第一篇：辛棄疾

最真莫過于情沛詩詞，最美莫過于豐滿生活

讀完劍膽詩魂《辛棄疾》這本書，內心波瀾再次涌起：世上人千千萬，總有那些許可以穿透人群隔膜而直達人內心深處的默契。究其原由：同擁純純赤子，協奏節律韻度！人的一生就像一條河流，時而激流勇進；時而緩波平步。而那些關鍵時刻的一舉一動都特別牽動著人的靈心。不止一次的被辛公的精神所折服，與他的生不逢時而扼腕同悲。一個小士大夫的崛起之路花費的太多精力在那些細枝末節上面了，一個人的才情、智慧、勇略都無法恰逢其時的使用到正確地方，整天處那些尸位素餐之人下格格不入！

英雄喋血怒目，壯士嚼穿銀齒。何其恨！人力不能勝天，可情感總會在不經意處幸臨其間，揮之不去！

不是有意如斯之哀婉，而是心已百轉千回扭曲得不復全態！

不是此刻良多怨念愧對須眉，而是情到深處不能自已！

不是不知男兒不負青云之志，而是心底已虧當循借因依！

不是不知昔日之形暗隨流水，而是心已所許明知不可為而為之！

不是愿意攀援權貴而呼之則來靡之則去，而是萬事不由人做主一生難與命爭衡!

人很矛盾：站在金字塔最底層看到的風景卻越加豐富，世人百物，人間萬苦！上了頂峰，眼前只剩下功名利祿、仕宦前途！上下異心矛盾造就多少杯具。

在杯具面前，只能對命運俯首稱臣。在權利面前，別人苦心經營幾十年甚至世代相傳，豈能讓這樣純純赤子而可抗衡！是啊！在一個地方呆久了也就仿佛向大家宣布：這里是我的，這些所有的都是我的，乖乖聽話也就能相安無事，可是一點風吹草地，整個就工于心計、癡于算計！

為什么總會讓別人輕而易舉扼住自己的命運咽喉。自己就這樣被乖乖的摁趴在地上毫無怨言卻又無能為力。上下同心啊上下同心！如果把中間的臃腫、復雜的過程都省略，如果能權利迷住雙眼的人體驗更多的民間疾苦；嘗遍生活各種滋味。如果人們可以不憑借著創造些人力無可抗衡的各種力量來主宰別人的命運！一代之英，萬世之雄，在這種力量面前又算得了什么了？不知是誰說過：“木有英雄的民族是可悲的”！木有英雄的民族想方設法的憑自己的智慧塑造，而擁有英雄的民族卻千方百計的阻止，唯恐自己的此種力量受到點點損害。好一句“男兒到死心如鐵”“山東豪杰遂并起而亡秦族矣”。本來決策南向是為了大家的前途著想，可是“歸正人”“二臣”地位何其相似！主宰自己的命運，主宰別人的命運。如果稼軒知道南渡之后等待的是二十年的宦游，十幾年的閑置，呼之則來，靡之則去，每次酒醉夢醒，這位身高八尺、壯如虎兕的山東大漢也曾有過黯然悔恨，痛拍欄桿啊！

人的生活太經受不起歲月無情的摧殘，當辛公那耀眼篇章幻化成為束手踱步、背影空吟的時候，內心莫名的悸動。當閑來閑去幾度的場景重復，僅靠點點詩詞驚起生活波瀾。沉吟在辛公詩詞完美的意象，眼前已經有血有肉如斯熟悉卻又如斯陌生。

無數次的幻想辛公生活會是如何如何，甚至方方面面都追求近乎完美。可他畢竟還是人不是神：他一直都生活在這樣一個俗不可耐的塵世：從見到范瑞敏的驚艷、愛慕溢于言表，到初入仕途酒闌正酣唱和應酬。從帥江西為修堤觀景臺而忽視稅賦，到最后激言堪對韓侂冑之別心！其間有激動、有失落、有惱火、有悔恨??有偶然暫迷雙眼，但始終不變初衷！男兒到死心如鐵，看試手，補天裂！

一個人不是因為詩詞才是生活豐滿，而是有了豐滿的生活才詩詞情生！最真莫過于情沛詩詞，最美莫過于豐滿生活！

第二篇：辛棄疾

辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》

水龍吟 登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了（liǎo），欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾（wèn）英雄淚？

該詞作于乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個建康通判，不得一遂報國之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結心頭的悲憤之情。這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。“落日樓頭”以下，表現詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個典故對于四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。這是稼軒早期詞中最負盛名的一篇，藝術上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢，雄渾而不失清麗。“獻愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現出一個孤寂的愛國者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個故實，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結尾處嘆無人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應上片“無人會，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。

永遇樂·京口北固亭懷古

宋·辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛（bì）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯想到兩位著名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業績表示向往。接下來諷刺當朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權割據東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，收復失地。不僅表達了 對歷史人物的贊揚，也表達了對主戰派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責。下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，忠告韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu）要吸取歷史教訓，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。

第三篇：論辛棄疾

從人物意象視角探析辛棄疾詞的苦悶意旨2009-07-07 20:43

摘要：

辛棄疾，南宋豪放派詞人，詞風豪邁激昂。然而，人生的坎坷，仕途的波折，有才不能施展，政治抱負不能實現使其內心充滿深深的苦悶之情。下面我將借辛詞中出現的幾組人物意象分析一下他內心的苦悶意旨。

關鍵詞：辛棄疾 苦悶 原因 人物

辛棄疾既是文人也是武將，統領千軍萬馬、叱咤風云的人生經歷，使他詞風格豪邁激昂，雄渾壯闊。然而，結合其一生分析，辛棄疾的詞中還蘊含著深深的苦悶。他的一生仕途坎坷，這樣他的政治抱負“了卻君王天下事”就不能實現。雖自負有管仲、樂毅一樣的才能卻不能施展，滿腔幽怨無處發瀉，最終含恨而逝。下面我將借辛詞中出現的幾組人物意象淺陋地分析一下他內心的苦悶意旨。（1）功成名就的英雄

辛棄疾不是傳統意義上的文人，義端說他是“青兕”①，陳亮說他是“真虎”②，姜夔說他是“前身諸葛”③，是一個當之無愧的英雄。辛棄疾早年在抗金一線領兵作戰，二十二歲的他便聚集了2000多人參加耿京領導的起義軍，曾率領五十人襲擊敵營，捉拿叛徒，名重一時。“圣天子一見三嘆息”，正當他躊躇滿志，激情滿懷之時，朝廷卻一再地把他調離前線，這主要與他的身份有關。靖康之變之后，宋朝南遷，遺留在北方的文臣武將、老百姓仍然很多，出于對故國的熱愛，對金人壓迫的不滿，很多人被迫南遷，這些人被稱為“歸正人”④，這稱呼帶有輕視的意味，在實際的政治生涯中也是區別對待的。辛棄疾的祖父辛贊、岳父范邦彥都曾在金為官，所以朝廷對他很不放心，不肯信任他，但他確實又有才能，這樣朝廷一方面對他委以重任，同時又不斷的提防他。主要表現在不時調離他的職務，不讓他在一個地方呆得太久。在1178年離開江西時寫的《鷓鴣天》中有這樣一句話：“聚散匆匆不偶然，兩年歷遍楚山川。”離開湖北寫的《水調歌頭》中“兩年魚鳥江上，笑我往來忙。”都是這種情形的真實反映。一再地調離，并且離前線越來越遠，這顯然與辛棄疾的理想大相徑廷，內心越來越苦悶。此時的他，自然會想起歷史上建功立業名傳千古的英雄人物，并借他們來表達自己的理想以及理想不能實現的苦悶。如《木蘭花慢》上闕

漢中開漢業，問此地，是耶非？想劍指三秦，君王得意，一戰東歸。追亡事，今不見；但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風塞馬空肥。寫此詞時，辛棄疾已遠離前線，將要到江西任職，但還未去。朋友將要遠行，作者設宴相送。因所送的人要去漢中，自然想起漢朝基業的建立，想當年劉邦率軍從漢中出發，直逼關中，把距守關中的三秦舊將相繼擊潰，這是多么令人羨慕的成果啊，“追往事，今不見”，空余兩行清淚，綠水青山依在，壯志未酬，宏才莫展。這里寫的是劉邦，辛棄疾并不是想作劉邦，而是借劉邦來抒發自己渴望建功立業、收復中原的理想，渴望能有一個闊大的政治舞臺施展自己的才志。撇下劉邦不談，再來看劉邦手下的“張良、蕭何、韓信”，在辛詞《念奴嬌》中也有反映“請歌一曲，坐中人物三杰”，這三人之所以能建功立業，封王封侯，得以實現人生的理想，主要原因是統治者的信任，而辛棄疾自已呢？自辛棄疾南歸后，宋與金政府于1164年簽訂了“隆興和約”，維持了宋金數十年的安穩。數十年中，主和派始終占據上風，主戰派倍受打擊。辛棄疾南下四十四年始終生活在這種環境中，那些官場中的人怎能不排斥他。寫這首詞的時候已經閑居在家，他日夜思念失去的北部河山，渴望能夠做出像韓信那樣的功業。但卻被賣國群小排斥在朝廷之外，只能借韓信等人來抒發自己收復中原的理想以及壯志未酬的憤慨之情。另如《南鄉子》下闕：

年少萬兜鍪，坐斷江南戰未休。天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀。

辛棄疾對于孫權這個人物比較喜愛，在詞中多次引用這個人物意象。孫權年紀輕輕，便繼承了父親、兄長的基業，獨占江東，依據長江天險，敗曹操，卻劉備，建立了一世功名，這是一個何等豪邁的英雄。辛棄疾借自己心中的理想人物來表達自己的政治抱負，渴望能有一片沙場，讓自己也達到“坐斷江南戰未休”的目的，喊出了辛棄疾要求奮發圖強的呼聲。然而，事實與理想總是相去甚遠，辛棄疾只能陷入無限的苦悶當中。（2）壯志未酬的英雄 對壯志未酬的英雄的選擇，在辛詞中出現也較多。這樣的人物與他有更多的相通之處，命運、遭遇往往相似，借對他們命運的感慨來表達自己懷才不遇、橫遭貶謫的痛苦。如《八聲甘州》上闕：

故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言，射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園。

辛棄疾為人剛正，力主抗戰，為朝中群小所忌恨，一直不受重用，一直未能實施自己恢復中原的理想，反而壯年便被削職，他的遭遇與李廣有著更多的相似之處。李廣被黜，夜獵歸來，遭勢利小人口舌，一代名將落得如此下場，可見世風是如何的低下。而有著“矢發裂石”功夫的李廣，勞苦功高、英勇無敵，反遭罷黜，社會又是如何的黑暗，辛棄疾借李廣“夜不寐，醉歸來”事來表達有著與李廣一樣的懷才不遇，橫遭貶謫的苦痛與苦悶。

再如《賀新郎》中的“我最憐君中宵舞”中的祖逖、劉琨，聞雞起舞、擊楫中流，渴望收復失地，但最終卻折戟沉沙。想當時，統治者以和為貴，像他這樣的抗戰之士只能空發感慨。全詞雖氣勢磅礴，語氣慷慨激昂，這無非是吐胸中的塊壘，抒發自己有才不能施展的苦痛。又如《永遇樂。京口北固亭懷古》中的“廉頗老矣，尚能飯否”，作者寫這詞時已經65歲了，閑居在家很長時間才被起用，鎮守江防重地鎮江，表面上看是重用，實際上僅僅是作為招牌而已，作者此時不禁想起了廉頗，廉頗“以勇氣聞于諸侯”⑤，在秦趙斗爭中立下了赫赫戰功，但因君王聽信讒言，被貶在家。當趙國有難，趙王想到了廉頗，然而最終因為郭開的讒言，沒被任用。結合辛棄疾自身的遭遇，再想到他不久后的再一次離職，以及曾發出的“葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣》）可以感受到他內心的苦痛與愁苦，好不容易在晚年得到一次施展才能的機會卻又這樣付之東流。又如“萬事從教，浮云來去，枉了沖冠發”（《念奴嬌》）中的岳飛，辛棄疾與岳飛的生活年代相隔時間不長，對岳飛的事跡了如指掌。岳飛文武全才，統領宋兵，大有直搗“黃龍府”之勢。然而奸人當道，主和派占據上風，岳飛縱有天大的才能也是無法施展，在他詞《小重山》中有這樣的一句話“已三更，獨自起來繞階行”、“知音少，弦斷有誰聽”，而辛棄疾也同樣有著孤夜難眠，嘆知音少（無賞識自己的君主）的經歷，二人可以說是同病相憐。34（3）隱士

出世與入世，從來都是有志之士、有才之士的兩種選擇，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”更是他們一種良好的愿望。渴望能施展自己的才華，然而現實社會又“不如意事常八九”，真正得意的人不多。志士、才子自不愿與小人為伍，同樣小人又根本不能容忍他們的存在，唯有選擇退隱，可是真正的退隱又是談何容易，身雖隱于山林，而心卻系于天下。這種矛盾的心理使他們欲進不能，欲退不得，造成了他們真正的無奈，只好借對隱士的敘寫來一抒自己內心的苦悶，而辛棄疾就是這樣的一位詞人，這種心理在他的詞中也得到了大量的體現。如《卜算子》

一以我為牛，一以我為馬。人與之名受不辭，善學莊周者。江海任虛舟，風雨從飄。醉者乘車墜不傷，全得于天也。

這是一首完全化用莊子的語言寫自然主義的人生觀，表示自己要虛心應世，隨遇而安，不因外事的干擾而耗損精神。笑罵由人，決不慪氣。要把客觀的相關事物看作無意而盡然的結果，像江海上的虛舟相撞，像醉漢不知不覺地墜車摔傷，都一切順其自然，不背思想包袱，這樣便保全精神的自由，心安理得地生活下去。

在這些近乎詼諧的話語中，好像是放任自流，其實寓含著他真正的無可奈何。再如《水龍吟》：

老夫曾識淵明，夢中一見參差是。覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止。白發西風，折腰五斗，不應堪比，問北窗高臥，東籬自醉，應別有歸來意。

須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長存，高山流水，福貴他年，直饒未免，也應知未。甚東山何事，當時也道，為蒼生起。這首詩大致寫于1194年，辛棄疾已經55歲了，剛剛又被罷了官。于是滿腹心事，一腔幽怨，噴薄而出，陶淵明是不愿為五斗米而折腰的隱士，與辛棄疾本聯系不到一起，然而當他受到壓抑排斥，壯志未酬，到了心灰意冷的老年時代，陶淵明這個隱士的形象便漸漸浮現在他的眼前。夢中與陶淵明相遇，覺得和自己曾經的想象差不多，醒來心中充滿了無限的憂恨，而且是那么的強烈，竟至于酒也不飲，歌也不唱，為什么這樣呢？他是在想“東籬自醉，應別有，歸來意”，陶淵明過上隱居生活，恐怕不僅僅因為“為五斗米而折腰”罷，大概有別的原因。有什么原因呢？根本原因是陶生活在晉宋易代之際十分復雜的政治環境當中，地位低下的陶淵明渴望建功立業，有“猛志逸四海” ⑥為證。但依他的身份，在門閥制度盛行的時代是無法與王謝那樣的大家相比擬，他多次出仕，都很失望，最后在做彭澤小縣令時辭官歸隱。請看他《歸去來兮辭》中寫得這樣一段話，“歸去來兮，請息交已絕游，然世與而相違，復駕言兮焉求”。一句話“世與我相違”道出了真諦。對辛棄疾而言，世也同樣與他相違，但他做不到像陶淵明那樣的灑脫，即使寫出了一些寄情于山水的詩詞，也是一種追求閑適的無奈。

另外，他的無奈在“長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者”這兩句詞中也得到了體現。這兩句詞的意思是象長沮桀溺兩位隱士這樣并耦而耕，不是很快樂嗎？你孔子為何東奔西走呢？向往隱士生活嘲諷孔子忙忙碌碌。其實他自己不也是在忙忙碌碌、東奔西走嗎？萬般無奈之下，才以“萬字平戎策”換取“東家種樹書”（《鷓鴣天》），這里對隱士生活的向往、對歸耕之樂不過是無奈之語，其中包含的是對世路艱難的慨嘆，對于君心難測的苦悶。

辛棄疾的一生是悲壯的一生，大起大落，“三仕三已”《哨遍》，使他收復中原的理想在一次次的失望中化為泡影。現實的殘酷，使他“氣吞萬里如虎”的英雄之氣只能郁結胸中。無論是對英雄的慨嘆，還是對隱士的向往，無外乎為一吐胸中的塊壘，而那“雖九死而猶未悔” ⑦的愛國之志從來不曾因此而改變，臨終之前還大呼“殺賊”⑧，真是一個令人扼腕的英雄人物。

注釋：

①②③轉引《唐宋詞通論》 吳熊和 浙江古籍出版社 1989年3月第2版第232書頁 ④轉引《中國文學史》 莫礪鋒黃天驥 高等教育出版社 1999年8月第1版 第156頁 ⑤《史記》甘肅民族出版社 1997年5月第1版 第624頁

⑥《漢魏六朝詩鑒賞辭典》上海辭書出版社 1988年4月第1版 第582頁

⑦《中國古代文學作品選》（先秦兩漢部分）湖南出版社 1995年12月第1版 第242頁 ⑧《文豪書系》 丁華民 孟玉婷 吉林文史出版社 2006年3月第1版 參考資料：

1、《中國文學史》 袁行霈 高等教育出版社 1999年8月第2版

2、《唐宋詞鑒賞詞典》 上海辭書出版社 1988年4月第1版

3、《歷代詞賦》 李慕南 河南大學出版社 2005年1月第2版

4、《中國古代文學》 于菲 高等教育出版社 1994年6月第2版

5、《宋詞》 莫礪鋒 童強 遼海出版社 2006年9月第2版

6、《辛棄疾詩詞賞析》 孫乃修 海南出版社 2002年11月第2版

第四篇：辛棄疾 水龍吟

《水龍吟·登建康賞心亭》教學設計

晉江市首峰中學 王顯文

【教學目標】

一、知識與能力

1.了解辛棄疾的生平經歷、思想及詞風特點。2.通過本詞感受詞人的獨特形象。3.學習本詞的抒情方法。

二、過程和方法

1.在誦讀中感受詞人的豐富形象及作品抒情方法和寫作技巧。2.學習運用知人論世的方法分析作品。

2.培養學生豐富的聯想和想象能力及詩詞鑒賞能力。

三、情感態度與價值觀

1.體味辛詞的愛國情感和戰斗精神。

2.品味鑒賞辛詞，提升自我人格，強化愛國情感。【教學重點】

1、熟讀成誦，品味詩詞語言。

2、明確詞中的情感，深刻理解詞人無路請纓的悲憤心情。【教學難點】

1、借景抒情的表現手法和典故的內涵。

2、體會詞人情感，并感受其形象。【教學時間】 一課時 【教學過程】

一、導入——勾勒時代，營造情境。中國有這么一個王朝，在對外戰爭中，不是輸給遼，就是輸給夏，輸給金，輸給蒙古，和外族沒打過幾次勝仗，為了討好外族，所謂的天朝大國，還年年進貢，而且出現了中國歷史上最恥辱的一頁——兩位皇帝以及后妃、皇子、宗室、貴戚等3000多人均被俘虜，大量寶璽、輿服、法物、禮器、渾天儀等被洗劫，丟進漢族人的臉，成為后世的笑柄。這就是宋朝，而南宋，始于高宗趙構，終于衛王，共9帝。南宋王朝極其懦弱，偏安一隅。從趙構開始，一朝皇帝全無作為，奸臣當道，堪稱最軟弱的王朝。然而有這么一個詩人用他的如椽之筆飽蘸滿腔熱血書寫了一首首悲壯詩篇。他就是辛棄疾。我們今天就學習他的一首名作——《水龍吟·登建康賞心亭》。

二、自讀——自主閱讀，整體感知。

讓同學們結合注釋自讀本詞，初步感知詩歌內容，感受詞人形象。

三、品讀——品味形象，把握感情。

1、如果你是一位畫家，你將怎樣充分運用本詞內容為辛棄疾畫像。讓同學們展開討論后回答。

2、根據本詞你將通過哪一細節來點染辛棄疾的形象。

【明確】：英雄淚。這應該是一副流著熱淚的英雄畫像。（其他觀點也可，但教師加強指導。）

3、你是由本詞中的哪一句想到的。

【明確】：倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。（其他也可，但要言出有據。）

4、請同學們展開豐富的聯想和想象，將本詞擴展成一段話表述出來，來充分感受一個流淚的英雄形象。請一位同學表述，教師點撥。

5、請學生朗誦本詞，教師進行評價。

6、為什么說辛棄疾是英雄呢？根據你所搜集的材料予以證明。

7、那么辛棄疾又為什么流著眼淚呢？詞中有一句話高度概括了他流淚的原因，是哪一句？

【明確】：無人會，登臨意。

8、這里邊的“意”可以理解為詞人的思想情感，那么詞人登上建康賞心亭，具體有哪些情感無人領會呢？

【明確】：對江山淪陷的愁恨、對北方故鄉的思念、對壯志難酬的悲憤、對缺少知音的感慨、對樂于歸隱的不屑、對謀取私利的羞恥、對時光流逝的可惜、對國家前途的憂愁??

四、賞讀——欣賞佳句，感受技巧。

真正震撼人心的作品往往是情感與技巧的完美結合，這首《水龍吟》就是個很好的例子，想一想有哪些句子讓你難忘？并說說你的理由。（學生自由發言）

1.“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。”

【明確】：開篇寫景，營造了宏大壯闊的意境。面對這闊大的境界，詞人那種磊落的胸懷讓我們一覽無余。

2.“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”

【明確】：借景抒情。“遙岑”即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發髻，引起詞人的憂愁和憤恨。詞中沒有正面交代，但結合登臨時地情景，可以意會得到。北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。

3.“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”

【明確】：借景抒情。寫的是夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。雖然仍是寫景，但無一語不是寓情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。這里的游子指辛棄疾自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。可是南宋統冶集團根本無北伐收復失地之意，也不把像辛棄疾一樣的有志之士看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態度，致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了。

4.“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意”

【明確】：是借動作抒情和直抒胸臆，選用具有典型意義的動作看、拍，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤。第一個動作是“把吳鉤看了”。“吳鉤”，本應在戰場上殺敵，但現在卻閑置身旁，只作賞玩，無用武之處，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作“欄干拍遍”。欄干拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現在讀者面前。“無人會、登臨意”則慨嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知音，讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染。

5.“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？” 【明確】：用典抒情。晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書?張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？值得注意的是，這里辛棄疾雖然那張翰自比卻是反其意而用之，然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！

“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的憤懣，確實收到了一石三鳥的效果。

6.“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”

【明確】：用典抒情。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？ “怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？

小結：所以，這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。作者有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。

7“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”

【明確】：用典抒情。“流年”，即時光流逝；“風雨”指國家在風雨飄搖之中。據《世說新語?言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”——樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉，但我不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸我今日內心是悵恨憂懼的。我所憂懼的是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿愿不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。

8、“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。”

【明確】：直抒胸臆。“倩”是請求。“紅巾翠袖”是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。英雄無淚，只因未到傷心處，辛棄疾卻黯然流淚，那是因為他的心在滴血呀！

聽錄音 學生齊讀本詞。

五、比讀——對比閱讀，感受詞風

品味著句句言近意遠的詩句，一位雄才大略，襟懷磊落，憂國傷時的詩人，仿佛就浮現在我們的眼前。是啊，錦繡河山必然哺育無數英雄，又何止辛棄疾一人呢？《念奴嬌?赤壁懷古》就為我們塑造了一個抱負遠大，識度明達的蘇軾。請同學們就兩首詞在詞風上有何不同點做一個簡單概括。

【明確】：蘇詞的豪放風格，主要體現為樂觀曠達。辛詞的豪放風格，主要體現為蒼涼沉郁。

（教師在分析師主要抓住蘇軾的“一尊還酹江月”和辛棄疾的“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。”進行對比分析。）

學生一齊背誦本詞。

六、小結。

南渡詞人的情感世界已由個體的人生苦悶延伸向民族社會的憂患，表現出更深廣的社會憂患和個體人生的苦悶。35歲的辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中故國淪陷、國恥未雪的仇恨和焦慮，故鄉難歸、流落江南的飄泊感，英雄無用的壓抑感和壯懷理想無人理解的孤獨感，交織于胸。因理想與現實的沖突，他萌生出退隱之念，但英雄無功的羞愧感和執著的進取心促使他放棄了隱退的念頭。欲進不能，欲退不忍，剛強自信的英雄也禁不住憤然淚下。此詞充分表現出英雄心靈世界的豐富和曲折性，深度開掘出詞體長于表現復雜心態的潛在功能。教師朗誦艾青的《我愛這土地》結束本課時：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。”

七、布置作業：

請以《辛棄疾啊，辛棄疾！》為題寫一篇不少于600字的作文。附板書設計：

水龍吟·登建康賞心亭

辛棄疾

對江山淪陷的愁恨 對北方故鄉的思念 對壯志難酬的悲憤 對缺少知音的感慨 對樂于歸隱的不屑 對謀取私利的羞恥 對時光流逝的可惜 對國家前途的憂愁

形象 詞眼 感情 手法 詞風

?? 借景抒情 借動作抒情

直抒胸臆

用典抒情

豪邁 沉郁

（移情、比喻）

第五篇：虞美人,辛棄疾

虞美人·賦虞美人草 作者：辛棄疾（南宋）

為你讀詩：裘繼戎 | 京劇跨界藝術家

當年得意如芳草。日日春風好。拔山力盡忽悲歌。飲罷虞兮從此、奈君何。人間不識精誠苦。貪看青青舞。驀然斂袂卻亭亭。怕是曲中猶帶、楚歌聲。▎詩享

霸王別姬的典故，歷來為人所津津樂道。詞牌《虞美人》本就源于對虞姬的詠頌，辛棄疾此詞更是以“賦虞美人草”為題，直抒胸臆表明對虞姬的感懷。有傳說，虞姬死后所葬之地，開出一片紅色的花草，就像那情深意重的虞姬，“虞美人”花由此得名。

西楚霸王短暫的梟雄之路中，人們最為扼腕嘆息的，便是垓下之圍他與虞姬相別的那個夜晚。歌兮，舞兮，悲兮，泣兮。那個風華正茂的女子，守著她的執著，用“自刎”斷君愁思，以謝芳華。

而彼時的辛棄疾，也因貶謫而報國無門，遙想“霸王別姬”的典故，不由將自己不為世人理解的感懷寄托在虞美人的身上。歲月在風雨中流逝，世人只看到虞美人在風中搖曳，卻不知他們留給后世的，是一場于亂世之中的落幕，一場義無反顧的執著。

楚歌聲聲驚了誰的魂？長劍霍霍斷了誰的念？無論是虞姬，抑或辛棄疾，都只是歷史的微茫一筆，濃重登場，卻黯然凋謝。就像那如花美眷，來不及經歷似水流年。

歷來便不乏以花草喻美人，搖曳的虞美人草宛若虞姬的化身，還有那“人比黃花瘦”的李清照，“質本潔來還潔去”的林黛玉，長安郊外“人面桃花相映紅”的少女，姹紫嫣紅，各有風姿。而你，想起了誰？