第一篇：論辛棄疾的愛國主義精神

論辛棄疾的愛國主義精神

摘要：辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞人，其詞在南宋開一代新風。本文從辛棄疾的人生經歷和詞作的思想內容來探究他的愛國主義精神。

關鍵詞：辛棄疾 生平抒發壯志 英雄失路 批評朝廷

辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞作家，其主要文學成就在詞這一方面，他的詞在南宋開創了一代新風，在文學史上有重要地位，他的詞內容博大精深、風格雄沉雅健, 確立并發展了蘇軾所開創的“豪放”一派詞風。辛棄疾生于南宋中期，中原早已淪喪，正是宋金對峙，民族矛盾尖銳，中原人民抗金要求不斷高漲的時期。而在江南的南宋統治集團中，則分為主和、主戰兩派，主和派茍且偷安，妥協投降；主戰派要求收復失地，北定中原。辛棄疾是主戰派人物之一，其一生都

在為收復失地、統一中原進行著不懈的斗爭?，F在就從辛棄疾的生平經歷和詞的思想內容這兩方面來探究他的愛國精神。

一、堅持抗金

反對投降的一生

辛棄疾的一生，按其人生經歷大致可分為三個時期：(一)、揭竿而起

擒判南歸：(1歲~23歲)辛棄疾出生時(1140年)，山東已淪陷金人之手，宋室南渡已經十三年，他的父親早亡，由祖父辛贊撫養長大，辛贊富有民族氣節，青少年時期的辛棄疾受祖父愛國思想影響很深。辛棄疾在(1154年~1157年)兩次到北方察看地形，探聽金軍虛實，積極為起義作準備，志在收復失地，報效國家。高宗紹興三十一年(1161年)，濟南人耿京聚集十萬人奮起抗金，聲勢浩大，威震一時。辛棄疾也隨之揭竿而起，組織了一支兩千人的起義隊伍，投奔耿京，在耿京軍中掌書記，與耿京共同謀劃軍事。這年正月，辛棄疾受耿京委派，辛棄疾領人前去建康(今江蘇南京)求見高宗，在完成任務返回山東途中，得知耿京被投降金兵的叛徒張安國殺害，立即率五十騎殺向濟州(今山東巨野)，在有五萬之眾的金兵營地，活捉了張安國，并押回建康斬首。辛棄疾這一英雄壯舉、體現了他非凡的膽略，得到高宗的稱贊。辛棄疾從此成為南宋朝廷一名抗戰將領，這年他二十三歲。行伍出身的辛棄疾，有著戰場上橫戈殺敵的戰斗體驗，他熟悉軍旅生活，“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪余事。”(《念奴嬌》)“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外風，沙場秋點兵。”(《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)這些都是他后來對當年抗金時軍旅生活的深情回憶，也充分印證了他青年時期投身抗金戰斗的經歷，辛棄疾把自己的愛國熱情投入到反抗侵略、保家衛國的戰斗中去，奔赴沙場，義無返顧，為國殺敵，疆場搏命，這是何等的英雄豪邁！詞人的這樣的英雄壯舉，使人熱血沸騰，激情澎湃，更令人欽敬佩服！

(二)輾轉任職

壯志難酬：(24歲)~42歲

辛棄疾南歸后，從二十四歲到四十二歲，在江淮兩湖間輾轉任職，消磨了近二十年的時光。他相繼作過江陰鑒判、建康通判、滁州知州、江西提點刑獄、京西轉運判官、知江陵府兼湖北路安撫使、隆興知府安撫使、湖北、湖南轉運副使等地方官，也曽作過司農主薄、倉部郎官、秘閣修撰與大理少卿等中央官吏。職務的頻繁調動，使他不能在任職期間有所作為。但他在職權范圍之中，為統一中原，收復失地時時做著努力?！奥∨d和議”后，一一六八年，在任建康通判時，二十六歲的辛棄疾向孝宗上奏《美芹十論》，分析宋金形勢，反對“南北有定勢，吳楚之脆弱不足爭衡于中原”的論調，提出自治圖強，恢復中原的治國方略。三十一歲進獻《九議》，從審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰等方面，陳述用人用兵之道，謀劃復國中興大計，貼實詳明，卻被置之不用。三十三歲時即預言金朝“六十年必亡，虜亡則中國之憂方大。”這也體現了辛棄疾的忠心愛國、智略超群及卓識遠見。任江西安撫使時，旱災嚴重，百姓糧荒，富商大賈卻乘機謀取暴利。他一到任即發布“閉糶者配，強糴者斬”的文告，穩定了糧食市場，使“民賴以安”。并在后來給皇帝上書中提出：“民者國之根本，而貪濁之吏迫使為盜”(《論盜賊札子》)他希望朝廷改革吏治以減輕人民負擔，使國家強盛。四十一歲時在湖南創建了雄震一方的飛虎軍，為防止金兵南犯也在為北伐作準備。

辛棄疾南歸后本來希望施展他的雄才將略，指揮千軍萬馬，上陣殺敵，報效國家，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。然而，自隆興元年(1163)符離之役失敗后，南宋王朝一戰喪膽，甘心向金國俯首稱臣，納貢求和，使得英雄請纓無路，報國無門。他南歸之初，被任命為小小的江陰僉判，六年后官職雖有升遷，但都在地方任職，而且每任時間都不長，從二十九歲到四十二歲，十三年調換十四任官職，使他在任上難以有所作為。進入中年之后，經歷了宦海沉浮，他不能點兵沙場，只能落日城頭，彈鋏悲歌：“腰間劍，聊彈鋏”(《滿江紅》)當年叱咤風云的少年將帥變成了“和淚看旌旗”(《定**》)、“試彈幽憤淚空垂”(《鷓鴣天》)的失路英雄，英雄空懷報國之心，徒有收復中原的志向，有著不凡的雄才將略，卻為南宋朝廷妥協投降的路線所不容，使他得不到重用，甚至遭受打擊，壯志難酬。

(三)反復起用

含恨而逝：(43歲~68歲)

辛棄疾在作地方官時，關心民生，改革弊政，糾彈貪官污吏，引起了一些朝臣的忌恨，加之他抗戰復國的政治主張本來就與當時茍且偏安的政治環境相沖突，于是地方貪官污吏與朝中奸臣勾結，多次制造罪名，對他加以貶斥。四十二歲的壯年，被彈劾罷職，閑居江西上饒帶湖十年；五十二歲時起復福建提刑，三年后又被誣陷落職，再度賦閑八年；六十四歲被起用為紹興知府兼浙東安撫使，辛棄疾又制造萬領紅衲，準備招募丁壯建軍，希望建功立業，不料卻因得罪權貴，遭讒被貶，回到鉛山故居；直至宋金戰局逆轉，金兵入侵淮南時，宋朝廷才加封辛棄疾樞密院都承旨，想讓他力挽頹局，可此時的老英雄已經老病在床，六十八歲時含恨而逝。這二十五年期間，辛棄疾多次被貶，又多次被起用，他的仕途歷盡坎坷。英雄壯志未酬，已入“頭白齒牙缺”(《水調歌頭》)的暮年晚景，常感嘆“功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪?！?《驀山溪》)這更使他因年華虛度，然國仇未雪，更覺時不我待，倍覺緊迫。盡管這樣，他北定中原、收復失地的信念始終沒有動搖，即便在多次罷官家居，棄置賦閑的境遇下，仍然一刻

也沒有忘懷分裂的祖國，反而更加熾烈，直至含恨而終。

辛棄疾生于愛國志士之家，從小受祖父影響，青少年時投身抗金活動，身先士卒；南歸之后又為北定中原，收復失地進行了不懈努力，雖遭嫉恨排擠，多次被貶，卻矢志不渝，其心不改，其節不移，其愛國熱情從未減弱。他的一生是在堅持抗金、反對投降中度過的，他是偉大的愛國志士，他的愛國熱情和扶危濟世的責任感，當仁不讓、勇于獻身的愛國情懷，一生奮戰、一往無前的精神永遠激勵后人，并世代相承。

二、抗金救國

收復中原的主旨

靖康之變使中原淪陷，山河破碎，目睹中原人民遭受種族歧視與蹂躪，辛棄疾在青少年就立下了收復中原、統一祖國的雄心壯志，他的這一志向不僅貫串著他一生的政治事業，同時也在他詞的創作中有深刻的反映。辛棄疾的詞題材廣泛，內容豐富，但多數以抗金救國、收復中原的愛國思想為主題，并進行了多角度抒寫?，F就辛棄疾詞的愛國思想的抒寫角度進行要的分析：

(一)收復中原的壯志：

辛棄疾早年參加抗金活動，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初?！?《鷓鴣天》),即寫自己以實際行動為收復中原獻身；到晚年仍是“道男兒，到死心如鐵。看試手，補天裂”(《賀新郎》)，則抒發的是他至死不渝的愛國情懷“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀?！?《南鄉子》)為民族事業而奮斗終生，是英雄強烈而執著的歷史使命；辛棄疾縈繞心頭的愿望，正如陸游以塞上長城自許一樣，擁有一顆滾燙的愛國之心，更有崇高的為國獻身精神。如《永遇樂?京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞為作者六十六歲時所作，他此時雖是垂暮之年，但因復出起用，看到收復中原有望，仍激流勇進，壯心不已，奮起籌劃。他登臨京口北固亭，緬懷歷史上的英雄人物及其不凡的業績，心潮激蕩，寫下了這首優秀的詞章。詞的上闋歌頌了孫權和劉裕，因為他們中一個打垮了北方的入侵者，保衛了國家；一個北伐勝利，氣吞萬里如虎。辛棄疾通過懷古，既歌頌了古代的英雄，又表達了自己的收復中原的壯志，又側面地、報國無門、壯志難酬的憤慨情懷。批評了南宋朝廷茍安的政策。下闋以劉義隆好大喜功導致北伐慘敗的史實，告誡當局要謹慎備戰，不可抄之過急；又以廉頗自喻，表述自己老當益壯，愿為北伐貢獻力量的心愿。作者在懷古中吟今，在敘事中言志，一連用了四個典故，既切地、又切事、還切時、更切情，充分的表達了自己想收復中原、統一祖國的雄心壯志。

(二)英雄失路的悲慨：

辛棄疾南歸之后，他大量的歲月是在被貶謫閑居中度過的?！按蟪鸩粡?，大恥不雪，平生志愿百無一酬”(謝枋得《記辛棄疾稼軒先生墓志》)這種壯志難酬、英雄失路的悲憤，形成了辛棄疾詞作的另一主題。“不念英雄江左老，用之可以尊中國。嘆詩書萬卷致君人，翻沉陸〞(滿江紅?倦客新豐》)道出了詩人英雄無用武之辛棄疾既有詞人的氣質，又有軍人的豪情，他的人生理想本來是做統

領兵馬的將軍，在戰場上博取功名，“把詩書馬上，笑驅鋒鏑”﹙《滿江紅》﹚；平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業，成為曹操、劉備那樣的英雄：“英雄事，曹劉敵”(《滿江紅?江行簡楊濟翁周顯先》)：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(《鷓鴣天?》)英雄失路，胸中的殺敵報國、收復中原的韜略得不到施展，這是何等的凄涼？悲痛、憤懣之情充溢于字里行間。國土淪喪、故土難回的焦慮漂泊感；英雄失路、壯志難酬的失落緊迫感，交織于胸、縈繞于心，剛強的老英雄也難免憤然落淚?！端堃?登建康賞心亭》是他抒寫這種英雄失路的悲憤之情的代表作：

楚天千里清秋，水隨天去水無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻，落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪燴，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應相見，六郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。

這首詞也寫了作者壯志難酬、報國無門的悲憤。上闋以闊大蒼茫的境界和落日城頭的背景，刻畫了失意詞人的自我形象。用抽刀凝視，拍欄長嘆的具體細節，表現詩人的愛國激情，道出滿腔憂憤。下闋用兩個歷史故事，從反面著筆，說明自己精忠報國的志愿，他既不作忘國思鄉的張翰，也不學只圖溫飽的許汜，然而坐視年華流逝，報國無門、壯志難酬，一腔孤憤、沉郁悲涼！由于朝廷茍且偏安、妥協投降的方針，使辛棄疾報國無門，正是這種英雄失路的悲憤，更集中集現了愛國詞人、抗金老英雄那歷久彌堅的一片赤誠愛國之心。

(三)對南宋王朝的批評

南宋朝廷昏暗，一直妥協投降，茍且偷安，對抗金人士多加貶謫棄置。這種腐敗狀況令辛棄疾十分憤慨，他批判南宋朝廷忘了國恥家仇：“神州陸沉，幾曽回首？”(《水龍吟》)他慨嘆國家分裂，而朝廷竟樂此偏安：“吳楚地，東南坼，英雄事，曹劉敵；被西風吹去，了無塵跡。”(《滿江紅》)他譴責朝廷不思北伐，茍且偷安以致“西風塞馬肥。”(《木蘭花慢》)；他批評南宋統治者是非不明、賢愚不辨、忠奸不分：“千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡為人在下中，卻是封侯者?！?《卜算子》)；他痛憤英雄豪杰被壓抑摧殘、棄置埋沒：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。”(《賀新郎》)；更直接諷刺宋光宗迫使自己投閑退隱、罷官家居：“君恩重，教且種芙蓉。”(《小重山?與客泛西湖》)他憤怒地要清除抗金事業的絆腳石、蒙蔽君主、茍且誤國的奸臣：“斫桂婆娑，人道是清光更多。”(《太常引》)他指出投降派的茍且偷安，縱能快活一時，最后終難免落入可恥的下場：“君莫舞，君不見玉環飛燕皆塵土?！?《摸魚兒》)辛棄疾的這類詞作，或委婉含蓄，或借古喻今，或直言慷慨，都揭露了當時的政治弊端，不僅富有戰斗性，還突出反映了他多次上書獻策，要求北伐；設想用多種方法建軍備戰，收復失地，這是多么強烈的愛國情懷、多么赤誠的愛國忠心！

辛棄疾青年時期，投身抗金戰斗，金戈鐵馬，沖鋒陷陣，闖金營、擒叛徒，為抗擊侵略而戰斗，膽略非凡、為民族事業而戰，英勇豪邁；南歸后無論是作地方官，還是為中央官吏，均以北伐中原、收復是他為目標，并為之作了不懈的努力，深謀遠慮、智略超群；即使遭受打擊，幾度被貶賦閑，其心不泯，矢志不渝；辛稼軒的詞作，無論是抒發自己北定中原、收復失地的雄心壯志，抒寫英雄失路、壯志難酬的悲憤，還是批判南宋朝廷的投降政策、茍且偷安，都突出表現了他精忠

報國、熱愛祖國的一片丹心，忠心昭日月,千古一詞人！

參考文獻: 袁行霈主編《中國文學史》第三卷·高等教育出版社·2005年7月.第129頁—第133頁.于非主編《中國文學史》下冊·高等教育出版社·1988年6月.第75頁—第81頁.

第二篇：論辛棄疾的愛國主義精神

論辛棄疾的愛國主義精神

摘要：辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞人，其詞在南宋開一代新風。本文從辛棄疾的人生經歷和詞作的思想內容來探究他的愛國主義精神。

關鍵詞：辛棄疾生平抒發壯志英雄失路批評朝廷

辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞作家，其主要文學成就在詞這一方面，他的詞在南宋開創了一代新風，在文學史上有重要地位，他的詞內容博大精深、風格雄沉雅健, 確立并發展了蘇軾所開創的“豪放”一派詞風。辛棄疾生于南宋中期，中原早已淪喪，正是宋金對峙，民族矛盾尖銳，中原人民抗金要求不斷高漲的時期。而在江南的南宋統治集團中，則分為主和、主戰兩派，主和派茍且偷安，妥協投降；主戰派要求收復失地，北定中原。辛棄疾是主戰派人物之一，其一生都在為收復失地、統一中原進行著不懈的斗爭?，F在就從辛棄疾的生平經歷和詞的思想內容這兩方面來探究他的愛國精神。

一、堅持抗金反對投降的一生

辛棄疾的一生，按其人生經歷大致可分為三個時期：

(一)、揭竿而起擒判南歸：(1歲~23歲)

辛棄疾出生時(1140年)，山東已淪陷金人之手，宋室南渡已經十三年，他的父親早亡，由祖父辛贊撫養長大，辛贊富有民族氣節，青少年時期的辛棄疾受祖父愛國思想影響很深。辛棄疾在(1154年~1157年)兩次到北方察看地形，探聽金軍虛實，積極為起義作準備，志在收復失地，報效國家。高宗紹興三十一年(1161年)，濟南人耿京聚集十萬人奮起抗金，聲勢浩大，威震一時。辛棄疾也隨之揭竿而起，組織了一支兩千人的起義隊伍，投奔耿京，在耿京軍中掌書記，與耿京共同謀劃軍事。這年正月，辛棄疾受耿京委派，辛棄疾領人前去建康(今江蘇南京)求見高宗，在完成任務返回山東途中，得知耿京被投降金兵的叛徒張安國殺害，立即率五十騎殺向濟州(今山東巨野)，在有五萬之眾的金兵營地，活捉了張安國，并押回建康斬首。辛棄疾這一英雄壯舉、體現了他非凡的膽略，得到高宗的稱贊。辛棄疾從此成為南宋朝廷一名抗戰將領，這年他二十三歲。行伍出身的辛棄疾，有著戰場上橫戈殺敵的戰斗體驗，他熟悉軍旅生活，“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪余事?！?《念奴嬌》)“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外風，沙場秋點兵?！?《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)這些都是他后來對當年抗金時軍旅生活的深情回憶，也充分印證了他青年時期投身抗金戰斗的經歷，辛棄疾把自己的愛國熱情投入到反抗侵略、保家衛國的戰斗中去，奔赴沙場，義無返顧，為國殺敵，疆場搏命，這是何等的英雄豪邁！詞人的這樣的英雄壯舉，使人熱血沸騰，激情澎湃，更令人欽敬佩服！

(二)輾轉任職壯志難酬：(24歲)~42歲

辛棄疾南歸后，從二十四歲到四十二歲，在江淮兩湖間輾轉任職，消磨了近二十年的時光。他相繼作過江陰鑒判、建康通判、滁州知州、江西提點刑獄、京西轉運判官、知江陵府兼湖北路安撫使、隆興知府安撫使、湖北、湖南轉運副使等地方官，也曽作過司農主薄、倉部郎官、秘閣修撰與大理少卿等中央官吏。職務的頻繁調動，使他不能在任職期間有所作為。但他在職權范圍之中，為統一中原，收復失地時時做著努力?！奥∨d和議”后，一一六八年，在任建康通判時，二十六歲的辛棄疾向孝宗上奏《美芹十論》，分析宋金形勢，反對“南北有定勢，吳楚之脆弱不足爭衡于中原”的論調，提出自治圖強，恢復中原的治國方略。三十一歲進獻《九議》，從審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰等方面，陳述用人用兵之道，謀劃復國中興大計，貼實詳明，卻被置之不用。三十三歲時即預言金朝“六十年必亡，虜亡則中國之憂方大?！边@也體現了辛棄疾的忠心愛國、智略超群及卓識遠見。任江西安撫使時，旱災嚴重，百姓糧荒，富商大賈卻乘機謀取暴利。他一到任即發布“閉糶者配，強糴者斬”的文告，穩定了糧食市場，使“民賴以安”。并在后來給皇帝上書中提出：“民者國之根本，而貪濁之吏迫使為盜”(《論盜賊札子》)他希望朝廷改革吏治以減輕人民負擔，使國家強盛。四十一歲時在湖南創建了雄震一方的飛虎軍，為防止金兵南犯也在為北伐作準備。

辛棄疾南歸后本來希望施展他的雄才將略，指揮千軍萬馬，上陣殺敵，報效國家，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。然而，自隆興元年(1163)符離之役失敗后，南宋王朝一戰喪膽，甘心向金國俯首稱臣，納貢求和，使得英雄請纓無路，報國無門。他南歸之初，被任命為小小的江陰僉判，六年后官職雖有升遷，但都在地方任職，而且每任時間都不長，從二十九歲到四十二歲，十三年調換十四任官職，使他在任上難以有所作為。進入中年之后，經歷了宦海沉浮，他不能點兵沙場，只能落日城頭，彈鋏悲歌：“腰間劍，聊彈鋏”(《滿江紅》)當年叱咤風云的少年將帥變成了“和淚看旌旗”(《定**》)、“試彈幽憤淚空垂”(《鷓鴣天》)的失路英雄，英雄空懷報國之心，徒有收復中原的志向，有著不凡的雄才將略，卻為南宋朝廷妥協投降的路線所不容，使他得不到重用，甚至遭受打擊，壯志難酬。

(三)反復起用含恨而逝：(43歲~68歲)

辛棄疾在作地方官時，關心民生，改革弊政，糾彈貪官污吏，引起了一些朝臣的忌恨，加之他抗戰復國的政治主張本來就與當時茍且偏安的政治環境相沖突，于是地方貪官污吏與朝中奸臣勾結，多次制造罪名，對他加以貶斥。四十二歲的壯年，被彈劾罷職，閑居江西上饒帶湖十年；五十二歲時起復福建提刑，三年后又被誣陷落職，再度賦閑八年；六十四歲被起用為紹興知府兼浙東安撫使，辛棄疾又制造萬領紅衲，準備招募丁壯建軍，希望建功立業，不料卻因得罪權貴，遭讒被貶，回到鉛山故居；直至宋金戰局逆轉，金兵入侵淮南時，宋朝廷才加封辛棄疾樞密院都承旨，想讓他力挽頹局，可此時的老英雄已經老病在床，六十八歲時含恨而逝。這二十五年期間，辛棄疾多次被貶，又多次被起用，他的仕途歷盡坎坷。英雄壯志未酬，已入“頭白齒牙缺”(《水調歌頭》)的暮年晚景，常感嘆“功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪。”(《驀山溪》)這更使他因年華虛度，然國仇未雪，更覺時不我待，倍覺緊迫。盡管這樣，他北定中原、收復失地的信念始終沒有動搖，即便在多次罷官家居，棄置賦閑的境遇下，仍然一刻

也沒有忘懷分裂的祖國，反而更加熾烈，直至含恨而終。

辛棄疾生于愛國志士之家，從小受祖父影響，青少年時投身抗金活動，身先士卒；南歸之后又為北定中原，收復失地進行了不懈努力，雖遭嫉恨排擠，多次被貶，卻矢志不渝，其心不改，其節不移，其愛國熱情從未減弱。他的一生是在堅持抗金、反對投降中度過的，他是偉大的愛國志士，他的愛國熱情和扶危濟世的責任感，當仁不讓、勇于獻身的愛國情懷，一生奮戰、一往無前的精神永遠激勵后人，并世代相承。

二、抗金救國收復中原的主旨

靖康之變使中原淪陷，山河破碎，目睹中原人民遭受種族歧視與蹂躪，辛棄疾在青少年就立下了收復中原、統一祖國的雄心壯志，他的這一志向不僅貫串著他一生的政治事業，同時也在他詞的創作中有深刻的反映。辛棄疾的詞題材廣泛，內容豐富，但多數以抗金救國、收復中原的愛國思想為主題，并進行了多角度抒寫?，F就辛棄疾詞的愛國思想的抒寫角度進行要的分析：

(一)收復中原的壯志：

辛棄疾早年參加抗金活動，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初?！?《鷓鴣天》),即寫自己以實際行動為收復中原獻身；到晚年仍是“道男兒，到死心如鐵?？丛囀郑a天裂”(《賀新郎》)，則抒發的是他至死不渝的愛國情懷“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀。”(《南鄉子》)為民族事業而奮斗終生，是英雄強烈而執著的歷史使命；辛棄疾縈繞心頭的愿望，正如陸游以塞上長城自許一樣，擁有一顆滾燙的愛國之心，更有崇高的為國獻身精神。如《永遇樂?京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草

草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？?/p>

堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞為作者六十六歲時所作，他此時雖是垂暮之年，但因復出起用，看到收復中原有望，仍激流勇進，壯心不已，奮起籌劃。他登臨京口北固亭，緬懷歷史上的英雄人物及其不凡的業績，心潮激蕩，寫下了這首優秀的詞章。詞的上闋歌頌了孫權和劉裕，因為他們中一個打垮了北方的入侵者，保衛了國家；一個北伐勝利，氣吞萬里如虎。辛棄疾通過懷古，既歌頌了古代的英雄，又表達了自己的收復中原的壯志，又側面地、報國無門、壯志難酬的憤慨情懷。批評了南宋朝廷茍安的政策。下闋以劉義隆好大喜功導致北伐慘敗的史實，告誡當局要謹慎備戰，不可抄之過急；又以廉頗自喻，表述自己老當益壯，愿為北伐貢獻力量的心愿。作者在懷古中吟今，在敘事中言志，一連用了四個典故，既切地、又切事、還切時、更切情，充分的表達了自己想收復中原、統一祖國的雄心壯志。

(二)英雄失路的悲慨：

辛棄疾南歸之后，他大量的歲月是在被貶謫閑居中度過的?！按蟪鸩粡?，大恥不雪，平生志愿百無一酬”(謝枋得《記辛棄疾稼軒先生墓志》)這種壯志難酬、英雄失路的悲憤，形成了辛棄疾詞作的另一主題?！安荒钣⑿劢罄希弥梢宰鹬袊@詩書萬卷致君人，翻沉陸〞(滿江紅?倦客新豐》)道出了詩人英雄無用武之辛棄疾既有詞人的氣質，又有軍人的豪情，他的人生理想本來是做統

領兵馬的將軍，在戰場上博取功名，“把詩書馬上，笑驅鋒鏑”﹙《滿江紅》﹚；平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業，成為曹操、劉備那樣的英雄：“英雄事，曹劉敵”(《滿江紅?江行簡楊濟翁周顯先》)：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(《鷓鴣天?》)英雄失路，胸中的殺敵報國、收復中原的韜略得不到施展，這是何等的凄涼？悲痛、憤懣之情充溢于字里行間。國土淪喪、故土難回的焦慮漂泊感；英雄失路、壯志難酬的失落緊迫感，交織于胸、縈繞于心，剛強的老英雄也難免憤然落淚?！端堃?登建康賞心亭》是他抒寫這種英雄失路的悲憤之情的代表作：

楚天千里清秋，水隨天去水無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪

螺髻，落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人

會，登臨意。

休說鱸魚堪燴，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應相見，六郎

才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英

雄淚。

這首詞也寫了作者壯志難酬、報國無門的悲憤。上闋以闊大蒼茫的境界和落日城頭的背景，刻畫了失意詞人的自我形象。用抽刀凝視，拍欄長嘆的具體細節，表現詩人的愛國激情，道出滿腔憂憤。下闋用兩個歷史故事，從反面著筆，說明自己精忠報國的志愿，他既不作忘國思鄉的張翰，也不學只圖溫飽的許汜，然而坐視年華流逝，報國無門、壯志難酬，一腔孤憤、沉郁悲涼！由于朝廷茍且偏安、妥協投降的方針，使辛棄疾報國無門，正是這種英雄失路的悲憤，更集中集現了愛國詞人、抗金老英雄那歷久彌堅的一片赤誠愛國之心。

(三)對南宋王朝的批評

南宋朝廷昏暗，一直妥協投降，茍且偷安，對抗金人士多加貶謫棄置。這種腐敗狀況令辛棄疾十分憤慨，他批判南宋朝廷忘了國恥家仇：“神州陸沉，幾曽回首？”(《水龍吟》)他慨嘆國家分裂，而朝廷竟樂此偏安：“吳楚地，東南坼，英雄事，曹劉敵；被西風吹去，了無塵跡?！?《滿江紅》)他譴責朝廷不思北伐，茍且偷安以致“西風塞馬肥。”(《木蘭花慢》)；他批評南宋統治者是非不明、賢愚不辨、忠奸不分：“千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡為人在下中，卻是封侯者?！?《卜算子》)；他痛憤英雄豪杰被壓抑摧殘、棄置埋沒：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。”(《賀新郎》)；更直接諷刺宋光宗迫使自己投閑退隱、罷官家居：“君恩重，教且種芙蓉?！?《小重山?與客泛西湖》)他憤怒地要清除抗金事業的絆腳石、蒙蔽君主、茍且誤國的奸臣：“斫桂婆娑，人道是清光更多?！?《太常引》)他指出投降派的茍且偷安，縱能快活一時，最后終難免落入可恥的下場：“君莫舞，君不見玉環飛燕皆塵土。”(《摸魚兒》)辛棄疾的這類詞作，或委婉含蓄，或借古喻今，或直言慷慨，都揭露了當時的政治弊端，不僅富有戰斗性，還突出反映了他多次上書獻策，要求北伐；設想用多種方法建軍備戰，收復失地，這是多么強烈的愛國情懷、多么赤誠的愛國忠心！

辛棄疾青年時期，投身抗金戰斗，金戈鐵馬，沖鋒陷陣，闖金營、擒叛徒，為抗擊侵略而戰斗，膽略非凡、為民族事業而戰，英勇豪邁；南歸后無論是作地方官，還是為中央官吏，均以北伐中原、收復是他為目標，并為之作了不懈的努力，深謀遠慮、智略超群；即使遭受打擊，幾度被貶賦閑，其心不泯，矢志不渝；辛稼軒的詞作，無論是抒發自己北定中原、收復失地的雄心壯志，抒寫英雄失路、壯志難酬的悲憤，還是批判南宋朝廷的投降政策、茍且偷安，都突出表現了他精忠

報國、熱愛祖國的一片丹心，忠心昭日月,千古一詞人！

參考文獻:

袁行霈主編《中國文學史》第三卷·高等教育出版社·2005年7月.第129頁—第133頁.于非主編《中國文學史》下冊·高等教育出版社·1988年6月.第75頁—第81頁.

第三篇：論愛國主義精神

論愛國主義精神

歷史的江河奔涌東逝，卷起千堆雪，卷走了名利，卷走了虛無，卻卷不走那些站立在浪頭尖端的英雄人物；浪淘萬粒沙，淘盡了繁華，淘盡了榮辱，卻淘不盡那些高尚而不朽靈魂。在我們追慕先賢時不難發現他們有一個共通點，他們都具有一種愛國主義的情懷。像范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照汗青；顧炎武的天下興亡，匹夫有責；霍去病的匈奴未滅，何以家為，字字句句無不閃爍著愛國主義的光芒。然而只有那些撐乾坤舞日月，為國捐軀，血染沙場的人才是愛國者嗎？我看不然，我相信愛國主義還有更廣闊更深遠的含義。

馬上就到端午節了，提到端午節人們第一個想到的就是屈原。我還記得高中的時候背他寫的《離騷》可以用痛并快樂著來形容。每當背誦時腦海里就會出現一個畫面。滔滔江水，如時光流逝。在那美麗的漓江水邊，我看見屈子傲然的身影。鞠躬盡瘁，竭忠盡智，誰料月明多被烏云妨，人清總被世俗污，忠信卻遭疑忌，正直反遇誹謗，窮苦倦極，憂愁幽思，怨生《離騷》。當自己的理想徹底破滅，抱負終不得施展時，他選擇了那清清的江水，來保全自己的高潔，這不是逃避現實而是遠離世間污濁。

大家可能覺得他很傻，會問他為什么要跳河自盡。我想是因為他的愛國之心赤誠熱烈，不愿國家落入讒臣之手，所以選擇忠言直諫；因為高潔之情堅定不移，不愿與其他人同流合污，所以選擇遺事世獨立；因為不愿向敵人屈服，所以選擇以死明志，因為不愿茍且偷生，所以選擇隨水而逝。這份對國家的真誠與責任難道不是愛國主義最直接的體現嗎？

屈原的死是用生命的消亡來獲得靈魂的永生，是用不朽的精神見證對國家的真誠。他如一只斷線的風箏，悠然地栽入水中，但他愛國主義的精神卻在后人的紀念與緬懷中傳遞。蘇武牧羊的故事想必大家都聽過試想一下，蘇武舉起羊鞭與朔風冷月作伴與孤冢羊群為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。十九載風風雨雨的堅守銘記下對國家忠貞不渝的信念，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范。他就是中國航天事業奠基人錢學森。錢學森先生是一名偉大的科學家，美國對他的評價是他至少超過五個師的力量，而且他一定會成為諾貝爾獎獲得者，但他知道，科學雖然沒有國界，但科學家有國界，他要把自己的知識獻給偉大的祖國，當新中國成立后，他沖破層層阻力，不顧坐牢、恐嚇甚至生命的危險，放棄在美國優越的科研條件，毅然決然的回到了祖國的懷抱。回到祖國后，他不嫌棄國內艱苦的條件，和其它科學家一道，從最原始的工具開始，成功制造出了“兩彈一星”，中國從此步入軍事強國和航天強國之門這讓我們懂得了一個人的價值只有和祖國的利益相符合方能最充分地顯現出來，如果不顧及祖國的利益，即使個人發展得再輝煌，也不過是個空殼的種子，永遠會遭到世人的唾棄，華羅庚拒絕外國重金招聘，充分體現了一個科學工作者對祖**親的熱愛。談古論今，作為當代的大學生我們能做些什么呢？又如何表達愛國熱情呢？我們沒有生在腥風血雨的秦漢王朝，不能像李廣一樣金戈鐵馬氣吞萬里如虎，不教胡馬度陰山；我們沒有生在歌舞升平的大唐盛世，不能像李白一樣酒入豪腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光，秀口一吐就是半個盛唐；我們沒有生在喪權辱國的滿清時期，不能像葛云飛一樣為國捐軀，奮戰不已。然而我們應該慶幸生在這個百舸爭流的大時代，我們應該樹立為中華崛起而讀書的偉大志向。學習生活中常?？梢钥匆?，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能

一奮驥足。因為志向在其中起著重要作用。一個有堅定信仰和志向的人，他認為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：?我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業。

當今，國際競爭越來越激烈，而國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭要求大學生盡快成才。大學生能否成為合格的社會人才，能否為社會發展作出自身應有的貢獻，很大程度上取決于其責任的履行。關注自己的行為后果、承擔起自己所應盡的責任、從而形成自覺的責任意識，做有責任勇擔當的知識青年是我們應該追求的人生目標。

樹立科學的世界觀和人生觀，努力成長為一名真正的愛國者。學習中國傳統文化，繼承優良的道德傳統，深入學習中華民族的傳統文化，明確時代賦予的社會責任，將傳統優良品質變成自己的自覺行動。了解中國的歷史和國情。只有銘記歷史，記住封閉、落后就要挨打的歷史，把改革開放視為己任，樹立趕超意識，振奮民族精神，才能深刻了解過去、全面把握現在、正確創造未來。

有一位老兵曾說：我們不怕犧牲，我們怕被人遺忘。我想他們怕遺忘的是精神，艱苦奮斗，自強不息的精神。鄧小平同志指出：“艱苦奮斗是我們的傳統，我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。”今天提倡艱苦奮斗，并不是要我們再去爬雪山、過草地、吃野菜、穿草鞋。艱苦奮斗首先是指在思想上、和學習上要有不畏艱險、自強不息、百折不撓的精神，增強艱苦創業的意識。其次，當代大學生要有正確的消費觀念，抑奢少費，崇儉守約。一個國家、一個民族，只有提倡艱苦奮斗，大興勤勞節儉之風，人人奮發努力，個個勇于負責，才能生生不息，蓬勃發展。大學生還沒有獨立的經濟能力，主要經濟來源還是來自父母的供給，我們要培養節儉觀念，消費要恰到好處，不能攀比、更不能揮霍、浪費。艱苦奮斗是我們成才的必由之路，當代大學生要真正擔負起振興中華的責任，完成時代賦予的歷史使命，就又有艱苦奮斗的精神，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。我要說：你們的精神早已烙印在每一個中國人的骨血中，相信革命先輩的鮮血不會白流；相信新世紀的一代會有更高的理想和追求；也相信祖國明天會更好！

我們只有牢記使命高于生命，責任重于泰山，具備良好的責任意識思想道德質品，把個人的發展與社會要求聯系起來，使自己的成才目標符合社會發展和人民的根本利益，把振興祖國、強國富民作為自己的奮斗目標，并且為之努力，讓我們的青春在中國特色社會主義建設中發光，讓我們的熱血拋灑在改革開放的道路上，這就是我們一顆顆忠誠的愛國心。

第四篇：論辛棄疾

從人物意象視角探析辛棄疾詞的苦悶意旨2009-07-07 20:43

摘要：

辛棄疾，南宋豪放派詞人，詞風豪邁激昂。然而，人生的坎坷，仕途的波折，有才不能施展，政治抱負不能實現使其內心充滿深深的苦悶之情。下面我將借辛詞中出現的幾組人物意象分析一下他內心的苦悶意旨。

關鍵詞：辛棄疾 苦悶 原因 人物

辛棄疾既是文人也是武將，統領千軍萬馬、叱咤風云的人生經歷，使他詞風格豪邁激昂，雄渾壯闊。然而，結合其一生分析，辛棄疾的詞中還蘊含著深深的苦悶。他的一生仕途坎坷，這樣他的政治抱負“了卻君王天下事”就不能實現。雖自負有管仲、樂毅一樣的才能卻不能施展，滿腔幽怨無處發瀉，最終含恨而逝。下面我將借辛詞中出現的幾組人物意象淺陋地分析一下他內心的苦悶意旨。（1）功成名就的英雄

辛棄疾不是傳統意義上的文人，義端說他是“青兕”①，陳亮說他是“真虎”②，姜夔說他是“前身諸葛”③，是一個當之無愧的英雄。辛棄疾早年在抗金一線領兵作戰，二十二歲的他便聚集了2000多人參加耿京領導的起義軍，曾率領五十人襲擊敵營，捉拿叛徒，名重一時?！笆ヌ熳右灰娙龂@息”，正當他躊躇滿志，激情滿懷之時，朝廷卻一再地把他調離前線，這主要與他的身份有關。靖康之變之后，宋朝南遷，遺留在北方的文臣武將、老百姓仍然很多，出于對故國的熱愛，對金人壓迫的不滿，很多人被迫南遷，這些人被稱為“歸正人”④，這稱呼帶有輕視的意味，在實際的政治生涯中也是區別對待的。辛棄疾的祖父辛贊、岳父范邦彥都曾在金為官，所以朝廷對他很不放心，不肯信任他，但他確實又有才能，這樣朝廷一方面對他委以重任，同時又不斷的提防他。主要表現在不時調離他的職務，不讓他在一個地方呆得太久。在1178年離開江西時寫的《鷓鴣天》中有這樣一句話：“聚散匆匆不偶然，兩年歷遍楚山川。”離開湖北寫的《水調歌頭》中“兩年魚鳥江上，笑我往來忙?！倍际沁@種情形的真實反映。一再地調離，并且離前線越來越遠，這顯然與辛棄疾的理想大相徑廷，內心越來越苦悶。此時的他，自然會想起歷史上建功立業名傳千古的英雄人物，并借他們來表達自己的理想以及理想不能實現的苦悶。如《木蘭花慢》上闕

漢中開漢業，問此地，是耶非？想劍指三秦，君王得意，一戰東歸。追亡事，今不見；但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風塞馬空肥。寫此詞時，辛棄疾已遠離前線，將要到江西任職，但還未去。朋友將要遠行，作者設宴相送。因所送的人要去漢中，自然想起漢朝基業的建立，想當年劉邦率軍從漢中出發，直逼關中，把距守關中的三秦舊將相繼擊潰，這是多么令人羨慕的成果啊，“追往事，今不見”，空余兩行清淚，綠水青山依在，壯志未酬，宏才莫展。這里寫的是劉邦，辛棄疾并不是想作劉邦，而是借劉邦來抒發自己渴望建功立業、收復中原的理想，渴望能有一個闊大的政治舞臺施展自己的才志。撇下劉邦不談，再來看劉邦手下的“張良、蕭何、韓信”，在辛詞《念奴嬌》中也有反映“請歌一曲，坐中人物三杰”，這三人之所以能建功立業，封王封侯，得以實現人生的理想，主要原因是統治者的信任，而辛棄疾自已呢？自辛棄疾南歸后，宋與金政府于1164年簽訂了“隆興和約”，維持了宋金數十年的安穩。數十年中，主和派始終占據上風，主戰派倍受打擊。辛棄疾南下四十四年始終生活在這種環境中，那些官場中的人怎能不排斥他。寫這首詞的時候已經閑居在家，他日夜思念失去的北部河山，渴望能夠做出像韓信那樣的功業。但卻被賣國群小排斥在朝廷之外，只能借韓信等人來抒發自己收復中原的理想以及壯志未酬的憤慨之情。另如《南鄉子》下闕：

年少萬兜鍪，坐斷江南戰未休。天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀。

辛棄疾對于孫權這個人物比較喜愛，在詞中多次引用這個人物意象。孫權年紀輕輕，便繼承了父親、兄長的基業，獨占江東，依據長江天險，敗曹操，卻劉備，建立了一世功名，這是一個何等豪邁的英雄。辛棄疾借自己心中的理想人物來表達自己的政治抱負，渴望能有一片沙場，讓自己也達到“坐斷江南戰未休”的目的，喊出了辛棄疾要求奮發圖強的呼聲。然而，事實與理想總是相去甚遠，辛棄疾只能陷入無限的苦悶當中。（2）壯志未酬的英雄 對壯志未酬的英雄的選擇，在辛詞中出現也較多。這樣的人物與他有更多的相通之處，命運、遭遇往往相似，借對他們命運的感慨來表達自己懷才不遇、橫遭貶謫的痛苦。如《八聲甘州》上闕：

故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言，射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園。

辛棄疾為人剛正，力主抗戰，為朝中群小所忌恨，一直不受重用，一直未能實施自己恢復中原的理想，反而壯年便被削職，他的遭遇與李廣有著更多的相似之處。李廣被黜，夜獵歸來，遭勢利小人口舌，一代名將落得如此下場，可見世風是如何的低下。而有著“矢發裂石”功夫的李廣，勞苦功高、英勇無敵，反遭罷黜，社會又是如何的黑暗，辛棄疾借李廣“夜不寐，醉歸來”事來表達有著與李廣一樣的懷才不遇，橫遭貶謫的苦痛與苦悶。

再如《賀新郎》中的“我最憐君中宵舞”中的祖逖、劉琨，聞雞起舞、擊楫中流，渴望收復失地，但最終卻折戟沉沙。想當時，統治者以和為貴，像他這樣的抗戰之士只能空發感慨。全詞雖氣勢磅礴，語氣慷慨激昂，這無非是吐胸中的塊壘，抒發自己有才不能施展的苦痛。又如《永遇樂。京口北固亭懷古》中的“廉頗老矣，尚能飯否”，作者寫這詞時已經65歲了，閑居在家很長時間才被起用，鎮守江防重地鎮江，表面上看是重用，實際上僅僅是作為招牌而已，作者此時不禁想起了廉頗，廉頗“以勇氣聞于諸侯”⑤，在秦趙斗爭中立下了赫赫戰功，但因君王聽信讒言，被貶在家。當趙國有難，趙王想到了廉頗，然而最終因為郭開的讒言，沒被任用。結合辛棄疾自身的遭遇，再想到他不久后的再一次離職，以及曾發出的“葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣》）可以感受到他內心的苦痛與愁苦，好不容易在晚年得到一次施展才能的機會卻又這樣付之東流。又如“萬事從教，浮云來去，枉了沖冠發”（《念奴嬌》）中的岳飛，辛棄疾與岳飛的生活年代相隔時間不長，對岳飛的事跡了如指掌。岳飛文武全才，統領宋兵，大有直搗“黃龍府”之勢。然而奸人當道，主和派占據上風，岳飛縱有天大的才能也是無法施展，在他詞《小重山》中有這樣的一句話“已三更，獨自起來繞階行”、“知音少，弦斷有誰聽”，而辛棄疾也同樣有著孤夜難眠，嘆知音少（無賞識自己的君主）的經歷，二人可以說是同病相憐。34（3）隱士

出世與入世，從來都是有志之士、有才之士的兩種選擇，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”更是他們一種良好的愿望?？释苁┱棺约旱牟湃A，然而現實社會又“不如意事常八九”，真正得意的人不多。志士、才子自不愿與小人為伍，同樣小人又根本不能容忍他們的存在，唯有選擇退隱，可是真正的退隱又是談何容易，身雖隱于山林，而心卻系于天下。這種矛盾的心理使他們欲進不能，欲退不得，造成了他們真正的無奈，只好借對隱士的敘寫來一抒自己內心的苦悶，而辛棄疾就是這樣的一位詞人，這種心理在他的詞中也得到了大量的體現。如《卜算子》

一以我為牛，一以我為馬。人與之名受不辭，善學莊周者。江海任虛舟，風雨從飄。醉者乘車墜不傷，全得于天也。

這是一首完全化用莊子的語言寫自然主義的人生觀，表示自己要虛心應世，隨遇而安，不因外事的干擾而耗損精神。笑罵由人，決不慪氣。要把客觀的相關事物看作無意而盡然的結果，像江海上的虛舟相撞，像醉漢不知不覺地墜車摔傷，都一切順其自然，不背思想包袱，這樣便保全精神的自由，心安理得地生活下去。

在這些近乎詼諧的話語中，好像是放任自流，其實寓含著他真正的無可奈何。再如《水龍吟》：

老夫曾識淵明，夢中一見參差是。覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止。白發西風，折腰五斗，不應堪比，問北窗高臥，東籬自醉，應別有歸來意。

須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長存，高山流水，福貴他年，直饒未免，也應知未。甚東山何事，當時也道，為蒼生起。這首詩大致寫于1194年，辛棄疾已經55歲了，剛剛又被罷了官。于是滿腹心事，一腔幽怨，噴薄而出，陶淵明是不愿為五斗米而折腰的隱士，與辛棄疾本聯系不到一起，然而當他受到壓抑排斥，壯志未酬，到了心灰意冷的老年時代，陶淵明這個隱士的形象便漸漸浮現在他的眼前。夢中與陶淵明相遇，覺得和自己曾經的想象差不多，醒來心中充滿了無限的憂恨，而且是那么的強烈，竟至于酒也不飲，歌也不唱，為什么這樣呢？他是在想“東籬自醉，應別有，歸來意”，陶淵明過上隱居生活，恐怕不僅僅因為“為五斗米而折腰”罷，大概有別的原因。有什么原因呢？根本原因是陶生活在晉宋易代之際十分復雜的政治環境當中，地位低下的陶淵明渴望建功立業，有“猛志逸四?！?⑥為證。但依他的身份，在門閥制度盛行的時代是無法與王謝那樣的大家相比擬，他多次出仕，都很失望，最后在做彭澤小縣令時辭官歸隱。請看他《歸去來兮辭》中寫得這樣一段話，“歸去來兮，請息交已絕游，然世與而相違，復駕言兮焉求”。一句話“世與我相違”道出了真諦。對辛棄疾而言，世也同樣與他相違，但他做不到像陶淵明那樣的灑脫，即使寫出了一些寄情于山水的詩詞，也是一種追求閑適的無奈。

另外，他的無奈在“長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者”這兩句詞中也得到了體現。這兩句詞的意思是象長沮桀溺兩位隱士這樣并耦而耕，不是很快樂嗎？你孔子為何東奔西走呢？向往隱士生活嘲諷孔子忙忙碌碌。其實他自己不也是在忙忙碌碌、東奔西走嗎？萬般無奈之下，才以“萬字平戎策”換取“東家種樹書”（《鷓鴣天》），這里對隱士生活的向往、對歸耕之樂不過是無奈之語，其中包含的是對世路艱難的慨嘆，對于君心難測的苦悶。

辛棄疾的一生是悲壯的一生，大起大落，“三仕三已”《哨遍》，使他收復中原的理想在一次次的失望中化為泡影?，F實的殘酷，使他“氣吞萬里如虎”的英雄之氣只能郁結胸中。無論是對英雄的慨嘆，還是對隱士的向往，無外乎為一吐胸中的塊壘，而那“雖九死而猶未悔” ⑦的愛國之志從來不曾因此而改變，臨終之前還大呼“殺賊”⑧，真是一個令人扼腕的英雄人物。

注釋：

①②③轉引《唐宋詞通論》 吳熊和 浙江古籍出版社 1989年3月第2版第232書頁 ④轉引《中國文學史》 莫礪鋒黃天驥 高等教育出版社 1999年8月第1版 第156頁 ⑤《史記》甘肅民族出版社 1997年5月第1版 第624頁

⑥《漢魏六朝詩鑒賞辭典》上海辭書出版社 1988年4月第1版 第582頁

⑦《中國古代文學作品選》（先秦兩漢部分）湖南出版社 1995年12月第1版 第242頁 ⑧《文豪書系》 丁華民 孟玉婷 吉林文史出版社 2006年3月第1版 參考資料：

1、《中國文學史》 袁行霈 高等教育出版社 1999年8月第2版

2、《唐宋詞鑒賞詞典》 上海辭書出版社 1988年4月第1版

3、《歷代詞賦》 李慕南 河南大學出版社 2005年1月第2版

4、《中國古代文學》 于菲 高等教育出版社 1994年6月第2版

5、《宋詞》 莫礪鋒 童強 遼海出版社 2006年9月第2版

6、《辛棄疾詩詞賞析》 孫乃修 海南出版社 2002年11月第2版

第五篇：略論辛棄疾詞的愛國主義精神

馬革裹尸當自誓，男兒到死心如鐵

——略論辛棄疾詞的愛國主義精神

以“有心雄泰華，無意巧玲瓏”的英姿崛起于南宋詞壇的辛棄疾，是中國文學史上杰出的愛國主義者。這位創辟一代詞風的大詞人，在他的《稼軒長短句》中，處處強烈地表露著對“算整頓乾坤終有時”①的執著追求以及“卻將萬字平戎策，換取東家種樹書”（《鷓鴣天》）的壯志難酬的悲慨。辛棄疾在其著名的政論《九議》中說到：“論天下之事者主乎氣”?！皻狻本褪且环N精神，就是慷慨英壯的匹夫有責的愛國精神。他的詞作所表現的“寫盡胸中磈磊未全平”（《江神子》）的“稼軒風”②，正是“臨卒大呼殺賊數聲而止③”的英雄氣在藝術上的體現。

辛棄疾（１１４０—１２０７年）字幼安，號稼軒，山東濟南人。

辛棄疾的一生是面對山河破碎、南北分裂的年代，“為祖宗、為社稷、為生民”而夢寐以求抗御外侮、恢復統一的一生。在他出生前十三年，北宋王朝已淪亡在金奴隸主貴族的鐵蹄之下；他出世的第二年，南宋王朝與金國訂立了可恥的“紹興和議”。“和議”劃定東起淮水中流西至大散關為宋金疆界，歲貢金國銀二十五萬兩，絹二十五萬匹。宋高宗趙構乞和媚敵竟至于奉表哀告：“既蒙恩造，許備藩國，世世子孫，謹守臣節”……這是一個充滿血淚和恥辱的時代。

出身于官僚地主家庭的辛棄疾很早就有起兵抗金的抱負。南宋紹興三十一年（１１６１年），金主完顏亮又一次大舉南犯。河北山東的廣大人民從后方聚兵痛擊侵擾者，牽制著金軍的南下。二十二歲的辛棄疾“乘時自奮”，組織了二千人馬投入耿京的義軍。不久，耿京被叛徒謀害，辛棄疾懷抱收復中原、統一祖國的宏愿來到南方。誰知，卻從此中斷了他沙場殺敵、重見中原父老的機緣。在南歸后四十五年的漫長歲月里備遭打擊，屢被貶斥，辛棄疾幾乎有一半的時間罷黜閑居在江西上饒的帶湖和鉛山的瓢泉，最后飲恨而逝。

“硬語盤空誰來聽？”辛棄疾將其南歸后所積郁在胸的一腔悲憤全部傾注進了《稼軒長短句》中。詞人寫道：“事如芳草春長在，人似浮云影不留?！笔堑?，歷史行程倏忽，作為封建時代的一個“壯聲英慨”之士雖然已似“浮云影不留”，但他的畢生心血凝結的、煥發著愛國主義的異采的六百多首詞章卻猶如“芳草春長在”，永遠為祖國人民所珍愛。

辛棄疾詞的愛國主義精神大致可從以下三個方面來把握——

一、表現在他的“整頓乾坤”的急切愿望與祖國依然關河破碎、寶刀無所用的冷酷現實的矛盾所引起的憤激中。這方面的前期代表作可以《水龍吟·登建康賞心亭》為例：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪鲙，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

辛棄疾寫過許多登山臨水，友朋聚散的詞，每當他目窮千里或送往迎來之際，總有著一股不可遏止的悲憤情。這悲憤情他曾明確表白過：“不是離愁難整頓，被他引惹其他恨”（《蝶戀花·送祐之弟》）。所謂“其他恨”者，實即“剩水殘山無態度”之恨?！端堃鳌贰俺烨Ю锴迩铩遍?，就是面對天水一碧的壯闊秋色所觸起的“江南游子”——這個原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。一個愛國志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。

如果說《水龍吟》所表達的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。這可以舉他與同道志士、進步思想家陳亮的那些唱和之作為例。宋孝宗淳熙十六年（１１８９年），辛、陳在鵝湖相會。陳亮辭去后，辛棄疾一再調寄《賀新郎》“以見意”，詞篇激蕩著一股郁勃怒發的情思。如第二首中寫道：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關河路絕。我最憐君中霄舞，道‘男兒到死心如鐵’。看試手，補天裂”。既沉痛于現狀，又互為激勵以“補天裂”的雄心。

辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現狀面前表現為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來看他的基調是對事業的執著追求。即使是看來悲嘆聲聲，內里實際躍動的仍是“白發自憐心似鐵”（《定**》）的滿腔熱血、一顆赤子心。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說典型地表現了這一點，詞云：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生！

這是一曲理想與現實尖銳沖突的悲壯之歌。詞人以中間八句的“夢境”極寫理想之境，儼然一幅氣勢壯闊、奮發昂揚的“沙場點兵臨戰”圖。愈寫理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應在戰場殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見出“可憐白發生”的悲慨的深重。這一聲“可憐”自是對當道的有力抨擊，也是對自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見衰颯。因為這悲哀雖是來于意氣飛揚的境界的難以具見，但并沒由此而棄去了對“紅旗清夜，千騎月臨關”（《水調歌頭》）的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無須“可憐白發生”了，他難道真的不可以去做一個如有的論者所說的“田間快活人”嗎？

雖則悲慨，依然執著，這應是辛棄疾的詞所表現的可貴之處。這就是為什么在《稼軒長短句》中一再出現對“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調歌頭》）的往事的憶念和夢見的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實現理想的時日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數”（《祝英臺近》）；這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心頭如同汩汩山溪一樣激動著，無法入眠的緣故。即使入夢了也“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》）、“卻自覺神游，歸來坐對，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。他的心一刻也離不開江淮前線、大好中原！

“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），辛棄疾在痛苦的矛盾沖突中是以這樣的誓言自勵的?，F實是令人悲慨，理想豈能輕棄？這就是愛國詞人在“戲為山園蒼壁解嘲”的那首《臨江仙》中，借山石自喻的“稜層勢欲摩空”之“氣”。

二、辛棄疾詞的愛國主義精神還具體表現在對整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現在對歷史上為統一事業作出貢獻的英雄的崇敬上。

稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來。后者如單從手法上著眼，誠然似在“掉書袋”。其實，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點，但大多數的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。他緬懷上自大禹下至孫權、劉裕這些有志大一統的人物，是因為現實生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來“補天裂”。這里僅想舉兩首詞為例略作闡說。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》：

悠悠萬世功，矻矻當年苦。魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長東去。不是望金山，我自思量禹。

辛棄疾在簡練的幾筆中構出了他追念向往的世界；渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來重整山河，解民于倒懸之苦。愛國與愛民應是一致的?！渡樽印返摹八剂坑怼保瑥乃瓮醭瘍炔慷?，詞人祈求能有個“魚入淵、人居土”的“治”的局面。這樣，民心所歸、人力匯聚，恢復中原、統一天下之勢自是指日可待了。

另一首詞例是著名的《永遇樂·京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞曾被詞論家譽為辛詞第一佳作，因為它典范地表現了稼軒詞的悲慨清壯、雄勁健舉的風格。從手法上說，也是辛詞善于借典抒情述理以及政論與抒情相融匯的代表之作。寫這詞時辛棄疾已是六十六歲的老人，他白發飄蕭應召來前線董理軍備、以圖開戰。重臨四十三年前曾經在這一帶懲叛徒、抗頑敵的舊地，詞人的心頭是怎樣的滋味？歲月流逝，人事幾變，可是“佛貍祠”這入侵者的“祠堂”依然香火鼎盛——這是對乞和茍生者的一個重重的鞭撻。面對京口雄山麗水，北望“神州”萬里山河，不由想起曾在鎮江逞雄的“坐斷東南戰未休”的孫權和南朝宋武帝劉裕來。“英雄無覓”，懷古實乃傷今，舉出歷史上西征北伐的有作為的統治者正是用一面鏡子反照坐看大片疆土被分裂而長期茍安的當今小朝廷。詞既有借古諷今，又有借古鑒今——“元嘉草草”的歷史教訓，更有以古喻今、以廉頗明己志。但不管是諷今還是鑒今、喻今，貫聯著的核心是求得一個大一統的理想局面。

在辛詞中，可以清楚地看到詞人所崇敬的古人大抵是“劍指三秦，君王得意，一戰東歸”（《木蘭花慢》）的統一中國的劉邦一類的人物。他贊賞“添爽氣，動豪情，奇因六出”協助劉邦成大業的陳平；他佩服和追念叱咤邊庭英勇善戰的李廣；他崇拜扶持蜀漢鞠躬盡瘁的諸葛孔明……辛棄疾正是借這些古時的明君賢臣來寄寓他的愛國的情懷的。

三、辛詞的愛國主義精神又表現在對南宋君臣偷安宴樂的諷喻和揭露中。

“倩何人與問：雷鳴瓦釜，甚黃鐘??？”（《水龍吟》）這是悲慨化為憤火，是對當時主戰的正義之聲不得振起而議和的聲浪起伏不息的憤怒。

他一再提到“夷甫”，以東晉王衍之流茍安江南、清談誤國的典實指斥現今手握大權而“低頭拱手”、“終老不敢言兵”的大吏。如：“起望衣冠神州路，白日銷殘戰骨。嘆夷甫諸人清絕！”（《賀新郎》）“渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首！”（《水龍吟》）……

至于傳頌于人們口中的《摸魚兒》“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去”一詞，它的“君莫舞、君不見、玉環飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄、斜陽正在，煙柳斷腸處”的表現小人當國、國事日敗則尤為顯然。南宋羅大經《鶴林玉露》就已記載有趙眘父子“見此詞，頗不悅”的反響。此外，如《江神子·聞蟬蛙戲作》、《千年調·蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》、《念奴嬌》（炙手炎來，掉頭冷去，無限長安客）等詞均系諷嘲禍國害民的宦海丑類的作品。

綜上所述，“料不啼清淚長啼血”（《賀新郎·別茂嘉十二弟》）的稼軒詞確是這位愛國詞人的滿腔熱血的結晶。盡管辛氏的愛國與忠君仍難能離析，一如封建時代別的士大夫那樣。但這并不妨礙我們從中吸取所寶貴的東西。至于從詞的發展史來看，“歌詞漸有稼軒風”④的事實，辛詞對劉過、劉克莊以至陳人杰、劉辰翁這些南宋中晚期詞人的影響，都足以說明他的不朽的功績。而這影響，或者說構成一個詞的流派的核心的東西又正是辛棄疾詞的那股“氣”，那種矢志不二的愛國之情志。

①趙善括《滿江紅·辛帥生日》。②戴復古《石屏詞》：《全宋詞》２３０９頁。③見鄧廣銘《辛稼軒年譜》１３９頁所引。④戴復古《石屏詞》：《全宋詞》２３０９頁。