第一篇：外建史

1、名詞解釋（20分，每個4 分，任選5題）

城市

工業城市

帶型城市

廣廟城市

新城市主義

城市美化運動 拼剪城市

簇群城市

增長級核

中心地理論

場所

鄰里單位

2、填空(20分，每題2分，任選10 題)

1、保護世界文化與天然遺產公約＿＿＿年通過，歐洲遺產年是＿＿＿年。

2、古埃及文化發源于＿＿＿，古代西亞文化發源于＿＿＿。

3、古埃及文化里有三個崇拜，是哪三個＿＿＿.。

4、古代美洲三個文化中心是＿＿＿。

5、＿＿＿被稱為古代城市規劃之父，他的主要思想是＿＿＿。

6、古羅馬城市建設的特征＿＿＿。

7、中世紀規劃思想＿＿＿。

8、《中華人民共和國城鄉規劃法》＿＿＿頒布＿＿＿實施。

9、古希臘文化的發展分哪幾個階段＿＿＿。

10、構成現代城市規劃思想的三大基石是＿＿＿主義、＿＿＿主義、＿＿＿主義。

11、文脈主義在城市建設時候兩種不同表現形式＿＿＿。

12、凱文·林奇“城市認知地圖”強調通過＿＿＿來組織人們對城市的意向體系 13、1961年紐約區劃法規從三個方面進行了改進＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿。

14、英國第三代新城密爾頓·凱恩斯，在城市布局上體現出來的重要特點是＿＿＿。

15、“城市學”的概念是由＿＿＿創造的。

16、蓋迪斯的規劃思想體現在四個方面＿＿＿。17、1875年英國出臺＿＿＿規定了設置地方政府環境衛生部門的義務。

18、拜占庭時期最重要的建筑類型是＿＿＿。

19、古典主義規劃思想的主要特點＿＿＿。20、巴洛克式規劃思想的主要特點＿＿＿。

3、簡答（30分，每題6分，任選5題）

1、影響城市建設的因素？

2、文藝復興的本質及起源的主要背景？

3、舉例說明多中心聚集區的特點？

4、柯布對于集中主義城市的觀點？

5、古羅馬、古希臘規劃思想比較？

6、古羅馬共和廣場和帝國廣場辨析？

7、簡述城市的起源？

8、有機疏散理論的主要內容及其影響？

9、新城市主義的核心規劃思想？

10、精明增長在城市建設層面的基本做法？

11、雷德伯恩體系的主要特點？

12、現代主義建筑設計的特征？

4、論述（20分，任選2題）

1、霍華德的“田園城市”簡圖并說明其主要思想，他同“廣廟城市”的區別在哪？

2、“大倫敦”規劃的簡圖并說明其主要內容，以及規劃重要影響？

3、雅典憲章的主要內容及其對現代規劃的重要影響？

4、馬丘比丘憲章的主要內容？

5、畫圖（10分，任選1題）

1、古埃及卡洪城簡圖，并說明階級的分化與對立在城市布局上的反應？

2、芝加哥學派的三個城市空間模型？

第二篇：非常重要——外建史整理問答題李

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1、古希臘圍廊式廟宇外一圈柱廊藝術作用？

1）它使廟宇四個立面連續統一，符合廟宇在建筑群位置要求。

2）它造成了豐富的光影和虛實的變化，消除了封閉的墻面的沉悶之感。3）它使廟宇同自然相互滲透，關系和諧，形象適合宗教觀念和節慶活動。

2、古希臘多立克和愛奧尼柱式特點區別

1）多立克式和愛奧尼式分別表現著剛勁雄健和輕柔秀美的兩種性格。2）多立克柱子比例粗壯（1:5.5—5.75），開間比較小（1.2—1.5柱底徑）；愛奧尼柱子比例修長（1:9—1:10）。開間比較寬（2柱底徑左右）。3）多立克式檐部比較重，愛奧尼式比較輕。

4）多立克柱頭是簡單而剛挺的倒立的圓錐臺，愛奧尼式的是精巧柔和的渦卷。5）多立克柱身凹槽相交成鋒利的棱角（20個），愛奧尼式棱上還有一小段圓面（24個）。6）多立克式沒有柱礎，雄強的柱身從臺基面上拔地而起；愛奧尼式則有復雜的，看上去富有彈性的柱礎。

7）多立克式柱子收分和卷殺都比較明顯，而愛奧尼式的則不顯著。8）多立克式極少線腳，而愛奧尼式則使用多種線腳，線腳上有雕飾。

9）多立克式臺基是三層樸素的臺階，微有隆起；愛奧尼式臺基上下都有線腳，沒有隆起

10）多立克式是高浮雕，甚至圓雕，強調體積；愛奧尼式是薄浮雕，強調線條。

3、雅典衛城的群體布局特色

1）建筑群的布局體現了對立統一的構圖原則。

2）雅典衛城的整體布局考慮了山勢、祭奠序列以及人們對建筑空間及其形體的藝術感受

3）考慮到山下游行隊伍的觀賞，建筑物大都沿周邊布置，為了照顧山上的觀賞視點，建筑物因地制宜，自由錯落地布置各種形制不

一、體量各異的建筑和大量有助于人們情感迸發的雕刻，將每個建筑物最好的角度朝向人群

4）衛城的建筑雖形制、大小、柱式變化不一，但整個建筑群協調統一。控制著衛城整體布局的帕提農神廟屹立于衛城最高處，體量最大，造型莊重，是衛城上唯一的圍廊式廟宇，而雅典娜鍍金銅像則是建筑群內部構圖的中心，收攏了沿邊布置的幾座建筑物，它的垂直體形同廟宇水平展開的柱廊對比，活躍了建筑群得景色。

4、帕提農神廟的藝術特點

1）帕提農神廟作為雅典衛城建筑群的中心，屹立在衛城上最高處，一進山門有很好的觀賞距離。

2）它是希臘本土最大的多立克廟宇，8X17柱

3）它是衛城上唯一的圍廊式廟宇，形制最隆重，內部分為東西兩部分，東部為圣堂，長方形，內有多立克列柱；西部為財庫和檔案的方廳，內有4根愛奧尼柱式 4）它是衛城上最華麗的建筑物，全部由白大理石砌成，銅門鍍金，并滿是雕刻

5）視覺校正：整個結構中幾乎沒有一根直線，每個局部表面都是或彎曲的或隆起的，這使人在觀察它的外形時不會因直線產生錯覺而影響對和諧和完美的感受，如柱身1/3以上部分隆起，防止直線狀的柱身有兩側內凹的錯覺，柱身柱子較為粗壯，并與鄰近柱子間距小，使在天空為背景時不顯得過于細長，同時柱子上段略為內傾，避免視覺上向外傾斜。

總的說，帕提農神廟尺度合宜，飽滿挺拔，風格開朗，各部分比例勻稱，雕刻細致，運用視差校正手法加強效果。

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神秘、一點恍惚、一點迷離。顯現的基督教文化遠不如古典文化理性的人文精神。3）圣索菲亞大教堂各種不同方向、不同大小、不同層次的發券，組成優美的景觀，是萬神廟所沒有的。

12、羅馬風建筑特點

1）平面形制：早期基督教教堂平面主要流行巴西利卡式、拉丁十字式和集中式三種形式，由西向東形成軸線明確地矩形空間。

2）外部造型：教堂入口西立面是造型設計的重點，立面上不強調豎向構圖，門窗采用半圓形拱券，增加層次感，以減少墻垣支柱的厚重感，砌筑粗糙，沉重封閉。西邊有一兩個鐘樓，利用鐘樓進行建筑形體構圖。

3）建筑結構：創造了扶壁、肋骨拱與束柱，結構形式上對后來建筑影響很大。4）室內：運用大小不一的柱子交替增加韻律感 5）典型實例：比薩大教堂建筑群

13、哥特式教堂基本特點

a． 結構特點：

1）使用骨架券作為拱頂的承重構架，其余填充圍護部分減薄，使拱頂減輕；

2）骨架券把拱頂荷載集中到每間十字拱的四角，因而可以用獨立的飛券在兩側凌空越過側廊上方，在中廳每間十字拱四角的起腳抵住它的側推力； 3）全部使用兩圓心的尖拱尖券。b． 內部特點：

1）中廳一般不寬但很長，兩側支柱間距不大，形成自入口導向祭壇的強烈動勢;2）中廳高度很高，垂直線控制室內劃分，尖尖拱券在拱頂相交，形成很強的向上升騰的動勢；

3）兩個動勢體現對天國向往的暗示和工匠們精湛的技藝。c.外部特點

1）外部扶壁、塔、墻面都是垂直向上的劃分，整個外形充滿著向天空的升騰感；

2）西立面典型構圖：一對塔夾著中廳的山墻，垂直地分為三部分，中央是圓形的玫瑰窗，下有3座門洞。

d．裝飾特點：

幾乎沒有墻面可做壁畫或雕塑，祭壇是裝飾重點。兩柱間大窗做成彩色玻璃，極富裝飾效果。

5、代表性建筑：

法國：巴黎圣母院

英國：素爾茲伯里主教堂

德國：科隆主教堂

意大利：米蘭主教堂

西班牙：伯格斯主教堂，由于大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特建筑中形成穆達迦風格，特點是馬蹄形券，鏤空的石窗欞、大面積的集合圖案或其他花紋。6、15世紀以后，英國發展為“垂直式”哥特建筑，如西敏寺亨利七世禮拜堂；法國發展為“輝煌式”哥特建筑，如旺多姆三位一體教堂。

14、威尼斯總督府立面藝術處理

1）主要成就在南立面和西立面的構圖

2）立面分四層虛實漸變。

3）下面兩層白色云石尖券敞廊，圓柱粗壯有力；上面兩層的高度約占整個高度的1/2，除了相距很遠的幾個窗子之外，全是實墻，墻面用小塊的各色大理石貼成斜方格的席紋圖案，沒有砌筑的感覺，從而消除了重量感，這一處理方式受到伊斯蘭建筑的影響。

4）第二層連續券廊擔當上下之間的聯系任務，它的尖券上的一列圓形圖案是完全開敞的連續券廊和完全封閉的墻面間順利的過渡處理。

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3）形制：集中式圓形小教堂。集中式的構圖，紀念碑式的造型。

4）藝術手法：外部形象重于內部功能，集中式的形體、飽滿的穹頂，圓柱形的神堂、鼓座，建筑親切、典雅、優美。

5）空間處理：多立克圍廊式，虛實對比，層次感分明，體積感強，光影變化豐富。

6）意義：其鼓座上的穹頂統率整體的集中式形制在西歐是前所未有的創新，被奉為楷模。羅馬的圣彼得大教堂、英國倫敦的圣保羅大教堂、法國巴黎的萬神廟以及美國華盛頓白宮都模仿過它。19、17世紀巴洛克建筑的主要特征

1）標新立異，追求新奇，這是巴洛克建筑風格最顯著的特征，波浪形曲面形成動態建筑，利用透視或增加層次來夸大距離，體積感增強；建筑部件斷折不完整形成不穩定形象，如折斷或雙層檐部山花；柱子不規則排列，增強立面空間凹凸起伏和運動感。室內運用曲線曲面及形成不穩定組合，產生光影變化。

2）大量使用貴重材料，精細加工裝飾，以顯示高貴富有。

3)不注重結構邏輯，采用一些非理性組合手法以產生特殊效果。

4）充滿歡樂氣氛，提倡世俗化，反對神化，提倡人權。20、法國古典主義建筑的特點，建筑理論的意義與局限性

建筑特點：

1）早期：建筑平面趨于規整，但形體仍復雜，尚堡府邸、維康府邸都散發濃郁的中世紀氣息。

2）古典時期：為體現法國王權尊嚴秩序，崇尚古典柱式，在總體布局、建筑平面立面造型上強調軸線對稱、主從關系，采用了左右分5段、上下分3段，都以中央一段為主的立面構圖，建筑端莊嚴謹、華麗，代表作：盧佛爾宮東立面、凡爾賽宮 3）晚期：建筑講究裝飾，出現了洛可可風格。建筑理論進步意義：

1）相信存在客觀的、可以認識美的規律，并對比例作了深入探討，促進對建筑形式美的研究。

2）提出了真實性、邏輯性等一些理性原則，體現出簡潔、和諧、合理。局限性：

1）只從中央集權宮廷建筑立論，研究的只是古羅馬帝國紀念性建筑，傲慢否定一切民間民族建筑傳統，忽視中世紀哥特建筑偉大成就，十分片面。

2）它對形式美的認識是形而上學的，沒有看到形式內部的矛盾性，脫離歷史、功能等具體條件，沒有審美社會性。

3）反對創作中的個性、熱情和表現，只著意于數的和諧，比例又是僵硬、一成不變的。

21、古典建筑與古典主義建筑的區別

1）古典建筑：古典時期（古希臘、古羅馬）采用古典柱式構圖的建筑形制，常被認為是西方建筑的文化之源。

2）古典主義建筑：特指17世紀法國宮廷文化支配下的建筑，古典主義建筑崇尚古典柱式，強調柱式必須遵守古典規范。在總體布局、建筑平面立面造型上強調軸線對稱，主從關系。建筑端莊嚴謹、華麗。

22、洛可可風格的主要特點及評價

洛可可風格出現于法國古典主義后期，建筑上主要表現在室內裝飾上。主要特點有： 1）極盡變化，排斥一切建筑母題。

2）偏好圓形和曲線，一切圍繞柔美來構圖，盡可能避免出現方角。

3）裝飾題材有自然主義傾向，常用蚌殼、渦卷、水草及其他植物等曲線形花紋，模仿植

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獨立、光榮，以羅馬復興為主，主要體現在美國政治建筑上面。代表作：美國國會大廈、弗吉尼亞議會大廈。北方大商工業城市舉起自由人權旗幟。加上人民對希臘獨立的同情共鳴，傾向希臘復興，在公共建筑中頗受歡迎，代表作：賓夕法尼亞銀行、紐約海關大廈。

26、近代折中主義建筑思潮的社會背景與建筑特點

1）19世界上班也興起的一種創作思潮，也稱“集仿主義”。

2）資產階級革命后復古的“革命”意義消失，商品經濟、廣告與獵奇稱為當時社會的主流現象。

3）對各歷史階段與地區的不同建筑藝術了解增多。

4）工業化尚未左右形式創造。

5）建筑迎合各種需要，無固定風格，講求比例、節奏等形式美。

6）具體表現在：不同建筑較純正地模仿不同風格，各種風格被賦予特定含義，在一幢建筑中常雜合各種風格的局部。

27、紅屋的設計特點

1）19世紀50年代英國“工藝美術運動”的代表作。主要是一些小資產階級知識分子出現了一股相當強烈的反對與憎恨工業，鼓吹逃離工業城市，還念中世紀安靜的鄉村生活與向往自然的浪漫主義情緒。以羅斯金和莫里斯為代表。

2）建筑師韋伯設計的紅屋是莫里斯的住宅，平面根據功能布置成L形，每個房間都能自然采光。

3）采用當地產的紅磚建造，不加粉飾，表現出材料本身的質感。

4）將功能、材料和藝術造型結合，對后來新建筑有一定啟發，受到不求氣派，著重居住質量的小資產階級的認同。

5）但也有消極方面，及表現為把機器看成一切文化的敵人，主張回到手工藝生產，顯然不合時宜。

28、芝加哥學派對19世紀末20世紀初的建筑探新運動的作用

1）高層辦公樓是一種新類型，新類型必定有它的新功能，芝加哥學派突出了功能在建筑設計中的主要地位，明確了結構應利于功能的發展與功能與形式的主從關系，即擺脫了折中主義的形式束縛，也為現代建筑摸索了道路。

2）探討了新技術在高層建筑中的應用，并取得一定的成就，使芝加哥成了高層建筑的故鄉。

3）使建筑藝術反映了新技術的特點，簡潔的立面符合新時代工業化的精神。

29、法古斯工廠特點

1）非對稱的構圖

2）簡潔整齊的墻面

3）沒有挑檐的平屋頂

4）大面積的玻璃墻

5）取消柱子的建筑轉角處理 30、包豪斯學校的辦學特點

1）在設計中強調自由創造，反對模仿因襲、墨守成規。

2）將手工藝和機器生產結合起來。

3）強調各門藝術之間的交流融合。

4）培養學生既有動手能力又有理論素養。

5）把學校教育和社會生產掛鉤。

31、包豪斯校舍中體現出的現代主義建筑特點

1）把建筑物實用功能作為建筑設計的出發點

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筑師所采用。

36、勒柯布西耶在二次大戰后時期同二十和三十年代建筑創作思路和風格改變

1）現代建筑大師，現代建筑運動的激進分子和主將。1928年與格羅皮烏斯、密斯范德羅、S基甸組織了國際現代建筑協會CIAM。

2）現代主義建筑的主要倡導人，機器美學的重要奠基人，1923年出版了《走向新建筑》，書中提出住宅是“居住的機器”。他認為：

a）建筑應像機器一樣符合實際的功能，強調功能與形式之間的邏輯關系，反對附加裝飾。

b）建筑應像機器一樣可以放置在任何地方，強調建筑風格的普遍適應性。

c）建筑應像機器一樣高效，強調建筑和經濟之間的關系。

3)1926年提出了新建筑5個特點a底層架空，獨立支柱b屋頂花園c自由平面d橫向長窗e自由立面。他的革新思想和獨特見解是對學院派建筑思潮的有力沖擊。薩伏依別墅、巴黎瑞士學生宿舍是這一時期的代表作。薩伏依別墅實現的建筑理想是將陽光、空氣、綠地和新建筑5點完美結合，同時也是機器美學的經典作品。

4）提出了一套建筑體系——板柱承重體系。

5）社會理想——標準化構件，機器生產，能夠承擔社會責任。

6）二次大戰后，他的建筑風格有了明顯變化，其特征表現在對自由的有機新式的探索和對材料的表現，尤其喜歡表現脫模后不加修飾的清水混凝土，這種風格被稱為粗野主義。代表作：馬賽公寓、朗香教堂、昌迪加爾法院等。柯布還建立了關于建筑與人之間尺度與比例和諧理論，稱之為modulor。朗香教堂的外部形式和內部神秘性超出了基督教的范圍，回到了巨石時代前墓穴形式，被稱為是現代建筑中的精品，它的建筑形體和空間證明了柯布非凡的想象力。總之，柯布在前期表現出更多的理性主義，后期表現出更多的浪漫主義。

7）柯布還是一個城市規劃專家，從事了大量城市規劃的研究與設計，代表作：印度昌迪加爾規劃。

37、“少即是多”建筑主張的基本含義

1）體現在空間層面上，早期作品如巴塞羅那展覽會德國館表現為以較少的空間限定實現豐富多樣的空間變化，后期作品如芝加哥湖濱公寓表現為以“全面空間”的開敞性內部空間適應功能的各種可能性。

2）表現為結構體系的簡化，主要表現為精簡結構構件的類型，以清晰的結構邏輯實現單純、渾然的技術之美，使技術升華為藝術。

3）表現為建筑形式的凈化，方盒子的簡明形體，鋼和玻璃組成重復的立面格構，使外觀形成了秩序簡明的密斯風格。

38、密斯的建筑創作特點及其影響

1）現代主義大師，現代建筑運動的倡導人之一。

2）密斯貢獻在于通過對鋼框架結構和玻璃在建筑中應用的探索，發展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風格。其作品特點是整潔和骨架幾乎露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細部。1928年提出的“少即是多”集中反映了他的建筑觀點和藝術特色。

3）少即是多（less is more）。首先體現在空間層面上，早期作品如巴塞羅那展覽會德國館表現為以較少的空間限定實現豐富多樣的空間變化，后期作品如芝加哥湖濱公寓表現為以“全面空間”的開敞性內部空間適應功能的各種可能性。其次表現為結構體系的簡化，主要表現為精簡結構構件的類型，以清晰的結構邏輯實現單純、渾然的技術之美，使技術升華為藝術。最后表現為建筑形式的凈化，方盒子的簡明形體，鋼和玻璃組成重復的立面格構，使外觀形成了秩序簡明的密斯風格。

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空，獨立支柱b屋頂花園c自由平面d橫向長窗e自由立面。薩伏依別墅是機器美學的經典作品，同時也實現了將陽光、空氣、綠地和新建筑5點完美結合的建筑思想。

3）賴特則對工業化不感興趣，喜愛農村和大自然。有機建筑論是他的主要建筑觀點。有機建筑特點可概括為4個方面：a)建筑的整體性與統一性。特別突出視覺和藝術的統一，常以母題構圖貫穿全局;b)空間的自由性、連貫性呵一體性，主張開放布局；c)材料的視覺特色和形式美；d)形式與功能的統一。主張從事物的本質出發，由內而外的設計手法。代表作：流水別墅。

4）流水別墅與薩伏依別墅相比較，可以看出它們同自然環境有迥然不同的關系。薩伏依別墅邊界整齊，自成一體，同自然環境的關系不甚密切。流水別墅是另一種情況，它的體型疏松開放，與地形、林木、山石、流水關系密切，建筑物與大自然形成犬牙交錯、互相滲透的格局。人工的建筑與自然的景色相互映襯，相得益彰，并且似乎匯成一體。

41、現代建筑運動的建筑特點和歷史意義

1）建筑設計注重理性分析，力圖實現為社會現實服務的目標。

2）強調合理的功能目標和建筑的經濟性。

3）注重利用工業化成就的創新，反對因循守舊的復古樣式。

4）注重內部空間，反對附加裝飾。

5）以功能、技術理性沖破了古代形式傳統和裝飾藝術的局限，代表工業化時代的進步，在特定時代符合社會需要。

6）追求簡潔的幾何形體，創造出新的建筑時代的特點。

7）消極影響：片面的科學化理性局限了建筑藝術的豐富性，形成國際式方盒子，忽視了傳統文化、習俗、心理等需要，壓抑了建筑師得創造性。

42、“現代建筑”設計原則

1）堅決反對復古，要創時代之新，新的建筑必須有新功能新技術，其形式應符合抽象的幾何美學原則。

2）承認建筑具有藝術和技術的雙重性，提倡兩者結合。

3）認為建筑空間是建筑的主角，建筑設計是空間的設計及其表現，建筑的美在于空間的容量、體量在形體組合中的均衡、比例及表現。此外，還提出了所謂四向度的時間——空間構圖手法。

4）提倡表里一致，在美學上反對附加裝飾，認為建筑形象應與適用、建造手段（包括材料、結構、構造）和建造過程一致。

5）歐洲理性主義還強調建筑師應有社會責任，比較重視經濟性和社會性，美國的有機建筑比較強調建筑生活趣味，重視建筑同它周圍自然景色的配合以及創造所謂的詩意環境，以芬蘭阿爾托為代表的人情化與地域性則把建筑與人心理反應聯系起來，重視人視覺、觸覺、聽覺等心理反應，為建筑學開辟了一個新的研究實踐領域。

43、闡述“現代建筑就是國際式，國際式就是方盒子”

1）現代主義建筑以功能為出發點，發揮新技術特點，注重經濟性，創造新形式，以空間為主角，反對附加裝飾。

2）20世紀20年代以后，各國建筑相互影響，出現一種彼此接近的形式風格，稱為國際式，國際式作為現代社會發展中存在的一種極為普遍的建筑形象，其特點是手法洗練，以矩形體為主，框架輕板結構，平頂、多窗、少裝飾，房間布局自由，注重秩序，在這些方面國際式可當作現代主義建筑同義語。

3）但現代主義建筑不僅僅就是國際式，以賴特為代表的有機建筑走的卻是另一條路線，注重同周圍自然環境的配合，認為建筑是“自然的建筑”，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩般得典雅風格。戰后以芬蘭阿爾托為代表的人情化與地域性則把建筑與人心理反

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法而不知方法，設計人不是預先把自己的思想固定在某些原則或格式上，而是按著對任務與環境特性的了解產生能適應多種要求而又內在統一的建筑。

設計手法大致有三種：

2）運用幾何形構圖：賴特（古根海姆美術館、普賴斯塔樓），貝聿銘（美國國家美術館東館）

3）運用抽象的象征的：柯布（朗香教堂），沙龍（柏林愛樂音樂廳），康（理查德醫學研究樓），賽爾特（西班牙當代藝術研究中心）。

4）運用具體的象征的：小沙立寧（紐約肯尼迪航空港環球航空公司候機樓、耶魯大學冰球館、圣路易斯大券門），伍重（悉尼歌劇院），5）豐富并推進了現代建筑發展探索的步伐，并與研究“人情化”與地域性的傾向一道被稱為“有機的”建筑或“多元論”建筑。與“重理”的建筑相補充，以“偏情”的創作傾向為現代建筑的創作注入了新鮮的血液。

48、華盛頓美術館東館的創作特點

1）運用幾何形構圖追求“個性與象征”的傾向。主要是一種設計方法而不是一種格式。其基本精神是：建筑可以有多種目的和多種方法而不是方法，設計人不是預先把自己的思想固定在某些原則或格式上，而是按著對任務與環境特性的了解產生能適應多種要求而又內在統一的建筑。

2）造型醒目而清新，平面主要是兩個三角形——一個等邊三角形和一個直角三角形組成。這兩個三角形來自精心地解決房屋同城市規劃、同原有鄰近建筑與周圍環境，特別是同主館的關系中產生的。結果是建筑同原有規劃、建筑、環境十分協調，可謂突出于環境又與之相輔相成。

3）內部大廳展出藝術效果良好，各層回廊與天橋相互穿插，頂上是多面體玻璃構架組成的頂棚，人工和自然采光變幻多段、豐富多彩。塔形部分的展覽室內墻和樓板都可以變動。設計十分細致。

49、后現代主義的主要特征

1）重新確立歷史傳統的價值，采用古典建筑元素。

2）建筑形式有獨立存在的聯想及象征含義。

3）采用裝飾、追求隱喻與象征。

4）走向多元、大眾與通俗文化。

5）具有開放性與折中性，主張二元論。

6）建筑理論：文丘里《建筑的復雜性與矛盾性》《向拉斯維加斯學習》；詹克斯《后現代建筑語言》

7）代表作：文丘里 栗子山母親住宅；摩爾 圣約瑟夫噴泉廣場；約翰遜 美國電話電報公司總部大廈

50、白色派建筑主要特點

1）以紐約5（艾森曼、M格雷夫斯、J海杜克、R邁耶）為核心的建筑創作組織

2）建筑作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果。

3）設計思想和理論原則伸手風格派和柯布的影響，對純凈建筑空間、體量和陽光下的立體主義構圖、光影變化十分偏愛

4）建筑形式純凈，局部處理干凈利落、整體條理清楚。

5）在規整的結構體系中，突出空間的多變，賦予建筑明顯的雕塑風味。

6）基地通過建筑與環境的對比尋求協調，一般不順從地段。

7）注重功能分區，特別強調公共空間與私密空間的嚴格區分。

8）代表作：R邁耶 道格拉斯住宅

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繪圖題

1、古埃及金字塔剖面

2、古希臘多立克、奧尼、科林斯柱式，說明什么是“柱式”

3、雅典衛城平面

4、帕提農神廟平面及立面

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5、伊瑞克提翁廟平面及剖面

6、西方古典柱式的基本組成

7、古羅馬替度斯凱旋門

8、古羅馬君士坦丁凱旋門

9、古羅馬萬神廟平面及立面

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10、古羅馬圖拉真廣場平面

★

11、羅馬角斗場剖面

12、羅馬券柱式 ★

13、帆拱示意★

14、圣索菲亞大教堂平面及剖面

15、中世紀教堂剖面（羅馬風，哥特式）

16、比薩斜塔立面

17、筒形拱、交叉拱，尖券四分肋骨券、六分肋骨拱

18、巴黎圣母院立面★

19、威尼斯總督府立面

★ 20、佛羅倫薩主教堂穹頂立面

21、維晉察巴西利卡立面

22、圓廳別墅平面及立面★

23、坦比哀多立面及剖面

24、圣馬可廣場平面★

25、羅馬卡比多廣場平面★

26、圣彼得大教堂立面

27、圣彼得大教堂前廣場平面

28、盧浮宮東立面

29、恩瓦立德教堂立面 30、圣保羅教堂立面

★

31、印度泰姬馬哈爾陵平面及外觀★

32、巴黎萬神廟立面及外觀

★

33、巴黎雄獅凱旋門

34、巴黎歌劇院立面

35、巴黎埃菲爾鐵塔立面

★

36、維也納分離派展覽館外觀

37、德國通用電氣公司透平機車間外觀

★

38、愛因斯坦天文臺外觀

39、法古斯工廠外觀

★ 40、包豪斯校舍的平面 ★

41、薩伏依別墅平面及剖面

42、巴黎瑞士學生宿舍外觀

★

43、朗香教堂外觀

★

第三篇：外建史高精度總結

外建史提綱

第一節 古代埃及建筑

一、歷史分期及其代表性建筑類型：

（一）古王國時期（前27～前22世紀）

本時期的代表性建筑是陵墓。最初是仿照住宅的“瑪斯塔巴”（MASTAB）式，...歡迎來到免費考研網www.tmdps.cn 第四節 古代羅馬建筑

一、建筑成就：

古羅馬建筑直接繼承并大大推進了古希臘建筑成就，開拓了新的建筑領域，豐富了建筑藝術手法，在建筑型制、藝術和技術方面的廣泛成就，達到了奴隸制時代建筑的最高峰。

二、建筑技術：

建筑材料除磚、木、石外使用了火山灰制的天然混凝土，并發明了相應的支模、混凝土澆灌及大理石飾面技術。

結構方面在伊特魯里亞和希臘的基礎上發展了梁柱與拱券結構技術。拱券結構是羅馬最大成就之一。種類有：筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆（半球）。創造出一整套復雜的拱頂體系。羅馬建筑的布局方式、空間組合、藝術形式都與拱券結構技術、復雜的拱頂體系密不可分。

三、建筑藝術：

（一）繼承古希臘柱式并發展為五種柱式：塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛奧尼柱式、科林斯柱式、混合柱式。

（二）解決了拱券結構的笨重墻墩與柱式藝術風格的矛盾，創造了券柱式。

（三）解決了柱式與多層建筑的矛盾，發展了疊柱式，創造了水平立面劃分構圖形式。

（四）適應高大建筑體量構圖，創造了巨柱式的垂直式構圖形式。

（五）創造了拱券與柱列的組合，將券腳立在柱式檐部上的連續券。

（六）解決了柱式線腳與巨大建筑體積的矛盾，用一組線腳或復合線腳代替簡單的線腳。

四、建筑空間創造

利用筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆和拱券平衡技術，創造出拱券覆蓋的單一空間，單向縱深空間，序列式組合空間等多種建筑形式。

五、重要建筑類型：

（1）神廟。萬神廟又叫潘泰翁，是單一空間、集中式構圖建筑的代表，也是羅馬穹頂技術的最高代表。其平面與剖面內徑都是43.3m，頂部有直徑8.9m的圓洞。（2）軍事紀念物。

凱旋門：為炫耀侵略戰爭勝利而建，第度凱旋門為單拱門，塞維魯斯和君士坦丁為三拱門凱旋門。紀念柱：歌頌皇帝戰功的紀念物，如圖拉真紀念柱。

（3）劇場。在希臘半圓形露天劇場的基礎上，對劇場的功能、結構和藝術形式都有很大的提高。如羅馬的馬采魯斯劇場。（4）羅馬大斗獸場。在結構、功能和形式上三者和諧統一。是現代體育場建筑的原型。

（5）公共浴場。卡拉卡拉浴場，戴克利提烏姆浴場。內空間流轉貫通豐富多變，開創了內部空間序列的藝術手法。（6）巴西利卡（Basilica）。具有多種功能的大廳性公建。如圖拉真巴西利卡。

（7）居住建筑。一類是四合院式或明廳式，內庭與圍柱院組合式如龐貝城中的潘薩府邸；另一類是城市中的公寓式。（8）宮殿。羅馬的阿德良離宮，斯巴拉多的戴克利提烏姆宮。

六、城市廣場

共和時期的廣場是城市的社會、政治、經濟活動中心，周圍各類公建、廟宇自發性建造，形成開放式廣場，代表性廣場為羅馬的羅曼奴姆廣場。

帝國時期的廣場以一個廟宇為主體，形成封閉性廣場，軸線對稱，有的呈多層縱深布局，如羅馬的圖拉真廣場。

七、風格特征

其大型公建風格雄渾、凝重、宏偉，形式多樣，構圖和諧統一。

八、建筑師與建筑著作

維特魯威（Vitruvius）的《建筑十書》是現存歐洲最完備的建筑專著，書中提出了“堅固、適用、美觀”的建筑原則，奠定了歐洲建筑科學的基本體系。

第五節 拜占庭建筑

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外建史提綱

一、時代

公元330年羅馬皇帝遷都于帝國東部的拜占庭，名君士坦丁堡。公元395年羅馬帝國分裂為東西兩步分。東羅馬帝國又稱為拜占庭帝國，也是東正教的中心。

拜占庭帝國存在于330～1453年，4～6世紀為建筑繁榮期。

二、成就

發展了古羅馬的穹頂結構和集中式型制，創造了穹頂支撐在四個或更多的獨立柱上的結構方法和穹頂統率下的集中式型制建筑。彩色鑲嵌和粉畫裝飾藝術。

三、結構方式

帆拱、鼓座、穹頂相結合的做法。

四、代表實例

君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。

五、希臘十字式教堂的特點

教堂平面為十字形，于中央穹頂平衡的四面筒形拱等長；或四臂用穹頂代替筒拱，外觀為以中央為主的五個穹頂，如威尼斯的圣馬克教堂。

六、東歐等東正教國家的教堂

采用改進了的拜占庭式風格。一般教堂規模都較小，其特點：外部造型多為飽滿的穹頂高舉在拉長的鼓座之上，統率整體形成中心垂直軸線，形成集中式構圖。

第六節 西歐中世紀建筑

一、早期基督教建筑

西羅馬帝國至滅亡后的三百多年時間的西歐封建混戰時期的教堂建筑。典型的教堂形制由羅馬的巴西利卡發展而來的。（1）拉丁十字巴西利卡。在羅馬巴西利卡的東端建半圓形圣壇，用半穹頂覆蓋，其前為祭壇，壇前是歌壇。由于宗教儀式日益復雜，在壇前增建一道橫向空間，形成十字形的平面，縱向比橫向長得多，即為拉丁十字平面。其形式象征著基督受難，適合儀式需要，成為天主教堂的正統型制。（2）代表實例。羅馬的圣保羅教堂。

（3）風格特點。體型教簡單，墻體厚重，砌筑教粗糙，灰縫厚，教堂不求裝飾，沉重封閉，缺乏生氣。

（4）型制。巴西利卡長軸東西向，入口朝西，祭壇在東邊。巴西利卡前有內柱廊式院子，中央有洗池（后發展為洗禮堂），巴西利卡縱橫廳交叉處上建采光塔。為召喚信徒禮拜建有鐘塔兼瞭望用。

二、羅馬風（Romanesque）建筑

10～12世紀歐洲基督教地區的一種建筑風格，又叫羅曼建筑，似羅馬，羅馬式。（1）造型特征。承襲早期的基督教建筑，平面仍為拉丁十字，西面有一、二座鐘樓。（2）實例：比薩主教堂群，德國烏爾姆斯主教堂，法國昂古來姆主教堂。

三、哥特式（Gothic）建筑

11世紀下半葉起源于法國，12～15世紀流行于歐洲的一種建筑風格。

（一）結構特點

框架式骨架券作拱頂承重構件，其余填充維護部分減薄，使拱頂減輕；獨立的飛扶壁在中廳十字拱的起腳處抵住其側推力，和骨架券共同組成框架式結構，側廊拱頂高度降低，使中廳高側窗加大；使用二圓心的尖拱、尖券、側推力減小，使不同跨度拱可一樣高。

（二）內部特點

中廳一般不寬但很長，兩側支柱的間距不大，形成自入口導向祭壇的強烈動勢。中廳高度很高，兩側束柱柱頭弱化消退，垂直線控制室內劃分，尖尖的拱券。在拱頂相交，如同自地下生長出來的挺拔枝桿，形成很強的向上升騰的動勢。兩個動勢體現對神的崇敬和對天國向往的暗示。

（三）外部特點

外部的扶壁、塔、墻面都是垂直向上的垂直劃分，全部局部和細節頂部為尖頂，整個外形充滿著向天空的升騰感。

（四）裝飾特點：

幾乎沒有墻面可做壁畫或雕塑。祭壇是裝飾重點。兩柱間的大窗做成彩色玻璃，極富裝飾效果。

（五）代表性建筑：

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外建史提綱

法國：巴黎圣母院，亞眠主教堂，蘭斯主教堂。英國：索爾茲伯里主教堂，水平劃分突出，比較舒緩。

德國：科隆主教堂，烏爾姆主教堂，立面水平線弱，垂直線密而突出，顯得森冷峻峭。意大利：米蘭大教堂，比薩主教堂，有較多的傳統因素。

西班牙：伯格斯主教堂，由于大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特建筑中而形成穆丹迦風格。

（六）風格特點

完全脫離了古羅馬的影響。內部空間高曠、單純，具有導向祭壇的動勢和垂直向上的升騰感。15世紀以后，法國發展為“輝煌式”哥特建筑；英國發展為“垂直式”哥特建筑。

（七）中世紀的世俗建筑

1、威尼斯總督宮：立面極富創造性。歐洲中世紀最美的建筑物之一。

2、半露木構建筑：市民建筑，木構涂彩色，以表現輕快的性格。

第七節 中古伊斯蘭建筑

一、范圍

7～13世紀的阿拉伯帝國的建筑； 14世紀以后的奧斯曼帝國建筑；

16～18世紀的波斯薩非王朝、印度、中亞等國家建筑。

二、結構技術

使用多種拱券，采用大小穹頂覆蓋主要空間。紀念性建筑為求高聳，在其下加筑一個高高的鼓座，起統率整體的作用。

三、主要建筑類型 清真寺、陵墓、宮殿。

四、建筑的一般特征

清真寺與住宅型制類似；普遍使用拱券結構。裝飾紋樣受《古蘭經》的限制。

五、清真寺的主要型制

封閉式庭院，周圍有柱廊，院落中有洗池，朝向麥加方向做成禮拜殿。西亞的清真寺大都采用橫向的巴西利卡型制。

六、各地的代表性建筑實例

耶路撒冷的圣石廟，集中式圓頂建筑； 大馬士革的大禮拜寺，早期最大清真寺；

西班牙的科爾多瓦大清真寺，是伊斯蘭最大的清真寺之一； 印度的泰姬陵，號稱“印度的珍珠”，是世界建筑精品之一。

第八節 文藝復興建筑與巴洛克建筑

一、年代

以15世紀意大利文藝復興為起點，廣義的指到18世紀末近400年都為文藝復興時期；狹義的指到17世紀初結束的文藝復興，后來傳至歐洲其他地區形成各自的文藝復興建筑。

二、風格特征

拋棄中世紀的哥特建筑風格，認為哥特式建筑是基督教神權統治的象征。采用古代希臘羅馬柱式構圖要素。符合文藝復興運動的人文主義觀念。

三、意大利文藝復興建筑

（一）早期（15世紀），以佛羅倫撒為中心

意大利復興建筑的第一個作品：佛羅倫撒主教堂大穹頂，設計者是早期文藝復興的奠基人——伯魯乃列斯基。府邸建筑。美狄奇—呂卡爾第府邸————早期文藝復興府邸地典型作品。建筑師是米開羅佐。教堂建筑。巴齊禮拜堂，伯魯乃列斯基設計。

（二）盛期（15世紀末～16世紀上半葉），以羅馬為中心

坦比哀多，紀念性風格地典型代表，伯拉孟特設計。是當時有重大創新地建筑，對后世建筑影響很大。法爾尼斯府邸，小桑迦羅設計。追求雄偉的紀念性，有較強的縱軸線，門廳為巴西利卡形式。勞倫齊阿圖書館，較早將樓梯作為建筑藝術部件處理的實例。米開朗基羅設計。文特拉米尼府邸，威尼斯文藝復興府邸的代表。龍巴都設計。

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外建史提綱

圣馬克圖書館。券柱式控制立面，體型簡潔明快。珊索維諾設計。

（三）晚期（16世紀下半葉）以維晉寨為中心

維晉寨的巴西利卡。晚期文藝復興重要建筑師帕拉第奧的重要作品之一。其立面構圖處理是柱式構圖的重要創造，名為“帕拉第奧母題”。

圓廳別墅。晚期文藝復興莊園府邸的代表。帕拉第奧的重要作品之一。對后世創作產生影響。奧林匹克劇場。帕拉第奧設計，第一個把露天劇場轉化為室內劇場，為劇場型制的發展開辟了道路。尤利亞三世別墅。維尼奧拉設計，拋棄了傳統的四合院制，在建筑布局上取得進步。

麥西米府邸。帕魯齊的杰作，把建筑平面、空間和藝術形式一起做了完整、細致的處理，在功能上有所突破。

四、意大利文藝復興晚期出現手法主義的兩種表現

1．教條式的模仿過去大師的創造手法，為柱式制定繁瑣而死板的規則。

2．追求新穎尖巧，堆砌建筑裝飾構件，致力于追求光影變化，不安定的體形和意外的起伏轉折。

五、意大利文藝復興的紀念碑——羅馬的圣彼得大教堂

初始選中了伯拉孟特的方案為希臘十字式。后經多人修改，最終由米開朗基羅主持。教堂的修建過程反應了進步力量與發動宗教力量的斗爭。

六、建筑成就

1．世俗建筑類型增加，造型設計出現了靈活多樣的處理手法，有許多創新。

2．建筑技術。梁柱系統與拱券技術的混合應用，墻體砌筑技術多樣，穹頂采用內外殼和肋骨建造，施工技術提高。

七、城市廣場

恢復了古典的傳統，克服了中世紀廣場的封閉、狹隘，注意廣場建筑群的完整性。1．佛羅倫薩的安農齊阿廣場。早期文藝復興最完整的廣場。

2．羅馬的市政廣場。文藝復興時期較早按軸線對稱布局的梯形廣場，米開朗基羅設計。

3．威尼斯的圣馬克廣場，文藝復興時期最終完成的，由大小兩個梯形組合而成，被譽為“歐洲最漂亮的客廳”。

八、建筑理論

《論建筑》 阿爾伯蒂 1845年出版 意大利文藝復興時期最重要的建筑理論著作。《建筑四書》 帕拉第奧 《五種柱式規范》 維尼奧拉

以上著作后來都成為歐洲的建筑教科書。歡迎來到免費考研網www.tmdps.cn

九、巴洛克建筑

17世紀至18世紀在意大利文藝復興建筑基礎上發展起來的一種建筑和裝飾風格。直至19、20世紀在歐洲各國都有它的影響。

（一）風格特征 1．追求新奇。

2．追求建筑形體和空間的動態，常用穿插的曲面和橢圓形的空間。

3．喜好富麗的裝飾，強烈的色彩，打破建筑與雕刻繪畫的界線，使其相互滲透。4．趨向自然，追求自由奔放的格調，表達世俗情趣，具有歡樂氣氛。

（二）代表性實例

教堂建筑：羅馬耶穌會教堂，維尼奧拉設計。羅馬圣卡羅教堂，波羅米尼設計。

城市廣場：圣彼得大教堂廣場，伯尼尼設計。波波羅廣場，封丹納設計。納沃那廣場，波羅米尼設計。

第九節 法國古典主義建筑與洛可可風格

一、古典主義建筑的概念

廣義的指意大利文藝復興建筑、巴洛克建筑和古典復興建筑等采用古典柱式的建筑風格。

狹義的指運用純正的古典柱式的建筑，主要是法國古典主要及其他地區受其影響的建筑，即指17世紀法王路易十三、十四專制王權時期的建筑。

二、古典主義的哲學基礎——唯理論

三、風格特征

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外建史提綱

推崇古典柱式，排斥民族傳統與地方特色。

四、代表實例

1．盧浮宮東立面（勒伏、勒勃亨、彼洛），典型的古典重要建筑作品，體現了古典主義的各項原則。

2．凡爾賽宮（孟莎），法國絕對君權最重要的紀念碑，其總體布局對歐洲的城市規劃很有影響。是法國17～18世紀藝術和技術的集中體現者。

3．恩瓦立德新教堂（孟莎），是第一個完全古典主義教堂建筑，也是17世紀最完整的古典主義紀念物。4．旺道姆廣場（孟莎）。平面為抹去四角的長方形，對線對稱、四周一色的封閉性廣場，軸線交點上有紀念柱。

五、建筑教育

古典主義時期，法國建立了歐洲最早的建筑學院（1671年）培養建筑師，制定嚴格的規范，形成了歐洲建筑教學的體系。

六、洛可可風格

18世紀20年代產生于法國的一種建筑裝飾風格。

1．風格特點。主要表現在室內裝飾上，具有繁瑣、妖媚、柔糜的貴族氣味和濃厚的脂粉氣。2．實例。巴黎蘇俾士府邸客廳，設計者是洛可可裝飾名家勃夫航。

3．本時期法國廣場的特點。由封閉性的單一空間變為較開敞的組合式廣場，巴黎的協和廣場，開放式廣場，成為巴黎主軸線上的重要樞紐。

第十節 資產階級革命至19世紀上半葉的西方建筑

一、英國資產階級革命時期的建筑：革命的妥協性和不徹底性，缺乏創造新文化的自覺性，把法國宮廷倡導的古典主義文化當作榜樣。

（一）古典主義代表——王室建筑師克里斯道弗?侖 1． 設計修建了一批倫敦的教區小教堂，其鐘塔構圖很成功。

2． 圣保羅大教堂，體現唯理主義理論原則，成為英國資產階級革命的紀念碑。

（二）帕拉第奧主義

18世紀英國莊園府邸追求豪華、雄偉、盛氣凌人風格與追隨意大利文藝復興柱式規范和構圖原則的大型公建，忽視使用功能，缺乏創造性和現實感。

二、法國資產階級革命時期

（一）啟蒙主義的“理性”與唯理主義的“理性”不同

啟蒙主義建筑理論的核心——批判的理論，認為合乎理性的社會是“人人在 法律面前平等”的社會，宣傳唯物主義和科學。

（二）代表作

1．波爾多劇院，標志著馬蹄形多層包廂式觀眾廳的成熟。

2．萬神廟，又叫圣什內維埃夫教堂，是法國資產階級革命時期最大的建筑物，啟蒙主義的重要體現者。

（三）以列度、部雷為代表的激進建筑師，力求標新立異，表現了昂奮、狂熱的激情和昂揚的英雄主義。

（四）帝國風格——拿破侖帝國的紀念性建筑物上形成的風格，如馬德蘭教堂（軍功廟）、雄師凱旋門。

三、18世紀下半葉和19世紀上半葉的西方建筑

（一）歐洲各主要國家在資產階級革命影響下，建筑創作中復古思潮流行的社會背景主要是新興資產階級政治上的需要。1．古典復興既有政治原因也受到考古發掘進展的影響。法國以羅馬樣式為主，如巴黎的萬神廟，雄師凱旋門。英國以希臘樣式為主，如不列顛館、愛丁堡中學。德國以希臘樣式為主，如布蘭登堡門、柏林宮廷劇院。美國以羅馬樣式為主，如美國國會大廈、弗吉尼亞洲議會大廈。2．浪漫主義始源于18世紀下半葉的英國，其表現分為兩個階段：

先浪漫主義，模仿中世紀的寨堡或追求異國情調，如封蒂爾修道院府邸，布來頓的皇家別墅。后浪漫主義，常以哥特風格出現，又叫哥特復興，如英國國會大廈。

3．折衷主義任意模仿歷史上的各種風格，也稱為集仿主義，如巴黎歌劇院，圣心教堂，美國1893年芝加哥的哥倫比亞博覽會。

（二）工業大生產的發展，新材料、新技術的出現，使得工程師成為新建筑思潮的促進者。

1．1851年英國倫敦世界博覽會“水晶宮”展覽館，開辟了建筑形式新紀元。設計人為帕克斯頓。八個月完成74400平方米

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外建史提綱

建筑面積的展覽建筑。

2．1889年巴黎世界博覽會的愛菲爾鐵塔、機械館，創造了當時世界最高（328m）和最大跨度（115m）的新紀錄。

（三）工業革命后的人口劇增，城市環境和面貌遭到了破壞，為了解決城市矛盾進行過一些有益的探索： 巴黎改建（歐斯曼），新協和村（歐文），花園城市（霍華德），工業城市（嘎涅），帶形城市（馬泰）。

第十一節 19世紀下半葉至20世紀初的西方建筑

這個時期是對新建筑的探索時期，也是向現代建筑過渡的時期。

一、工藝美術運動

19世紀50年代在英國出現的小資產階級浪漫主義思想的反映，以拉絲金和莫里斯為首的一些社會活動家的哲學觀點在藝術上的表現。在建筑上主張建造“田園式”住宅，來擺脫古典建筑形式。

代表作品：魏布（Webb）設計的莫里斯的住宅“紅屋”，根據使用要求布置，用紅磚建造，將功能材料與藝術造型結合的嘗試。

二、新藝術運動

19世紀80年代開始于比利時的布魯塞爾，主張創造一種前所未有的，能適應工業時代精神的簡化裝飾，反對歷史式樣，目的是想解決建筑和工藝品的藝術風格問題。其建筑風格主要表現在室內，外形一般簡潔。這種改革沒能解決建筑形式與內容的關系，以及與新技術的結合問題，是在形式上反對傳統形式。

三、維也納學派

以瓦格納為首，認為新結構新材料必導致新形式的出現，反對使用歷史式樣。其代表作品如維也納的地下鐵道車站和郵政儲蓄銀行。

維也納建筑師路斯認為，建筑“不是依靠裝飾，而是以形式自身之美為美”，反對把建筑列入藝術范疇，主張建筑以適用為主，甚至認為“裝飾是罪惡”，強調建筑物的比例。代表作品是建在維也納的斯坦納住宅。

四、北歐對新建筑的探索

反對折衷主義，提倡“凈化”建筑，主張表現建筑造型的簡潔明快及材料質感。荷蘭的貝爾拉格代表作品為阿姆斯特丹證券交易所。芬蘭的沙貝寧代表作品為赫爾辛基的火車站。

五、美國芝加哥學派

是美國現代建筑的奠基者。工程技術上創造了高層金屬框架結構和箱形基礎。建筑造型上趨向簡潔，并創造獨特風格。創始人是工程師詹尼。

代表人物：沙利文提出“形式追隨功能”的口號。代表作品：芝加哥百貨公司大廈。其立面采用了“芝加哥窗“形式的網格式處理。

六、德意志制造聯盟

是19世紀末20年代初德國建筑領域里創新活動的重要力量。

（一）代表人物

彼得?貝倫斯以工業建筑為基地發揮符合功能與結構特征的建筑。

（二）代表作品

德國通用電氣公司透平機車間（柏林），成為現代建筑的雛形，里程碑式的建筑，——由貝倫斯設計。德意志制造聯盟展覽會辦公樓（科隆）由格羅皮烏斯設計。

七、鋼筋混凝土的應用

1850年法國建筑師拉布魯斯特在巴黎圣日內維埃夫圖書館拱頂用交錯的鋼筋和混凝土的成功，為近代鋼筋混凝土奠定了基礎。

1890年以后，鋼筋混凝土在建筑中得到了廣泛的應用。

法國建筑師包杜建的巴黎蒙瑪爾特教堂是第一個用鋼筋混凝土框架結構建造的教堂。法國工程師馬亞在蘇黎世建造了第一座無梁樓蓋倉庫（1910年）。

第十二節 兩次世界大戰之間——現代主義建筑形成與發展時期

一、革新派建筑師在戰后初期對新建筑形式的探索

（一）表現派

首先在德國、奧地利產生，常采用奇特而夸張的建筑形體來表達某種思想情緒，象征某種時代精神。

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代表實例：德國波茨坦市愛因斯坦天文臺。孟德爾松設計。

（二）未來派

首先在意大利出現，創始人為作家馬里內蒂，宣揚各種機器的威力，主張創造全新的未來藝術。代表人物：意大利的圣。伊利亞，追求一切都要動、要變。

（三）風格派 1917年產生于荷蘭。

代表性建筑：里特維德設計的在烏德勒支德施羅德住宅。

（四）構成派

產生于俄國，他們把抽象的幾何形體組成的空間作為藝術德內容。

代表作品：塔特林設計的第三國際紀念碑，維斯寧兄弟的列寧格勒真理報館方案。

二、20年代歐洲現代建筑思潮——現代主義建筑

現代主義建筑思潮發生于19世紀后期，成熟于20世紀20年代，在50～60年代風行全世界。

（一）設計思想的共同點

強調建筑要隨時代而發展，現代建筑應同工業化社會相適應。

（二）代表人物及其代表作品、理論觀點 1．格羅皮烏斯（1887～1969）

格羅皮烏斯很早就提出建筑要隨時代而發展，“建筑沒有終極，只有不斷的變革”，“美的觀念隨著思想和技術的進步而改變”，反對復古主義。

代表作品如阿爾費爾德的法古斯工廠，科隆的德意志制造聯盟展覽會辦公樓，德騷的包豪斯校舍。2．勒。柯布西耶（1889～1965）

在《走向新建筑》中提出要創造新時代的新建筑，激烈否定因循守舊的建筑觀，主張建筑工業化，“住房是居住的機器”，并要求建筑師向工程師的理論學習，在設計方法上提出“平面是由內到外開始的，外部是內部的結果”。在住宅設計中提出“新建筑的五個特點”。

代表作品如巴黎的薩沃依別墅，巴黎瑞士學生宿舍，日內瓦國際聯盟總部設計方案。著作：《走向新建筑》。

建筑哲學思想是：理想主義+浪漫主義。3．密斯。凡。德。羅

強調建筑要符合時代特點，不要模仿過去。重視建筑結構與建造方法德革新，認為“建造方法必須工業化”，他以“少就是多”為建筑處理原則。

“密斯風格”主要表現為“運用鋼和玻璃為專一手段”。

代表作品如巴塞羅那博覽會德國館，伊利諾伊工學院宿舍，范斯沃斯住宅。4．賴特

賴特對建筑德看法與現代建筑中的其他人有所不同，他在美國西部建筑基礎上融合了浪漫主義精神，而創造了富有田園情趣的“草原式住宅”，在后來發展為“有機建筑論”。

代表作品如草原式住宅，拉金辦公樓，流水別墅，約翰遜公司總部，西塔里埃森。

（三）國際現代建筑協會CIAM（1928年在瑞士成立，1959年停止活動）

1933年的雅典會議專門研究現代城市建設問題，提出了一個城市規劃大綱——“雅典憲章”。指出城市要解決好居住、工作、游息、交通四大功能，應科學地制定城市總體規劃。

第十三節 二次大戰后建筑設計的主要思潮

60年代以后，生產的急速發展，生活水平的提高，各種標榜個人與個性的社會思潮興起，受社會各種思潮的影響，及幾位現代主義建筑大師的去世，各種建筑思潮應運而生。出現建筑思潮多元化的局面，促使建筑向講求形式，標新立異的方向發展。

一、“理性主義”充實與提高

代表作品：協和建筑師事務所（TAC），設計的哈佛大學研究生中心，按功能結合地形布置，空間參差，尺度得當。

二、講求技術精美的傾向

特點：在設計方法上屬于“重理”的一種思潮。以密斯.凡.德.羅為代表強調結構邏輯性與自由分割空間在建筑造型中的體現，第7頁，共8頁

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其特點是用玻璃和鋼為主要材料，構造與施工精確，外形純凈透明，反映著建筑的材料，結構和它的內部空間。

代表作品：密斯的范斯沃斯住宅，芝加哥湖濱大廈，西格拉姆大廈，西柏林的新國家美術館，在“少就是多”的理論依據下，以“全面空間”，“純凈形式”和“模數構圖”為設計手法的實例，并形成了“密斯風格”。

三、粗野主義傾向

特點：毛糙的混凝土，沉重的構件和他們的粗魯結合。與講求技術精美傾向不同點是要經濟地，從不修邊幅的鋼筋混凝土的毛糙、沉重與粗野感中尋求形式上的出路。

代表作品：勒.柯布西耶的馬賽公寓，昌迪加爾行政中心；史密森夫婦的亨斯特頓學校；魯道夫的耶魯大學建筑與藝術系大樓；斯特林的萊斯特大學工程館等。

四、典雅主義傾向

特點：致力于運用傳統的美學法則來使現代的材料與結構產生規整、端莊與典雅的莊嚴感。主要在美國。如紐約世界貿易中心等。

五、高度工業技術傾向

特點：指不僅堅持在建筑上采用新技術，而且在美學上極力表現新技術的傾向。主張采用最新的材料制造體量輕、用料省、能快速靈活地裝配改造地結構與房屋，并加以表現。為解決城市問題，出現用預制標準化構件裝配成大型的、多層和高層的“巨型結構”。

代表作品：黑川紀章和丹下健三的新陳代謝派設計的山梨文化會館，皮阿諾和羅杰斯的巴黎蓬皮杜國家藝術與文化中心。

六、人情化與地方性傾向

特點是在建筑中偏“情”的方面，它是將“理性主義”設計原則結合當地的地方特點和民族習慣的發展，即講技術又講形式，而在形式上又強調自己的特點。

代表作品：芬蘭的阿爾托是北歐“人情化”與地方性的代表，其代表作珊納特賽羅鎮的中心主樓，沃爾夫斯貝格文化中心。日本丹下健三的香川縣廳舍、倉敷縣廳舍是戰后日本追求地方性的代表。

七、追求個性與象征的傾向

是對現代建筑風格“共性”的反抗。反對集體創作，認為“建筑是不能共同設計的”。其手法有以下三種： 1．運用幾何形構圖。如賴特設計的紐約古根海姆美術館；貝聿銘的華盛頓美國國家美術館東館。2．運用抽象的象征。如勒.柯布西耶的朗香教堂；夏隆的柏林愛樂音樂廳；路易斯.康的理查醫學研究樓。3．運用具體的象征。如小沙貝寧的環球航空公司候機樓；伍重的悉尼歌劇院。

八、后現代主義建筑思潮

20世紀60～70年代以后出現的對現代主義建筑觀點和風格提出懷疑，進而反對和背離現代主義的傾向。他們包括很多派別，探求設計方法和建筑形式、風格的改革。但沒有統一的理論和組織。代表性理論著作：

文丘里——《建筑的復雜性與矛盾性》 詹克斯——《后現代建筑的語言》

布萊克——《形式跟隨慘敗——現代建筑何以行不通》 文丘里——《向拉斯維加斯學習》

主要特征：美國建筑師R.斯特恩提出后現代主義建筑的三個特征：a.采用裝飾，b.具有象征性和隱喻性，c.與現有環境融合（文脈主義）。英國建筑評論家C.詹克斯認為“后現代主義建筑就是至少在兩個層次上說話：一方面他面對其他建筑師和留心特定建筑含義的少數人士；另一方面他又面對廣大公眾和當地居民”。

美國建筑師R.文丘里提出：“容許違反前提的推理”，“贊成二元論”。“創新可能就意味著從舊的東西中挑挑揀揀”。代表實例：

文丘里（1963年）——母親住宅；

文丘里（1976年）——美國奧柏林學院艾倫美術館擴建部分； M.格雷夫斯（1982年）——美國波特蘭市政大樓； C.穆爾（1982年）——美國新奧爾良市意大利廣場； P.約翰遜（1984年）——美國電話電報公司大樓。

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第四篇：西安建筑科技大學外建史考研題(2000-2010)

外建史真題

一、回答題

（1）、判斷問答題

科諾所思王宮復雜的內部空間、上粗下細的柱子反應了邁悉尼建筑文化的特征。以上說法是否正確？2010 克諾索斯王宮屬于兩河流域的波斯帝國建筑文化還是屬于愛琴海的克里特建筑文化？2004 兩河流域建筑中的山岳臺其主要特征是什么？2005 古羅馬時期的巴西里卡（basilica）已形成了基督教堂的基本體制。這種說法正確與否。2010 古羅馬斗獸場其結構是否由7圈放射狀筒形拱形成？ 何為端廊式神廟形制？2007 何為古希臘時期廟宇性質類型種的前后列柱式廟宇？2003 何為古典柱式的檐壁？2006 古羅馬的瑪克辛提烏斯巴西利卡的結構體系是什么？2003 古羅馬萬神廟穹頂的側推力是由什么抵抗的？中世紀哥特教堂中聽的側推力是由什么抵抗的？2002 古埃及金字塔最初的形制是什么？2008 古埃及的卡納克阿蒙神廟依循嚴謹的中軸線對稱布置，其軸線上的空間是遞進式布置，還是集中式布置？2002 何為帆拱？2006 立體派（Cubism）藝術與構成派（Constructivism）建筑具有淵源關系。這種說法正確與否。2010 辛克爾（Schinkel）與拉布魯斯特（Henri Labrouste）是哪國建筑師？格列舉一個代表性作品。2008 2004（辛克爾）

《The Future of Architecture》一書的作者是誰？列舉其一個代表作品。2008 富勒（Fuller）關于城市空間曾提出什么樣的構思？2008 1784年，哪位建筑師提出了牛頓紀念碑方案？其方案的主要特征是什么？2007 流動空間，整體空間（Total Space）的主要特征是什么？2007 提契諾學派（ticenese school）的主要特征是什么？2007 賴特“有機建筑”論的主要觀點是什么？2006 2005 行走城市2005 “花園城市”是合適期由誰提出來的？2002 全面空間2005 格拉斯哥藝術學校的建筑體現了什么風格的特征？2004 新理性主義建筑理論是否與結構主義哲學相關？2004 第三國際紀念碑的設計人是誰？該作品體現了什么風格？2003 荷蘭建筑師貝爾拉格（H.P.Berlage）提出了“凈化”建筑的觀點，列舉他的一個代表性作品。2003 表現派（Expressionism）的建筑的主要形式特征是什么？2002 賴特設計的西塔里埃森（Taliesin West）主要采用哪幾種材料？2002 哥特教堂的彩色玻璃窗2001 十七世紀意大利和法國府邸宮殿都采用的連列廳（Enfilade）2001 勒。科布西耶創建的“居住單元”2001 二戰后出現于日本的“新陳代謝派”（Metabolism）2001 協和建筑師事務所（TAC）2001 帆拱Pendentive2000 飛券Flying buttress2000 帕拉第奧母題Paliadian motive2000 全面空間（total space）2000 粗野主義Brutalism2000（2）、著作類

《五種柱式規范》2010 《建筑四書》2010 《Space,Time and Architecture》2010 2006 2003 《全面建筑觀》2010 《建筑的復雜性與矛盾性》2006 《現代建筑－一部批判的歷史》2006 2003 《場所精神》2003 《五種柱式規范》2006 《走向新建筑》2003（3）、建筑設計者及作品 麥西米府邸2010 拉金公司辦公樓2010 圣.卡塔多公墓2010 巴黎阿拉伯世界研究中心2010 2006 芝柏文化中心Tjibaou Cultural Centre 2009 波特蘭市市政廳2009 米蘭，格拉拉公寓2009 瑞典拉普蘭體育旅館2009 坦比哀多2006 維特拉消防站2006 羅伯茨住宅2006 N.福斯特作品2005 柯里亞作品 2005 卡拉特拉瓦作品 2005 C.佩里 2005 奧爾夫斯貝格（沃爾夫斯堡）文化中心2004 薩克爾生物研究所2004 路德維希展覽館2004 芝加哥湖濱公寓2004（4）、翻譯 Pendentive2009 Stupa2009 Tectonic Culture2009 New Regionalism2009 Forum of Trajan2008 Secession Buiding Vienna2008 Miesian style2008 Expressionism2008 De Architecture libri decem2007 Deutscher Werkbund2007 New Retionalism2007 Eclecticism2007 Renaissance Architecture2005 Jugendstil2005 Cubism2005 Arcology2005

二、簡述題

結合巴齊禮拜堂，簡述文藝復興早期建筑的主要特征。2010 巴齊禮拜堂那些方面體現了文藝復興建筑的主要特點？2005 結合尼邁耶爾的代表性作品，簡述其建筑主要特征及現代建筑發展的意義。2010 結合佩雷的作品，簡述其建筑的主要特征及現代建筑發展的意義。2010 結合柯里亞的作品，簡述其建筑語匯與地域性的處理方式。2010 飛券的結構及形式特征什么。2009 風格派的基本觀點及作品是什么。2009 結合實例評價解構主義。2009 結合實例，論述古代埃及紀念性建筑的主要特征（不可選金字塔）2009 結合實例，簡要論述法國建筑師列杜(C.N.Ledoux)與布雷（e.l.Boullee）作品的主要特征2009 2004（列杜）

結合實例，論述極少主義（Minimalism）的主要特征2009 十六世紀意大利所謂“手法主義”（Manncrism）建筑的主要特征是什么？2008 圖文結合，評析阿爾托（A.Aalto）設計的沃爾夫斯堡文化中心（Wolfsburg Culture Center）.2008 建筑中的類型學其主要特征是什么？表現在那些方面？2008 15世紀之后，法國“輝煌式”教堂建筑在那些方面與之前的教堂建筑有所不同？2007 簡要論述1927年斯圖加特住宅博覽會的主要特點及其對西方建筑發展的影響作用。2007 結合CIAM Team10的主要觀點，簡要論述其在西方現代發展過程種的意義。2007 論述拉丁十字式教堂形制的形成過程。2006 結合實例評述構成派（Constructivism）觀點及作品的特點2006 簡要評述賴特設計的西塔里埃森。2006 結合實例比較柯布西耶和密斯在運用建筑材料方面的異同？2005 結合實例論述后現代主義對待傳統建筑文化的態度及做法。2005 簡要分析伯拉孟特設計的坦比哀多的形式特征。2004 簡述表現牌建筑的特征及與移情作用的關系。2004 簡要論述賴特的“有機建筑”論與N.舒爾茨的“場所精神”。2004 就羅曼努姆廣場（Forum Romanum）與奧古斯都（Forum of Augustus）,簡述古羅馬共和時期與帝國時期廣場特征的異同。2003 J.拉斯金，W.莫里斯等人倡導的工藝美術運動對現代建筑的發展具有什么意義？2003 結合西柏林新國家美術館簡述密斯在設計種對待結構、空間、功能、形式的觀點。2003 簡述拉丁十字天主教堂平面形制的形成過程。2002 “包豪斯”（Bauhaus）教學體系的主要特點是什么？2002 珊納特塞羅鎮中心（Town Hall of Saynatsalo）在哪些方面體現了A.阿爾托“地方化、人情化”的設計特征？2002 古羅馬卷拱結構中使用十字拱的進步意義所在？2001 簡述“紅屋”在建筑歷史發展中的積極意義。2001 簡述密斯提出的“全面空間”及其解決的問題。2001 意大利文藝復興時期的建筑師伯魯乃列斯基的最最有影響的建筑作品是什么？2000 簡述風格派、構成派對現代建筑發展由什么影響？ 芝加哥學派對現代建筑發展的重要貢獻是什么？2000 用簡潔詞句表明“晚期現代主義建筑”的特點。2000

三、論述題 8分

結合La Tendenza學派的起源、主要觀點、代表人物及主要實例，論述La Tendenza學派的主要特征及其在西方建筑歷史沿襲中的意義。2010 論述新理性主義的主要觀點及作品特征。2009 2006 論述20世紀60年代之后，西方建筑的總體性特征，就其中某種現象進行評述。2009 結合格里肖姆（Grimshaw）1992年設計的塞爾維亞世界博覽會英國館及楊經文1984年設計的雙屋頂，或者其他此類建筑兩例，論述這類建筑的主要特征及對當代建筑發展的影響作用。2008 從理論與實踐兩個方面，論述Tectonic Culture的認識與理解。2007 結合實例評述西方近年來體現“可持續發展”觀念的建筑活動。2005 比較論述歐洲二十世紀二三十年代建筑的多元化與西方近一、二十年建筑的多元化的異同。2004 你認為西方建筑自上世紀至本世紀初呈現出什么樣的趨勢。2003 在西方近三十年出現的建筑作品中選擇一例或者數例，以此為素材論述你對西方當代建筑某種傾向的認識和評價。2002 你能否從二十世紀六十年代以后西方建筑多種多樣的發展變化中看出某種多少共同的傾向？試談你個人之所見。2001 談談你個人對科布西耶“住宅是居住的機器”這一提法的理解，并談你本人對這一提法之歷史意義的認識。2000

四、畫圖題

阿塞－勒－李杜府邸的整體外觀2010 紐約林肯文化中心愛樂音樂廳的整體外觀2010 博尼芳丹博物館（Bonnefanten Museum）的整體外觀2010 古羅馬科林斯柱式2009 古羅馬多立克柱式2009 古羅馬萬神廟2005 古羅馬連續券構圖方式的外觀2004 怕提農神廟2003 西柏林國家美術館新館的整體外觀2009 赫爾佐格與德.默隆設計的戈茲美術館的整體外觀2009 帕拉第奧母題2008 英國伊利諾工學院克朗樓（Crownhall）整體外觀2008 邁耶（Richard Meirer）設計的史密斯住宅2008 君士坦丁凱旋門外觀2007 華盛頓.杜勒斯國際機場候機廳外觀2007 福斯特設計的法蘭克福商業銀行大廈外觀2007 盧浮宮東立面2006 法古斯工廠外觀2006 H.沙龍設計的柏林音樂廳2006 密斯設計的伊利諾工學院的建筑館2005 意大利米蘭的皮瑞利大廈的整體外觀2005 魏布設計的紅屋外觀2004 維也納的斯坦納住宅2004 荷蘭建筑師貝爾拉格代表作品的整體外觀2003 紐約利華大廈整體外觀2003 坦比哀多2002 里特維德設計的烏德勒支住宅2002 密斯設計的巴塞羅那世界博覽會德國官的平面及整體外觀2002 巴齊禮拜堂2001 聯合國秘書處大廈外觀2001 耶魯大學建筑與藝術館外觀2001 舊巴黎歌劇院外觀2000 怕米歐療養院的平面簡圖2000

第五篇：外法史讀書筆記

這部書的全稱是《尋找法律的印記——從古埃及到美利堅》，由于定宇著。作者在導言中寫道，“本書的作用，是希望在普通公民的閱讀范圍內，最終為法學贏得一席之地。它將能引導起公眾對法學的一種興趣，而這種興趣，最終將轉化為我們社會走向法治的一種動力和一種智慧”。其實，這是一本專業性并非那么強的有關外國法制史的書，但我讀它，是因為它值得一讀。此書用另一種表達方式、敘述手法，向我展現了法律的發展歷程，歷史浩浩蕩蕩，作者娓娓道來，也讓我從另一個思維角度欣賞、思考，深有感觸與啟發。

傳統的專業性較強的外法史書籍，通常清晰明確地將法律史按國家地區區分好，按時間順序，從古代的楔形文字法、印度法，直到近代的德國法、日本法一路排下去。在各篇章內部，也按淵源、內容、特點、影響等從各方面分析此種法律。而讀者就順著這種理性思維，提綱挈領地審視外國法制史。

然而，本書自有其獨特之處。書名中有印記一詞，自然，作者也是要帶領我們邊走邊看，邊欣賞邊思考，法律的印記從古埃及一直到美利堅，而我們的足跡，也從古代到當今，只要法律曾經繁盛的地方，便有我們駐足的身影。讀這本書，深感此種“移步換景”，從地中海沿岸到古羅馬廢墟，從英格蘭原野到風云變幻的歐洲，沐浴新大陸的陽光，回味環球法旅中的點點滴滴，陪伴法律一同初生，沉埋，重生，蒙塵，成長，繁盛。。這種感覺是難以言喻的，作為讀者，不是對著圖書館里厚重的書查閱瀏覽千年的歷史，而是像時空旅行者那樣，親身參與法律千年的沉浮。

我很欽羨作者在寫這本書時所懷有那種激情，雖是寫法律，又是寫歷史，卻寫出了一種昂揚與青春的氣息，這讓我想起了另一位著名的作家——房龍，以及他的那本《寬容》，同樣如此，兼具理性的思考和感性的認知，能將讀者帶入法制史的風云變幻之中。寫到這兒，不得不說些題外話。我們讀與法律有關的書，有時是因為它的作者很有名，因為名氣而形成一種先定的認知，然后讀下去，邊讀邊嘖嘖感嘆寫得不錯。當然，不乏有些作者真的寫得不錯。然而很多時候，有些作者是為了寫書而寫書，為了研究法律而研究法律，久而久之，忘卻了最初的夢想，最初的熱情，展現給我們的也只是一些條條杠杠。我想，法律并不是生硬的，也不是純理性的，它是有血有肉的。所以學者研究法律，包括出書，不可或缺的，是那份對法律的熱愛。

讀了本書第一章中的第六篇，我更堅定了這種想法。此篇題為“法律的天問：勇敢地安提戈涅”，講的是民主政治氛圍中，極容易產生“惡法非法”的觀念。作者帶領我們游覽雅典著名的酒神大劇場，欣賞2300多年前上演的一出著名的悲劇《安提戈涅》，劇中的主人公安提戈涅面對至高無上的國王，反駁：“你的說話也能算法律嗎？宙斯并未宣布過這樣的法律，正義之神也從未定下過這樣的法律要人們遵守，因此，我不認為你說的話是有法律效力的。”原來，法律即是天理與人情，而不是有權有勢的統治者們個人的喜怒和隨意咆哮。秉承著這樣一種自然的法學思想，摒棄制定法律中各種專權與獨斷，去除研究法律過程中各種功利的思考，便是我所希冀的最原始卻也最崇高的境界。

說過作者，聊過熱情，讓我們再回到這本書，談談幾個我特別喜歡的因素。

首先要說的肯定是它的楔子，我不得不再次拿《寬容》與之作比較，因為我特別喜歡這兩本書在娓娓道來前所下的這樣一個引子。《寬容》中描述的是一個先知，以及人們怎樣對待這個先知。其實說的就是真理由被誤解到最終被證實，會有人付出，甚至會有人犧牲，但當世界重新迎接光明的那天，一切都是值得的。而我們也要用一種寬容的態度，面對那些未被接受的真實，或是未被證實的認知。這樣的一個引子在《寬容》整本書中起到思想引導的作用，或者說它是一種隱性的思想。而在此書中，楔子向我們展現一幅遠古的畫面，一串神秘的足跡，他們從何處來，又要往哪里去，這樣的哲學上永恒的問題，激起我們探索歷史的好奇心。不過，這個引子比起《寬容》中的引子，還是略顯單薄，思想性沒有那么深刻。

接下來，不得不說書中場面的鋪陳和渲染，以及對人物傳神地描繪。初寫楔形文字法，作者提到金字塔、獅身人面像、太陽歷、一大堆寫在紙草上的文學作品……我們便如同置身于古埃及浩茫的沙漠，面前矗立著那座刻著《漢謨拉比法典》的石柱，記載著巴比倫昔日的輝煌。石柱上的開首語令人印象深刻，“我在這塊土地上創立法和公正，在這時光里我使人們幸福”。我不禁想到，不同年代、不同階級、不同思想的人對什么是“公正”和“幸福”總會有不同的看法，但誰能否認漢謨拉比的這句聲明，的卻是超越一切時空地表達了一切法律最本質的價值精神？

在寫羅馬法時，作者這樣寫道，“現在，我們就站在這尊司法女神的雕像腳下，滿懷崇敬地，仰視著她那二千年不變的莊嚴面容，只見她神情肅穆，一手執寶劍，一手持天平，雙眼被布緊緊蒙著。雕像的背后，可有一句簡潔的古羅馬法律格言：‘為了正義，哪怕它天崩地裂’。”看到這兒，我記起了我們法學院在校運動會開幕式那天，就是呼喊著這句格言，當時還覺得挺好玩的，現在覺得這句話真是讓人肅然起敬啊！

是的，古今中外，有多少人，為了正義，不怕天崩地裂，不怕失去自己擁有的一切。像在這本書中特地描寫的，古羅馬著名的辯護律師、執政官和法學家西塞羅，他研究和整理了大量古希臘和古羅馬的法律文獻，把古希臘的自然法學思想引入羅馬，進而設計了古羅馬從立法、行政和司法到訴訟、監察的一套法律制度，從而為羅馬法學開創了一個新時代。然而，當他在羅馬元老院里滔滔不絕地鼓吹“法治”、反對“人治”，鼓吹“公民自由”、反對“寡頭政治”的時候，他被凱撒派兵趕出了元老院。可是，我們看到，歷經2000多年的滄桑變幻，今日意大利，早已廢除了君主專制，重新恢復了共和政體。昔日的凱撒、安東尼、渥大維及后世的羅馬諸帝乃至墨索里尼等獨裁者們，早已成為了萬劫不復的糞土，只有西塞羅的共和理想和法治理想，超越了2000年的時空，依然像“潤物細無聲”絲絲細雨，飄蕩在臺伯河的兩岸。

此外，本書除了講述從古埃及到美利堅的法律史，還別出心裁地將其與中國做比較。中華上下五千年，擁有非常厚重的歷史，然而，在法律史上，卻是缺乏的。我們的歷史，是人治的歷史，而非法治的歷史。就算現在，在“依法治國”的呼號中，我們的水平也遠遠落后于西方國家。

第三章中提到沉默權的起源，1639年發生在英國倫敦下的李爾本受鞭笞案。第五章又提到美國著名的米蘭達規則，“你有權保持沉默。否則，你說的話將會用作不利于你的呈堂證據。你有權會見律師，如果你請不起律師，那么，政府可以為你免費提供。”與此，我不禁想到這樣一句古老的格言“正義從未呼喚任何人揭露自己的犯罪”，古代英國也有一句異曲同工的格言，叫做“人無義務控告自己”。我國新出臺的刑法修正案也提出了沉默權，然而，沒有相關機制的配合，此次沉默權在中國的實行前景堪憂，效果可能并不明顯。

其實，從這本書的引言、楔子到每一章、每一節，乃至每一節前的法律名言，到結尾的法學鏈接，都能使我有所收獲。我也漸漸有了自己的思考，在現代民主國家里，法的本質，都已從維護封建帝王統治的、以人民義務為中心、以暴力壓迫為主導的“暴力之法”，轉變為維護全體人民利益的、以公民權利為中心、以利益沖入的調節和諧為主導的“權利之法”。所以，現代一切民主國家的法典上，都明確規定了公民有許多許多的權利。要考查一個國家的人權狀況如何，最簡單的一個做法就是去考察這個國家的立法思想和司法準則究竟是以“權利本位”還是“義務本位”，究竟是以“國家利益”的名義去治理國家，還是以“公民利益”的名義去治理國家？是人民為國家、法律而生，亦或是國家、法律為人民的權利而設。這些問題，我想，一本書，兩本書，給不了我答案，我也不需要一個書本上的答案。我所要的，只是我所生活的這個國家，用怎樣的方式證明，他以及他的法律值得我們相信。這些，就是這本書所帶給我的，而我，又迫不及待地想讓將這些帶給更多的人。