第一篇：外建史

1、名詞解釋?zhuān)?0分，每個(gè)4 分，任選5題）

城市

工業(yè)城市

帶型城市

廣廟城市

新城市主義

城市美化運(yùn)動(dòng) 拼剪城市

簇群城市

增長(zhǎng)級(jí)核

中心地理論

場(chǎng)所

鄰里單位

2、填空(20分，每題2分，任選10 題)

1、保護(hù)世界文化與天然遺產(chǎn)公約＿＿＿年通過(guò)，歐洲遺產(chǎn)年是＿＿＿年。

2、古埃及文化發(fā)源于＿＿＿，古代西亞文化發(fā)源于＿＿＿。

3、古埃及文化里有三個(gè)崇拜，是哪三個(gè)＿＿＿.。

4、古代美洲三個(gè)文化中心是＿＿＿。

5、＿＿＿被稱為古代城市規(guī)劃之父，他的主要思想是＿＿＿。

6、古羅馬城市建設(shè)的特征＿＿＿。

7、中世紀(jì)規(guī)劃思想＿＿＿。

8、《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》＿＿＿頒布＿＿＿實(shí)施。

9、古希臘文化的發(fā)展分哪幾個(gè)階段＿＿＿。

10、構(gòu)成現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的三大基石是＿＿＿主義、＿＿＿主義、＿＿＿主義。

11、文脈主義在城市建設(shè)時(shí)候兩種不同表現(xiàn)形式＿＿＿。

12、凱文·林奇“城市認(rèn)知地圖”強(qiáng)調(diào)通過(guò)＿＿＿來(lái)組織人們對(duì)城市的意向體系 13、1961年紐約區(qū)劃法規(guī)從三個(gè)方面進(jìn)行了改進(jìn)＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿。

14、英國(guó)第三代新城密爾頓·凱恩斯，在城市布局上體現(xiàn)出來(lái)的重要特點(diǎn)是＿＿＿。

15、“城市學(xué)”的概念是由＿＿＿創(chuàng)造的。

16、蓋迪斯的規(guī)劃思想體現(xiàn)在四個(gè)方面＿＿＿。17、1875年英國(guó)出臺(tái)＿＿＿規(guī)定了設(shè)置地方政府環(huán)境衛(wèi)生部門(mén)的義務(wù)。

18、拜占庭時(shí)期最重要的建筑類(lèi)型是＿＿＿。

19、古典主義規(guī)劃思想的主要特點(diǎn)＿＿＿。20、巴洛克式規(guī)劃思想的主要特點(diǎn)＿＿＿。

3、簡(jiǎn)答（30分，每題6分，任選5題）

1、影響城市建設(shè)的因素？

2、文藝復(fù)興的本質(zhì)及起源的主要背景？

3、舉例說(shuō)明多中心聚集區(qū)的特點(diǎn)？

4、柯布對(duì)于集中主義城市的觀點(diǎn)？

5、古羅馬、古希臘規(guī)劃思想比較？

6、古羅馬共和廣場(chǎng)和帝國(guó)廣場(chǎng)辨析？

7、簡(jiǎn)述城市的起源？

8、有機(jī)疏散理論的主要內(nèi)容及其影響？

9、新城市主義的核心規(guī)劃思想？

10、精明增長(zhǎng)在城市建設(shè)層面的基本做法？

11、雷德伯恩體系的主要特點(diǎn)？

12、現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的特征？

4、論述（20分，任選2題）

1、霍華德的“田園城市”簡(jiǎn)圖并說(shuō)明其主要思想，他同“廣廟城市”的區(qū)別在哪？

2、“大倫敦”規(guī)劃的簡(jiǎn)圖并說(shuō)明其主要內(nèi)容，以及規(guī)劃重要影響？

3、雅典憲章的主要內(nèi)容及其對(duì)現(xiàn)代規(guī)劃的重要影響？

4、馬丘比丘憲章的主要內(nèi)容？

5、畫(huà)圖（10分，任選1題）

1、古埃及卡洪城簡(jiǎn)圖，并說(shuō)明階級(jí)的分化與對(duì)立在城市布局上的反應(yīng)？

2、芝加哥學(xué)派的三個(gè)城市空間模型？

第二篇：非常重要——外建史整理問(wèn)答題李

★北京建筑工程學(xué)院

建筑史必背★

1、古希臘圍廊式廟宇外一圈柱廊藝術(shù)作用？

1）它使廟宇四個(gè)立面連續(xù)統(tǒng)一，符合廟宇在建筑群位置要求。

2）它造成了豐富的光影和虛實(shí)的變化，消除了封閉的墻面的沉悶之感。3）它使廟宇同自然相互滲透，關(guān)系和諧，形象適合宗教觀念和節(jié)慶活動(dòng)。

2、古希臘多立克和愛(ài)奧尼柱式特點(diǎn)區(qū)別

1）多立克式和愛(ài)奧尼式分別表現(xiàn)著剛勁雄健和輕柔秀美的兩種性格。2）多立克柱子比例粗壯（1:5.5—5.75），開(kāi)間比較小（1.2—1.5柱底徑）；愛(ài)奧尼柱子比例修長(zhǎng)（1:9—1:10）。開(kāi)間比較寬（2柱底徑左右）。3）多立克式檐部比較重，愛(ài)奧尼式比較輕。

4）多立克柱頭是簡(jiǎn)單而剛挺的倒立的圓錐臺(tái)，愛(ài)奧尼式的是精巧柔和的渦卷。5）多立克柱身凹槽相交成鋒利的棱角（20個(gè)），愛(ài)奧尼式棱上還有一小段圓面（24個(gè)）。6）多立克式?jīng)]有柱礎(chǔ)，雄強(qiáng)的柱身從臺(tái)基面上拔地而起；愛(ài)奧尼式則有復(fù)雜的，看上去富有彈性的柱礎(chǔ)。

7）多立克式柱子收分和卷殺都比較明顯，而愛(ài)奧尼式的則不顯著。8）多立克式極少線腳，而愛(ài)奧尼式則使用多種線腳，線腳上有雕飾。

9）多立克式臺(tái)基是三層樸素的臺(tái)階，微有隆起；愛(ài)奧尼式臺(tái)基上下都有線腳，沒(méi)有隆起

10）多立克式是高浮雕，甚至圓雕，強(qiáng)調(diào)體積；愛(ài)奧尼式是薄浮雕，強(qiáng)調(diào)線條。

3、雅典衛(wèi)城的群體布局特色

1）建筑群的布局體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則。

2）雅典衛(wèi)城的整體布局考慮了山勢(shì)、祭奠序列以及人們對(duì)建筑空間及其形體的藝術(shù)感受

3）考慮到山下游行隊(duì)伍的觀賞，建筑物大都沿周邊布置，為了照顧山上的觀賞視點(diǎn)，建筑物因地制宜，自由錯(cuò)落地布置各種形制不

一、體量各異的建筑和大量有助于人們情感迸發(fā)的雕刻，將每個(gè)建筑物最好的角度朝向人群

4）衛(wèi)城的建筑雖形制、大小、柱式變化不一，但整個(gè)建筑群協(xié)調(diào)統(tǒng)一。控制著衛(wèi)城整體布局的帕提農(nóng)神廟屹立于衛(wèi)城最高處，體量最大，造型莊重，是衛(wèi)城上唯一的圍廊式廟宇，而雅典娜鍍金銅像則是建筑群內(nèi)部構(gòu)圖的中心，收攏了沿邊布置的幾座建筑物，它的垂直體形同廟宇水平展開(kāi)的柱廊對(duì)比，活躍了建筑群得景色。

4、帕提農(nóng)神廟的藝術(shù)特點(diǎn)

1）帕提農(nóng)神廟作為雅典衛(wèi)城建筑群的中心，屹立在衛(wèi)城上最高處，一進(jìn)山門(mén)有很好的觀賞距離。

2）它是希臘本土最大的多立克廟宇，8X17柱

3）它是衛(wèi)城上唯一的圍廊式廟宇，形制最隆重，內(nèi)部分為東西兩部分，東部為圣堂，長(zhǎng)方形，內(nèi)有多立克列柱；西部為財(cái)庫(kù)和檔案的方廳，內(nèi)有4根愛(ài)奧尼柱式 4）它是衛(wèi)城上最華麗的建筑物，全部由白大理石砌成，銅門(mén)鍍金，并滿是雕刻

5）視覺(jué)校正：整個(gè)結(jié)構(gòu)中幾乎沒(méi)有一根直線，每個(gè)局部表面都是或彎曲的或隆起的，這使人在觀察它的外形時(shí)不會(huì)因直線產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)而影響對(duì)和諧和完美的感受，如柱身1/3以上部分隆起，防止直線狀的柱身有兩側(cè)內(nèi)凹的錯(cuò)覺(jué)，柱身柱子較為粗壯，并與鄰近柱子間距小，使在天空為背景時(shí)不顯得過(guò)于細(xì)長(zhǎng)，同時(shí)柱子上段略為內(nèi)傾，避免視覺(jué)上向外傾斜。

總的說(shuō)，帕提農(nóng)神廟尺度合宜，飽滿挺拔，風(fēng)格開(kāi)朗，各部分比例勻稱，雕刻細(xì)致，運(yùn)用視差校正手法加強(qiáng)效果。

★北京建筑工程學(xué)院

建筑史必背★

神秘、一點(diǎn)恍惚、一點(diǎn)迷離。顯現(xiàn)的基督教文化遠(yuǎn)不如古典文化理性的人文精神。3）圣索菲亞大教堂各種不同方向、不同大小、不同層次的發(fā)券，組成優(yōu)美的景觀，是萬(wàn)神廟所沒(méi)有的。

12、羅馬風(fēng)建筑特點(diǎn)

1）平面形制：早期基督教教堂平面主要流行巴西利卡式、拉丁十字式和集中式三種形式，由西向東形成軸線明確地矩形空間。

2）外部造型：教堂入口西立面是造型設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，立面上不強(qiáng)調(diào)豎向構(gòu)圖，門(mén)窗采用半圓形拱券，增加層次感，以減少墻垣支柱的厚重感，砌筑粗糙，沉重封閉。西邊有一兩個(gè)鐘樓，利用鐘樓進(jìn)行建筑形體構(gòu)圖。

3）建筑結(jié)構(gòu)：創(chuàng)造了扶壁、肋骨拱與束柱，結(jié)構(gòu)形式上對(duì)后來(lái)建筑影響很大。4）室內(nèi)：運(yùn)用大小不一的柱子交替增加韻律感 5）典型實(shí)例：比薩大教堂建筑群

13、哥特式教堂基本特點(diǎn)

a． 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

1）使用骨架券作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)架，其余填充圍護(hù)部分減薄，使拱頂減輕；

2）骨架券把拱頂荷載集中到每間十字拱的四角，因而可以用獨(dú)立的飛券在兩側(cè)凌空越過(guò)側(cè)廊上方，在中廳每間十字拱四角的起腳抵住它的側(cè)推力； 3）全部使用兩圓心的尖拱尖券。b． 內(nèi)部特點(diǎn)：

1）中廳一般不寬但很長(zhǎng)，兩側(cè)支柱間距不大，形成自入口導(dǎo)向祭壇的強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì);2）中廳高度很高，垂直線控制室內(nèi)劃分，尖尖拱券在拱頂相交，形成很強(qiáng)的向上升騰的動(dòng)勢(shì)；

3）兩個(gè)動(dòng)勢(shì)體現(xiàn)對(duì)天國(guó)向往的暗示和工匠們精湛的技藝。c.外部特點(diǎn)

1）外部扶壁、塔、墻面都是垂直向上的劃分，整個(gè)外形充滿著向天空的升騰感；

2）西立面典型構(gòu)圖：一對(duì)塔夾著中廳的山墻，垂直地分為三部分，中央是圓形的玫瑰窗，下有3座門(mén)洞。

d．裝飾特點(diǎn)：

幾乎沒(méi)有墻面可做壁畫(huà)或雕塑，祭壇是裝飾重點(diǎn)。兩柱間大窗做成彩色玻璃，極富裝飾效果。

5、代表性建筑：

法國(guó)：巴黎圣母院

英國(guó)：素爾茲伯里主教堂

德國(guó)：科隆主教堂

意大利：米蘭主教堂

西班牙：伯格斯主教堂，由于大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特建筑中形成穆達(dá)迦風(fēng)格，特點(diǎn)是馬蹄形券，鏤空的石窗欞、大面積的集合圖案或其他花紋。6、15世紀(jì)以后，英國(guó)發(fā)展為“垂直式”哥特建筑，如西敏寺亨利七世禮拜堂；法國(guó)發(fā)展為“輝煌式”哥特建筑，如旺多姆三位一體教堂。

14、威尼斯總督府立面藝術(shù)處理

1）主要成就在南立面和西立面的構(gòu)圖

2）立面分四層虛實(shí)漸變。

3）下面兩層白色云石尖券敞廊，圓柱粗壯有力；上面兩層的高度約占整個(gè)高度的1/2，除了相距很遠(yuǎn)的幾個(gè)窗子之外，全是實(shí)墻，墻面用小塊的各色大理石貼成斜方格的席紋圖案，沒(méi)有砌筑的感覺(jué)，從而消除了重量感，這一處理方式受到伊斯蘭建筑的影響。

4）第二層連續(xù)券廊擔(dān)當(dāng)上下之間的聯(lián)系任務(wù)，它的尖券上的一列圓形圖案是完全開(kāi)敞的連續(xù)券廊和完全封閉的墻面間順利的過(guò)渡處理。

★北京建筑工程學(xué)院

建筑史必背★

3）形制：集中式圓形小教堂。集中式的構(gòu)圖，紀(jì)念碑式的造型。

4）藝術(shù)手法：外部形象重于內(nèi)部功能，集中式的形體、飽滿的穹頂，圓柱形的神堂、鼓座，建筑親切、典雅、優(yōu)美。

5）空間處理：多立克圍廊式，虛實(shí)對(duì)比，層次感分明，體積感強(qiáng)，光影變化豐富。

6）意義：其鼓座上的穹頂統(tǒng)率整體的集中式形制在西歐是前所未有的創(chuàng)新，被奉為楷模。羅馬的圣彼得大教堂、英國(guó)倫敦的圣保羅大教堂、法國(guó)巴黎的萬(wàn)神廟以及美國(guó)華盛頓白宮都模仿過(guò)它。19、17世紀(jì)巴洛克建筑的主要特征

1）標(biāo)新立異，追求新奇，這是巴洛克建筑風(fēng)格最顯著的特征，波浪形曲面形成動(dòng)態(tài)建筑，利用透視或增加層次來(lái)夸大距離，體積感增強(qiáng)；建筑部件斷折不完整形成不穩(wěn)定形象，如折斷或雙層檐部山花；柱子不規(guī)則排列，增強(qiáng)立面空間凹凸起伏和運(yùn)動(dòng)感。室內(nèi)運(yùn)用曲線曲面及形成不穩(wěn)定組合，產(chǎn)生光影變化。

2）大量使用貴重材料，精細(xì)加工裝飾，以顯示高貴富有。

3)不注重結(jié)構(gòu)邏輯，采用一些非理性組合手法以產(chǎn)生特殊效果。

4）充滿歡樂(lè)氣氛，提倡世俗化，反對(duì)神化，提倡人權(quán)。20、法國(guó)古典主義建筑的特點(diǎn)，建筑理論的意義與局限性

建筑特點(diǎn)：

1）早期：建筑平面趨于規(guī)整，但形體仍復(fù)雜，尚堡府邸、維康府邸都散發(fā)濃郁的中世紀(jì)氣息。

2）古典時(shí)期：為體現(xiàn)法國(guó)王權(quán)尊嚴(yán)秩序，崇尚古典柱式，在總體布局、建筑平面立面造型上強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱、主從關(guān)系，采用了左右分5段、上下分3段，都以中央一段為主的立面構(gòu)圖，建筑端莊嚴(yán)謹(jǐn)、華麗，代表作：盧佛爾宮東立面、凡爾賽宮 3）晚期：建筑講究裝飾，出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格。建筑理論進(jìn)步意義：

1）相信存在客觀的、可以認(rèn)識(shí)美的規(guī)律，并對(duì)比例作了深入探討，促進(jìn)對(duì)建筑形式美的研究。

2）提出了真實(shí)性、邏輯性等一些理性原則，體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、和諧、合理。局限性：

1）只從中央集權(quán)宮廷建筑立論，研究的只是古羅馬帝國(guó)紀(jì)念性建筑，傲慢否定一切民間民族建筑傳統(tǒng)，忽視中世紀(jì)哥特建筑偉大成就，十分片面。

2）它對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)是形而上學(xué)的，沒(méi)有看到形式內(nèi)部的矛盾性，脫離歷史、功能等具體條件，沒(méi)有審美社會(huì)性。

3）反對(duì)創(chuàng)作中的個(gè)性、熱情和表現(xiàn)，只著意于數(shù)的和諧，比例又是僵硬、一成不變的。

21、古典建筑與古典主義建筑的區(qū)別

1）古典建筑：古典時(shí)期（古希臘、古羅馬）采用古典柱式構(gòu)圖的建筑形制，常被認(rèn)為是西方建筑的文化之源。

2）古典主義建筑：特指17世紀(jì)法國(guó)宮廷文化支配下的建筑，古典主義建筑崇尚古典柱式，強(qiáng)調(diào)柱式必須遵守古典規(guī)范。在總體布局、建筑平面立面造型上強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱，主從關(guān)系。建筑端莊嚴(yán)謹(jǐn)、華麗。

22、洛可可風(fēng)格的主要特點(diǎn)及評(píng)價(jià)

洛可可風(fēng)格出現(xiàn)于法國(guó)古典主義后期，建筑上主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。主要特點(diǎn)有： 1）極盡變化，排斥一切建筑母題。

2）偏好圓形和曲線，一切圍繞柔美來(lái)構(gòu)圖，盡可能避免出現(xiàn)方角。

3）裝飾題材有自然主義傾向，常用蚌殼、渦卷、水草及其他植物等曲線形花紋，模仿植

★北京建筑工程學(xué)院

建筑史必背★

獨(dú)立、光榮，以羅馬復(fù)興為主，主要體現(xiàn)在美國(guó)政治建筑上面。代表作：美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、弗吉尼亞議會(huì)大廈。北方大商工業(yè)城市舉起自由人權(quán)旗幟。加上人民對(duì)希臘獨(dú)立的同情共鳴，傾向希臘復(fù)興，在公共建筑中頗受歡迎，代表作：賓夕法尼亞銀行、紐約海關(guān)大廈。

26、近代折中主義建筑思潮的社會(huì)背景與建筑特點(diǎn)

1）19世界上班也興起的一種創(chuàng)作思潮，也稱“集仿主義”。

2）資產(chǎn)階級(jí)革命后復(fù)古的“革命”意義消失，商品經(jīng)濟(jì)、廣告與獵奇稱為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流現(xiàn)象。

3）對(duì)各歷史階段與地區(qū)的不同建筑藝術(shù)了解增多。

4）工業(yè)化尚未左右形式創(chuàng)造。

5）建筑迎合各種需要，無(wú)固定風(fēng)格，講求比例、節(jié)奏等形式美。

6）具體表現(xiàn)在：不同建筑較純正地模仿不同風(fēng)格，各種風(fēng)格被賦予特定含義，在一幢建筑中常雜合各種風(fēng)格的局部。

27、紅屋的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1）19世紀(jì)50年代英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的代表作。主要是一些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子出現(xiàn)了一股相當(dāng)強(qiáng)烈的反對(duì)與憎恨工業(yè)，鼓吹逃離工業(yè)城市，還念中世紀(jì)安靜的鄉(xiāng)村生活與向往自然的浪漫主義情緒。以羅斯金和莫里斯為代表。

2）建筑師韋伯設(shè)計(jì)的紅屋是莫里斯的住宅，平面根據(jù)功能布置成L形，每個(gè)房間都能自然采光。

3）采用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的紅磚建造，不加粉飾，表現(xiàn)出材料本身的質(zhì)感。

4）將功能、材料和藝術(shù)造型結(jié)合，對(duì)后來(lái)新建筑有一定啟發(fā)，受到不求氣派，著重居住質(zhì)量的小資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)同。

5）但也有消極方面，及表現(xiàn)為把機(jī)器看成一切文化的敵人，主張回到手工藝生產(chǎn)，顯然不合時(shí)宜。

28、芝加哥學(xué)派對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的建筑探新運(yùn)動(dòng)的作用

1）高層辦公樓是一種新類(lèi)型，新類(lèi)型必定有它的新功能，芝加哥學(xué)派突出了功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確了結(jié)構(gòu)應(yīng)利于功能的發(fā)展與功能與形式的主從關(guān)系，即擺脫了折中主義的形式束縛，也為現(xiàn)代建筑摸索了道路。

2）探討了新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，并取得一定的成就，使芝加哥成了高層建筑的故鄉(xiāng)。

3）使建筑藝術(shù)反映了新技術(shù)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔的立面符合新時(shí)代工業(yè)化的精神。

29、法古斯工廠特點(diǎn)

1）非對(duì)稱的構(gòu)圖

2）簡(jiǎn)潔整齊的墻面

3）沒(méi)有挑檐的平屋頂

4）大面積的玻璃墻

5）取消柱子的建筑轉(zhuǎn)角處理 30、包豪斯學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)

1）在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲、墨守成規(guī)。

2）將手工藝和機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。

3）強(qiáng)調(diào)各門(mén)藝術(shù)之間的交流融合。

4）培養(yǎng)學(xué)生既有動(dòng)手能力又有理論素養(yǎng)。

5）把學(xué)校教育和社會(huì)生產(chǎn)掛鉤。

31、包豪斯校舍中體現(xiàn)出的現(xiàn)代主義建筑特點(diǎn)

1）把建筑物實(shí)用功能作為建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)

★北京建筑工程學(xué)院

建筑史必背★

筑師所采用。

36、勒柯布西耶在二次大戰(zhàn)后時(shí)期同二十和三十年代建筑創(chuàng)作思路和風(fēng)格改變

1）現(xiàn)代建筑大師，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將。1928年與格羅皮烏斯、密斯范德羅、S基甸組織了國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)CIAM。

2）現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)人，機(jī)器美學(xué)的重要奠基人，1923年出版了《走向新建筑》，書(shū)中提出住宅是“居住的機(jī)器”。他認(rèn)為：

a）建筑應(yīng)像機(jī)器一樣符合實(shí)際的功能，強(qiáng)調(diào)功能與形式之間的邏輯關(guān)系，反對(duì)附加裝飾。

b）建筑應(yīng)像機(jī)器一樣可以放置在任何地方，強(qiáng)調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性。

c）建筑應(yīng)像機(jī)器一樣高效，強(qiáng)調(diào)建筑和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

3)1926年提出了新建筑5個(gè)特點(diǎn)a底層架空，獨(dú)立支柱b屋頂花園c自由平面d橫向長(zhǎng)窗e自由立面。他的革新思想和獨(dú)特見(jiàn)解是對(duì)學(xué)院派建筑思潮的有力沖擊。薩伏依別墅、巴黎瑞士學(xué)生宿舍是這一時(shí)期的代表作。薩伏依別墅實(shí)現(xiàn)的建筑理想是將陽(yáng)光、空氣、綠地和新建筑5點(diǎn)完美結(jié)合，同時(shí)也是機(jī)器美學(xué)的經(jīng)典作品。

4）提出了一套建筑體系——板柱承重體系。

5）社會(huì)理想——標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件，機(jī)器生產(chǎn)，能夠承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

6）二次大戰(zhàn)后，他的建筑風(fēng)格有了明顯變化，其特征表現(xiàn)在對(duì)自由的有機(jī)新式的探索和對(duì)材料的表現(xiàn)，尤其喜歡表現(xiàn)脫模后不加修飾的清水混凝土，這種風(fēng)格被稱為粗野主義。代表作：馬賽公寓、朗香教堂、昌迪加爾法院等。柯布還建立了關(guān)于建筑與人之間尺度與比例和諧理論，稱之為modulor。朗香教堂的外部形式和內(nèi)部神秘性超出了基督教的范圍，回到了巨石時(shí)代前墓穴形式，被稱為是現(xiàn)代建筑中的精品，它的建筑形體和空間證明了柯布非凡的想象力。總之，柯布在前期表現(xiàn)出更多的理性主義，后期表現(xiàn)出更多的浪漫主義。

7）柯布還是一個(gè)城市規(guī)劃專(zhuān)家，從事了大量城市規(guī)劃的研究與設(shè)計(jì)，代表作：印度昌迪加爾規(guī)劃。

37、“少即是多”建筑主張的基本含義

1）體現(xiàn)在空間層面上，早期作品如巴塞羅那展覽會(huì)德國(guó)館表現(xiàn)為以較少的空間限定實(shí)現(xiàn)豐富多樣的空間變化，后期作品如芝加哥湖濱公寓表現(xiàn)為以“全面空間”的開(kāi)敞性內(nèi)部空間適應(yīng)功能的各種可能性。

2）表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)體系的簡(jiǎn)化，主要表現(xiàn)為精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)構(gòu)件的類(lèi)型，以清晰的結(jié)構(gòu)邏輯實(shí)現(xiàn)單純、渾然的技術(shù)之美，使技術(shù)升華為藝術(shù)。

3）表現(xiàn)為建筑形式的凈化，方盒子的簡(jiǎn)明形體，鋼和玻璃組成重復(fù)的立面格構(gòu)，使外觀形成了秩序簡(jiǎn)明的密斯風(fēng)格。

38、密斯的建筑創(chuàng)作特點(diǎn)及其影響

1）現(xiàn)代主義大師，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人之一。

2）密斯貢獻(xiàn)在于通過(guò)對(duì)鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。其作品特點(diǎn)是整潔和骨架幾乎露明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間以及簡(jiǎn)練而制作精致的細(xì)部。1928年提出的“少即是多”集中反映了他的建筑觀點(diǎn)和藝術(shù)特色。

3）少即是多（less is more）。首先體現(xiàn)在空間層面上，早期作品如巴塞羅那展覽會(huì)德國(guó)館表現(xiàn)為以較少的空間限定實(shí)現(xiàn)豐富多樣的空間變化，后期作品如芝加哥湖濱公寓表現(xiàn)為以“全面空間”的開(kāi)敞性內(nèi)部空間適應(yīng)功能的各種可能性。其次表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)體系的簡(jiǎn)化，主要表現(xiàn)為精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)構(gòu)件的類(lèi)型，以清晰的結(jié)構(gòu)邏輯實(shí)現(xiàn)單純、渾然的技術(shù)之美，使技術(shù)升華為藝術(shù)。最后表現(xiàn)為建筑形式的凈化，方盒子的簡(jiǎn)明形體，鋼和玻璃組成重復(fù)的立面格構(gòu)，使外觀形成了秩序簡(jiǎn)明的密斯風(fēng)格。

★北京建筑工程學(xué)院

建筑史必背★

空，獨(dú)立支柱b屋頂花園c自由平面d橫向長(zhǎng)窗e自由立面。薩伏依別墅是機(jī)器美學(xué)的經(jīng)典作品，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了將陽(yáng)光、空氣、綠地和新建筑5點(diǎn)完美結(jié)合的建筑思想。

3）賴特則對(duì)工業(yè)化不感興趣，喜愛(ài)農(nóng)村和大自然。有機(jī)建筑論是他的主要建筑觀點(diǎn)。有機(jī)建筑特點(diǎn)可概括為4個(gè)方面：a)建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺(jué)和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局;b)空間的自由性、連貫性呵一體性，主張開(kāi)放布局；c)材料的視覺(jué)特色和形式美；d)形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物的本質(zhì)出發(fā)，由內(nèi)而外的設(shè)計(jì)手法。代表作：流水別墅。

4）流水別墅與薩伏依別墅相比較，可以看出它們同自然環(huán)境有迥然不同的關(guān)系。薩伏依別墅邊界整齊，自成一體，同自然環(huán)境的關(guān)系不甚密切。流水別墅是另一種情況，它的體型疏松開(kāi)放，與地形、林木、山石、流水關(guān)系密切，建筑物與大自然形成犬牙交錯(cuò)、互相滲透的格局。人工的建筑與自然的景色相互映襯，相得益彰，并且似乎匯成一體。

41、現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的建筑特點(diǎn)和歷史意義

1）建筑設(shè)計(jì)注重理性分析，力圖實(shí)現(xiàn)為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)的目標(biāo)。

2）強(qiáng)調(diào)合理的功能目標(biāo)和建筑的經(jīng)濟(jì)性。

3）注重利用工業(yè)化成就的創(chuàng)新，反對(duì)因循守舊的復(fù)古樣式。

4）注重內(nèi)部空間，反對(duì)附加裝飾。

5）以功能、技術(shù)理性沖破了古代形式傳統(tǒng)和裝飾藝術(shù)的局限，代表工業(yè)化時(shí)代的進(jìn)步，在特定時(shí)代符合社會(huì)需要。

6）追求簡(jiǎn)潔的幾何形體，創(chuàng)造出新的建筑時(shí)代的特點(diǎn)。

7）消極影響：片面的科學(xué)化理性局限了建筑藝術(shù)的豐富性，形成國(guó)際式方盒子，忽視了傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、心理等需要，壓抑了建筑師得創(chuàng)造性。

42、“現(xiàn)代建筑”設(shè)計(jì)原則

1）堅(jiān)決反對(duì)復(fù)古，要?jiǎng)?chuàng)時(shí)代之新，新的建筑必須有新功能新技術(shù)，其形式應(yīng)符合抽象的幾何美學(xué)原則。

2）承認(rèn)建筑具有藝術(shù)和技術(shù)的雙重性，提倡兩者結(jié)合。

3）認(rèn)為建筑空間是建筑的主角，建筑設(shè)計(jì)是空間的設(shè)計(jì)及其表現(xiàn)，建筑的美在于空間的容量、體量在形體組合中的均衡、比例及表現(xiàn)。此外，還提出了所謂四向度的時(shí)間——空間構(gòu)圖手法。

4）提倡表里一致，在美學(xué)上反對(duì)附加裝飾，認(rèn)為建筑形象應(yīng)與適用、建造手段（包括材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造）和建造過(guò)程一致。

5）歐洲理性主義還強(qiáng)調(diào)建筑師應(yīng)有社會(huì)責(zé)任，比較重視經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性，美國(guó)的有機(jī)建筑比較強(qiáng)調(diào)建筑生活趣味，重視建筑同它周?chē)匀痪吧呐浜弦约皠?chuàng)造所謂的詩(shī)意環(huán)境，以芬蘭阿爾托為代表的人情化與地域性則把建筑與人心理反應(yīng)聯(lián)系起來(lái)，重視人視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等心理反應(yīng)，為建筑學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的研究實(shí)踐領(lǐng)域。

43、闡述“現(xiàn)代建筑就是國(guó)際式，國(guó)際式就是方盒子”

1）現(xiàn)代主義建筑以功能為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮新技術(shù)特點(diǎn)，注重經(jīng)濟(jì)性，創(chuàng)造新形式，以空間為主角，反對(duì)附加裝飾。

2）20世紀(jì)20年代以后，各國(guó)建筑相互影響，出現(xiàn)一種彼此接近的形式風(fēng)格，稱為國(guó)際式，國(guó)際式作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中存在的一種極為普遍的建筑形象，其特點(diǎn)是手法洗練，以矩形體為主，框架輕板結(jié)構(gòu)，平頂、多窗、少裝飾，房間布局自由，注重秩序，在這些方面國(guó)際式可當(dāng)作現(xiàn)代主義建筑同義語(yǔ)。

3）但現(xiàn)代主義建筑不僅僅就是國(guó)際式，以賴特為代表的有機(jī)建筑走的卻是另一條路線，注重同周?chē)匀画h(huán)境的配合，認(rèn)為建筑是“自然的建筑”，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩(shī)般得典雅風(fēng)格。戰(zhàn)后以芬蘭阿爾托為代表的人情化與地域性則把建筑與人心理反

1★北京建筑工程學(xué)院

建筑史必背★

法而不知方法，設(shè)計(jì)人不是預(yù)先把自己的思想固定在某些原則或格式上，而是按著對(duì)任務(wù)與環(huán)境特性的了解產(chǎn)生能適應(yīng)多種要求而又內(nèi)在統(tǒng)一的建筑。

設(shè)計(jì)手法大致有三種：

2）運(yùn)用幾何形構(gòu)圖：賴特（古根海姆美術(shù)館、普賴斯塔樓），貝聿銘（美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館）

3）運(yùn)用抽象的象征的：柯布（朗香教堂），沙龍（柏林愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳），康（理查德醫(yī)學(xué)研究樓），賽爾特（西班牙當(dāng)代藝術(shù)研究中心）。

4）運(yùn)用具體的象征的：小沙立寧（紐約肯尼迪航空港環(huán)球航空公司候機(jī)樓、耶魯大學(xué)冰球館、圣路易斯大券門(mén)），伍重（悉尼歌劇院），5）豐富并推進(jìn)了現(xiàn)代建筑發(fā)展探索的步伐，并與研究“人情化”與地域性的傾向一道被稱為“有機(jī)的”建筑或“多元論”建筑。與“重理”的建筑相補(bǔ)充，以“偏情”的創(chuàng)作傾向?yàn)楝F(xiàn)代建筑的創(chuàng)作注入了新鮮的血液。

48、華盛頓美術(shù)館東館的創(chuàng)作特點(diǎn)

1）運(yùn)用幾何形構(gòu)圖追求“個(gè)性與象征”的傾向。主要是一種設(shè)計(jì)方法而不是一種格式。其基本精神是：建筑可以有多種目的和多種方法而不是方法，設(shè)計(jì)人不是預(yù)先把自己的思想固定在某些原則或格式上，而是按著對(duì)任務(wù)與環(huán)境特性的了解產(chǎn)生能適應(yīng)多種要求而又內(nèi)在統(tǒng)一的建筑。

2）造型醒目而清新，平面主要是兩個(gè)三角形——一個(gè)等邊三角形和一個(gè)直角三角形組成。這兩個(gè)三角形來(lái)自精心地解決房屋同城市規(guī)劃、同原有鄰近建筑與周?chē)h(huán)境，特別是同主館的關(guān)系中產(chǎn)生的。結(jié)果是建筑同原有規(guī)劃、建筑、環(huán)境十分協(xié)調(diào)，可謂突出于環(huán)境又與之相輔相成。

3）內(nèi)部大廳展出藝術(shù)效果良好，各層回廊與天橋相互穿插，頂上是多面體玻璃構(gòu)架組成的頂棚，人工和自然采光變幻多段、豐富多彩。塔形部分的展覽室內(nèi)墻和樓板都可以變動(dòng)。設(shè)計(jì)十分細(xì)致。

49、后現(xiàn)代主義的主要特征

1）重新確立歷史傳統(tǒng)的價(jià)值，采用古典建筑元素。

2）建筑形式有獨(dú)立存在的聯(lián)想及象征含義。

3）采用裝飾、追求隱喻與象征。

4）走向多元、大眾與通俗文化。

5）具有開(kāi)放性與折中性，主張二元論。

6）建筑理論：文丘里《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》；詹克斯《后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》

7）代表作：文丘里 栗子山母親住宅；摩爾 圣約瑟夫噴泉廣場(chǎng)；約翰遜 美國(guó)電話電報(bào)公司總部大廈

50、白色派建筑主要特點(diǎn)

1）以紐約5（艾森曼、M格雷夫斯、J海杜克、R邁耶）為核心的建筑創(chuàng)作組織

2）建筑作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果。

3）設(shè)計(jì)思想和理論原則伸手風(fēng)格派和柯布的影響，對(duì)純凈建筑空間、體量和陽(yáng)光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛(ài)

4）建筑形式純凈，局部處理干凈利落、整體條理清楚。

5）在規(guī)整的結(jié)構(gòu)體系中，突出空間的多變，賦予建筑明顯的雕塑風(fēng)味。

6）基地通過(guò)建筑與環(huán)境的對(duì)比尋求協(xié)調(diào)，一般不順從地段。

7）注重功能分區(qū)，特別強(qiáng)調(diào)公共空間與私密空間的嚴(yán)格區(qū)分。

8）代表作：R邁耶 道格拉斯住宅

3★北京建筑工程學(xué)院

建筑史必背★

繪圖題

1、古埃及金字塔剖面

2、古希臘多立克、奧尼、科林斯柱式，說(shuō)明什么是“柱式”

3、雅典衛(wèi)城平面

4、帕提農(nóng)神廟平面及立面

★

5、伊瑞克提翁廟平面及剖面

6、西方古典柱式的基本組成

7、古羅馬替度斯凱旋門(mén)

8、古羅馬君士坦丁凱旋門(mén)

9、古羅馬萬(wàn)神廟平面及立面

★

10、古羅馬圖拉真廣場(chǎng)平面

★

11、羅馬角斗場(chǎng)剖面

12、羅馬券柱式 ★

13、帆拱示意★

14、圣索菲亞大教堂平面及剖面

15、中世紀(jì)教堂剖面（羅馬風(fēng)，哥特式）

16、比薩斜塔立面

17、筒形拱、交叉拱，尖券四分肋骨券、六分肋骨拱

18、巴黎圣母院立面★

19、威尼斯總督府立面

★ 20、佛羅倫薩主教堂穹頂立面

21、維晉察巴西利卡立面

22、圓廳別墅平面及立面★

23、坦比哀多立面及剖面

24、圣馬可廣場(chǎng)平面★

25、羅馬卡比多廣場(chǎng)平面★

26、圣彼得大教堂立面

27、圣彼得大教堂前廣場(chǎng)平面

28、盧浮宮東立面

29、恩瓦立德教堂立面 30、圣保羅教堂立面

★

31、印度泰姬馬哈爾陵平面及外觀★

32、巴黎萬(wàn)神廟立面及外觀

★

33、巴黎雄獅凱旋門(mén)

34、巴黎歌劇院立面

35、巴黎埃菲爾鐵塔立面

★

36、維也納分離派展覽館外觀

37、德國(guó)通用電氣公司透平機(jī)車(chē)間外觀

★

38、愛(ài)因斯坦天文臺(tái)外觀

39、法古斯工廠外觀

★ 40、包豪斯校舍的平面 ★

41、薩伏依別墅平面及剖面

42、巴黎瑞士學(xué)生宿舍外觀

★

43、朗香教堂外觀

★

第三篇：外建史高精度總結(jié)

外建史提綱

第一節(jié) 古代埃及建筑

一、歷史分期及其代表性建筑類(lèi)型：

（一）古王國(guó)時(shí)期（前27～前22世紀(jì)）

本時(shí)期的代表性建筑是陵墓。最初是仿照住宅的“瑪斯塔巴”（MASTAB）式，...歡迎來(lái)到免費(fèi)考研網(wǎng)www.tmdps.cn 第四節(jié) 古代羅馬建筑

一、建筑成就：

古羅馬建筑直接繼承并大大推進(jìn)了古希臘建筑成就，開(kāi)拓了新的建筑領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法，在建筑型制、藝術(shù)和技術(shù)方面的廣泛成就，達(dá)到了奴隸制時(shí)代建筑的最高峰。

二、建筑技術(shù)：

建筑材料除磚、木、石外使用了火山灰制的天然混凝土，并發(fā)明了相應(yīng)的支模、混凝土澆灌及大理石飾面技術(shù)。

結(jié)構(gòu)方面在伊特魯里亞和希臘的基礎(chǔ)上發(fā)展了梁柱與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)。拱券結(jié)構(gòu)是羅馬最大成就之一。種類(lèi)有：筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆（半球）。創(chuàng)造出一整套復(fù)雜的拱頂體系。羅馬建筑的布局方式、空間組合、藝術(shù)形式都與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)、復(fù)雜的拱頂體系密不可分。

三、建筑藝術(shù)：

（一）繼承古希臘柱式并發(fā)展為五種柱式：塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛(ài)奧尼柱式、科林斯柱式、混合柱式。

（二）解決了拱券結(jié)構(gòu)的笨重墻墩與柱式藝術(shù)風(fēng)格的矛盾，創(chuàng)造了券柱式。

（三）解決了柱式與多層建筑的矛盾，發(fā)展了疊柱式，創(chuàng)造了水平立面劃分構(gòu)圖形式。

（四）適應(yīng)高大建筑體量構(gòu)圖，創(chuàng)造了巨柱式的垂直式構(gòu)圖形式。

（五）創(chuàng)造了拱券與柱列的組合，將券腳立在柱式檐部上的連續(xù)券。

（六）解決了柱式線腳與巨大建筑體積的矛盾，用一組線腳或復(fù)合線腳代替簡(jiǎn)單的線腳。

四、建筑空間創(chuàng)造

利用筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆和拱券平衡技術(shù)，創(chuàng)造出拱券覆蓋的單一空間，單向縱深空間，序列式組合空間等多種建筑形式。

五、重要建筑類(lèi)型：

（1）神廟。萬(wàn)神廟又叫潘泰翁，是單一空間、集中式構(gòu)圖建筑的代表，也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。其平面與剖面內(nèi)徑都是43.3m，頂部有直徑8.9m的圓洞。（2）軍事紀(jì)念物。

凱旋門(mén)：為炫耀侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建，第度凱旋門(mén)為單拱門(mén)，塞維魯斯和君士坦丁為三拱門(mén)凱旋門(mén)。紀(jì)念柱：歌頌皇帝戰(zhàn)功的紀(jì)念物，如圖拉真紀(jì)念柱。

（3）劇場(chǎng)。在希臘半圓形露天劇場(chǎng)的基礎(chǔ)上，對(duì)劇場(chǎng)的功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形式都有很大的提高。如羅馬的馬采魯斯劇場(chǎng)。（4）羅馬大斗獸場(chǎng)。在結(jié)構(gòu)、功能和形式上三者和諧統(tǒng)一。是現(xiàn)代體育場(chǎng)建筑的原型。

（5）公共浴場(chǎng)。卡拉卡拉浴場(chǎng)，戴克利提烏姆浴場(chǎng)。內(nèi)空間流轉(zhuǎn)貫通豐富多變，開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。（6）巴西利卡（Basilica）。具有多種功能的大廳性公建。如圖拉真巴西利卡。

（7）居住建筑。一類(lèi)是四合院式或明廳式，內(nèi)庭與圍柱院組合式如龐貝城中的潘薩府邸；另一類(lèi)是城市中的公寓式。（8）宮殿。羅馬的阿德良離宮，斯巴拉多的戴克利提烏姆宮。

六、城市廣場(chǎng)

共和時(shí)期的廣場(chǎng)是城市的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，周?chē)黝?lèi)公建、廟宇自發(fā)性建造，形成開(kāi)放式廣場(chǎng)，代表性廣場(chǎng)為羅馬的羅曼奴姆廣場(chǎng)。

帝國(guó)時(shí)期的廣場(chǎng)以一個(gè)廟宇為主體，形成封閉性廣場(chǎng)，軸線對(duì)稱，有的呈多層縱深布局，如羅馬的圖拉真廣場(chǎng)。

七、風(fēng)格特征

其大型公建風(fēng)格雄渾、凝重、宏偉，形式多樣，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一。

八、建筑師與建筑著作

維特魯威（Vitruvius）的《建筑十書(shū)》是現(xiàn)存歐洲最完備的建筑專(zhuān)著，書(shū)中提出了“堅(jiān)固、適用、美觀”的建筑原則，奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系。

第五節(jié) 拜占庭建筑

第1頁(yè)，共8頁(yè)

外建史提綱

一、時(shí)代

公元330年羅馬皇帝遷都于帝國(guó)東部的拜占庭，名君士坦丁堡。公元395年羅馬帝國(guó)分裂為東西兩步分。東羅馬帝國(guó)又稱為拜占庭帝國(guó)，也是東正教的中心。

拜占庭帝國(guó)存在于330～1453年，4～6世紀(jì)為建筑繁榮期。

二、成就

發(fā)展了古羅馬的穹頂結(jié)構(gòu)和集中式型制，創(chuàng)造了穹頂支撐在四個(gè)或更多的獨(dú)立柱上的結(jié)構(gòu)方法和穹頂統(tǒng)率下的集中式型制建筑。彩色鑲嵌和粉畫(huà)裝飾藝術(shù)。

三、結(jié)構(gòu)方式

帆拱、鼓座、穹頂相結(jié)合的做法。

四、代表實(shí)例

君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。

五、希臘十字式教堂的特點(diǎn)

教堂平面為十字形，于中央穹頂平衡的四面筒形拱等長(zhǎng)；或四臂用穹頂代替筒拱，外觀為以中央為主的五個(gè)穹頂，如威尼斯的圣馬克教堂。

六、東歐等東正教國(guó)家的教堂

采用改進(jìn)了的拜占庭式風(fēng)格。一般教堂規(guī)模都較小，其特點(diǎn)：外部造型多為飽滿的穹頂高舉在拉長(zhǎng)的鼓座之上，統(tǒng)率整體形成中心垂直軸線，形成集中式構(gòu)圖。

第六節(jié) 西歐中世紀(jì)建筑

一、早期基督教建筑

西羅馬帝國(guó)至滅亡后的三百多年時(shí)間的西歐封建混戰(zhàn)時(shí)期的教堂建筑。典型的教堂形制由羅馬的巴西利卡發(fā)展而來(lái)的。（1）拉丁十字巴西利卡。在羅馬巴西利卡的東端建半圓形圣壇，用半穹頂覆蓋，其前為祭壇，壇前是歌壇。由于宗教儀式日益復(fù)雜，在壇前增建一道橫向空間，形成十字形的平面，縱向比橫向長(zhǎng)得多，即為拉丁十字平面。其形式象征著基督受難，適合儀式需要，成為天主教堂的正統(tǒng)型制。（2）代表實(shí)例。羅馬的圣保羅教堂。

（3）風(fēng)格特點(diǎn)。體型教簡(jiǎn)單，墻體厚重，砌筑教粗糙，灰縫厚，教堂不求裝飾，沉重封閉，缺乏生氣。

（4）型制。巴西利卡長(zhǎng)軸東西向，入口朝西，祭壇在東邊。巴西利卡前有內(nèi)柱廊式院子，中央有洗池（后發(fā)展為洗禮堂），巴西利卡縱橫廳交叉處上建采光塔。為召喚信徒禮拜建有鐘塔兼瞭望用。

二、羅馬風(fēng)（Romanesque）建筑

10～12世紀(jì)歐洲基督教地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，又叫羅曼建筑，似羅馬，羅馬式。（1）造型特征。承襲早期的基督教建筑，平面仍為拉丁十字，西面有一、二座鐘樓。（2）實(shí)例：比薩主教堂群，德國(guó)烏爾姆斯主教堂，法國(guó)昂古來(lái)姆主教堂。

三、哥特式（Gothic）建筑

11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，12～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。

（一）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

框架式骨架券作拱頂承重構(gòu)件，其余填充維護(hù)部分減薄，使拱頂減輕；獨(dú)立的飛扶壁在中廳十字拱的起腳處抵住其側(cè)推力，和骨架券共同組成框架式結(jié)構(gòu)，側(cè)廊拱頂高度降低，使中廳高側(cè)窗加大；使用二圓心的尖拱、尖券、側(cè)推力減小，使不同跨度拱可一樣高。

（二）內(nèi)部特點(diǎn)

中廳一般不寬但很長(zhǎng)，兩側(cè)支柱的間距不大，形成自入口導(dǎo)向祭壇的強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)。中廳高度很高，兩側(cè)束柱柱頭弱化消退，垂直線控制室內(nèi)劃分，尖尖的拱券。在拱頂相交，如同自地下生長(zhǎng)出來(lái)的挺拔枝桿，形成很強(qiáng)的向上升騰的動(dòng)勢(shì)。兩個(gè)動(dòng)勢(shì)體現(xiàn)對(duì)神的崇敬和對(duì)天國(guó)向往的暗示。

（三）外部特點(diǎn)

外部的扶壁、塔、墻面都是垂直向上的垂直劃分，全部局部和細(xì)節(jié)頂部為尖頂，整個(gè)外形充滿著向天空的升騰感。

（四）裝飾特點(diǎn)：

幾乎沒(méi)有墻面可做壁畫(huà)或雕塑。祭壇是裝飾重點(diǎn)。兩柱間的大窗做成彩色玻璃，極富裝飾效果。

（五）代表性建筑：

第2頁(yè)，共8頁(yè)

外建史提綱

法國(guó)：巴黎圣母院，亞眠主教堂，蘭斯主教堂。英國(guó)：索爾茲伯里主教堂，水平劃分突出，比較舒緩。

德國(guó)：科隆主教堂，烏爾姆主教堂，立面水平線弱，垂直線密而突出，顯得森冷峻峭。意大利：米蘭大教堂，比薩主教堂，有較多的傳統(tǒng)因素。

西班牙：伯格斯主教堂，由于大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特建筑中而形成穆丹迦風(fēng)格。

（六）風(fēng)格特點(diǎn)

完全脫離了古羅馬的影響。內(nèi)部空間高曠、單純，具有導(dǎo)向祭壇的動(dòng)勢(shì)和垂直向上的升騰感。15世紀(jì)以后，法國(guó)發(fā)展為“輝煌式”哥特建筑；英國(guó)發(fā)展為“垂直式”哥特建筑。

（七）中世紀(jì)的世俗建筑

1、威尼斯總督宮：立面極富創(chuàng)造性。歐洲中世紀(jì)最美的建筑物之一。

2、半露木構(gòu)建筑：市民建筑，木構(gòu)涂彩色，以表現(xiàn)輕快的性格。

第七節(jié) 中古伊斯蘭建筑

一、范圍

7～13世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)的建筑； 14世紀(jì)以后的奧斯曼帝國(guó)建筑；

16～18世紀(jì)的波斯薩非王朝、印度、中亞等國(guó)家建筑。

二、結(jié)構(gòu)技術(shù)

使用多種拱券，采用大小穹頂覆蓋主要空間。紀(jì)念性建筑為求高聳，在其下加筑一個(gè)高高的鼓座，起統(tǒng)率整體的作用。

三、主要建筑類(lèi)型 清真寺、陵墓、宮殿。

四、建筑的一般特征

清真寺與住宅型制類(lèi)似；普遍使用拱券結(jié)構(gòu)。裝飾紋樣受《古蘭經(jīng)》的限制。

五、清真寺的主要型制

封閉式庭院，周?chē)兄龋郝渲杏邢闯兀螓溂臃较蜃龀啥Y拜殿。西亞的清真寺大都采用橫向的巴西利卡型制。

六、各地的代表性建筑實(shí)例

耶路撒冷的圣石廟，集中式圓頂建筑； 大馬士革的大禮拜寺，早期最大清真寺；

西班牙的科爾多瓦大清真寺，是伊斯蘭最大的清真寺之一； 印度的泰姬陵，號(hào)稱“印度的珍珠”，是世界建筑精品之一。

第八節(jié) 文藝復(fù)興建筑與巴洛克建筑

一、年代

以15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興為起點(diǎn)，廣義的指到18世紀(jì)末近400年都為文藝復(fù)興時(shí)期；狹義的指到17世紀(jì)初結(jié)束的文藝復(fù)興，后來(lái)傳至歐洲其他地區(qū)形成各自的文藝復(fù)興建筑。

二、風(fēng)格特征

拋棄中世紀(jì)的哥特建筑風(fēng)格，認(rèn)為哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征。采用古代希臘羅馬柱式構(gòu)圖要素。符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。

三、意大利文藝復(fù)興建筑

（一）早期（15世紀(jì)），以佛羅倫撒為中心

意大利復(fù)興建筑的第一個(gè)作品：佛羅倫撒主教堂大穹頂，設(shè)計(jì)者是早期文藝復(fù)興的奠基人——伯魯乃列斯基。府邸建筑。美狄奇—呂卡爾第府邸————早期文藝復(fù)興府邸地典型作品。建筑師是米開(kāi)羅佐。教堂建筑。巴齊禮拜堂，伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)。

（二）盛期（15世紀(jì)末～16世紀(jì)上半葉），以羅馬為中心

坦比哀多，紀(jì)念性風(fēng)格地典型代表，伯拉孟特設(shè)計(jì)。是當(dāng)時(shí)有重大創(chuàng)新地建筑，對(duì)后世建筑影響很大。法爾尼斯府邸，小桑迦羅設(shè)計(jì)。追求雄偉的紀(jì)念性，有較強(qiáng)的縱軸線，門(mén)廳為巴西利卡形式。勞倫齊阿圖書(shū)館，較早將樓梯作為建筑藝術(shù)部件處理的實(shí)例。米開(kāi)朗基羅設(shè)計(jì)。文特拉米尼府邸，威尼斯文藝復(fù)興府邸的代表。龍巴都設(shè)計(jì)。

第3頁(yè)，共8頁(yè)

外建史提綱

圣馬克圖書(shū)館。券柱式控制立面，體型簡(jiǎn)潔明快。珊索維諾設(shè)計(jì)。

（三）晚期（16世紀(jì)下半葉）以維晉寨為中心

維晉寨的巴西利卡。晚期文藝復(fù)興重要建筑師帕拉第奧的重要作品之一。其立面構(gòu)圖處理是柱式構(gòu)圖的重要?jiǎng)?chuàng)造，名為“帕拉第奧母題”。

圓廳別墅。晚期文藝復(fù)興莊園府邸的代表。帕拉第奧的重要作品之一。對(duì)后世創(chuàng)作產(chǎn)生影響。奧林匹克劇場(chǎng)。帕拉第奧設(shè)計(jì)，第一個(gè)把露天劇場(chǎng)轉(zhuǎn)化為室內(nèi)劇場(chǎng)，為劇場(chǎng)型制的發(fā)展開(kāi)辟了道路。尤利亞三世別墅。維尼奧拉設(shè)計(jì)，拋棄了傳統(tǒng)的四合院制，在建筑布局上取得進(jìn)步。

麥西米府邸。帕魯齊的杰作，把建筑平面、空間和藝術(shù)形式一起做了完整、細(xì)致的處理，在功能上有所突破。

四、意大利文藝復(fù)興晚期出現(xiàn)手法主義的兩種表現(xiàn)

1．教條式的模仿過(guò)去大師的創(chuàng)造手法，為柱式制定繁瑣而死板的規(guī)則。

2．追求新穎尖巧，堆砌建筑裝飾構(gòu)件，致力于追求光影變化，不安定的體形和意外的起伏轉(zhuǎn)折。

五、意大利文藝復(fù)興的紀(jì)念碑——羅馬的圣彼得大教堂

初始選中了伯拉孟特的方案為希臘十字式。后經(jīng)多人修改，最終由米開(kāi)朗基羅主持。教堂的修建過(guò)程反應(yīng)了進(jìn)步力量與發(fā)動(dòng)宗教力量的斗爭(zhēng)。

六、建筑成就

1．世俗建筑類(lèi)型增加，造型設(shè)計(jì)出現(xiàn)了靈活多樣的處理手法，有許多創(chuàng)新。

2．建筑技術(shù)。梁柱系統(tǒng)與拱券技術(shù)的混合應(yīng)用，墻體砌筑技術(shù)多樣，穹頂采用內(nèi)外殼和肋骨建造，施工技術(shù)提高。

七、城市廣場(chǎng)

恢復(fù)了古典的傳統(tǒng)，克服了中世紀(jì)廣場(chǎng)的封閉、狹隘，注意廣場(chǎng)建筑群的完整性。1．佛羅倫薩的安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)。早期文藝復(fù)興最完整的廣場(chǎng)。

2．羅馬的市政廣場(chǎng)。文藝復(fù)興時(shí)期較早按軸線對(duì)稱布局的梯形廣場(chǎng)，米開(kāi)朗基羅設(shè)計(jì)。

3．威尼斯的圣馬克廣場(chǎng)，文藝復(fù)興時(shí)期最終完成的，由大小兩個(gè)梯形組合而成，被譽(yù)為“歐洲最漂亮的客廳”。

八、建筑理論

《論建筑》 阿爾伯蒂 1845年出版 意大利文藝復(fù)興時(shí)期最重要的建筑理論著作。《建筑四書(shū)》 帕拉第奧 《五種柱式規(guī)范》 維尼奧拉

以上著作后來(lái)都成為歐洲的建筑教科書(shū)。歡迎來(lái)到免費(fèi)考研網(wǎng)www.tmdps.cn

九、巴洛克建筑

17世紀(jì)至18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。直至19、20世紀(jì)在歐洲各國(guó)都有它的影響。

（一）風(fēng)格特征 1．追求新奇。

2．追求建筑形體和空間的動(dòng)態(tài)，常用穿插的曲面和橢圓形的空間。

3．喜好富麗的裝飾，強(qiáng)烈的色彩，打破建筑與雕刻繪畫(huà)的界線，使其相互滲透。4．趨向自然，追求自由奔放的格調(diào)，表達(dá)世俗情趣，具有歡樂(lè)氣氛。

（二）代表性實(shí)例

教堂建筑：羅馬耶穌會(huì)教堂，維尼奧拉設(shè)計(jì)。羅馬圣卡羅教堂，波羅米尼設(shè)計(jì)。

城市廣場(chǎng)：圣彼得大教堂廣場(chǎng)，伯尼尼設(shè)計(jì)。波波羅廣場(chǎng)，封丹納設(shè)計(jì)。納沃那廣場(chǎng)，波羅米尼設(shè)計(jì)。

第九節(jié) 法國(guó)古典主義建筑與洛可可風(fēng)格

一、古典主義建筑的概念

廣義的指意大利文藝復(fù)興建筑、巴洛克建筑和古典復(fù)興建筑等采用古典柱式的建筑風(fēng)格。

狹義的指運(yùn)用純正的古典柱式的建筑，主要是法國(guó)古典主要及其他地區(qū)受其影響的建筑，即指17世紀(jì)法王路易十三、十四專(zhuān)制王權(quán)時(shí)期的建筑。

二、古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)——唯理論

三、風(fēng)格特征

第4頁(yè)，共8頁(yè)

外建史提綱

推崇古典柱式，排斥民族傳統(tǒng)與地方特色。

四、代表實(shí)例

1．盧浮宮東立面（勒伏、勒勃亨、彼洛），典型的古典重要建筑作品，體現(xiàn)了古典主義的各項(xiàng)原則。

2．凡爾賽宮（孟莎），法國(guó)絕對(duì)君權(quán)最重要的紀(jì)念碑，其總體布局對(duì)歐洲的城市規(guī)劃很有影響。是法國(guó)17～18世紀(jì)藝術(shù)和技術(shù)的集中體現(xiàn)者。

3．恩瓦立德新教堂（孟莎），是第一個(gè)完全古典主義教堂建筑，也是17世紀(jì)最完整的古典主義紀(jì)念物。4．旺道姆廣場(chǎng)（孟莎）。平面為抹去四角的長(zhǎng)方形，對(duì)線對(duì)稱、四周一色的封閉性廣場(chǎng)，軸線交點(diǎn)上有紀(jì)念柱。

五、建筑教育

古典主義時(shí)期，法國(guó)建立了歐洲最早的建筑學(xué)院（1671年）培養(yǎng)建筑師，制定嚴(yán)格的規(guī)范，形成了歐洲建筑教學(xué)的體系。

六、洛可可風(fēng)格

18世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法國(guó)的一種建筑裝飾風(fēng)格。

1．風(fēng)格特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上，具有繁瑣、妖媚、柔糜的貴族氣味和濃厚的脂粉氣。2．實(shí)例。巴黎蘇俾士府邸客廳，設(shè)計(jì)者是洛可可裝飾名家勃夫航。

3．本時(shí)期法國(guó)廣場(chǎng)的特點(diǎn)。由封閉性的單一空間變?yōu)檩^開(kāi)敞的組合式廣場(chǎng)，巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)，開(kāi)放式廣場(chǎng)，成為巴黎主軸線上的重要樞紐。

第十節(jié) 資產(chǎn)階級(jí)革命至19世紀(jì)上半葉的西方建筑

一、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的建筑：革命的妥協(xié)性和不徹底性，缺乏創(chuàng)造新文化的自覺(jué)性，把法國(guó)宮廷倡導(dǎo)的古典主義文化當(dāng)作榜樣。

（一）古典主義代表——王室建筑師克里斯道弗?侖 1． 設(shè)計(jì)修建了一批倫敦的教區(qū)小教堂，其鐘塔構(gòu)圖很成功。

2． 圣保羅大教堂，體現(xiàn)唯理主義理論原則，成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的紀(jì)念碑。

（二）帕拉第奧主義

18世紀(jì)英國(guó)莊園府邸追求豪華、雄偉、盛氣凌人風(fēng)格與追隨意大利文藝復(fù)興柱式規(guī)范和構(gòu)圖原則的大型公建，忽視使用功能，缺乏創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)感。

二、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期

（一）啟蒙主義的“理性”與唯理主義的“理性”不同

啟蒙主義建筑理論的核心——批判的理論，認(rèn)為合乎理性的社會(huì)是“人人在 法律面前平等”的社會(huì)，宣傳唯物主義和科學(xué)。

（二）代表作

1．波爾多劇院，標(biāo)志著馬蹄形多層包廂式觀眾廳的成熟。

2．萬(wàn)神廟，又叫圣什內(nèi)維埃夫教堂，是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期最大的建筑物，啟蒙主義的重要體現(xiàn)者。

（三）以列度、部雷為代表的激進(jìn)建筑師，力求標(biāo)新立異，表現(xiàn)了昂奮、狂熱的激情和昂揚(yáng)的英雄主義。

（四）帝國(guó)風(fēng)格——拿破侖帝國(guó)的紀(jì)念性建筑物上形成的風(fēng)格，如馬德蘭教堂（軍功廟）、雄師凱旋門(mén)。

三、18世紀(jì)下半葉和19世紀(jì)上半葉的西方建筑

（一）歐洲各主要國(guó)家在資產(chǎn)階級(jí)革命影響下，建筑創(chuàng)作中復(fù)古思潮流行的社會(huì)背景主要是新興資產(chǎn)階級(jí)政治上的需要。1．古典復(fù)興既有政治原因也受到考古發(fā)掘進(jìn)展的影響。法國(guó)以羅馬樣式為主，如巴黎的萬(wàn)神廟，雄師凱旋門(mén)。英國(guó)以希臘樣式為主，如不列顛館、愛(ài)丁堡中學(xué)。德國(guó)以希臘樣式為主，如布蘭登堡門(mén)、柏林宮廷劇院。美國(guó)以羅馬樣式為主，如美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、弗吉尼亞洲議會(huì)大廈。2．浪漫主義始源于18世紀(jì)下半葉的英國(guó)，其表現(xiàn)分為兩個(gè)階段：

先浪漫主義，模仿中世紀(jì)的寨堡或追求異國(guó)情調(diào)，如封蒂爾修道院府邸，布來(lái)頓的皇家別墅。后浪漫主義，常以哥特風(fēng)格出現(xiàn)，又叫哥特復(fù)興，如英國(guó)國(guó)會(huì)大廈。

3．折衷主義任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，也稱為集仿主義，如巴黎歌劇院，圣心教堂，美國(guó)1893年芝加哥的哥倫比亞博覽會(huì)。

（二）工業(yè)大生產(chǎn)的發(fā)展，新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，使得工程師成為新建筑思潮的促進(jìn)者。

1．1851年英國(guó)倫敦世界博覽會(huì)“水晶宮”展覽館，開(kāi)辟了建筑形式新紀(jì)元。設(shè)計(jì)人為帕克斯頓。八個(gè)月完成74400平方米

第5頁(yè)，共8頁(yè)

外建史提綱

建筑面積的展覽建筑。

2．1889年巴黎世界博覽會(huì)的愛(ài)菲爾鐵塔、機(jī)械館，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)世界最高（328m）和最大跨度（115m）的新紀(jì)錄。

（三）工業(yè)革命后的人口劇增，城市環(huán)境和面貌遭到了破壞，為了解決城市矛盾進(jìn)行過(guò)一些有益的探索： 巴黎改建（歐斯曼），新協(xié)和村（歐文），花園城市（霍華德），工業(yè)城市（嘎涅），帶形城市（馬泰）。

第十一節(jié) 19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的西方建筑

這個(gè)時(shí)期是對(duì)新建筑的探索時(shí)期，也是向現(xiàn)代建筑過(guò)渡的時(shí)期。

一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)50年代在英國(guó)出現(xiàn)的小資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義思想的反映，以拉絲金和莫里斯為首的一些社會(huì)活動(dòng)家的哲學(xué)觀點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)。在建筑上主張建造“田園式”住宅，來(lái)擺脫古典建筑形式。

代表作品：魏布（Webb）設(shè)計(jì)的莫里斯的住宅“紅屋”，根據(jù)使用要求布置，用紅磚建造，將功能材料與藝術(shù)造型結(jié)合的嘗試。

二、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)80年代開(kāi)始于比利時(shí)的布魯塞爾，主張創(chuàng)造一種前所未有的，能適應(yīng)工業(yè)時(shí)代精神的簡(jiǎn)化裝飾，反對(duì)歷史式樣，目的是想解決建筑和工藝品的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題。其建筑風(fēng)格主要表現(xiàn)在室內(nèi)，外形一般簡(jiǎn)潔。這種改革沒(méi)能解決建筑形式與內(nèi)容的關(guān)系，以及與新技術(shù)的結(jié)合問(wèn)題，是在形式上反對(duì)傳統(tǒng)形式。

三、維也納學(xué)派

以瓦格納為首，認(rèn)為新結(jié)構(gòu)新材料必導(dǎo)致新形式的出現(xiàn)，反對(duì)使用歷史式樣。其代表作品如維也納的地下鐵道車(chē)站和郵政儲(chǔ)蓄銀行。

維也納建筑師路斯認(rèn)為，建筑“不是依靠裝飾，而是以形式自身之美為美”，反對(duì)把建筑列入藝術(shù)范疇，主張建筑以適用為主，甚至認(rèn)為“裝飾是罪惡”，強(qiáng)調(diào)建筑物的比例。代表作品是建在維也納的斯坦納住宅。

四、北歐對(duì)新建筑的探索

反對(duì)折衷主義，提倡“凈化”建筑，主張表現(xiàn)建筑造型的簡(jiǎn)潔明快及材料質(zhì)感。荷蘭的貝爾拉格代表作品為阿姆斯特丹證券交易所。芬蘭的沙貝寧代表作品為赫爾辛基的火車(chē)站。

五、美國(guó)芝加哥學(xué)派

是美國(guó)現(xiàn)代建筑的奠基者。工程技術(shù)上創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。建筑造型上趨向簡(jiǎn)潔，并創(chuàng)造獨(dú)特風(fēng)格。創(chuàng)始人是工程師詹尼。

代表人物：沙利文提出“形式追隨功能”的口號(hào)。代表作品：芝加哥百貨公司大廈。其立面采用了“芝加哥窗“形式的網(wǎng)格式處理。

六、德意志制造聯(lián)盟

是19世紀(jì)末20年代初德國(guó)建筑領(lǐng)域里創(chuàng)新活動(dòng)的重要力量。

（一）代表人物

彼得?貝倫斯以工業(yè)建筑為基地發(fā)揮符合功能與結(jié)構(gòu)特征的建筑。

（二）代表作品

德國(guó)通用電氣公司透平機(jī)車(chē)間（柏林），成為現(xiàn)代建筑的雛形，里程碑式的建筑，——由貝倫斯設(shè)計(jì)。德意志制造聯(lián)盟展覽會(huì)辦公樓（科隆）由格羅皮烏斯設(shè)計(jì)。

七、鋼筋混凝土的應(yīng)用

1850年法國(guó)建筑師拉布魯斯特在巴黎圣日內(nèi)維埃夫圖書(shū)館拱頂用交錯(cuò)的鋼筋和混凝土的成功，為近代鋼筋混凝土奠定了基礎(chǔ)。

1890年以后，鋼筋混凝土在建筑中得到了廣泛的應(yīng)用。

法國(guó)建筑師包杜建的巴黎蒙瑪爾特教堂是第一個(gè)用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建造的教堂。法國(guó)工程師馬亞在蘇黎世建造了第一座無(wú)梁樓蓋倉(cāng)庫(kù)（1910年）。

第十二節(jié) 兩次世界大戰(zhàn)之間——現(xiàn)代主義建筑形成與發(fā)展時(shí)期

一、革新派建筑師在戰(zhàn)后初期對(duì)新建筑形式的探索

（一）表現(xiàn)派

首先在德國(guó)、奧地利產(chǎn)生，常采用奇特而夸張的建筑形體來(lái)表達(dá)某種思想情緒，象征某種時(shí)代精神。

第6頁(yè)，共8頁(yè)

外建史提綱

代表實(shí)例：德國(guó)波茨坦市愛(ài)因斯坦天文臺(tái)。孟德?tīng)査稍O(shè)計(jì)。

（二）未來(lái)派

首先在意大利出現(xiàn)，創(chuàng)始人為作家馬里內(nèi)蒂，宣揚(yáng)各種機(jī)器的威力，主張創(chuàng)造全新的未來(lái)藝術(shù)。代表人物：意大利的圣。伊利亞，追求一切都要?jiǎng)印⒁儭?/p>

（三）風(fēng)格派 1917年產(chǎn)生于荷蘭。

代表性建筑：里特維德設(shè)計(jì)的在烏德勒支德施羅德住宅。

（四）構(gòu)成派

產(chǎn)生于俄國(guó)，他們把抽象的幾何形體組成的空間作為藝術(shù)德內(nèi)容。

代表作品：塔特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑，維斯寧兄弟的列寧格勒真理報(bào)館方案。

二、20年代歐洲現(xiàn)代建筑思潮——現(xiàn)代主義建筑

現(xiàn)代主義建筑思潮發(fā)生于19世紀(jì)后期，成熟于20世紀(jì)20年代，在50～60年代風(fēng)行全世界。

（一）設(shè)計(jì)思想的共同點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)。

（二）代表人物及其代表作品、理論觀點(diǎn) 1．格羅皮烏斯（1887～1969）

格羅皮烏斯很早就提出建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，“建筑沒(méi)有終極，只有不斷的變革”，“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”，反對(duì)復(fù)古主義。

代表作品如阿爾費(fèi)爾德的法古斯工廠，科隆的德意志制造聯(lián)盟展覽會(huì)辦公樓，德騷的包豪斯校舍。2．勒。柯布西耶（1889～1965）

在《走向新建筑》中提出要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)代的新建筑，激烈否定因循守舊的建筑觀，主張建筑工業(yè)化，“住房是居住的機(jī)器”，并要求建筑師向工程師的理論學(xué)習(xí)，在設(shè)計(jì)方法上提出“平面是由內(nèi)到外開(kāi)始的，外部是內(nèi)部的結(jié)果”。在住宅設(shè)計(jì)中提出“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”。

代表作品如巴黎的薩沃依別墅，巴黎瑞士學(xué)生宿舍，日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案。著作：《走向新建筑》。

建筑哲學(xué)思想是：理想主義+浪漫主義。3．密斯。凡。德。羅

強(qiáng)調(diào)建筑要符合時(shí)代特點(diǎn)，不要模仿過(guò)去。重視建筑結(jié)構(gòu)與建造方法德革新，認(rèn)為“建造方法必須工業(yè)化”，他以“少就是多”為建筑處理原則。

“密斯風(fēng)格”主要表現(xiàn)為“運(yùn)用鋼和玻璃為專(zhuān)一手段”。

代表作品如巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館，伊利諾伊工學(xué)院宿舍，范斯沃斯住宅。4．賴特

賴特對(duì)建筑德看法與現(xiàn)代建筑中的其他人有所不同，他在美國(guó)西部建筑基礎(chǔ)上融合了浪漫主義精神，而創(chuàng)造了富有田園情趣的“草原式住宅”，在后來(lái)發(fā)展為“有機(jī)建筑論”。

代表作品如草原式住宅，拉金辦公樓，流水別墅，約翰遜公司總部，西塔里埃森。

（三）國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)CIAM（1928年在瑞士成立，1959年停止活動(dòng)）

1933年的雅典會(huì)議專(zhuān)門(mén)研究現(xiàn)代城市建設(shè)問(wèn)題，提出了一個(gè)城市規(guī)劃大綱——“雅典憲章”。指出城市要解決好居住、工作、游息、交通四大功能，應(yīng)科學(xué)地制定城市總體規(guī)劃。

第十三節(jié) 二次大戰(zhàn)后建筑設(shè)計(jì)的主要思潮

60年代以后，生產(chǎn)的急速發(fā)展，生活水平的提高，各種標(biāo)榜個(gè)人與個(gè)性的社會(huì)思潮興起，受社會(huì)各種思潮的影響，及幾位現(xiàn)代主義建筑大師的去世，各種建筑思潮應(yīng)運(yùn)而生。出現(xiàn)建筑思潮多元化的局面，促使建筑向講求形式，標(biāo)新立異的方向發(fā)展。

一、“理性主義”充實(shí)與提高

代表作品：協(xié)和建筑師事務(wù)所（TAC），設(shè)計(jì)的哈佛大學(xué)研究生中心，按功能結(jié)合地形布置，空間參差，尺度得當(dāng)。

二、講求技術(shù)精美的傾向

特點(diǎn)：在設(shè)計(jì)方法上屬于“重理”的一種思潮。以密斯.凡.德.羅為代表強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)邏輯性與自由分割空間在建筑造型中的體現(xiàn)，第7頁(yè)，共8頁(yè)

外建史提綱

其特點(diǎn)是用玻璃和鋼為主要材料，構(gòu)造與施工精確，外形純凈透明，反映著建筑的材料，結(jié)構(gòu)和它的內(nèi)部空間。

代表作品：密斯的范斯沃斯住宅，芝加哥湖濱大廈，西格拉姆大廈，西柏林的新國(guó)家美術(shù)館，在“少就是多”的理論依據(jù)下，以“全面空間”，“純凈形式”和“模數(shù)構(gòu)圖”為設(shè)計(jì)手法的實(shí)例，并形成了“密斯風(fēng)格”。

三、粗野主義傾向

特點(diǎn)：毛糙的混凝土，沉重的構(gòu)件和他們的粗魯結(jié)合。與講求技術(shù)精美傾向不同點(diǎn)是要經(jīng)濟(jì)地，從不修邊幅的鋼筋混凝土的毛糙、沉重與粗野感中尋求形式上的出路。

代表作品：勒.柯布西耶的馬賽公寓，昌迪加爾行政中心；史密森夫婦的亨斯特頓學(xué)校；魯?shù)婪虻囊敶髮W(xué)建筑與藝術(shù)系大樓；斯特林的萊斯特大學(xué)工程館等。

四、典雅主義傾向

特點(diǎn)：致力于運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來(lái)使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊與典雅的莊嚴(yán)感。主要在美國(guó)。如紐約世界貿(mào)易中心等。

五、高度工業(yè)技術(shù)傾向

特點(diǎn)：指不僅堅(jiān)持在建筑上采用新技術(shù)，而且在美學(xué)上極力表現(xiàn)新技術(shù)的傾向。主張采用最新的材料制造體量輕、用料省、能快速靈活地裝配改造地結(jié)構(gòu)與房屋，并加以表現(xiàn)。為解決城市問(wèn)題，出現(xiàn)用預(yù)制標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件裝配成大型的、多層和高層的“巨型結(jié)構(gòu)”。

代表作品：黑川紀(jì)章和丹下健三的新陳代謝派設(shè)計(jì)的山梨文化會(huì)館，皮阿諾和羅杰斯的巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心。

六、人情化與地方性傾向

特點(diǎn)是在建筑中偏“情”的方面，它是將“理性主義”設(shè)計(jì)原則結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤教攸c(diǎn)和民族習(xí)慣的發(fā)展，即講技術(shù)又講形式，而在形式上又強(qiáng)調(diào)自己的特點(diǎn)。

代表作品：芬蘭的阿爾托是北歐“人情化”與地方性的代表，其代表作珊納特賽羅鎮(zhèn)的中心主樓，沃爾夫斯貝格文化中心。日本丹下健三的香川縣廳舍、倉(cāng)敷縣廳舍是戰(zhàn)后日本追求地方性的代表。

七、追求個(gè)性與象征的傾向

是對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格“共性”的反抗。反對(duì)集體創(chuàng)作，認(rèn)為“建筑是不能共同設(shè)計(jì)的”。其手法有以下三種： 1．運(yùn)用幾何形構(gòu)圖。如賴特設(shè)計(jì)的紐約古根海姆美術(shù)館；貝聿銘的華盛頓美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館。2．運(yùn)用抽象的象征。如勒.柯布西耶的朗香教堂；夏隆的柏林愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳；路易斯.康的理查醫(yī)學(xué)研究樓。3．運(yùn)用具體的象征。如小沙貝寧的環(huán)球航空公司候機(jī)樓；伍重的悉尼歌劇院。

八、后現(xiàn)代主義建筑思潮

20世紀(jì)60～70年代以后出現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)代主義建筑觀點(diǎn)和風(fēng)格提出懷疑，進(jìn)而反對(duì)和背離現(xiàn)代主義的傾向。他們包括很多派別，探求設(shè)計(jì)方法和建筑形式、風(fēng)格的改革。但沒(méi)有統(tǒng)一的理論和組織。代表性理論著作：

文丘里——《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》 詹克斯——《后現(xiàn)代建筑的語(yǔ)言》

布萊克——《形式跟隨慘敗——現(xiàn)代建筑何以行不通》 文丘里——《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》

主要特征：美國(guó)建筑師R.斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑的三個(gè)特征：a.采用裝飾，b.具有象征性和隱喻性，c.與現(xiàn)有環(huán)境融合（文脈主義）。英國(guó)建筑評(píng)論家C.詹克斯認(rèn)為“后現(xiàn)代主義建筑就是至少在兩個(gè)層次上說(shuō)話：一方面他面對(duì)其他建筑師和留心特定建筑含義的少數(shù)人士；另一方面他又面對(duì)廣大公眾和當(dāng)?shù)鼐用瘛薄?/p>

美國(guó)建筑師R.文丘里提出：“容許違反前提的推理”，“贊成二元論”。“創(chuàng)新可能就意味著從舊的東西中挑挑揀揀”。代表實(shí)例：

文丘里（1963年）——母親住宅；

文丘里（1976年）——美國(guó)奧柏林學(xué)院艾倫美術(shù)館擴(kuò)建部分； M.格雷夫斯（1982年）——美國(guó)波特蘭市政大樓； C.穆?tīng)枺?982年）——美國(guó)新奧爾良市意大利廣場(chǎng)； P.約翰遜（1984年）——美國(guó)電話電報(bào)公司大樓。

第8頁(yè)，共8頁(yè)

第四篇：西安建筑科技大學(xué)外建史考研題(2000-2010)

外建史真題

一、回答題

（1）、判斷問(wèn)答題

科諾所思王宮復(fù)雜的內(nèi)部空間、上粗下細(xì)的柱子反應(yīng)了邁悉尼建筑文化的特征。以上說(shuō)法是否正確？2010 克諾索斯王宮屬于兩河流域的波斯帝國(guó)建筑文化還是屬于愛(ài)琴海的克里特建筑文化？2004 兩河流域建筑中的山岳臺(tái)其主要特征是什么？2005 古羅馬時(shí)期的巴西里卡（basilica）已形成了基督教堂的基本體制。這種說(shuō)法正確與否。2010 古羅馬斗獸場(chǎng)其結(jié)構(gòu)是否由7圈放射狀筒形拱形成？ 何為端廊式神廟形制？2007 何為古希臘時(shí)期廟宇性質(zhì)類(lèi)型種的前后列柱式廟宇？2003 何為古典柱式的檐壁？2006 古羅馬的瑪克辛提烏斯巴西利卡的結(jié)構(gòu)體系是什么？2003 古羅馬萬(wàn)神廟穹頂?shù)膫?cè)推力是由什么抵抗的？中世紀(jì)哥特教堂中聽(tīng)的側(cè)推力是由什么抵抗的？2002 古埃及金字塔最初的形制是什么？2008 古埃及的卡納克阿蒙神廟依循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S線對(duì)稱布置，其軸線上的空間是遞進(jìn)式布置，還是集中式布置？2002 何為帆拱？2006 立體派（Cubism）藝術(shù)與構(gòu)成派（Constructivism）建筑具有淵源關(guān)系。這種說(shuō)法正確與否。2010 辛克爾（Schinkel）與拉布魯斯特（Henri Labrouste）是哪國(guó)建筑師？格列舉一個(gè)代表性作品。2008 2004（辛克爾）

《The Future of Architecture》一書(shū)的作者是誰(shuí)？列舉其一個(gè)代表作品。2008 富勒（Fuller）關(guān)于城市空間曾提出什么樣的構(gòu)思？2008 1784年，哪位建筑師提出了牛頓紀(jì)念碑方案？其方案的主要特征是什么？2007 流動(dòng)空間，整體空間（Total Space）的主要特征是什么？2007 提契諾學(xué)派（ticenese school）的主要特征是什么？2007 賴特“有機(jī)建筑”論的主要觀點(diǎn)是什么？2006 2005 行走城市2005 “花園城市”是合適期由誰(shuí)提出來(lái)的？2002 全面空間2005 格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校的建筑體現(xiàn)了什么風(fēng)格的特征？2004 新理性主義建筑理論是否與結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)相關(guān)？2004 第三國(guó)際紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)人是誰(shuí)？該作品體現(xiàn)了什么風(fēng)格？2003 荷蘭建筑師貝爾拉格（H.P.Berlage）提出了“凈化”建筑的觀點(diǎn)，列舉他的一個(gè)代表性作品。2003 表現(xiàn)派（Expressionism）的建筑的主要形式特征是什么？2002 賴特設(shè)計(jì)的西塔里埃森（Taliesin West）主要采用哪幾種材料？2002 哥特教堂的彩色玻璃窗2001 十七世紀(jì)意大利和法國(guó)府邸宮殿都采用的連列廳（Enfilade）2001 勒。科布西耶創(chuàng)建的“居住單元”2001 二戰(zhàn)后出現(xiàn)于日本的“新陳代謝派”（Metabolism）2001 協(xié)和建筑師事務(wù)所（TAC）2001 帆拱Pendentive2000 飛券Flying buttress2000 帕拉第奧母題Paliadian motive2000 全面空間（total space）2000 粗野主義Brutalism2000（2）、著作類(lèi)

《五種柱式規(guī)范》2010 《建筑四書(shū)》2010 《Space,Time and Architecture》2010 2006 2003 《全面建筑觀》2010 《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》2006 《現(xiàn)代建筑－一部批判的歷史》2006 2003 《場(chǎng)所精神》2003 《五種柱式規(guī)范》2006 《走向新建筑》2003（3）、建筑設(shè)計(jì)者及作品 麥西米府邸2010 拉金公司辦公樓2010 圣.卡塔多公墓2010 巴黎阿拉伯世界研究中心2010 2006 芝柏文化中心Tjibaou Cultural Centre 2009 波特蘭市市政廳2009 米蘭，格拉拉公寓2009 瑞典拉普蘭體育旅館2009 坦比哀多2006 維特拉消防站2006 羅伯茨住宅2006 N.福斯特作品2005 柯里亞作品 2005 卡拉特拉瓦作品 2005 C.佩里 2005 奧爾夫斯貝格（沃爾夫斯堡）文化中心2004 薩克爾生物研究所2004 路德維希展覽館2004 芝加哥湖濱公寓2004（4）、翻譯 Pendentive2009 Stupa2009 Tectonic Culture2009 New Regionalism2009 Forum of Trajan2008 Secession Buiding Vienna2008 Miesian style2008 Expressionism2008 De Architecture libri decem2007 Deutscher Werkbund2007 New Retionalism2007 Eclecticism2007 Renaissance Architecture2005 Jugendstil2005 Cubism2005 Arcology2005

二、簡(jiǎn)述題

結(jié)合巴齊禮拜堂，簡(jiǎn)述文藝復(fù)興早期建筑的主要特征。2010 巴齊禮拜堂那些方面體現(xiàn)了文藝復(fù)興建筑的主要特點(diǎn)？2005 結(jié)合尼邁耶爾的代表性作品，簡(jiǎn)述其建筑主要特征及現(xiàn)代建筑發(fā)展的意義。2010 結(jié)合佩雷的作品，簡(jiǎn)述其建筑的主要特征及現(xiàn)代建筑發(fā)展的意義。2010 結(jié)合柯里亞的作品，簡(jiǎn)述其建筑語(yǔ)匯與地域性的處理方式。2010 飛券的結(jié)構(gòu)及形式特征什么。2009 風(fēng)格派的基本觀點(diǎn)及作品是什么。2009 結(jié)合實(shí)例評(píng)價(jià)解構(gòu)主義。2009 結(jié)合實(shí)例，論述古代埃及紀(jì)念性建筑的主要特征（不可選金字塔）2009 結(jié)合實(shí)例，簡(jiǎn)要論述法國(guó)建筑師列杜(C.N.Ledoux)與布雷（e.l.Boullee）作品的主要特征2009 2004（列杜）

結(jié)合實(shí)例，論述極少主義（Minimalism）的主要特征2009 十六世紀(jì)意大利所謂“手法主義”（Manncrism）建筑的主要特征是什么？2008 圖文結(jié)合，評(píng)析阿爾托（A.Aalto）設(shè)計(jì)的沃爾夫斯堡文化中心（Wolfsburg Culture Center）.2008 建筑中的類(lèi)型學(xué)其主要特征是什么？表現(xiàn)在那些方面？2008 15世紀(jì)之后，法國(guó)“輝煌式”教堂建筑在那些方面與之前的教堂建筑有所不同？2007 簡(jiǎn)要論述1927年斯圖加特住宅博覽會(huì)的主要特點(diǎn)及其對(duì)西方建筑發(fā)展的影響作用。2007 結(jié)合CIAM Team10的主要觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要論述其在西方現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程種的意義。2007 論述拉丁十字式教堂形制的形成過(guò)程。2006 結(jié)合實(shí)例評(píng)述構(gòu)成派（Constructivism）觀點(diǎn)及作品的特點(diǎn)2006 簡(jiǎn)要評(píng)述賴特設(shè)計(jì)的西塔里埃森。2006 結(jié)合實(shí)例比較柯布西耶和密斯在運(yùn)用建筑材料方面的異同？2005 結(jié)合實(shí)例論述后現(xiàn)代主義對(duì)待傳統(tǒng)建筑文化的態(tài)度及做法。2005 簡(jiǎn)要分析伯拉孟特設(shè)計(jì)的坦比哀多的形式特征。2004 簡(jiǎn)述表現(xiàn)牌建筑的特征及與移情作用的關(guān)系。2004 簡(jiǎn)要論述賴特的“有機(jī)建筑”論與N.舒爾茨的“場(chǎng)所精神”。2004 就羅曼努姆廣場(chǎng)（Forum Romanum）與奧古斯都（Forum of Augustus）,簡(jiǎn)述古羅馬共和時(shí)期與帝國(guó)時(shí)期廣場(chǎng)特征的異同。2003 J.拉斯金，W.莫里斯等人倡導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展具有什么意義？2003 結(jié)合西柏林新國(guó)家美術(shù)館簡(jiǎn)述密斯在設(shè)計(jì)種對(duì)待結(jié)構(gòu)、空間、功能、形式的觀點(diǎn)。2003 簡(jiǎn)述拉丁十字天主教堂平面形制的形成過(guò)程。2002 “包豪斯”（Bauhaus）教學(xué)體系的主要特點(diǎn)是什么？2002 珊納特塞羅鎮(zhèn)中心（Town Hall of Saynatsalo）在哪些方面體現(xiàn)了A.阿爾托“地方化、人情化”的設(shè)計(jì)特征？2002 古羅馬卷拱結(jié)構(gòu)中使用十字拱的進(jìn)步意義所在？2001 簡(jiǎn)述“紅屋”在建筑歷史發(fā)展中的積極意義。2001 簡(jiǎn)述密斯提出的“全面空間”及其解決的問(wèn)題。2001 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師伯魯乃列斯基的最最有影響的建筑作品是什么？2000 簡(jiǎn)述風(fēng)格派、構(gòu)成派對(duì)現(xiàn)代建筑發(fā)展由什么影響？ 芝加哥學(xué)派對(duì)現(xiàn)代建筑發(fā)展的重要貢獻(xiàn)是什么？2000 用簡(jiǎn)潔詞句表明“晚期現(xiàn)代主義建筑”的特點(diǎn)。2000

三、論述題 8分

結(jié)合La Tendenza學(xué)派的起源、主要觀點(diǎn)、代表人物及主要實(shí)例，論述La Tendenza學(xué)派的主要特征及其在西方建筑歷史沿襲中的意義。2010 論述新理性主義的主要觀點(diǎn)及作品特征。2009 2006 論述20世紀(jì)60年代之后，西方建筑的總體性特征，就其中某種現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)述。2009 結(jié)合格里肖姆（Grimshaw）1992年設(shè)計(jì)的塞爾維亞世界博覽會(huì)英國(guó)館及楊經(jīng)文1984年設(shè)計(jì)的雙屋頂，或者其他此類(lèi)建筑兩例，論述這類(lèi)建筑的主要特征及對(duì)當(dāng)代建筑發(fā)展的影響作用。2008 從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面，論述Tectonic Culture的認(rèn)識(shí)與理解。2007 結(jié)合實(shí)例評(píng)述西方近年來(lái)體現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”觀念的建筑活動(dòng)。2005 比較論述歐洲二十世紀(jì)二三十年代建筑的多元化與西方近一、二十年建筑的多元化的異同。2004 你認(rèn)為西方建筑自上世紀(jì)至本世紀(jì)初呈現(xiàn)出什么樣的趨勢(shì)。2003 在西方近三十年出現(xiàn)的建筑作品中選擇一例或者數(shù)例，以此為素材論述你對(duì)西方當(dāng)代建筑某種傾向的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。2002 你能否從二十世紀(jì)六十年代以后西方建筑多種多樣的發(fā)展變化中看出某種多少共同的傾向？試談你個(gè)人之所見(jiàn)。2001 談?wù)勀銈€(gè)人對(duì)科布西耶“住宅是居住的機(jī)器”這一提法的理解，并談你本人對(duì)這一提法之歷史意義的認(rèn)識(shí)。2000

四、畫(huà)圖題

阿塞－勒－李杜府邸的整體外觀2010 紐約林肯文化中心愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳的整體外觀2010 博尼芳丹博物館（Bonnefanten Museum）的整體外觀2010 古羅馬科林斯柱式2009 古羅馬多立克柱式2009 古羅馬萬(wàn)神廟2005 古羅馬連續(xù)券構(gòu)圖方式的外觀2004 怕提農(nóng)神廟2003 西柏林國(guó)家美術(shù)館新館的整體外觀2009 赫爾佐格與德.默隆設(shè)計(jì)的戈茲美術(shù)館的整體外觀2009 帕拉第奧母題2008 英國(guó)伊利諾工學(xué)院克朗樓（Crownhall）整體外觀2008 邁耶（Richard Meirer）設(shè)計(jì)的史密斯住宅2008 君士坦丁凱旋門(mén)外觀2007 華盛頓.杜勒斯國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)廳外觀2007 福斯特設(shè)計(jì)的法蘭克福商業(yè)銀行大廈外觀2007 盧浮宮東立面2006 法古斯工廠外觀2006 H.沙龍?jiān)O(shè)計(jì)的柏林音樂(lè)廳2006 密斯設(shè)計(jì)的伊利諾工學(xué)院的建筑館2005 意大利米蘭的皮瑞利大廈的整體外觀2005 魏布設(shè)計(jì)的紅屋外觀2004 維也納的斯坦納住宅2004 荷蘭建筑師貝爾拉格代表作品的整體外觀2003 紐約利華大廈整體外觀2003 坦比哀多2002 里特維德設(shè)計(jì)的烏德勒支住宅2002 密斯設(shè)計(jì)的巴塞羅那世界博覽會(huì)德國(guó)官的平面及整體外觀2002 巴齊禮拜堂2001 聯(lián)合國(guó)秘書(shū)處大廈外觀2001 耶魯大學(xué)建筑與藝術(shù)館外觀2001 舊巴黎歌劇院外觀2000 怕米歐療養(yǎng)院的平面簡(jiǎn)圖2000

第五篇：外法史讀書(shū)筆記

這部書(shū)的全稱是《尋找法律的印記——從古埃及到美利堅(jiān)》，由于定宇著。作者在導(dǎo)言中寫(xiě)道，“本書(shū)的作用，是希望在普通公民的閱讀范圍內(nèi)，最終為法學(xué)贏得一席之地。它將能引導(dǎo)起公眾對(duì)法學(xué)的一種興趣，而這種興趣，最終將轉(zhuǎn)化為我們社會(huì)走向法治的一種動(dòng)力和一種智慧”。其實(shí)，這是一本專(zhuān)業(yè)性并非那么強(qiáng)的有關(guān)外國(guó)法制史的書(shū)，但我讀它，是因?yàn)樗档靡蛔x。此書(shū)用另一種表達(dá)方式、敘述手法，向我展現(xiàn)了法律的發(fā)展歷程，歷史浩浩蕩蕩，作者娓娓道來(lái)，也讓我從另一個(gè)思維角度欣賞、思考，深有感觸與啟發(fā)。

傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的外法史書(shū)籍，通常清晰明確地將法律史按國(guó)家地區(qū)區(qū)分好，按時(shí)間順序，從古代的楔形文字法、印度法，直到近代的德國(guó)法、日本法一路排下去。在各篇章內(nèi)部，也按淵源、內(nèi)容、特點(diǎn)、影響等從各方面分析此種法律。而讀者就順著這種理性思維，提綱挈領(lǐng)地審視外國(guó)法制史。

然而，本書(shū)自有其獨(dú)特之處。書(shū)名中有印記一詞，自然，作者也是要帶領(lǐng)我們邊走邊看，邊欣賞邊思考，法律的印記從古埃及一直到美利堅(jiān)，而我們的足跡，也從古代到當(dāng)今，只要法律曾經(jīng)繁盛的地方，便有我們駐足的身影。讀這本書(shū)，深感此種“移步換景”，從地中海沿岸到古羅馬廢墟，從英格蘭原野到風(fēng)云變幻的歐洲，沐浴新大陸的陽(yáng)光，回味環(huán)球法旅中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，陪伴法律一同初生，沉埋，重生，蒙塵，成長(zhǎng)，繁盛。。這種感覺(jué)是難以言喻的，作為讀者，不是對(duì)著圖書(shū)館里厚重的書(shū)查閱瀏覽千年的歷史，而是像時(shí)空旅行者那樣，親身參與法律千年的沉浮。

我很欽羨作者在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)所懷有那種激情，雖是寫(xiě)法律，又是寫(xiě)歷史，卻寫(xiě)出了一種昂揚(yáng)與青春的氣息，這讓我想起了另一位著名的作家——房龍，以及他的那本《寬容》，同樣如此，兼具理性的思考和感性的認(rèn)知，能將讀者帶入法制史的風(fēng)云變幻之中。寫(xiě)到這兒，不得不說(shuō)些題外話。我們讀與法律有關(guān)的書(shū)，有時(shí)是因?yàn)樗淖髡吆苡忻驗(yàn)槊麣舛纬梢环N先定的認(rèn)知，然后讀下去，邊讀邊嘖嘖感嘆寫(xiě)得不錯(cuò)。當(dāng)然，不乏有些作者真的寫(xiě)得不錯(cuò)。然而很多時(shí)候，有些作者是為了寫(xiě)書(shū)而寫(xiě)書(shū)，為了研究法律而研究法律，久而久之，忘卻了最初的夢(mèng)想，最初的熱情，展現(xiàn)給我們的也只是一些條條杠杠。我想，法律并不是生硬的，也不是純理性的，它是有血有肉的。所以學(xué)者研究法律，包括出書(shū)，不可或缺的，是那份對(duì)法律的熱愛(ài)。

讀了本書(shū)第一章中的第六篇，我更堅(jiān)定了這種想法。此篇題為“法律的天問(wèn)：勇敢地安提戈涅”，講的是民主政治氛圍中，極容易產(chǎn)生“惡法非法”的觀念。作者帶領(lǐng)我們游覽雅典著名的酒神大劇場(chǎng)，欣賞2300多年前上演的一出著名的悲劇《安提戈涅》，劇中的主人公安提戈涅面對(duì)至高無(wú)上的國(guó)王，反駁：“你的說(shuō)話也能算法律嗎？宙斯并未宣布過(guò)這樣的法律，正義之神也從未定下過(guò)這樣的法律要人們遵守，因此，我不認(rèn)為你說(shuō)的話是有法律效力的。”原來(lái)，法律即是天理與人情，而不是有權(quán)有勢(shì)的統(tǒng)治者們個(gè)人的喜怒和隨意咆哮。秉承著這樣一種自然的法學(xué)思想，摒棄制定法律中各種專(zhuān)權(quán)與獨(dú)斷，去除研究法律過(guò)程中各種功利的思考，便是我所希冀的最原始卻也最崇高的境界。

說(shuō)過(guò)作者，聊過(guò)熱情，讓我們?cè)倩氐竭@本書(shū)，談?wù)剮讉€(gè)我特別喜歡的因素。

首先要說(shuō)的肯定是它的楔子，我不得不再次拿《寬容》與之作比較，因?yàn)槲姨貏e喜歡這兩本書(shū)在娓娓道來(lái)前所下的這樣一個(gè)引子。《寬容》中描述的是一個(gè)先知，以及人們?cè)鯓訉?duì)待這個(gè)先知。其實(shí)說(shuō)的就是真理由被誤解到最終被證實(shí)，會(huì)有人付出，甚至?xí)腥藸奚?dāng)世界重新迎接光明的那天，一切都是值得的。而我們也要用一種寬容的態(tài)度，面對(duì)那些未被接受的真實(shí)，或是未被證實(shí)的認(rèn)知。這樣的一個(gè)引子在《寬容》整本書(shū)中起到思想引導(dǎo)的作用，或者說(shuō)它是一種隱性的思想。而在此書(shū)中，楔子向我們展現(xiàn)一幅遠(yuǎn)古的畫(huà)面，一串神秘的足跡，他們從何處來(lái)，又要往哪里去，這樣的哲學(xué)上永恒的問(wèn)題，激起我們探索歷史的好奇心。不過(guò)，這個(gè)引子比起《寬容》中的引子，還是略顯單薄，思想性沒(méi)有那么深刻。

接下來(lái)，不得不說(shuō)書(shū)中場(chǎng)面的鋪陳和渲染，以及對(duì)人物傳神地描繪。初寫(xiě)楔形文字法，作者提到金字塔、獅身人面像、太陽(yáng)歷、一大堆寫(xiě)在紙草上的文學(xué)作品……我們便如同置身于古埃及浩茫的沙漠，面前矗立著那座刻著《漢謨拉比法典》的石柱，記載著巴比倫昔日的輝煌。石柱上的開(kāi)首語(yǔ)令人印象深刻，“我在這塊土地上創(chuàng)立法和公正，在這時(shí)光里我使人們幸福”。我不禁想到，不同年代、不同階級(jí)、不同思想的人對(duì)什么是“公正”和“幸福”總會(huì)有不同的看法，但誰(shuí)能否認(rèn)漢謨拉比的這句聲明，的卻是超越一切時(shí)空地表達(dá)了一切法律最本質(zhì)的價(jià)值精神？

在寫(xiě)羅馬法時(shí)，作者這樣寫(xiě)道，“現(xiàn)在，我們就站在這尊司法女神的雕像腳下，滿懷崇敬地，仰視著她那二千年不變的莊嚴(yán)面容，只見(jiàn)她神情肅穆，一手執(zhí)寶劍，一手持天平，雙眼被布緊緊蒙著。雕像的背后，可有一句簡(jiǎn)潔的古羅馬法律格言：‘為了正義，哪怕它天崩地裂’。”看到這兒，我記起了我們法學(xué)院在校運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式那天，就是呼喊著這句格言，當(dāng)時(shí)還覺(jué)得挺好玩的，現(xiàn)在覺(jué)得這句話真是讓人肅然起敬啊！

是的，古今中外，有多少人，為了正義，不怕天崩地裂，不怕失去自己擁有的一切。像在這本書(shū)中特地描寫(xiě)的，古羅馬著名的辯護(hù)律師、執(zhí)政官和法學(xué)家西塞羅，他研究和整理了大量古希臘和古羅馬的法律文獻(xiàn)，把古希臘的自然法學(xué)思想引入羅馬，進(jìn)而設(shè)計(jì)了古羅馬從立法、行政和司法到訴訟、監(jiān)察的一套法律制度，從而為羅馬法學(xué)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。然而，當(dāng)他在羅馬元老院里滔滔不絕地鼓吹“法治”、反對(duì)“人治”，鼓吹“公民自由”、反對(duì)“寡頭政治”的時(shí)候，他被凱撒派兵趕出了元老院。可是，我們看到，歷經(jīng)2000多年的滄桑變幻，今日意大利，早已廢除了君主專(zhuān)制，重新恢復(fù)了共和政體。昔日的凱撒、安東尼、渥大維及后世的羅馬諸帝乃至墨索里尼等獨(dú)裁者們，早已成為了萬(wàn)劫不復(fù)的糞土，只有西塞羅的共和理想和法治理想，超越了2000年的時(shí)空，依然像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”絲絲細(xì)雨，飄蕩在臺(tái)伯河的兩岸。

此外，本書(shū)除了講述從古埃及到美利堅(jiān)的法律史，還別出心裁地將其與中國(guó)做比較。中華上下五千年，擁有非常厚重的歷史，然而，在法律史上，卻是缺乏的。我們的歷史，是人治的歷史，而非法治的歷史。就算現(xiàn)在，在“依法治國(guó)”的呼號(hào)中，我們的水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。

第三章中提到沉默權(quán)的起源，1639年發(fā)生在英國(guó)倫敦下的李爾本受鞭笞案。第五章又提到美國(guó)著名的米蘭達(dá)規(guī)則，“你有權(quán)保持沉默。否則，你說(shuō)的話將會(huì)用作不利于你的呈堂證據(jù)。你有權(quán)會(huì)見(jiàn)律師，如果你請(qǐng)不起律師，那么，政府可以為你免費(fèi)提供。”與此，我不禁想到這樣一句古老的格言“正義從未呼喚任何人揭露自己的犯罪”，古代英國(guó)也有一句異曲同工的格言，叫做“人無(wú)義務(wù)控告自己”。我國(guó)新出臺(tái)的刑法修正案也提出了沉默權(quán)，然而，沒(méi)有相關(guān)機(jī)制的配合，此次沉默權(quán)在中國(guó)的實(shí)行前景堪憂，效果可能并不明顯。

其實(shí)，從這本書(shū)的引言、楔子到每一章、每一節(jié)，乃至每一節(jié)前的法律名言，到結(jié)尾的法學(xué)鏈接，都能使我有所收獲。我也漸漸有了自己的思考，在現(xiàn)代民主國(guó)家里，法的本質(zhì)，都已從維護(hù)封建帝王統(tǒng)治的、以人民義務(wù)為中心、以暴力壓迫為主導(dǎo)的“暴力之法”，轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)全體人民利益的、以公民權(quán)利為中心、以利益沖入的調(diào)節(jié)和諧為主導(dǎo)的“權(quán)利之法”。所以，現(xiàn)代一切民主國(guó)家的法典上，都明確規(guī)定了公民有許多許多的權(quán)利。要考查一個(gè)國(guó)家的人權(quán)狀況如何，最簡(jiǎn)單的一個(gè)做法就是去考察這個(gè)國(guó)家的立法思想和司法準(zhǔn)則究竟是以“權(quán)利本位”還是“義務(wù)本位”，究竟是以“國(guó)家利益”的名義去治理國(guó)家，還是以“公民利益”的名義去治理國(guó)家？是人民為國(guó)家、法律而生，亦或是國(guó)家、法律為人民的權(quán)利而設(shè)。這些問(wèn)題，我想，一本書(shū)，兩本書(shū)，給不了我答案，我也不需要一個(gè)書(shū)本上的答案。我所要的，只是我所生活的這個(gè)國(guó)家，用怎樣的方式證明，他以及他的法律值得我們相信。這些，就是這本書(shū)所帶給我的，而我，又迫不及待地想讓將這些帶給更多的人。