第一篇：56民族

1、阿昌族

阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內最早的世居民族之一。會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節日有進洼（關門）、出洼（開門）、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。耍白象是阿昌族傳統節日。

2、德昂族

德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。宗教節日有“進洼”(關門節)，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節日。

3、東鄉族

東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、圣紀節。

4、侗族

侗族傳統節日各地日期不一，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。

5、白族

白族的傳統節日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為“三月街民族節”。它和“火把節”（又稱星回節）等民族節日饒有特色。其他主要節慶活動還有大過年、繞三靈、火把節、耍海會、拜日望等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。

6、獨龍族

唯一的傳統節日年節（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯系在一起的。過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行，具體時間由各家或家族自己定，節期的長短常常以食物準備的多寡而定，節日期間，人們要舉行祭山神儀式，唱歌跳舞。

7、俄羅斯族

俄羅斯人傳統的民族節日主要與宗教信仰有關，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節，紀念耶穌降生。

8、鄂倫春族

鄂倫春族的傳統節日不多，只有春節、氏族的“莫昆”大會和宗教活動“奧米納仁”，還有篝火節。主要節日是農歷新年。

每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。

9、布朗族

最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。

10、鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農民，都以農歷新年為主要節日。臘月二十三日要祭火神。牧區五月二十二日要過“米闊魯”節，實際是由一種生產活動演變而成的節日。這一天，要統計牲畜的數目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節日，要舉行賽馬等活動。

11、高山族 11高山族

高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。“豐年祭”又稱“豐收節”、“豐收祭”、“收獲節”等，相當于漢族的春節，是高山族最盛大的節日。

12、仡佬族

祭山、吃新、過年，是各地仡佬族普遍過的三大節日。春節，是仡佬族最大的節日。農歷十月一日，是仡佬族的傳統節日“牛王節”，是仡佬族民間特有的節日。

13、朝鮮族

其節日基本上與漢族相同。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明節）、端午節、秋夕（中秋節）。朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日（老人節）。還有三個家庭的節日，即嬰兒周歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60周年紀念日）。

14、黎族

黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。

15、僳僳（lisu均四聲）族

主要節日有闊時節、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節、澡塘會、收獲節、過年節等。闊什節，“闊什”是僳僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節，是僳僳族人民的節日。在農歷正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當于漢族的春節。每年農歷二月初八舉行的“刀桿節”扣人心弦，據說上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。

16、珞巴族

珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節，叫做昂德林節。節日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準備好的美酒，共享節日食品。

17、赫哲族

除與漢族相同的年節、正月十五、二月二及七月十五之外，還有“河燈節”“跳鹿神”和“烏日貢節”。河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。赫哲族烏日貢節是赫哲族人一個新生的節日，誕生于1985年。“烏日貢”赫哲語是“喜慶吉日”之意。我國赫哲族的傳統節日“烏日貢”大會是集赫哲民間文化、體育項目為一體的赫哲族人民的節日盛會。

18、回族

回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、圣紀節。這三個節日都是宗教節日。開齋節：是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節，在新疆還稱“肉孜”節。古爾邦節：開齋節后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節。古爾邦節也稱“宰牲節”，是穆斯林赴麥加（伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身，室內焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟貧施舍。圣紀節：是紀念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經演說，講述圣績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會（善事宴會），宴請賓客。

19、滿族

滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農歷新年。正月十五過燈節，正月二十五祈求來年過“添倉節”，農歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節”，八月十五日中秋節。

添倉節：每年正月25日，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著。

蟲王節：六月天，易鬧蟲災，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。20、景頗族

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發展而來。近代文獻多稱為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。“目瑙縱歌”（“目腦縱歌”）是景頗族一年一度的最大的傳統節日。“目瑙”（亦稱“目腦”）是景頗語的音譯，意即“大伙跳舞”。景頗族語稱大型歌舞盛會為“目腦”，稱景頗族各支系為“縱歌”，統稱“目腦縱歌”。是景頗族人民驅惡揚善，預祝吉祥幸福的傳統節日，一般在農歷正月十五之后舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節日。

21、柯爾克孜族

柯爾克孜人的節日分傳統節日與宗教節日。傳統節日有諾魯孜節、馬奶節、喀爾戛托依節等。信仰伊斯蘭教的柯爾克孜族群眾還過“肉孜節”和“古爾邦節”等穆斯林傳統節日。

諾魯孜節：是柯爾克孜族一年之中最大的節日，“諾魯孜”意為新年。按柯爾克孜族的歷法，新月每出現一次為一個月，十二個月為一年。每年第一個月出現時即過諾若孜節,類似于漢族的春節。

喀爾戛托依節：是柯爾克孜族婦女的傳統節日。“喀爾戛托依”意為“烏鴉宴”，在節日這天，婦女們聚在一起，穿上新裝，在一位德高望重的婦女主持下，先每人喝下一碗奶子，以示忠誠、潔白、勤勞。然后唱歌、跳舞、講故事，男人們則為婦女們殺羊準備食物。

馬奶節：每年農歷小滿節氣的第二天是柯爾克孜族的馬奶節，由于柯爾克孜人每年從這一天起開始生產和食用馬奶，所以逢此時節就要舉行慶祝活動。

22、蒙古族

蒙古族的傳統節日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節亦稱“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關意。

每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。其他節日還有由生產活動、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節、剪羊毛節等。此外，還有一個重大的祭事活動，這就是成吉思汗陵祭奠。每年農歷三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂爾多斯伊金霍洛舉行四次隆重的祭奠活動。

23、傣族

傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。傣族的重大節日潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱“桑勘比邁”。屆時要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。

24、怒族

怒族傳統節日有春節、鮮花節和祭谷神、祭山林節，其中以過年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。春節，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節；仙女節，又稱鮮花節，是居住在貢山一帶的怒族的 民間傳統節日，節期為每年農歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統節日，時間為每年的農歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱谷神保佑。

25、塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節”之后70天。古爾邦節、開齋節、圣紀節三大節日。

26、納西族

納西族人民的節日有許多與漢族相同，如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節。而本民族的傳統節日，主要是騾馬會、農具會、龍王會和朝山會。

27、撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節、開齋節和圣紀節。“圣紀節”，又叫“圣忌節”，在希吉拉歷的三月十二日舉行。主要是紀念伊斯蘭教的創始人穆罕默德的誕辰和忌日。節日活動有誦經、贊圣、講述穆罕默德生平事跡等。

28、烏孜別克族

烏孜別克族主要節日有“圣紀節”、“肉孜節”、“古爾邦節”等。傳統節日與當地其他信奉伊斯蘭教民族的節日基本相同，以肉孜節和古爾邦節為一年之中最隆重的節日。過“肉孜節”前的齋月里成年人都要封齋，吃齋飯時，親友鄰里要互相邀請，如有客至，主人要熱情款待。古爾邦節要屠宰牛羊炸油餅，吃手抓肉和抓飯以及民間特有的風味食品“那仁”。

29、藏族

藏族的節慶活動很多，幾乎每月都有一個節日，而且民間節日和宗教節日互相穿插。傳統節日中以藏歷新年、酥油花燈節、沐浴節、雪頓節和望果節最有規模、最具特色。此外還有達瑪節、賞花節、上九節、郎扎熱甲節、俄喜節、羅讓扎花、驅鬼節、響浪節、望果節、轉山會等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。30、毛南族

毛南族的傳統節日大部分的與當地的漢族或壯族相同，但最具本民族特色的要數一年一度的分龍節。它是毛南族特有的傳統節日，慶祝活動盛大而隆重，其目的在于祈求五谷豐登。因毛南山鄉易旱易澇，五谷收獲常無保障。人們根據宗教意識，認為每年夏至后的頭一個時辰(龍)日，是水龍分開之日，水龍分開就難得風調雨順，所以要在分龍這一天祭神保禾苗，相沿而成為傳統的農業祭祀節，稱為分龍節。20世紀初葉之前，每年過節都先聚眾于廟堂內外活動，故又稱為“廟節”。此外，還有春節放鳥節、端午找藥節。毛南族也過端午節，還有南瓜節、中秋節、重陽節等。

31、維吾爾族

傳統節日有肉孜節(即開齋節)、庫爾班節(即古爾邦節)和諾魯孜節。

32、瑤族

瑤族的民族節日較多，主要有盤王（即盤瓠王，畬、瑤族傳說中的始祖，傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬）節、達努節等。達努節是為紀念創世女神密洛陀而過的節日，日期為農歷五月二十九日。此外還有“耍歌堂”節，又叫“耍望”節、曬衣節、干巴節、月半節、祝著節等。

33、佤族

佤族和漢族一樣過春節。還有插種節、新米節。

34、苗族

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的傳統節日有苗年、四月

八、龍舟節、吃新節、趕秋節、花山節、晾橋節等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當于漢族的春節，一般在秋后舉行。

35、畬族

畬族主要過三月三和畬族春節。

36、土族

土族傳統的節日春節、端陽節與漢族相同。本民族的節日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經會，二月二、三月三、四月四等。

37、錫伯族

錫伯族的傳統節日有春節、端午節等，其中最具民族特色的要算是抹黑節和西遷節。

38、彝族

彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節。根據彝族的歷法，一年10個月，每月36天。年節無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節、插花節及二月八節等。火把節”是彝族地區最普遍而又最隆重的傳統節日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區也有于六月初六舉行。

39、土家族

土家族的傳統節日中，“以趕年”最為隆重，每年農歷春節，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節。

40、達斡爾族

達斡爾族的節日有春節、中秋節等，大致與漢族的傳統節日相同。但達斡爾人對這些節日卻有自己傳統的節慶習俗特點。達斡爾族稱春節為“阿涅”，也把春節當做一年之中最盛大的節日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。

41、保安族

保安族的民族傳統節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、圣紀節等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

42、壯族

壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。

著名節日有一年一度的“三月三”歌節等，最隆重的節日莫過于春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。

43、哈尼族

哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統節日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節）。此外還有“栽秧節”（又稱“黃飯節”）和嘗新節兩個小節日。

“扎勒特”是哈尼族最大的節日，因在農歷十月間進行，故又稱“譯臘和實”，即十月年。“好收”，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當地哈尼族認為，不過此節，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個序幕。“好收色”是“染黃飯”的意思，當地漢族稱之為“黃飯節”或“二月年”。當地哈尼族以此節祭獻倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個亥豬日舉行，節日一天結束；“矻扎扎”節，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統節日之一，歷時3—5天，其慶典活動極為隆重；“耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個傳統節日，從每年農歷六月的第一個屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節期3—5天，過節期間，人們都停止上山生產勞動，在家里吃喝玩樂，或外出走親串友。節日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。

44、拉祜（hu四聲）族

拉祜族統一的節日有五個，即春節、清明節、端午節、火把節和八月月圓節。其中春節是最大有節日。這些節日的來歷和過節的內容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的歷法，一輪12天，一月30天，一年12月，后來按照漢族的歷法三年潤一個月，但他們還是潤月不潤節，所以在拉祜族地方，碰上潤月年，就會出現過兩次節和過兩次年的情況。有的地方過前一個月的節，不過后一個月的節。

45、仫佬族

仫佬山鄉幾乎每1個月都有節日。由農歷正月初一春節(即農歷年)開始到農歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個節日都有其活動的形式與風格。有春節、二月春社日，牛生日、祭真武等。

46、普米族

普米族節日，主要是“大過年”、“大十五節”、“供巖洞”、“轉山會”、“嘗新節”等，這些節慶活動，多與生產勞動和宗教習俗有密切的聯系。

47、基諾族

傳統節日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農歷臘月間進行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節了，當地人稱“好希早”。“祭大龍” 這是紀念基諾族創世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在六月間舉行，歷時三天，阿嫫堯白創造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運動中遭人暗算而殉難。

48、布依族

布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節”等，最隆重的節日是農歷“六月六”。

查白歌節是布依族的重大節日。每逢農歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

49、哈薩克族

節日主要有開齋節、古爾邦節、圣紀節和“納吾魯孜”（一說“諾魯孜”）節。前三個是源于伊斯蘭教的節日。納吾魯孜節是哈薩克族傳統節日。“納吾魯孜”是哈薩克語“送舊迎新”之意，節期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前后）。50、水族

水族有許多傳統節日，最隆重的當推“端節”。水族有自己的歷法，“端節”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當于農歷八月至十月），時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節日。

51、羌族

羌族最重要的傳統節日是羌歷新年，羌語稱“日羌節”，時間是農歷十月初一。另一個節日是“祭山大典”，又稱祭山會、山神會等。

52、塔吉克族

節日分傳統節日和宗教節日兩大類。迄脫乞迪爾節是他們的傳統節日，每年三月舉行。宗教節日就是伊斯蘭教的三大節日。塔吉克族不封齋，所以開齋節不如其他兩個宗教節日熱鬧。該族最隆重的宗教節日是巴羅提節，亦稱燈節，每年齋月前兩個月舉行。

53、京族

京族主要信仰道教，少數人信仰天主教。傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節及唱哈節等。京族習俗中最隆重、最熱鬧的民族節日是“唱哈節”（歌節），包括祀神、祭祖、文娛和鄉飲四項重要活動。“唱哈節”的日期各地有所不同。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風格的建筑物。

54、裕固族

裕固族的節日主要有春節、剪馬鬃節、祭祀“騰格爾汗”活動和藏傳佛教的宗教節日。祭“騰格爾汗”儀式源自古老的薩滿教習俗。“騰格爾”在裕固語中是“天”的意思，“汗”是神的意思，“騰格爾汗”即“天神”(也稱“長生天”)。春節是裕固族最主要的傳統節日，節前有祭祖守歲活動。剪馬鬃是裕固族特有的節日習俗。

九月大會是裕固族的傳統節日，是裕固族紀念宗喀巴逝世的宗教節日。流行于甘肅肅南裕固族自治縣。通常在農歷十月廿四至廿六舉行。也稱“十月大會”。趕會時，人們匯集寺院上香叩頭，喇嘛念經，并由專人吹嗩吶，敲鑼鼓，以示迎祭。寺院還以手抓肉、饃饃等招待大家。

55、門巴族 據藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。“門巴”意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節日也與藏族相同。節日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區的所有寺廟念經祈禱，舉行各種宗教活動。

門巴族的傳統節日主要有兩大類型，一類是宗教節日，一類是歲時年節。宗教節日主要是曲科節、薩嘎達瓦節、主巴大法會、達旺大法會，歲時年節主要有門巴族新年。

56、漢族 漢族節日：

春節，是漢族最大的節日。

元宵節，正月十五，是春節最后一天。二月八，是沿江一帶牧人的節日。

寒食節，每年四月四日，清明節的前一天。傳說，這個節日，是紀念春秋的介之推的。清明節，農歷四月五日。糍粑節，四月初八。

端午節，五月初五，亦稱“端陽”、“端午”、“端五”。七夕節，七月七日。

中元節，又稱“月半”，七月十四日，是漢族的祭祖節。中秋節。八月十五。

重陽節。九月初九。冬至節

臘祭，祭灶、灶君誕，除夕

第二篇：民族1

新中國成立后，天地為之一新。中國共產黨將馬克思主義的民族理論，能動地運用於實踐，始終堅持和發展民族平等這一原則。縱觀這50多年的歷程，在民族平等方面有一系列里程碑式的舉措：

第一，徹底地廢除民族壓迫制度，實行各民族一律平等。通過社會改革，舊的民族壓迫、民族歧視制度土崩瓦解，使實現民族平等具備了政治前提。隨著舊的所有制關系的廢除和公有制的確立，新的民族關系出現，因為“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關系就會隨之消失”(《共產黨宣言》)。我國平等、團結、互助的民族關系確立并載之於法律，這是千百年來中華民族關系史上偉大的事件，標志著中國各民族從此訣別了民族壓迫與歧視，跨入了嶄新的時代，各族人民以平等的地位、以主人翁的身份攜手并肩去建設新國家，開始新生活。

第二，推行民族區域自治制度，從政治制度上保障各民族平等。起臨時憲法作用的《中國人民政治協商會議共同綱領》明確規定，中國實行民族區域自治制度。它表明了各民族在國家政治生活中的地位，宣告了各民族都有管理自己內部事務的權利，這是對少數民族平等權利的切實保護。各民族的平等權利獲得了政治制度上的保障。

第三，進行了大規模的民族識別，確立了不同人們共同體的民族歸屬。毛澤東明確指出：在民族識別上，“科學的分析是可以的，但政治上不要區分哪個是民族，哪個是部族或部落。”經過20多年的工作，經過科學的分析并充分尊重本民族的意愿，陸續確認了中國的56個民族成分，并確定了各民族的族稱。這為確認各民族在國家中的地位，為保障各民族的平等權利創造了前提條件。民族識別過程也是貫徹民族平等原則的過程。各人們共同體不論人口多寡，社會發展程度如何，只要符合構成單一民族的基本特征，便認定為單一民族。當時有的族群盡管只有一千多人，也認定為單一民族。在確定民族稱謂時，對那些帶歧視、侮辱性的稱謂予以更改。民族識別成為我們黨在民族工作上的一個創舉，而且規模之大，識別民族之多，調查地區之廣泛與深入，都是世界上獨一無二的。

我們黨對少數民族語言文字一貫采取尊重的態度。《共同綱領》和憲法中都明確規定：“各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由。”新中國成立不久，就在全國范圍內進行了兩次大規模的少數民族語言調查。這在我國歷史上是從來沒有過的。在普查的基礎上，幫助一些少數民族創制、改革和改進了文字。在黨和國家的幫助下，少數民族語文翻譯、新聞出版、語言廣播事業等都有了很大發展，充分體現和貫徹了民族平等的原則。

第四，在理論上提出了真正的民族平等。在民族問題理論上，民族平等有形式上的平等和真正的平等之分。

第五，在民族平等中高度重視少數民族的經濟社會發展。任何社會制度都是建立在一定的經濟基礎之上的。經濟是社會的基礎，經濟權利同樣是其他權利的基礎。任何法定權利的確定和保護都是和一定的經濟權利相聯系的。因此，要實行真正的民族平等，必須強化物質條件。正如周恩來1956年指出的：“如果少數民族在經濟上不發展，那就不是真正的平等。”新中國成立后，在重視少數民族政治權利的同時，十分重視保障少數民族的經濟權利。在民族區域自治制度的建設中，強調了“如果不把經濟搞上去，自治就是空的”。在改革開放中，國家針對歷史上形成的東西部發展差距，提出要加快少數民族地區的發展，促進區域經濟的協調發展。1999年中央民族工作會議提出，新時期民族工作的主要任務是大力幫助少數民族和民族地區加快發展經濟，并強調這不僅是一個重大的經濟問題，也是一個重大的政治問題。江澤民在這次會議上指出：“要千方百計地加快民族地區經濟的發展，逐步縮小民族間的發展差距，逐步實現各民族的共同繁榮。”正在實施的西部大開發戰略，將對在新的形勢下保障各民族平等權利產生重大而深遠的影響。

我國對少數民族權利的保護所采取的措施是多方面的，包括政治措施、法律措施、行政措施，以及經濟措施。平等權利的保護形成了一個完整體系：

一是政治權利的保護。保障各民族的選舉權和被選舉權，使各民族公民都能平等地參與國家的政治生活和公共事務。其中對少數民族的政治權利給予了特別的保護。比如：在全國人民代表大會及全國人民政治協商會議中，各民族不論人口多少，都至少有一名以上的人大代表和政協委員。為了使適當數量的少數民族代表進入國家最高權力機關——全國人民代表大會，《中華人民共和國選舉法》規定，在代表名額的分配上，對少數民族代表的選舉給予特別的安排，其每一代表所代表的選民人數可以適當降低。法律保護少數民族擔任公職的權利，少數民族人員競爭民族自治地方和民族事務機構的公務員崗位時給予適當照顧。中國現有少數民族干部280多萬人，分布在黨、政、軍、司法、教育、文化、科技等各個部門。

二是經濟權利的保護。每一個民族都必須依憑一定的物質條件，有自己的經濟生活，才能生存和發展。對經濟權利的保護，就是對生存權利和發展權利的保護。新中國成立以來，黨和國家一直鼓勵和積極幫助少數民族地區發展生產，并采取了許多特殊的政策措施，其中包括對民族地區加強基礎設施建設，調整產業結構，設立專項資金，實行政策傾斜，組織對口支援，推進改革開放等等。在經濟權利方面，保障少數民族從事經濟活動的權利，保障少數民族的財產權利。著力改善各族人民的生活，提高生活質量。20世紀80年代以來，持續進行了反貧困的工作，對貧困的少數民族提供幫扶和救助，使他們擺脫貧困，逐步走上小康之路。

三是文化權利的保護。文化是一個民族的重要特征，它和一個民族的歷史、情感、心理緊緊聯系在一起，也是一個民族發展的內在動力。因此，文化權利是一項十分重要的權利。國家采取措施，保障各民族都有使用和發展本民族語言文字的權利。在中國共產黨全國代表大會、全國人民代表大會、全國政治協商會議上，除了提供漢文文件外，還要向少數民族代表和委員提供蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等七種文字的譯本，并同時提供這七種語言的同聲翻譯﹔人民法院和檢察院為不通曉當地通用語言文字的訴訟參與人提供翻譯。發展少數民族的新聞、出版、廣播電視等各項文化事業，培養文化人才，設立文化設施。保護少數民族優秀傳統文化，對那些珍貴的、瀕臨滅絕的傳統文化采取有力措施加以搶救、發掘和整理，使之得以延續，煥發新的活力，獲得新的生命，在新的時代發揚光大。同時保障各民族公民參與文化活動的權利，大批少數民族的歌唱家、舞蹈家、音樂家和文藝人才茁壯成長。

四是接受教育的權利。各民族公民都有接受教育的權利和義務。為了發展少數民族教育事業，國家采取多方面措施，設立教育行政機構，還舉辦了主要為少數民族服務的各類學校，如民族學院、民族中學等等。實行靈活多樣的辦學模式、辦學體制，在貧困和偏僻的地區設立寄宿制學校。用少數民族語文和通用語文教學。在大中專學校招生時，對少數民族考生適當降分錄取。這些措施發展了少數民族的教育事業，培養了大批少數民族人才，提高了各民族整體素質。新中國成立時，仍然刻木記事、結繩記事的民族現在也有了自己的大學生。

五是其他權利的保護。對少數民族權利的保護涉及各個方面，還有如少數民族人身權利、宗教信仰自由權利、婚姻家庭權利、健康權利以及保持和改革風俗習慣的權利等等都給予了全面的保護。以訴訟權利為例，法律規定，對不通曉司法機關審理案件時依法使用的語言文字的當事人，司法機關要為之提供翻譯.建國初期，黨和政府采取了一系列重大舉措，有力地實現和維護了各民族大團結。起臨時憲法作用的《共同綱領》明確把實行民族區域自治作為我們黨和國家解決民族問題的基本政策，從根本上保證了各少數民族當家做主和自主管理本民族內部事務的權利。為了盡快消除民族之間特別是漢族和少數民族之間在歷史上形成的深重的民族隔閡，中央人民政府先后派出4個訪問團，中央和地方都派出了大批工作隊、民族貿易隊、醫療衛生隊等，到民族地區進行慰問，宣傳黨的民族政策，為少數民族做好事，解決他們生產生活上的困難。他們的足跡幾乎遍及全國所有的少數民族地區，受到各族人民的歡迎和稱贊。中央人民政府還組織了由邊疆少數民族的各方面人士組成的參觀團、國慶觀禮團，參加國慶活動，到內地參觀，進一步增強了他們的愛國主義意識，激發了他們的愛國熱情。1951年5月，中央人民政府政務院專門頒發了《關于處理帶有歧視或侮辱少數民族性質的稱謂、地名、碑碣、匾聯的指示》，有效地消除了民族歧視的有形痕跡，促進了民族團結的改善。在民族識別工作中，針對我國的民族國情，對各少數民族，凡是具有構成單一民族條件的，不論其人口多少和居住區域大小，不管其社會發展水平如何，也不論鄰國是否居住有相同的民族，都在政治上一律認定為民族，真正貫徹了民族平等的原則，使過去幾十個不被承認的少數民族都得以平等的一員登上了社會政治舞臺。組織進行了對少數民族的社會、歷史和語言狀況的大規模調查，促進了民族間的相互了解和信任。1952和1956年，黨和國家兩次結合檢查民族政策的執行情況，在全國范圍內進行民族政策教育。兩次大檢查不僅及時糾正了民族團結工作上的偏差，而且也使各族干部群眾普遍受到了馬克思主義民族觀的教育，對于克服民族主義特別是大漢族主義思想，產生了積極而深遠的影響。

不斷鞏固和發展各民族的大團結，需要采取多方面措施：

第一，必須進一步打好各民族大團結的經濟基礎，強化民族團結的政治保障。早在1846年馬克思、恩格斯就指出：“各民族之間的相互關系取決于每一個民族的生產力、分工和內部交往的發展程度。”1992年1月14日，江澤民在中央民族工作會議上的講話中指出：“在新的歷史時期，搞好民族工作，增強民族團結的核心問題，就是要積極創造條件，加快少數民族和民族地區的經濟文化等各項事業，促進各民族的共同繁榮。這既是少數民族和民族地區人民群眾的迫切要求，也是我們社會主義民族政策的根本原則。”在1999年9月召開的中央民族工作會議上，江澤民明確指出：“在國家未來的發展戰略中，加快民族地區的發展將擺在更加突出的位置。”并強調，這也是加強民族團結，保持社會穩定，維護祖國統一的要求。這就充分表明，加快少數民族和民族地區發展，是解決當代中華民族問題的核心。加強民族團結問題，歸根結底要靠發展經濟來解決。中國的社會主義現代化，是全國各族人民的現代化，需要各民族共同努力，在這一過程中逐步使各民族共同富裕、共同繁榮，才能解決民族之間經濟上的矛盾，社會主義的民族關系才會有更加牢固的基礎。強化民族團結的政治保障，必須堅持和完善民族區域自治制度。這是我國的一項基本政治制度。要把民族區域自治法的各項規定逐步落到實處，切實保障民族自治地方的自治權，在社會生活中真正實現民族平等。

第二，必須堅持不懈地在各民族干部群眾中廣泛深入地開展民族團結的教育。要加強馬克思主義民族觀和黨的民族政策的教育，加強愛國主義、集體主義和社會主義教育。大力宣傳各族人民為締造多民族國家，為維護民族團結、祖國統一和鞏固邊防做出的不懈努力和歷史貢獻，利用各種途徑和形式普及民族常識。要使各民族干部群眾懂得維護民族團結和國家統一是中華民族的光榮傳統，團結統一是國家和民族的根本利益所在，平等、團結、互助是社會主義民族關系的準則，建設有中國特色的社會主義是各民族的共同理想和歷史使命。要提倡各民族要平等相待，互相尊重，使各民族的群眾充分理解民族之間的差異，特別是要相互尊重語言文字、文化傳統、風俗習慣和宗教信仰，防止由這些方面出現問題而引發民族沖突，甚至釀成突發事件。

要堅持反對大民族主義和地方民族主義。我國《憲法》和《民族區域自治法》都明確規定：在維護民族團結的斗爭中，要反對大民族主義主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義。由于歷史上的遺毒，由于當前我國社會轉型期出現的社會矛盾的復雜性，由于國際上各種民族主義思潮的影響，兩種民族主義在我國仍有不同程度的表現。但是，需要指出，在我國社會主義初級階段，這兩種民族主義的表現一般來說都屬于人民內部矛盾，對出現的問題應當采取慎重和實事求是的態度，屬于什么問題就按什么問題處理，不要輕易扣民族主義的帽子。這個方面，我們有過深刻的教訓，必須注意吸取。對于反對民族主義，爭取民族團結問題，早在1950年，鄧小平就指出，漢族同志在這個方面要主動多承擔責任。他說：“只要一拋棄大民族主義，就可以換得少數民族拋棄狹隘的民族主義。我們不能首先要求少數民族取消狹隘的民族主義，而是應當首先老老實實取消大民族主義。兩個主義一取消，團結就出現了。”

第三，必須進一步搞好各民族干部之間的大團結。這是維護各民族大團結的關鍵。各民族的干部，首先要牢固樹立“三個離不開”的思想。不論是哪個民族的干部，都要以國家利益、中華民族的根本利益的大局為重，自覺維護民族團結。尤其是漢族和少數民族的干部之間，自治地方的自治民族與其他少數民族的干部之間更要緊密團結合作。在民族團結問題上，關鍵是黨內各族干部的團結，而黨內團結的關鍵又在于領導班子的團結。領導班子中的各民族干部更要相互尊重，相互支持，團結合作，為各族干部群眾作出表率，形成爭做民族團結模范的良好風尚。

第四，必須堅持四個維護的原則，妥善處理民族關系上的人民內部矛盾。四個維護是：維護人民利益、維護法律尊嚴、維護民族團結、維護祖國統一。在我國現階段，影響民族團結的各類社會矛盾主要是人民內部矛盾，要用團結、教育和疏導的辦法，用耐心說服、改進工作的辦法，正確處理好各民族和民族地區的人民內部矛盾。對出現的問題，要具體情況具體分析，是什么問題就解決什么問題，不要輕易往民族問題上拉。要及時解決出現的不同民族之間的利益糾紛，特別要防止不尊重少數民族風俗習慣，傷害民族感情的事件發生。在民族關系上的人民內部矛盾中，也不排除有的問題帶有對抗性。遇到這種情況，一定要謹慎行事。決不能把非對抗性矛盾當作對抗性矛盾，人為樹敵；也不能把非對抗性矛盾激化成為對抗性矛盾，自討苦吃。特別是此類事端有時是非對抗性矛盾和對抗性矛盾交織在一起，不明真相的群眾和別有用心的壞人攪和在一起，增加了解決問題的難度。對那些借用民族矛盾引發事端，制造**，觸犯法律的，每一位領導干部、每一個共產黨員都必須挺身而出，堅決斗爭，依法進行處理。因此，為了維護和鞏固各民族的大團結，就必須嚴格區分兩類不同性質的矛盾，特別是要妥善處理好民族關系上的人民內部矛盾，以不斷鞏固和發展各民族的大團結。

妥善處理好民族關系的突發事件，是協調民族關系，搞好民族團結的重要環節。要建立有效的工作機制。黨委統一領導，黨政齊抓共管，有關部門各司其職，積極配合；深入調查研究，定期排除不安定因素，做好處理突發事件的準備工作，制定及時化解矛盾苗頭的預警和防范措施；建立完善的責任機制；在解決有關的民族糾紛中，要注意發揮民族工作部門的作用，發揮少數民族干部的作用，發揮群眾中骨干分子的作用。處理好民族關系上的人民內部矛盾，關鍵在領導。只要領導高度重視，方針正確，方法得當，措施有力，就能妥善解決矛盾，不斷促進和鞏固各民族的大團結。

第五，必須旗幟鮮明，堅決地同民族分裂主義作斗爭。對國際上存在的各種民族主義思潮可能對我國產生的消極影響，對西方敵對勢力企圖對我國進行“分化”、“西化”的圖謀，必須時刻保持高度警惕。對部分地區存在的民族分裂主義、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力，必須堅決打擊。國家利益高于一切，各民族人民的整體利益高于一切。搞分裂的人，不僅背棄了本民族，也背棄了整個中華民族，不僅損害了本民族的利益，而且損害了國家利益，他們是各民族共同的敵人。對他們的分裂破壞活動，必須堅決依法打擊.中國實行民族區域自治制度的原因

1．中國在歷史上長期以來就是一個集中統一的國家。在長期的歷史發展中，中國境內各民族逐步匯合成了中華民族。2．長期以來中國的民族分布以大雜居、小聚居為主。長期的經濟文化聯系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關系。3．我國人口、資源分布和經濟文化發展不平衡。只有實行民族區域自治制度，才有利于各民族的發展和國家的繁榮、昌盛。4．自1840年以來，中國各民族都面臨著反帝反封建、為民族解放而奮斗的共同任務和命運。在共御外敵、爭取民族獨立和解放的長期斗爭中，中國各民族建立了休戚與共的親密關系，形成了互相離不開的政治認同。這就為建立一個統一的新中國，并在少數民族地區實行民族區域自治奠定了堅實的政治和社會基礎。

民族區域自治制度的優越性

實踐證明，實行民族區域自治既符合歷史的發展，又符合現實情況，有很大的優越性。

1．有助于把國家統一和少數民族自治結合起來，既維護了國家主權統一，又保障了少數民族管理本民族地區事務的權利。2．有助于把國家的方針政策和少數民族地區的具體特點結合起來，做到因民族制宜，因地區制宜，從而有利于民族自治地區經濟和社會各項事業的發展。3．有助于把國家富強和民族繁榮結合起來。4．有助于把各民族熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結合起來。

民族區域自治的重要性是什么

第一，有利于保障各少數民族當家作主、自主管理本民族內部事務的權利。第二，有利于鞏固和發展平等、團結、互助的社會主義民族關系。第三，有利于調動全國各民族的積極性和創造性，從而有利于社會主義現代化建設事業的發展。第四，有利于促進各民族的共同繁榮和進步。第五，有利于鞏固國家的穩定和統一，抵御國內外敵對勢力的沖擊

第三篇：民族整改措施

民族整改措施(精選多篇)

2014—2014福貢民族中學

安全排查整改措施

一、指導思想：

以科學發展為統領，堅持安全第一，預防為主，結合治理的安全方針，認真排查和集中整治我校的事故隱患，切實做好當前學校安全工作，有效遏制各類安全事故發生.二、工作目標：

通過開展隱患排查治理專項行動,進一步落實學校安全管理責任,全面排查治理學校安全隱患和安全工作的薄弱環節,認真研究解決存在的突出問題，完善事故應急救援機制，增強師生安全意識和防范意識，杜絕校園安全責任事故的

發生。

三、領導小組：

組長：孔三才校長

副組長：王君仰副校長李曉平副校長

玖三益政教主任段黎華副主任

成員：各班班主任與輔導員

四、治理內容：

1、學校高度重視學校安全工作，建立健全各項安全規章制度，建立安全工作組織領導機構，學校安全工作分級負責，責任到人，并層層簽定責任書。

2、加強對校園校舍的檢查,特別要把學校教室、宿舍、食堂、實驗室、圖書館、會議室等人群集中場所作為檢查重點，嚴格把好新建及維修校舍的設計關、材料關、施工關，確保校舍修建的質量，全面消除和杜絕學校危房。

3、定期組織學校安全工作會議，分析學校安全工作情況，定期開展安全工作檢查，對發現的事故隱患及時采取有效措

施，把事故隱患消滅在萌芽之中。

4、定期對學校實驗室危險物品進行全面檢查，加強學校重點部位的安全管理。

5、學校要經常對廣大師生進行安全教育，教育內容要以交通安全、消防安全為重點，定期開展應急疏散演練，加強法制教育，提高學生自救能力。

6、重視學校食品衛生工作，堅決貫徹執行《食品衛生法》，防止師生食物、藥物中毒和傳染病及各類突發性事故、事件的發生。

7、加強學校值班工作，強化值班人員門衛的責任意識，嚴格工作紀律，嚴禁社會閑雜人員隨意進入學校。

8、嚴格執行大型活動審批制度。凡是組織大型師生集會等活動的，必須報教育局批準，并制定安全防范措施，做到組織管理無疏漏。

9、做好學校安全檔案的歸檔整理工作，做到精細、規范、不遺漏。

五、針對我校校園安全隱患排查中

查找到的不安全因素，整改措施如下：

1、學校加強對師生的安全教育：每周星期

一、國旗下的講話作為安全教育課。

2、建立觀察制度：政教處每月觀察隱患處一次，并做好記載。

3、建立報告制度：各班班主任每周定期向政教處報告一次，本班教室的墻體及各班負責的樓梯、樓道安全情況。其他教師若發現墻體、樓板有裂縫，掉灰渣，有異樣響動等現象，必須馬上報告安全領導小組。

4、每個樓梯口上下樓道一律靠右慢行，嚴禁嬉鬧、推搡、跑跳、拉扯、擁擠。

5、為了便于學生疏散，晚上下自習后，延長滅燈時間 10分鐘，課間操時間延長5分鐘。

6、建立安全責任追究制，若不遵照以上規定造成事故者，追究相應責任。

六、應急措施：

應急處理指揮機構

1、應急處理現場指揮負責人 ： 玖三益

職 能：

迅速到達現場，了解和掌握事故情況，控制局面，阻止事態

發展，并研究事故處理的具體策略。

在第一時間向學校辦公室和縣教育局辦公室報告情況。組織力量并全程指揮其他各職能人員投入工作。

密切配合消防、醫療 等機構對事故進行處理。

認真執行上級教育行政部門和政府部門的有關指示。負責事故的調查、分析和處理，查找原因和責任。

2、師生疏散指揮負責人 ：王君仰李曉平段黎華

各班班主任

職 能：

控制現場，維護秩序，防止發生混亂局面。

組織各班學生安全有序疏散。

盡早向知情者、見證人調查事故起因，掌握好事故的第一手資料。

若有傷亡，應由安全領導小組組長組織搶救，同時撥打 120、110 及時送往就近醫院救治。

3、臨時救護工作負責人：各班輔導員

職能：

做好醫療救治、現場控制等工作的聯絡和后勤支援。

做好上級來人和家長的接待，必要時為上級工作組現場辦公

做好后勤服務工作。

福貢民族中學政教處2014年8月21日

整改措施

經項目部對主體驗收棟號混凝土墻面的仔細檢查，特制訂此措施，上報監理

1、蜂窩處理方法

先鑿去蜂窩處薄弱松散顆粒并用清水清洗干凈，經監理檢查后用高一強

度等級的膨脹細石混凝土仔細填塞搗實并養護。

2、麻面處理方法

局部麻面澆水濕潤后，用原混凝土配合比砂漿，將麻面抹平壓光并養護。

3、掉皮處理方法

先將基層清理干凈，用水清洗，充分濕潤，然后用高于原標號配合比砂漿處理平整并養護。

4、模板拼接錯槎處理方法

確定需要剔鑿的范圍，畫出邊線，控制凈空和垂直度，經監理檢查后，再對漲模部分分層進行剔鑿，確保不破壞結構。

5、剪力墻接茬夾渣處理方法

人工剔鑿，用同標號混凝土砂漿抹平并養護。

求實公司項目部

2014年5月29號

整改措施

1、加強業務知識學習，提高自身工作能力，確保關于退、離休干部待遇

政策的落實，將政策精神應用于崗位的日常工作中去。

2、保持與退、離休干部的聯系，了解退、離休干部的學習、身體、生活等情況，收集信息反饋，及時發現或解決退、離休干部反映的問題。

3、遵紀守法，與縣委、縣政府保持高度一致，為老干局工作貢獻自己一份力量。

xx鄉“愛我家鄉，從我做起”解放思想大討論活動

整改落實措施

為實現縣第十二次黨代會上提出了“提速晉位，突圍崛起”的奮斗目標，縣委決定在全縣開展“愛我詔安，從我做起”為主題的解放思想大討論活動。xx鄉黨委經過集體的學習，通過多種途徑廣泛征求群眾的意見和建議，并召開了領導班子會議和黨員代表大會進行討論，整理出我鄉所存在的問題，并制定如下整改措施：

整改項目

切實轉變作風，增強工作創新意識。

整改目標：進一步加強行政效能xx，深入推進行政問責等制度xx，健全工作機制，加強作風xx，建立行為規范、運轉協調、公正透明、廉潔高效的行政管理體制，打造陽光政府、責任政府、法治政府和服務政府。

整改措施：結合“整頓機關作風，提高服務效能”活動，大力宣傳，營造干事創業，奮力拼搏的良好氛圍，引導黨員干部樹立小鄉鎮也能有大作為的思想認識，敢闖敢試，干出新局面。掛村領導經常進村調研、征求意見。如到自已所掛的村指導計生工作，掌握所掛鉤的村計生動態。

責任人： 林蘇洪

整改時限：2014年年底

加大招商引資力度，促進農村勞動力就業。整改目標：改進工作方法，創新工作機制，利用區域優勢，加快工業園區xx，切實創新招商

引資工作方式，加強項目運作和儲備，做實項目基礎工作，加快推進項目xx，以項目工作大突破帶動經濟大發展。

整改措施：要在大項目、好項目的引進下大工夫。重點跟蹤在談投資上億元的“中法宏大管樁項目”，力爭近期簽約落戶，為xx鄉跨越發展提供強力支撐。其次，要利用我鄉毗鄰廈深鐵路站臺的區位優勢，積極對接粵東等發達地區產業轉移，立足詔安立德高嶺土項目，引進陶瓷加工產業，盡快形成產業聚集。著力做好招商后服務工作，強化班子成員掛鉤項目制度，指定專人跟蹤服務，確保項目引得進、留得住、發展好。

責任人 ：林蘇洪

整改時限： 2014年

推進農業結構調整，培育特色農業，促進農業增收。整改目標：培育特色農業和龍頭企業。繼續做大做強“丹詔 紅”八仙紅茶和“xx焦柑”兩大特色產業，進一步擴大特 色農業基地xx：一是以坪路、赤田為主的蕉柑生產基地。二是以

萬石溪、十八灣為主的無公害八仙茶生產基地。三是 以月港、建華為主的生態農業基地。四是以水頭作業區為主 的老果園改良基地。圓滿完成預定目標任務，促進全鄉經濟 社會平穩較快發展。

整改措施：要加大對綠緣茶葉有限公司等企業扶持力度，突出抓好“xx焦柑”和“八仙紅茶”兩大特色產業，做大規模、打響品牌，增加農民收入，推進農村經濟發展；要加快推進月港灣生態農業第二期土地流轉工作，做大對臺農業合作示范區。要

大力提高農業科技創新對農業發展的支撐能力，突出抓好農業新產品、新技術、新模式、新農藥、新機械運用；要加強科技服務隊伍xx，建立農村實用技術服務網絡。要加大科技培訓和發展優良品種力度，對茶葉、柑桔等特色產業進行技術培訓。

責任人：黃愛乾

整改時限： 2014年年底

進一步改善民生，加快社會主義新

農村xx步伐。整改目標：堅持以人為本，牢固樹立民生為先、民生為要、民生為重的執政理念，積極解決群眾最關心、最直接、最現實的問題，努力實現好、發展好、維護好人民群眾的根本利益，努力為群眾辦好事辦實事。

整改措施：加快推進投資2014萬元對xx農場346戶的危房改造任務；著重落實第二期安全飲水工程；扎實推進烏滿田水庫加固除險工程xx；新建萬石溪和江畝坑村級活動組織場所；要求加大資金投入，對農村村內巷道進行改造，由其是通往南山自然村水泥路硬化，實現農村村內路完全水泥化；進一步加大村容村貌整潔的整治力度，讓村民有一個舒適、舒心、優美的居住環境。

責任人：沈淵泉

整改時限： 2014年

保障措施

一是加強組織領導。黨委書記林蘇洪對整改工作負總責，責任領導加強協調，班子成員對重大整改事項認真研究

布置，責任部門對涉及本部門的整改任務，落實到位。

二是強化督促檢查。整改方案由學習領導小組全面組織實施，定期向鄉黨委匯報整改進展情況。

三是完善監督機制。按照“群眾滿意工程”的要求，對整改落實情況進行一次群眾滿意度測評，測評工作對象為轄區內黨員、村民代表及轄區單位。根據測評情況，進一步征求意見，完善整改措施。

中共xx鄉委員會

2014年9月15日

整改措施

在這次主題教育中，為達到自我教育、自我提高 的活動目的，在認真學習理論的基礎上，聯系個人工作實際，把解決突出問題與履行崗位職責結合起來，特制定本人整改方案如下：

1、加強理論學習，提高政治素質。全面認真系統地學習黨的方針政策，毛

澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學發展觀的重要思想，認真學習黨的有關政策。

2、創新意識不夠強。看待具體工作習慣使用書本，不

善于與實際工作相結合，有教條主義、本本主義傾向，敢試敢闖、求新求變的意識不夠強。

3、工作方法不夠活。自己認準的事理，就抓住不放，甚至自以為是，不太善于傾聽意見，在處理問題上不夠靈活，方法不夠多。

4、作風上缺乏批評與自我批評的勇氣，在同事中間不

敢大膽批評他人，即使自己有不同看法，也不愿公開自己的觀點，因為勾通少，也不敢大膽向黨組織反映群眾的意見和

要求，沒有竭力維護好群眾的正當利益。自我要求不夠嚴。

5、待人接物不夠細。待人接物大

大咧咧，不注重細節、小節。認為不對的、看不慣的人和事，恨之有過。二是進一步改進工作作風。努力做到善于克服消極思維、模糊認識所 1

造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作；善于對遇到的問題進行理性思考，深挖其中的規律性；善于從事物之間的種種聯系去分析和解決問題；善于從政治、全局的高度認識事物；善于根據個人具體情況和自身工作特點，不斷完善和提高自己，腳踏實地的投入到工作中去。

三是加強自身建設，提高服務能力。通過學習，牢固樹立共產主義的理想信念，緊跟不斷發展變化的新形勢，進一步增強大局意識、責任意識、憂患意識，在強化服務意識上下功夫，為領導決策出謀劃策，獻智獻力；時刻遵守各項規章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，增強拒腐防變的責任感和緊迫 感。堂堂正正做人，真正做到自重、自省、自警、自勵，時刻以

樹立機關干部良好形象為自己行動、處世的準則，在生活上嚴格要求自己，敢于抵制各種不正之風和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。

今后，我將以這次活動為契機，繼續查擺自己在各方面存在的不足和問題，進一步提高思想認識，轉變工作作風，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進一步凈化、工作得到進一步提高、作風得到進一步改進、行為得到進一步規范，努力把自己的各項工作做好，取得成效。

第四篇：民族詩

一、漢族

黃河上下五千年，二帝炎黃戰后聯。華夏從今由此建，商周各部有其田。春秋七國紛爭起，歲月幾人圖霸權。唯有共和民作主，五湖四海艷陽天。

二、蒙古族

馬背生涯悟道真，天之驕子性深淳。高杯引浪迎千客，雅曲臨風釣一輪。人亦宜然蔥郁野，物猶如此翠溫春。狂潮漫卷云霄處，踏月輕騎舞綠氤。

三、回族

黃河九曲潤桑田，授穆光輝處處宣。戈壁灘中遵主命，賀蘭腳下悟心禪。幽幽碧草煙云共，冉冉香霞樹木闐。六十春秋奇跡創，和諧曲譜又新編。

四、藏族

藏傳佛教亦悠長，夙秉虔誠禮拜忙。布達宮中香住久，大昭寺外月來剛。扎西德勒吟真善，神圣慈航送吉祥。雪域高原天路暢，和諧正綻佛恩光。

五、苗族

花間彩蝶舞翩躚，野外談心亦醉癲。款款情深羞樹鳥，拳拳意重暖心田。阿哥笛嘯千峰霧，小妹歌吟萬壑煙。縷縷清風拂笑臉，蘆笙月夜最纏綿。

六、維吾爾族

悠揚手鼓舞娑婆，蕩漾清泉海晏河。玉素莆詩章續韻，阿凡提故事張羅。伊犁舉目迎恩露，喀什隨年浴惠波。維漢渾然成一體，天山腳下唱歡歌。

七、彝族

方言六種并繁衍，遠古先民落蜀滇。犬吠晨曦觀旭日，雞鳴夕鼓伴霞煙。西南夷志云青史，宇宙人文論自然。六十春秋逢盛世，三千曲禮樂華年。

八、壯族

壯家待客亦情真，對飲交杯最敬人。狗肉堪稱筵上絕，酥雞更是菜中珍。堯年十雨敲銅鼓，舜日五風把酒均。俗定三三先祖孝，時逢四八祭牛神。

九、布衣族

飲酒多將碗作杯，猜拳把令幾番催。談情屢把山歌對，示愛頻將木葉吹。一掬春心渾似霧，三重蝶夢恰如暉。跳花會上來相識，癡戀依依不忍歸。

十、朝鮮族

白山黑土我安家，鴨綠清澄映彩霞。長鼓聲聲迷宇月。祥云朵朵醉春花。延邊曲舞紅青岸，高麗風情綠碧涯。安定和諧尤樂業，儉勞質樸亦忠嘉。

十一、傈僳族

溫馨住宅望三江，落地千樁竹蔑房。道上相逢分載重，村中遇事互來幫。身穿火海之而過，腳踏刀山叱撥昂。言語親和尊長輩，拾遺找主大聲張。

十二、高山族

臺灣島嶼亦氤氳，共納高山十族群。才子傳情將舞獻，玉人愛美把身紋。俊男素套寬腰帶，靚女妍裝短袖裙。樂業安居連一體，森林寶庫看繽紛。

十三、納西族

黃河谷地古羌英，輾轉南遷至麗城。影樹九形花亦艷，春樓七色水尤清。納西古鎮千幅畫，異域風情萬里行。此地居民多好客，族中男女最純情。

十四、布朗族

梳妝打扮半公開，玉黛芳懷正等猜。亦寄深情紅鎖翠，尤存厚意碧徘徊。抱弦月下魂相望，生火堆旁魄作陪。尚有鮮花明我念，依憑此物去行媒！

十五、阿昌族

青年野外對歌謠，夜半葫蘆韻律飄。水上荷追風涌動，江邊月逐浪思潮。俊男意醉铓鑼鼓，嬌媚情迷戶撒刀。妹似櫻花開嶺上，郎才款款用心澆。

十六、怒族

阿茸引水寨人澆，世代艱辛潤旱苗。小伙勤勞尤厚信，姑娘儉樸亦靈昭。豪歌勁舞波催浪，舜海堯天地卷潮。怒族齊心描福景，恩風化雨正飄飄。

十七、鄂溫克族

興安嶺北鄂溫人，活力充盈本性淳。尤尚喇嘛遵教義，亦將舞蹈賦情真。扶貧濟困多援手，敬老尊賢更調均。傳統炊餐皆特色，民間藝術最傳神。

十八、鄂倫春族

森林駐住鄂倫春，歷代謀生狩獵巡。豪放熱情崇禮節，儉勤樸實敬靈神。風霜育出松魂氣，雨雪凝成玉魄真。日寇侵吞屠殺慘，人人奮起把刀掄。

十九、赫哲族

三江匯聚映朱陽，五彩云霞赫哲鄉。躍躍山花迎岳客，飄飄鼓樂送龍王。烏蘇水里游魚鬧，白樺林中野鹿翔。歲月悠然風滌蕩，漁歌逸渺韻流長。

二十、達斡爾族

面迎黃土背朝陽，巧手耕耘北大荒。曲棍情隨球起舞，藍裙意逐韻徜徉。摔跤頸力頻頻賽，設套圈圍樣樣詳。蝴蝶荷包存雅素，契丹算法韻流長。

二十一、德昂族

神奇古曲韻流長，處處怡然逸郁芳。談愛佳其迎潑水，定情吉了贈藍筐。探親訪友茶相送，嫁娶婚喪酒若商。枝鵲頻頻來報喜，寨人共度好時光。

二十二、東鄉族

地產豐饒物理明，東鄉族內育群英。繡花織褐多精致，刻木雕磚有水平。舜海五風歌盛世，堯天十雨唱閑寧。勤勞攬月重霄九，抖擻豪懷漸遠行。

二十三、侗族

悠揚曲律續天音，蕩海飄空亦醉心。曉岫青青蕭復弄，春湖碧碧笛重吟。三郎盛壯聲尤放，五妹纖柔韻亦擒。天下多聞經典樂，侗家智慧乃崟嵚。

二十四、獨龍族

清流奔瀉獨龍江，韻律悠悠向月窗。行路宜然藤上走，詠歌豈懼雨中扛。結繩每每吹輕哨，刻木頻頻弄重腔。千古春秋今夢好，族人闊步過高樁。

二十五、俄羅斯族

族人具懂漢俄文，風俗承先未別分。雕刻木工多贊譽，剪裁縫紉每傳聞。寓言諺語頻頻曰，故事童謠款款云。竹管絲弦游遠夢，悠揚韻律正濃醺。

二十六、哈尼族

哈尼族地白鷴飛，一曲豪歌舞翠薇。耕地開山山飲露，造田劈嶺嶺涂暉。芽茶只合甘泉壯，幼稻惟因澤雨肥。圣域春秋迎福景，神京愛惠正飄霏。

二十七、基諾族

民情質樸繼前賢，打鐵經營竹篾編。二洞音招天外客，七柯韻引洞中仙。欣迎惠雨乾符舉，喜接恩波泰運牽。普洱茶香飄綠野，竹樓世代享殷闐。

二十八、京族

世代常居海岸邊，漁農各業比齊肩。山歌蕩散云中霧，竹舞催開水里蓮。米酒初成哥品味，檳榔正熟妹嘗鮮。每逢哈節多歡鬧，男女青年醉欲癲。

二十九、滿族

白雪茫茫養慧聰，八旗獵獵嘯蒼穹。男穿馬褂尤剛健，女著旗袍亦綽豐。撫順一場游戲夢，中原兩度建王宮。康乾盛世今回望，歷史長河記憶中。三

十、普米族

流星趕月向牛羊，綠水青山好地方。戶納堯春千惠福，門迎舜日萬恩光。鹽茶每每招游客，瑪酒頻頻入市場。駿馬放歌當遠憶，悠悠羌笛韻飛翔。

三

十一、景頗族

族人多數住山中，萬物神靈亦信崇。友善謙恭堪智慧，頑強勇猛算豪雄。芒鑼韻放浮青碧，木鼓音揚醉綠蔥。牛角聲聲刀舞浪，勤勞鑿墾總登豐。

三

十二、柯爾克孜族

葉尼河水亦澄瑩，先祖天山腳下行。賽馬摔跤憑本領，叼羊角力任輸贏。弦琴裊裊相宜賦，牧笛悠悠欸乃征。瑪納斯風揚遠韻，茯茶每每潤豪英。

三

十三、佤族

滄源壁畫亦傳神，質樸勤勞信念真。木鼓驚天邀莫偉，金鑼徹地頌溫仁。近朋串宅茶三沸，遠客臨門酒一均。盛世春秋多喜樂，千家萬戶共氛氤。

三

十四、拉祜族

磊落光明性坦誠，摔跤每每化紛爭。搶新族內多隆重，擴塔民間最盛行。小妹宜然拋媚眼，阿哥豈不詠蘆笙。烤茶待客真情至，孝道頻頻長者傾。

三

十五、珞巴族

春秋六十話桑田，告別刀耕續雅篇。四海恩波飛百萬，神州惠雨沐三千。高原皓月欣欣碧，峽谷繁星寂寂闐。歲月悠悠存好夢，珞巴永享太平天。

三

十六、塔吉克族

老少夫妻寓意深，熏陶本族萬千人。牧歌逸蕩尤豪氣，鷹舞纏綿亦醉神。屢見青年飛馬躍，多觀長者弄雪勻。和諧社會民風尚，待客謙恭品質淳。

三

十七、烏孜別克族 開枝散葉落新疆，質樸勤勞自奮昂。斜格乃琴尤逸邁，阿依蘇魯亦流長。唱歌跳舞情懷注，騎馬叼羊意氣揚。注重修心多善念，尊崇圣訓不彷徨。

三

十八、塔塔爾族

族人落戶到新疆，庫涅悠悠韻遠長。尤重禮儀尊教育，亦崇經訓著文章。封齋豈不情懷逸，朝覲宜然意氣揚。多有新奇郎出嫁，伴隨幾爾去圓房。

三

十九、錫伯族

冰川雪地展雄風，走馬悠然亦引弓。千里香云催魄醉，一灣碧水映神聰。摔跤每每觀欣景，射箭頻頻見樂融。妹織荷包多雅意，針針線線盡精工。

四

十、裕固族

芳草連天沈碧紗，牧歌疊疊向穹涯。清新素面烘朝日，艷麗瓔珠映夕霞。樸拙民風風盛久，純情笑意意幽遐。文明從此常相伴，抱綠青山正吐葩。

四

十一、土族

每逢節慶盛歡歌，曲調悠揚襯句多。輪子秋中多智慧，安召舞里盡婆娑。翩躚進退迎風韻，踢踏回旋卷浪波。今看族人描遠景，他年物阜淼江河。

四

十二、畬族

畬族民歌向遠馳，五言七律象唐詩。窖中釀酒神仙醉，山上熏茶岳客癡。翠鵲纏青風詠景，徙鶯繞綠雨吟枝。勤勞換得豐收果，對月抒懷賦壯辭。

四

十三、黎族

海碧天藍秀色收，嶺南麗日伴風柔。千家寫翠催花綻，萬木涂蔥樹谷優。鳥喚青蘿音喋喋，猿啼翠柳韻悠悠。黎歌米酒迎高客，小竹樓中暢遠籌。

四

十四、仫佬族

仫佬民歌味厚淳，天南地北乃珠真。談心勸友盈盈意，對酒吟歌款款諄。一點詼諧存暖韻，三分委宛賦溫春。新鮮應算迎親日，設卡攔門每運神。

四

十五、仡佬族

雛鷹展翅望云天，吃水鰲魚戀玉泉。燕子翻身多敏巧，蜘蛛吊線亦怡然。頻拋蔑蛋爭強勝，屢擲花龍搶領先。比賽相逢真盡興，歸來一路樂翩翩。

四

十六、土家族

勤勞質樸鑄輝煌，六十春秋百業昌。故里蔥蘢添秀色，清江瀲滟映霞光。巴山兒女情懷逸，夷水龍舟意氣揚。且繪藍圖明遠志，土家民族再翱翔。

四

十七、水族

密布森林伴兩江，詩情畫意好風光。九阡酒里魂飄渺，三陌山間果逸香。尤見水書藏奧妙，亦聽銅鼓放鏗鏘。勤勞拓寬新天地，種得梧桐落鳳凰。

四

十八、瑤族

久住青山綠水旁，常聞郁霧潤花香。農桑狩獵男人做，織布編衣女子忙。腳踏藤荊堪算絕，身攀峻嶺可稱王。瑤醫獨特尤悠久，治病常常有妙方。

四

十九、羌族

黃河漫漫數春秋，蜀北羌山望日柔。逐水遷居多有夢，凌云漫步概無愁。豪歌陣陣迎新客，美酒盈盈話舊儔。百鳥盤旋風疊韻，天藍草碧眼中收。

五

十、毛南族

疊嶂重巒燦一枝。深山寄寓少人知，巴音接日三南翠，圣母迎霞萬壑滋。石上多觀龍鳳舞，山中盡看霧云馳。茅難景色飛眸斂，揮毫潑墨醉尋詩。

五

十一、保安族

積石山邊一族人，能歌善舞性情淳。男人亦喜腰刀奪，婦女尤歡剪紙頻。注重修身明理義，尊崇圣訓奉清真。勤勞致富千家樂，夢里花開四季春。

五

十二、撒拉族

萬里黃河望遠天，村莊錯落裊炊煙。清真殿上參真主，白玉山邊飲玉泉。狩獵務農男統攬，養蜂織錦女當先。撒拉往事縈懷憶，今引豪歌蕩峻巔。

五

十三、哈薩克族

族民居住草原間，嘯雨吟霜只等閑。冬挎彎弓追野兔，夏催駿馬牧天山。惠聰梟悍郎英俊，敦厚溫柔女淑嫻。民族花開今正盛，清風皓月向郊寰。

五

十四、門巴族

一輪曉月入明瞳，水碧山青物產豐。薩瑪穿云征氣邁，神鷹破霧向天沖。林芝喜把乾符舉，墨脫欣迎泰運通。再繪門巴新秀色，七千巧手擷霞虹。

五

十五、白族

青山秀水古城殊，白族茗香醉客觚。品卷迎風尋二宋，吟詩攬月覓三蘇。千門足食農家樂，萬戶豐衣士子呼。再引豪情天地撼，高歌激蕩漫征途。五

十六、傣族

翩翩孔雀總開屏，傣族姑娘似玉婷。愛意纏綿朝露染，真情蕩漾夕陽聽。才郎笛韻驅云霧，淑女心詞喚斗星。潑水噴香身亦慰，悠然月下誦貞經。

五 十 六 個

民 族

五

十

六

首

詩歌

第五篇：民族習慣

1.白族

三月街:三月十四至十六日，習俗:物資交流、賽馬、賽龍舟、歌舞 2.苗族

花山節:一月三日，習俗:對歌、跳蘆笙舞、爬花桿 3.納西族

棒棒會:五月十五日，習俗:賽馬、農具交易會 4.摩梭人

朝山節:七月二十五日，習俗:祭拜女神、歌舞、射箭、結交阿夏 5.景頗族

目腦縱歌:一月十五日，習俗:跳文崩舞 6.藏族

賽馬會:五月初五，習俗:搭帳篷，野炊、宴客、賽馬 7.布依族

牛王節:四月八日，習俗:吃牛王粑、給牛散食、歌舞 8.傣族

潑水節，習俗:歌舞、賽龍舟、潑水、放升高 9.哈尼族

姑娘節:二月二日，習俗:野餐、唱歌跳舞 10.壯族

隴端節:三月，習俗:物資交流、青年男女對歌、社交 11.傈僳族

賽歌會:臘月或正月上旬，習俗:賽歌、沐浴 12.回族

開齋節:回歷十月一，習俗:禮拜、贈“油香”等 古爾邦節:回十二月，習俗:團拜、宰牛羊等 13.拉祜族

祭太陽神:立夏日，習俗:敬獻神靈、祈禱年豐 14.佤族

拉木鼓節:臘月，習俗:拉木鼓、剽牛、跳舞 15.瑤族

盤王節:五月二十九日，習俗:祭祖、歌舞 16普米族

轉山會:五月五日，習俗:轉山、歌舞、鳴槍 17.阿昌族

會街:九月十五日，習俗:耍青龍、白象、跳象腳鼓舞 18.基諾族

祭大:三月，習俗:跳鼓舞、竹桿舞、打陀螺 19.水族

端節:八月下旬至十月上旬，習俗:銅鼓舞、對歌尋偶 20.獨龍族

卡雀哇:臘月，習俗:剽牛、祭天、跳鍋莊、互邀作客 21.愛伲族

耶苦扎:六月，習俗:打秋千、跳舞、聚餐 22.怒族

鮮花節:三月十五日，習俗:采集鮮花、祭祀仙女

怒族年:臘月二十九日，習俗:射箭、打石頭靶、歌卜(猜唱)、蕩秋千、舞蹈等[3]。23.蒙古族

蒙古族的傳統節日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節亦稱“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關意。此外還有那達慕、馬奶節等。24.朝鮮族

其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒周歲生日、回甲節(60大壽)、回婚節(結婚60周年紀念日)。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。25.東鄉族 東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、圣紀節，都來源于伊斯蘭教。26.布朗族

厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農歷三月清明節后7日，即陽歷4月13日-15日舉行。節日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式--迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。27.塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節”之后70天。古爾邦節、開齋節、圣紀節三大節日。28滿族

滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農歷新年。29.黎族

黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。30.撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節和開齋節圣紀節。31.烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節、古爾邦節，諾魯孜節。32.獨龍族

獨龍族的傳統節日只有一個，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節，時間在農歷臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準備情況而定，節日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。33.侗族

各地侗族大多要過春節，時間也是正月初一。花炮節是侗族人民最熱鬧的節日。34.傈僳族

傈僳族的主要節日有澡塘會、收獲節、過年節等。35.毛南族

春節放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節，還有南瓜節、重陽節。36.鄂倫春族

鄂倫春族的主要節日是農歷新年。37.維吾爾族

傳統節日有肉孜節(即開齋節)、庫爾班節(即古爾邦節)和諾魯孜節。38.佤族

佤族和漢族一樣過春節。還有插種節、新米節。39.柯爾克孜族

柯爾克孜人的節日分傳統節日與宗教節日。宗教節日則指伊斯蘭教的三大節日。40.仡佬族

祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節日。41.鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農民，都以農歷新年為主要節日。42.畬族

畬族主要過三月三和畬族畬族春節。43.土族

土族傳統的節日春節、端陽節與漢族相同。本民族的節日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經會，二月二、三月三、四月四等。44.錫伯族

錫伯族的傳統節日有春節、端午節等，其中最具民族特色的要算是抹黑節和西遷節。45.德昂族

有關門節和開門節，宗教節日有“進洼”(關門節)，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節日。還有潑水節。46.土家族

土家族的傳統節日中，“以趕年”最為隆重，每年農歷春節，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，47.達斡爾族

達斡爾族的節日有春節、中秋節等，大致與漢族的傳統節日相同。但達斡爾人對這些節日卻有自己傳統的節慶習俗特點。48.阿昌族

耍白象是阿昌族傳統節日。49.保安族

民族傳統節日也都是伊斯蘭教的重大節日，如開齋節、古爾邦節、圣紀節等。50.珞巴族

珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節，叫做昂德林節。節日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準備好的美酒，共享節日食品。51.哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的節日，節日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。52.拉祜族

拉祜族統一的節日有五個，即春節、清明節、端午節、火把節和八月月圓節。53.仫佬族

仫佬山鄉幾乎每1個月都有節日。全年的每個節日都有其活動的形式與風格。54.普米族 普米族節日，主要是“大過年”、“大十五節”、“供巖洞”、“轉山會”、“嘗新節”等，這些節慶活動，多與生產勞動和宗教習俗有密切的聯系。55.基諾族

這是紀念基諾族創世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在6月間舉行，歷時3天。阿 56.哈薩克族

節日主要有開齋節、古爾邦節、圣紀節和納吾魯孜節。57.水族

水族有許多傳統節日，最隆重的當推“端節”。水族有自己的歷法，“端節”就選擇在水歷十二月至次年二月(相當于農歷八月至十月)，時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節日。58.羌族

羌族最重要的傳統節日是羌歷新年，羌語稱“日羌節”，時間是農歷十月初一。59.塔吉克族 節日分傳統節日和宗教節日兩大類。60.京族

京族歲時習俗中隆重的民族節日為“唱哈節”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉飲四項重要活動。