第一篇：淺談學習辯論與口才課程后的感想[范文]

淺談學習辯論與口才課程后的感想

辯論詞 1，在當下中國，違背大多數民眾的意志實現廢除死刑，就是順應世界潮流了嗎？

對方辯友認為，廢除死刑是順應世界潮流。實際上，他們無非是看到了胖子在減肥，就認為減肥才是潮流，或者看到胖子減肥得到的好處，就認為減肥也是瘦子的福音，至于胖瘦之別，他們是看不到的，瘦子不愿減肥，他們還指責瘦子觀念落后。這正應了某位媒體人的話：“一個民族的落后首先是其精英的落后，而精英落后最顯著標志就是他們經常指責人民的落后。”, 1，在當下中國，如果廢除了死刑，出現“私力救濟”“冤冤相報”的惡性循環該怎么辦？

當下中國，“殺人者死”的報復刑傳統觀念還很強大，國民普遍缺乏寬容的心態，需要死刑的介入來斬斷冤冤相報的惡性循環。一般認為，死刑是對受害者家屬的安撫和平息民憤，最大程度地避免“私力救濟”。

2，為什么要花納稅人的錢養活罪大惡極的罪犯？

目前，國家給每名罪犯每月補貼132元，用于罪犯的生 保障，還沒有加上醫療費用﹑監獄基礎設施費用﹑干警費用，如果每增加10名罪犯添加一名干警，一名干警每年的費用平均在4萬元，一名罪犯到時候一年的執行成本就達到31.5萬元左右，如果1萬名死刑犯人都不能執行死刑而改為無期，那么國家每年至少要在這上面投入將近2億元的支出。

當下，中國人口壓力大，住房緊張，房價節節飆升更是雪上加霜。守法公民都無房可住還哪有土地空間讓無期徒刑罪犯占用。再說了，監獄里面有吃有喝，有地方住，會不會誘惑更多的人專門犯個無期徒刑去享受有房有吃有喝的監獄生活呢。

3，對方辯友說，有人會被誤判死刑。那么，無期徒刑﹑有期徒刑也會被錯判呀，這說明，死刑罪名的存在是問題所在嗎？ 死刑不可怕，怕的是司法稀里糊涂將你弄死。這些年，河南聶樹斌案﹑內蒙呼格吉勒圖案??陸續暴露的一些冤死案例，是支持廢除死刑群體的考慮之一。但是，其一，冤假錯案畢竟是少數；其二，冤案的出現，更多的是司法不公﹑執法不嚴所造成，這并不能成為廢除死刑的理由。正如執法固然會出錯，但是我們難道因此就不要法律嗎?吃飯不小心也會被噎死，但是我們難道就因此不吃飯嗎?如何審慎地對待死刑才應該是我們關注的焦點，審慎地對待死刑才可以防止死刑的錯判。

4，請問對方辯友，你認為廢除死刑是社會走向文明的結果還是手段？

處在工業化和城鎮化初級階段中國大陸，我們的社會文明程度﹑我們的治安狀況﹑我們的社會心理承受能力仍未達到廢除死刑的程度。廢除死刑是社會走向文明的結果，而不應本末倒置，把它當成實現文明社會的條件。難道廢除了死刑，中國就一步榮登高度文明社會了嗎，就實現了與國際主流社會完全接軌了嗎？如果當下就廢除死刑，最好的結果也只能是：為一個有大問題的社會，抹上一層遮羞的油彩而已。

6，對方辯友認為，死刑剝奪了罪犯的生命權，可是對方辯友有沒有想過受害者的生命權呢？

人享有生命權的前提是尊重別人的生命和所在國的法律，公民違反法律，觸犯死刑，國家有權剝奪其生命權。

每個人都有權利維護自己的正當利益，這是天賦人權，任何人不得剝奪。被害人親屬要求殺人犯償命當然不過分，你給我造成一萬元財產損失，我要求你賠償一萬元不過分，這種完全對等的賠償合情合理，沒有任何過分之處。《圣經》支持這種對等賠償，《圣經·民數記》里說：“殺人者必須償命，不能用金錢賠償而逃避懲罰。”

7，死刑的威懾作用是其他刑罰方法不可比的，試問哪一種刑罰能比剝奪一個人的生命更可懼？

8，有人認為死刑殘酷，是一種對于生命權利的踐踏，那么無法重獲新生的無期徒刑是否也同樣殘酷呢？

一個人活著的真正價值在于奉獻社會，無期徒刑罪犯被終身監禁，還怎么奉獻社會，實現人生價值，那么他活著有什么意義呢。作為一個無期徒刑罪犯，還想立個罪犯人權的牌坊，這種人哪有資格繼續花著納稅人的錢猥瑣地活下去，既然活著也不能創造一個活人應創造的價值，那么死了不是一種解脫嗎，死刑就是起到了解脫他的作用呀！

廢除死刑，先提高中國多數人的素質吧！目前，多數極端罪犯的存在是社會教育、社會環境因素所致。這時候我們不去反思如何保證法制健全，而糾結于是否該當下廢除死刑，是否過于牽強？如果說，中國社會福利程度達到很高程度，教育水平、幸福指數、收入水準、生活質量都能為民眾所滿意，根本無需擔憂這些問題。

廢除死刑就如拔掉老虎屁股上一根最敏感的毛，而這只老虎就是整個法制體系，拔掉這根毛，惹毛老虎，局面失控，后果不堪設想。所以，我們不能不顧后果地拔掉這根敏感的毛，而應該先穩住老虎再拔掉這根毛，平安無事。

用這個例子是為了說明我們要先穩健整個法制體系再廢除死刑，而不該不顧整個法制體系廢除死刑，再去處理無法想象的失控局面。在中國廢除死刑無異于拔苗助長。

個人感想 首先想說，辯論對于我這樣一個保守內向的人來說，就好比讓兔子游泳，但我沒說兔子想不想。我的意思是說，辯論對于我來說是極大的挑戰，但我有勇氣去迎對。每次辯論，我都會抓住機會，為自己爭取一個角色，但我深知自己的資本，所以我會做充分的準備，但難免有差強人意的地方。上場時，我更多的感覺到不足的是自己的心理狀態，緊張﹑忐忑??千言萬語也匯不成一句話。面對對方激烈的盤問，總是腦子如漿糊一般，糊成一團，不知所云。偶爾，猛然站起來，說的都是驢唇不對馬嘴，上茬接不上下茬。對此真是欲問蒼天言又止，奈何糾結復糾結！個人認為，辯論賽不是真的要辯出個你對我錯，也不是要辯出真理，因為往往辯論雙方的觀點各有可取之處，無可厚非。所以，辯論賽更多是在表現辯手的風采，反應能力﹑言談舉止﹑禮儀禮貌等等。所以，辯論后又不會因為你的錯誤被批斗，純粹是表現和鍛煉自己的一次機會，何樂而不為呢！

其實，我還是希望自己有更多的機會參加辯論賽，因為我們以后是要做法律人，嘴里說出的每句話都有可能關聯到相關人士的利益，不得不在意。所以，希望有更多的機會來鍛煉自己的口才，以后能夠 成為一名合格的法律人。

最后，我很高興能參加這次辯論賽，并且有幸聽取兩位老師的點評，以便以后更好地提高自己，我想這也是我參加這次辯論賽最大的收獲。

法學院 2010181032 賈曉龍

第二篇：禮儀與口才課程學習感想

禮儀與口才課程學習感想

這個學期剛開始。發現幾年多了一門課程叫‘利益與口才’。本來覺得在大三這個重要的學年里，開設這樣一科聽起來作用不大的課程。因為大家更感興趣的是如何在畢業以后找到好工作，而不是研究我該怎么坐，還有怎么穿衣服。但是當我們真正開始上課的時候，我發現有些和我想象的不一樣，當然有些也一樣因為老師真的教我們怎么坐，怎么站還有怎么穿衣服，但不一樣的那部分更重要。因為通過老師的示范講解，讓我們認識到了禮儀的重要性。他不僅是一門藝術，更關乎我們的形象，同時還是一門高深的文化。也許就是從你穿衣的品味或者習慣性的站姿坐姿，就能表現出一個人的修養和品位高低。這讓我覺得，作為一名現代大學生，必須從各方面嚴格要求自己，除了提高成績鍛煉智商外，還應該提高文化修養來培育自己的情商。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙，社交禮儀的基本規范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交際經驗，在交際過程中學會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就很快與交往對象接近。是他們覺得我是熟悉他們，理解他們尊重他們的。這樣我們之間才能構建起真摯的友情。

如果說禮儀是表現給人的第一表面印象，那口才就是進一步加深你與他人交流的更重要的 U.不僅禮儀是一門藝術，口才也是一種藝術，一門科學，一種能力的表現，但口才并不等同于講話，不是只要會講話便是有口才的人。在我們的生活中，工作中，我們與人之間交流思想，溝通感想。最直接最方便的途徑就是語言。生活中總有一些人包括我們經常在私底下侃侃而談，而一到公共場合或遇到陌生人，便會臉紅耳赤，說話斷斷續續，語無倫次的尷尬情況。這種情況對我們的人際交往是非常不利的。工作中，客戶不會等你準備好措辭才讓你說，同事們不會揣摩你面紅耳赤背后的尷尬心情。所以一定要學會敢說，能說，會說。平常上課老師會讓大家積極回答問題或起身做示范，這對鍛煉我們的膽量十分有幫助。通過一個學期的禮儀與口才的學習，我想這對我們日后長久的人際交往中一定會起到很大作用。

第三篇：文才與口才的辯論

相關的論據: 人類生活到了現在，口才已成為決定一個人生活及事業優劣成敗的一個因素.一個人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。

一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。

口才好，說話流利會使人付托重任。

有了才干，即使沒有口才，雖也可以達到成功的目的、但有才干兼有口才的人，他的成功希望大。回為你的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來，使對方更深一層地了解你，并且信任你，這樣對方才敢付托給你重任。

尤其是一個有學問而沒有口才的人和人交談時，就有點兒難于應付，同時在無形中就損失了不少的收獲。

往往有些人，在繁忙的人事接觸中，覺得別人說的話，有如自己被威脅似的，也許別人的說話圓滑多變，富于煽動性，使自己的說話反覺得木吶結舌了。

一個滔滔不絕的說話者，頗有一種不可思議的力量，可以影響周圍氣氛的松馳與緊張

1.從原始人開始，我們的日常生活都是以口頭交流為主的，所謂未見其人先聞其聲，眾所周知什么是第一印象，在交際中能說會道，風趣幽默的人總是第一時間備受重視的。

2.現代人比較“講究效率”，難聽點就是浮躁，能夠一秒鐘弄明白的東西就不會花多兩秒去回味，造成文才被忽略，但同時也顯示出口才在現代社會交流中的重要。

3.人歸根到底是情感的動物，無論是在工作面試，擇偶或是日常會面，人們面對面的交流總是主導了對某人的判斷，因此口才很優先地主宰這個游戲，會吹的人總先得到機會，就算后來發現其實他沒有能力，但當你發現時他已用同樣的口才能力跳到更高的職位去了。

4.口才好能加快溝通速度，文采好卻不能有利于什么，頂多讓文章更精彩，但僅僅限于文學方面。現代社會太講求效率，以前要用文章表達的東西，現在都被表格取代了，那么好的文采又能用于哪里呢？ 5.好的口才不僅善用詞匯，還善用語氣調動聽眾感情。稍微改動的一篇演講稿就是一篇好文章。而文采卻不是，不但需要寫得好，如果演講人沒有技巧，就等于背書，毫無吸引力。

另：若對方攻擊你說文采可以千古流傳/流芳百世的話，你就可以反駁：有許多的故事都用戲劇等說唱形式流傳廣泛并延傳下來的。

四辯陳詞：

謝謝主席，大家好！

對方辯友滔滔陳詞，侃侃而談，神態大方而自然。看得出來，對方辯友也極為重視口才對于這場辯論的作用。我們很高興你們能在這方面與我們達成共識。同時，也很遺憾。對方辯友可謂是心口不一啊！因此，我想首先指出對方犯下的幾點錯誤：

1、一再縮小口才的內涵。對方認為口才就是耍耍嘴皮子，只是講話。看來對方對概念的理解還存在很大的失誤，我們所說的口才是指說話的能力但又不是一般意義上的說話，言之有理、有序、有物方為口才。；

2、肆意擴大文才的含義。認為文才是口才的基礎。而我方認為，文才與口才是思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思維、智慧和知識。

3、片面認為文才在歷史傳承過程起到舉足重輕的作用。要知道，口能言物先于文字，歷史的傳承也是口才和文才共同作用的結果，文字只是載體。

好了，回到今天的辯題，我方認為口才比文才更重要。談更重要就要看誰對人、社會的發展起到更重要的作用。舉個例子在樂隊中除了指揮家之外，還有樂師，甚至后勤人員，他們都是必不可少的，但是他們必不可少就能論證出他們比指揮家更要嗎？指揮更重要的原因是因為他影響更大，更能解決關鍵性問題而對于人的全面發展來說，口才就是指揮家，它更符合人和社會發展的需要和趨勢。

請問對方辯友，文才如何比口才更直接地讓大眾接收和理解，更具有群眾性？文才如何比口才更充分地加強人與人之間的溝通與交流？文才又如何比口才更迅速地體現一個人的思維、學識和世界觀。很顯然，文才無法做到，還是要靠口才。

今天，早已進入了大協作時代，人際間的橫向聯系大大加強，在社會工作與社會交往中，許多時候需要談判、辨論、宣傳、演講……。不論人們從事什么工作，都需要口才發揮它比文才更重要的作用，外事工作、商業談判、法庭辯論、企業公關哪項不用口才？教師、記者、節目主持人、導游、推銷員誰個不需口才？就是汽車售票員，商場營業員、賓館服務員也要有良好的口語表達能力才能把工作做得更出色。

丹尼爾·韋伯斯特曾說過一句話：“如果有一天神秘莫測的天意將從我這里把我的全部天賦和能力奪走，而只給我留下選擇其中一樣保留下來的機會，我將會毫不猶豫地要求將口才留下，如此一來我將能夠迅速恢復其余”。

朋友們，培養你們的口才吧！它將是你人生路上的伴侶，它會助你成功，它會加速你的成功，在關鍵時刻他會起到決定性的作用。

綜上所述，我方認為口才比文才更重要。

第四篇：辯論與口才社團活動策劃書

辯論與口才社團活動策劃書

一、活動時間：2008年12月27日7點

二、活動地點：教學樓A406

三、比賽說明：

A.各參賽隊四人數，各隊可自行決定各場比賽的排陣，即一辯、二辯、三辯、四辯，名單必須在比賽開場前一天交學生會學習部，名單一經提交不得更改。

B.比賽由陳詞、攻辯、自由辯論和總結陳詞四部分組成。

C.為便于評判團評判，便于觀眾（聽眾）了解辯論的內容和進程，要求用普通話表述。

D.辯論中辯手不得宣讀預先擬好的稿件或展示事先準備的圖表及大字報，違規者評判將酌情扣分，但可以出示或引述書本、報刊的摘要以加強論據。

E.比賽中辯手不得離開座位，不得打擾對方或本方辯手發言。

四、比賽程序：

1.主席開場，隊員入場，介紹雙方隊伍及所持立場，介紹評委及其點評嘉賓，參賽員的自我介紹，主席發言并宣布比賽開始。

2.雙方隊伍依就辯題展開辯論。

3.評判團退席評議后交票選結果，點評嘉賓評析賽事。

4.宣布比賽結果，勝出隊伍及本場最佳辯手。

5.比賽結束。

五、辯論程序：

1.開篇陳詞：由正方一辯、反方一辯先后進行，各有3分30秒。

2.攻辯階段：按照順序由正方二辯、反方二辯、正方三辯和反方三辯分別選擇對方的二辯或三辯開展一對一的攻辯，問答雙方同時站立。雙方總時間不得超過2分30秒。

3.自由辯論：由正方開始，每隊各有4分鐘。

4.總結陳詞：反方四辯進行總結陳詞，正方四辯進行總結陳詞，兩方各有3分30秒。注：當每位辯論手發言時間剩下30秒時，將會有“一聲短哨聲”提示。第二次“長哨聲”提示表示時間已用完，選手必須立即停止發言。

六、自由辯論規則：

1.在自由辯論時間里，每一位辯手的發言次序。時間和次數都不受限制。但是，整隊的發言時間不得超過每隊自由辯論的規定時間。辯手應充分利用這段時間，加強自己的觀點，反駁對方的言論，如果流于空泛謾罵，則會影響該隊的分數。

2.自由辯論時間開始時正方的任何一位隊員先起立發言。在他結束發言后，反方的任何一位隊員應立即發言，雙方依次輪流發言，直到雙方時間用完為止。

3.兩位計時員將分別為兩隊計時，當一方隊員發言完畢，另一方的計時立即開始，所以辯手應盡量爭取時間，在雙方代表發言完畢后，即刻起立發言。

4.當一隊的發言時間只剩下30秒時，計時員將以短鈴形式提示。總發言時間已到，以長鈴形式提示，辯論員應該立即結束發言。

5.如果一隊的發言時間已經用盡，另一隊還有剩余時間，則該隊的一名或多名隊員可以續發言，直到該隊時間用完為止。

七、評判標準：

1.評分準則：

1)個人分數：

2)整體合作（全隊論點結構的完整性，隊員的默契和配合）

2.每場比賽的結果將由評判團依據各隊得分，以一人一票方式決定，得票數最多的隊伍

將是優勝隊。

3.凡審題、論證、駁辯、配合、辯風等項目中，不符合評判要求和違反規則的，均酌情扣分。

4.由于參賽隊自身原因造成的突發事件影響比賽的，由評判團決定，在其累計總分中扣除5%--10%。

八、備注：本章程未盡事宜另行通知。

活動策劃：賀健2008年11月29日

第五篇：文才與口才辯論材料-個人精心整理

部門組織辯論賽,本來已做思考,但因故未能參加.網絡上的很多文章，寫得相關材料經不起推敲，自己寫的如果棄之不用未免可惜，掛上網，供需要的朋友發揮用途。

主持人、各位評委、同事大家好。

文才和口才作為人們表情達意、呈現個人風采的兩種形式，往往相得益彰、互為補充。文采好的人，激揚文字、揮毫潑墨，將萬千思緒付諸筆端，可以帶現代人任意馳騁在任何年代，領略不同的時代特色，博古通今、無所不能。口才好的人，縱橫捭闔、口若懸河，憑三寸不爛之舌鼓噪一時，一時間聞著變色，聽者動容，大有山雨欲來風滿樓之勢。

然而，不論是在歷史長河中的文化傳承還是個人職業發展中，文才都發揮著比口才更重要的作用。一個人獲取知識的主要途徑來自于書籍，而通過嘴巴傳達的信息中，絕大多數還是來自于書籍、教案。也就是說文才是口才的基礎，沒有好的文才就不可能有好的口才。沒有文才充實的口才只能是夸夸其談、言而無物。口才的表現在如下幾個方面完全不及文才表現力。現分述如下：

1.在歷史文化的傳承方面：人類的語言能力早于人類的文字能力，自從有了文字，人類文明才進入了質的飛躍。從古至今，沒有文字的民族，都逐漸被淘汰出局，或被其他民族融合。而富有文采的各種記錄、典籍、史書、科學著作等更是在文化傳承方面發揮著巨大的作用。2.影響范圍方面：好的書籍，可以遠渡重洋，被世界各國所了解。當年馬可波羅的一本游記，大大豐富了歐洲人的地理知識，打破了宗教的謬論和傳統的“天圓地方”說；同時對15世紀歐洲的航海事業起到了巨大的推動作用。意大利的哥倫布、葡萄牙的達·伽馬等眾多的航海家、旅行家、探險家讀了《馬可·波羅游記》以后，紛紛東來，尋訪中國，打破了中世紀西方神權統治的禁錮，大大促進了中西交通和文化交流，給歐洲開辟了一個新時代。這樣的深遠影響，即使蘇秦、張儀再世，也是無法完成的使命。3.發揮場合方面：文才的發揮不受別人的影響，只要自己愿意，就可以寫下來。今天寫了，明天還可以改。覺得不好還可以抹去，就當沒發生過。而口才卻不行，說出去的話，潑出去的水，覆水難收了。司馬遷就因為發言直率而遭受宮刑，是因為他口才不好嗎？非也！滿腔郁悶、一番心血，只有借助文才得以發揮，如果沒有文才，我們又怎么能欣賞到“史家之絕唱，無韻之離騷”這樣的千古奇書？ 4.受個人因素影響方面：一個人的口才，往往受到個人口音、語種、嗓音、肢體語言、情緒、疾病、先天缺陷甚至相貌的影響。比如三國時的張松，伶牙俐齒、口才了得，才華堪比楊修，更有過目不忘的神奇才能。但他卻長得尖腦袋、塌鼻梁、大嘴巴、身材矮小、其丑無比，導致曹操心聲厭惡，將他亂棍趕走，結果好端端一片巴蜀富庶山川拱手讓給劉備，豈不痛哉！再比如一番慷慨激昂的演講、如果出自一個娘娘腔，那是多么的滑稽可笑？而文才的表達完全不受這些因素的影響，各位看看莫言長得丑吧，但是絲毫不影響他拿諾貝爾大獎。再比如天生聾啞的海倫凱特，是什么讓我們品味到了震撼心靈的《假如給我三天的光明》？ 時間有限，不再贅述其他例證。基于以上論據，充分證明了我方觀點：“文才比口才更重要”，文才是內在，口才是外在形式，口才只可以錦上添花，卻永遠不可能喧賓奪主，謝謝大家！

攻擊問題舉例：

1.給對方一個化學方程式，或者復雜點的數學表達式，讓他口頭表達一下。

2.我記得對方辯友曾在內網上發表過一篇“關于如何提高聽力”的文章，洋洋灑灑，千字文章，不少人為之喝彩。請問你為什么不是把你的觀點講出去，而是選擇了發表文章？

3.請問，黑格爾、柏拉圖等等哲學家、政治家、外交家是不是能言善辯、口才一流？

那你是怎么知道的？你聽過他們的演講嗎？（如果對方一口咬定，是老師口授、口口相傳，并且說老師也是老師的老師給口授的，那么可以對著觀眾，明白的告訴大家，這明顯是口才的一大弊端，為達目的，口是心非。并且要求對方，當場口傳下老師當年的講述到底是什么？對方必然，目光游離，一笑了之。我方可接過話題，口才的表現，具有時間空間的局限性，不可再現，不可重復。要想呈現它，必須借助文辭的表達和描述，也就是沒了文才，口才連傳承、傳播的機會都沒有）4.給對方一篇英語美文，讓他們念念？

5.如果對方念稿，可以問問：既然口才比文才重要，今天這個辯論的場合，對方辯友為什么還要拿稿來念呢？這是不是正好說明口才離不開文才呢？ 6.請問對方辯友，CAE工作的交付物是什么？為什么不是口頭演講？

7.請問對方辯友，找工作時是簡歷發的多還是親自口才推薦自己的機會多？沒有簡歷，哪來的面試機會？如果對方說,如果沒有口才,有了面試機會,你也找不到工作。可回答，面試中考察的并不是口才，而是專業知識技能、個人素養等。按照對方觀點，難道現在找到工作的都是口才不錯的人嗎？顯然不是！8.其他現場發揮了。

反方問題舉例： 1.聽君一席話，勝讀十年書，這不就是說口才比文才重要嗎？

答：這是一個人的悟性的問題，沒有十年苦讀，哪來的徹悟的靈性？（有沒有更好的回答？）

2.所謂“一言可以興邦，一言可以亡國”，不正是說明口才重要嗎？

答：請問是哪一言？為什么不趕緊說出來實現我們的“中國夢”？這就叫“危言聳聽”（或這可真是癩蛤蟆打哈欠——好大的口氣！）。3.律師如果沒有口才，再有理的事情，也可能被冤枉。

答：錯。法律講究充分的證據，所謂事實勝于雄辯。更何況律師如果沒有好的文才，訴訟狀都遞不上去，又哪來的機會在那發揮口才？實際的法庭辯護也并不像對方宣稱的那樣，我想是對方辯友看香港片看的過多了。

4.銷售人員如果沒有好的口才，怎么賣車？我們的工資怎么發？

答：你難道不知道銷售之前，宣傳部都要寫一些“銷售話術”來培訓銷售員嘛？銷售人員如果沒有好的產品，你就是說的天花亂墜，也沒人買。公司的銷售人員里面難道沒有口才好的人嗎？那我們的銷量在哪里呢？（這說明，口才并不是銷售業績的決定因素）

5.外交家縱橫捭闔，頃刻間風云際會，也可能戰火燒到某個國家。

答：外交家談的再好，也要寫到紙面上，簽訂協議，方才算數。否則，都是空口無憑，誰知道背后放什么冷箭？再好的外交家都是以本國實力作為支撐，否則，你口才再好，人家都懶得理你。

6.主持人出口成章、主持的節目收視率極高。

答：你沒看看這些主持人都是什么學歷，什么背景？高學歷代表什么？讀的書多，肚子里喝的墨水多，否則怎么出口成章？（所有憑借口才的職業，都只能說明，該職業對口才的要求比其他職業要高，但并不能說明口才比文才重要，這些職業的要求應該是文才、口才缺一不可。但是大千世界、蕓蕓眾生，從事這些職業的人少之又少）

7.演員、小品、相聲口才好

答：你以為都是現場發揮嗎？哪個不是照劇本來的？而且還要排練好多次。8.口才不好，工作以及日常交流都困難，難道口才還不比文才重要？平常交流中你是用嘴巴還是用文字？ 答：駁斥這個問題，兩個要點。一，日常的交流并不是口才，所謂才，必須是超乎常人的能力。日常交流人人都會，不能稱之為才。二，交流的過程，重要的不是口才，而是對方的理解力。譬如：我跟外方人員交流，體會最深的是，我聽不懂對方的話，而我的表達，對方卻能領會。試想我的英文表達當然稱不上口才。可見，影響雙方交流的并不是有沒有口才，而是有沒有理解力、聽力。（這個思路，我認為很具殺傷力！自我表揚一把。）9.等等

第一次總結陳詞：剛才我方和對方就??????問題，展開了辯論。對方一味的混淆視聽、毫無實例、夸夸其談，但是只能說明口才的重要性，而不能說明口才比文才更重要。一個人如果只有口才而沒有深厚的文化知識積累，那他只能是牙尖嘴利，被人唾棄。而我方基于一辯陳詞，可以充分說明我方觀點：文采比口才更重要。第二次總結陳詞： ??，好的口才就像流星，雖然燦爛奪目，但終究是一閃而過，只能告訴這個世界，他曾經來過。而好的文才則像恒星，永遠停留在歷史的長河之中，始終發出耀眼的光芒，指引人類前進的腳步。

對方辯友說我們將“文化”等同于“文才”。文化和文才本來就是不可分割的，我中有你，你中有我。試想沒有文才，文化又怎么傳播呢？又怎么傳承呢？對方強行的將文化和文才分割，難道認為口才也可以和文化分割嗎？如果只有舌頭，而沒有素材，再好的嘴巴，也說不出值得別人傾聽的話語。