第一篇：中建史復習提綱2014.1.3

一．

1.2.3.名詞解釋 漢代陵墓建設特征 先秦、原始社會從穴居到地上發展的技術 中國古建特點，地盤類型（升起，測角，柱，結構做法）

4.平面類型和形式（地盤定分）

5.清代

二． 簡答（6*3’）

1.兩個都城（魏晉之后）的規劃特征

2.中古建的類型，分類，特點

3.園林中設計手法的應用

4.建筑分類（形式分類）

三． 論述

1.兩宋/隋唐時期 都城的規劃特點

四． 畫圖題

1． 北京皇家園林的平面（城里或城外）

2． 漢代、魏晉 建筑立面

3． 明清 城市宮殿的總平面

書上的 1.11.22.23.14.15.36.2 6.3.26.4.38.28.4

第二篇：服裝史復習提綱

1.關于服裝的起源有哪幾種學說？

答案：保護說，羞恥說，護符說，裝飾說。2.古代西洋服裝源于哪四個地區? 答案：古希臘，古埃及，古羅馬，古西亞。3.古埃及用的主要衣料是什么? 答案：亞麻織物

4.古埃及的服裝從造型本質看,可歸納為哪兩種形式?并舉例

答案;無垂褶（緊包全身的秋尼克，筒形緊身連衣裙）和有垂褶（羅印.克羅斯，纏腰布）5.古代西亞的主要衣料是什么? 答案：羊毛織物

6.波斯男裝有哪些樣式？

答案:一是：寬松的大袍子（米提亞語稱為“康迪斯”），二是:丘尼克與褲子的組合。7.愛琴文明位于什么地域? 答案：愛情文明是以克里特為中心，以邁錫尼和特洛伊為兩翼而展開的一片扇形地域，后來這個扇形方向發生轉變，中心位置移到希臘本土，形成新的文明，即第二個文明，希臘文明。8．古希臘用的主要衣料有哪些? 答案：古代埃及的衣料主要是亞麻織物，古代西亞主要是毛織物，而到古代希臘，這兩種織物就發展到相當的水平。

9.古代羅馬的主要衣料是什么? 答案：古羅馬的服裝材料主要是毛織物和亞麻織物，后來也盛行使用絲綢，棉布也在部分軍人當中使用，但未在普通人當中普及.10.希頓是什么樣的衣服?分哪兩類?在外觀風格和材料上有什么差異? 答案;在古希臘語中意為“麻布的貼身衣”，是古希臘男女皆穿的一種衣服，從著裝方式和狀態上可以分為多利亞式愛奧尼亞式。1，多利亞式希頓用毛織物，衣褶厚重，粗獷，具有簡樸，莊重的男性特征。愛奧尼西亞式希頓用亞麻織物，衣褶細膩豐富，具有柔和，優雅的女性特征。2.多利亞式希頓有折返下來的阿波太革瑪，而愛奧尼西亞式希頓沒有。3.多利亞式希頓只用兩個別針在雙肩固定，而愛奧尼亞式希頓用安全別針自肩到兩臂固定多處。4.多利亞式希頓的側縫一般不縫合，而愛奧尼亞式希頓的側縫必須縫合。5.多利亞式希頓沒有袖子的構成，愛奧尼亞式希頓有袖子的構成。11.希瑪純

答案；是指穿在希頓外面的所有衣服，廣義上也泛指矩形布料，希瑪純沒有固定的造型，一般為方形的毛織物，有各種大小.希瑪純的披發很多，最常見的是首先把布披在肩上，使前邊部分及地，后面從腋下松松的繞回到前面來，再一次通過左肩和右臂垂在后面。12.克拉米斯

答案：是一種最簡單的小斗篷，叫做克拉米斯，是一塊小型的毛織物，常裝飾有滾邊，穿時批在左肩，在右肩用別針固定，衣長最長可達膝部，一般穿在短希頓外面，或者光著身子批這種小斗篷。據說克拉米斯來自于馬其頓或者是賽薩利亞，也曾流行于意大利半島。這種小斗篷主要用于青年或者士兵，人們起碼時也常穿著。13.古代羅馬的男子衣服主要有哪兩大類? 答案：男子的衣服為丘尼卡和托加。一。托加是羅馬服裝中最具代表性的衣服，也是世界上最大的衣服，他作為羅馬的象征是羅馬人向世界夸耀的東西之一。穿法是1,.先把這塊長約身長的3倍的橢圓形布以其長軸為中心對折；2.把對折后的直線的一邊作為內側，把全長的三分之一放在身體前，其余的三分之二經左肩披向身后；3.把身后的布松松的穿過右腋下繞回到前面來；4.再把這繞回來的布披搭在左肩上，使其剩余部分垂在身后；5.在左胸前把最初垂在前面的部分拉出來一些，形成突出來的衣褶。二，丘尼卡與外衣相對的是內衣丘尼卡，相當于希臘的希頓。這是一種寬大的睡袍一樣的袋裝貫頭衣，最初為伊特魯利亞人穿用后被羅馬人繼承。丘尼卡為內衣，男女皆穿，一般為本白色毛織物做成 14.古代羅馬的女子衣服主要有哪些? P123 答案；斯托拉和帕拉，一。斯托拉與希臘的希頓完全是一個意思。是一種已婚婦女穿的衣服，一般用毛織物制作，穿在亞麻做的丘尼卡.印提瑪的外面。高貴的婦女穿下擺有滾邊裝飾的斯托拉。二，作為外衣的帕拉，在女服當中是一種禮儀性的衣服，穿法與希臘時期的希頓完全相同，常在左胸處用一個圓形的飾針固定。材料一般為毛織物，厚度和大小不一定。15.中世紀服飾文化是如何分期的?目錄

答案；一，拜占廷時代的服裝文化，二，歐洲文化黑暗時代的服裝文化，三，羅馬式時代的服裝文化，四，哥特式時代的服裝文化，16.從面料，裝飾紋樣，色彩，服裝樣式等方面說明東方文化和基督教文化對拜占廷服飾文化的影響。130,131 答案；拜占廷文化是希臘羅馬的古典理念，東方的神秘主義和新興基督教文化這三種完全異質的文化的混合物。尤其是拜占廷發達的染織業，是以華美著稱的拜占廷文化的重要組成部分，其中拜占廷的絲織物對于歐洲文明的進程具有里程碑的意義。6世紀中葉以前，中近東一帶已通過絲綢之路與遠東的中國進行著頻繁的交流，進口了大量的中國絲綢。公元552年，查士丁尼派遣熟悉東方情形的聶斯脫利派僧侶二人潛赴中國，將當時中國對外保密而禁運的蠶卵藏在竹杖中偷運回君士坦丁堡，從而使生絲的生產在拜占廷興起，加速了拜占廷的經濟繁榮。同時，又從敘利亞的紡織工匠那里引進機柕的使用和織花技術，使拜占廷的絲織業迅速發達起來，拜占廷織物的一大特色是絢麗豐富的色彩。17.達爾馬提卡133 古羅馬時代，把現在南斯拉夫的亞得里亞海沿岸地區稱為“達爾馬提亞”把這一地區的居民稱為“達爾瑪塔埃”這些居民的衣服很早就傳往羅馬。公元391年，狄奧多西大帝把基督教定為國教，這些富有宗教色彩的服飾文化也開始在羅馬市民中普及，被稱為“達爾馬提卡”。達爾馬提卡是一種沒有性別區別的平常服，構成單純，樸素，是把布料構成十字形，中間挖洞，在袖下和體側縫合的寬松的貫頭衣，從肩到下擺裝飾著兩條紅紫色的條飾---克拉比。18.貝爾134 在古希臘古羅馬時代，女人外出時常用希瑪純或帕拉把頭抱起來。到基督教時代，人們穿上達爾馬提卡以后，由于衣服本身的造型變得單純，沒有那么多優美的垂褶，所以用另一塊布來包頭或者披在頭上的風氣又流行起來，這就是貝爾{面紗}。19.帕魯達門托姆135 答案；拜占廷時代最具代表性的外衣是帕魯達門托姆。其實這并非什么新品種，早在羅馬時代就被使用于軍隊高級指揮官和皇帝的甲 外面，是一種方形的大斗篷。穿法是批在左肩，在右肩用安全別針固定，毛料為毛織物，通常染成紫色，紅色或白色。到拜占廷時代，作為皇帝及高級軍官的外衣，衣長變長，面料改用絲織物，方形變成梯形。20.鮮茲和布利奧143 答案；鮮茲和布里奧都是長長的筒形丘尼克式衣服，鮮茲是白色麻織物的內衣，有窄長的緊身袖子，袖口裝飾著精美的刺繡和袋子，領口多以數排丈繩或金銀線滾邊作緣飾，衣長及地。布里奧是從達爾馬提卡演變來的這個時期特有的外衣。用料有絲織物和毛織物。領口，袖口和下擺都有豪華的滾邊或刺繡緣飾，可以看出拜占廷文化的明顯影響。21.科爾薩基是145 答案；一件緊身背心一樣的 胴衣------科爾薩基，科爾薩基也在領口滾邊，背后開口，穿時用繩或細帶系合。這種胴 衣很結實，是用兩三層布納在一起的，納得線有金，銀線和各種色線，很有裝飾效果。上流階級的夫人還常在上面綴以寶石。有的科爾薩基下面還連著碎褶群。

22.曼特 146 答案；曼特是一種無袖的卷纏狀或披肩狀的長披風，是這一時期男女皆用的外出服，其形狀有圓形和長方形，一般在胸前或肩上固定，也有套頭式的。用料有緞子，織錦等，還常用金線、絲線做緣飾處理，面得顏色和里子的顏色形成對比。男子的曼特11世紀以前衣長及膝，很類似拉薩魯那或薩古姆，后來隨著布里奧的變化，曼特也變成長及踝的有緣飾的豪華衣物。曼特上面還常帶有風帽。23.科特和修爾科 149 答案；

一、科特仍是一種男女同形的筒形衣服。女服收腰，強調曲線美，袖子與羅馬式時代的布里奧不同，是寬松的多爾曼式連袖，從肘部到袖口收緊，用一排扣子固定。男子的科特原是日耳曼人穿的丘尼克，13世紀變長，一般為素色毛織物。

二、修爾科，人們在科特外罩一件“修爾科‘的貫頭衣式筒形外衣。修爾科得袖子長短、寬窄變化很多，也有無袖的。男子修爾科得袖子常在腋下開口，胳膊可以從這口伸出來，讓袖子垂掛在肩上。女子修爾科長系一條腰帶，為了行走方便，或者有意露出里面的科特，常把修爾科前擺提起來夾在腰帶里。修爾科是一種裝飾性外衣，用料較華麗，法國貴族們特別喜從意大利的威尼斯、盧卡進口的織錦緞，女服上還長用毛皮做裝飾。24.希克拉斯 149 答案；希克拉斯，一種外衣，因使用地中海的基克拉澤斯群島產的豪華絲織物“希克拉斯“而得名的無袖寬松筒形外套，造型多種多樣，共同特征是前后衣片完全一樣。未婚女子的希克拉斯最為華麗。兩側一直到臀部位置都不縫合，這種形式流行于13世紀末。最簡單的希克拉斯呈梯形。希克拉斯分常用和禮用兩種。禮用的衣長相當長，拖地，底擺邊上常飾有流蘇。這種衣服原始羅馬的僧侶們穿的外衣，到13世紀就不再具有宗教含義。25.科塔爾迪 151 答案；科塔爾迪起源于意大利，特點是從腰到臀即整個胴體非常合體，在前中央或腋下用扣子固定或用繩系合。形成顯露體型曲線的優美外形輪廓；領口大的袒露雙肩；臀圍往下的裙子插入很多三角形布，加大了裙子的量，裙子拖地，行走時一定要用手提著長裙；袖子為緊身半袖，袖肘處垂飾著一條很長的別色布。26.吾普郎多 160 答案；吾普朗多是哥特式后期服裝樣式的代表。最初這種衣服是作為對當時變短的男服的一種彌補而出現的室內衣，不久被女子采用，并逐漸發展為室外穿的盛裝。造型特點是肩部較為合體，從肩部起向下衣身非常寬松肥大，男服衣長及膝，套頭穿或前開，系腰帶，下邊與肖邦組合；女服衣長及地，套頭穿，高腰身，裙子部分非常肥大。27.在服裝上裝飾家徽圖案流行于什么時期？153 答案；14世紀

28.普爾波萬是什么樣的衣服?156 答案；普爾波萬這個名稱來自法國古語，原意指“布納起來的，絎縫的衣服“。本來是穿在士兵的鎖子甲里面或外面，為防止肉體損傷用數層布納在一起的結實的上衣，最初衣長及膝。到14世紀中葉，衣長變短到腰或臀，在一般男子中普及，很緊身，前面用扣子固定，在胸部用羊毛或麻屑填充，使之鼓起來，腰部收細，袖子為緊身長袖，從肘到袖口用一排扣子固定。一般無領，后來出現立領。29.肖斯是什么樣的衣服?157 答案；與普爾波萬組合穿用的下半身衣服叫做肖邦，英語叫做霍茲，在中世紀初期是男女皆用的襪子，這時隨著男子上衣的縮短向上伸長到腰部，依然左右分開，無襠，各自用繩子與普爾波萬的下擺或內衣的下擺連接。從著裝外形上看，很像緊身褲。過去男子穿的褲子布萊隨之變成短內褲穿在肖邦里面。肖邦在腳部還有皮革底；有的已經進化為褲子狀，長及腳踝或腳踵。其用的料有絲綢、薄毛織物、細棉布等。常常左右不同色。30.波蘭那和夏普侖是什么？165，166 答案；

一、波蘭那是男子的鞋，流行于14至15世紀。據說這種尖頭鞋始于當時波蘭首都克拉科夫城，因此，法國人稱波蘭那，英國人稱克拉科夫。早在13世紀，鞋頭就變尖，到1350年代，鞋尖向長發展，14世紀末達到高峰，最長可達1米左右，而且鞋尖的長短依身份高低來定，王族可長到腳長的2.5倍，高級貴族可長到腳長的2倍，騎士則為1.5倍，有錢的商人為1倍，庶民只能長到腳長的一半。鞋很窄，緊緊捆著腳。材料為柔軟的皮革，鞋尖部分用鯨須和其他填充物支撐。

31.歌特式時期在衣服構成上是古今，東西的交叉點。148 答案；13世紀，受建筑風格的影響，衣服的裁剪方法上出現了新的突破，過去寬衣時代的衣服構成，有一種很強的平面性，其裁剪屬于古典式的“直線裁剪“。雖然羅馬式時代的衣服也曾收腰，但那還只是從衣片兩側像里挖剪，仍未擺脫古代服裝構成的框框。而這時新的裁剪方法則是從前、后、側三個方向去掉了胸腰之差的多余部分，特別值得注意的是，從袖根到下擺，從側面加進數條毽子板一樣的三角形布，這些不規則的三角形布之間，在腰身處形成了許多棱形空間。這樣就構成一個過去的衣片上所不曾有過的側面。而且也就在這時，西方的衣服和東方的衣服也在構成形式和構成觀念上徹底分道揚鑣。也就是說無論從橫向（東西方）還是縱向（古今），衣服構成上的分水嶺都在這里。32.近世紀服飾文化是如何分期的?目錄 答案；一文藝復興時期的服裝文化，二巴洛克時期的服裝文化，三，洛可可時期的服裝文化，33.文藝復興時期的服飾文化是如何分期的? 170 答案；在文化背景下，受各國國力消長文化重心移動等因素的影響，可分為三個階段。一意大利風時代，二，德意志風時代，三，西班牙風時代。34,。文藝復興時期服裝的主要特色是怎么樣的?179

35.巴洛克藝術風格是怎么樣的?190 答案；巴洛克一次源于葡萄牙語，意為不合常規，特指各種外形有瑕疵的珍珠。17世紀末葉以前用于藝術批評，泛指各種不合常規的，稀奇古怪的，離經叛道的事物。到18世紀用作貶義，一般指違反自然規律和古典藝術標準的做法。巴洛克被詮釋為一種藝術風格，也代表西方藝術的一個時代，其特點是氣勢宏偉，生氣勃勃，有動態感，氣氛緊張，注重光和光的效果，擅長于表現各種強烈的感情色彩和無窮感，頗有打破各種藝術界限的趨勢。與文藝復興時期不同，美術、建筑樣式顯得裝飾過多。36.巴洛克時期的服飾文化是如何分期的?191 答案；荷蘭風時代和法國風時代。37.克尤羅特193 答案；細腿的半截褲，褲長及膝，在膝上用吊襪帶或者是緞帶扎口，裝飾有蝴蝶結。38.鳩斯特科爾198 答案；以為緊身合體衣，由衣長及膝的寬大衣卡扎克演變而來。卡扎克本來是軍服，被用作男子服，衣身寬松，分有袖和無袖兩種。后來逐漸從背縫和兩側縫收腰，在兩側取褶使下擺張開，后背縫在底擺開 為了騎馬方便，到17世紀80年代，腰身更加合體，改稱鳩斯特科爾。這就形成了19世紀以前的男服基本造型。除了以收腰和扇形地擴張下擺外，鳩斯特科爾的口袋位置很低，整個造型重心位置向下移。袖子也是越靠近袖口越大，袖口上還有一對翻折上來的袖克夫。無領，前門襟密密麻麻的排列著一排扣子，還裝飾有金鞭子絲綢紐。39.女裙中的巴斯爾樣式最早出現于什么時代?201 答案；18世紀末，19世紀末。40,。洛可可藝術風格是怎么樣的? 答案；一開始是一種明朗和親切的裝飾風格。洛可可以室內裝飾為主體的樣式名稱特點為室內裝飾和家具造型上，到處都是凹凸的貝殼紋樣曲線，莨召葉形主題的組合。整個室內色調高明度，低純度，十分淡雅，打破文藝復興以來對稱的模式，創造出一種非對稱的，富有動感的自由奔放而又纖細，輕巧，華麗繁復的裝飾紋樣。41.夫拉克阿比埃211 答案，由夫拉克，基萊和克尤羅特組成的三件套，在路易十六時代被稱作夫拉克阿比埃，作為上流社會男子的社交服，一直用到19世紀。42，近代服飾文化是是如何分期的?目錄

答案；一，新古典主義時期的服裝文化，二浪漫主義時期的服裝文化，三，新洛可可時期的服裝文化，四，巴斯爾時期的服裝文化，五，S形時期的服裝文化。43.新古典樣式服裝的風格特征是怎么樣的?236 答案；造型極為簡練、樸素，與裝飾繁多，嬌柔造作的洛可可風格形成強烈的對比，這是一種用白色細棉布制作成寬松的襯裙式連衣裙—羅布.修米茲，因形似內衣，長襯而得名。這種樣式最先在英國形成，后傳到法國，巴黎的婦女們在大革命的影響下，很快接受了這種新的流行，解下了緊身胸衣和笨重的裙撐和臀墊，甚至連內衣也不穿。44.浪漫主義時期女裝的風格特征是怎樣的？252起

答案；新浪漫主義的風俗主要表現在非活動性女裝上。從1822年前后開始，腰線逐漸自高腰身位置下降，到1830年降到自然位置，腰又被緊身胸衣勒細，袖根部極度膨大化，裙子也向外擴張，名副其實的形成了X形，女裝的特征表現為；1.腰線回到自然位置，重新啟用緊身胸衣，2，裙子的膨大化，3浪漫的領形，4，獨具特色的袖形，5，褲子的有一次閃現，6面料和色彩，7各種外套，8，發行與帽子，45.新洛可可時期女裝的風格特征是怎樣的？268 答案；A，領子延續上個時代的高領口和低領口，高領口有刺繡花紋的領子，一般前開門襟。B，浪漫主義時代流行的袖根周圍極端膨大的袖子完全消失了。C，緊身胸衣科爾薩特仍是不可缺少的整形工具，D，由于裙撐的再次復活，再在外面的大裙子上的裝飾越來越多了 E女褲和婦女解放運動，F，這時流行的織物主要有制作禮服用的織金錦、提花錦緞，各色絲綢，和云紋緞，其中塔夫緞最為流行。G，50年代中期以前，發型繼承前代，后不久兩側的垂卷發啊消失，腦后的發髻也下降，被用絲綢包起來。46，S形時期女裝的風格特征是怎樣的？287

第三篇：城建史復習提綱

中國城市建設史

商代重要都城遺址、西周及春秋戰國的都城實例，p9, p12, p17 鄭州商城是我國目前發現最早的城市遺址，距今有3500年左右；商城平面近似長方形，城垣長達7公里城外郊區面積約25平方公里。西周的都城為豐京和鎬京，城址均在西安西南豐水的東西岸，是西周初年的政治中心。燕下都在今河北易縣東南，易水岸邊，東西長約8公里，南北寬約4公里，為現存戰國城址中最大者。趙邯鄲位于太行山東麓，其宮城在今邯鄲市區西南，由三個小城組成，平面似“品”字形。三國至南北朝時期城市發展總體特點，p36-37 北方中原地區城市的殘破以及江南和周邊地區城市的崛起。曹魏鄴城開創了城市規劃與建設的新局面，建業的發展帶動了江南城市的興起以及中國經濟重心的逐步轉移。南朝都城建康、東魏北齊鄴南城的總體結構布局，p43始, p39-40 建康：平面呈長方形，從從都城南墻中門宣陽門開始，南到淮水，長5里，形成一條中軸線，稱為苑路。鄴南城：緊附于曹魏鄴城之南，南北向長方形，里坊、市的完全對稱布局，宮殿布局為后來唐宋元明清都城宮殿開創先例，開創宮城正門由多重門構成的先河，宮城軸線與城市軸線重合。

曹魏鄴城，p37-39 布局：城市分為南北兩個部分，北部——王室貴族專用區，正中：宮城，東部：宮城衙署（前朝后寢），戚里（王室貴族居住區），西部:王室專用園林，南部——官署及一般的居住區 特點：a城市分區明確，宮城與居民嚴格分開

b把中軸線對稱的布局從建筑群應用于城市

c道路正對城門，干道丁字相交

d宮門前，三座止車門形成封閉的廣場

成就：開創了都城規劃嚴整布局的先例，規劃手法對以后的城市布局有重大的影響 隋唐時期城市發展概況及獲得較大發展的重要地方城市實例，p45-46 大興城 東都洛陽

唐代重要的商業城市實例，p60

南方海港廣州，長江與運河交匯處的揚州，運河至黃河的轉運中心汴州 繁榮的國際貿易給宋代大型港口城市布局帶來的變化，p93, p97-99 官府設“蕃坊”，建造房屋供外國人居住，是為照顧他們的特殊要求而形成的集中居住地段。“蕃坊”并無明顯的界限，更無任何防御設施，其間也仍有中國人居住，受中國行政當局的管理。“蕃坊”中有一些外國形式的建筑物，因而城市面貌也與城市其他地區迥異。宋代地方城市的城市平面圖實例，p86-90平江城的布局：城市平面為南北較長、東西較短，呈長方形，城墻略有屈曲；共開有五個城門；城市道路成方格形，主要道路成井字或丁字形相交；許多小河與街道平行，常是前街后河，子城方正規則，在城市的中央略偏東南。

價值：宋代一般地區性的府城代表，《平江圖》是我國最早的城市地圖，是研究平江城市建設的可靠資料。

隋唐至宋元時期的重要都城的規劃者 隋唐：宇文愷 元朝：劉秉忠

明清都城的整體平面布局，p131, p138 明南京：

1四重城：外城、應天府城、皇城和宮城

2應天府城即現南京城，按照河流、湖泊、山丘等地形，從防御要求出發修建 3城內分三區：皇城、居民市肆及西北部軍營，各自平面布局不一致，道路系統不成整體 4皇城及宮城布置完全繼承歷代都城的規劃而又加以發展 5城垣堅固 明北京城：

1具有京城、皇城和宮城三重城墻，其中京城又包括內城和外城 2北、東、西三面各開二門，南面開三門 3皇城左右設有太廟及社稷壇

4宮城在皇城中，四角建有角樓，城外有護城河，開四門 5外城位于內城以南，亦稱外羅城

明清時期城市發展中的四大名鎮實例，p121 漢口鎮、佛山鎮、朱仙鎮和景德鎮 明代關于地方城市設置地標建筑的規制

明代城市制度要求府州縣城十字街皆置鼓樓，是中國城市規劃上一個地標性的變化 中國古代重要都城實例的中軸線街道，p42, p52, p77-78, p113 北魏都城洛陽：銅駝街；隋唐長安：朱雀街；元大都：

清代重要的地方城市由于異族統治所具有的特別布局，p124

在戰略地位重要的封建統治中心城市都設有單獨城墻，用以駐扎旗營的設防城堡——滿城近代上海的城市規劃工作，p269-275 一稿：內容包括大上海區域計劃及上海市土地使用及干道系統計劃兩種。主要內容：在現有市區外作綠化及農田環形地帶，發展新區，按分散的衛星城的方式布置；住宅區為鄰里單位模式組成“中級單位”，再組成“市鎮單位”，若干個“市鎮單位”組成“市區單位”；擴大中心區的范圍，以疏散原來中心地區的過分擁擠狀況；建容量較大的新港；將道路按功能加以分類。（簡單說就是運用鄰里單位、有機疏散、衛星城市、快速交通等城市規劃理論來建設上海）

二稿：訂出了五十年后人口增加到1500萬的計劃，在土地方面提高了人口密度，以免城區范圍過大；對于鐵路、港口等技術問題又作了進一步的研究，并設想了市內高架道路；還對日照、綠化、衛生等問題進行研究；考慮改善市容、管理工廠建設的規劃草案。

三稿：研究了疏散市區人口，降低人口密度；提高綠地比重；研究了工業區的分布；擬定了南北快速干道及環路系統；對外交通方面，建引入式港口，鐵路盡量與港口及工業區直接聯系。

中國近代城市的類型及其代表實例

1主體開埠城市：以開埠區為主體的城市，多國租界型城市——上海（公共租界和法租界）；天津（八國租界）；漢口（五國租界等）

2局部開埠城市：劃出特定地段，開辟面積不很大的居留區、通商場，城市局部的開放，呈新舊城區并峙的格局

3交通樞紐城市，鐵路樞紐城市（鄭州、石家莊）；水陸交通樞紐城市（蚌埠）4工礦專業城市

中國近代城市規劃圖評析 p379

1有明確的規劃意圖和較完整的規矩圖紙，城市大部分或局部地區按照城市規劃圖建設 2只對城市部分地區制定規劃圖，局部地區按規劃進行了一些建設

3城市規劃圖及資料雖然比較系統和完整，但對實際的城市建設作用不大，基本上沒有實施 4屬于粗制濫造的一些城市規劃圖，大多憑主觀臆想，缺乏科學根據及資料，圖紙很不完全，沒有任何實際意義

建國后頒布的城市規劃法規。P393-394 我國第一部現代城市規劃技術性法規：《城市規劃編制暫行辦法》

規定：城市規劃應按“初步規劃、總體規劃、詳細規劃”三個階段進行。初步規劃的主要內容為：確定城市性質，擬定近期和遠期人口發展規模，選擇城市用地，合理布置功能分區，擬定各項用地的技術經濟指標。總體規劃是在初步規劃基礎上更為詳盡的規劃，應成為編制詳細規劃和各種專業設計的依據。詳細規劃主要是對城市近期修建地區范圍內的住宅、公共建筑和公共事業設施合理地進行綜合布置，作為修建設計的依據。

綜合論述題，中國城市部分，至少要分三部分來回答：1，長安和汴梁的規劃特點，2，代表了哪兩個封建社會城市建設的時期，3，它們能代表這兩個階段的原因 隋唐長安規劃特點：

1城市平面方正，每面開三門，宮城居中 2采用嚴格里坊制，道路突出宮殿 3規模、道路寬度、里坊面積都大得驚人 4城市布局采用奇數，有中心和對稱

隋唐長安城代表的是封建社會為新政治權力的正統化而規劃建造的都城。原因是：隋唐長安將統治階級和一般人民的居住地區嚴格分開，嚴格的里坊制是為了便于統治人民，道路的設計也是從皇帝是城市最高主人出發的，城市的規模大，反映了大一統的強大威力。汴梁的規劃特點：

1有三套方城，皇城——里城——羅城，平面不方正規則 2皇城四面開門與宮城居中有關

3里城和羅城城門名稱代表它所聯系的地方

4里城共有十門，各城門都有甕城，通御路的四個門有三重，各城門正對，其他城門有四重，各門不正對。

5里城和羅城外都有寬闊的城壕

汴梁代表的是封建社會城市對防御的要求。原因是：汴梁注重對城墻、甕城、城壕的建設，城墻的修筑非常牢固。

外國城市建設史

古代希臘的規劃型式及其建設實例。P28-29 型式：公元前5世紀的規劃建筑師希波丹姆與希波戰爭后從事大規模的建設活動中采用了一種幾何形狀的，以棋盤式路網為城市骨架的規劃結構型式。

實例：米利都城的重建、拱衛雅典的城郊濱海口岸庇拉伊斯、塞利伊城

古羅馬帝國時期的廣場。P42 結合ppt內容 or《外國建筑史》（19世紀末葉以前）p77-80帝國時期的廣場改變了性質，成為皇帝們為個人樹碑立傳的紀念場地。實例：奧古斯都廣場、圖拉真廣場

中世紀早期西歐城市的三種類型。P48 第一種是要塞型。城市最早是軍事要塞，是羅馬帝國遺留下來的前哨居民點，以后發展成為新社會的核心和適于居住的城鎮。第二種時城堡型。城市是在封建主的城堡周圍發展起來的。城堡周圍有教堂或修道院。在教堂附近形成廣場成為城市生活的中心。第三種是商業交通型。這類城市是由于其地理位置的優越，而在商業、交通活動的基礎上發展起來的，因而要塞、關隘、渡口常是進行商品交換的手工業者和商人的聚居區。文藝復興時期的理想城市與實踐。P74-75 向往古代文化的意大利文藝復興建筑師阿爾伯蒂、費拉瑞特、斯卡莫奇等人發展了理想城市理論。

阿爾伯蒂1450年著述《論建筑》；模式：街道從城市中心向外輻射，形成有利于防御的多邊形星形平面。中心點通常設置教堂、宮殿或城堡整個城市由各種幾何形體進行組合。費拉瑞特《理想的城市》理想城市方案，圖P74，實踐：威尼斯王國的帕爾曼-諾伐城，設計者斯卡莫奇。是為防御而建的邊境城市。中心為六角形廣場，輻射道路用三組環路聯結。在城市中心點設棱堡狀的防御性構筑物。

斯卡莫奇的理想城市方案。城市中心為建有宮殿的市民集會廣場，兩側為兩個正方形的商業廣場。南北分別為交易所及市場廣場。主要廣場的南側有運河橫穿。實例：歐洲各國的軍事防御城市如法國的薩爾路易。文藝復興與巴洛克時期的城市廣場及其設計者。P80-83 文藝復興時期：安農齊阿廣場；羅馬市政廣場-米開朗琪羅；威尼斯圣馬可廣場； 巴洛克時期：羅馬圣彼得大教堂前廣場-伯尼尼；羅馬納伏那廣場； 文藝復興時期的園林建設與相關著述。P85

著述《論建筑》：第九章有關于園地、花木、巖穴、苑路等的布置。他主張別墅建筑須以涼廊或其他園林建筑小品延伸到周圍綠化中去，并強調外部景觀的重要性，使自然從屬于人的尺度，按對稱和比例塑造物質環境。園林建設：

佛羅倫薩的波波里莊園是早期文藝復興開始營建的意大利北方第一名園；羅馬埃土特莊園是16世紀末建造的巴洛克園林的先驅。

古代日本最早仿中國唐代首都長安建立起來的都城。P70-71

公元694年日本在飛烏地方建立的京城藤原京，是仿我國唐代首都長安建立起來的；還有公元7公元708年在今奈良建造的平城京和公元793年在今京都建造的平安京。法國古典主義園林的代表作品。P92

維康宮：布置簡單，對稱而嚴謹，在軸線兩側布置了一些驚異的、富于變化的景物，園內面積大，可供劃船、狩獵。

凡爾賽宮：設計沖破了意大利的約束形式，開展成法蘭西獨特的簡潔豪放的風格。園周不設圍墻，使園內綠化沖出界限，與田野連成一片，是巴洛克造園取得無限感的手法。有機疏散理論。P127 為緩解由于城市機能過于集中所產生的弊病，1918年芬蘭建筑師伊里爾-沙里寧提出了有機疏散理論。他認為城市作為一個機體，是和生命有機體的內部秩序一致的，應把城市的人口和就業崗位分散到可供合理發展的離開中心的地域，把重工業、輕工業疏散出去。騰出的大面積用地,應該用來增加綠地。

霍華德、蓋迪斯、沙里寧的城市規劃理論。P124-127

霍華德的田園城市

英國城市規劃師霍華德于1898年針對英國快速城市化所出現的交通擁堵、環境惡化以及農民大量涌入大城市的城市病所設計的以寬闊的農田林地環抱美麗的人居環境，把積極的城市生活的一切優點同鄉村的美麗和一切福利結合在一起的生態城市模式。

蓋迪斯的區域規劃和城市規劃學科

工業的集聚和經濟規模的擴大，已經造成一些地區的城市發展顯著地集中，在這些地區，城郊的發展造成了一種趨勢，使城鎮結合成巨大的城市集聚區或稱組合城市。在這種條件下，城市規劃即成為城市地區的規劃，把城市和鄉村的規劃都納入進來，即包括若干城鎮和它們四周的影響范圍。

沙里寧的有機疏散理論 蓋迪斯近代城市規劃的理論及其提出者。P114-121 克里斯塔勒的理論模型及其衍生策略。P138, p186

中心地理論的中心內容是關于一定區域內城市和城鎮的職能、大小與空間結構分布的學說，即城市的“級別規模”學說或城市的區位理論。

要點：從行政管理、市場經濟、交通運輸等三個方面對城市的分布、等級規模和空間進行研究，提出了理想的正六邊形城市體系模式。衍生策略：增長極核策略

要點：把工業等建設快速地在少數極核（一般指經濟上能增長較快的城市）進行，以促使極核本身增長和首先繁榮，并企圖以極核的影響來帶動其附近的發展。英國的三代新城實例。P150, p162, p207 哈羅新城 坎伯諾爾德 郎科恩新城 美國的大城市連綿區。P199

大城市連綿區的形成是當今世界城市發展的趨勢之一。它是一般呈帶狀的，規模很大的城鎮集聚區。它以若干個十幾萬以至幾百萬人口以上的大城市為中心，大中小城鎮連續分布，形成城鎮化地最發達的地帶，組成相互依賴、興衰與共的經濟組合體。1波士頓——華盛頓大城市連綿區 2芝加哥——匹茲堡大城市連綿區 3圣地亞哥——舊金山大城市連綿區 雷德伯恩體系及其特點。P135

雷德伯恩體系：從主要道路通向局部性支路，然后通向按盡端路原則設計的，服務于一小組住宅的局部性通路的規劃布局。

特點：綠地、住宅與行人步道有機地配置在一起，道路布置成曲線，人車分離，建筑密度低，住宅成組配置、形成口袋形。通往一組住宅的道路是盡端式的，相應配置公共建筑，把商業中心布置在住宅區中間。

“場所”具有的重要特征及其與“空間”的主要差異。P265 “場所”重要特征：

1場所的占有性：即人對場所的占有

2場所的非空間性：場所研究的是人的活動和與事件的環境的關系，不涉及固定的空間幾何形態，具有非空間性

3場所的隨機性：不同的人或事對場所的占有，從而使同一地點的場所在不同的條件下具有不同的意義

“場所”與“空間”的主要差異：空間基本上是一個物體同感覺它的人之間產生的相互關系形成的，具有抽象的概念。而場所則強調物體或人對環境特定部分的占有，以滿足人對場所的社會使用要求。

**綜合論述并評價在城市集中主義思想與城市分散主義思想這兩種指導思想影響下提出的重要的城市規劃理論。

集中主義思想的影響下勒●柯布西耶主張用全新的規劃和建筑方式改造城市。他的城市規劃觀點主要有：

1通過技術改造以完善城市最中心部分的商業地區的交通功能和集聚功能。2采取大量性的、高層建筑的形式來解決擁擠的問題

3主張調整城市內部的密度分布，使人流合理地分布于整個城市 4采用新型的、高效率的城市交通系統 評價：------------分散主義思想影響下提出了田園城市、區域規劃、有機疏散等理論。霍華德的田園城市主體思想是城鄉結合體，既可具有高效能與高活躍的城市生活，又可兼有環境清靜、美麗如畫的鄉村景色。蓋迪斯的區域規劃主體思想是城市規劃實際上應該成為城市和鄉村結合在一起的“區域規劃”。沙里寧的有機疏散理論就是把擴大的城市范圍劃分為不同的集中點所使用的區域，這種區域又可分為不同活動所需要的地段。

評價：------------

第四篇：中建史復習

名詞解釋

明堂

古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝會諸侯，發布政令，秋季大享祭天，并配祀祖宗。

干闌式

西雙版納的傣族村寨為了避免貼地潮濕，使樓面通風，防避蟲獸侵害，防洪排澇，隨形就勢等原因．形成了一種上下兩層的建筑，上層住人，下層喂養牲畜。

盤龍城

盤龍城位于武漢盤龍城經濟開發區葉店村楊家灣盤龍湖畔，為全國重點文物保護單位。是公元前15世紀左右，商代前期古城遺址，面積約1.1平方公里，是我國已發現的最早的古城之一。

姜寨

陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址。（課本17頁）

天井

宅院中房子和房子或房子和圍墻所圍成的露天空地

廊院

用廊子聯成的院落。六朝至唐，宮殿，宗廟，邸宅常在主屋與門屋間的兩側用廊子聯成廊院。園林中則常見不規則的廊院。

通面闊

建筑物兩盡端柱間軸線距離。

生起

宋遼建筑的檐柱由當心間向兩端升高，因此檐口呈一緩和曲線即《營造法式》中的生起。

斗口

斗拱最下層的坐斗（大斗）面寬方向的刻口稱斗口。在清式建筑體系中，斗口是最基本的建筑模數之一，凡帶斗拱的建筑，所有的構件、部位均與斗口有倍分關系。

側腳

宋代建筑規定外檐柱在前后檐向內傾斜住高的千分之十，在兩山向內傾斜柱高的千分之八，而角柱在兩個方向都傾斜。

塢壁

即平地建塢，圍墻環繞，前后開門，塢內建望樓，四隅建角樓，略如城制

槐衙

指古代長安天街兩旁排列成行的槐樹。

郭

古代在城的外圍加筑的一道城墻。

都料

漢唐時期，掌握設計與施

工的技術人員稱作“都料”，“都料”專業技術熟練，專門從事公私房設計與現場指揮，并以此為生。

磚細

是指將磚進行鋸、截、刨、磨等加工的工作名稱。

甕城

大城外的小城,用來加強防御

溝董

清代北京溝渠疏浚呦董姓包商世襲承攬，稱為溝董。

方城明樓

明清帝陵墳丘前的城樓式

建筑，下為方形城臺，上為明樓，樓中立廟謚碑。此式始于安徽鳳陽明皇陵。皇陵有內外三重陵墻，中間一道陵墻四門如城樓，分別稱為南北東西明樓，及至南京明孝陵，僅有一座明樓。以后明清各帝陵均大致沿襲孝陵方城明樓形制。

黃腸題湊

漢代帝王墓用短方木（方

約30厘米，長約90厘米）疊成槨墻，墻內置棺槨，短方木端部均指向棺槨。此法耗費木材數量巨大，東漢以后已不再使用。

烏頭門

兩門柱上架一橫木，設雙

開門，門扇上部安直欞，可透視門內外。橫木上常安日月板。此門用于官邸之前。三坊一照壁

就是房子建筑成一個四方形,進正門處樹一類似屏風的墻,也就是照壁,正對照壁有一間正房做客廳用,客廳兩邊各有兩間房子,照壁以及正房和正房兩邊的房子中間夾一個天井,這就是“三房一照壁四合五天井”。

阿以旺

新疆維吾爾族住宅的常見一種建筑民居形式，有三四百年歷史。所謂“阿以旺”，即是一種帶有天窗的夏室（大廳），中留井孔采光，天窗高出屋面約40-80厘米，供起居，會客之用，后部做臥室，亦稱冬室，各室也用井孔采光。

司空

國家最高的城市建設和建筑營造的具體掌管者和實施者（P13 L3）

山節藻棁

春秋時諸侯日益追求宮室華麗，建筑裝飾與色彩也更為發展，如《論語》描述的“山節藻棁”（Ｐ２４ Ｌ１３）

木槨

木材做的墓室（Ｐ２７ Ｌ３）

舍宅為室

北魏洛陽有許多佛寺是由貴族官僚的邸宅改建的，前堂改為大殿，后堂改為講堂（Ｐ３２ Ｌ３）

營造法式

北宋時政府頒布的建筑預算定額，目的是掌握設計與施工標準，節制國家財政開支，保證工程質量（Ｐ３９ Ｌ２４）

樣式雷

清代工程開始前，挑選若干＂樣子匠＂和＂算手＂分別進入＂樣式房＂與＂算房＂供役，在樣式房供役時間最長的當推雷氏家族，人稱＂樣式雷＂（Ｐ４７ Ｌ２６）

里坊制

把全城割分為若干封閉的“里”作為居住區，商業和手工業則限制在一些定時開閉的“市”中，均環以高墻，設里門與市門，由吏卒和市令管理，全城實行宵禁（Ｐ４９ 倒數Ｌ７）

瓦肆

又稱“瓦舍”“瓦子”，是

隨著宋代市民階層的形成而興起的一種娛樂商業集散場所

彩化

宋東京城市道路綠化，雜花相間，春夏之間，望之如繡（Ｐ５２ Ｌ２４）

陵邑

漢長安周邊設立的衛星

城市，用于安置從各地強制遷移而來的富豪之家（Ｐ５５ Ｌ２１）

木妖

安史之亂后，大臣追求奢

豪，亭館第舍，力窮才止，稱為“木妖”（Ｐ６２ Ｌ５）

艮岳

北宋宋徽宗在宮城東北營建的奢華苑囿（Ｐ４２ Ｌ５）蒯祥

蘇州吳縣人，永樂時參與宮殿、長陵的興建（P13 倒數L4）沙堤

唐長安宰相府到大明宮前的一段路面鋪沙子，稱為“沙堤”（Ｐ６３ Ｌ５）羅城

郭（外城墻）的別稱（P51 L29）

龍尾道

含元殿殿前長達７０余

米、供登臨朝見之用的坡道，遠遠望如龍尾，故稱“龍尾道”（Ｐ１１０Ｌ３２）

羨道

通入墓穴的路，上不蓋土方上

古代陵墓中累土為堆，呈截頂方錐體形的封土.三朝五門

源自《禮記》“天子諸侯皆

三朝”“天子五門”“諸侯三門”，三朝稱謂隨時代

天花

為了不露出建筑的梁

架，常在梁下用天花枋啞巴院： 組成木框，框內放置密圜丘

圜丘系由壇櫏和皇穹宇且小的小方格；另一種兩部分組成，壇圓形，作3層 是在木框間放較大的木五音姓利

唐宋間流行的一種風水格和木板，板下施彩繪術，將天下所有姓氏歸屬或貼以有彩色圖案的紙 宮、商、角、徵、羽五音，如意踏步

在踏道中不用垂帶石只行事兇吉，都依其所定之用踏跺的做法，稱為“如法為據 意踏步”，一般見于住宅方城明樓

明清帝陵墳丘前的城樓或園林建筑

式建筑，下方為方形城臺，上為明樓，礓嚓

是以磚石露棱砌的斜坡樓中立廟塔碑 道，可以防滑，一般用于室外 鴟吻

御路

傾度平緩，用以行車的藻井

高級的天花，一般用在殿坡道，常與踏跺組合在堂名堂間的正中，如帝王御座、神像一起，后來在輦道上雕之上 刻云龍水浪，其實用功東西堂

西晉、南北朝宮殿大體相能逐漸轉化為裝飾功能

沿，其前堂受漢代東西廂開間

我國木構建筑正面相鄰建筑的影響，以王殿、太兩檐柱間的水平距離 極殿為大朝會之用，四側步

屋架上的檁與檁中心線建東西堂，處理日常政務 間的水平距離，清代稱為“步”

宇文愷

隋代建筑家，曾主修大興都柱

在秦漢宮室建筑遺址城等 中，有的于廳堂平面中石象生

帝王陵墓前主要供祭儀央僅設一根柱子，漢文物之一，為石雕人物、動獻中稱為“都柱” 物成對立于神道兩側，陵雀替

是至于梁枋下與柱相墓的裝飾性建筑 交處的短木，可以縮短梁枋的凈跨距五彩遍裝

離 金箱斗底槽

殿內有一圈柱列與斗卷棚（軒）

室內天花的一種，使用拱，將殿身空間劃分為的位置常在檐柱與前后金柱間 內外兩層，內外柱高相大木

指木構架建筑中的主等，但柱徑略存差別 要承重部分，如柱、梁、枋、檁、斗叫拜塔（邦克樓）

拱等 當心間

分心槽

分心斗底槽的簡稱，宋耍頭（即梁頭）

代殿閣內部四種空間劃經幢

1）刻有佛的名字或經咒分方式之一，即以一列的石柱子 中柱及柱上斗拱將殿身2）在八角形的石柱上刻劃分為前后相同的兩個繪用以宣揚佛法的紀念性建筑 空間 臺榭

叉手

脊垳兩側的斜桿，用以閣道

固持脊欂，其形狀猶如侍者叉手而立 鴛鴦廳

內部分割為空間相等的抄

南北兩部分，南面宜冬，北面宜夏

屋廢

檁大伸到山墻以外的而變（Ｐ４９６ Ｌ２２）那一段 件

體形環境

明袱

與草栿相對，指天花板密檐塔

我國佛塔的一種，一層以下的梁

較高，二層以上層高逐層縮短，故稱密檐草袱

在天花板上面的梁，做塔 法較自由，加工較粗糙

瓜柱

用在梁上，承托上一個華拱

宋式斗拱上外挑之拱

梁用 墀頭

古代建筑中，硬山式建花牙子

位于楣子下部，代替雀筑的一個組件，位于山替的透空構件 墻與屋檐瓦交接處，用金剛寶座塔

在高臺上建塔5座（中以支撐前后出檐 央一座較高大，四隅各一較低小）排山勾滴

位于博縫板上部，用于闕

宮殿、陵墓、官衙大門使雨水滴下而不打濕山墻

前兩側各立一座建筑，象眼

垂帶外側的三角形垂形如門樓而中缺門扇，直面宋代用條石層層退入砌成故稱闕 壺門

嫩戧發戧

“戧”指的是建筑的戧

脊，“發創”就是起翹，螞蚱頭

斗栱襯方頭下所用出嫩戧發戧的特點是屋跳木料，又叫耍頭（P499）檐在屋角處顯著升起，抱廈

即在主建筑之一側突檐口到屋角處有很大出一間或三間（P499）起翹 徹上明造

屋內不用平棊，梁架斗園冶

我國古代最系統的園拱結構全部可以顯露可見，則月梁負林藝術著作 屋蓋之重。

九脊殿

歇山頂殿閣 須彌座

由佛座演變而來的，形水戧發戧

檐口平直，角部基本不體與裝飾比較復雜，一翹起的戧脊

般用于高級建筑（宮平坐

高臺或樓層用斗拱、枋殿、壇廟的主殿，及塔、子、鋪板等挑出，以利登臨眺望，此結構幢的基座等）(P247)為平坐 舉架

舉是屋架的高度，常按鴟尾

漢至宋宮殿屋脊兩端建筑的進深和材料而定。(P262)之飾物

飛椽

附在檐椽挑出端以增勾闌

木制、石制的欄干 加檐出的椽，其尾部呈重臺勾闌

有用二層闌版的勾闌

扁契子形，挑出的頭部梭柱

柱子上下兩端（或僅上截面為方形，口語稱為端）收小，如梭形

飛頭。

卷殺

宋代拱梁柱等構件端部童柱

一種柱式(P257)

作弧形（其輪廓由折線老檐柱 組成），形成柔美而有月梁

天花板下面的明栿。為彈性的外觀

取得柔美的效果，將梁駝峰

梁上墊木，用于承托上的兩端加工成下彎的面的梁頭

曲線。漢代叫虹梁，宋腰檐

塔與樓閣平座下的屋稱月梁。(P497)檐

首都計劃

中國近代史上最早的，櫨斗

一組斗拱最下面的構較為系統的一次系統城市規劃。(P321)徐杲

明代木匠，嘉靖年間參加了北京三大殿和西苑永壽宮的重建，大顯身手，得到明世宗的賞識而直接提升為工部尚書（二品官），是明代匠人中提升官職最高的一位。

疊澀

以磚石層層向外出跳之法，用于磚石建筑的出檐，或須彌座束腰上下枋的出跳。(P501)茅茨土階

簡陋的宮室，用茅草蓋頂，夯土筑基。(P109)烏頭門

兩門柱上架一橫木，設雙開門，門扇上部安直欞，可透視門內外。橫木上常安日月板。此門用于官邸之前(P497)

馬面

城墻每隔一段突出的一段墩子，有利于打擊外面的敵人

園冶

園冶中國古代的造園學．作者是明代計成，副階周匝

塔身、殿身周圍包圍一圈外廊，稱為副階周匝。(P499)

簡答

簡述中國古代木結構的主要類型。中國古代木結構大體上可分為抬梁式、穿斗式、井干式三種類型。其中抬梁式結構應用較廣，穿斗式次之，井干式結構多應用于產木材地區。

逐句解釋并論述老子對空間的哲學觀點。

建造房屋，墻上必須留出空洞裝門窗，人才能出入，空氣才能流通，房屋才能有居住的作用。

所以，“有”使萬物產生效果，“無”使“有”發揮作用。

簡述中國古代宮殿周禮“三朝五門”制度。

三朝五門的門殿制度是封建社會宮殿建制的典型方式，而前朝后寢是宮殿自身的布局方式。周禮有三朝五門的記載，“天子諸侯皆三朝”之說，指周制中的“三朝”：外朝一，內朝二，內朝又分稱治朝和燕朝，分別承擔不同的功能。

外朝是商議國事、處理獄訟、公布法令、舉行大典的場所，位于宮城南門外易于國人進出的地方；治朝用于君王日常朝會治事、處理諸臣奏章、接受萬民上書；燕朝是君王接晤臣下、與群臣議事及舉行冊命、宴飲活動之處。所謂“五門”，一般認為五門就是皋門、雉門、庫門、應門、路門五門。

簡述中國古塔的幾個基本類型。塔類型（不確定收集完全）： 樓閣式（重樓式）密檐樓閣式

仿樓閣式（實心）

簡述“里坊制”的基本特征。

簡述當代著名建筑大師齊康先生的主要作品。

戰國《考工記》記載的關于都城布局原文及其含義是什么？

列舉中國四大石窟？

山西大同云岡石窟，河南洛陽龍門石窟，甘肅敦煌鳴沙山石窟，山西太原天龍山石窟

中國古代城市有三個基本要素 ？

簡述明代皇陵的特點？

簡述頤和園布局特點？

（1）以水取勝。廣闊的昆明湖水面，為園林布置打下極好的基礎。（2）湖山結合。位于廣闊的昆明湖北岸，存一座高達五十八米的萬壽山，好像一座翠屏峙立在北面。

（3）鮮明對比的手法。從封閉對稱到豁然開朗，從狹長到開闊，頤和園運用了鮮明的對比手。

簡述清式彩畫的分類及其主要特點？

分類：清代彩畫的造型和分類主要表現在梁、枋上。常用的有和璽、旋子、蘇式三大類。

特點：構圖與構件形狀密切結合，繪制精巧，色彩豐富。

簡述中國古代木結構的優缺點

優點：（1）取材方便，在古代我國廣袤的土地上散布著大量茂密的森林。這位木結構提供了豐富的原材料。

（2）適應性強，木構建筑是有梁、柱、枋等構件形成框架來承受荷載，因此使得房屋內部可以自由的分割空間，門窗也可以任意開設。使用的靈活性大。

（3）有較強的抗震能力：

木構架的組成采用榫卯結合，材料本身的柔韌性和結點本身的活動性，使整個木構建筑在減消地震力破壞方面有很大的潛力。

（4）施工速度快。(5)便于修繕搬遷 缺點：

（1）木材越來越少。

（2）木架建筑易遭受火災。（3）無論是抬梁式還是穿斗式都難以滿足更大更復雜空間的需求，而且木材的消耗量也很大。

列舉列入中國歷史文化名城10個城市。

簡述元代木構架簡化的主要做法。

元代對木構架進行了一系列的簡化。

元代木構架特點：大膽、草率、簡約

（1）減柱法、移柱法

（2）外檐大額作，內檐去斗拱，柱梁直接交接

（3）采用天然大彎木

簡述中國古代斗拱的主要特點和作用

斗拱的作用:為了保護土墻,木構架和房屋的基礎,用向外挑出的斗拱承托屋檐，使屋檐伸出到足夠的深度。特點：

簡述中國唐代建筑的主要特點 1）規模宏大，規劃嚴整 2）建筑群處理愈趨成熟 3）木建筑解決了大面積，大體量的技術問題，并已定型化 4）設計與施工水平提高 5）磚石建筑有進一步發展 6）建筑藝術加工的真實和成熟

簡述“拙政園”的基本特點。布局以水池為中心，臨水建有不同形體，高低錯落的建筑物，有江南水鄉特色

我國古代壇廟建筑的有哪三種基本類型？

一、祭祀自然神。其建筑包括天、地、日、月、風云雷雨、社稷、先農之壇，五岳、五鎮、四海、四渡之廟等等。

二、祭祀祖先。帝王祖廟稱太廟，臣下稱家廟或祠堂。

三、先賢祠廟。如孔子廟、諸葛武

侯祠、關帝廟等。

簡述什么是大木大式。

使用斗拱的大木大式建筑有時又稱為殿式建筑，一般用于宮殿、官署、廟宇、府邸中的主要殿堂。面闊可自5間多至11間，進深可多至11桁。可使用周圍廊、單檐或重檐的廡殿、歇山屋頂、筒瓦或琉璃瓦屋面、獸吻和斗拱。建筑尺度以斗口作為衡量的標準。

簡述中國古代都城的一般制度。在建設程序上是先宮城、皇城，然后才是都城和城郭；在布局上，宮城居于首要位置，其次是各種政權職能機構和王府、大臣府邸及相應的市政建設，最后才是一般庶民住處及手工業、商業地段。

簡述中國古代園林的主要發展階段。東晉和南朝是我國自然式山水風景園林的奠基時期，也是由物質認知轉向美學認知的關鍵時期。唐宋至明清則是在此基礎上的進一步繼承和發展。

簡述中國古代佛寺制度主要發展階段。

簡述中國明清佛寺基本制度。

簡述佛光寺大殿的建筑成就。

簡述什么是“整舊如舊”。

簡述建國十周年北京十大建筑。

作圖題 副階周匝平面

七架前后廊立面

天壇祈年殿的立面

p239

金箱斗底槽平面

金剛寶座塔的立面

p175

北京妙應寺白塔立面

p173

明清北京故宮太和殿正立面 p239

北京四合院平面

p9

3山西五臺山佛光寺大殿剖面

p147 三坊一照壁平面

? 十三陵長陵平面

p140 ? 陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址平

面；

p22 ? 東漢高頤墓闕；

? 南京梁蕭景墓表；

p34 ?

明、清北京城平面

p67 ? 木構抬梁、穿斗、構干欄式；井干式建筑剖面圖；

p84 p86 p26

? 清北京故宮三大殿平面圖；

p112 ? 天壇總平面圖；

p123

? 天壇祈年殿外立面； ?

山西應縣佛宮寺釋迦塔平、立面

p166 p167 p239 ? 嵩岳寺塔立面

p120

? 南京中山陵總平面、祭堂與牌樓

p377 ?

論述題

1，試論中國古代鄉村聚落的主

要特征。（舉例）

1、試論述中國古代鄉村聚落的主要特征。（距離）

1）以適應地緣（如當地的地理、氣候、風土等）展開生活方式，漢族以農業活動為主 2）以家族（原始社會為氏族）的血緣關系為生存紐帶 例：安徽歙縣棠樾村P102

符合風水所謂“枕山、環水、南屏”的原則，水系建立的重

要；祭祀建筑的繁多，突出宗

教禮儀

該村是由“鮑氏家族”發展

起來的

2，試論“天人合一”思想在中國古代營造中的體現。（舉例）“天人合一”就是西周后，人們強調天與人的關系緊密相連，不可分割的一種觀點。

1）作為中央、地方以至鄉村的最重要的建筑活動，是創造與天與從屬于天的下一個等級的若干神靈對話的場所，這便是從遠古的祭壇，經后來也已失考的明堂、直到明清兩代的壇廟建筑及地方社壇神祠建筑的功能。他們構成了中國建筑體系的神圣核心和最具象征意義的部分。

2）州郡依其在國中位置尋求天上星宿為其對應物，名曰星野。（例子見214頁第三段，自己挑）

3）通過進一步的關于自然環境的具體認識及其他更低層次的事物中的序的把握，使天人合一觀念逐級轉化為建筑中的關系。

如：在“天人合一”觀念的影響下，不存在作為純粹的形式美的景觀，而是將景觀與人事相聯系，與人的理想相聯系，尤其常因“人杰”而感“地靈”，將人材輩出與山川秀麗建立關系。（具體例子見221頁最后一段自己挑）

3，試評述我國當前的建筑遺產保護的基本方法與成就。（舉例）保護的原則主要是：

1．原址保護，并注意保護其歷史環境和地理上的歷史標志作用；

只有在原址、原環境中，才可最大限度保持其歷史意義和環境特點；

2．保持原物的原狀,盡可能減少干預，只有這樣才可最大限度保存其歷史、藝術、科學價值和真實性；

3．加強日常維護保養，以避免或推遲重大病害的形成，防患于未然。

4．出現重大病害時，要及時上報，申請進行修繕或局部修復,批準后實施。

保護性維修措施要滿足下列要求： 1．必須遵守不改變文物原狀和歷史風貌的原則；

2．同時也要保留該建筑在建成后陸續獲得的確有歷史、藝術和科學價值的內容，不

得以“復原”為名做無根據的刪削或增添；

3．保護和修繕措施應具有可逆

中國的世界遺產名單

性，發現不適當時，可以撤去，或改用其他保護措施；

4．對于需要維修的古建筑，必須依照嚴格的審批程序和工作程序操做。

進行保護性修繕的程序包括：

1．保護單位或主管部門提出申請；

2．制定修繕設計方案； 3．按文物級別由其主管單位審查和批準修復方案、審查主持修繕設計和施工單位的資歷認證,嚴格按修復方案實施；

4．施工中和竣工后要組織施工監理和竣工驗收等控制質量措施（在重要的歷史建筑修繕后，還應編寫修繕工程報告，公開出版，以保存歷史資料和交流經驗）。

成就：

長城 北京故宮 北京頤和園 北京天壇 敦煌莫高窟 秦始皇陵及兵馬俑坑 周口店北京猿人遺址 承德避暑山莊及周圍寺廟孔府、孔廟、孔林 武當山古建筑群 西藏布達拉宮 麗江古城平遙古城 蘇州古典園林 明清皇家陵寢 澳門歷史城區 龍門石窟 安陽殷墟 大足石刻 都江堰――青城山 皖南古村落――西遞宏村

山西云崗石窟

高句麗王城、王陵及貴族墓葬 開平碉樓與村落 福建土樓 五臺山

4，試論中國古代建筑群組合的核心思想與特點。（舉例）核心思想：

1）天人合一的宇宙觀（參照第二題）

2）物我一體的自然觀（例：中國園林，雖樹木也經過剪裁，卻因為不露痕跡和合于事物原來的特征與規律而被認為是“自然”的，“雖由人作，宛若天開”成了中國古代人工環境的意境追求）

3）陰陽有序的環境觀

A． 認定了方位是有主有從的。如：上古時代對太陽的崇拜形成日出日落的方位觀，也是這一體系的一部分，戰國以前大量出土的完后墓葬以至后世某些少數民族的廟宇始終是以東向日出為主要軸線方位等。（詳見215頁最后一段）B． 賦予構成環境的各種要素以互相依存又有主次的屬性。如：在建筑環境定山屬靜為陰，水屬動為陽，南為陽而北為陰，高為陽而低為陰。

C． 這種序的觀念與禮制對社會等級制度的維護要求相結合并逐漸與車輿、服裝等一樣納入到規范文化的要求中，且隨著統治者強化等

級制，維護皇權至尊的需求日趨強烈而日趨明確。如：壇廟、陵寢等實用功能不強的建筑類型上，其次是宮殿廟宇，再其次就是對各種居住建筑提出日漸明確的規定。

4）社會文化心理結構的若干影響因素：內向性，尚祖制、中庸（詳見217頁）特點

1）對環境的分析與利用（例子見219頁自己挑）

A.近水利而避水患，即接近水源但地勢要高于洪水位 B.防衛性好

C.交通通暢，供應有保障 D.注重小氣候 E.理想的景觀模式

5，論述北京故宮的主要建筑成就。故宮嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建筑中，不同形式的屋頂就有10種以上。以3大殿為例，屋頂各不相同。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區的建筑。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩重有力地吞住大脊。吻獸造型優美，是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象，象征吉祥和威嚴，這些構件在建筑上起了裝飾作用。故宮前部宮殿，當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。后部內廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯對，繡榻幾床，都是體現適應豪華生活需要的布置。內廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。

故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規劃嚴整，極為壯觀。

建筑學家們認為故宮的設計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。它標志著中國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。

6，論述北京天壇的主要建筑成就。北京天壇是世界上最大的古代祭天建筑群之一。在中國，祭天儀式起源于周朝，自漢代以來，歷朝歷代的帝王都對此極為重視。明永樂以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會在圜丘壇進行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時，除了獻上供品，皇帝也要率領文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩。

天壇建筑的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現“天”的至高無上。在布局方面，內壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。

天壇還處處展示著中國傳統文化所特有的寓意、象征的表現手法。北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻的設計，都寓意著傳統的“天圓地方”的宇宙觀。而主要建筑上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視“陽數”、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。

7，逐句解釋并論述《考工記》關于中國古代都城制度的記載。見《中國建筑史》P53-54

8，論述中國古代建筑屋頂形象的形成及其做法。

在中國木構架建筑中，最常用的屋頂有六種：硬山頂、廡殿頂、懸山頂、歇山頂、卷棚頂、攢尖頂。

1、硬山頂：屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面。高出的山墻稱風火山墻，其主要作用是防止火災發生時，火勢順房蔓延。然而從外形看也頗具風格。（屋面雙坡，兩側山墻同屋面齊平，或略高于屋面。）

2、廡殿頂：屋面四坡五脊。前后兩坡相交形成橫向正脊，左右兩坡與前后坡相交，形成自正脊兩端斜向延伸到四個屋角的四條垂脊。屋檐向上微翹，四面坡略有凹形弧度。又名四阿頂。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加長。

3、懸山頂：屋面兩坡五脊，一條正脊，四條垂脊。正脊兩端伸出山墻，與脊頭平齊順垂脊修造外沿以保護檀頭不受風雨的侵蝕。（屋面雙坡，兩側伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。）

4、歇山頂：屋面是懸山頂與廡殿頂的組合，上三分之二為懸山頂，下三分之一是廡殿頂，因而形成四坡九脊的造型，九脊分別是一條正脊，上部四條垂脊，四角與垂脊間有四條戧(qiang)脊。（即四面斜坡的屋面上部轉折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱九脊頂。）

5、卷棚頂 ：整體外貌與硬山、懸山一樣，唯一的區別是沒有明顯的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滾向后坡。如果說上述四種屋面棱角分明，顯出一種陽剛之氣，那么卷棚頂就頗具一種曲線所獨有的陰柔之美。

6、攢尖頂：是圓形和正多邊形建筑的屋頂造型。除圓形攢尖頂無脊外，屋脊自屋面和各角中心屋頂匯聚，脊間坡面略呈弧形。江南各式屋頂的屋檐與屋角的起翹都大于北方，然以攢尖頂最為懸殊，有飛檐之稱。這種形狀既易雨水的排泄，又有輕盈欲飛的美感。

做法見《中國建筑史》P280-281

9，論述中國古代里坊制度的歷史變遷。

見《中國建筑史》P49-50

10，論述明十三陵的主要建筑成就。首先，十三陵以天壽山為屏障，三面環山，南面敞開，形勢環抱。神道南端左右各有小丘，如同雙闕，使整個陵區具有宏偉、開闊的氣勢，選址極為成功。其次，陵區建筑的整體性達到了歷史上的空前水平。各陵雖然各有自己的享殿、明樓、寶城，自成獨立單位，但陵區之內，長陵神道作為各陵公共的“總神道”出現，公用的牌坊、石刻群，使陵區建筑緊密相連，形成了一個整體。再次，各陵寢制度都包含有前代陵園的某些特點，同時又有自己的創新之處。明天壽山諸陵 的陵宮建筑基本沿用孝陵 制度，但更趨完善，形成了自己的面貌。明長陵幽深曲折的神道上排列陵寢兆域門（長陵作大紅門，孝陵作大金門）神功圣德碑亭、石像生、龍鳳門等墓儀設施也源自孝陵制度。但兆域門門前石碑坊的設置，石望柱改置石像生之前，像生中增加功臣像等，其制度較之孝陵又更臻完備，更能體現封建社會的禮制特點。明十三陵的墓室形制也很有特色。它既不同于秦漢時期黃腸題湊的木槨墓室制度，也與唐代鑿山為穴的作法有別，而是深埋地下的有琉璃瓦、琉璃檐的真正的宮殿建筑。

11，薊縣獨樂寺觀音閣的結構特點。結構特點：

① 高三層，外觀為兩層，中間設暗層。

② 結構上使用內外兩槽的構架和明栿、草栿兩套屋架，內外槽和兩套屋架緊密聯系。

③ 上下柱子不貫通，采用“叉柱造”。

④ 上下兩層空井采用不同形狀，有利于防止空井的構架變形，加強閣的剛度。

⑤ 底層斗拱以上和平座樓板以下的夾層，柱間施以斜撐，加強了結構剛度。

⑥ 利用下昂和華栱出跳相等而高度不同的特點調整屋面坡度，使外觀更雄壯有力。

12，應縣木塔的主要成就。

.應縣木塔是我國現存最高最古的一座木構塔式建筑，也是唯一一座木結構樓閣式塔。

木塔廣泛采用斗拱結構，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結構

層。設計為平面八角，外觀五層，底層擴出一圈外廊，稱為“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構成重檐，所以共有六重塔檐。第一層柱高和第二、三、四層包括柱、斗拱、屋檐、和上層平座四個部分的總高都相等，在立面上形成有規則的韻律。各層屋檐按照總體輪廓所需以華栱和下昂進行調整，形成優美的總體輪廓并豐富了檐下造型。每層之下都有一個暗層，所以結構實際上是九層。在結構技術方面，柱網和構件組合采用內外槽制度，內槽供佛，外槽供人活動；結構上，外槽和屋頂使用明栿和草栿兩套構架；這種雙層套筒室平面和結構，不僅擴大了空間，而且大大增強了塔的剛度。塔內部有暗層，作為容納平作和屋檐的空間；各層上下柱不貫通，采用“插柱造”，每層外柱與其平座層柱都比下層外柱推入約半個柱徑，并向中心略有傾斜，不僅形成各層向內遞收的輪廓，也符合力學特性。

13，逐句解釋并論述老子對空間的哲學觀點。

14，論述中山陵的建筑特色。

建筑師呂彥直設計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。中山陵坐北朝南，傍山而筑，主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，整個建筑群依山勢而建，由南往北沿中軸線逐漸升高。整個陵墓的都用的是青色的琉璃瓦，青色象征青天。這組建筑融匯中國古代與西方建筑的精華，莊嚴簡樸，別創新格。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現和細部處理上，都取得很好的效果，色調和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。既有深刻的含意，又有宏偉的氣勢，被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。面積共8萬余平方米，體現了中國傳統建筑的風格，墓地全局呈“警鐘”形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額，從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。山下中山先生銅像是鐘的尖頂，半月形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。音樂臺、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏經樓、行健亭、永豐社、仰止亭、中山書院，等紀念性建筑，環繞在陵墓周圍，構成中山陵景區的主要景觀。

15，論述中國古代陵墓制度的發展情況。

陵墓制度的最早形式是地下埋葬制與墓室制度，從考古學與人類學的角度來說，埋葬制是人之初伴隨“靈魂觀”而誕生的，人類進入氏族公社后，同一氏族的人生前死后都要在一起，進入母系社會時期，出現了夫妻合葬和父子合葬的形式，當時開始出現土穴木板的墓室和原木鋪構的木，商周時期，作為奴隸主階級高規格的墓葬形式，已出現了墓道墓室擘室以及祭祀殺殉坑，西漢以前，帝王，貴族用木卜做墓室，有兩種構造，一是用木枋構成箱型擘室1至數層，內置棺，另一種是用短方木壘成墓的“黃腸題湊”，戰國末年。河南一帶開始用大塊空心磚代替木材做墓室壁體，西漢時甚至用這種磚作為墓室的蓋板，在中小型墓室中，大塊空心磚盛行一時。拱頂墓室在西漢中葉開始發展起來的，東漢以后，成為墓室結構的主流。兩拱相交產生穹窿頂，西漢末年開始有這種形式，后來，穹窿開始發展成為獨立的結構，鈴木制的第二段時期是地上陵臺，因山為陵，寶城寶頂，墓陵制中，春秋戰國時期，開始時出現高聳的封土，由于風土的存在，墓的稱謂發生變化，由墓發展成為丘，最后成為陵，到了秦代，中國開始出現封建社會埋葬規制和陵園布局，秦始皇營驪山陵，大崇墳臺，漢因秦制，帝陵都起方形截錐體陵臺。成為“方上”四面有門闕和陵墻，北宋也屬于這種制度。南宋陵墓在浙江紹興，屬浮厝性質，極為簡陋。明代孝陵則有創新，地上宮殿上起圓形墳稱寶頂，以適應南方氣候，便于于水下流不值打濕陵墓，用墻垣包圍，稱為寶城，南側建方城明樓。

16，論述中國古代園林的造園方法。古代園林造園分為皇家園林和私家園林，清代帝苑內涵包括兩大部分，意識居住和朝見的宮室，另一種是供游樂的園林，園林部分處于后側，猶如后院，宮廷建筑一般嚴肅隆重，軸線對稱，崇臺峻宇，琉璃彩畫，高脊重吻，苑囿除朝會用的那部分外，其余較活潑，建筑形式多樣，玉山地結合，和山石，花木。池水體量小巧，屋面以灰瓦卷棚頂為多，長不用斗拱，簡潔修飾，或不用才華，較為素雅，園囿也用疊石手法，花木配置，利用自然水改造，巧用的地形，因地制宜。私家園林布局主題多樣，隔而不寒，欲揚先抑，曲折縈回，尺度得當，寓意不盡，遠借旁景，水面處理上，全為活水，小園池水以聚為主，以分為輔，小池宜用淺岸，再就是疊山置石，要求可看，可游，可居，塑造丘壑，要求體塊，縫隙紋理的處理，用石得當，園林以山水為景觀主體內建筑起配角，建筑尺度，形象，色彩，要考慮和山水的和諧，才能達到好的效果

17，論述中國古代園林的發展演變。園林的演變與人們的思想的變革密切相關

在文明社會初期，即漢代以前，人們把自然環境看作是物質生活享受的場所，主要表現為“囿”“苑”“臺”等，主要修建宮殿，還廣泛收集了各種珍奇果木禽獸。

漢末至南北朝，由于社會的動蕩不安，人們對現實社會充滿了厭惡，返璞歸真、回歸自然的思想興起，人們對山水的認識從物欲享受提高到“暢神”的純粹精神領略階段。文人墨士盡情享受謳歌自然之美，私家宅院和郊區別墅相繼興起；帝王造園也向追求自然美轉移，苑囿開始被大量開池筑山；城郊公共風景點出現，樓閣開始興建。

唐宋至明清時期有了進一步發展。

1、理景普及化 2園林功能生活化 3造園要素密集化 4 造園手法精致化

18，論述武當山建筑群的主要成就。

19，論述新中國嶺南建筑師的貢獻。嶺南派可認為是現代主義，其先行者為佘畯南和莫伯治，佘傾心于錘煉空間，莫則提倡文化包容與自然情趣，并在文化建筑上頗有拓展

白天鵝賓館被譽為“嶺南報春第一枝”、海口賓館、深圳博物館

嶺南新建筑具有趕超域外、面向未來的高新特點

南海酒店、華夏藝術中心、廣州市長大廈及大都會廣場、深圳特區報社報業大廈

隨著社會對現代城市文化的關注，嶺南建筑界已開始了用當代建筑語言表達地域文化和城市特色的新階段。

20，試述留園的建筑特色？

建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。園的建筑空間處理最為突出，無論從鶴所進園，經五峰仙館一區，至清風池館 曲溪樓達到中部山池； 或經園門曲折而入，過曲溪樓 五峰仙館而進東園，空間大小 明

暗 開合 高低參差對比，形成有節奏的空間關系，襯托了各庭院的特色，使全園富于變化和層次。

留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數處齋、軒，院內池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農村風光，并有新辟盆景園；西區則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。

留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。

留園內的建筑景觀還有表現淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。

21，舉出你喜歡的近當代建筑師之一，并談一談你對其作品和思想的理解？ 貝聿銘

莫泊治(嶺南派的代表 晚年建筑創作進入了不惑不羈,揮灑自如的化境,其情形猶如萊特,猶如齊白石李苦禪.主要作品有嶺南畫派紀念館,紅線女藝術中心 廣州藝術博物館）

吳良鏞(提出一個“有機更新”的思想；作品往往吸取了古今中外的建筑藝術精髓，為己所用，又不落窠臼，超脫前人；代表作國家圖書館等等)

關肇鄴(重視建筑個體與環境的結合，致力于整體的完美統一；作品有北京地鐵東四十條站 清華大學圖書館 徐州博物館 清華大學理學院樓群等等)

戴念慈(在建筑傳統、建筑現代科技、住宅建設等方面提出的理論觀點豐富了現代建筑創作理論;在住宅建設方面，提出了加大住房密度、節約用地等具有戰略意義的思想;其作品有中國美術館、北京飯店西樓、斯里蘭卡國際會議大廈、山東曲阜闕里賓館等等)

齊康（建筑設計中重視空間的處理，就是要“留出空間、組織空間、創造空間”。注重對歷史文化的傳承，同時強調轉化與創新。

設計善于運用中西方建筑傳統手法，探索中國現代建筑風格；作品有南京梅園新村周恩來紀念館 淮安周恩來紀念館 南京侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館 福建武夷山莊 黃山國際大酒店 鄭州河南博物院 福建歷史博物館等等等）

彭一剛（長期從事建筑美學及建筑創作理論研究，既滲透了古今中外的哲學、美學思想，又緊密聯系我國當前的建筑創作實踐，取得了重要的成果。主要建筑有天津大學建筑館、王學仲藝術研究所、天津水上公園熊貓館、山東省平度市公園、山東省威海市劉公島甲午海戰紀念館、倫敦中國城等等）

張錦秋（她的設計思想始終堅持探索建筑傳統與現代相結合，其作品具有鮮明的地域特色，并注重將規劃、建筑、園林溶為一體。

作品有陜西歷史博物館 西安群賢莊小區 西安鐘鼓樓廣場（建設部優秀規劃獎）、陜西省圖書館 美術館群體建筑等等）

何鏡堂 馬國馨 布正偉 戴復東 程泰寧 陳世民 刑同和 崔凱 劉家琨 王澍 張永和 俞孔堅 馬達斯班（馬清運）

上面的都是上課時老師講的一些建筑師

大家根據自己喜歡的選擇吧

在書本的第十七章（建筑作品與建筑思潮中還有更多的介紹）

22，試述中國近代傳統復興建筑的三種設計模式是什么？ P382 1 被視為仿古做法的宮殿式 2 被視為折衷做法的混合式 被視為新潮做法的以裝飾為特征的現代式

23，論述古代宮殿制度的歷史變遷？ P109~110 1 “茅茨土階”的原始階段 2 盛行高臺宮室的階段 宏偉的前殿和宮苑相結合的階段 4 縱向布置“三朝”的階段

第五篇：外國建筑史復習提綱

外國建筑史必背 古代部分：

一〉 古埃及

1、方尖碑

古埃及崇拜太陽的紀念碑，常成對的豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。高度不等，已知最高者達五十余米，一般細長比為9-10：1，用整塊的花崗巖制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。

2、金字塔

古埃及法老的陵墓，造型多為正四方錐體，象漢字的“金”，所以稱作“金字塔”

3、太陽神廟

古埃及新生王國時期，太陽神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀念性建筑物，占了最重要的地位。

4、瑪斯塔巴

古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長方形土臺。重要建筑物名稱： 阿瑪爾納宮殿

古王國時期——金字塔：第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓 薩卡拉的昭賽爾金字塔

吉薩金字塔群——庫富金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔

中王國時期——山地陵墓：曼都赫特普三世墓、哈特什帕蘇墓 新王國時期——太陽神廟：卡納克阿蒙神廟、魯克索阿蒙神廟 埃德府神廟牌樓門 〈二〉古代兩河流域

1、兩河流域

幼發拉底河和第格利斯河。

2、山岳臺

公元前3000年，古代西亞人崇拜山岳、崇拜天體，觀測星象的塔式建筑物。山岳臺是一種多層的高臺，有坡道或者階梯逐層通達臺頂，頂上有一間不大的神堂。實例：烏爾山岳臺。

3、人首翼牛像

人首翼牛像是薩艮王宮宮殿裙墻轉角處的一種建筑裝飾。它們的正面表現為圓雕，側面為浮雕。正面有兩條腿，側面四條，轉角一條在兩面共用，一共五條腿。因為它們巧妙地符合觀賞條件，所以并不顯得荒誕。它們的構思，不受雕刻體裁的束縛，把圖雕和浮雕結合起來，很有創新精神。

4、百柱廳

珀賽玻里斯宮里的大殿，68米見方，有一百顆石柱，高11.3米，梁枋都是木制的。大殿結構之輕、空間之寬敞，在古代世界中居于第一位。重要建筑物名稱：烏爾山岳臺 薩艮(gen)王宮 珀賽玻里斯宮

補：兩河下游——古巴比倫王國 兩河上游——亞述王國 伊朗高原——波斯帝國 〈三〉古希臘

1、愛琴文化 古代愛琴地區是以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴海中各島嶼和小亞細亞西海岸的地區。是著名的古希臘神話荷馬史詩的故事發生的背景。先后出現了以克里特和邁西尼為中心的古代愛琴文明，是古希臘以前的文化。

2、倒柱 克里特島克諾索斯國王王宮里的柱子，他們柱頭和柱礎都是一個大圓盤，而且上粗下細，比例勻稱，挺拔俊秀。影響到希臘的早期建筑。

3、邁西尼獅子門 邁西尼衛城有個3.5米寬的獅子門，門上的過梁中央比兩端厚，結構上是合理的，它上面發了一個疊澀券，大致呈正三角形，使過梁不必承重。券里填一塊石板，浮雕著一對相向而立的獅子，保護著中央一棵象征宮殿的柱子，也是上粗下細的。

4、圣地、衛城 在氏族制時代，部落的政治、J.S和宗教中心是衛城。部落首領的宮殿里，正廳中央設著祭祀祖先的火塘，它是維系全氏族宗教的象征。在有些圣地里，定期舉行節慶，人們從各個城邦匯集攏來，圣地周圍陸續造起了競技場、旅舍、會堂等公共建筑，而在圣地的中心則建有神廟，它們是公眾歡聚的場所，是公眾鑒賞的中心。

5、柱式 石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術處理基本上決定了廟宇的面貌。希臘建筑藝術的種種改進，也都集中在這些構件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀，它們已經相當穩定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式”——order。

6、多立克式 一種在意大利西西里一帶寡頭制城邦里流行的柱式。粗笨，有古埃及建筑的影響，反映著寡頭貴族的藝術趣味。多立克式柱身比例粗壯，由下而上逐漸縮小，細長比1：4-6。柱知刻有凹圓槽，槽背成棱角，柱頭比較簡單，無花紋，沒有柱礎而直接立在臺基上檐部高度的比例為1：4，柱間距約為柱么匠1.2至1.5倍。

注：在古希臘無柱礎，古羅馬有柱礎。

7、愛奧尼式 一種是流行于小亞細亞先進共和城邦里的柱式。比較秀美華麗，比例輕快，開間寬闊，反映著從事手工業和商業的平民們的藝術趣味。柱身比例修長，上下比例變化不顯著，細長比1：7-10，柱身刻有凹圓槽，槽背呈帶狀，有多層的柱礎，檐部高度與柱高的比例為1：5，柱間距為柱徑的2倍。

8、科林斯式 一種是流行于古希臘的柱式。科林斯式除了柱頭如盛滿卷草花籃的紋飾外，其它各部分與愛奧尼克式相同，細長比1：10-12。

9、雅典衛城 公元前5世紀中葉，在希波戰爭中，希臘人以高昂的英雄主義精神戰敗了波斯的侵略，作為全希臘的盟主，雅典進行了大規模的建設。建設的重點在衛城，在這種情況下，雅典衛城達到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。

10、疊柱式 在古希臘的市場敞廊中，許多是兩層高的敞廊，所以采用疊柱式，即下層用粗壯質樸的多立克式，上層用頎秀華麗的愛奧尼式。上層柱子的底徑等于或小于下層柱子的上徑，上下兩層柱式都是完整的，不因重疊而省略。重要建筑物名稱：克里特島克諾索斯國王王宮、邁西尼衛城獅子門 德爾斐的阿波羅圣地 雅典衛城、帕提農神廟、伊瑞克提翁神廟 獎杯亭、阿索斯中心廣場 〈四〉古羅馬

1、混凝土 古羅馬時期的混凝土稱為天然混凝土。它的主要成分是一種活性火山灰，加上石灰和碎石后，凝結力強，堅固，不透水。

2、十字拱 公元一世紀開始使用的一種拱券形式，即相交的筒形拱。它覆蓋在方形的間上，只需要四角有柱子，而不必要連續的承重墻，建筑內部空間得到解放；而且便于開側窗，大有利于大型建筑物的采光。它是拱券技術的極有意義的重大進步。

3、拱頂體系 各種拱的結合使用，形成拱頂體系以實現拱頂平衡。擺脫了承重墻，架在4個支柱之上，十字拱需要新的方法來平衡它的側推力。2-3世紀時，最常用的方法是：一列十字拱串連互相平衡縱向的側推力，而橫向的則由兩側的幾個筒形拱抵住，筒形拱的縱軸同這一列十字拱的縱軸相垂直，它們本身的橫推力互相抵消，只在最外側才需要厚重的墻體，這樣就形成了拱頂組合成體系，這是古羅馬又一個極有意義的創造。

4、肋架拱 古羅馬4世紀后，肋架拱的基本原理是把拱頂區分為承重部分和圍護部分，從而大大減輕拱頂，并且把荷載集中到券上以擺脫承重墻。這種結構方法也能節約模架。這一項新創造有很大的意義，但當時羅馬已經很沒落，建設規模很小，這類新技術來不及推廣和改進。后來，歐洲中世紀的建筑大大發揚了這種肋架拱。

5、券柱式 古羅馬時期為了解決柱式和拱券結構的矛盾，產生了被稱為券柱式的組合。這就是在墻上或墩子上貼裝飾性的柱式，從柱礎到檐口，一一具備。把券洞套在柱式的開間里。券腳和券面都用柱式的線腳裝飾，取得細節的一致，以協調風格。柱子和檐部等等保持原有的比例，但開間放大。柱子凸出于墻面大約3／4個柱徑。

這種券柱式的構圖很成功。方的墻墩同圓柱對比著，方的開間同圓券對比著，富有變化。但它們構圖契合：圓券同梁柱相切，有龍門石和券腳線腳加強聯系，加以一致的裝飾細節，所以很統一。但柱式成了單純的裝飾品，有損于結構邏輯的明確性。柱子倚在墻墩上，輪廓的重要性降低了，導致它們失去了希臘柱子那種精微的敏感性。

6、羅馬疊柱式 為了解決柱式和多層建筑物的矛盾。最常用的辦法是把希臘晚期的疊柱式向前推進一步，底層用托斯干柱式或新的羅馬式多立克柱式。二層用愛奧尼柱式，三層用科林斯柱式，如果還有第四層，則用科林斯的壁柱。新的法則是，上層柱子的軸線比下層的略向后退，顯得穩定。但在羅馬，極少有純柱式的疊加，幾乎都是券柱式的疊加。

7、巨柱式 為了立面尺度需要而使一棵柱子穿過幾層樓的做法。

8、《建筑十書》 J.S工程師維特魯威寫的一本全面反映古羅馬時期建筑成就的著作，奠定了歐洲建筑科學的基本體系。

9、維特魯威 《建筑十書》的作者，奧古斯都的J.S工程師。

10、凱旋門 凱旋門是為了炫耀侵略戰爭的勝利，在許多城市里建造起來的。它的典型形制是：方方的立面，高高的基座和女兒墻，3開間的券柱式，中央一間采用通常的比例，券洞高大寬闊，兩側的開間比較小，券洞矮，上面設浮雕。女兒墻上刻銘文，女兒墻頭，有象征勝利和光榮的青銅鑄的馬車。門洞里兩側墻上刻主題性浮雕。代表性的作品是：君士坦丁凱旋門。

11、紀功柱 為了紀念皇帝的功績和戰爭的勝利而修建的石柱。

柱子是羅馬多立克式的，多由大理石建成，里面是空的，可以上到柱頂，一般有20-30米高。柱身上是敘述功績和勝利的浮雕，柱頂上是被紀念的人的塑像。代表性的作品是：圖拉真廣場的圖拉真紀功柱。

12、萬神廟 羅馬城的萬神廟是單一空間、集中式構圖的建筑物的代表，它也是羅馬穹頂技術的最高代表。在現代結構出現以前，它一直是世界上跨度最大的大空間建筑。

13、巴西利卡 古羅馬一種世俗的公共建筑物（議事廳）。通常是一座大型長方形建筑，里面有一開放式大廳，縱向的幾排柱子把它分為幾長條空間，中央的比較寬，是中廳，兩側的窄一點，是側廊。中廳比側廊高很多，可以利用高差在兩側開高窗。大多數的巴西利卡用木屋架，屋蓋輕，所以支柱比較細，一般用的是柱式柱子。這種建筑物容量大，結構簡單，便于群眾聚會，所以后來被天主教會選中，依照傳統的巴西利卡修建教堂，形成一種建筑形制。

14、公共浴場 古羅馬城市里，把運動場、圖書館、音樂廳、演講廳、交誼室、商店等等組織建造在公共浴場里，形成一個多用途的建筑群。帝國時期，公元2-3世紀幾乎每個皇帝都在各地建造公共浴場以籠絡無所事事的奴隸主和游氓。僅在羅馬城里，就有11個大型浴場，小的竟達800個之多。浴場成了很重要的公共建筑物，質量迅速提高，終于產生了足以代表當時建筑的最高成就的作品。代表作品有卡拉卡拉公共浴場、戴克利提烏姆公共浴場

15、塔斯干柱式 類似古羅馬的多立克柱式，但是柱身沒有凹槽。

16、復合柱式 為了解決柱頭與大體量建筑相結合的矛盾，古羅馬時期在科林斯柱式上再加一對愛奧尼式的渦卷形成的柱式。重要建筑物名稱：君士坦丁凱旋門

愷撒廣場、奧古斯都廣場、圖拉真廣場 羅馬大角斗場 萬神廟

卡拉卡拉公共浴場、戴克利提烏姆公共浴場 龐貝城潘薩府邸、龐貝城銀婚府邸

巴拉丁山宮殿、阿德良離宮、戴克利提烏姆離宮 〈五〉拜占庭建筑

1、帆拱 水平切口和四個發券之間所余下的四個角上的球面三角形部分，稱為帆拱。它是拜占庭建筑的主要成就之一。

2、希臘十字式 拜占庭建筑中的教堂形制。中央的穹頂和它四面的筒形拱，形成等臂的十字。

3、玻璃摩塞克 拜占庭建筑中用半透明的小塊彩色玻璃鑲嵌而成的裝飾畫。

4、圣索菲亞大教堂

首都君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑最光輝的代表。它是東正教的中心教堂，是皇帝舉行重要儀典的場所。它離海很近，四方來的船只遠遠就能望見，是拜占庭帝國極盛時代的紀念碑。重要建筑物名稱：圣索菲亞大教堂

俄羅斯的華西里?伯拉仁內教堂、斯巴斯-涅列基扎教堂 南斯拉夫的格拉查尼茨教堂 圣馬可大教堂 〈六〉西歐中世紀建筑

1、拉丁十字式 歐洲中世紀建筑的教堂形制。變形于古羅馬的巴西利卡，由于宗教儀式日趨復雜，圣品人增多，后來就在祭壇前增建一道橫向的空間，高度和寬度都與正廳的對應相等。于是形成了一個十字平面，豎道比橫道長得多，信徒們所在的大廳比圣壇、祭壇又長得多。

2、“羅馬風” 公元9世紀左右，歐洲正式進入封建社會。這時的經濟屬自然經濟，社會秩序較穩定，于是，具有各民族特色的文化在各國發展起來。這時的建筑除基督教堂外，還有封建城堡與教會修道院等。其規模遠不及古羅馬建筑，設計施工也較粗糙，但建筑材料大多來自古羅馬廢墟，建筑藝術上繼承了古羅馬的半圓形拱券結構，形式上又略有古羅馬的風格，故稱為羅馬風建筑。它所創造的扶壁，肋骨拱與束柱在結構與形式上都對后來的建筑影響很大。

3、哥特式 12-15世紀，哥特式建筑就是歐洲封建城市經濟占主導地位時期的建筑。這時期的建筑仍以教堂為主，建筑風格完全脫離了古羅馬的影響，而是以尖券（來自東方）、尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、扶壁、束柱、花空欞等為其特點。以法國為中心。第一個作品長老許杰設計的巴黎圣德尼教堂

4、骨架券 哥特式建筑中的拱頂承重構件，拱頂分為了承重部分和填充部分，這樣大大減輕了拱頂的重量，節省了材料，減小了側推力。骨架券使各種形狀復雜的平面都可以用拱頂覆蓋。

5、尖拱(尖券)尖拱由相交兩圓構成，兩圓共有一條半徑，被哥特式教堂廣泛采用。尖拱之所以被采用是基于其在力學上的優點，它比圓拱更堅固牢靠，因此就不需要的像圓拱所需那么厚的墻壁來支撐，而且十字拱的對角線骨架券不必高于四邊的，十字拱不必逐間隆起，十字拱的間也不必在是正方的。此外，尖拱直指天庭帶有使靈魂更靠近上帝的涵義。

6、飛券(飛扶壁)飛扶壁由側廳外面的柱墩發券，平衡中廳拱腳的側推力。為了增加穩定性，常在柱墩上砌尖塔。

7、玫瑰窗 哥特式建筑中裝飾富麗的圓窗，內呈放射狀，有從窗中央向外輻射開來的窗欞和窗飾，中間鑲嵌著美麗的彩繪玻璃，成為哥特式教堂的明顯特征。主要用在中堂的西端和耳堂的兩端，在中世紀哥德式風格時期的法國，它的發展到達了顛峰，世界上最漂亮的玫瑰窗就是這個時期巴黎圣母院的玫瑰窗。

8、穆達迦風格 哥特時期的西班牙，大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特式建筑中，形成的特殊的風格。它的特點是用馬蹄形券、鏤空的石窗欞、大面積的幾何圖案或其他花紋。

9、束柱 哥特式教堂中，有些柱子不再是圓形，而是四根細柱附在一根圓柱上，形成束柱。細柱與上邊的券肋氣勢相連，增強向上的動勢。重要建筑物名稱：法國：圣德尼教堂、韓斯主教堂、亞眠主教堂、巴黎圣母院、夏爾特教堂 斯特拉斯堡主教堂、英國：林肯主教堂、索爾茲伯雷主教堂 德國：烏爾姆主教堂、科隆主教堂

意大利：米蘭主教堂、比薩主教堂建筑群、佛羅倫薩主教堂西面及塔、威尼斯總督府、黃金府邸

西班牙：哥多瓦大清真寺、吉拉爾達塔、阿爾罕布拉宮<獅子院、柘(zhè)榴院> 〈七〉文藝復興建筑

1、文藝復興 14-15世紀，西歐***萌芽遍及大多數地區。***關系一經產生，就同封建制度在宗教、政治、思想文化各個領域進行了激烈的斗爭。這時期主要的歷史進程是：生產技術和自然科學的重大進步；以意大利為中心的思想文化領域里的反封建、反宗教神學的運動，就叫做“文藝復興”運動。

另：

14、15世紀，在意大利佛羅倫薩、熱那亞等地，***制度萌芽了，產生了早期的資產階級，也隨之展開了新的思想文化的斗爭。斗爭的鋒芒所向，就是否定人生，否定現實的宗教神學。而新興資產階段斗爭的武器，就是古希臘、古羅馬的思想文化。它們是面向現實人生的。雖然被基督教會禁錮了千年之久，遭到野蠻的破壞，但斷金碎玉，光輝不減。新知識分子重新認識了它的價值。拜占庭滅亡時搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界，人們意識到，教會神學的統治竟是那樣的愚昧和黑暗。意大利出現了前所未有的繁榮，這種藝術繁榮象是古希臘、古羅馬時代回光反照，以后就再也不曾達到了，因此，被稱為“文藝復興”。實質上是資產階級借助古典古代的“幽靈”同基督宗教神學進行的一場思想、文化領域的資產階級革命。

2、人文主義 新興的資產階級，為鞏固和發展***生產關系，展開了建立新的盡想文化上層建筑的斗爭。新思想的核心是肯定人生，煥發對生活的熱情，爭取個人在現實世界中的發展，被后人稱為“人文主義”。

3、佛羅倫薩主教堂穹頂

1470年建成的佛羅倫薩主教堂的穹頂，標志著意大利文藝復興建筑史開始；被公認為是意大利文藝復興建筑的第一個作品，新時代的第一朵報春花。其設計師，伯魯乃列斯基，是文藝復興時代所特有的那種多才多藝的巨人。

4、育嬰院 14世紀和15世紀初，意大利文藝復興運動的主力軍還是行會工匠。市政廳、學校、市場、育嬰堂之類的公共建筑物成為城市中心廣場上的主要建筑物。這類建筑物明朗輕快，和易親切。雖然已經重新采用柱式，但還不很嚴謹，構圖活潑。它們保留著中世紀市民建筑的一些特色，只強調一個沿街立面。1419年，伯魯乃列斯基設計的佛羅倫薩的育嬰院就是其中一座。它是四合院，正面展開長長的券廊。券廊開間寬闊，連續券架在科林斯式的柱子上，非常輕快、明朗。

5、巴齊禮拜堂 巴齊禮拜堂位于佛羅倫薩，1420年由伯魯乃列斯基設計，它的形制借鑒了拜占庭的。無論內外，都力求風格的輕快和雅潔、簡練和明晰。它體積雖不大，而形象卻很豐富。同時，各部分、各因素之間關系和諧、又有統率全局的中心，所以仍然獨立完整，且從周圍建筑物中凸現出來。它明朗平易的風格代表著早期的文藝復興建筑

6、美狄奇府邸 15世紀下半葉，佛羅倫薩銀行家美狄奇家族建立了***政權。文藝復興的新文化轉向書齋和宮廷，染了上貴族色彩，大量的豪華府邸迅速建立起來。這些府邸一反市民建筑的清新明快，追求欺人的威勢。

1444年，彌開羅卓設計的美狄奇府邸就是其中之一。它的墻垣，仿照中世紀一些寨堡的樣子，形象很沉重。為了追求壯觀的形式，沿街立面是屏風式的，同內部房間很不協調。

7、坦比哀多 1510年，由伯拉孟特設計的羅馬的坦比哀多，是盛期文藝復興建筑的紀念性風格的典型代表，是第一個成熟了的集中式紀念性建筑物，第一個成熟了的穹頂的外形。以高踞于鼓座之上的穹頂統率整體的集中式形制，在西歐是前所未有的大幅度的創新，當時就贏得了很高的聲譽，對后世有很大的影響。

8、法爾尼斯別墅 1580年，由小桑迦洛設計的羅馬的法爾尼斯府邸，是府邸建筑追求雄偉的紀念性最典型的代表。它是封閉的四合院，有了很強的縱軸線和次要的橫軸線，采用了巴西利卡的形制。有兩排多立克式柱子，上面的拱頂滿覆著華麗的雕飾。內院四周立面是重疊的券柱式，象古羅馬大角斗場立面的構圖，形式很壯觀。

9、圣彼得大教堂 羅馬教廷的圣彼得大教堂是意大利文藝復興最偉大的紀念碑。它集中了16世紀意大利建筑、結構和施工的最高成就。100多年間，羅馬最優秀的建筑師大都曾經主持過圣彼得大教堂的設計和施工。優秀的建筑師們經過人文主義思想的陶冶，他們力求在圣彼得大教堂的建筑中表現進步的文化思想。但是，圣彼得大教堂是整個天主教世界最高的教堂，時時渴望著扼殺一切新文化、新思想的教會反動勢力，始終把它的陰影籠罩在圣彼得大教堂的建設上。因此，在圣彼得大教堂的建設過程中，新的、進步的人文主義思想同天主教會的反動進行了激烈的斗爭。人文主義者和教會都要求按照自己的世界觀來塑造這座教堂，這場爭奪的過程生動地反映了意大利文藝復興的曲折，反映了全歐洲重大的歷史事件，反映了文藝復興運動的許多特點。

10、教條主義和手法主義

16世紀中葉，隨著封建勢力的進一步鞏固，貴族紛紛在一些城市里復辟，所有的城市共和國都被顛覆了。宮廷著力恢復中世紀的種種制度，文藝復興到了晚期。在這種情況下，建筑中出現了形式主義的潮流。一種傾向是泥古不化，教條主義地崇拜古代的“教條主義”；另一種傾向是追求新穎尖巧，堆砌建筑元素，玩弄光影、體形，使用毫無意義的裝飾和虛假的圖案的“手法主義”。這兩種傾向似乎是相反的，其實卻同出一源：進步思想被扼殺了，建筑藝術失去了積極的意義，形式成了獨立的東西。

手法主義在17世紀被反動的天主教會利用，發展成為“巴洛克”式建筑；教條主義則在17世紀被學院派的古典主義建筑吸收，為君主專制政體所利用。

11、伯魯乃列斯基 意大利早期文藝復興建筑的奠基人。他是多才多藝、學識廣博的巨人，有強烈的時代感情，有創造新事物的自覺性。伯魯乃列斯基創造了全新的建筑形象，如佛羅倫薩主教堂的穹頂、佛羅倫薩的育嬰院、巴齊禮拜堂等，為一個生氣勃勃的時代開辟了道路。

12、伯拉孟特 意大利盛期文藝復興建筑的奠基人。他也是多才多藝、學識廣博的巨人，也具有強烈的時代感情，有創造新事物的自覺性。他力求把高亢的愛國熱情表現在建筑物上，建立時代的紀念碑。小小的坦比哀多，成了文藝復興盛期建筑的第一個代表。在圣彼得大教堂的設計中，他滿懷豪情地把超過古羅馬的建筑成就作為目標。他的另一個重要作品是梵蒂岡宮的改建

13、米開朗琪羅 意大利文藝復興盛期的偉大的雕刻家和畫家，同時也是重要的建筑師。在他的雕刻和繪畫中，充滿著激越的熱情，強大的力量和夸張的動態。他傾向于把建筑當雕刻看待，喜好雄偉的巨柱式，多用圓雕作裝飾，強調的是體積感，不嚴格地遵守建筑的結構邏輯。代表作品有羅馬的圣彼得大教堂的穹頂、佛羅倫薩的美狄奇家廟和勞侖齊阿納圖書館的室內設計、羅馬卡比多山市政廣場的布局和兩側的博物館和檔案館的立面。（手法主義）

14、維尼奧拉 意大利晚期文藝復興的主要建筑師，對后世歐洲各國都有很大的影響。維尼奧拉曾經長時期地、深入地鉆研古羅馬的建筑。在1562年發表了他的《五種柱式規范》，后來成了歐洲建筑師的教科書，以后歐洲的柱式建筑，大多根據他定下的規范。維尼奧拉的影響主要在歐洲大陸。維尼奧拉還通常被認為是歐洲學院派古典主義建筑的肇始人，但是，他自己的創作卻是五花八門，包含著各種矛盾的趨向。他制訂的嚴格的柱式規則，后人奉為金科玉律，于他自己卻較少束縛。他的創作風格變化幅度之大，在文藝復興時期是很突出的。

代表建筑有：尤利亞三世別墅

15、帕拉第奧 意大利晚期文藝復興的主要建筑師，對后世歐洲各國都有很大的影響。帕拉第奧曾經長時期地、深入地鉆研古羅馬的建筑。1570年，出版了他的主要著作《建筑四書》，其中包括關于五種柱式的研究和他自己的建筑設計。他的著作后來成了歐洲建筑師的教科書，以后歐洲的柱式建筑，大多根據他定下的規范。帕拉提奧對英國建筑的影響比較大。

帕拉第奧還通常被認為是歐洲學院派古典主義建筑的肇始人，但是，他自己的創作卻是五花八門，包含著各種矛盾的趨向。他制訂的嚴格的柱式規則，后人奉為金科玉律，于他自己卻較少束縛。他的創作風格變化幅度之大，在文藝復興時期是很突出的。

代表建筑有：維晉寨的巴西利卡、圓廳別墅、奧林匹亞劇場

16、龍巴都和珊索維諾

龍巴都是15世紀后半葉威尼斯建筑的代表者。珊索維諾則是威尼斯建筑16世紀中葉的代表者。市民分化之后，威尼斯造了大量大型的商人府邸。因為商人對內無需象貴族那樣擺出欺人的威勢，而且對外因為艦隊強大，無需強固的防御，所以府邸更樂于向清波綠漪敞開襟懷。但這些府邸構圖矜持、過于莊重，而且風格炫耀欺人，顯出新的大資產者從中世紀市民分化出來后的傲慢與霸氣。代表建筑：龍巴都：文特拉米尼府邸

珊索維諾：考乃爾府邸、圣馬可圖書館、17、帕魯齊和阿利西 文藝復興時期著名的府邸建筑設計師。文藝復興時期，建筑創作是不斷深入的，表現之一就是平面和空間布局的進步。以府邸為例，在初期佛羅倫薩，立面、內院、主要廳堂，分別推敲，互不聯系；到了盛期，則注意到了它們的相互聯系和過渡，平面比較嚴謹。

帕魯齊設計的羅馬的麥西米府邸，異彩獨放，把整個府邸的平面、空間和藝術形式緊密聯系在一起，作了完整的、細致的處理，同時在功能上有所突破。16世紀下半葉，建筑師阿利西和他的學生，把府邸的設計提高到了意大利文藝復興的最高水平。其杰出代表是道利亞府邸。

18、《論建筑》 意大利文藝復興時期最重要的理論著作，1485年由阿爾伯蒂著成。它出版早、體系完備、成就相當高，因而影響很大。作者有意追隨維特魯威也分十章，因此也被稱為《建筑十書》。書里有研究建筑材料、施工、結構、構造、經濟、規劃、水文的章節，也專門研究過園林和各類建筑物的設計原理。重要建筑物名稱：早期：佛羅倫薩主教堂的穹頂 曲折：佛羅倫薩的育嬰院、巴齊禮拜堂、美狄奇府邸 盛期：坦比哀多、法爾尼斯別墅

晚期：尤利亞三世別墅、維晉寨的巴西利卡、圓廳別墅 奧林匹亞劇場、麥西米府邸、道利亞府邸 紀念碑：圣彼得大教堂

威尼斯：市政廳、文特拉米尼府邸、考乃爾府邸、圣馬可圖書館

城市廣場：佛羅倫薩安農齊阿廣場、羅馬市政廣場、威尼斯圣馬可廣場 〈八〉巴洛克建筑——17世紀 意大利

1、巴洛克 17世紀，文藝復興以后的意大利建筑，出現了一些新的特征是：①炫耀財富，②追求新奇，③ 趨向自然，④ 城市和建筑，都有一種莊嚴隆重、剛勁有力，然而又充滿歡樂的興致勃勃的氣氛。它們是文藝復興晚期手法主義的發展。因為這時期的建筑突破了歐洲古典的、文藝復興的和后來古典主義的“常規”，所以被稱為“巴洛克”式建筑。“巴洛克”原意是畸形的珍珠，16—17世紀時，衍義為拙劣、虛偽—、矯揉做作或風格卑下、文理不通。18世紀中葉，古典主義理論家帶著輕蔑的意思稱呼17世紀的意大利建筑為巴洛克，但這種輕蔑是片面的、不公正的，巴洛克建筑有它特殊的成就，對歐洲建筑的發展有長遠的影響。

2、圣彼得大廣場 圣彼得大教堂前面的廣場是巴洛克時期最重要的廣場，由教廷總建筑師伯尼尼設計。廣場以方尖碑為中心，是橫向長圓形的。它和教堂之間再用一個梯形廣場相接。兩個廣場都被柱廊包圍，柱子密密層層，光影變化劇烈，所以雖然柱式嚴謹，布局簡練，但構思仍然是巴洛克式的。重要建筑物名稱：羅馬教堂：耶穌會教堂、四噴泉圣卡羅教堂 城市廣場：波波洛廣場、圣彼得大廣場、納沃那廣場 西班牙大臺階、卡里尼阿諾府邸 九〉古典主義建筑——17世紀 法國

1、古典主義 十七世紀，與意大利巴洛克建筑同時，法國的古典主義建筑成了歐洲建筑發展的又—個主流。古典主義建筑是法國絕對君權時期的宮廷建筑潮流，它體現著注重理性、講究節制、結構清晰、脈絡嚴謹的精神。它的哲學基礎是反映自然科學初期的重大成就的唯理論；它的政治任務是頌揚古羅馬帝國之后最強大的法國的專制政體。

2、凡爾賽宮 凡爾賽宮是法國絕對君權最重要的紀念碑。它不僅是路易十四的宮殿，而且是國家的中心。它巨大而傲視一切，用石頭表現了絕對君權的政治制度。為建造它而動用了當時法國最杰出的藝術和技術力量。因此，它成了17～18世紀法國藝術和技術成就的集中體現者。

3、恩瓦立德新教堂

17世紀中葉，由于?阿?孟莎設計，是第一個完全的古典主義教堂建筑，也是17世紀最完整的古典主義紀念物。它采用了正方形的希臘十字式平面和集中式體型，鼓座高舉、穹頂飽滿，全高達105米，成為一個地區的構圖中心。其外貌簡潔，幾何性分明，莊嚴而和諧；內部明亮、裝飾很有節制。

4、洛可可 17世紀末18世紀初，一方面，法國的專制政體出現了危機；另一方面，法國資產階級也開始要求政治權利了。宮廷的鼎盛時代一去不返，“忠君”思想已經成為不堪回憶的笑話。于是，貴族和資產階級上層不再挖空心思擠進凡爾賽去，而寧愿在巴黎營造私邸，安享逸樂了。因此，悠閑而懶散的貴族對統治階級的文化藝術發生了主導作用，代替前一時期的尊嚴氣派和裝腔作勢的“愛國”熱情的，是賣弄風情、妖媚柔靡、逍遙自在的生活趣味。這種新的文學藝術潮流稱為“洛可可”。洛可可藝術的原則是逸樂。重要建筑物名稱：

宮廷：楓丹白露宮、魯佛爾宮（盧浮宮）、丟勒里宮、凡爾賽宮 古典主義教堂：恩瓦立德新教堂，洛可可室內設計：巴黎蘇俾士府邸的客廳 城市廣場：旺道姆廣場（古典主義），南錫廣場、調和廣場（洛可可）〈十〉16-18世紀西歐其他國家建筑（略）

重要建筑物名稱：尼德蘭：安特衛普行會大樓、安特衛普市政廳、古達市政廳 西班牙：貝殼府邸、阿爾卡拉?德?海納瑞大學（銀匠式）埃斯庫里阿爾宮

圣地亞哥?德?貢波斯代拉教堂（巴洛克）馬德里西班牙皇宮（古典主義）

德意志：烏茲堡寢宮樓梯（巴洛克室內）波茨坦新宮阿波羅大廳（洛可可室內）英國：沃萊頓府邸（文藝復興）格林尼治女王宮（古典主義）

俄羅斯：沃土涅謝尼亞教堂（俄羅斯、民族風格）華西里?伯拉仁內教堂（民族獨立，民族風格）彼得保羅教堂（封建絕對君權）冬宮（巴洛克）

〈十一〉18-19世紀西歐及美國建筑

1、古典復興 古典復興是***初期最先出現在文化上的一種思潮，在建筑史上是指18世紀60年代到19世紀末，在歐美盛行的古典建筑形式。這種思潮曾受到當時啟蒙運動的影響。

2、帝國風格 帝國風格是指法國拿破侖帝國的代表建筑風格。它追求外觀上的雄偉、壯麗，內部則常常吸取東方或洛可可的裝飾手法；建筑大多是羅馬帝國建筑樣式的翻版；它的作用是頌揚對外戰爭的勝利。主要作品有軍功廟和雄師凱旋門、演兵場凱旋門等。

3、英雄主義 法國資產階級革命時期，體現資產階級高亢激昂的斗爭熱情和英雄主義的建筑風格。其代表是：部雷和他設計的牛頓紀念堂、偉人像陳列館；列杜的農村公安村宿舍、鹽城規劃。

4、帕拉第奧主義 18世紀中后期，在英國的莊園府邸中流行的建筑風格，因為其是深受意大利文藝復興建筑師帕拉第奧的影響，所以稱做“帕拉第奧主義”。代表建筑有：坎德萊斯頓府邸

5、浪漫主義 浪漫主義又名“哥特復興”，是18世紀下半葉到19世紀上半葉，在歐洲文學領域的一種主要思潮。體現在建筑上，主要是在英國，它要求發揚個性、提倡天性的同時，用中世紀藝術的自然形式來反對***制度下用機器制造的工藝品，以及用它來和古典主義抗衡。其代表建筑是英國國會大廈。

6、折衷主義 19世紀末到20世紀初，在歐美流行的一種創作思潮。為了彌補浪漫主義和新古典主義的局限性，主張任意模仿歷史上的各種風格，自由組合各種樣式。并沒有固定的風格，講究權衡的推敲，沉醉于“純形式”的美。比較重要的代表是巴黎歌劇院。它的立面是晚期巴洛克風格，并加上了洛可可的裝飾。

7、水晶宮 1851年，由建筑師帕克斯頓設計在倫敦建造。它使用了新材料組合：鐵、玻璃和木材；新的建造方式：模數制與整體裝配；它的缺點是將鐵作成拱，沒有充分利用材料的特性；它的意義是低成本，高效率，開創了建筑形式的新紀元。

8、埃菲爾鐵塔 1889年世界博覽會，由工程師埃菲爾設計建造，高328m，采用高架鐵結構，突破了古代建筑高度；使用了新的設備水力升降機。新結構和新設備體現了***初期工業生產的強大威力。

9、機械館 1889年世界博覽會建筑之一，由工程師埃菲爾設計建造，四壁為大片玻璃，結構上首次使用了三鉸拱的原理。

10、花園城市(田園城市)19世紀末英國社會活動家霍華德在他的著作《明日，一條通向真正改革的和平道路》中認為應該建設一種兼有城市和鄉村優點的理想城市，他稱之為“田園城市”。20世紀初以來對世界許多國家的城市規劃有很大影響。田園城市實質上是城和鄉的結合體。

11、帶形城市 19世紀末西班牙工程師蘇里亞?伊?馬泰提出的一種主張城市平面布局呈狹長帶狀發展的規劃理論。“帶形城市”的規劃原則是以交通干線作為城市布局的主脊骨骼；城市的生活用地和生產用地,平行地沿著交通干線布置；大部分居民日常上下班都橫向地來往于相應的居住區和工業區之間。城市繼續發展，可以沿著交通干線縱向不斷延伸出去。帶形城市由于橫向寬度有一定限度，因此居民同鄉村自然界非常接近。縱向延綿地發展，也有利于市政設施的建設。帶形城市也較易于防止由于城市規模擴大而過分集中，導致城市環境惡化。

重要建筑物名稱：古典復興：希臘復興（德）柏林宮廷劇院，柏林勃蘭登堡門、柏林博物館

（英）不列顛博物館、愛丁堡中學（美）紐約海關大廈

羅馬復興（英）圣保羅大教堂、英格蘭銀行（法）巴黎萬神廟、雄獅凱旋門（帝國風格）（美）美國國會大廈

英雄主義（法）牛頓紀念堂、偉人像陳列館

浪漫主義：哥特復興（英）英國國會大廈、曼切斯特市政廳

折衷主義：巴黎歌劇院、圣心教堂、1893芝加哥博覽會（大檢閱）初期功能主義：巴黎國立圖書館、水晶宮、埃菲爾鐵塔、機械館

十二〉前現代主義時期建筑（19世紀末——第一次世界大戰戰后初期）

1、工藝美術運動 19世紀下半葉，在拉斯金和莫里斯的設計思想影響下，在工業化發展的特殊背景下，由一小批英國和美國的建筑家和藝術家為了抵制工業化對傳統建筑手工業的威脅，為了復興哥特風格為中心的中世紀手工藝風氣，為了通過建筑和產品設計體現出民主思想而發起的一個具有很大試驗性質的設計運動。（工藝品代替工業品）

代表作是魏布設計的莫里斯的住宅——紅屋：平面根據需要布置成L型，用本地產的紅磚建造，不加粉飾體現材料本身的質感。

2、新藝術運動 19世紀80年代，新藝術運動最初在比利時首都布魯塞爾展開，隨后向法國、奧地利、德國、荷蘭以及意大利等地區擴展。

“新藝術運動”的設計思想主要表現：在用新的裝飾紋樣取代舊的程式化的圖案，主要從植物形象中提取造型素材。在家具、燈具、廣告畫、壁紙和室內裝飾中，大量采用自由連續彎繞的曲線和曲面。形成自己特有的富于動感的造型風格。

代表作品是凡?德?費爾德設計的比利時布魯塞爾都靈路12號住宅內部。

3、維也納學派 奧地利建筑學院教授瓦格納，在專著《現代建筑》中提出：新建筑要來自生活，表現當代生活。他認為沒有用的東西不可能美，主張運用工業提供的建筑材料，推崇整潔的墻面、水平線條和平屋頂，認為從時代的功能與結構形象中產生的凈化風格具有強大的表現力。代表建筑是：維也納儲蓄銀行。

4、維也納分離派 維也納分離派是新藝術運動在奧地利的產物。由奧地利建筑師奧別列去等一批藝術家組成名為“分離派”的團體，意思是要與傳統的和正統的藝術分手。代表作品：維也納分離派展覽館 另：路斯，維也納斯坦納住宅（強調建筑物比例，墻面和窗的關系，成為基本立方體的組合）——“裝飾是罪惡”。

5、青年風格派 德國新藝術運動中產生的流派。代表建筑師是奧別列去和貝倫斯，作品有路德維希展覽館（奧別列去）。

6、格拉斯哥學派 由英國建筑師麥金托什和他的三個伙伴組成。他們主張建筑應順應形勢，不再反對機器和工業，也拋棄了英國工藝美術運動以曲線為主的裝飾手法，改用直線和簡明快潔的色彩。室內設計常用白色墻面，家具以黑白兩色為主，形成自己的獨特風格。主要建筑有：風山住宅、格拉斯哥藝術學院。

7、阿姆斯特丹學派 荷蘭新藝術運動中產生的流派。代表建筑師是貝爾拉格，作品有阿姆斯特丹證券交易所。

8、老沙利寧 芬蘭新藝術運動的代表建筑師。作品有赫爾辛基火車站

9、高地 西班牙新藝術運動的代表建筑師。作品有米拉公寓、“圣家族”教堂。他吸取東方風格與哥特式建筑的結構特點，獨創了塑性建筑。

10、芝加哥學派 19世紀后期，美國芝加哥急速發展起來。經濟的興旺發達、人口的快速膨脹刺激了建筑業的發展。而1871年10月8日發生在芝加哥市中心的一場毀掉全市1/3建筑的大火災，更加劇了以新建房屋的需求。在當時的這種形勢下，芝加哥出現了一個主要從事高層商業建筑的建筑師和建筑工程師的群體，后來被稱作“芝加哥學派”。

11、路易?沙利文 “芝加哥學派”中最著名的建筑師。他提出了“形式隨從功能”的設計思想；高層辦公建筑的五個原則，作品有芝加哥百貨公司大廈。

12、貝瑞工作室 法國建筑師貝瑞繼承法國的特點，將鋼筋混凝土結構材料運用到住宅中，并善于發現新材料的表現力。代表作品巴黎富蘭克林25號公寓，充分發揮了材料的造型能力，可塑性強的特點。貝瑞工作室的貢獻主要有把新的結構鋼筋混凝土應用于建筑，發揮了新材料的造型能力，為現代建筑運動培養了柯布西耶。

13、德意志制造聯盟 為了使德國人趕超老牌***國家，德國人對其他國家的經驗教訓進行了深入細致的研究。1907年，由企業家、藝術家、技術人員等組成了全國性的成立了“德國制造聯盟”。它的目的在于提高工業品的質量，達到國際水平能夠競爭。

“德國制造聯盟”在第一次世界大戰前后的活動在歐洲產生了廣泛影響，擁有貝倫斯等一大批優秀的建筑師，同時培養和影響了一批年輕的建筑師和設計家，其中有后來“現代建筑”的旗手大師格羅皮烏斯、密斯。“德國制造聯盟”及有關的一些建筑師的活動為20年代的建筑設計改革奠定了基礎。在兩次世界大戰之間的年代里，德國的建筑創新活動引起了更加廣泛的有世界歷史意義的反響。至今“德國制造聯盟”的宗旨仍在影響著德國人的設計工作。

14、表現派 二十世紀初在德國奧地利首先出現表現主義的繪畫音樂和戲劇。表現主義者認為藝術的人物在于表現個人的主觀感受和體驗。這一派建筑師常常采用奇特、夸張的建筑體形來表現某些思想情緒，象征某種時代精神。德國建筑師門德爾松設計的愛因斯坦天文臺是最重要的建筑。孟德爾松在愛因斯坦天文臺的設計中抓住相對論是一次科學上的偉大突破，它的理論很深奧，對于一般人來說，它既新奇又神秘這一印象，把它作為建筑表現的主題。他用混凝土和磚塑造了一座混混沌沌的多少有些線型的體形，上面開出一些形狀不規則的窗洞，墻面上還有一些莫名其妙的突起。整個建筑造型奇特，難以言狀，表現出一種神秘莫測的氣氛。

15、未來派 一次世界大戰后出現，歌頌工廠、機器火車、戰爭、工業、速度代表建筑人物是：意大利的桑?伊利亞，他的未來城市與未來建筑的構想草圖和《未來主義建筑宣言》——表明了徹底批判過去傳統。

16、構成派 第一次大戰前后，俄國有些青年藝術家把抽象幾何形體組成的空間當作繪畫和雕刻的內容。他們的作品，特別是雕刻，很象是工程結構物，因此稱為“構成派”。代表人物有馬來維奇、塔特林、加博等。構成派的代表作品是塔特林設計的俄國第三世界紀念碑。

17、風格派 第一次大戰前后，由荷蘭的青年藝術家組成，他們認為最好的藝術就是基本幾何形象的組合和構圖。又被稱為是“新造型派”或“要素派”。代表人物是蒙特里安——用點線面，垂直水平線條及紅黃藍色塊組成繪畫；里特維德——荷蘭烏德勒支住宅，由簡單的立方體，光光的板片，橫豎線條和大片玻璃錯落穿插成的建筑。

重要建筑物名稱：見P8-9，比較詳細。

十三〉現代主義建筑（第一次世界大戰戰后——第二次世界大戰結束）

1、國際現代建筑協會（CIAM）

1928年，來自12個國家的42名現代派建筑師代表在瑞士集會，成立國際現代建筑協會，簡稱CIAM。至此，現代建筑派有了自己的國際性組織。以后會員人數逐漸增加，遍及27個國家。第二次大戰以前，國際現代建筑協會共開過五次會議，研究建筑工業化，最低限度的生活空間，高層和多層居住建筑，生活區的規劃和城市建設等問題。在1933年的雅典會議上，與會者專門研究現代城市建設問題，分析了33個城市的調查研究報告，指出現代城市應解決好居住、工作、游息、交通四大功能，應該科學地制定城市總體規劃，會議提出了一個著名的城市規劃大綱——《雅典憲章》。

在1977年的秘魯首都利馬會議上，總結了雅典憲章公布40年來的城市規劃理論與實踐，對當前各國城市規劃的理論與方法，進行了廣泛的討論，提出了城市規劃的新憲章——《馬丘比丘憲章》

2、有機建筑 現代建筑運動中的一個派別，代表人是美國建筑師賴特。這個流派認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內在因素決定的。同樣地每個建筑的形式、它的構成，以及與之有關的各種問題的解決，都要依據各自的內在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”（賴特十分欣賞中國的老子哲學），就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為“有機建筑”。

3、阿爾瓦?阿爾托

芬蘭現代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導者。他拋棄傳統風格的一切裝飾，使現代主義建筑首次出現在芬蘭，推動了芬蘭現代建筑的發展。阿爾托主要的創作思想是探索民族化和人情化的現代建筑道路。他認為工業化和標準化必須為人的生活服務，適應人的精神要求。代表作有：維堡圖書館和帕伊米奧結核病療養院。

4、彼得?貝倫斯

德國著名建筑師，工業產品設計的先驅，“德國制造聯盟”的首席建筑師。他是一代人的宗師，現代主義建筑大師格羅皮烏斯、密斯和柯布西耶早年都曾在他的設計室工作過，他對德國現代建筑的發展具有深刻的影響。1909－1912年，他設計的德國通用電氣公司透平機車間成為當時德國最有影響的建筑物，被譽為第一座真正的“現代建筑”。

5、國際建筑師協會（UIA）

1948年6月28日在瑞士洛桑成立。其會員必須是代表一個國家的建筑師協會，并符合國際建協會章和細則要求的專業組織。目前會員已逾100個。建協每3年舉行一次世界建筑師大會，與建協代表大會同期舉行。建筑師大會每次都有一個主題，進行學術交流。圍繞大會主題還舉辦一系列的活動，如建筑設計競賽、展覽、學生設計作品競賽等。

〈十四〉現代建筑多元化時期（第二次世界大戰結束1945——20世紀70年代）◆ 對“理性主義”進行充實與提高的傾向

1、理性主義 “現性主義”是指形成于兩次世界大戰之間的以格羅皮烏斯和他的包豪斯學派和以柯布西耶等人為代表的歐洲的“現代建筑”。它因講究功能而有“功能主義”之稱：它因不論在何處均以一色的方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長窗的形式出現，而又被稱為“國際式”。

2、TAC 協和建筑師事務所，由格羅皮烏斯和他在美國的七個得意門生組成。主要作品有：哈佛大學研究生中心、國際住宅展覽會公寓

3、多簇式 把一個個標準化的單位，按照功能、結構、設備與施工的要求與可能性組成小組的設計方法。為TAC建筑事務所較早采用。◆ 講求技術精美的傾向

1、講求技術精美的傾向

這種傾向的特點是全部用鋼和玻璃來建造，構造與施工非常精確，內部沒有或很少柱子，外形純凈與透明、清沏地反映著建筑的材料、結構與它的內部空間。范斯活斯住宅、湖濱公寓、紐約的西格拉姆大廈，伊利諾工學院克朗樓和西柏林新國家美術館是在戰后講求技術精美的主要代表作。◆“粗野主義”傾向

1、粗野主義 粗野主義是五十年代下半期到六十年代中期喧噪一時的建筑設計傾向。它的含義并不清楚，有時被理解成為一種藝術形式，有時被理解成為一種有理論有方法的設計傾向。對它的代表人物和典型作品也有不完全一致的看法。粗野主義經常采用混凝土，把它最毛糙的方面暴露出來，極其夸大那些承重的構件，把他們冷酷的碰撞在一起。特點概括為：毛糙的混凝土、沉重的構件、粗魯的組合。

主要建筑和人物有：柯布西耶的馬賽公寓大樓和昌迪迦爾行政中心、英國的斯特林和戈文的倫敦南岸藝術中心、意大利的弗甘諾的Marchiondi學院、美國的魯道夫的耶魯大學藝術與建筑學樓、日本的丹下健三的倉敷市廳舍。◆“典雅主義”傾向

1、典雅主義 “典雅主義”是和“粗野主義”并進然而在藝術效果上卻與之相反的一種傾向，不過兩者從設計思想上來說都是比較“重理”的。“粗野主義”主要流行于歐洲，“典雅主義”主要在美國。前者的美學根源是戰前“現代建筑”中對材料與結構的“真實”表現，后者則致力于運用傳統的美學法則來使現代的材料與結構產生規整、端莊與典雅的莊嚴感。這種風格的作品使人聯想到古典主義或古代的建筑形式，于是“典雅主義”又稱“新古典主義”、“新帕拉第奧主義”或“新復古主義”。“典雅主義”在某些方面很象講求技術精美的傾向。一個是講求鋼和玻璃結構在形式上的精美，而“典雅主義”則是講求鋼筋混凝土梁柱在形式上的精美。主要建筑和人物有：美國的約翰遜的謝爾頓藝術紀念館和紐約林肯文化中心；斯東的新德里美國大使館和布魯塞爾世博會美國館；雅馬薩基的麥格拉格紀念會議中心、西雅圖世博會科學館和紐約世界貿易中心。◆ 注重“高度工業技術”的傾向

1、注重“高度工業技術”的傾向

注重“高度工業技術”的傾向主張用最新的材料（如高強鋼、硬鋁、塑料和各種化學制品），來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活地裝配、拆卸與改建的結構與房屋。在設計上它們強調系統設計和參數設計。其具體表現是多種多樣的。有的努力使高度工業技術接近于人們所習慣的生活方式與美學觀，盡管它所標榜的是“機器美”，但是他的“機器美”還是盡量想迎合人們的悅目要求的。

主要建筑和人物有：德國埃爾曼的布魯塞爾世博會德國館；SOM的蘭姆伯特銀行大樓和美國科羅拉多州空軍士官學院教堂；小沙里寧的英國倫敦美國大使館；日本丹下健三的山梨文化館；英國的理查得?羅杰斯和意大利的倫佐?皮亞諾合作的法國蓬皮杜文化中心。

◆ 講究“人情化”與地方性的傾向

1、講究“人情化”與地方性的傾向

其設計方法是戰后“現代建筑”中比較“偏情”的方面。“多無論”按挪威建筑師與歷史學家舒爾茨的解釋是“以技術為基礎的形式主義”，“其對形式的基本目的是要使房屋與場地獲得獨特的個性”。可見他們是既要講技術又要講形式，而在形式上又強調自己特點的傾向。這些傾向的動機主要是對兩次世界大戰之間的“理性主義”所鼓吹的無條件地采用與表現新技術以及在形式上的雷同反抗。

主要建筑和人物有：阿爾瓦?阿爾托的芬蘭珊納特塞羅市政中心、卡雷住宅、奧爾夫斯貝格文化中心。

◆ 講求“個性”與“象征”的傾向

1、講求“個性”與“象征”的傾向

“多元論”與“有機的”建筑的一個方面是各種講求“個性”與“象征”的傾向。它們開始活躍于五十年代末，到六十年代很盛行。其動機和“人情化”與地方性一樣，是對兩次世界大戰之間的“現代建筑”在建筑風格上只允許千篇一律的、客觀的“共性”的反抗。

講求“個性”與“象征”的傾向是要使每一房屋與每場地都要具有不同于他人的個性和特征，其標準是要使人一見之后難以忘情。

講求“個性”與“象征”的傾向常把建筑設計看作為是個人的一次精彩表演。認為設計首先來自“靈感”，來自形式上的與眾不同。

講求“個性”與“象征”的傾向在建筑形式上變化多端。究其手段，大致有三：運用幾何形構圖的；運用抽象征的和運用具體的象征的。主張這種傾向的人并不斷把自己固定在某一種手段上，也不與他人結成派，只是各顯神通地努力達到自己預期的效果。

主要建筑和人物有：賴特的古根漢姆美術館、伊朗公主的珍珠宮和普斯頓大樓；貝聿銘的美國國家美術館東館；柯布西耶的朗香教堂；夏隆的柏林愛樂音樂廳；路易斯?康的理查醫學研究樓；伍重的悉尼歌劇院；小沙里寧 的環球航空公司候機樓

這一時期主要建筑師——第二代建筑師

1、路易斯?康 美國現代建筑師。路易斯?康發展了建筑設計中的哲學概念，認為盲目崇拜技術和程式化設計會使建筑缺乏立面特征，主張每個建筑題目必須有特殊的約束性。他的作品堅實厚重，不表露結構功能，開創了新的流派。他在設計中成功的運用了光線的變化，是建筑設計中光影運用的開拓者。在有的設計中他將空間區分為“服務的”和“被服務的”，把不同用途的空間性質進行解析、組合、體現秩序，突破了學院派建筑設計從軸線、空間序列和透視效果入手的陳規，對建筑師的創作靈感是一種激勵啟迪。

路易?康的代表作品有：賓西法尼亞大學理查德醫學研究中心、耶魯大學美術館、索克大學研究所、愛塞特圖書館、孟加拉國達卡國民議會廳、艾哈邁德巴德的印度管理學院等。

2、尼邁耶 尼邁耶是巴西建筑師，拉丁美洲現代主義建筑的倡導者。

尼邁耶受到勒?柯布西耶的影響是顯而易見的，但他又增加了表現主義和巴洛克的因素。尼邁耶重視體形的表面，尤其愛用“自由的和有感情的曲線”。他的作品具有現代主義建筑的形象特征，又有強烈的個人風格—曲線體形。1956－1961年參加了巴西利亞的規劃建設工作，設計了三權廣場、總統府、巴西議會大廈、大教堂、巴西利亞宮等主要建筑。

3、雅馬薩奇 即山崎實，美國建筑師，祖籍日本。他的作品特征是裝飾手法的運用。他認為建筑應帶有裝飾，應注意細部處理，將裝飾建立在技術美的基礎上，并從結構的規律出發，使結構構件裝飾化，如使墻體成為裝飾構件，猶如一種編織的屏風。他是現代建筑中典雅主義的代表人物之一，主要作品有沙特阿拉伯達蘭機場候機樓、印度世界農業博覽會美國館、聯邦科學館、普林斯頓大學威爾遜學院、雷諾茲金屬公司大廈、西雅圖世界博覽會美國科學館、紐約世界貿易中心等。

4、理查德?邁耶 美國建筑師，現代建筑中白色派的重要代表。邁耶的作品以“順應自然”的理論為基礎，他表面材料常用白色，以綠色的自然景物襯托，使人覺得清新、脫俗。他善于利用白色表達建筑本身與周圍環境的和諧關系。在建筑內部運用垂直空間和天然光線在建筑上的反射達到富于光影的效果。他以新的觀點解釋舊的建筑語匯，并重新組合于幾何空間。他特別主張回復到20年代荷蘭風格派和柯布西耶倡導的立體主義構圖和光影變化，強調面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。

邁耶的代表作品有法蘭克福裝飾藝術博物院、海牙市政廳及中心圖書館密執安州道格斯拉住宅、紐約州布朗克斯發展中心、新哈莫尼文藝俱樂部和亞特蘭大高級美術館、保羅?蓋地中心博物館等。

5、伍重 丹麥建筑師。1956年在澳大利亞悉尼歌劇院的設計競賽中，由于評委會成員埃羅?沙里寧的鼎力推薦，伍重的方案獲得首獎。沙里寧認為，此方案如能實現，必能成為偉大不凡的建筑。1973年9月經過種種波折，悉尼歌劇院終于落成。悉尼歌劇院以它那奇特美麗的造型轟動了世界建筑界，被認為是不可多得的現代建筑的杰作。

6、SOM SOM建筑設計事務所是美國最大的建筑師-工程師事務所之一。1939年,斯基德莫爾（Louis Skidmore）、J.O.梅里爾（John O.Merrill）、N.奧因斯（Natha-niel Owings）三人合作在芝加哥成立事務所，按三人的姓氏的第一個字母取名為SOM。后來，事務所的規模逐步擴大,擁有 1800多名建筑師和工程師。SOM的早期作品受密斯的影響很大，60年代中期以后，情況有所改變，但其作品仍然保持干凈利索、簡潔新穎的特點，結構體系則更為多樣化，外部輪廓增加了變化。SOM在高層和超高層建筑設計方面的成就得到公認。1952年的紐約利華公司辦公大廈（簡稱利華大廈），世界上第一座玻璃幕墻高層建筑 ,是當時新型辦公樓的代表。60層的紐約大通曼哈頓銀行、52層的休斯敦貝殼廣場大廈、紐約美國鋼鐵公司、漢考克大廈、西爾斯大廈都是非常別致的超高層建筑。現今的有馬來西亞雙塔、上海金茂。

7、埃羅?沙里寧 有機功能主義主將。老沙里寧之子，國際建筑運動中非常重要的大師，在國際主義風格盛行的時候，獨自突破單調刻板的密斯傳統，開創了斯堪迪納維亞設計傳統的有機功能主義風格，豐富了現代建筑的面貌。代表作：杰斐遜國家紀念碑——方案采用一個巨大的金屬圓拱，形成了一個面對密西西比河的拱門形式。美國環球航空公司候機大樓——奠定他有機功能主義的里程碑建筑。其中央部分是總入口和中央大廳，形式是一只展翅騰飛的鳥的形狀，在上揚的 翼下面，又伸出兩個彎曲的翼，作為候機大樓的兩個購票，候機廳。“大鳥”的 背后是兩個彎曲的走廊，無論是建筑的外部還是內部，基本沒有幾何形態，完全以有機形式作為設計的構思。同時又保持了現代建筑的 功能化，現代建筑材料和非裝飾化的基本特征，是突破了國際主義風格，走出有機形態道路的重要建筑。杜勒斯國際機場——采用16個巨大的有機形狀的柱子支撐住弧形拋物型的巨大屋頂。巨大的對外落地玻璃幕墻呈曲面狀，向下傾斜，能反映周圍的環境。是有機形態和理性主義的完美結合。

8、貝聿銘 世界著名的華裔美國建筑師。貝聿銘以設計大規模城市建筑和建筑群著稱。他認為應從整個城市的規劃結構出發，而不能孤立的對待個體建筑，他在建筑設計中善于運用抽象的幾何形體，作品的雕塑感很強。除了公共建筑以外，他還積極從事城市改建規劃工作。他的代表作品有科羅拉多州美國大氣研究中心、紐約肯尼迪國際機場候機樓、哈佛大學肯尼迪紀念圖書館、波士頓基督教科學教會中心、達拉斯市政廳、波士頓漢考克大廈、華盛頓國家美術館東館，以及八十年代的巴黎盧浮宮新館擴建、香港中國銀行大廈和北京香山飯店等。其中，國家美術館東館的落成在世界建筑界引起轟動，被普遍認為是現代建筑的精品。北京香山飯店是貝聿銘探索中國建筑傳統繼承途徑的一次成功的嘗試。他反對把中國古代建筑的某些構成部生硬的附加到現代建筑上，主張尋找恰當的途徑來表達中國建筑傳統的本質，而不是膚淺的因襲過去的形式。

9、丹下健三 丹下健三是世界著名的日本建筑師。

丹下健三的創作活動大致可分為三個階段：第一階段為戰后50年代，提出“功能典型化”的概念，賦予建筑比較理性的形式，并探索現代建筑與日本建筑相結合的道路。代表作品有東京都廳舍、香川縣廳舍、倉敷縣廳舍等。

第二階段為60年代，是丹下和他的研究所成果輝煌的時期。在1960年的東京規劃中，提出了“都市軸”的理論，對以后城市設計有很大影響。在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是東京代代木國立綜合體育館。在運用象征性手法和新的民族風格方面也進行了成功的探索，如山梨縣文化會館、圣瑪麗亞大教堂、靜岡新聞廣播東京支社等。

第三階段為1970年以后，丹下健三及其研究所在北非和中東作了不少建筑設計，如沙特阿拉伯總部大樓、阿爾及爾國際機場等。在這一時期，丹下健三對鏡面玻璃幕墻也進行了探索，重要作品有東京都新市政廳、東京草月會館新館、赤坂王子飯店等。

10、菲利普?約翰遜 美國建筑師，建筑理論家。約翰遜的早期作品明顯受密斯?范?德?羅的影響；50年代中期開始由密斯風格轉向新古典主義。這時期的代表作品有內布拉斯加大學的謝爾頓藝術紀念館、紐約林肯中心的紐約州劇院等。70年代同J?伯吉合作開設事務所，合作設計了一系列建筑，較重要的明尼蘇達州明尼阿波利斯IDS中心、休斯頓的潘索爾大廈、加利福尼亞州加登格羅芙的“水晶教堂”等。這幾幢建筑一掃他的折衷風格，頗有清新氣息。這是約翰遜富有成就的時期。但在1983年建成的位于紐約曼哈頓區的美國電話電報公司大樓設計中，約翰遜又把歷史上古老的建筑構件進行變形，加到現代化的大樓上，有意造成曖昧的隱喻和不協調的尺度。這座建筑已成為后現代主義的代表作。同樣的作品還有：匹茲堡平板玻璃公司大廈、耶魯微生物學樓、休斯頓銀行大廈等。

11、黑川紀章 日本建筑師。黑川紀章重視日本民族文化與西方現代文化的結合，認為建筑的地方性多種多樣，不同的地方性相互滲透，成為現代建筑不可缺少的內容。他提出了“灰空間”的建筑概念，這一方面指色彩，另一方面指介乎于室內外的過渡空間。對于前者他提倡使用日本茶道創始人千利休闡述的“利休灰”思想，以紅、藍、黃、綠、白混合出不同傾向的灰色裝飾建筑；對于后者他大量采用庭院、過廊等過渡空間，并放在重要位置上。

黑川紀章的代表作品有：東京規劃；螺旋體城市方案、中銀艙體樓、福岡銀行本店、琦玉縣立近代美術館、東京瓦科爾曲町大樓等。后現代建筑時期（20世紀70年代——至今）

1、后現代主義 20世紀60年代以來，在美國和西歐出現的反對或修正現代主義建筑的思潮。主張采用裝飾、具有象征性或隱喻性、與現有環境融合。比較典型的建筑師與建筑有：美國波特蘭市政大樓（格雷夫斯）、美國電話電報大樓（約翰遜）、美國費城老年公寓（文丘里）、美國新奧爾良“意大利廣場”（查爾斯?莫爾）等。

2、解構主義 解構主義是后結構主義哲學家德里達的代表性理論。概括地說，解構主義建筑是指后結構主義的解構理論在建筑創作中的反映。解構建筑的形象特征主要有：

1.總體形象上的散亂破碎，拆散建筑元素之間的系統關系，制造建材間的矛盾性與沖突性。在形狀、色彩、比例、尺度等方向的處理享有極度自由，脫離了古典的軸線與秩序散亂解構建筑，量體上做的支離破碎，疏松零散，但變化萬千。2.形體具有動態，傾倒、扭轉、弧形波浪、衍生等手法造成的動勢或不安定效果，有別于一般穩重肅立的建筑形體。

3.突變解構建筑中的種種元素和各部份連接突然。

4.動勢大量采用傾倒、扭轉、彎曲、波浪等豐富動態體型。5.建筑師在創作中總是努力標新立意。比較典型的建筑師與建筑有：屈米的拉維萊特公園；埃森曼的俄亥俄視覺藝術中心；蓋里迪斯尼音樂廳、古根漢姆博物館（西班牙畢爾巴鄂）

3、普利茨克獎（The Pritzker Architecture Prize）

美國海亞特基金會設立的普利茨克建筑獎每授予一位在世的建筑師，以表彰其在建筑設計中所表現出的才智、洞察力和獻身精神，以及通過建筑藝術為人類及人工環境方面所做出的持久而杰出的貢獻。普利茨克獎被認為是建筑界最具聲望的獎勵，人稱“建筑界的諾貝爾獎”。

普利茲克獎以普利茨克家族的姓氏命名。該家族的商業經營活動的中心在芝加哥，很久以來就以熱心支持教育事業、社會福利、宗教、科學、醫學及文化活動而聞名。

1979年 菲利浦?約翰遜（Philip Johnson, 美國）1980年 路易斯?巴拉甘（Luis Barragan , 墨西哥）1981年 詹姆斯?斯特林（James Stirling,英國）1982年 凱文?羅奇（Kevin Roche,美國）1983年 貝聿銘（Ieoh Ming Pei,美國）

1984年 理查德?梅耶（Richard Meier,美國）1985年 漢斯?荷萊因（Hans Hollein, 奧地利）1986年 哥特夫瑞德?鮑姆（Gottfried Boehm,德國）1987年 丹下健三（Kenzo Tange,日本）

1988年 喬頓?班沙福特（Gordon Bunshaft ,美國）&奧斯卡?尼邁耶（Oscar Niemeyer ,巴西）

1989年 富蘭克?蓋里（Frank O?Gehry ,美國）1990年 阿爾多?羅西（Aldo Rossi ,意大利）1991年 羅伯特?文丘里（Robert Venturi, 美國）1992年 阿爾瓦羅?西扎（Alvaro Siza,葡萄牙）1993年 楨文彥（Fumihiko Maki, 日本）1995年 安藤忠雄（Todao Ando,日本）

1996年 拉裴爾?莫內奧（Rafael Moneo,西班牙）1996年 拉裴爾?莫內奧（Rafael Moneo,西班牙）1996年 拉裴爾?莫內奧（Rafael Moneo,西班牙）1997年 斯韋勒? 費恩（Sverre Fehn,挪威）1998年 倫左?皮亞諾(Renzo Pizno,意大利)1999年 諾曼?福斯特（Norman Foster,英國）2000年 倫姆?葛哈斯（Rem Koolhaas,荷蘭）2001年 雅康?赫爾佐克和皮埃爾?迪?默龍(瑞士)2002年 Gleen Murcutt（格倫?莫屈特）(澳大利亞)現當代建筑必背：

1、盧浮宮改造及玻璃金字塔（法國巴黎 貝聿銘）

2、北京2008奧林匹克游泳中心“水立方”（澳大利亞PTW建筑事務所+中國建筑總公司）

3、法國國家圖書館（法國巴黎 多米尼克。佩羅）

4、拉維萊特公園（法國巴黎 伯納德。屈米）

5、悉尼歌劇院（澳大利亞 約翰。伍重）

6、米爾沃基國家美術館（美國 圣地亞哥。卡拉特拉瓦）

7、流水別墅(美國 弗蘭克.賴特)

8、肯尼迪機場和杜勒斯國際機場(美國華盛頓 埃羅.沙里寧)

9、洛杉磯蓋蒂中心(美國 理查德.邁耶)

10、波特蘭市政廳(美國 邁克爾.格雷夫斯)

11、瑞士再保險公司倫敦總部大廈(英國 諾曼.福斯特)

12、德國國會大廈改造(德國 諾曼.福斯特)

13、慕尼黑奧林匹克體育中心(德國 古恩特.貝尼施)

14、柏林文化廣場及愛樂音樂廳(德國 漢斯.夏隆)

15、柏林波茨坦廣場及索尼中心(德國 佐倫.皮亞諾+赫爾穆特.楊)

16、關西國際機場(日本 皮亞諾)

17、代代木國立綜合體育館(日本 丹下健三)

18、東京國際會議中心(日本 拉法爾.維諾里)

19、美秀博物館及步行街(日本 貝聿銘)20、小筱住宅(日本 安藤忠雄)

21、布里根茨美術館(奧地利 彼得.卒姆托)

22、巴塞羅那阿格巴塔樓(西班牙讓.努維爾)

23、畢爾巴鄂古根海姆博物館(西班牙 弗蘭克.蓋里)

24、上海金茂大廈(中國 艾德里安.史密斯)

25、北京國家大劇院(中國 保羅.安德魯)

26、香港中銀大廈和香港匯豐銀行(中國 貝聿銘 諾曼.福斯特)

27、鹿特丹方塊屋(荷蘭 皮特.波魯姆)

28、美國電話電報大樓(美國 菲利普.約翰遜)

29、土根哈特別墅（捷克 密斯。凡。德羅）

30、巴西利亞的城市規劃與建筑（巴西 奧斯卡。邁尼耶）

31、昌迪加爾城市規劃、議會大廈和高等法院（印度 勒。柯布西耶）

32、珊納特塞羅市政廳與圖書館（芬蘭 阿爾瓦。阿爾托）

33、吉巴歐文化中心（倫佐。皮亞諾）

34、巴黎阿拉伯世界研究中心（法國 讓。努維爾）

35、薩爾克生物研究所（美國 路易。康）

36、金貝兒藝術博物館（美國 路易。康）

37、臺北101大樓（中國臺北 李祖原）

38、阿克倫美術館加建（美國 藍天組）

39、斯圖加特國立美術館新館（德國 詹姆斯。斯特林）40、倫敦千年穹頂（理查德。羅杰斯）

41、喬治。蓬皮杜國家藝術文化中心（倫佐。皮亞諾+理查德。羅杰斯）

42、北京奧體中心體育場（鳥巢）（中國 雅克。赫爾佐格+皮埃爾。德。梅隴）

43、柏林總理府（德國 阿克塞爾。舒爾茨+夏洛特。弗蘭克）

44、CCTV新大樓（雷姆。庫哈斯+奧雷。舍人）