方就是這兩位老人，大學(xué)就以這兩位老人的名字命名，叫斯坦福大學(xué)。

同樣的輕視，在我們的生活中已經(jīng)習(xí)以為常。我們每天都在輕視那些冒昧敲門的推銷者、街頭問路的旅客、路邊的乞丐、打工的民工……我們的輕視，損失也許沒有750萬美元那么多，但至少損失了別人的感激和尊敬。

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“禿頭論證”

哲學(xué)上有“禿頭論證”的理論，它含有這樣的問題：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭——回答說不能。再少一根怎么樣——回答說還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，到后來，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。

成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬根?一百根?十根?一根?一根也沒有?無法確認(rèn)。但可以肯定的是，當(dāng)頭發(fā)還剩下一百根，十根時，人們早已毫不遲疑地公認(rèn)其為禿頭了。突變是在人們不知不覺的漸變中發(fā)生的，當(dāng)你驚覺時，事物的性質(zhì)早巳走到了反面。

我們的環(huán)境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發(fā)生；動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨；空氣、水質(zhì)正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……

也許，在21世紀(jì)20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。

石場與科斯定理

有一個經(jīng)營石場的商人，他靠炸石山賣石頭賺錢，一年利潤有幾百萬。這個商人在石場周圍又買了一大片地，一直閑臵著。

他買這么大片的空地干什么?是浪費嗎?是得不償失還是市場失靈?不是。石場主人把石場周圍的土地都買下來，是為了阻止房地產(chǎn)開發(fā)商在石場周圍蓋樓房。因為一旦蓋好樓房住宅，住戶就勢必會聯(lián)合起來投訴石場的爆破聲擾民，石場的生意就永無寧日了。有鑒于此，石場主人就趕緊把周圍的空地買下來，避免了以后的糾葛。

石場主人顯然不知道誰是科斯，但他的聰明作法，是與科斯定理相符的，就是說，資源會落到能創(chuàng)造最高價值的用途上。石場旁邊的土地，最高價值的用途就是空臵。若這

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片土地用來蓋房子的價值超過石場的收入，房地產(chǎn)開發(fā)商是會倒過來買下石場的。

再堅持一下

有一個故事，大意是說由于缺水而被困在沙漠里的兩個旅人，一個旅人要抓住最后一線希望去找水，便將自己的水袋交給同伴說，你一定要耐心等待。臨行前他拔出一支手槍：“里面有5顆子彈，你每隔一小時就向天空的一槍，這樣我就不會迷失方向，找到水便能循著槍聲返回你身邊了。”

同伴等呵等，等槍里還剩下最后一顆子彈時，他還沒有回來，是被風(fēng)沙吞沒了還是找到水自己離開了?一種深深的恐懼和絕望吞噬著他的精神和靈魂，他將最后一顆子彈打進(jìn)了自己的胸膛。其時，他的同伴剛剛向一位趕駱駝的老人討到了水，當(dāng)他尋著槍響的方向找到原處時，看到了同伴的尸體。就差一步，他沒有等到。

前不久看到一篇報道，說一對下崗夫妻幾經(jīng)商海的沉浮與磨難后還是陷入了“絕境”，最后一個已成交的客戶也遲遲不能兌付他們貨款，在各種沉重的壓力聚攏之時，他們絕望了，打開煤氣抱著三歲的女兒自殺了。幾日后，一個人登門感覺情況不對，才報了警，發(fā)現(xiàn)了這個悲劇。這個人就是他們的最后一個客戶。原來他剛剛把拖欠的一筆不小的款匯入他們的賬號，想要通知一聲時，電話無論如何也聯(lián)系不上，才親自登門。這筆款足能夠讓那對夫妻東山再起……就差一步，他們沒有等到。

人生固有它的磨難和困境，當(dāng)我們獨行于茫茫黑夜，手足無措的時候，都會不同程度地產(chǎn)生絕望情緒，只有憑著堅強意志抓住希望后，回首才發(fā)現(xiàn)，一切其實都沒什么大不了的。何況，大多數(shù)時候光明距我們僅差一步，只需——再堅持一下。

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敗者的起點

在一次別開生面的人才招聘會上，A君以其絕對的實力闖過了5關(guān)，不知最后一關(guān)會是什么。A君在揣摩著。而另一位同是某名牌大學(xué)畢業(yè)的B君則有兩關(guān)是勉強通過的。此時，他們都在等待著那第6關(guān)考題的公布，這將是之于他們的一次宣判，因為兩個當(dāng)中只能選一個。A君入選是無疑了。大家都向他投去贊賞的目光。

主持者在片刻的有些令人窒息的“冷場”之后開始宣布：A君被錄取，B君另謀高就。宣布完后，A君興奮地站起來，抑制不住心中的激動之情帶頭為自己鼓掌。這時，B君不卑不亢地起身微笑著說“哦，正可謂人各有志不可強求，選擇人才是擇優(yōu)錄取，更何況每個單位都有它用人的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，每個人都要求找到、也會有自己適合的位臵。好了，再見。”

“B先生請留步!”主持者面帶欣喜起身走向B君，“B先生，你被錄取了。”接著，主持者向大會鄭重宣布：成功與失敗本是兩個相互依存的概念，是相對而存在的，該是平等的，如果把任何一方看得過重，這個天平就要失衡，在這個世上生存或是發(fā)展，我們不只羨慕成功者的輝煌，而更看重能鎮(zhèn)定自若面對失敗的人。因為，每一個成功實際上是以許多的人失敗為起點的，連在起點上都堅持不住的人，何談以后的漫漫長途呢!

全場響起熱烈的掌聲。此時，我們都該和A君一樣，知道我們所面臨的第6個問題了吧。

自信

1960年，哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士曾在加州一所學(xué)校做過一個著名的實驗。新學(xué)年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進(jìn)辦公室，對他們說：“根據(jù)你們過去的教學(xué)

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表現(xiàn)，你們是本校最優(yōu)秀的老師，因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學(xué)生組成三個班讓你們教，這些學(xué)生的智商比其他的孩子都高，希望你們能讓他們?nèi)〉酶玫某煽儭！比焕蠋煾吲d地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師們都答應(yīng)了。

一年之后，這三個班的學(xué)生成績果然排在整個學(xué)區(qū)的前列。這時，校長告訴了老師們真相：這些學(xué)生并不是被刻意選出的最優(yōu)秀的學(xué)生，只不過是隨機抽取的最普通的學(xué)生。老師們沒想到會是這樣，都認(rèn)為自己的教學(xué)水平確實高。這時校長文告訴了他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過是隨機抽出的普通老師罷了。

這個結(jié)果正是博士所料到的：這三位老師都認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的，并且學(xué)生又都是高智商的，因此對教學(xué)工作充滿了信心，工作自然非常賣力氣，結(jié)果肯定非常好了。

在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經(jīng)成功了一半。當(dāng)你面對挑戰(zhàn)時，你不妨告訴自己：我就是最優(yōu)秀和最聰明的。

沙漠蒲公英

一位老同學(xué)給我講過這樣一則故事：

鄉(xiāng)下的一位親戚，在以色列的內(nèi)坦亞城當(dāng)勞工。回國前夕，其所在的公司按照猶太人風(fēng)俗送給他一株沙漠蒲公英。親戚把蒲公英轉(zhuǎn)送給我。我把它泡在一瓶洋河酒中。

有一天，幾位朋友聽說我有一瓶來自以色列的補酒，執(zhí)意要品嘗品嘗。就在我打開瓶蓋的時候，一個小小的奇跡出現(xiàn)了，原來泡在酒中的沙漠蒲公英竟然發(fā)芽了，并且在芽的中間還開了一簇類似于小花的東西。

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朋友們拿著酒瓶好奇地輪流看了一圈，每人喝了一小杯。

沙漠蒲公英到底能不能泡酒？喝了會不會出問題？我擔(dān)心起來。為了找到依據(jù)，我立刻上網(wǎng)尋找，最后總算在美國《讀者文摘》的電子版上找到了這樣一段話：

在地中海東岸的沙漠中生長著一種特殊的蒲公英，它不是按常規(guī)來舒展自己的生命，如若沒有雨，它們一生一世都不發(fā)芽、不開花。但是只要有一場小雨，不論這場雨是在什么時候落下的，它們都會抓住這一難得的機會，迅速發(fā)芽、開花，并在雨水被蒸發(fā)干之前，抓緊時間做完結(jié)子、傳播等所有的事情。

中東地區(qū)的居民常將它作為禮物送給親朋好友，因為把它埋在花盆里，只要別忘了澆水，它就會生根、發(fā)芽、開花。以色列人主要把它送給擁有智慧而又貧窮的人。他們認(rèn)為，在這個世界上，平民百姓發(fā)展自己、提升自己的機會就像沙漠中的蒲公英遇到雨水一樣少得可憐，但只要具有沙漠蒲公英一樣的品質(zhì)，在機會一旦來臨的時候，果斷地抓住它，大膽地去實踐，同樣會成為一個富裕和了不起的人。

原來，那株沙漠蒲公英栽在花盆里，是在時時提醒人們在自己處境困難時，不要悲觀失望，不要怨天尤人，只要耐心地等待機會；而一旦機會到來，就要果斷地猛撲過去，抓住不放。

安靜沉著

有人出了個題目給倆畫家，題目是“安靜”，要他們各畫一張表達(dá)同一意思的畫。一人畫了一個湖，湖面平靜，好像一面鏡子；另外還畫了些遠(yuǎn)山和湖邊的花草，讓它們倒映在水面，也看得清清楚楚。另一人則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊有一棵小樹，樹上有一根小枝，枝上有一個鳥巢，巢里有一只小鳥，但那只小鳥正在窩里睡覺。這個畫家是真正能了解安靜的真義，前面一個所畫的湖面，不過是一池死水罷了。我們要做一個在瀑布聲中亦能高臥酣睡的小鳥，不為環(huán)境而沖動——勝利不驕傲，失敗不灰心；光明

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時不自滿，黑暗時不痛苦；處境順適時不忘痛苦，處境痛苦時不妨治然自得；在高位做事不要驕，在下層工作不要怨；順?biāo)橈L(fēng)稱心如意時，不要以為一切都順利了；不如意時，也不要以為一切都失望。這就是修養(yǎng)。

上帝給誰的都不會太多

某歐洲國家一位著名的女高音歌唱家，僅僅30歲就已經(jīng)紅得發(fā)紫，譽滿全球，而且郎君如意，家庭美滿。一次，她到鄰國來開獨唱音樂會，入場券早在一年以前就被搶購一空。當(dāng)晚的演出也受到極為熱烈的歡迎。演出結(jié)束后。歌唱家和丈夫、兒子從劇場里走出來的時候，一下子被早已等侯在那里的觀眾團團圍住。人們七嘴八舌地與歌唱家攀談著，其中不乏贊美和羨慕之詞。有的人恭維歌唱家大學(xué)剛剛畢業(yè)就開始走紅，進(jìn)入了國家級的歌劇院，成為扮演主要角色的演員；有的人恭維歌唱家25歲時就被評為世界10大女高音歌唱家之一；也有的人恭維歌唱家有個腰纏萬貫的某大公司名板做丈夫，而膝下又有個活潑可愛臉上總帶著微笑的小男孩……在人們議論的時候，歌唱家只是在聽。并沒有表示什么。當(dāng)她等人們把話說完以后，才緩緩地說：“我首先要謝謝大家對我和我的家人的贊美，我希望在這些方面能夠和你們共享快樂。但是，你們看到的只是一個方面，還有另外的一個方面沒有看到，那就是你們夸獎的活潑可愛臉上總帶著微笑的小男孩，不幸是一個不會說話的啞巴，而且，在我的家里他還有一個姐姐，是需要常年關(guān)在裝有鐵窗房間里的精神分裂癥患者。”歌唱家的一席話使人們震驚得說不出話來，你看看我，我看看你，似乎是很難接受這樣的事實。這時，歌唱家又心平氣和地對人們說：“這一切說明什么呢?恐怕只能說明一個道理，那就是上帝給誰的都不會太多。”

歌唱家說出這句話以后，人們?nèi)匀粵]有吭聲，不過這一次不是驚訝，而是在思考，認(rèn)真地思考著。

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殘酷的現(xiàn)實

一位父親去拜訪他在一家公司的好朋友。下面是他們之間的對話：

“你還是這家公司的副總裁嗎?”

“是啊，怎么了?”

“我兒子剛剛畢業(yè)，我希望讓他接受點鍛煉，豐富一下人生經(jīng)歷，同時開始賺點小錢。”

“如果你需要，我可以幫忙。”

“當(dāng)然。我希望他能從點點滴滴做起，對勞動和金錢形成正確的看法。”

“那好……我想可以讓他去當(dāng)總經(jīng)理。總經(jīng)理不需要做任何具體的事情，我讓他來的時候他來一下，隨便說些無關(guān)痛癢的廢話。工資每月8萬比索，有獎金，公司還負(fù)責(zé)報銷一些日常花銷。可以嗎?”

“嗯……不好，那可是一大筆錢啊，而且職位太高了。還有別的嗎?”

“那就項目主管吧。工作就是批示一下下級交上來的匯報書以及做一些別的瑣事，工資每月5萬比索，有獎金，還有餐飲和差旅補貼。”

“也不好，要知道他剛參加工作，還有低些的職位嗎?”

“那……部門經(jīng)理吧。每天給員工下達(dá)些指令，訓(xùn)訓(xùn)話什么的，每月工資3.8萬比索，有獎金和差旅費，還有帶薪休假。”

“嗯……還有更低層些的嗎?”

“項目負(fù)責(zé)人或是主管分析師、財務(wù)執(zhí)行官也可以。工資每月3.2萬比索，還有獎金。做的事情也很簡單：打幾個電話，時不時地同來訪的客戶聊聊天。”

“不，我想讓他多學(xué)點東西，珍惜勞動。還有別的嗎?”

“哦，這樣吧，我讓他去當(dāng)辦公室副主任，幫助辦公室主任管理下面的分析員，監(jiān)督他們工作。每月工資2.2萬比索，工作時間朝九晚五。你覺得呢?”

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“算了。還有更基層的工作嗎?”

“那就只剩工程人員和會計了。這兩個職位需要掌握很多金融和規(guī)劃方面的知識，整天同經(jīng)理、項目主管和客戶打交道。加班是家常便飯，沒有加班費，成績還往往是別人的。工資是最低的8500比索，每天辛苦工作12到13個小時，只有半小時的時間可以用來吃飯，而且每天都要拿工作回家干。”

“噢……這些活真是費力不討好，不過，的確可以讓我兒子從中學(xué)點東西。能讓我兒子干這活嗎?”

“不可能!做這件事的人，他必須最起碼是碩士，會講流利的英語和法語，還要有足夠的相關(guān)工作經(jīng)驗才行!”

呵護(hù)孩子的夢

多年以前的一個晚上，有個年輕的母親正在廚房里洗碗，她才幾歲的小兒子獨自在灑滿月光的后院玩耍。年輕的母親不斷聽到兒子蹦蹦跳跳的聲音，感到很奇怪，便大聲問他在干什么。天真無邪的兒子也大聲回答：“媽媽，我想要跳到月球上去!”這位母親并沒有像其他的父母一樣責(zé)怪兒子不好好學(xué)習(xí)，只知道瞎想!而是說：“好啊!不過一定要記得回來呀!”

這個小孩長大以后真的“跳”到月球上去了，他就是人類歷史上第一個登上月球的人——美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗。他登上月球的時間是1969年7月16日。

還有一個同樣有意思的故事——一天，一個小男孩在家里照顧他的妹妹莎莉，他無意中發(fā)現(xiàn)了幾瓶彩色墨水，母親不在家，那些瓶子對他是一種極大的誘惑，小男孩忍不住打開瓶子，開始在地板上畫起了妹妹的肖像。不可避免地，他把室內(nèi)各處都灑上了墨水污漬，家里變得臟亂不堪。

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當(dāng)他母親回來時，被眼前的情景驚呆了，但她同時也看到了地板上的那張畫像——準(zhǔn)確地說是一片亂七八糟的墨跡。她對色彩凌亂的墨水污漬視而不見，卻驚喜地說道：“啊，那是莎莉!”然后她彎下腰來親吻了她的兒子。這個男孩就是本杰明·威斯特，后來成了一個著名的畫家，他常常驕傲地對人說：“是母親的親吻使我成了畫家。”

對于一個未成年卻充滿想像力的孩子，我們永遠(yuǎn)都不可能預(yù)測他將通過何種方式、何種途徑去實現(xiàn)未來的人生價值，獲取屬于他的成功。我們要做的只有一件事，那就是鼓勵，再鼓勵!只要是積極的、向上的、生動的就去鼓勵，剩下的一切都交還給他自己——讓孩子做孩子的事，他往往能在“不可能”或“不大可能”中找到可以獻(xiàn)身的東西，并能在造福于人類的事業(yè)中達(dá)到一個光輝的頂點!

一次不是驚訝，而是在思考，認(rèn)真地思考著。

人生小酌

自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。

大凡說服了、感動了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。

受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認(rèn)識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。

有人把自己看做是生活的主角；有人把自己看做是生活的配角；有人把自己看做是生活的觀眾；而不屈服命運的強者，卻把自己看做是生活的編導(dǎo)。

智者的智慧往往在于，他最善于通過生活中的很多能照出自己真實的一切表象的鏡子來剖析自己、調(diào)整自己、完美自己。例如，知己、愛人、孩子、同事、自己的昨天，2012最新高中作文素材庫

都是自己的一面鏡子。因為，從這幾面鏡子中，就可以看到另一個自我，從而去剖析，去自省，去雕塑，去改造，去完善一個嶄新的自我。

只有一種死，永遠(yuǎn)也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發(fā)芽的種，脫殼的筍，落地的葉……

由此可以堅信：英雄的美德在于面對死亡而永遠(yuǎn)沒有失敗。

一個寫給成人的寓言

有一個人在森林中漫游的時候，突然遇見了一只饑餓的老虎，老虎向他猛撲上來。

他用最大的力氣和最快的速度逃開，但是老虎緊追不舍。他被老虎逼入了斷崖邊上。

站在懸崖邊上，他想：“與其被老虎活活咬死，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機。”

他縱身跳入懸崖，非常幸運地卡在一棵樹上。那是一棵長在斷崖邊的梅樹，樹上結(jié)滿了梅子。

正在慶幸，他聽到斷崖深處傳來吼聲，原來崖底有一只兇猛的獅子正抬頭望著他。獅子的聲音使他心顫，而更不妙的是，他轉(zhuǎn)頭看見一黑一白兩只老鼠，正用力地咬著梅樹的樹干。

他經(jīng)過一陣驚慌，很快又平靜了：“被老鼠咬斷樹干跌死，總比被獅子咬好吧？”

于是，他索性對身邊的危險臵之度外，不理不問。看到梅子長得正好，就采了一些吃起來。他覺得一輩子從沒吃過那么好吃的梅子。

他心想：“既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！”

他為自己找到一個三角形的枝椏，在樹上沉沉地睡去。

一覺醒來，他發(fā)現(xiàn)黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。

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他順著樹枝，小心翼翼的攀上懸崖，終于脫離險境。

原來就在他睡熟的時候，饑餓的老虎按捺不住，躍下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子經(jīng)過激烈打斗，雙雙負(fù)傷而遁。

這個故事的寓意是：從我們誕生的那一刻開始，苦難，就像饑餓的老虎一直追趕著我們；死亡，就像一頭兇猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待；而白天和黑夜的交替，就像一黑一白兩只老鼠，不停地撕咬著我們暫時棲身的生活之樹。

總有一天我們會落入獅子的口中。

既然知道了生命中最壞的結(jié)果不過就是死亡，那我們最好的選擇，就是安然地享受樹上甜美的果子，安心地睡個好覺———少一些欲望，多一點赤子之心。

習(xí)慣主宰人生

亞歷山大帝王圖書館發(fā)生火災(zāi)的時候，館里所藏圖書被焚燒殆盡，但有一本不很貴重的書得以幸免。有一個能識幾個字的窮人，花了幾個銅板買下了這本書。書本身不是很有意思，但書頁里面卻藏著一樣非常有趣的東西：一張薄薄的羊皮紙，上面寫著點鐵成金石的秘密。所謂點鐵成金石，是一塊小圓石，能把任何普通的金屬變成純金。小紙片上寫著：這塊奇石在黑海邊可以找到，但是奇石的外觀跟海邊成千上萬的石頭沒什么兩樣。謎底在于：奇石摸起來是溫的，而普通的石頭摸起來是冰涼的。這個窮人于是變賣了家當(dāng)，帶著簡單的行囊，露宿于黑海岸邊，開始尋找點鐵成金石。

他知道，如果他把撿起來的冰涼的石頭隨手就扔掉的話，那么他可能會重復(fù)地?fù)斓揭呀?jīng)摸過的石頭，而無法辨認(rèn)真正的奇石。為防止這種情況的發(fā)生，每當(dāng)撿起一塊冰涼的石頭，他就往海里扔。一天過去了，他撿的石頭中沒有一塊是書中所說的奇石。一

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個月，一年，兩年，三年……他還是沒找到那塊奇石。但是，他不氣餒，繼續(xù)撿起石頭，扔石頭……沒完沒了。有一天早上他撿起一塊石頭，一摸，是溫的！他仍然隨手扔到海里，因為他已經(jīng)養(yǎng)成了往海里扔石頭的習(xí)慣。這個扔石頭的動作太具習(xí)慣性了，以至于當(dāng)他夢寐以求、苦苦尋覓的奇石出現(xiàn)時，他仍然習(xí)慣地將它扔到海里。

“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生。”培根的話令人深思。

【啟示】我們身上那些壞的習(xí)慣，如果我們不狠下決心下大力氣改掉，它們就很可能會影響我們事業(yè)的發(fā)展。

目標(biāo)

在英國倫敦，一位名叫斯?fàn)柭臍埣睬嗄辏囊粭l腿患上了慢性肌肉萎縮癥，走起路來都很困難，可他憑著堅強的毅力和信念，創(chuàng)造了一次又一次令人矚目的壯舉：19歲時，他登上了世界最高峰珠穆朗瑪峰；21歲時，他登上了阿爾卑斯山；22歲時，他登上了乞力馬扎羅山；28歲前，他登上了世界上所有著名的高山……

然而，就在他28歲這年的秋天，卻突然在寓所里自殺了。

功成名就的他，為什么會選擇自殺呢？有記者了解到，在他11歲時，他的父母在攀登乞力馬扎羅山時不幸遭遇雪崩雙雙遇難。父母臨行前，留給了年幼的斯?fàn)柭环葸z囑，希望他能像父母一樣，一座接一座地登上世界著名的高山。在遺囑中，父母列舉了一些高山的名單：喜馬拉雅山、乞力馬扎羅山、阿爾卑斯山……

年幼的斯?fàn)柭迅改傅倪z囑作為他人生奮斗的目標(biāo)，當(dāng)他全部實現(xiàn)這些目標(biāo)的時候，感到了前所未有的無奈和絕望。在他自殺現(xiàn)場，人們看到了斯?fàn)柭粝碌耐纯噙z言：“這些年來，作為一個殘疾人創(chuàng)造了那么多征服世界著名高山的壯舉，那都是父母的遺囑給了我生命的一種信念。如今，當(dāng)我攀登了那些高山之后，功成名就的我感到無事可做了，我沒有了新的目標(biāo)……”

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斯?fàn)柭蚴ト松哪繕?biāo)，而失去了人生的全部。

我想，生命的意義，不僅在于不斷實現(xiàn)人生的目標(biāo)，更在于不斷提升人生的目標(biāo)。

彩色人生四則

（一）學(xué)做一根葡萄藤

到一個專門種植釀酒葡萄的葡萄園參觀。

“1994年的葡萄最好，”園主說，“因為那一年夏天干燥，生產(chǎn)的葡萄特別甜。”

“葡萄不怕干死嗎?”我問。

“新藤怕，老藤不怕。因為老藤的根扎得深，能吸到泥土深處的水分。”園主說，“還有，經(jīng)過好好修剪的藤不怕，放任它生長的怕。”

“為什么?”我不懂。

“因為葉子長得愈多、藤蔓攀得愈遠(yuǎn)，需要的水分愈多。所以一千，就受不了了。”

葡萄要扎根深、常修剪，結(jié)的果子才甜美。

人也要扎根深、常修剪，做的學(xué)問才實在。

（二）精明能干

我們常贊美人“精明能干”，問題是“精”的人一定“明”，“能”的人一定“干”嗎?

許多人很精，精到仿佛一點虧都不能吃，問題是他的視線不清，總走歪路，是“精而不明”。

又有些人能力超強，好像樣樣精通，可惜不努力、沒行動，是“能而不干”。

“精而不明”好比有好槍卻沒有好射手。

“能而不干”好比有滿倉的彈藥，卻沒有軍隊。

只有真正“精明能干”的，才能打贏人生的這場硬仗。

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（三）圣誕樹

每年12月1日，紐約洛克菲勒中心前面的廣場，都有為圣誕樹點燈的儀式。

超大的圣誕樹，據(jù)說都是從賓夕法尼亞州的千萬棵巨大的杉樹中挑選出來的。

有一天，我教學(xué)生畫杉樹，順便提起那棵巨無霸。

“你以為那巨大的圣誕樹真是那樣的嗎?”一個中年女學(xué)生神秘地笑道，“錯了，多好的樹都有缺陷，都會缺枝子、少葉子，必須由我在那里當(dāng)木工的丈夫，用其他的枝子補上去，才能完美啊!”

此后，每次我看洛克菲勒圣誕樹點燈的新聞，都會想起她的話。

我想，這世上的每個人，無論他多偉大、多有名，都像那樣一棵樹……

（四）收劍難

我在電視公司當(dāng)記者的時候，常到樓下的攝影棚看拍戲。

有一天，拍武俠戲。男主角的武藝高強，劍才出鞘，敵人已經(jīng)紛紛倒下，于是瀟灑地收劍入鞘。

“Cuc，”導(dǎo)演又喊，“收劍又太慢，不夠瀟灑，重來。”

就這樣一遍又一遍，短短一個鏡頭，居然拍了十幾次才過關(guān)。

終于收工了，卻見男主角還在那兒一次又一次地練習(xí)把寶劍插回劍鞘的動作，一邊練一邊嘆氣：

“拔劍容易，收劍難!”

他的這句話一直印在我心里，每當(dāng)我沖動的時候，都會想：“拔劍容易，收劍難。”

你有權(quán)，但不應(yīng)……

你有權(quán)發(fā)怒，但不應(yīng)踐踏別人的尊嚴(yán)。

你有權(quán)嫉妒別人的成就，但不應(yīng)希望別人遭殃。

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你有權(quán)失敗，但不應(yīng)自暴自棄。

你有權(quán)憧憬未來，但不應(yīng)忘記眼前的責(zé)任。

你有權(quán)爭取成功，但不應(yīng)以犧牲他人為代價。

你有權(quán)富有，但不應(yīng)忘記與不太幸運的人分享財富。

你有權(quán)要求正義，但不應(yīng)以復(fù)仇為手段。

你有權(quán)要求生活得更美好，但不應(yīng)以今天的欺騙來換取明天的快樂。

孩子，請聽我說

孩子，當(dāng)你還很小的時候，我花了很多很多的時間，教你慢慢地用湯匙，用筷子吃東西；教你穿衣服、綁鞋帶、系扣子；教你洗臉、梳頭；教你擤鼻涕、擦屁股……

這些和你在一起的，點點滴滴，是多么令我懷念不已!

所以，當(dāng)我想不起來、接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想……極可能最后連要說什么，我也一并忘記，請體諒我，讓我繼續(xù)沉醉在這些回憶中吧!

孩子，你是否還記得，我們練習(xí)了好幾百回才學(xué)會的第一首兒歌?

你是否還記得，你每天都逼著我絞盡腦汁回答你是從哪里冒出來的?

所以，如果我噦噦嗦嗦重復(fù)一些老掉牙的故事，如果我情不自禁地哼出我孩提時代的兒歌，請不要怪罪我。

現(xiàn)在，我經(jīng)常忘了系扣子、綁鞋帶，吃飯時經(jīng)常弄臟衣服，梳頭時手還會不停地顫抖……

不要催促我，不要發(fā)脾氣，請對我多一點耐心，只要有你在眼前，我的心頭就會有很多的溫暖。

我的孩子!如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動，所以，請你緊緊地握著

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我的手，陪著我，慢慢地向前走，就像當(dāng)年我牽著你一樣……

以上是一個孤苦老人寫在敬老院磚墻上的留言，不知道你看到它時，是什么樣的感覺?是否像我一樣心里一陣陣地悸動呢?是否那些塵封多年的記憶猛然地被它輕輕喚醒?是否早已麻木的神經(jīng)被這一件件我們都曾經(jīng)歷過的往事驀然觸動?

我反復(fù)看了四遍，意猶未盡，我還傷感，想哭，于是我提筆在筆記本上將它抄寫下來。抄寫時，你知道那是怎樣的感受嗎?我抄著抄著，仿佛聽見了父母在對自己說心里話!

這么多年來，我總以為父愛．母愛是應(yīng)該感天動地、轟轟烈烈的，以至于我認(rèn)為父親母親對我的愛太過平凡，沒有給我創(chuàng)造出什么大感動、大恩惠，就連他們?yōu)槲易龅脑倨降贿^的小事也被我認(rèn)為是理所當(dāng)然的。自從考上大學(xué)，我來南京讀書以來，我很少能有時間和他們在一起。不同的文化程度、人生經(jīng)歷讓我們陌如隔世，極其困難的交流也讓我們的距離越來越遠(yuǎn)。就連那些小事，也一件件從我的記憶里消失了。但是，讀了這位孤苦老人的留言后，我才真正體會到：我的父親母親，連同我，都是這世上極平凡的人，不會有什么轟轟烈烈，更不會有什么感天動地，但我該為父親母親這樸素、平凡而又博大的情感驕傲!

時間如秋風(fēng)，把流逝了的和正在流逝的一切像落葉一般卷走，一年又一年，這極其平凡卻又無比深厚的感情，只要留在他們和我的心里，總會陪伴我們走過一生……

現(xiàn)在，你不妨也將這個孤苦老人寫在敬老院磚墻上的留言認(rèn)真地、用心地、一筆一畫地抄寫一遍吧!你會更深地了解我們漸漸上了年紀(jì)的父親母親，也會想到我們年邁時……

作文復(fù)習(xí)資料(素材)

一、人物類

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孫臏、伯牙與子期、韓愈、曹操、項羽、劉邦、唐太宗、李煜、孟嘗君、阮籍、李白、孔子（及其門徒）、魏征、比干、楊修、鄭經(jīng)、屈原、謝玄、勾踐、秦始皇、馬謖、商紂王、阿炳、吳道之、蒲松齡、岳飛、文天祥、王昭君、曹雪芹、陶淵明、劉禪、墨子、吳三桂、蘇軾、劉禹錫、杜甫、司馬遷、伯夷叔齊、賈誼、袁世凱、毛澤東、王勃、蘇武、史鐵生、魯迅、張海迪、陳水扁、李敖、齊白石、巴金、李清照、朱淑真、譚嗣同、三毛、孟子、唐明皇、李鴻章、包拯、石崇、焦裕祿、嵇康、辛棄疾、弘一法師、李賀、楊利偉、朱元璋、劉胡蘭、白居易、商鞅、廉頗與藺相如、吳起、李廣、陸游、紀(jì)曉嵐、和珅、王維、隋煬帝、聞一多、張騫、霍去病、安祿山、柳永、沈從文、呂不韋、李斯、趙高、路遙、蔡元培、王蒙、趙武靈王、李牧、龐涓、唐伯虎、李自成、韓非、戚繼光、百里奚、孫叔敖、蕭何、納蘭性德、趙飛燕、何大

一、陳景潤、范仲淹、陳子昂、華羅庚、王國維、老舍、許衡、鄧世昌、茅以升、吉鴻昌、李嘉誠、鄧拓、鄧小平、張瑞敏、王選、柳傳志、求伯君、何祚庥、荊軻、陳忠和……

居里夫人、達(dá)?芬奇、但丁、拿破侖、雨果、哥倫布、普朗克、愛因斯坦、諾貝爾、莎士比亞、歐立希、伽利略、凡爾納、斯大林、貝多芬、達(dá)爾文、凡高、比爾?蓋茨、莫泊桑、霍金、尼采、叔本華、海德格爾、海明威、蘇格拉底、拜倫、亞歷山大、埃斯庫羅斯、布魯諾、希特勒、馬可?波羅、牛頓、特蕾莎修女、柏拉圖、阿基米德、狄奧根尼、肖邦、卡爾維諾、雷切爾?卡森、羅素、勃蘭特、黎曼、亞里士多德、曼德拉、米蘭?昆德拉、伏爾泰、歐?亨利、阿姆斯特朗、列夫?托爾斯泰、巴德斯、法拉弟、卡爾?斯密特、艾?巴?辛格……

在這些人物中，考生對他們的事跡和品德十分了解，在寫作過程中，可謂順手牽羊，毫無困難。鑒于篇幅，我們不能把每個人的事跡做詳細(xì)的評述，希望同學(xué)們看了這個名單后能對照自己的儲備，豐富這些人物的相關(guān)內(nèi)容。

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二、文學(xué)形象類

東郭先生（先秦寓言）、阿Q（《阿Q正傳》）、覺新、覺慧、覺民（《家》）、陳世美（戲曲《鍘美案》）、木蘭（《木蘭辭》）、劉蘭芝（《孔雀東南飛》）、杜十娘（《杜十娘怒沉百寶箱》）、林沖、李逵（《水滸傳》）、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵（《紅樓夢》）、祥林嫂（《祝福》）、夏瑜、華老栓（《藥》）、孔已己（《孔已己》）、周樸園（《雷雨》）、方鴻漸（《圍城》）、祥子（《駱駝祥子》）、葛朗臺（《守財奴》）、高老頭（《高老頭》）、羊脂球（《羊脂球》）、瑪?shù)贍柕拢ā俄楁湣罚⒂谶B（《紅與黑》）、冉?阿讓（《悲慘世界》）、加西莫多、艾斯梅拉達(dá)（《巴黎圣母院》）、桑提亞哥（《老人與海》）、約翰?克利斯朵夫（《約翰?克利斯朵夫》）、瑪格麗特（《茶花女》）、艾瑪（《包法利夫人》）、羅密歐與朱麗葉（《羅密歐與朱麗葉》）、哈姆雷特（《哈姆雷特》）、簡?愛（《簡?愛》）魯濱遜（《魯濱遜漂流記》）、湯姆?索亞（《湯姆?索亞歷險記》）、格里高爾（《變形記》）、別里科夫（《裝在套子里的人》）、娜娜（《偽君子》）、安娜?卡列尼娜（《安娜?卡列尼娜》）、堂吉訶德（《堂吉訶德》）……

這些世界文學(xué)史上光輝燦爛的文學(xué)形象是生活在我們記憶中的鮮活的生命。高考作文里運用了這些人物素材，讓他們代替我們說話，本身就是一種成功。

三、歷史事件類

焚書坑儒、武王伐紂、巨鹿之戰(zhàn)、易水送別、張騫出使西域、玄武門兵變、武則天稱帝、安史之亂、蒙古人西征、岳飛抗金、清軍入關(guān)、甲午海戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、南京大屠殺、九一八事件、五四運動、紅軍長征、文化大革命、上山下鄉(xiāng)、知青返城、改革開放、鄧小平南巡講話……

木馬記、王子成佛記、奧運會、猶太戰(zhàn)爭、十字軍東征、環(huán)球航行、英國革命、希特勒發(fā)動的種族滅絕和第二次世界大戰(zhàn)……

在高考作文中，我們還可以看到更多的歷史事件。但我們運用歷史事件的目的只有

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一個，那就是唐太宗講過的：以史為鏡，可以知興衰。只要我們能從歷史事件中提煉出符合話題的教訓(xùn)，我們運用歷史事件就能提高我們的表達(dá)效果。

四、自然風(fēng)物

大海及相關(guān)事物、蝴蝶的變態(tài)、花開花落、曙光、彩虹、春燕、布谷鳥、暴風(fēng)雨、雄鷹、日月星辰、老木、寒林、歸鴉、衰葉、向日葵、珍珠的形成、臘梅、山花爛漫、曇花、沙漠和胡楊樹、十字路口、紅綠燈、鏡子、沙塵暴、清風(fēng)、山泉、瀑布、瓷器（china）、長城、泰山、黃河、青橄欖、橋、西湖、青藏高原、牡丹花及傳說、玫瑰花、漂流瓶、指南針……

應(yīng)該說，以上列舉的這些事物都帶有一種約定俗成的意義。或者是象征的，或者是引申的，這些意義與它們的本身建立了直接的聯(lián)系，而這就與高考話題作文最接近。比如“蝴蝶的變態(tài)”這一素材，有的考生就寫成了《藍(lán)色蛹?金色蝶》這樣的優(yōu)秀作文，通過蝴蝶一生的形態(tài)變化，暗示自己的成長。再比如“玫瑰花”這個素材，我們一般說“美麗是帶一定傷害性的”這樣的話。其他的同學(xué)們可以自己總結(jié)。

五、生活見聞

網(wǎng)吧、硫酸燒熊、馬加爵殺人事件、不下跪的打工仔、女排奪冠、腦白金現(xiàn)象、非典、果子貍與野生動物保護(hù)、劉翔的“飛翔”、腐敗官吏的丑聞、哥倫比亞號的悲劇、神五與載人航天、假冒偽劣產(chǎn)品、假種子、假酒以及假奶粉、影視作品、最新發(fā)明和發(fā)現(xiàn)、社會熱點、名人事跡、時尚動態(tài)、新聞參考、世界文化交流、戰(zhàn)爭……

有人說，高考作文應(yīng)該是一面鏡子，體現(xiàn)著當(dāng)代學(xué)子的精神風(fēng)貌和道德風(fēng)貌，也體現(xiàn)著他們的個性與創(chuàng)新才情。雖然高考作文的命題基本上不靠近社會熱點和重大時事新聞，但中學(xué)生的社會責(zé)任意識和精神應(yīng)該能夠通過高考作文反映出來。

六、其他

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第三篇：2014高考作文素材庫

2014高考作文素材庫：考場作文資料速記（幸福）

一、素材鏈接:言語類

(一)名人名言

1.幸福不在于你擁有什么或者你是什么人,而在于你正在做什么。—艾克勒 沃森【美】

2.每個人都是自己幸福的締造者。——艾普斯 克勞迪厄斯【美】

3.幸福不在于擁有金錢,而在于成功的喜悅和創(chuàng)造的激情。——富蘭克林.羅斯福【美】

4.所謂幸福，是在于認(rèn)清一個人的限度而安于這個限度。——羅曼 ．羅蘭

5.一個知足的人生活才能美滿。——狄更斯

6.我們的幸福與否，決不能憑借我們獲得了或者喪失了什么，而只能在于我們自身怎樣。——羅曼.羅蘭

(二)妙語集錦

8.有一位社會調(diào)查員，在調(diào)查幸福是什么時，有人回答說：“能關(guān)愛他人。”能關(guān)愛一個人，是一種幸福，這種幸福不僅僅是幫助別人，了解別人，更是一種拓寬心胸之后的暢快。送人玫瑰，手留余香。

9.關(guān)愛他人，你能提高自己的修養(yǎng)；關(guān)愛他人，你能感到幸福天天存在。關(guān)愛他人，你能發(fā)現(xiàn)生活的樂趣與美；關(guān)愛他人——你的心會更寬廣，眼更明亮！事例類﹡寓言故事﹡

給幸福畫一條底線

作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個?更?字。”

從心底說出這話的人，一定吃盡了“疾病”或“便宜”的苦頭，所以才把自己的“幸福底線”定得如此之低。但當(dāng)他們意識到什么是真正幸福的時候，生命留給他們享受幸福的時間已經(jīng)少得不能再少。許多人一生在茫茫紅塵中奔走，陷在名與利的泥潭里不能自拔，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)真正的幸福恰恰就在出發(fā)的原點，而當(dāng)初他們卻堅信它在更遠(yuǎn)的地方。

所以，從今天起，我們應(yīng)該給自己的幸福畫一條最淺的底線，去學(xué)會從最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味。

[點撥]不錯，每時每刻我們都是幸運的，應(yīng)該把“幸福的底線”定的很低，才可以感受到生活的美好和幸福。名利是身外之物，我們應(yīng)該學(xué)會從“最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味”。

[適用話題]這個個素材可以用在“珍惜、幸福、生活”為主題的作文中。種花的郵差

有個小村莊里有位中年郵差，他從剛滿二十歲起便開始每天往返五十公里的路程，日復(fù)一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。就這樣二十年一晃而過，人事物幾番變遷，唯獨從郵局到村莊的這條道路，從過去到現(xiàn)在，始終沒有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚的塵土罷了。“這樣荒涼的路還要走多久呢？”他一想到必須在這無花無樹充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過他的人生時，心中總是有些遺憾。有一天當(dāng)他送完信，心事重重準(zhǔn)備回去時，剛好經(jīng)過了一家花店。“對了，就是這個！”

他走進(jìn)花店，買了一把野花的種子，并且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個月，兩個月……，他始終持續(xù)散播著野花種子。

沒多久，那條已經(jīng)來回走了二十年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花；夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇。

種子和花香對村莊里的人來說，比郵差一輩子送達(dá)的任何一封郵件，更令他們開心。

在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨的郵差，也不再是愁苦的郵差了。

--人生如白駒過隙，時光飛逝，何妨留下善行，提供后人乘涼？

[點撥]小郵差的善舉，使那條路不在是充滿塵土的，而是充滿花瓣的道路，更是給村莊里的人和自己帶來快樂的道路。“送人玫瑰，手留余香”。

[適用話題]這個素材可以用在以“付出、愛心、善良，奉獻(xiàn)”等為話題的作文中。

幸福與兩滴油

有一名年輕人想要得知“幸福”的秘訣，于是不惜跨越千山萬水，橫跨大沙漠，終于來到智慧老人居住的美麗城堡。

年輕人見到老人，即刻道明來意。老人便叫年輕人拿起一個湯勺，盛兩滴油，然后到城堡各處走動。他囑咐年輕人絕不能漏掉一滴油，年輕人回來后，老人一看，果然一滴油都沒有滴掉。但是，他問年輕人都看到了些什么？年輕人卻什么印象都沒有。

老人叫他再走一遍，這次留意城堡內(nèi)的一草一木。年輕人回來后，對四處所見匯報得很詳細(xì)，可匙中的油卻一滴不剩。智慧老人這時對他說：“真正的幸福在于你可以看遍全世界,但卻永遠(yuǎn)不能忘記你手上的兩滴油。”

這是個深具人生哲理的故事。“兩滴油”價值雖小，卻是掌握在我們手中的東西：家庭，朋友，親情，國家，精神追求等等。

[點撥]這個故事提醒我們無論做任何事情，或做出任何的決定，必須考綠到在不同方面求取平衡。當(dāng)然，不同的人的平衡技巧各不相同，但關(guān)鍵在于做任何事情時，千萬別讓自己陷入盲目的追逐潮，以至于迷失自己，錯過人生美好的事物。幸福就在我們身邊，不要讓她悄悄地溜走。

[適用話題]這個素材合適“珍惜”“把握”“幸福”等話題。

幸福是什么？

一只小狗問它的媽媽：“媽媽，幸福是什么？”媽媽說：“幸福是你的尾巴尖。”

于是小狗每天都試圖咬到它的尾巴尖，以得到幸福。可無論它怎么努力，還是不能成功。

于是小狗又去問它的媽媽：“媽媽，為什么我追不到幸福？”媽媽說：“寶貝，你只要抬起頭往前走，幸福就會一直跟著你。”

[點撥]幸福是那么急切地叩擊著我們的心門，可是我們卻老是渾然不知，還緊鎖心門。在人們感覺幸福難尋的時候，看到這個故事就會感到其實幸福就圍繞在你身邊。

[適用話題]在以“幸福”為話題的作文中，用上這個素材，一定可以使文章添色不少。

需要的時候得到的滿足, 就是一種幸福

有一個人, 他生前善良且熱心助人,所以在他死后, 升上天堂, 做了天使。他當(dāng)了天使后, 仍時常到凡間幫助人, 希望感受到幸福的味道。

一日, 他遇見一個農(nóng)夫, 農(nóng)夫的樣子非常困惱, 他向天使訴說；“我家的水牛剛死了, 沒它幫忙犁田,那我怎能下田作業(yè)呢？”于是天使賜他一只健壯的水牛, 農(nóng)夫很高興, 天使在他身上感受到幸福的味道。又一日, 他遇見一個男人, 男人非常沮喪, 他向天使訴說： “我的錢被騙光了, 沒盤川回鄉(xiāng)。”于是天使給他銀兩做路費, 男人很高興, 天使在他身上感受到幸福的味道。

又一日, 他遇見一個詩人, 詩人年青、英俊、有才華且富有, 妻子貌美而溫柔, 但他卻過得不快活。

天使問他：“你不快樂嗎？我能幫你嗎？”詩人對天使說：“我什么也有, 只欠一樣?xùn)|西, 你能夠給我嗎？” 天使回答說：“可以。你要什么我也可以給你。” 詩

人直直地望著天使︰“我要的是幸福。”這下子把天使難倒了, 天使想了想, 說：“我明白了。”

然后把詩人所擁有的都拿走。天使拿走詩人的才華, 毀去他的容貌, 奪去他的財產(chǎn), 和他妻子的性命。天使做完這些事后, 便離去了。

一個月后, 天使再回到詩人的身邊,他那時餓得半死, 衣衫襤褸地在躺在地上掙扎。于是, 天使把他的一切還給他。然后, 又離去了。半個月后, 天使再去看看詩人。

這次, 詩人摟著妻子, 不住向天使道謝。因為, 他得到幸福了

[點撥]幸福是如此的令人神往，卻又如此地被人忽略；幸福常常是觸手可及，卻又被人視作縹緲虛無。有道是“身在福中不知福”，著恐怕是當(dāng)代人、特別是當(dāng)代青少年的一大通病。這個事例可以作為反面例子，告訴人們應(yīng)該珍惜眼前的幸福。

[適用話題]這個素材可以用在“珍惜幸福”“幸福與不幸”一類的話題中。

二、運用指導(dǎo)1.素材點撥：

可以這么說，“幸福”與生活息息相關(guān)，與情感心心相印，與成長環(huán)環(huán)相扣。寫作幸福類作文時，很多學(xué)生往往把本子上記載的素材隨意的搬進(jìn)作文，這是不合適的。作文時，要選擇最適合的素材，要學(xué)會圍繞中心對材料進(jìn)行選擇，有所取舍，意即“剪裁”。如同樣是引用典故“需要的時候得到的滿足, 就是一種幸福”這一素材，可以用自己的話敘述，也可以圍繞構(gòu)思將故事刪節(jié),必須根據(jù)需要進(jìn)行剪裁。每個素材，都好似錢幣，都有正反兩個方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。從這兩個角度切入，不就是對素材的演繹與表現(xiàn)么？從一定的角度講，反面切入也是一種創(chuàng)新出奇的方法。

中考作文的寫作中，同學(xué)們可以把一些名人名言等作為最主要的素材體現(xiàn)在作文中，也可以是基于一些精彩的凡人妙語而寫成，亦或是基于一篇哲理小品而寫成。這要看出同學(xué)們表達(dá)的機智和素材儲備的豐富性。但同學(xué)們只要在平常的生活學(xué)習(xí)中，做個有心人，相信在考場中能夠做到有的放矢，游刃有余。

2.話題適用：門風(fēng)、孝敬、關(guān)愛、尊重、謙讓、理解等。

3.真題展示：

(A)幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻(xiàn)；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花……幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？

請以“幸福”為話題，寫一篇不少于600字的文章。文題自定，除詩歌外文體不限。——2006年湖北隨州市中考題

(B)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在美好的青春歲月里，我們常被身邊的點點滴滴所觸動。一個細(xì)微的動作或眼神，一句溫馨的鼓勵或勸告，一次意外的相遇或碰撞，甚至于一滴雨水、一縷春風(fēng)、一行文字、一幅畫面等，于不經(jīng)意間怦然撥動我們年輕而敏感的心弦。奇妙的感覺，溫暖的情懷，美好的想像，深刻的哲思，一瞬之間漾遍全身，讓我們更加懂得感恩，懂得珍惜，懂得堅韌，懂得幸福，并且學(xué)會生活與創(chuàng)造。

請根據(jù)自己的親身經(jīng)歷或體驗，以“怦然心動的感覺”為話題，寫一篇文章。——2006年江蘇南通市中考題

(C)作文題目：讓走進(jìn)心靈。

在橫線上填寫合適的詞語，如：“善良”、“勇敢”、“快樂”、“感恩”、“春天”、“音樂”、“明月清風(fēng)”“崇高的精神”、“燦爛的陽光”等(可根據(jù)自己需要填寫其他詞語)，將題目充完整，然后作文。——2006年廣東省深圳市中考題

(D)閱讀《母親的賀卡》，會引發(fā)你怎樣的聯(lián)想呢？請結(jié)合你的所見所聞，以“愛的傳遞”為題，寫一篇文章。——2006年湖南省長沙市中考題

三、運用示例

1.話題適用：相關(guān)的熱門話題有：“幸福”(2006湖北隨州市中考話題作文題)、“品味感動”“關(guān)愛”“尊重”、“感動”等話題。

2.優(yōu)秀語段示例:

①幸福是母親給予的愛；幸福是陶元(淵)明“采菊東籬下，悠然見南山”悠然自得的情趣；幸福是白居易“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”的自得情趣；幸福是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。——2006中考滿分《幸福是什么 》河北一考生

②當(dāng)關(guān)愛成為一種樂趣的時候，你的生活便會充滿無限的快樂。洪戰(zhàn)輝在大學(xué)求學(xué)時依然照顧著自己的妹妹，雖然很辛苦，但他認(rèn)為妹妹的笑聲是自己最大的樂趣；叢飛是一百多個小孩的爸爸，在病魔纏身時他關(guān)注的依然是千里之外的那些孩子，雖然自己的家境并不寬裕，但他認(rèn)為能夠看到孩子們上學(xué)的身影是自己最大的樂趣。一花一世界，一草一精神。用一雙關(guān)愛他人的眼睛去看世界、看生活，你的生活會平添光彩。

——2006中考滿分《讓心更寬廣，讓眼更明亮》北京一考生

③老院永遠(yuǎn)沒有寂寞。當(dāng)放學(xué)的孩子如歸巢小鳥般飛回來，當(dāng)上班的大人們似歸航的帆船靠了岸，當(dāng)家家窗中射出祥和的燈光，你能聞見各式各樣的飯菜飄香，你能聽見各家媽媽愉悅的呼喚，老院最醉人的一刻來到了。

在老院里，你不用擔(dān)心門被鎖上，因為左鄰有你的鑰匙；你別害怕忘了給花澆水，因為右舍早就順便給你想到；孩子放學(xué)了，家里來了不速之客，你都不用

擔(dān)心……像一家人一樣。滿院彌散著患難相助，幸福分享的愛的空氣。——2006中考滿分《生日》天津一考生

3.例作賞析：路過幸福

不必選擇傷感的風(fēng)，不必選擇多情的雨，不必選擇絢麗的黃昏，不必選擇朦朧的月……面對人生，我們不能只看里面的酸甜苦辣。人生百味，我們要從各味中尋找幸福。

你看，小男孩不安分地站在爸爸的車架上，兩手撐著爸爸的肩膀，做著鬼臉。他們的身邊，一個賣菜的婦人——大概是孩子的媽媽一邊愛憐地笑著，一邊仍不忘提醒著“小心點兒”。孩子頑皮地眨眨眼，奶聲奶氣地說一聲“基(知)道了”。驕陽下，一位老大爺踩著特制的小三輪，車座后面扎著一把花傘，花傘下坐著他的老太婆。她正說笑著，沒牙的嘴巴一直合不攏。他們沒有“夕陽無限好，只是近黃昏”的感慨，有的是無限的喜悅與欣慰。

傍晚的涼風(fēng)里，一位將為人母的少婦挽著愛人的手，在田邊散步，滿臉寫著快樂和憧憬。在他們的眼里，仿佛葉兒在招手，草兒在點頭，花兒在微笑。放學(xué)鈴聲串串地滑溜著，不一會兒，流出了學(xué)生自行車隊。主流中分出支流，漸漸地三五成群，傾身靠頭地湊熱乎，腳下蹬著，口里聊著，眉兒舞著……美容院里剛走出一個姑娘，撩一撩劉海，甩一甩長發(fā)，滿身飄溢著青春和美。雖然看不清她的臉，但能感覺到她心中充滿了對生活的希冀。

一個簡易車行里，老師傅與顧客正修車費推來讓去，他沾滿油漬的手硬是將幾毛錢還給顧客，引來路人贊許的目光。

菜場里一對賣童子雞的年輕夫婦，正忙得不亦樂乎。他們是一對下崗的工人，有誰知道他們曾經(jīng)過怎樣的人生坎坷？從他們大汗流淌的臉上，從他們樂呵呵的應(yīng)答聲中，我們感受著忙碌、充實，也感受著喜悅。

我們常常抱怨生活中有太多的煩惱，生活不幸福，那是因為你總仰望天空，而從不去注意人間的幸福。其實幸福就在地上，就在你每天經(jīng)過的路上，就在酸甜苦辣的每個細(xì)節(jié)里，更在別人的歡愉中。

路過幸福，讓我感到生命的可貴；路過幸福，讓我感到生活的充實；路過幸福，讓我感到人生的快樂。朋友，請放緩你的腳步，瞪大你的眼睛，敞開你的胸懷……

【簡評】

本文采用的剪輯鏡頭的寫法，一方面，通過捕捉典型的生活細(xì)節(jié)并描述下來，再現(xiàn)了幸福生活的畫面，做到了形象生動；另一方面，通過必要的議論，揭示了生活的哲理，發(fā)人深思。最后總結(jié)出“其實幸福就在地上，就在你每天經(jīng)過的路上，就在酸甜苦辣的每個細(xì)節(jié)里，更在別人的歡愉中”的道理。從全文來看，由啟到放，再由放到收，一氣呵成，自然流暢。

第四篇：2017高考作文素材庫名人名言篇

2015高考作文素材庫：名人名言（社會?人生篇）【社會】

大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的。（雨果《悲劇世界》）

社會是一個泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克《高老頭》

人類的真正區(qū)別是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》

整個宇宙，盡管布滿了億萬顆久遠(yuǎn)運行中的星辰，卻也永遠(yuǎn)能得到久恒的安寧；只有人世的喧嚷的斗爭是永無止境的。——泰戈爾《沉船》

人的地位越顯赫，行為越惹人注意——或使他受到尊敬，或給他招來怨隙；最大的恥辱總是伴著最高的品級。——莎士比亞《愛克麗絲受辱記》

權(quán)力要證實自己的力量，就只有濫加使用，在蔑視天才的同時，給荒謬絕倫的人戴上成功的桂冠，這就是極權(quán)能擁有的唯一力量。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

榮華會變得一錢不值，好像從身上脫落下去的碎布片那樣。——馬克?吐溫《王子與貧兒》

一個最困苦、最微賤、最為命運所屈尊的人，可以永遠(yuǎn)抱著希冀而無所恐懼；從最高的地位上跌下來，那變化是可悲的，對于窮困的人，命運的轉(zhuǎn)機能使他歡笑。——莎士比亞《李爾王》

人類的歷史是隨著它的遭遇的困難而形成的。——泰戈爾《民族主義》

一個人生在一個太老的民族中間是需要付也很大的代價的。他負(fù)擔(dān)極重：有悠久的歷史，有各種考驗，有令人厭倦的經(jīng)驗，有智慧方面與感情方面的失意，總之是有幾百年的生活，——沉淀在這生活底下的是一些煩悶的渣滓。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

祖國的偉大和力量原來就儲存在祖國自己身上。（泰戈爾《戈拉》）

當(dāng)他愛他的國家的時候，他的國家也尊重他。——莎士比亞《科利奧蘭納斯》 我是時代之子啊，但在過去的歲月里 謬誤像迷霧遮住我的雙眼 如今眼前的迷霧已然消散

自由、祖國，唯有你們才是我的信念——《雨果傳》

不管祖國受到什么創(chuàng)傷，不管它有多么嚴(yán)重，都有醫(yī)治的辦法；而且辦法就操在我們自己的手里。因為我相信這一點，我才能忍受我周圍的煩惱、憂傷和恥辱。——泰戈爾《戈拉》

我只覺得我是獻(xiàn)身給的國家了。這種全心全意貢獻(xiàn)里面，竟有著如此巨大的愉快。我已經(jīng)切切實實地懂得了，為什么人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。——泰戈爾《家庭與世界》

一個個國家生存的世界上，是靠行動，不是靠沸騰。——泰戈爾《家庭與社會》 【人民】

人民，你和無邊無際的大海一樣！即可溫和平靜，也能掀起滔天駭浪。（《雨果傳》）草木是靠著上天的雨露滋長的，但是它們也敢仰望穹蒼。——莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

一塊小石頭可以阻擋一塊巖石的滾動，一根柳枝可以改變雪崩的方向。——雨果《九三年》

基石是我們這些普普通通的磚頭，越是砌在底層的磚頭，負(fù)重量就越大。然而它在發(fā)揮自己作用的時候，并不感到沉重，它民以此為驕傲，它，??它才是真正的英雄，為了大眾利益貢獻(xiàn)出自己的全部生命！——高爾基《崇高的愛》

凡是來自人民，來自人民偉大的勞動及其痛苦的一切，都是不可戰(zhàn)勝的。——高爾基《費多爾?佳金》

民眾具有一種我們所不能理解的深邃的智慧。——高爾基《抱怨》

應(yīng)該尊重那些為我們勞動過、比我們受過更多苦難的人的意愿。——高爾基《意大利童話》

果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的；但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的、專心的垂著綠蔭的。——泰戈爾《飛鳥集》 我感謝樹木

曾使我的生活果實累累

卻忘掉了永葆生活常綠青草——泰戈爾《流螢集》

不管多么渺小，也不管多么遙遠(yuǎn)，太陽的崇拜者總會得到一份太陽的光輝。——泰戈爾《孟加拉掠影》

什么叫農(nóng)民呢？農(nóng)民對所有的人來說是一種營養(yǎng)品，換句話說，是一種可食的動物。比方拿我來說吧！沒能農(nóng)民的話，我能在大地上生存嗎？人類要生存必須有太陽、水、空氣和農(nóng)民！——高爾基《因為煩悶無聊》 【進(jìn)步】

火，在所有凍結(jié)的心里孵育。（羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》）

如果您播種兇惡專橫和壓迫的種子，它們就會結(jié)出同樣的果實。——《狄更斯評傳》）

寧可在樹林里挨餓，不愿在宮廷里當(dāng)奴隸。——雨果《笑面人》

強制的社會制度不會是永存的。——《托爾斯泰傳》

社會的狂飆奔跑著，以襲擊的步伐推翻墻壁，??喚醒在人們心里的精靈。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》

在海燕勇敢的叫聲里，充滿著對暴風(fēng)雨的渴望。在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。——高爾基《海燕》

人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。——雨果《九三年》

一個人被鎖了起來就特別希望往外面跑。——馬克?吐溫《食欲治療》

人們對于復(fù)古的行動，常愛加上一個偽造的名稱，叫做維新。古，是個魂鬼，慣于制造假護(hù)照。我們應(yīng)當(dāng)提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。讓我們揭發(fā)它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲慘世界》

憤怒、憎恨、勇敢精神、羞恥、厭惡，以及最后地極端的絕望——這就是能夠摧毀世界上一切東西的杠桿。——高爾基《讀者》

通過一代人自愿犧牲，產(chǎn)生了一個新時代。（羅曼?羅蘭《母與子》）

每個時代有相應(yīng)有思想，同樣，也應(yīng)該有與這個思想相應(yīng)的詞匯。——雨果《〈克倫威爾〉序》

隨著社會主義的啟示進(jìn)入我的頭腦，我感到一種無比的歡樂。我意識到這是進(jìn)入了一種無窮的生命；我這個堅強但枯竭了的人沉浸在歡樂之中。——《羅曼?羅蘭回憶錄》

在每一個歷史時期，在每一個人類社會，都有一種對生活意義的崇高理想。這種理解只有是個社會里的人們才有可能有，它確定了這個社會所努力爭取的崇高的幸福。——《托爾斯泰論集》

在新時代的黎明，人將在全人類的精神團結(jié)中發(fā)現(xiàn)自己的靈魂。——泰戈爾《民族主義》 我們要求你們必須捍衛(wèi)自由，必須維護(hù)自由的勝利果實：政治自由和精神自由，并且加以擴展；通過自由，通過這偉大而永遠(yuǎn)的智力的長河，實現(xiàn)不斷新生的生命。——羅曼?羅蘭《先驅(qū)者》

一種新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母與子中間升起了。她只看到了陰影；他，那兒子，卻看到了太陽——一道仙光，在生命的薄暮時分滲過暴風(fēng)雨中西天的罅隙。——羅曼?羅蘭《內(nèi)心的歷程》

天堂到時間和空間懷抱著永恒的渴望，天堂始終奮力要在多產(chǎn)的塵土里誕生。——泰戈爾《情人的禮物》

重大的錯誤，和粗索子一樣，是許多細(xì)微部分組成的。你把一根索子分成線縷，你反所有起決定作用的因素分析開來，你便可以把它們一一粉碎。——雨果《悲慘世界》

時代的車輪朝著一個目標(biāo)滾動，從本質(zhì)上來說，隨著時代車輪的流動，世界將會變得更加美好、更加文明、更加寬容、更加有希望！——狄更斯《意大利風(fēng)光》

破壞，是一件苦差事；建設(shè)，則是一番大事業(yè)。進(jìn)步通過左手來破壞，而通過右手來建設(shè)。進(jìn)步的左手稱為力量，而它的右手則被稱為才智。——雨果《莎士比亞論》

人類正在狂風(fēng)暴雨中改變面目；整個世界都在改造中；不能允許任何人到過去時代的美好事物中找一個藏身洞。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

【光明】

光明蕩滌污垢，光明廓清黑暗。（雨果《悲劇世界》）

同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過我們的草屋；日光是一視同仁的。——莎士比亞《冬天的故事》

真理、光明、正義、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果傳》

黑夜時分，在黑暗的深淵的邊緣上放了一支蠟燭，即使這支蠟燭只不過是下賤的油脂，災(zāi)時也變成了星星。——雨果《笑面人》

嚴(yán)酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照在行人身上，卻能使人逐漸熱起來，自動把外衣脫掉。——雨果《巴黎圣母院》

我不忍心看著光明被人埋葬。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》

人類一切美好的東西都來自太陽之光。沒有太陽，花就不能開放；沒有愛情，就沒有幸福；沒有女伴，就沒有愛情；沒有母親，就沒有詩人和英雄。——高爾基《外國名人名言錄》

我認(rèn)為，黑暗并不等于沒有光明，而是一種與光明敵對的獨立的力量。——高爾基《一個英雄的故事》

黑夜呀，我感覺到你的美了。你的美如一個可愛的婦人，當(dāng)她把燈滅了的時候。——泰戈爾《飛鳥集》 【自由】

唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無上的自由享受。（《泰戈爾評傳》）

世界上沒有一個生物是自由的，連控制宇宙的法則也不是自由的——也許唯有死亡才能解放一切。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

追求絕對的自由，和諧感就會受到傷害。——《泰戈爾評傳》

生命之河在它的一條岸邊亨有自由，在另一條岸邊受到約束。——《泰戈爾評傳》

人的最大的自由存在于為了更大的和諧而犧牲個人自由的能力之中。——《泰戈爾評傳》

我希望看到你快樂和不受干擾。對那些對我有深厚感情的人們，我只要求一件事，那就是，他們應(yīng)該從自己的束縛中解脫出來。——《家庭中的泰戈爾》

永恒的秩序?qū)ξ覀冋f不夠的。我們呼吸在人間的秩序中。當(dāng)這個秩序被非正義行動所濁化了的時候，我們的責(zé)任就是擊碎玻璃窗，使人們可以呼吸。——羅曼?羅蘭《母與子》

一個真正自由的人內(nèi)心世界是十分豐富的，他如果需要外界什么東西，他一定會選取那些最高尚最美好的??——高爾基《夏天》

既然象征人類自由的極樂鳥被虛偽瑣事之網(wǎng)所緊緊束縛，奄奄一息，那就應(yīng)該把網(wǎng)割破，撕碎！——高爾基《蔚藍(lán)的生活》

應(yīng)該讓孩子們自由地成長，不通把他們變成只會干活的牲口，他們應(yīng)該是自由的、朝氣蓬勃的人，他們應(yīng)該用發(fā)自內(nèi)心的勇敢而美好的青春之火，用不斷創(chuàng)造出來的偉大的美來照亮人的內(nèi)心世界和整個生活！——高爾基《懺悔》

我們在家里過著舒適的生活時，不大能體會自由自在地在外面享受陽光與空氣是一個多么大的特權(quán)。——泰戈爾《戈拉》

你如果要一個人充分地表現(xiàn)他自己，你必須解除一切你加在他身上的傳統(tǒng)的束縛。——泰戈爾《家庭與世界》

無論付出什么代價，自由都是值得爭取的了。——馬克?吐溫《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》

為了美好的生活，必須讓每一個人都成為生活上平等、完全的主人。（高爾基《論新與舊》）

沒有絕對的平等，也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上同類，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同類。——《巴爾扎克論文選》

沒有物質(zhì)享受上的平等，就不可能有公民權(quán)利的平等。——高爾基《意大利童話》

通過法律保護(hù)，使我們懂得有一種正義的普遍標(biāo)準(zhǔn)，所有的人，不論他們的種族有膚色如何，都有要求平等的權(quán)力。——泰戈爾《民族主義》

【和平】

從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。——羅曼?羅蘭《神圣的祭壇》）

在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長起來。——羅曼?羅蘭《搏斗》

在春寒料峭的三月，當(dāng)我們看到初放的花朵時感到無比幸福。現(xiàn)在，當(dāng)我看到嬌嫩而充滿活力的人類善良之花沖破歐洲仇恨的凍土南昌怒放的時候，我又感到了這種幸福。它們證明，溫暖的生活仍然存在，任何東西都不能把它摧毀。——《羅曼?羅蘭傳》

國家用兵，是為的正義。如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。——羅曼?羅蘭《狼群》

鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。——《雨果戲劇集》

千百年來，人類用犧牲、苦難、堅韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣??而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。——羅曼?羅蘭《先驅(qū)者》

把世界擁抱在整個懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了??——羅曼?羅蘭《母與子》

戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡??托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》

武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。——泰戈爾《犧牲》 【人生】

人，是我一生中所遇到的最為美妙的謎。（高爾基《老人》）

一個人成長的過程，不僅是肌肉和體格的增強，而且隨著身體的發(fā)展，精神和心靈也同時擴大。——莎士比亞《哈姆萊特》

人畢竟是人，容易有虛榮，有嫉妒，有熱情。——巴爾扎克《司湯達(dá)研究》

據(jù)我看來，一個人的地位和他的精神活動的不協(xié)調(diào)正是最可靠的真實的標(biāo)志。——托爾斯泰《童年 少年 青年》

一個人就好像一個分?jǐn)?shù)，他的實際才能好比分子，而他對估計好比分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)的值越小。——《托爾斯泰世界名言錄》

人不是專靠面包活著。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，或不能這樣來評論一個人。——泰戈爾《沉船》

勝利和眼淚，這就是人生。（巴爾扎克《鋼巴拉》）

人生的各種目的，往往在最后關(guān)頭達(dá)到了完成的境界；長期的艱辛所不能取得結(jié)果的，卻會在緊急的一刻得到?jīng)Q定。——莎士比亞《愛的徒勞》

人生的長鏈不論是金鑄的也好，鐵打的也好，荊棘編成也好，花朵串起來的也好，要不是你自己在終身難忘的某一天動手去制作那第一環(huán)，你也就根本不會過上這樣的一生了。——狄更斯《遠(yuǎn)大前程》

世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他們大多數(shù)都有著委屈。——狄更斯《圣誕故事集》

人們以生活為游戲，以可怕與歡樂為游戲，以愛情、野心和仇恨為游戲。人們本能地在游戲，可是自己不肯坦率承認(rèn)。這是一個時代的可怕的危險。——羅曼?羅蘭《母與子》

一個人要想在生存斗爭中取勝，要么得有智慧，要么得有野獸一樣的心腸。——高爾基《老搭檔》

我們不可能逃避人生。——《馬克?吐溫自傳》

這個不幸的人永遠(yuǎn)受憂患折磨，卻永遠(yuǎn)想謳歌歡樂之美。（羅曼?羅蘭《貝多芬傳》）

在人生的大風(fēng)浪中，我們常常學(xué)船長的樣，在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。——巴爾扎克《貝姨》

正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——托爾斯泰《俄國文學(xué)史》

人們在生活的道路上如同盲人瞎馬，互相常見的只是摩擦、碰撞，而很少聽到互相體貼、互相鼓舞的片言只語；交談中，無非是人云亦云的陳詞濫調(diào)，連自己都不理解有這一成不變的套話中究竟有多少是非利弊。——高爾基《懺悔》

人們敵情，在這條路上行走著，然而，路確實是坎坷不平、逶迤曲折、無邊無際的，它具有無數(shù)分支，充滿著歡樂、痛苦、艱險，但那就是人生的道路。——泰戈爾《泡影》

我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生。——泰戈爾《飛鳥集》

有時候一個人只有他死后才能被人理解，就像讀一本好書一樣，只有讀完了最后一行，才能理解。——高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

當(dāng)一個人嘗盡了生活的苦頭，懂得了什么叫做生活的時候，他的神經(jīng)就堅強起來??——巴爾扎克《高利貸者》

世界上有許多苦難在那兒等著我呢；一旦置身其中，也許可以顯出幾分英雄本色。——狄更斯《馬丁?矍述偉》

堅強、稀有的性格便是這樣創(chuàng)造出來的；苦難，經(jīng)常是后娘，有時卻是也慈母；困苦能孕育靈魂和精神力量；災(zāi)難是傲骨的奶娘；禍患是豪杰的好乳汁。——雨果《悲慘世界》

沒有篩過面粉是做不成好面包的！——高爾基《母親》

生活是一闕交響樂，生活的每一時刻，都是幾重唱的結(jié)合。（羅曼?羅蘭《母與子》）

如果生活不能缺少謊話，生活是巨大的幻想，那是因為它不是真正的生活。——羅曼?羅蘭《母與子》

財富、仁愛、光榮、天才、五花八門的奇行怪癖，這一切給好奇心提供了豐富的養(yǎng)料，或者使它得到滿足，這一切被人們一視同仁地樂于接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》

生活，就是人為了一種神秘的東西作出痛苦的犧牲。——高爾基《意大利童話》

生活，是使自然界的神秘力量服從于人類意志的斗爭。——高爾基《意大利童話》

只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。——高爾基《時鐘》

極其單調(diào)的生活，能夠使人喪失生存下去的興趣與勇氣。——狄更斯《游美札記》

生活全部由陷阱組成，在這些陷阱之間，有一條羊腸小道。一個蒙住眼睛的人在這樣的小道行走，陷阱卻嘲笑地、晦暗地張開大嘴，用腐爛的、令人昏迷的臭味污染空氣，使這個孤獨和軟柔的人頭昏目眩，終于掉了下去。——高爾基《革命的巴威爾》

一旦我們被拋出日常軌道以外，就一切都完了，但是，只有在那時候美好的新生活才開始。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

生活如同春寒料峭的夜晚，當(dāng)片片被風(fēng)吹散的烏云以千奇百怪的形狀在空中疾馳而過時，突然，在它們的縫隙中間的一塊柔和而深邃的碧空上閃現(xiàn)出明亮的星星，預(yù)示著明天將是一個陽光燦爛的晴朗日子。——高爾基《馬卡爾生平一事》 【苦樂】

被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。（托爾斯泰《哥薩克》）

幸福是什么？是打仗嗎？不是。是打架嗎？不是。幸福能令人感到可愛、親切、美好、愉快、平靜和快活嗎？噢，是的！——狄更斯《荒涼山莊》

幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

誰在年輕時便很年輕

誰能不遲不早地成熟

誰逐漸對生活的冷酷不幸

學(xué)會忍受，誰就算最幸福——普希金《葉甫蓋尼?奧尼金》

我有一切應(yīng)該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應(yīng)該一直最幸福的，要是我始終把內(nèi)心洋溢的欣悅傳達(dá)給別人。——《羅蘭與梅森葆的通信》

一個人嘆賞湖上的小舟平穩(wěn)而幸福地航行，等到自己坐上小舟的時候心情就有些兩樣。——托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》

幸福就像那些星星。它們不能遍布整個夜空；它們之間有空隙。——泰戈爾《姨媽》

苦惱有人分擔(dān)，也是一種樂趣。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

通過痛苦，得到歡樂。——《羅曼?羅蘭傳》

痛苦的頂點是甘美的，痛苦的頂點是很苦澀的??啊！隱秘的苦澀，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦難之上是微笑的天，優(yōu)雅的諷刺，典雅的花朵散發(fā)出驕傲的芬芳，摻雜在暴風(fēng)雨中??——《羅曼?羅蘭回憶錄》

我命運中一切不痛快的事情都會由愉快來補償。——高爾基《肯斯科伊家的大娘》

在使最冷靜的頭腦都感到恐怖的、慘無人道的、而且毫無希望擺脫的確惡劣境況下，生活中唯一樂趣就是忘卻。（托爾斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》）

一個人可以像天空一樣有一種帶陰暗的晴朗；隨便什么事情都可以在身上造成黑夜。——雨果《九三年》

一個人苦味嘗得越多，他對甜的渴望就愈是厲害。——高爾基《鮑列斯》

當(dāng)我們能夠說“這是最不幸的事”的時候，那還不是最不幸。——莎士比亞《李爾王》

不幸難道不是品格的試金石嗎？——巴爾扎克《家庭復(fù)仇》

不幸，從來不是一件事，而是生活——漫長的不幸的生活，也即一種其中保留著幸福條件但卻失去了幸福意義的生活。——托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》

越是缺少擔(dān)負(fù)悲哀的勇氣，悲哀壓在心頭越是沉重。——莎士比亞《查理二世》

用言語把你的悲傷傾泄出來吧，無言的哀痛是會向那不堪重負(fù)的心低聲耳語，叫它裂成片片的。——莎士比亞《麥克白》

深沉的痛苦像潮水，滾滾地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出攔截的堤岸：悲哀一旦被輕忽，就無視法度和規(guī)范。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

我們對這種奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能減輕痛苦的程度。——狄更斯《荒涼山莊》

世界上最悲慘的事莫過于毫無理由地被人貶低而無法翻身的了。——巴爾扎克《一樁神秘的案件》

痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運的褊枉，人類的惡意。有時，它即蘊藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。——羅曼?羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

世的痛苦總有它的盡期。——普希金《魯斯蘭和柳德米拉》

痛苦，能引起深切的同情，還會使人產(chǎn)生唯恐傷害別人的感情，產(chǎn)生對能夠忍受痛苦的人的崇高敬意。——托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》

在人生中痛苦是迫切需要的，因為只有在憂愁的烈焰中，一個什么認(rèn)識自己的更內(nèi)在的自我，這個自我是永恒的。——《家庭中的泰戈爾》

【人的價值】

人是“大地之子”是“天國的繼承者”。（《泰戈爾評傳》）

人類是控制陸地和海洋的主人，天賦的智慧勝過一切走獸飛禽。——莎士比亞《錯誤的喜劇》

人是世界的主人，年輕，美麗，征服了世界，改造了大地，會使草木生長，能和樹木、野獸、天神談心。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的創(chuàng)造者。——高爾基《與世隔絕》

人的價值表現(xiàn)在心靈上。——高爾基《好鬧事的人》

人和動物真正的區(qū)別，在于他內(nèi)在的、無形的力量和價值。——泰戈爾《民族主義》

使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。（泰戈爾《飛鳥集》）

你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻(xiàn)于人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。——莎士比亞《一報還一報》

要不冒點危險，人也要悶死了。和喜歡像我們的大白牛那樣，晚上反芻白天吃過的東西。把自己想到的、看到的、撿到的東西，拿來像吃的東西一樣摸摸、捏捏、揉揉，這多么愜意呵！——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

我越活下去越聰明，越活下去越有趣??雖然他們的生活一天比一天糟，可是他們的想頭一天比一天高。——高爾基《下屋》

人不能不在他的歷史中表現(xiàn)出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。——泰戈爾《飛鳥集》

生活的唯一目的是，為無限修筑一條有限的堤壩。——《泰戈爾評傳》 【真善美】

在過去、現(xiàn)在和將來都永遠(yuǎn)是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）

真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》

真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的。——《羅曼?羅蘭回憶錄》

如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》

拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》

真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。——高爾基《意大利童話》

真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》

如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》

如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》

真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環(huán)》

無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》

惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》）

大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》

與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼?羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》

凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）

玫瑰是美的，??更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》

樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》

認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》

人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地?fù)肀澜纾l更深切地?zé)釔凼澜纾l說是最優(yōu)秀的；誰是最自由的，誰也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》

應(yīng)該學(xué)會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》

只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》

生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。（《莎士比亞戲劇集》）

莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來。——狄更斯《圣誕故事集》

人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼?羅蘭《母與子》

保護(hù)一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點。——《托爾斯泰傳》

一切美好的品質(zhì)，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《意大利童話》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中。——《泰戈爾評傳》 【思想】

思想，就是推動自己和全人類的生活的力量。（托爾斯泰《致阿?夫?日爾凱維奇》）

思想常常好比寶藏；然而這些思想正像分布在地球上的金剛石一樣，是十分稀有的。需要長時間去探找，或者不如說去等待；需要使用測探器遍訪思想領(lǐng)域的汪洋大海。——巴爾扎克《論藝術(shù)家》

語言在人的心里，從思想走到良心，又從良心回到思想的時候，才是一種燦爛無比的神秘。——雨果《悲慘世界》

思想家是主動的，夢幻家是被動的。——雨果《海上勞工》

一種壞行為只是為了其它各種壞行為鋪平道路而已，可是壞思想?yún)s拖住了順著那條路走下去，一發(fā)而不可收拾。——托爾斯泰《復(fù)活》

自由的、不朽的思想，把動物造成人，創(chuàng)造出無數(shù)神祗，哲學(xué)體系以及能夠打開世界之謎的鑰匙——科學(xué)。——高爾基《人》

思想的滋味是苦的，不過苦得使人很舒服。思想就像許多條漲滿冰冷秋水的溪流，潺潺地流出來。——高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

■不找到靈魂，是不會找到正確的行為的。（高爾基《馬特維?科熱米亞金的一生》）

一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經(jīng)萎縮了、僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。——莎士比亞《亨利五世》

人的肉體只是那內(nèi)存生命的一個貯藏室，一個不可少的依傍，一種外殼。——巴爾扎克《于絮爾?彌羅埃》

人類在世間，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使??——巴爾扎克《司湯達(dá)之死》

人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的愿望植根于人類的靈魂中。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

靈魂在精神世界里的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關(guān)系相一致的。——《泰戈爾評傳》

她臉上看到的不是皮膚或五官方面的美，而是臉上表現(xiàn)出來的靈魂的美——不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅忍不拔的力量和獨立鮮明的性格。——泰戈爾《戈拉》

【理想】

暫時的是現(xiàn)實，永生的是理想。（羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》）

人越是心高志大，就越少不了有種種小的弱點。——狄更斯《馬丁?矍述偉》

我們有權(quán)按照自己的愿望建設(shè)更美好的生活。——高爾基《意大利童話》

我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為我們生活中這層充滿各種畜生般的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長著鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良——人的固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、和道的生活終將蘇生。——高爾基《童年》

動物為貪求就近的東西而痛苦，人卻為渴望無不可及的事物而悲哀。——泰戈爾《紅夾竹桃》

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——莎士比亞《麥克白》

如果在這個世界上必須有苦難存在，那就讓它存在吧：但應(yīng)該留下一線光明，至少留下一點希望的閃光，以促使人類中較高尚的部分，懷著希望不停地奮斗，以減輕這種苦難。——泰戈爾《孟加拉掠影》

人總是要失望的，因為他希望的總比他得到的多。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

信仰是克服驚慌的光明。（《雨果傳》）

唯有燃燒的物質(zhì)方能燃著別的物質(zhì)，同樣，唯有一個的真正的信仰與真正的生活方能感染他人而宣揚真理。——《托爾斯泰傳》

信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基《懺悔》

信仰能欺蒙人，可是它有一個極大的好處，它使一個人的面貌添上一種神采。——泰戈爾《家庭與世界》

信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。——馬克?吐溫《赤道環(huán)游記》

人被信仰束縛，結(jié)果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個形象，于是有了宗教。沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。——雨果《海上勞工》

如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會像染上一種不良的嗜好，毀掉一生。——羅曼?羅蘭《愛與死的搏斗》 【責(zé)任】

要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。（高爾基《蟑螂的故事》）

人能盡自己的責(zé)任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。——狄更斯《馬丁?矍述偉》

我的職責(zé)是要我說出我認(rèn)為公平的合乎人道的話。無論這會使別人喜歡或厭惡，那不是我的事情。我知道文字一旦發(fā)表了就會自動流傳。我充滿希望地把它們播種在血腥的泥土中。收獲的季節(jié)會來到的。——羅曼?羅蘭《超越混戰(zhàn)》

我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之間的和諧，建立自己內(nèi)心的和諧。——高爾基《人》

精神不是任何人的仆從。我們才是精神的仆從。我們沒有別的主子。我們生存著是為了傳播它的光明，捍衛(wèi)它的光明，把人類中一切迷途的人們集合在它的周圍。——羅曼?羅蘭《先驅(qū)者》

太陽像一塊畸形的紅炭，比云堆中射出光來。這一切都懸在森林、燕麥田上空。一派歡樂景象。于是我想：不，這個世界不是一場玩笑，不是走向那個永恒天堂的苦難深谷，而是那些美好世界之一，它美麗、歡快。我們不僅能夠，而且應(yīng)當(dāng)使它更加美麗、更加歡快，為了我們的同時代人，也為了以后的世世代代。——《托爾斯泰論集》

一個高尚的人，任何時候都可以免費讓人使用。——托爾斯泰《哥薩克》

看不起他們同胞的人是永遠(yuǎn)不會成為偉大的人物的；反過來，他們也會受到別人的輕視。——泰戈爾《戈拉》

人的天性，一方面是對歡樂的追求，另一方面是對自我犧牲的想望。當(dāng)前者無望時，后者就增加了力量，而且，就在它這樣尋找更為充分的發(fā)展余地的時候，一種崇高的熱情充滿了靈魂。——泰戈爾《孟加拉掠影》

老鼠在船底打洞的時候，只想到自己的愛好和方便，它看不到自己在這樣大的房子里啃一個小洞得到的好處比起它給大家?guī)淼木薮髶p失簡直是微不足道的。——泰戈爾《戈拉》

只有當(dāng)你有好的新的東西要說的時候，只有當(dāng)那些東西對人們有益，對千百萬勞動人民有益的時候，你才可以動手寫作。——《列夫?托爾斯泰論創(chuàng)作》

只有當(dāng)讀者跟被描寫的東西心靈上溝通了的時候，描寫才是好的并且對讀者起作用，而要做到這一點，只有當(dāng)被描寫的印象和感情讀者可以親身體驗到的時候才有可能。——《列夫?托爾斯泰論創(chuàng)作》

藝術(shù)應(yīng)該使暴力終止。——《托爾斯泰傳》

只有使人類結(jié)合起來的藝術(shù)，才是唯一有價值的藝術(shù)。有價值的藝術(shù)家，是為他的信念作出犧牲的藝術(shù)家。一切真正的職業(yè)的先決條件，不是對藝術(shù)的愛，而是對人類的愛。也許只有充滿了這樣的愛的人才適合作為藝術(shù)家并做出什么有價值的事來。——托爾斯泰《世界名言錄》

當(dāng)一個作家深切地感到自己和人民的血肉聯(lián)系的時候，這就會給他以美和力量。——高爾基《文學(xué)書簡》

【珍惜】

人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會生活的進(jìn)程。（高爾基《夏天》）

拋棄時間的人，時間也拋棄他。——《莎士比亞戲劇集》

沒有一個人能夠制造那么一口鐘，來為我們敲回已經(jīng)逝去的時光。——狄更斯《圣誕故事集》

我們不可能在晚秋時節(jié)還會找到我們在春天和夏天錯過了的鮮艷花兒。——巴爾扎克《卡迪央王妃的秘密》

沒有任何脂粉可以挽救容顏的凋殘。——羅曼?羅蘭《母與子》

我們?nèi)羰巧睿驮摓樽约航ㄔ煲环N充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來傳替這個枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時鐘。——高爾基《時鐘》

日子像念珠一般，一天接著一天滑過去，串成周，串成月。——高爾基《母親》

我們計算著每一寸逝去的光陰；我們跟它們分離時所感到的痛苦和悲傷，就跟一個守財奴在眼睜睜地瞧著他的積蓄一個子兒、一個子兒地給強盜拿走而沒法阻止時所感到的一樣。——馬克?吐溫《神秘的陌生人》

【奮斗】

在意志面前，一切都得彎腰低頭。（高爾基《意大利童話》）

斧頭雖小，但多次砍劈，終能將一棵堅硬的大樹伐倒。——《莎士比亞戲劇集》

我有個原則：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得徹底。——狄更斯《遠(yuǎn)大前程》

必須不問歡樂與痛苦都能夠歡欣鼓舞的，才是真正的偉大。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

決不能因為一件傷心的失望的事，就從此摒棄生活中一切有價值的東西。——泰戈爾《沉船》

阻力是一定有的，可是我們必須奮斗到底，決不要灰心。——泰戈爾《家庭與世界》

雖然在太陽底下，各種草木都欣欣向榮，可是最先開花的果子總最先成熟。——莎士比亞《奧瑟羅》

人生是一場無休、無歇、無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)：本能中那些致人死命的力量，辭書人心意的從欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合，所謂強者，是既有意志，又能等待時機。——巴爾扎克《人間喜劇》

命運有它的神秘的大權(quán)，它可使用它的大棍子，打擊我們的精神生活。失望是心靈的貧困。只有最偉大最堅強的意志，才能抵抗。——雨果《海上勞工》

懦夫在未死之前，就已經(jīng)死過好多次；勇士一生只死一次。（莎士比亞《裘力斯?凱撒》）

患難可以試驗一個人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有船只可以并驅(qū)競勝；命運的鐵拳擊中要害的時候，只有大勇大短智的人才能夠處之泰然。——莎士比亞《科利奧蘭納斯》

打破一切，蔑視一切，敢作敢為敢破壞，這就是真正的生活。——雨果《笑面人》

讓我不要祈求痛苦的平息，只愿賜予我征服它們的勇氣。——泰戈爾《采果集》

最軟弱的果子最先落到地上。——莎士比亞《威尼斯商人》

當(dāng)一幢房屋塌下的時候而不知道趨避，這一種勇氣是被稱為愚笨的。——莎士比亞《科

與其讓懦弱的人活著，倒不如讓他們快死。因為他們活著是對別人的一種誘惑，死了卻能對別人提供個教訓(xùn)。——高爾基《兵們的故事》

【經(jīng)驗】

一段漫長而沉思的生命是一次偉大的歷險。（羅曼?羅蘭《內(nèi)心的歷程》）

在時代轉(zhuǎn)變的前夕，總是這樣，人們的天賦心靈使得他們擔(dān)心未來的危機；好比他們見到海水高漲就知道會有一場暴風(fēng)雨一樣。——莎士比亞《理查二世》

極度的瘋狂，是不能用一根絲線把它拴住的，就像空話不能止痛一樣。——莎士比亞《無事生非》

我們的眼睛所能看到的全部自然界，就是吃和被吃，大家彼此互相吞食著。——雨果《海上勞工》

壞消息飛得和燕子一樣快。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

當(dāng)人們感到他們正把最可怕的東西執(zhí)行到另一個人身上的那一瞬間，那可怕的東西對于受害者已經(jīng)不復(fù)存在，卻整個地反擊到那些執(zhí)行它的人身上了。——《托爾斯泰傳》

如果一個人是誠實的，而九個人是混蛋，便沒有人會得到便宜，可是那個人會吃虧??哪方面人多，哪方面就有理。——高爾基《三人》

依照自然和人類心理所提供的自然方式，要發(fā)現(xiàn)一件已經(jīng)忘掉了的往事，總要依靠另一件已經(jīng)忘掉的往事，這樣才會使它得到復(fù)活。——《馬克?吐溫自傳》

世界上沒有什么事一定不會發(fā)生。——《馬克?吐溫自傳》

非常的病癥是要用非常的藥餌來療治的。——莎士比亞《無事生非》

兩個人騎一匹馬，總有一個人在后面。——莎士比亞《無事生非》

最大的無聊則是為了無聊費盡辛勞。——莎士比亞《愛的徒勞》

烏鴉是孵不出云雀來的。——莎士比亞《泰特斯?安德洛尼克斯》

不論距離遠(yuǎn)近，射中的總是好箭。——莎士比亞《約翰王》

發(fā)光的不全是黃金。——《莎士比亞戲劇集》

朽木一碰就碎。——高爾基《母親》

長滿雜草的土地是長不出麥子的??——高爾基《馬特維?科熱米亞金的一生》

好馬一逃就不成其好馬，好表一修就不成其好表。——馬克?吐溫《廉恥問題》 【文教】

教育力求使學(xué)生全面發(fā)展（高爾基《我的大學(xué)》）

社會的良好教育可以從任何類型的靈魂中發(fā)展它固有的優(yōu)點。——雨果《悲慘世界》

大學(xué)的目的是把教育普及于絕大多數(shù)的人。——托爾斯泰《俄國文學(xué)史》

我的職業(yè)不是撒麥種，而是向世界播撒智慧的種子。——《歐美作家論列夫?托爾斯泰》

一個教師，如果他是正直的人，就應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是個細(xì)心的學(xué)生。——高爾基《讀者》

教育必須促人上進(jìn)，而不是單單是傳授知識。——《泰戈爾評傳》

當(dāng)生命溪流的有節(jié)奏的流動被人為地切斷時，我們便在本能的學(xué)習(xí)與教育之間制造了一種對立。每一位目光遠(yuǎn)大的教育者都應(yīng)當(dāng)以防止產(chǎn)生這種現(xiàn)象為目的。——《泰戈爾評傳》

每關(guān)閉一所學(xué)校，就得多修造一座牢獄。——《馬克?吐溫自傳》

書是人類進(jìn)步的階梯。（高爾基《外國名人名言錄》）

一部杰作一經(jīng)成立，便會永存不朽。——雨果《莎士比亞論》

書籍便是這種改造靈魂的工具，人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。由此，學(xué)校的重要性便顯示出來了，它在任何地方都是與文明的程度成正比例的。——雨果《莎士比亞論》

如果一部作品想被人們認(rèn)為是好的，想到處流傳有受人贊揚，它就必須滿足所有人的要求——滿足處于自然的勞動情況下的廣大群眾的要求，而不是滿足某些處于孤獨的、往往不自然的情況下的人們的要求。——《列夫?托爾斯泰論創(chuàng)作》

熱愛書籍吧，書籍能幫助你們生活，能像朋友一樣幫助你們在那使人眼花繚亂的思想、感情和事件中理出一個頭緒來，它能教會你們?nèi)プ鹬貏e人，也尊重自己，它將以熱愛世界、熱愛人的感情來鼓舞你們的智慧和心靈。——高爾基《我怎樣讀書》

讀過書之后，我自己感覺到頭腦充實了起來，就像滿滿地盈溢著生命之水的容器一樣。——高爾基《我怎樣學(xué)習(xí)的》

書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好像新生活的鐘聲在我的生活中鳴響了。——高爾基《世界名言錄》

書籍使我看見了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè)，去犯法的強烈的感情和愿望。——高爾基《在人間》

這個世界如果還有什么真正的公道的話，那么，一本書中的觀念，應(yīng)該跟那些為不動產(chǎn)和地球上其他所有財產(chǎn)創(chuàng)造了價值的觀念平起平坐。——《馬克?吐溫自傳》

文化的沒落乃是由于資產(chǎn)階級冥頑不靈的心理狀態(tài)，由于市儈和商人有害于勤勞的貪欲的造成的。——高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

第五篇：高考作文素材庫

高考作文素材庫

巧婦難為無米之炊。高考作文要做到內(nèi)容充實，有意蘊，就離不開一定的材料做支撐。如果平時不注重材料的收集、積累，或手中的材料陳舊貧乏，考場作文則不能給人以新穎有現(xiàn)實意義的印象，結(jié)果可想而知。為此，輯錄作文材料若干，供同學(xué)們參考。望認(rèn)真閱讀，認(rèn)真領(lǐng)會并學(xué)會從不同的角度運用，以期舉一隅而反三，為高考作文備好料。當(dāng)然，我們更提倡同學(xué)們在平時的閱讀實踐中，收集更多、更新穎的材料來充實我們的“作文素材庫”，使之在高考中發(fā)揮更大的作用。

（一）經(jīng)營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）平凡與不平凡 海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認(rèn)真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

（三）成功之道

一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？” “當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。

很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。

青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。

如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學(xué)會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道。”

（四）和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展

在20世紀(jì)，人類開始認(rèn)識到保護(hù)生物多樣性、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。

一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發(fā)展表明，少數(shù)幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。

（五）苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營企業(yè)。

有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大。”

他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。”

苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術(shù)，會變幻出令人難以置信的結(jié)果。

苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個無窮數(shù)。

（六）三個抄寫員

黎錦熙（1890-1978）是我國著名的國學(xué)大師。民國頭十年他在湖南辦報，當(dāng)時幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認(rèn)真，對每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。

（七）被斥責(zé)的勤奮

現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢？”“也在做實驗。”

勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考？” 勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點。

（八）永遠(yuǎn)做一個勤奮的人

在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬。金，是國際上著名小說大師。

斯蒂芬·金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過的。

斯蒂芬·金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國獨立日（國慶節(jié)）。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說過：“勤奮出靈感。”

（九）一加一可以大于二

一個猶太人如此教導(dǎo)兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當(dāng)別人說1加1等于2的時候，你就應(yīng)該想到大于2。”

1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產(chǎn)生的大堆廢料，向社會廣泛招標(biāo)。但好幾個月過去了，沒有人應(yīng)標(biāo)，因為在紐約州，垃圾處理有嚴(yán)格規(guī)定，弄不好會受到環(huán)保組織的起訴。

猶太人的兒子當(dāng)時正在法國旅行，聽到這個消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發(fā)，立即與政府部門簽下了協(xié)議。

消息傳開后，紐約的許多運輸公司都在偷偷發(fā)笑，他的許多同僚也認(rèn)為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。

當(dāng)這些人在看笑話的時候，他已經(jīng)開始組織工人對廢料進(jìn)行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。

這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數(shù)倍乃至數(shù)十倍賣出，且供不應(yīng)求。不到三個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。

商業(yè)化的社會永無等式可言，當(dāng)你抱怨生意難做時，也許有人正在點鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認(rèn)為1加1等于2，而他則堅持1加1可以大于2。

（十）沃爾瑪：不看文憑

排名全球500強之首的美國零售帝國沃爾瑪，被管理界公認(rèn)為最具文化特色的公司之一。《財富》雜志評價它“通過培訓(xùn)方面花大錢和提升內(nèi)部員工而贏得雇員的忠誠和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的。”在沃爾瑪，很多員工都沒有接受過大學(xué)教育。擁有一張MBA文憑，并不見得能夠贏得高級主管的賞識，除非通過自己的努力以杰出的工作業(yè)績來證明自己的實力。但這并不是說公司不重視員工的素質(zhì)，相反，公司在各方面鼓勵員工積極進(jìn)取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓(xùn)練和提升的機會。在一般零售公司，沒有十年以上工作經(jīng)驗的人根本不會被考慮提升為經(jīng)理，而在沃爾瑪，經(jīng)過六個月的訓(xùn)練后，如果表現(xiàn)良好，具有管理好員工、管理好商品銷售的潛力，公司就會給他們一試身手的機會。先做助理經(jīng)理，或去協(xié)助開設(shè)新店，如果干得不錯，就會有機會管理一個分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數(shù)經(jīng)理人員，產(chǎn)生于公司的管理培訓(xùn)計劃，是從公司內(nèi)部提拔起來的。

（十一）索尼：不迷信專家

近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時，對學(xué)校名稱采取“不準(zhǔn)問，不準(zhǔn)說，不準(zhǔn)寫”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競爭和多變時代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)名牌大學(xué)中招聘人才，會使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說：“我從不迷信專家，專家傾向于爭辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強調(diào)的是從無到有去實干。”因此，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項目的開發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神，是實干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。

（十二）成功，只不過是一種心態(tài)

克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工。她說：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。”她說得多么輕松、怡然，很使人感動，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達(dá)官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見其心胸的豁達(dá)與坦蕩。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認(rèn)真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾，同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

（十三）最大的不幸

一個人在他23歲時為人陷害，在牢房里呆了9年，后來冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開始了常年如一日的反復(fù)控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過本應(yīng)最美好的一段時光。那樣的監(jiān)獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉(zhuǎn)身都困難。唯一的細(xì)小窗口里幾乎看不到星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬??真不明白，上帝為什么不懲罰那個陷害我的家伙，即使將千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊！”

73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧??”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人??”

牧師問：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年？離開監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數(shù)字告訴了牧師。

牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛！但他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當(dāng)你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”

（十四）老報紙的價值

舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。

但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，上世紀(jì)60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是上世紀(jì)80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。

原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人賣一份生日老報紙吧！顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者賣來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。

這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了！

（十五）科學(xué)史上因語文而失誤例談

1．美國化學(xué)家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價鍵理論，但在本世紀(jì)20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出功價鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學(xué)家朗繆爾看出了共價鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動活潑流暢的文筆在有影響的《美國化學(xué)學(xué)會志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國內(nèi)大型學(xué)術(shù)會議上多次發(fā)表演說，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認(rèn)。

2．現(xiàn)在舉世公認(rèn)，美國科學(xué)家維納是信息論的創(chuàng)始人，因為他在上世紀(jì)50年代對信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號預(yù)測論。可早在30年代就提出信息論的竟是中國數(shù)學(xué)家申農(nóng)。最先提出信息論的卻沒有成為創(chuàng)始者，其原因固然很復(fù)雜，但有一點可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語文工具對信息論進(jìn)行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。3．著名物理學(xué)家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時，用語晦澀，致使這項重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在長達(dá)26年的確時間里被束之高閣。后來幸虧了酷愛詩歌的物理學(xué)家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)公之于眾。（十六）平凡與不平凡 海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認(rèn)真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次；可如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到第三天時，可能會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。（十七）失敗是最好的指南針

一個探險家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當(dāng)別人問他為什么時，他說：“我?guī)У氖侵改厢槪也坏奖睒O。”對方說：“怎么可能呢？南極的對面不就是北極嗎？轉(zhuǎn)過身就可以了。”

成功和失敗本是同一片曠野，它是會令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰能一開始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經(jīng)歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會是唯一的正確。

當(dāng)我們在生活中一次次被撞得暈頭轉(zhuǎn)向、頭破血流的時候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說著錯誤的方向，并提示我們：轉(zhuǎn)過向去，對面便是成功。（十八）一枚金幣的推銷術(shù)

在法國的一個城市的偏僻小巷里，人們擁擠得水泄不通。只見一位50多歲的男人，拿出一瓶強力膠水，然后拿出一枚金幣，他在金幣的背后輕輕地涂上一層薄薄的膠水，再貼到墻上。不久，一個接一個的人都來碰運氣，看誰能揭下墻上那枚價值5000法郎的金幣。

小巷里的人來來往往，最終沒有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在墻上。

原來，那男人是個老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價值5000法郎的金幣粘在墻上，誰揭下，那枚金幣就歸誰。

那天，沒有誰那下那枚金幣，但是，大家認(rèn)識了一種強力膠水。從此，那家商店的膠水供不應(yīng)求。（十九）選擇

古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機會，要求是選摘一個最好最大的穗。

第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下來了。但他繼續(xù)前進(jìn)時，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個大，但已經(jīng)沒有機會，只得遺憾地走完全程。

第二個弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時，總要提醒自己，后邊還有更好的。可當(dāng)他快到終點時，才發(fā)現(xiàn)機會全錯過了。

第三個弟子吸取了前邊兩個弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過全程三分之一時，即分出大中小三類；再走三分之一時，驗證是否正確；等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一個美麗的穗。雖說，這穗不是田里最好最大的一個，但對他來說，已經(jīng)是心滿意足了。（二十）愚頓的力量

大科學(xué)家愛因斯坦曾做過一個實驗：他從村子里找了兩個人，一個愚頓且軟弱，一個聰明且強壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們在其間比賽挖井，看誰最先挖到水。

愚頓的人接到工具后，二話沒說，便脫掉上衣干起來。聰明的人稍作選擇也大干起來。兩個小時過去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯了，覺得在原處繼續(xù)挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個小時過去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個小時過去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時聰明人泄氣了，斷定此地?zé)o水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一锨土掘出時，奇跡出現(xiàn)了，只見一股清水汩汩而出。

比賽結(jié)果，這個愚頓的人獲勝。愛因斯坦后來對學(xué)生說來智商稍高條件優(yōu)越、聰明強壯者不一定會得到成功，成功有時需要一種近乎愚頓的力量啊！

（二十一）最堅強的東西

世間最堅強的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個人的履歷：他，21歲時做生意失敗；22歲時，角逐州議員落選；24歲時，做生意再次失敗；26歲時，愛侶去世；27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；45歲時，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時，提名副總統(tǒng)落選；49歲時，角逐聯(lián)邦參議員再一次落選；52歲時，當(dāng)選美國第16屆總統(tǒng)。這個人，就是阿伯拉罕·林肯——美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。（二十二）為失敗做準(zhǔn)

報載，在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么大勝仗的同時，也在苦練大敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”無數(shù)事實說明，誰能為失敗做準(zhǔn)備，誰就能化險為夷，反敗為勝。（二十三）拒絕誘惑

一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔？” 老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動，默默前行??

老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽、誘惑太多。選定了奮斗目標(biāo)，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定目標(biāo)默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。”年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎著風(fēng)向山頂爬去。（二十四）販賣水聲賺大錢

美國有一個名叫費涅克的人，去過許多名山大川。有一次，他在旅途中被身邊潺潺的水聲所吸引。聲音和諧動聽，悠揚悅耳，讓熱流連忘返。于是，他靈機一動，用立體聲錄音機錄下許多小溪、小河、小瀑布的流水聲，回城復(fù)制后高價出售，購者絡(luò)繹不絕。費涅克因此獲利甚豐。（二五）轉(zhuǎn)換思維天地寬

在德國，有一個造紙工人在生產(chǎn)紙時，比小心弄錯了配方，生產(chǎn)出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。

正在他灰心喪氣、愁眉不展時，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來。”于是，他發(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。后來，他申請了專利，獨家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財。（二六）向你的敵人敬杯酒

康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接著說：“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。”

一個人身價的高低，就看他的對手。對手總會給你帶來壓力，逼迫你努力地投入到“斗爭”中，并想辦法成為勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進(jìn)的動力，是你成功的催化劑。（二七）別把聰明打碎了 如果花瓶碎了，怎么辦？

大多數(shù)人的做法是把碎片扔掉！那么，這里頭有規(guī)律嗎？有！將碎片按大小排列并稱過重量之后，你會發(fā)現(xiàn)：10—100克的最少，1-10克的稍多，0。1克-1克的和0。1克以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴(yán)整的倍數(shù)關(guān)系：最大碎片與次大碎片的重量比是不是16：1。次大碎片與中等碎片的重量比為16：1，中等碎片與較小碎片的重量比是16：1，較小碎片與最小碎片的重量也是16：1。于是，發(fā)現(xiàn)這一倍比關(guān)系的人便將此規(guī)律用于考古或天體研究，即只要有這個規(guī)律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測它的原狀，從而迅速恢復(fù)它們的本來面目！

這就是思考的威力！這位聰明人就是丹麥科學(xué)家雅各布·博爾。不慎打碎花瓶的經(jīng)歷，我們肯定有過，可是，當(dāng)包含其間的規(guī)律從我們身邊淘氣地溜走的時候，我們擁抱過它嗎？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我們的聰明與思考也打碎了！（二八）邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人

與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術(shù)家邰麗華創(chuàng)造的是一只清麗、溫婉，總在不經(jīng)意間為人們綻放無比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下演繹動人神韻的。舞蹈，對于她來說，是兒時的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24小時中除了吃飯和睡覺，其它時間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對音樂的感受，表現(xiàn)為軀體的流動。對于處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會的“無國界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級明星，邰麗華作為唯一的殘疾人舞蹈家，表演了

極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國高官以及43個國家駐聯(lián)合國使團的官員。

邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對藝術(shù)的執(zhí)著追求，成了我國唯一一位登上世界兩大著名“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。（二十九）貧富之間

有這樣一位老太太，她住的房子時由五個子女湊錢買的，面積不大，臥室只有10平方米，臥室里的柜子還是她21歲結(jié)婚時從舊貨市場購買的，至今已有60年，桌子也有40多歲的“高齡”了。她就是中國當(dāng)代家喻戶曉的人物、杰出的豫劇大師常香玉。

建國后，她用自己演出的收入為農(nóng)業(yè)社捐獻(xiàn)了一臺拖拉機；抗美援朝時，她與丈夫帶著“香玉劇社”的演員赴全國各地義演，為志愿軍捐獻(xiàn)過一架飛機；10年**后，她把補發(fā)的所有工資作為黨費全部上交；1998年，一些演員向她拜師學(xué)藝，準(zhǔn)備搞個大型拜師會，常香玉說咱不搞那些花花形式，要為下崗職工干點實事，于是拜師會變成了義演募捐會，她自己又捐了兩萬，又動員她的五個孩子捐資1萬，加上義演的6.7萬元以及常派弟子、社會各界的捐助10多萬元，全交給有關(guān)部門資助下崗職工；2001年，她在河南洛陽兒童福利院看望孤殘兒童時，捐資2000元；2003年，她為抗擊非典又捐獻(xiàn)了1萬元??有一點需要提醒大家，常香玉沒有機會走穴，也不做商業(yè)演出，她的不少捐款都是從每個月1600元的退休金中節(jié)省下來的。精彩言論選輯

真正的財富是一種思維方式，而不是每個月收入的數(shù)字。——財富新論

這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。

——一位父親對兒子的忠告

敵人變戰(zhàn)友，多半是為了生存；戰(zhàn)友變敵人，多半是為了金錢。——史考特有此言論

有度量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智慧去區(qū)別上述兩類事。——一位成功人士的話

生活累，一半源于生存，一半源于攀比。——作家鄭辛遙在一篇文章中的言論

虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。——人們對文憑的不同理解

看事要看清楚；聽話要聽明白；面色要溫和；容貌要端莊；說話要真誠；做事要謹(jǐn)慎；不懂時要請；憤怒時要冷靜；見財時要清醒。——余惕君談君子“九要”

敏感于幸福，就能在樸素的生活環(huán)境中，盡享大好人生；麻木于幸福，即使大福大貴，也會惡夢頻頻，感嘆自己窮得只有金子。甜酸苦辣都當(dāng)營養(yǎng)，風(fēng)雨雪霜皆是滋潤。——某些人的幸福觀

燈紅酒綠的下面或許是心靈的蒼白，歡歌笑語的背后或許是難言的孤獨，豪華奢侈的下面往往是精神的貧窮，輝煌燦爛的背后是可能是深深的空虛。

——某文談平靜的心態(tài)

迎接今天的最佳姿勢是站立，用你的手拂去昨天的狂熱與沉寂，用你的手推開明天的迷霧與霞暉，用你的手握住今天的沉重與輕松。——把握今天

想讓人看得起的訣竅有兩個：一是必須看得起別人，二是必須看得起自己。

——人生雜感

只有一個國家的文化和歷史活著，這個國家才活著。——阿富汗國家博物館大門上的橫幅

生活的悲劇性不在于一個人輸了，而在于他差一點贏了。——海德伍。布朗 用一枚硬幣把世界遮起來的辦法是：把硬幣放到眼前。——很多時候，正是把問題放在了眼前，使自己不見天日。其 實，把問題放遠(yuǎn)點，換個角度看，你會有新的發(fā)現(xiàn)。一個偉大的人有兩顆心：一顆心在流血，一顆心在寬容。——（黎巴嫩）紀(jì)伯倫

拒絕平庸，即使我們終將平凡。——正確定位人生

13億，是一個很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數(shù)目。這是許多外國人不容易理解的。——溫家寶總理接受《華盛頓郵報》總編采訪時說

讀透一本書；擅長于一技；擁有一個和睦的家庭；心存一份美好的情感；做一個好人。

——人生應(yīng)做的五件事

財富可以分為兩種，一種是口袋里的“財”，另一種是腦子里大“才”，我更看中腦子里的“才”。——易網(wǎng)創(chuàng)始人丁磊這樣看待財富

世界上有很多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的全部意義。——英國王儲查爾斯王子在一次演講中說 感動中國

——2003年人物頒獎辭 楊利偉 那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會感覺到他注視地球的目光。他承載著中華民族飛天的夢想，他象征著中國走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國航天人的杰出代表，他的名字注定要被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓(xùn)練中堅韌執(zhí)著，飛天時的從容鎮(zhèn)定，成功后的理智平和。而這也是幾代中國航天人的精神，這精神開啟了中國人的太空時代，還將成就我們民族更多更美好的夢想。

鐘南山 面對突如其來的SARS疫情，他冷靜、無畏，他以醫(yī)者的妙手仁心挽救生命，以科學(xué)家實事求是的科學(xué)態(tài)度應(yīng)對災(zāi)難。他說“在我們這個崗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。”這擲地有聲的話語，表現(xiàn)出他的人生準(zhǔn)則和職業(yè)操守。他以令人景仰的學(xué)術(shù)勇氣、高尚的醫(yī)德和深入的科學(xué)探索給予了人們戰(zhàn)勝疫情的力量。

陳忠和 他帶領(lǐng)女排贏得了久違的勝利，而他的貢獻(xiàn)不僅僅在于一座闊別了17年的獎杯，更重要的是，他把自己對人生不幸坎坷的生活態(tài)度融入到體育事業(yè)中，他不僅在教女排姑娘們怎樣打球，更在引導(dǎo)女排如何面對人生榮辱，他使女排真正感受到什么是體育的魅力，他使女排和他一樣，無論面對成功還是失敗總能面帶微笑。這種微笑出自內(nèi)心，也因此更加動人。

尾山宏 一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進(jìn)行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正義響在心中的聲音。梁雨潤 他視百姓為衣食父母，他以人民利益為根本利益。他有著高度的責(zé)任感和使命感，他始終不渝地追求著為老百姓辦事的政治理想，而這種追求需要莫大的正氣和勇氣。這樣的為官生涯，架起了執(zhí)政黨和百姓之間的橋梁，完整地體現(xiàn)出一個執(zhí)政黨的執(zhí)政原則：立黨為公，執(zhí)政為民，而這正是百姓和國家的希望所在。

巴金 穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。

高耀潔 這是一位步履蹣跚的老人，但她在實現(xiàn)“但愿人皆健，何妨握獨貧”的人生理想的道路上卻邁著堅定的腳步。她以淵博的知識、理性的思考驅(qū)散著人們的偏見和恐懼，她以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著弱者的無助冰冷。她盡自己最大的力量推動著人類防治艾滋病這繁重的工程，她把生命中所有的力量化為一縷縷陽光，希望能照進(jìn)艾滋病患者的心間，照亮他們的未來。

達(dá)吾提。阿西木 他隱藏起最深重的悲痛，他緊握心靈的傷口，在他那顆流血傷痛的心里還裝著更多的村民。他以一個共產(chǎn)黨員對群眾樸素的感情，在百姓中傳播著溫暖；他以舍我其誰的氣魄，在危難的時候擔(dān)當(dāng)起百姓的精神支柱；他在廢墟中挺起脊梁，他的堅強和無私為剛剛經(jīng)歷了噩夢的村民們撐起重建家園的希望。

成 龍 作為演員，他對事業(yè)的執(zhí)著追求和頑強的拼搏精神，演繹了精彩的藝術(shù)人生，在國際影壇展現(xiàn)出中國影人的形象，為世界打開了一扇了解中國文化的窗口；作為公眾人物，他對國家的情感和對社會的愛心影響著他人，在最需要的時候鼓舞著人們的信心，傳遞著人與之間的溫情。衡陽武警消防兵 他們以火一樣的激情投身火場，他們懷揣群眾利益走向危險，他們用自己的生命捍衛(wèi)了他人的生命，捍衛(wèi)了武警消防兵這個崇高的職業(yè)。那壯烈的一幕將永存史冊，他們勇往直前、舍生忘死的英雄氣概更將長留在人們心里，那將是對什么是敬業(yè)精神的最好詮釋。

2011高考作文素

１、冬之草

每年早春，我都種小白菜。

先把土鏟松、撫平，將種子撒下去。再用細(xì)竹筢輕輕地在地表扒一遍，種子被泥土覆蓋，就不怕小鳥啄食了。

去年天氣特殊，秋收之后，居然又變得暖和起來，心想讓園子荒著可惜，便拿出春天剩下的小白菜種子撒下。豈知才播種沒幾天，又冷起來，而且一下子入了冬，再也未曾暖和。飄了雪，惋惜一陣，也就把這事給遺忘了。

直到今天，這個暮冬的日子，穿著雪鞋到后院檢視籬墻，厚厚的冰雪初融，露出下面封閉已久的地表，居然透出點點綠意。

一棵棵袖珍的小白菜，只長出兩三片葉子，在葉片間，竟伸出小小的花苞，露出里面黃色的花瓣，眼看就要綻放了。這是多么令人感動的畫面！

難道過去的大半個冬天，她們一直忍著不死，等待每個稍稍溫暖的日子，就向下扎一點點根，往上生一點點葉？ 她們委屈在冰雪之下，保存這一線生機，就為了綻放、結(jié)籽，并等待春天再一次萌發(fā)？

“自己見不到春天，就讓孩子見到吧！自己矮小丑陋，就讓孩子高大體面吧！”

我看到的不是卑微的小白菜，而是崇高的母愛，在冰雪中燦爛開花??

2011高考作文素材

一個英國老婦人，在她重病自知時日不多的時候，寫下了如下的詩句： 現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也不要憐憫我； 我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。

很多人都有過失業(yè)或者沒事做的時候，這時他就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經(jīng)驗的人都會知道，有事做不是不幸，而是一種幸福。能愛人。

詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒。”

生命中有了愛，我們就會變得謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛千百件事等著我們?nèi)ネ瓿伞Ｓ辛藧郏陀辛舜禾欤澜缫沧兊萌f紫千紅。

最完美的禱告，應(yīng)該是：“主啊，求你讓我有力量去幫助別人。” ３、愿生命恬淡如湖水

睿智的莊子給我們留下一個發(fā)人深省的故事：一個博弈者用瓦盆做賭注，他的技藝可以發(fā)揮得淋漓盡致；而他拿黃金做賭注，則大失水準(zhǔn)。莊子對此的定義是“外重者內(nèi)拙”。

由于做事過度用力和意念過于集中，反而將平素可以輕松完成的事情搞糟了。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱之為“目的顫抖”。太想紉好針的手在顫抖，太想踢進(jìn)球的腳在顫抖。華倫達(dá)原本有著一雙在鋼索上如履平地的腳，但是，過分求勝之心硬是使他雙腳失去了平衡——那著名的“華倫達(dá)心態(tài)”以華倫達(dá)的失足殞命而被賦予了一種沉重的內(nèi)涵。

人生豈能無目的？然而，目的本是引領(lǐng)著你前行的，如果將目的做成沙袋捆縛在身上，那么每前進(jìn)一步，巨大的牽累與莫名的恐懼就會趕來羈絆你的手腳。把目光放得遠(yuǎn)一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。４、不要把自己看得太重

約翰留胡子已有多年，現(xiàn)在他準(zhǔn)備把胡子剃掉，可是他又有點猶豫：朋友、同事會怎么想，他們會不會取笑我？

經(jīng)過數(shù)天的深思熟慮，他終于下決心只留個小胡子。第二天上班時，他已有足夠的心理準(zhǔn)備來應(yīng)付最糟的狀況。結(jié)果出乎意料，沒有人對他的改變有任何評語，大家匆匆忙忙來到辦公室，緊緊張張地做著各自的事情。事實上，一直到中午休息時都沒一個人說過一個字。最后他忍不住先問別人：“你覺得我這樣子如何？” 對方一愣：“什么樣子？”

“你沒有注意到我今天有點不一樣嗎？”

同事這才開始從頭到腳打量他，最后終于有人嚷出：“噢，你留了八字胡。”

著名表演藝術(shù)家英若誠也講過一個類似的故事。他生長在一個大家庭中，每次吃飯都是幾十個人坐在大餐廳中。有一次他突發(fā)奇想，決定跟大家開個玩笑。吃飯前，他把自己藏在飯廳內(nèi)一個不被注意的柜子中，想等到大家遍尋不著時再跳出來。

讓小英若誠大為尷尬的是，大家絲毫沒有注意到他的缺席。酒足飯飽，大家離去，他才蔫蔫地走出來吃了些殘湯剩菜。自那以后，他就告訴自己：永遠(yuǎn)不要把自己看得太重要，否則就會大失所望。５、難回平常

有一位女子，出身于一個平常的家庭，做一份平常的工作，嫁了一個平常的丈夫，有一個平常的家，總之，她十分平常。

忽然有一天，報紙大張旗鼓地招聘一名特型演員，演王妃。她的一位好心朋友替她寄去一張應(yīng)聘照片，沒想到，這個平常的女子從此開始了她的“王妃”生涯。

太艱難了，她閱讀了許多有關(guān)王妃的書，她細(xì)心地揣摩王妃的每一縷心事，她一再重復(fù)王妃的一顰一笑、一言一行??

不像，不像，這不像，那也不像！導(dǎo)演、攝影師無比挑剔，一次又一次讓她重來??

現(xiàn)在，平常女子已能駕輕就熟地扮演王妃了，進(jìn)入角色已無需費多少時間。糟糕的是，現(xiàn)在她要想回復(fù)到那個平常的自己卻非常困難，有時要整整折騰一個晚上。每天早晨醒來，她必須一再提醒自己“我是誰”，以防止毫無來由地對人頤指氣使；在與善良的丈夫和活潑的女兒相處時，她必須一再告誡自己“我是誰”，以避免莫名其妙地對他們喜怒無常。平常女子深感痛苦地對人說：一個享受過優(yōu)厚待遇和至高尊崇的人，回復(fù)平常實在是太難了。說這話時，她仍然像個王妃。６、花園中的雜草

杰克·倫敦寫出《馬丁·伊登》后，聲名鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞州建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然而擁有這一切之后，厭倦、空虛、落寞和無聊也接踵而至，最后他被這些給弄瘋了，１９１６年服毒自殺在自己的別墅里。

法捷耶夫２９歲時就登上了蘇聯(lián)文壇，并以《青年近衛(wèi)軍》一書坐上蘇聯(lián)作協(xié)總書記的交椅。然而，自此以后他再沒有寫出一篇小說，因為他忙著出訪、開會、做報告去了。

一座花園無論多么美麗，如果不經(jīng)常拔草和修剪，僅一個夏天，就能使它徹底地荒蕪，一些有建樹或想有建樹的人，如果不注意排除掉無聊的東西，是非常危險的。７、鳥籠

約翰與喬治兩個人曾經(jīng)打賭。約翰說，如果自己送給喬治一個鳥籠，并且掛在喬治房中顯眼的地方，那么喬治就會買只鳥回來。

喬治不信，說養(yǎng)只鳥多麻煩啊，我肯定不會買。

約翰就去給喬治買了一個漂亮的鳥籠，讓喬治掛在客廳中引人注意的地方。

結(jié)果可想而知。只要人們走進(jìn)喬治的客廳，就會問他： “喬治，你的鳥什么時候死了，怎么回事？” “我從來沒養(yǎng)過鳥。”喬治回答。

“那么，你要只鳥籠干什么呀？”朋友奇怪地看著喬治，看得喬治都覺得自己好像真的有了什么問題：缺少愛心，漠不關(guān)心動物?? 喬治最后還是去買了只鳥，放入那個漂亮籠子中，因為他發(fā)現(xiàn)，這比無休止地向大家解釋要簡單得多。８、借錢

臺灣名作家劉墉某日到一位教授家拜訪，適逢教授的一位朋友去還錢。那人走了之后教授就拿著錢感嘆說：“失而復(fù)得的錢，失而復(fù)得的朋友。”

劉墉聽了，不解地問后一句話的意思。

教授說：“我把錢借給朋友，從來不指望他們還。因為我想，如果他沒錢而不能還，一定不好意思來；如果他有錢而想賴賬，也一定不好意思再來，那么我吃虧也就一次，等于花點錢，認(rèn)清了一個壞朋友。談到朋友借錢，只要數(shù)目不太大，我總是會答應(yīng)的，因為朋友應(yīng)該有通財之誼。至于借出去之后，我從不去催討，因為這難免傷了和氣。因此每當(dāng)我把錢借出去時，總有既借出錢又借出朋友的感覺。而每當(dāng)他們把錢還回來時，我便有金錢與朋友一起失而復(fù)得的感覺。” ９、懷才不遇

小王和小李是藝術(shù)系的同班同學(xué)，小李畢業(yè)后因父親的關(guān)系，進(jìn)入某報社擔(dān)任美術(shù)設(shè)計工作。不甚如意的小王，每次看見小李在報上刊出的作品，就痛罵報社只認(rèn)人情，不長眼睛。但是原本遠(yuǎn)不及小王的小李，由于報社的工作環(huán)境好，經(jīng)常能接觸最新的材料與作品，加上困而后學(xué)的努力，幾年后樹立了獨特的風(fēng)格，也闖出了不小的名聲。

小王終于不再譏評小李，因為長久地怨天尤人，使他由一時的懷才不遇，變成真正的外強中干，作品沒水準(zhǔn)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落于小李之后了。這社會上誠然有許多不公平的事，但是對待不公平的惟一方法是加倍地努力，以求出頭，使自己有能力創(chuàng)造一個未來公平的社會；如果只知自怨自艾，恐怕原來短期的時運不濟，終要成為長期的命運多舛了。１０、等待三天

訪美的一位中國女作家在紐約街頭遇著一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當(dāng)破舊，身體看上去也很虛弱，但臉上卻是祥和、高興的神情。女作家挑了一朵花說：“你看起來很高興。” “為什么不呢？一切都這么美好。”

“對煩惱，你倒真能看得開。”女作家隨口說了一句。

老太太的回答令女作家大吃一驚：“耶穌在星期五被釘上十字架時，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當(dāng)我遇到不幸時，就會等待三天，三天后一切就恢復(fù)正常了。”

“等待三天”，多么平凡而又充滿哲理的一種生活方式，它把煩惱和痛苦拋下，全力去收獲快樂。

2011高考作文素材 名人說寬容

●一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容——紀(jì)伯倫 ●不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。—— 貝爾奈

●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。

●待人要豐，自奉要薄;責(zé)己要厚，責(zé)人要薄 ●大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)。《淮南子》 ●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。●操與霜雪明，量與江海寬

操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣●君子量不極，胸吞百川流。

唐·孟郊《贈裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞納。形容君子的器量宏大。

●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》浩然之氣：正大剛直

之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝(shēng)：盡。君子的 氣量大，小人的氣量小

●人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會有寬容個人的不寬容，不會制造監(jiān)獄，也沒有劊子手;而官方的不

寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無辜人于死地，也從不做任 何反悔補救的事。

●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永 遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。(汪國真《寬容與刻薄》)●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是 過去，刻薄失去的卻是將來。

●一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地 寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。

●對待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚;我們寬容地對 待別人，應(yīng)該知道自律。

●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦自己也難受。●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求 ●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記 住一句老話：給永遠(yuǎn)比要令人愉快

● 只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這 不是他的本性。斯特恩

● 生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現(xiàn)的 目標(biāo)，完全可能由寬恕去實現(xiàn)。(西德尼·史密斯)●寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。(《左傳》)●以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。(西拉斯)●得放手時須放手，得饒人處且饒人

●人有不及者，不可以己能病之。(明·薛宣)●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱

●眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史(清·金纓)●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。(清·金纓)●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋· 林逋)●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋·蘇軾)寬容——給您一個廣闊的天地

穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡 淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容;在 人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理 解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕 已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也 寓理于此。

學(xué)會寬容，意味著您不再心存凝慮

法國十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多.雨果曾說過這樣的 一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不 無現(xiàn)實啟示。

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角 邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛 達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn) 了院子。當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是 自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和

尚意料的是師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教 育

在日常生活中，當(dāng)沒有緣份的“對手”，出于內(nèi)心的丑 惡，在你背后說壞話做錯事時，此時你想伺機報復(fù)，還是寬

容?當(dāng)你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情此時你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為

有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬 容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種 需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界

心理學(xué)家指出：適度的寬容，對于改善人際關(guān)系和身心

健康都是有益的，這種寬容，指的是對于子女或別人在生活工作、學(xué)習(xí)中的過失、過錯采取適當(dāng)?shù)摹靶呷枵摺保行?/p>

地防止事態(tài)擴大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴(yán)重后果。大量事實 證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過于苛求別人或苛求 自己的人，必定處于緊張的心理狀態(tài)之中。由于內(nèi)心的矛盾 沖突或情緒危機難于解脫，極易導(dǎo)致機體內(nèi)分泌功能失調(diào)，諸如使兒茶酚胺類物質(zhì)──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分 泌，引起體內(nèi)一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心 跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭

昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候緊張心理的刺激會影響內(nèi)分泌功能，而內(nèi)分泌功能的改變又

會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴(yán)重后果。而一

旦寬恕別人之后，心理上便會經(jīng)過一次巨大的轉(zhuǎn)變和凈化過 程，使人際關(guān)系出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機，諸多憂愁煩悶可得以避免或 寬容，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己 氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外 是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己(利益或自尊心 等)，一言以蔽之，認(rèn)定別人做錯了，于是勃然作色，惡從 膽邊生;咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應(yīng)無非在 懲罰自己，而且是為他人的錯誤!顯然不值

寬容地對待你的敵人、仇家、對手，在非原則的問題上以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅;化干戈為玉

帛的喜悅;人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單 行，在這個世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘 攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人 的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創(chuàng)傷，而且只能 將傷害者捆綁在無體止的爭吵戰(zhàn)車上 三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚” 呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在 意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟 纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后 更多的勝利呢? 寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是 一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能 “愈合”不愉快的創(chuàng)傷;只有寬容，才能消除人為的緊張。寬容，意味著你不會再患得患失。

寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫 地為牢，作繭自縛。電視劇《成長的煩惱》講的都是煩惱之 事，但是他們對兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧 腹的笑聲

蕓蕓眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝失去一定限 度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認(rèn)自己 某些方面不行，才能揚長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中 的靈光。

寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心

人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個人若膽量大，性格

豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應(yīng)緣、和諧圓滿

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太 宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于 開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世

如果一語齟齠，便遭打擊;一事唐突，便種下禍根;一個 壞印象，便一輩子倒霉，這就說不上寬容，就會被百姓稱為 “母雞胸懷。”真正的寬容，應(yīng)該是能容人之短，又能容人 之長。對才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失，若能 自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬

容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長補己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆 寬容，意味著你有良好的心理外殼

寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的 “精神補品”。學(xué)會寬容不僅有益于身心健康，且對贏得友

誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學(xué)

生、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對顧客、對病人......，都要有一顆 寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗，待人的藝 術(shù)，良好的涵養(yǎng)。學(xué)會寬容，需要自己吸收多方面的“營養(yǎng)”，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結(jié)構(gòu)和心理素 質(zhì)上。否則，一個缺乏現(xiàn)代文明陽光照射的貧兒，當(dāng)被人們 嗤之以鼻，不屑一顧。

當(dāng)然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信助人和有益于社會基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德

規(guī)范。對于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相 結(jié)合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應(yīng)手 取的態(tài)度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現(xiàn)實的無可奈 何。在短暫的生命里程中，學(xué)會寬容，意味著你的思想更加 快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué) 得體淡泊，學(xué)會寬容 【思路提示】

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折 就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。對待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走 向成功。即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準(zhǔn)備經(jīng)受挫折【名言】 種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會 悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍 大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了 強者。——諺語。

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。——[法]巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅 失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——[美愛默生 失敗乃成功之母。——俗語

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——[德]貝 多芬

【經(jīng)典素材】

挫折擋不住強者(張海迪立志成才)張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體 可算弱的了。可是20 多年來，她學(xué)會了4 門外語，翻譯了 16 萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙 技術(shù)，為群眾治病1 萬多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海 迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢? 勇把挫折當(dāng)動力(凡爾納的16 次投稿)《氣球上的五星期》一連投了15 家出版社，均不被賞識，第16 次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也 沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他 的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉 成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一

個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國 詩人拜倫19 歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把 他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的 沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回 敬那個誹謗者

逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實驗一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入

了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的

折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。回國以后他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話

和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以 驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100 多萬字的作品。有 爭是有無窮樂趣的。”

苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極 大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于 大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首 西部民歌

經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也 會同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會。因為他 與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻 正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為 球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為 球王。”

面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出 來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁 力衰，這可怎么辦啊!”愛迪生也很傷心，但他決不會由此 趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600 多種材料，失敗 了8000 多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也 同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67 歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)越國兵敗吳國于公元前494 年。越王勾踐只好“審辭厚 禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄 賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐 還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以 被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳 國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時 候，全世界人反對他;哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的 時候，全世界人反對他;達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世界 人反對他;貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑 他;萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏 笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精 神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊 涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所 受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反 抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義 精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來

“感恩”話題作文素材及例文

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護(hù)、師長的關(guān)愛、朋友的真情似乎是理所當(dāng)然的。他們視恩情如草芥，背信棄 義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準(zhǔn)則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈 魂;同時感恩之心又有如玫瑰，需要細(xì)心栽培與呵護(hù)。請以感恩為話題，寫一篇800 字文。

一、名人名言

1、投我以桃，報之以李。——《詩經(jīng)·大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也——《禮記》

3、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。——諺語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。——英·薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一 種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。——文 立芳

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖——巴金

二、詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——《憫農(nóng)》

3、但令一顧重，不吝百身輕。——盧照鄰

4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我 育我，顧我復(fù)我，出入腹我。(其大意是說：父生

我，母哺育我。愛撫我護(hù)持我，養(yǎng)我長大教育我。照顧我掛 念我，出門進(jìn)門想著我。)——《詩經(jīng)-小雅》

三、其它材料

1.1620 年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩

個月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普 里茅斯登陸。在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和 傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開 始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切 地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們 的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典決定要選一個日子來永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國感恩節(jié)的由來

這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一 年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜 福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感

恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我 們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達(dá)的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還

是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望

3、曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打 翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡 爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責(zé)罵船家的無能讓 他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風(fēng)險浪差點要了他的 命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅!”有人不解地問 的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學(xué)會的。不是師父我命今日休矣!”遇了難，不是責(zé)備任何一個人，而是心存

感激，人生達(dá)到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達(dá)，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢? 成語故事：東郭先生與狼;農(nóng)夫與蛇;銜環(huán)結(jié)草;陸績懷 橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治 療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上 也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你 的救助。低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該 有顆感恩的心嗎?狗和鳥會長久地凝視你離開表達(dá)感激之 情，可是這一刻很快就會過去;他們可能很快忘卻你。但有 但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親 切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感

5、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一

位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時，一個門生提醒他說“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立

刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺入口處時卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草

鞋帶子來表現(xiàn)一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采 訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場教那 位門生呢?他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導(dǎo)門生 演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導(dǎo) 他學(xué)會感激別人對自己的關(guān)心。”

6、意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者

問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都

是大自然所賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的 能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才 有可能生生不息的傳乘下去

7、一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福 給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是

全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對 任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了 感恩的三條理由。這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而過去前進(jìn)的動力就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對

生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的 心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現(xiàn)實的逃避，更不是阿Q 的精神勝利法。感恩，是 一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望 在水中放進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓;如果 在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二

天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說“我們能活下來，多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一 般感激它。”

9、在一次學(xué)術(shù)報告會結(jié)束后，一女記者登上講壇，在 表達(dá)了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問：“霍金先生，盧 伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去 了很多東西了嗎?”全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指 敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終 追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一 顆感恩的心。”全場掌聲不息

生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤 關(guān)于生命的作文素材

李白：夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何? 陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承 受，靜靜等待。【《生命留言》】

特里薩(修女)：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感 覺生命之責(zé)任

亨利·詹姆斯(美國小說家)：街上的每一塊石頭，陽光 里的每一粒分子，都包含著歷史。

帕斯卡爾(法國思想家)：人是一根葦草，是自然界中最 脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是 一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。

諾瓦利斯(德國浪漫詩人)：如果沒有死亡，最大的幸福 就會屬于極端瘋狂者。

柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小 溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生 活的那個世界的本質(zhì)。

托馬斯：如果當(dāng)命運的最后時刻來臨時，我們越加緊緊 依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi) 難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會成為不幸的人。

當(dāng)然，死是痛苦的，但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會感

到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問 誰愿意接受這不祥的禮物? 泰戈爾：愿生者有不朽的愛，愿死者有不朽的名。生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。【《飛鳥集》】 張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因為人 是最拿不準(zhǔn)的東西。

弘一法師臨死作偈：悲欣交集 瞿秋白臨刑前說：此地很好

還有名氣,如果留我一條生路,我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一 輩子毛筆字。

范思哲(已故時裝設(shè)計大師)：我一直深信，沒有一種東 西是永遠(yuǎn)屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們 會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。

蒙田(法國)：我隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不 是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此 只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我 眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅 速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利 用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使 之過得豐盈飽滿

帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們 便認(rèn)定為了使自己幸福而根本不要想念這些。

盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想 要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福 呢?為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死;然而既然 柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小 溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生 活的那個世界的本質(zhì)

托馬斯：如果當(dāng)命運的最后時刻臨近時，我們越加緊緊 依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi) 難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會成為不幸的人。當(dāng)然，死是很痛苦的。但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下 去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今天的痛苦，我們就 會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物? 冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生;假如生 命是有限的，今生已是滿足的了。【中西生死哲學(xué)】

儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強調(diào)“未知生，亦 壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精 神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強調(diào)應(yīng)用平等心看 待生死，因為“生死如一”最能突現(xiàn)超拔精神。

在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強調(diào)，人生的目的在求真善美但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對死亡 的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖 然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強調(diào)“我 們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽”。到了康德，認(rèn)為靈魂 不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必 要性”。因而他強調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種 揚棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人 生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡 心盡責(zé)，才是面對生死最好的態(tài)度

到了當(dāng)代，因為醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān) 心的問題，如何“生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)”，也成為超越國