第一篇：文才與口才辯論材料-個人精心整理

部門組織辯論賽,本來已做思考,但因故未能參加.網絡上的很多文章，寫得相關材料經不起推敲，自己寫的如果棄之不用未免可惜，掛上網，供需要的朋友發揮用途。

主持人、各位評委、同事大家好。

文才和口才作為人們表情達意、呈現個人風采的兩種形式，往往相得益彰、互為補充。文采好的人，激揚文字、揮毫潑墨，將萬千思緒付諸筆端，可以帶現代人任意馳騁在任何年代，領略不同的時代特色，博古通今、無所不能。口才好的人，縱橫捭闔、口若懸河，憑三寸不爛之舌鼓噪一時，一時間聞著變色，聽者動容，大有山雨欲來風滿樓之勢。

然而，不論是在歷史長河中的文化傳承還是個人職業發展中，文才都發揮著比口才更重要的作用。一個人獲取知識的主要途徑來自于書籍，而通過嘴巴傳達的信息中，絕大多數還是來自于書籍、教案。也就是說文才是口才的基礎，沒有好的文才就不可能有好的口才。沒有文才充實的口才只能是夸夸其談、言而無物。口才的表現在如下幾個方面完全不及文才表現力。現分述如下：

1.在歷史文化的傳承方面：人類的語言能力早于人類的文字能力，自從有了文字，人類文明才進入了質的飛躍。從古至今，沒有文字的民族，都逐漸被淘汰出局，或被其他民族融合。而富有文采的各種記錄、典籍、史書、科學著作等更是在文化傳承方面發揮著巨大的作用。2.影響范圍方面：好的書籍，可以遠渡重洋，被世界各國所了解。當年馬可波羅的一本游記，大大豐富了歐洲人的地理知識，打破了宗教的謬論和傳統的“天圓地方”說；同時對15世紀歐洲的航海事業起到了巨大的推動作用。意大利的哥倫布、葡萄牙的達·伽馬等眾多的航海家、旅行家、探險家讀了《馬可·波羅游記》以后，紛紛東來，尋訪中國，打破了中世紀西方神權統治的禁錮，大大促進了中西交通和文化交流，給歐洲開辟了一個新時代。這樣的深遠影響，即使蘇秦、張儀再世，也是無法完成的使命。3.發揮場合方面：文才的發揮不受別人的影響，只要自己愿意，就可以寫下來。今天寫了，明天還可以改。覺得不好還可以抹去，就當沒發生過。而口才卻不行，說出去的話，潑出去的水，覆水難收了。司馬遷就因為發言直率而遭受宮刑，是因為他口才不好嗎？非也！滿腔郁悶、一番心血，只有借助文才得以發揮，如果沒有文才，我們又怎么能欣賞到“史家之絕唱，無韻之離騷”這樣的千古奇書？ 4.受個人因素影響方面：一個人的口才，往往受到個人口音、語種、嗓音、肢體語言、情緒、疾病、先天缺陷甚至相貌的影響。比如三國時的張松，伶牙俐齒、口才了得，才華堪比楊修，更有過目不忘的神奇才能。但他卻長得尖腦袋、塌鼻梁、大嘴巴、身材矮小、其丑無比，導致曹操心聲厭惡，將他亂棍趕走，結果好端端一片巴蜀富庶山川拱手讓給劉備，豈不痛哉！再比如一番慷慨激昂的演講、如果出自一個娘娘腔，那是多么的滑稽可笑？而文才的表達完全不受這些因素的影響，各位看看莫言長得丑吧，但是絲毫不影響他拿諾貝爾大獎。再比如天生聾啞的海倫凱特，是什么讓我們品味到了震撼心靈的《假如給我三天的光明》？ 時間有限，不再贅述其他例證。基于以上論據，充分證明了我方觀點：“文才比口才更重要”，文才是內在，口才是外在形式，口才只可以錦上添花，卻永遠不可能喧賓奪主，謝謝大家！

攻擊問題舉例：

1.給對方一個化學方程式，或者復雜點的數學表達式，讓他口頭表達一下。

2.我記得對方辯友曾在內網上發表過一篇“關于如何提高聽力”的文章，洋洋灑灑，千字文章，不少人為之喝彩。請問你為什么不是把你的觀點講出去，而是選擇了發表文章？

3.請問，黑格爾、柏拉圖等等哲學家、政治家、外交家是不是能言善辯、口才一流？

那你是怎么知道的？你聽過他們的演講嗎？（如果對方一口咬定，是老師口授、口口相傳，并且說老師也是老師的老師給口授的，那么可以對著觀眾，明白的告訴大家，這明顯是口才的一大弊端，為達目的，口是心非。并且要求對方，當場口傳下老師當年的講述到底是什么？對方必然，目光游離，一笑了之。我方可接過話題，口才的表現，具有時間空間的局限性，不可再現，不可重復。要想呈現它，必須借助文辭的表達和描述，也就是沒了文才，口才連傳承、傳播的機會都沒有）4.給對方一篇英語美文，讓他們念念？

5.如果對方念稿，可以問問：既然口才比文才重要，今天這個辯論的場合，對方辯友為什么還要拿稿來念呢？這是不是正好說明口才離不開文才呢？ 6.請問對方辯友，CAE工作的交付物是什么？為什么不是口頭演講？

7.請問對方辯友，找工作時是簡歷發的多還是親自口才推薦自己的機會多？沒有簡歷，哪來的面試機會？如果對方說,如果沒有口才,有了面試機會,你也找不到工作。可回答，面試中考察的并不是口才，而是專業知識技能、個人素養等。按照對方觀點，難道現在找到工作的都是口才不錯的人嗎？顯然不是！8.其他現場發揮了。

反方問題舉例： 1.聽君一席話，勝讀十年書，這不就是說口才比文才重要嗎？

答：這是一個人的悟性的問題，沒有十年苦讀，哪來的徹悟的靈性？（有沒有更好的回答？）

2.所謂“一言可以興邦，一言可以亡國”，不正是說明口才重要嗎？

答：請問是哪一言？為什么不趕緊說出來實現我們的“中國夢”？這就叫“危言聳聽”（或這可真是癩蛤蟆打哈欠——好大的口氣！）。3.律師如果沒有口才，再有理的事情，也可能被冤枉。

答：錯。法律講究充分的證據，所謂事實勝于雄辯。更何況律師如果沒有好的文才，訴訟狀都遞不上去，又哪來的機會在那發揮口才？實際的法庭辯護也并不像對方宣稱的那樣，我想是對方辯友看香港片看的過多了。

4.銷售人員如果沒有好的口才，怎么賣車？我們的工資怎么發？

答：你難道不知道銷售之前，宣傳部都要寫一些“銷售話術”來培訓銷售員嘛？銷售人員如果沒有好的產品，你就是說的天花亂墜，也沒人買。公司的銷售人員里面難道沒有口才好的人嗎？那我們的銷量在哪里呢？（這說明，口才并不是銷售業績的決定因素）

5.外交家縱橫捭闔，頃刻間風云際會，也可能戰火燒到某個國家。

答：外交家談的再好，也要寫到紙面上，簽訂協議，方才算數。否則，都是空口無憑，誰知道背后放什么冷箭？再好的外交家都是以本國實力作為支撐，否則，你口才再好，人家都懶得理你。

6.主持人出口成章、主持的節目收視率極高。

答：你沒看看這些主持人都是什么學歷，什么背景？高學歷代表什么？讀的書多，肚子里喝的墨水多，否則怎么出口成章？（所有憑借口才的職業，都只能說明，該職業對口才的要求比其他職業要高，但并不能說明口才比文才重要，這些職業的要求應該是文才、口才缺一不可。但是大千世界、蕓蕓眾生，從事這些職業的人少之又少）

7.演員、小品、相聲口才好

答：你以為都是現場發揮嗎？哪個不是照劇本來的？而且還要排練好多次。8.口才不好，工作以及日常交流都困難，難道口才還不比文才重要？平常交流中你是用嘴巴還是用文字？ 答：駁斥這個問題，兩個要點。一，日常的交流并不是口才，所謂才，必須是超乎常人的能力。日常交流人人都會，不能稱之為才。二，交流的過程，重要的不是口才，而是對方的理解力。譬如：我跟外方人員交流，體會最深的是，我聽不懂對方的話，而我的表達，對方卻能領會。試想我的英文表達當然稱不上口才。可見，影響雙方交流的并不是有沒有口才，而是有沒有理解力、聽力。（這個思路，我認為很具殺傷力！自我表揚一把。）9.等等

第一次總結陳詞：剛才我方和對方就??????問題，展開了辯論。對方一味的混淆視聽、毫無實例、夸夸其談，但是只能說明口才的重要性，而不能說明口才比文才更重要。一個人如果只有口才而沒有深厚的文化知識積累，那他只能是牙尖嘴利，被人唾棄。而我方基于一辯陳詞，可以充分說明我方觀點：文采比口才更重要。第二次總結陳詞： ??，好的口才就像流星，雖然燦爛奪目，但終究是一閃而過，只能告訴這個世界，他曾經來過。而好的文才則像恒星，永遠停留在歷史的長河之中，始終發出耀眼的光芒，指引人類前進的腳步。

對方辯友說我們將“文化”等同于“文才”。文化和文才本來就是不可分割的，我中有你，你中有我。試想沒有文才，文化又怎么傳播呢？又怎么傳承呢？對方強行的將文化和文才分割，難道認為口才也可以和文化分割嗎？如果只有舌頭，而沒有素材，再好的嘴巴，也說不出值得別人傾聽的話語。

第二篇：文才與口才的辯論

相關的論據: 人類生活到了現在，口才已成為決定一個人生活及事業優劣成敗的一個因素.一個人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。

一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。

口才好，說話流利會使人付托重任。

有了才干，即使沒有口才，雖也可以達到成功的目的、但有才干兼有口才的人，他的成功希望大。回為你的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對方更深一層地了解你，并且信任你，這樣對方才敢付托給你重任。

尤其是一個有學問而沒有口才的人和人交談時，就有點兒難于應付，同時在無形中就損失了不少的收獲。

往往有些人，在繁忙的人事接觸中，覺得別人說的話，有如自己被威脅似的，也許別人的說話圓滑多變，富于煽動性，使自己的說話反覺得木吶結舌了。

一個滔滔不絕的說話者，頗有一種不可思議的力量，可以影響周圍氣氛的松馳與緊張

1.從原始人開始，我們的日常生活都是以口頭交流為主的，所謂未見其人先聞其聲，眾所周知什么是第一印象，在交際中能說會道，風趣幽默的人總是第一時間備受重視的。

2.現代人比較“講究效率”，難聽點就是浮躁，能夠一秒鐘弄明白的東西就不會花多兩秒去回味，造成文才被忽略，但同時也顯示出口才在現代社會交流中的重要。

3.人歸根到底是情感的動物，無論是在工作面試，擇偶或是日常會面，人們面對面的交流總是主導了對某人的判斷，因此口才很優先地主宰這個游戲，會吹的人總先得到機會，就算后來發現其實他沒有能力，但當你發現時他已用同樣的口才能力跳到更高的職位去了。

4.口才好能加快溝通速度，文采好卻不能有利于什么，頂多讓文章更精彩，但僅僅限于文學方面。現代社會太講求效率，以前要用文章表達的東西，現在都被表格取代了，那么好的文采又能用于哪里呢？ 5.好的口才不僅善用詞匯，還善用語氣調動聽眾感情。稍微改動的一篇演講稿就是一篇好文章。而文采卻不是，不但需要寫得好，如果演講人沒有技巧，就等于背書，毫無吸引力。

另：若對方攻擊你說文采可以千古流傳/流芳百世的話，你就可以反駁：有許多的故事都用戲劇等說唱形式流傳廣泛并延傳下來的。

四辯陳詞：

謝謝主席，大家好！

對方辯友滔滔陳詞，侃侃而談，神態大方而自然。看得出來，對方辯友也極為重視口才對于這場辯論的作用。我們很高興你們能在這方面與我們達成共識。同時，也很遺憾。對方辯友可謂是心口不一啊！因此，我想首先指出對方犯下的幾點錯誤：

1、一再縮小口才的內涵。對方認為口才就是耍耍嘴皮子，只是講話。看來對方對概念的理解還存在很大的失誤，我們所說的口才是指說話的能力但又不是一般意義上的說話，言之有理、有序、有物方為口才。；

2、肆意擴大文才的含義。認為文才是口才的基礎。而我方認為，文才與口才是思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思維、智慧和知識。

3、片面認為文才在歷史傳承過程起到舉足重輕的作用。要知道，口能言物先于文字，歷史的傳承也是口才和文才共同作用的結果，文字只是載體。

好了，回到今天的辯題，我方認為口才比文才更重要。談更重要就要看誰對人、社會的發展起到更重要的作用。舉個例子在樂隊中除了指揮家之外，還有樂師，甚至后勤人員，他們都是必不可少的，但是他們必不可少就能論證出他們比指揮家更要嗎？指揮更重要的原因是因為他影響更大，更能解決關鍵性問題而對于人的全面發展來說，口才就是指揮家，它更符合人和社會發展的需要和趨勢。

請問對方辯友，文才如何比口才更直接地讓大眾接收和理解，更具有群眾性？文才如何比口才更充分地加強人與人之間的溝通與交流？文才又如何比口才更迅速地體現一個人的思維、學識和世界觀。很顯然，文才無法做到，還是要靠口才。

今天，早已進入了大協作時代，人際間的橫向聯系大大加強，在社會工作與社會交往中，許多時候需要談判、辨論、宣傳、演講……。不論人們從事什么工作，都需要口才發揮它比文才更重要的作用，外事工作、商業談判、法庭辯論、企業公關哪項不用口才？教師、記者、節目主持人、導游、推銷員誰個不需口才？就是汽車售票員，商場營業員、賓館服務員也要有良好的口語表達能力才能把工作做得更出色。

丹尼爾·韋伯斯特曾說過一句話：“如果有一天神秘莫測的天意將從我這里把我的全部天賦和能力奪走，而只給我留下選擇其中一樣保留下來的機會，我將會毫不猶豫地要求將口才留下，如此一來我將能夠迅速恢復其余”。

朋友們，培養你們的口才吧！它將是你人生路上的伴侶，它會助你成功，它會加速你的成功，在關鍵時刻他會起到決定性的作用。

綜上所述，我方認為口才比文才更重要。

第三篇：口才比文才更重要 辯論稿

口才故事（需擴充）

口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓練得來的。古往今來，凡口才絕佳者，其口才自不遜常者。要不何來七步成詩、出口成章？且古有孔子周游各國，今有周恩來的偉大外交，外有馬丁路德金的解放黑奴，他們自小便是演說家嗎，他們一定辭藻華麗、文采飛揚么？

古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無一不是靠刻苦訓練而獲得成功的。

美國總統林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何論辯，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習口才。

日本首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準確發音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴肅認真，一絲不茍。

口才概念

《現代漢語詞典》上的解釋為：名詞說話的才能。有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。

有學者將口才更加明確地進定義為：在口語交際的過程中，表達主體運用準確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達策略，達到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達的藝術和技巧??目前而言，立足于運轉高速的現代生活，口才在一定程度上發揮著比文才更重要的作用，更符合當今社會的生活節奏，也越來越受人們重視。

中國著名演講家、“新中國演講事業開拓者”、中國第一位演講學教授邵守義有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。”有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。有學者將口才更加明確地進定義為：在口語交際的過程中，表達主體運用準確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達策略，達到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達的藝術和技巧?? 文才概念

①因具有文化底蘊并將其運用到極致的能力 ②寫作詩文的能力 自由辯詞（待定，現供選）

一

所謂茶壺里煮餃子，有貨倒不出。若沒有口才有再多的文采也表現不出來。所以口才更重要！

口誅筆伐，顯見口在前筆在后；

舌戰群儒，東吳人才濟濟，幾句話竟成就三分之功；

眾口爍金，這更可怕了吧。若是沒有口才，有再多的文才也表現不出來。那你有那么多的文才又有什么用呢？

為什么一直說顯現溝通能力是成功的關鍵,這和一個人的口才是密切相關的, 請問對方辯友，在那些正規的辯論賽中，是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢？這難道不是口才的作用嗎？沒有口才，還存在什么辯論賽呢？

有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應,因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現著一個人駕馭語言的能力和綜合素質,口才當然更重要了.有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的！你能說他沒有口才嗎？請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負，口才是為了讓人們理解你的觀點、想法和要求，接受你的新思想；而不是滿紙華麗辭藻，華而不實，晦澀難懂！

二

口才的傳播屬性是人直接作用于人。

文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。因此文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。

從傳播屬性來說，口才更加簡潔有效。且口才是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。

1.現代社會的聯系日益密切，社會關系趨于復雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對面以及電話等等），而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就罷了的。

2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文采更具有感染力，更加有效。再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個”“那個”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內容，也無濟于事。

一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。

綜上所述，我方認為口才比文才更重要！！小結

目前人類的社會生活，人與人之間及人與社會之間的關系是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機會的增加，口才已成為決定一個人生活及事業優劣成敗的一個因素。由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況，每天的喜怒哀樂。

一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。（想例子）

口才好，說話流利會使人付托重任。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識的人攜手，亦能使許多本來彼此不發生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，語言的作用，更表現出不 7 可一時或缺。你無論在什么環境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說話來做交往的媒介。

世界最缺的是什么?人才。人才需要什么?口才。

當今社會，人與人的競爭是綜合素質的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢？會寫不會說，就是中國英語教育最大的敗筆.不會說，學來也只是廢品一片。能寫的不一定能說，比如韓非子;能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得好。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖。口才大多是練出來的。只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。

請問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多？ 請問是說話的機會多，還是寫作的機會多？

從表現力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實上都是在體現一種表達能力，在現在這個社會越來越多的需要我們是“脫口而出”例子，李揚推廣的“瘋狂英語”可以算一個。

一般來講有好口才的人，文才都不會差到哪里去，所以“好口才”對文才有一定意義上的包含作用 你可以問今天我們在這里辯論如果你是一個文采飛揚的磕巴你認為你獲勝的幾率有多大？ 別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會有很大優勢口才好的人,其文才不會差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才。比如說歷史，就是文的體現，只有記錄下來了，才能被傳揚。而口說無憑是你們的弱點所在！千萬別說“我們是在辯論”這樣的話，對你們非常不利！辯論，靠的是什么口才，一無是處是書生 文才更講的是對事件的記錄描述作用。

毛主席說:“社會就是一個大染缸!'還有”讀萬卷書不如行萬里路'!”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言．現在人與人交往是互動的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力． 文才再高不會推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時都是集體中的焦點，而且能吸引更多羨慕的眼光。你說是文才重要，還是口才重要呢？毫無疑問，是后者。口才比文才更重要，提問

1、“一言知其賢愚”，話我們隨時在說，文章不是隨時在寫的；文章需要經過深思熟慮，口才卻還是脫口而出的藝術，哪個更能突出一個人的文學底蘊？

2、律師是好例子，如果只是文筆好，怎么贏的過對方為己方謀求利益 ？ 的確律師要寫辯稿，可法庭上，更多的臨場發揮，哪一個律師辯護時，只是專讀稿子的？

3、國家元首談判，口才代表了一國的實力，但別人不會欣賞你的文才

4、有好的口才，必然已經擁有了好的文才；但有好的文才，不一定也擁有好的口才。有好的口才，才能秀出好的文才，有好的文才，卻沒有好的口才，沒有人能明白你的文才。好口才在現實生活中是必不可少的。

5、紅樓夢中的王熙鳳，她沒什么文化，從小家里都是把她當男孩養，但她卻有一張了不得的嘴巴，口才極佳。林黛玉才華橫溢，可她會妙語連珠，處理府中大小事物嗎？

6.有文才的人不一定會說，但是能把文才講出來的人那肯定是有文才的人 7.文才與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想和智慧。一個沒有思想和智慧的人，即使有再好的文才，寫出來的也只是風花雪月，無病呻吟。相反一個思想深刻，博覽群書的人，即使沒有文才，但是他們的寥寥數語，就可以一語中的，讓人茅塞頓開。所以文才從來不是口才的基礎，二者有相互關聯的地方，但這種關聯不是互為基礎的關系。

8.記載歷史的是文字，聲音，圖片和影像，而不僅僅是文才。文才也不是評判優秀歷史典籍的最重要的標準，記載歷史最重要的是真實。在沒有文字以前，口述也是一種歷史的傳承了。有了文字以后，文才也只是為歷史典籍錦上添花，文字傳承歷史的，不是文才！

優秀的書籍是人類的財富，但其被后人傳誦的原因并不主要是因為其文才斐然，而是因為其思想深邃。其次我們是怎么知道這些書的呢？

歷史的傳承其實應當是口才與文才共同作用的結果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。

9.傅雷家書和曾國藩家書之所以被推崇，是因為它們所蘊含的思想好；但這并不意味著它們的表達方式就一定好。不信，讓每家的家長都買一本家書給孩子看看，孩子就自然而然會懂事了嗎？未必吧。況且，就算是寫出這么好的家書的傅雷和曾國藩本人，他們的子女也并不是都功成名就、名垂千古的吧？

10.推銷文案僅僅相當于一個大綱。試想一下，如果銷售員面對潛在購買者時，僅僅是照著文案念一遍或背一遍，結果會如何呢？

11.文才從來就不是口才的基礎。要想言之有物，需要一個人有思想、有閱歷，未必需要有文才。二者有相互關聯的地方，但這種關聯不是互為基礎的關系。歷史上文才不好但口才出眾的例子也不是沒有，口蜜腹劍的李林甫就是一例——讀書少、文章爛、經常念白字，但見人說人話，見鬼說鬼話，最后混到宰相一職。至于短信和QQ，我想那是混淆了文才的概念。并不是所有以文字形式表達出來的都是文才。事實上，短信和QQ等等，不過是以一種形式來表達我們的口語交流，是口才的體現。如果說只要是白紙黑字就算文才的話，那么《毛主席語錄》豈不是體現毛主席他老人家的文才，不會吧？ 口才名言

1.如果有一天神秘莫測的天意將我從這里把我的全部天賦和能力奪走，而只給我留下選擇其中一樣保留的機會，我將會毫不猶豫的要求將口才留下，如此一來我將能夠快速恢復其余。-丹尼爾韋伯·斯特 If one day the mysterious Providence from here will I put all my talent and ability to take away, and leaving me to choose one retained the opportunity, I will not hesitate to request will eloquence left, so I will be able to quickly restore the remainder

2.便捷的口才將使得你雄辯滔滔，占盡上風。——鐫刻于3,000年埃及古墓上的銘文

Convenient eloquence will make your eloquence, gained the upper hand

3.一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。

--劉勰《文心雕龍·論說》

4.一言可以興邦，一言可以亡國。中國古諺語

5.如果讓我重進大學，我將修好兩門課：演講和說服。——尼克松

If let me back into the University, I will have two classes: speech and talk

6.說話和事業的進展有很大的關系，是一個人力量的主要體現。——富蘭克林

Speak and the progress of the cause of a great relationship, is one of the main embodiment of strength

7.我們最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？這是無可分離的、統一的東西。----老舍 8.9.在和平時期口才比核武器還要厲害

In times of peace eloquence is more powerful than nuclear weapon 10.口才是社交的需要，是事業的需要，一個不會說話的人，無疑是一個失敗者。——林肯

Eloquence is a social need, is the cause of the need, a people who cannot speak, is undoubtedly a loser 需要反駁的問題：

1.在辯論賽中，如果辯手不具備優秀的文才，那么發言前怎么進行慎密的思考，以合理的邏輯強有力的事實壓倒對方呢？

4.禍從口出這句話從何而來？就是說話說多了最終會惹禍上身。即使你口才很好，但是智者千慮必有一失，在缺乏文才只是單一注重口才的情況下必會有所失 5.做過演講的人都知道，當一個人第一次演講的時候必然都是要先寫好稿子，然后或被或帶上去演講的，那么就顯而易見了，是口才重要呢還是文才重要?沒有好的文才，你的口才根本就無法得到好的發揮。

6.口才強調的是臨場應變的能力，而文才則在于強調實在的能力，有備而發。在現實生活中哪會有那么多的突然狀況？成功是不存在僥幸的，投機取巧的人只會與成功背道相向。

7.這個辯題本身也有點迷惑性，容易把文才當成文采來辯，要知道文采并非文才，文才與口才都需要文采作為基礎，一定要咬準這三個詞的定義，如果定義沒抓準，在辯論時被對方抓到破綻，一直咬下去那反方辯論會很難的;相反，如果對方沒弄清楚那么也可以借以反擊 8.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學期考試是主要考你口才還是考你文才？

9.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

10.請問對方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

11.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國家教育部不要求每間學校重點培養學生的口才呢？

12.請問對方辯友，如果口才比文才更重要，我們國家為什么還要實行9年義務教育，這說明了國家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？ 13.請問對方辯友，如果在沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

14.文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養、文化水平。光有“口才”可能只能有個“雄辯”的稱號，難道對方辯友就只想當個“雄辯高手”？

15.文才是內在，口才是表現，如果沒有文才這基礎，光有口才，你們如何表達你的思維？

16.請問對方辯友，當你去應聘面試時，招聘單位是先看你的個人簡歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡歷這敲門磚，你連面試的機會都沒有啊，對方辯友。

17.請問對方辯友，啞巴不能講話對吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會選哪個？

18.請問對方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

19.毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個代表”，這三代國家領導人的思想推動社會發展，這些就是文才的表現，所以他們是偉人，請問對方辯友，有誰靠口才好當了偉人的？

20.你們老是說口才好能夠在銷售行業、社會交流、演講辯論等時候占重要因素，那請問在報紙雜志出版社行業、秘書行業、寫作領域、文學領域、學術領域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊？難道就靠你口才好就能編出中國四大名著嗎？

21.對方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”？這就是口才的局限啊，對方辯友。

22.現在社會都流行寫博客、在網上論壇灌水、寫網絡小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對方辯友？你如何跟得上時代的潮流啊？

23.對文化傳承、社會發展的長遠角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎？ 24.請問對方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個角落，他們為什么不開上千、上萬場的演講，而是寫成著作呢？

25.對方辯友，如果口才比文才重要，你們為了向別人講授自己的思想，難道要走遍地球每個角落，學會世界上每種語言嗎？ 26.近幾年的大型招聘會上，很多人自我介紹的時候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業知識，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對方辯友還能說口才比文才重要嗎？

27.一件事的重要性在于其價值、而判斷其價值就在于其影響力、如果對方舉出魯迅與胡適這樣的極具影響力靠筆吃飯的人或極具影響力的書（從具影響力的是其作者來談，但是對方肯定會說若是沒有文才，如何將這些人的偉大思想及內才傳播出去）這又該如何反駁呢？又如何從口才的影響力切入?

第四篇：文才與口才辯詞2(免費版)專題

大家好。在當今社會究竟是文才更重要呢？還是口才更重要？其實大家都知道在當今社會，這兩樣東西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當兩者并存的時候,，針對什么樣的對象，誰發揮的作用更大，更為重要。

當今社會是一個高度競爭，同時也是高度合作的社會，強調效率、效果、誠信等等。無可否認，口才在現代社會的重要性，因為人與人的交往往往靠的是口才，但口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納，說出來的。但我們同時也要明白文才是口才的基礎，口才是文才的表現手段，沒有基礎我們何談表現？因為文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學素養的體現，是內才；而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎？！

其次口才雖然重要，但一個人如果是為了提升自己的口才而去訓練這個口才的話，很可能就會變成只會夸夸其談的人；但若是一個富有文才，寫的東西是很有內涵的人，那么他說話也必定會穩重很多，更加有深層次，給人的感覺也就會更好。再者，我們要知道沒有文才，口才表現不出來；但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現。為什么呢？因為口才的基礎是文才，沒有好的文字組織才能，就不能夠很好的表達思想、傳遞信息。這好比我們的高等教育和基礎教育，如果沒有基礎教育的支撐高等教育有可能實現嗎？那是不可能的，只有搞好基礎教育才能談高等教育，我國現在非常強調九年義務教育就是這個道理！

綜上所述我方認為當今社會文才比口才更重要。謝謝

二辯強化立論

謝謝主席、大家晚上好

我方一辯已經在內才與外才這個角度把文才和口才誰更重要闡述得相當清楚了。那么由我從社會這個角度來論述我方觀點。

在坐各位都知道是毛主席帶領我們走進社會主義，為人民服務成為我們響亮的口號，為社會多做貢獻成為我們追求的目標。社會的車輪滾滾向前不斷發展，是什么推動這一巨輪向前的呢？其中文才起到了相當大的作用。馬克思的《資本論》翻開了人類社會的新篇章，毛澤東思想引領我們推翻三座大山，鄧小平理論指導我們改革開放并取得巨大成就。還有江澤民的“三個代表”引導我們與時俱進。正是這些推動了社會的發展，而這些就是文才的表現，它對社會的影響是深遠的。

人活在世上不是單純為了自己，而是為社會多做貢獻。偉人之所以能成為偉人，是因為他們為社會作出了偉大貢獻。為什么他們不通過開千百場演講，把自己的思想傳播出去呢？而要寫成著作？因為人是不可能長生不老的，不可能永遠向別人講授自己的思想，而且人們無法走遍地球每個角落，也不可能學會世界上的每一種語言。也就是說口才具有一定的局限性。很多深奧的理論，具有法律效力的文書都是無法通過口才表達清楚。然而，卻可以通過文才寫成書籍流傳于世，在傳播上它不受時空的限制，不受地域的影響。它更有利于文化的傳播，文明的傳承。馬克思為什么要把自己的思想寫成著作，而不是在全世界開幾百、幾千場演講，因為他知道文才與口才相比，文才對社會的影響更深更遠！要讓更多的人投身共產主義，也許運用口才可以為很深動、讓人難以忘卻，但知道的就只有那一部分人。而不是以后幾十億人的社會主義陣營，哪種影響更深遠也就顯而易見了。

文才與口才由于使用場合不同，發揮著不同的效果，都具有重要的意義，但文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。

綜上所述，我方認為在當今社會文才比口才更重要 謝謝！

三辯攻辯小結

謝謝主席、大家晚上好

感謝對方辯友剛才的回答。首先我方從不否認口才在當今社會所起到的重要性，但如果沒有文才，再好的口才也沒有用，因為文才是內在，而口才是表達內在的工具。你內在沒有，又怎樣去表達呢？正所謂巧婦難為無米之催。就以辯論來說。有文才的人是在討論一個共同關心的話題,沒有文才的人是在吵架白菜多少錢一斤。

其次從長遠角度來考慮，文才對于文化傳承、社會發展，比起口才更為有效、更為令人信服。這也正是為什么那么多的有識之士，會通過文字，通過文才來傳遞他們的智慧、思想、知識，他們為的是今后能有更多的人得以學習到，以推動社會的不斷發展。

難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講什么的嗎？要知道口才會隨著這個人的死去而消逝。那么后代該如何了解他呢？文才就是最好的選擇。

因此我方想告訴大家，文才的經濟價值和社會意義都比口才重要，其覆蓋面比口才更廣。我們并不否認口才，但當今社會我們更需要的是一個有內涵有內才的人，也就是說文才比口才更為重要！謝謝

四辯總結陳詞

主席、各位評委、對方辯友、老師同學們大家晚上好！

感謝對方辯友的總結，但對方辯友明顯犯了幾處錯誤。一，混淆概念。總把說話等于口才，把寫字等于文才。二，以偏概全，舍本逐末。第三，對我方的問題從不正面給予回答。

在當今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們從兩方面來總結。

第一，對個人的影響。首先我方并不否認口才在某些方面、某些場合對個人的前途和交際來說，有一定的幫助，但是這并不代表當今社會口才比文才更重要。因為文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學素養的體現，是內才；而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。其次口才的基礎是文才，沒有好的文字組織能力，就不能很好的表達思想、傳遞信息。沒有文才，口才就表現不出來；但沒有口才，文才還可以通過其他途徑來表現。復旦大學已故老校長謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”而讀書就是知識的積累，文化底蘊的加深。正所謂：臺上一分鐘，臺下十年功。沒有十年功那來這一分鐘，沒有一個星期的準備，哪來一個小時的精彩辯論賽呢？所以說在當今社會對個人影響更重要的不是口才而是文才。

第二，對社會的影響。正如我方的二辯所說，一個人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在于為社會做貢獻。那應該怎樣為社會做貢獻呢？大家可以設想一下，如果沒有馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民這些偉人把他們精神文明的精髓通過文才編成著作，供我們學習、參考、總結經驗的話，那我們的當今社會又是一個怎樣的社會呢？這一代又一代的偉人對社會所做出的貢獻是口才可以相提并論的嗎？如果靠口才就可以形成文化，那么為什么造紙術會成為中國的四大發明之一，如果靠口才就可以承載文明，那么為什么活字印刷術會成為中華文明的標志？因此說在當今社會影響更為深遠的不是口才而是文才！

通過以上兩個方面的分析，文才無論是在對個人的影響還是對社會的影響，都是更加重要，更為深遠的，更具現實價值。

所以我方認為：當今社會文才比口才更重要。謝謝！

口才，較直接，可以在辦事談判辯論中在短期占有優勢，口才好的人有號召力，可以調動大家的熱情。但唯一不足就是保存時間短，聽到的人畢竟不會很多。文才則彌補了這一缺陷，可以把你的才華持久的保存下去，但美中不足，就是缺少現場的號召和煽動力。必須思維很活躍的人才能體會其中的真諦，而且缺乏現場感.個人認為文采更重要，因為文采好了，可以先寫下來，然后念，反正是有實力，必有用武之地。而且還可以發揮專長，做些文職工作。即有文采既可以是口才不賴，又可以發揮專長。

要是光有口才，拿著能做一樣，再怎么也不能是不賴的文采。

1、文才可以脫離口才而存在，而口才必須依托文才才能存在。沒有文才的口才是什么呢？什么都不是。（引申：說一個人口才好是什么意思？實際上是說他說的話有道理、有煽動力等等，這些是靠什么實現的呢？很大一部分是靠他說的內容，說到底還是要依靠文才。）

2、歷史上有名的演說家，其實我們并沒有親耳聽到他們的演說（古希臘、古羅馬，甚至邱吉爾、希特勒），但是為什么我們認定他們是演說家呢？看的還是他們的演說稿，口才要依靠文才來流傳，沒有留下演說稿的演說家，不可能是偉大的演說家。

3、文學作品流傳下來的非常多，演說稿卻不多，作家比演說家多，說明獲得文才比獲得口才更容易。生活中越容易的東西反而越重要，比如做飯比做原子彈簡單，但是比作原子彈更重要，不做原子彈，人類也發展了幾十萬年，不做飯呢？即使同樣是做飯，煮雞蛋比做滿漢全席簡單，但是煮雞蛋無疑用處更大。

4、文才表現的范圍更廣泛，口才則往往能發揮的范圍很小。文學作品無論詩歌、小說、戲劇、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表現更多的感情因素，而口才往往在說服別人，也就是在說理方面才表現出來，非常局限。著名演說家留下的演說稿基本都是在說理或辯論過程中留下的。

5、口才必須結合環境才有力量，而文才能夠脫離時代而存在。比如邱吉爾就任英國首相的演說辭，即使再好的演說家也無法復原，因為脫離了當時的歷史環境，就不會帶來在當時產生的力量。但是文才不同，每個人眼中都有一個林妹妹，即使脫離了歷史環境，我們仍然能夠感受到作家的文才，仍然能讀史記而擊節、讀李白而欣然、讀紅樓而落淚。

RT文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎。

常會出現這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎? 文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能；口才，在字典重的解釋為說話的才能。在二者中我覺得文才比口才更重要，有口才沒文才讓人覺得沒檔次，會說就變成了會吹、會貧嘴.因為領導先見文憑后見人這就說明文才比口才重要。

沒有文才口才也不會好，說也說不出來名堂。

文才可以巧妙的罵人，象魯迅。

傻瓜和啞巴，你選哪個？一個正常的人可能都會選后者的。這顯然說明思想比語言重要，或者說文才比口才重要啊。

我認為沒有文才哪來的口才，自古以來，多少文人騷各留下了勝美的華章與輝煌，有多少是靠一張口來論以成事的。

沒有了文才，說出來的只能是夸夸其談。

文才是基礎，沒有好的文才作基礎，口才也好不到哪兒去，好的口才總是會以良好的文

才知識作基礎的，那是一種內涵，否則也是夸夸其談，話中無深意。

嘴巴只是作為一種表達工具，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。

有口才，一般情況下文采應不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。如果你喜歡沉默，我喜歡你能用筆揮灑你的情感。如果你老板喜歡溜須拍馬，那你就盡情地吹捧他吧！

文才比口才重要，沒有一定的文化底蘊你的口才在好也只能是泛泛而談而沒有比較深刻的見解

總有一些能大吹大擂卻無內涵的人，口才是文才的外在表現。是屬于文才的范疇。

試問對手： 你現在能站在這里和我辯論，就是因為你的文才表現出來了。如果換做一個沒有知識的人站在這里，恐怕只有罵大街了。呵呵

第五篇：文才比口才重要問題

口才比文才更DE WENTI

1、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會的培訓機構不全部培訓口才，還設這么多技能培訓呢？

2、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學期考試是主要考你口才還是考你文才？

3、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

4、請問對方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

5、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國家教育部不要求每間學校重點培養學生的口才呢？

6、請問對方辯友，如果口才比文才更重要，我們國家為什么還要實行9年義務教育，這說明了國家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？

7、請問對方辯友，如果在沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

8、文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養、文化水平。光有“口才”可能只能有個“雄辯”的稱號，難道對方辯友就只想當個“雄辯高手”？

9、文才是內在，口才是表現，如果沒有文才這基礎，光有口才，你們如何表達你的思維？

10、請問對方辯友，當你去應聘面試時，招聘單位是先看你的個人簡歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡歷這敲門磚，你連面試的機會都沒有啊對方辯友。

11、對方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實現在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識與文才，如果你沒有文才，難道還要聽你的夸夸其談嗎？

12、對方辯友認為口才好就可以搞好銷售，那我想請對方辯友能不能現場給我們示范一下

口才比文才更DE WENTI

你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。（如果沒有事前的資料收集、知識的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產品的，所以文才比口才更重要）

13、文才好可以當作家、文學家、教育家、科學家，請問對方辯友，你們口才好能當什么家啊？

14、對方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎？這雜志是靠有文才的人編寫出來指導人們學口才的，沒有文才就表達不出口才。

15、請問對方辯友，啞巴不能講話對吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會選哪個？

16、請問對方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

17、請問對方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開多少場演講會？能不能把你的理念傳播到世界每個角落？

18、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個代表”，這三代國家領導人的思想推動社會發展，這些就是文才的表現，所以他們是偉人，請問對方辯友，有誰靠口才好當了偉人的？

19、你們老是說口才好能夠在銷售行業、社會交流、演講辯論等時候占重要因素，那請問在報紙雜志出版社行業、秘書行業、寫作領域、文學領域、學術領域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊？難道就靠你口才好就能編出中國四大名著嗎？

20、對方辯友，我們學校藝術節有項中外演講比賽，如果文才不重要，你們如何能夠感人肺腑地抒發自己內心的情懷？

21、請問對方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩三百首是不是靠有文才的人寫出來的？難道靠你們口才好的人寫的嗎？

22、請問對方辯友，在法律上（從說服力角度講），書面合同權威性大還是你口頭協議權威

口才比文才更DE WENTI

性大啊？你總不能光靠一把嘴來承諾吧？

23、對方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”？這就是口才的局限啊，對方辯友。

24、現在社會都流行寫博客、在網上論壇灌水、寫網絡小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對方辯友？你如何跟得上時代的潮流啊？

25、請問對方辯友，你應該也上網玩QQ吧？如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風，憑著口才好與別人聊天嗎？

26、請問對方辯友，老師每次要你“寫”作業呢？還是要你“說”作業啊？

27、對文化傳承、社會發展的長遠角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎？

28、請問對方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個角落，他們為什么不開上千、上萬場的演講，而是寫成著作呢？

29、對方辯友，如果口才比文才重要，你們為了向別人講授自己的思想，難道要走遍地球每個角落，學會世界上每種語言嗎？

30、文才是內才，文才是口才的基礎，文才是知識的積累，是文化底蘊的加深，正所謂臺上一分鐘，臺下十年功。沒有十年功哪來這一分鐘，哪來這一個小時的精彩辯論賽呢，對方辯友？

31、對方辯友，現在大多數大學生應聘時都重視個人簡歷的包裝與編寫，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢？

32、近幾年的大型招聘會上，很多人自我介紹的時候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業知識，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對方辯友還能說口才比文才重要嗎？