第一篇：歷年江蘇高考作文

2017江蘇卷作文題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。生活中離不開(kāi)車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來(lái)車往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了間的真情；車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

二、專家點(diǎn)評(píng)

典型的新材料作文，立意的多元化，可以使考生不至于無(wú)話可寫，但要從小處入手，盡量選取一個(gè)角度，聚集才能寫透徹。

本次作文的立意要注重對(duì)“車”的解讀，從表面來(lái)看，“車”見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，是人類科技的進(jìn)步的表現(xiàn)。但這樣的立意可能會(huì)過(guò)于膚淺。我們要具體分析材料：1.見(jiàn)證發(fā)展與承載真情；2.觀念變遷與人生哲理。可以說(shuō)如果把車看作是實(shí)用性質(zhì)的工具，那么可以立意為科技的進(jìn)步；但如果要深入到內(nèi)里層面，需要在“觀念”的改變這一哲學(xué)思辨的層面思考，如果這樣考慮，則可立意為觀念改變世界固有的樣子。但綜合來(lái)看，其實(shí)本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是人類的思維與觀念推動(dòng)世界朝著進(jìn)步的方向發(fā)展。

立意參考：

（1）車種類繁多，形態(tài)各異，車來(lái)車往見(jiàn)證時(shí)化發(fā)展，可以結(jié)合核心價(jià)觀富強(qiáng)這一角度，寫一曲國(guó)家富強(qiáng)的贊歌。

（2）車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理，可以從時(shí)下社會(huì)對(duì)“共享單車”的下反思辨談共享理念。

2016年江蘇卷高考作文題：根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。

2015年江蘇卷高考作文題：智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請(qǐng)以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。

2014年江蘇高考作文題目：閱讀下面的材料：有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說(shuō)，年輕人不相信有朝一日會(huì)老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會(huì)有像自然一樣不朽的信念。要求：

1、自選角度，確定文意，自擬標(biāo)題，文體不限(不要寫成詩(shī)歌)；

2、不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；

3、不少于800字；

4、不得套作，不得抄襲 2013年江蘇高考作文題目：閱讀下面的材料，按照要求作文——幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，他們發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數(shù)日后再來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，也許那里環(huán)境更適宜吧，小小的蠟燭竟然會(huì)帶來(lái)這么大的影響。要求：①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩(shī)歌外，文體自選⑤不少于800字

2012年江蘇高考作文題目：閱讀下面的材料，按照要求作文。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。(艾青)在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼？羅蘭)。請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫一篇不少于800字文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選。

2011年江蘇高考作文題目：以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。不少于800字，除詩(shī)歌外文體不限。

2010年江蘇高考作文題目：綠色,生機(jī)勃勃,賞心悅目。綠色,與生命、生態(tài)緊密相連。今天,綠色成為嶄新的理念,與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。請(qǐng)以“綠色生活”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外,文體自選。

2009年江蘇高考作文題目：“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕！睍r(shí)尚表現(xiàn)為語(yǔ)言、服裝、文藝等新奇事物，在一定時(shí)期內(nèi)的模仿與流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其中，好與壞，美與丑、各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)，有的如過(guò)眼云煙，有的能沉淀為經(jīng)典。請(qǐng)以品味時(shí)尚為題寫篇作文。請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫一篇文章。要求：①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

2008年江蘇高考作文題目：有些人只是在童年有過(guò)好奇心，有些人一生都能保持好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚喜、快樂(lè)、煩惱、平庸......這中間的每個(gè)詞都可能像影子一樣跟在好奇心的后面。請(qǐng)以“好奇心”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：

1、角度自選；

2、立意自定；

3、除詩(shī)歌外，文體自選。

第二篇：江蘇歷年2011-2016高考作文分析

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高考作文真題評(píng)析

江蘇歷年高考作文評(píng)析——2011年 2011年《拒絕平庸》 【原題】

以拒絕平庸為題。不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸便無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。不少于800字，除詩(shī)歌外文體不限。

【題目解析】

這是一篇命題作文，題目為動(dòng)賓短語(yǔ)，語(yǔ)義的重點(diǎn)應(yīng)該落實(shí)在動(dòng)詞“拒絕”上。但就高中生普遍狀況看，大多考生很可能將眼球?qū)Ｗ⒂凇捌接埂薄２贿^(guò)，閱卷時(shí)，老師常常會(huì)根據(jù)考生的總體狀況，做適當(dāng)調(diào)整，以適應(yīng)大多考生。

從原題看，先是強(qiáng)調(diào)平凡與平庸的區(qū)別，再?gòu)臑槿恕⑻幨聝蓚€(gè)方面給予平庸以特別的定義，同時(shí)限定了作文方向，拒絕平庸，鼓勵(lì)創(chuàng)造上進(jìn)、有自己的原則和堅(jiān)守。

我們先看平凡與平庸的區(qū)別：平凡：平常，普通。中性詞。

平庸：平凡、庸碌、普通、尋常而不突出，碌碌無(wú)為。略偏貶義詞。再看文題對(duì)作文走向的限定：

1、平凡不等于平庸

2、平庸就是無(wú)創(chuàng)造、無(wú)發(fā)展上進(jìn)、無(wú)原則堅(jiān)守、無(wú)自己的鑒識(shí)。

3、我們必須拒絕平庸。

這次高考作文命題從發(fā)步起，就遭到了社會(huì)各界的抨擊，職責(zé)《拒絕平庸》雖然用意是好的：針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上各種庸俗、低級(jí)的趣味，有一定的警世功能，希望人們能夠積極進(jìn)取，有所作為。但是題目的限定太死，又一味地將平凡與平庸二元對(duì)立化，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)著手的道路太窄，導(dǎo)致大部分考生難以戴著鐐銬跳出精彩的舞蹈。但是，抨擊過(guò)后，我們要思索的仍然是，面對(duì)這樣一個(gè)文題，我們?cè)趺礃訉⑵鋵懞谩懗霰姟?/p>

*思考：這道作文題能夠反向立意嗎？

（如果此時(shí)學(xué)生在作文中寫“不能拒絕平庸”，在閱卷過(guò)程中會(huì)被判為不及格。因?yàn)檫@是命題作文而不是話題作文，作為命題作文，無(wú)論是提示語(yǔ)還是題目，都已規(guī)定了立意的指向。）一對(duì)一輔導(dǎo)

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【寫作要點(diǎn)】

從題目來(lái)看，這次作文題主要考查考生的兩種思維方式：

1、辯證思維。平凡不等于平庸，平庸可以平凡。（從平凡和平庸的關(guān)系看）

2、逆向思維。拒絕平庸的反面是追求創(chuàng)造、發(fā)展、上進(jìn)、卓越、崇高??（將寫作重點(diǎn)放在對(duì)平庸的反面的把握上。）估計(jì)不少考生會(huì)寫議論文，但受思維能力的限制，難出佳作。大多數(shù)得分應(yīng)該在三類卷之列。相反，記敘文中可能佳作頻頻，較容易寫出新意、寫出個(gè)性。

那么怎么寫議論文才能寫好？必須既要有話說(shuō)，又要分析精辟才行。導(dǎo)語(yǔ)里面提供了為人處世六個(gè)方面的提示，考生在審題時(shí)不必面面俱到，如果只選一點(diǎn)，比如“創(chuàng)造”，在構(gòu)思的時(shí)候，可以從什么是平庸，平庸表現(xiàn)在哪些方面，為什么要拒絕平庸，怎樣拒絕平庸等方面去思考。一篇800字左右的文章，最好是就其中的某一點(diǎn)談深談透。

【范文與點(diǎn)評(píng)】 拒絕平庸

在我眼中，先生是個(gè)不平凡的人，他活在世俗中，卻是個(gè)有境界的人。先生姓姚，教的是語(yǔ)文，在城里頗有名氣。杏壇幾十載，先生早已退休了。

閑來(lái)無(wú)事，先生應(yīng)幾個(gè)親友的請(qǐng)求，開(kāi)了個(gè)小小作文輔導(dǎo)班，本來(lái)先生只打算收幾個(gè)學(xué)生的，可不知誰(shuí)走了風(fēng)聲，這個(gè)好友那個(gè)親戚，一來(lái)便是一打。先生推辭不得，像退休前一樣忙活。我常住先生家，便問(wèn)先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累啊？這么多人。”轉(zhuǎn)而又一笑，“罷了，罷了，再為這些孩子燒燒我這老蠟燭吧！”我哈哈大笑，心中感到絲絲溫暖，本來(lái)可以釣魚(yú)、麻將的先生，不甘于碌碌無(wú)為的生活，用心在準(zhǔn)備每一份材料。我脫口而出：“先生好偉大啊！”先生也笑了：“去去去，少拍馬屁。”

先生除了這個(gè)累人的事，小日子過(guò)得還是挺瀟灑的。先生沒(méi)有家財(cái)萬(wàn)貫，這個(gè)輔導(dǎo)班也是一概不收錢的，只有在拗不過(guò)學(xué)生家長(zhǎng)時(shí)才勉強(qiáng)收下幾斤水果。

先生沒(méi)別的嗜好，只好幾口小酒。每餐一杯，絕無(wú)例外。記得在餐桌上吃飯時(shí)，先生看著酒杯里僅余的一小口，若有所思地說(shuō)：“哎呀，就剩一小口了。喝還是不喝，這是個(gè)問(wèn)題。”隨即先生又?jǐn)[擺手：“罷了罷了，喝！”我轉(zhuǎn)而想說(shuō)將來(lái)我孝敬您，又見(jiàn)先生喃喃自語(yǔ)道：“想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！”我大笑不止。先生突然若有所思，對(duì)我說(shuō)：“昨天作文里有句話很有意思，貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)是引用來(lái)的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生卻不說(shuō)話，舉起空空如也的酒杯又甩了一滴來(lái)，搖頭晃腦地說(shuō)：“貓吃魚(yú)，狗吃肉，小老頭喝茅臺(tái)酒。”

我倆一齊大笑。先生活得自在，活出了自己的風(fēng)采。一對(duì)一輔導(dǎo)

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有次我給先生捶背，笑問(wèn)：“舒服吧？”先生長(zhǎng)舒一口氣，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我見(jiàn)他提到古文，便靈機(jī)一動(dòng)，考他一番：“小生問(wèn)，‘世間欺我謗我惡我騙我賤我’，如何處治乎？”先生毫不停滯，對(duì)答如流：“老叟答曰，‘只要忍他讓他由他耐他敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。’”我追問(wèn)先生：“你活得如此不瀟灑，拒絕平庸有何妙法？”

先生舉起兩指，道：“兩個(gè)字，罷——了——”

先生至今仍那樣幸福地活著，他的境界讓周圍的人艷羨。在平凡中守住心的不凡，一切凡塵平庸都不會(huì)進(jìn)入先生心中。

行文至此，罷了??

思考與練習(xí)：

1、本文采用記事寫人的記敘文形式來(lái)拒絕平庸，主要是通過(guò)哪些方法來(lái)塑造姚老先生平凡不平庸的鮮活形象？

2、請(qǐng)你學(xué)習(xí)本文寫法，列出幾個(gè)生活中的人的平凡不平庸的生活片斷，再運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法進(jìn)行刻畫。

簡(jiǎn)評(píng)：幾個(gè)日常生活片斷，幾個(gè)耐人品味的細(xì)節(jié)，姚老先生平凡而不平庸的鮮活形象頓然躍乎紙上。作者洞悉人物，入乎其內(nèi)有生氣，理解人生意義，出乎其外有識(shí)見(jiàn)，堪稱大手筆。

拒絕平庸

如果可以，我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀。

總有人有著美麗的夢(mèng)想，“飛上枝頭做鳳凰”，可那終究只是個(gè)夢(mèng)想。平凡如我們，與浩茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎？

我們接受平凡，但我們拒絕平庸。

拒絕平庸，首先需要我們甘于平凡，這并不是一個(gè)悖論。飛上高枝的麻雀又有幾只呢？剩下的我們，還是不要做這種不切實(shí)際的夢(mèng)了吧。詩(shī)人阿多尼斯有一句話，“不是時(shí)間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老。”我覺(jué)得這句話改一改放在這里也是合適的，“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸”。我說(shuō)這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說(shuō)，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂(lè)呢？心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步滑向平庸的深淵。坦然地接受平凡，做一個(gè)心無(wú)雜念的純凈的人，縱使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，又有誰(shuí)會(huì)說(shuō)錦衣玉食能比這來(lái)得暢快而有深意呢？ 我猜你要質(zhì)疑，難道甘于平凡就不會(huì)平庸嗎？我當(dāng)然不會(huì)同意這樣的觀點(diǎn)。所以我說(shuō)，我們要做會(huì)唱歌的麻雀。你問(wèn)我什么叫做會(huì)唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生，生長(zhǎng)在鞋匠的家庭。他很可能也過(guò)完鞋匠平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。一對(duì)一輔導(dǎo)

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也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說(shuō)到底，“平庸”便是碌碌無(wú)為無(wú)所事事，而我們的“歌聲”，給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會(huì)平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛(ài)心和善舉。即便是現(xiàn)在，他依舊只是一個(gè)平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡上，留下不平凡的印跡。

如果可以，我們要做一只平凡的快樂(lè)的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠(yuǎn)離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。

思考與練習(xí)：

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何一步步進(jìn)行論述的？運(yùn)用了哪些精當(dāng)?shù)恼摀?jù)和譬喻？

2、如果要你來(lái)論述“拒絕平庸”這一話題，你的中心論點(diǎn)為何？你打算怎樣論述？想到了哪些論據(jù)？

簡(jiǎn)評(píng)：在“拒絕平庸”的呼聲中，我們聽(tīng)到了一只平凡“麻雀”唱響的精彩之歌。文章開(kāi)宗明義，“我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀”。“麻雀”者，蕓蕓眾生也。作者先化用詩(shī)人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭(zhēng)取做一只只“心無(wú)雜念的純凈的”“麻雀”。但僅此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要“會(huì)唱歌”。文章取譬恰當(dāng)，意蘊(yùn)雋永，縝密的層進(jìn)文思中顯現(xiàn)著作者獨(dú)到的解讀，其中也不乏深刻、精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)題之句。

拒絕平庸

奮筆疾書，我是一名平庸的考生。似乎是鐵的事實(shí)，高考是我們走出平庸的一個(gè)跳板。一、五只粽子

昨天是端午節(jié)。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睜著惺忪的睡眼，一切都是那么地美好。伴著淡淡的清香，媽媽為我準(zhǔn)備了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四個(gè)，實(shí)在吃不下了。“趕緊把最后一個(gè)吃完！”媽媽吼道。“我吃不下了。”我打著飽嗝。

“吃不下也要把最后一個(gè)吃完！”媽媽邊說(shuō)邊強(qiáng)迫我，“你不知道，吃五個(gè)粽子就意味著五門高中。” 原來(lái)因?yàn)椤棒铡迸c“中”諧音。

可憐的屈原啊，您大概不會(huì)想到原本為了紀(jì)念您的粽子卻成了我們的文化“吉祥物”吧？請(qǐng)?jiān)徫野桑抑皇且幻接沟目忌乙ㄟ^(guò)高考拒絕我的平庸呢。一對(duì)一輔導(dǎo)

您身邊的高考專家 二、一只鴿子

中午，沒(méi)有喧鬧，沒(méi)有汽笛，很安靜。但是，媽媽謀殺了和平！

媽媽買了一只鴿子，準(zhǔn)備給我燉湯喝。媽媽說(shuō)她聽(tīng)別人講，高考前吃鴿子有好處。

可憐的鴿子，你是否是那個(gè)銜著橄欖枝的和平使者；你是否正浴著夕陽(yáng)的余暉在廣場(chǎng)上悠閑散步覓食；你是否是那只“咕咕”起飛向往綠色與和平的鴿子呢？

可憐的“天然之子”鴿子啊，請(qǐng)?jiān)徫野桑抑皇且幻接沟目忌疫€要通過(guò)高考拒絕我的平庸呢。要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。三、一棵樹(shù)

傍晚時(shí)分，金色的夕陽(yáng)給校園鍍上一層金輝。

看完了考場(chǎng)，我正欲回家，路過(guò)一棵樹(shù)，但這并不是普通的樹(shù)，這里香火縈繞，這是一棵“神樹(shù)”。媽媽硬是拉著我燒上一炷香。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢(mèng)。

親愛(ài)的樹(shù)啊，你既不是佛祖參悟眾生的菩提，你也與佛道沒(méi)有任何關(guān)系。我贊美你的綠蔭，贊美你的清新，但你需要的只是平凡地生長(zhǎng)、只是一塊可以扎根的尋常土地，你是否“承載”了太多？

親愛(ài)的樹(shù)啊，請(qǐng)?jiān)徫野桑抑皇且幻接沟目忌乙ㄟ^(guò)高考來(lái)拒絕我的平庸呢。因?yàn)槠接梗覀兙芙^平庸；但如此“拒絕”，我們是否真的不平庸了？

思考與練習(xí)：

1、這篇文章是反向立意嗎？

2、文章的三個(gè)部分是從哪三個(gè)角度反映主題的？它們之間又是如何聯(lián)系的？

簡(jiǎn)評(píng)：本文獨(dú)樹(shù)一幟，構(gòu)思精巧。作者從文化、生態(tài)、人生負(fù)載三個(gè)角度，選取三個(gè)片斷，既相對(duì)獨(dú)立，又一脈相連，緊扣“拒絕平庸”的主題，或敘或議，敘議結(jié)合，在看似“平庸”中“拒絕平庸”，充分體現(xiàn)了作者的機(jī)智與膽識(shí)。

拒絕平庸

不由得想起早上過(guò)來(lái)趕考時(shí)瞅見(jiàn)的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛 一對(duì)一輔導(dǎo)

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不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。

只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉保凰麄兊淖∷小拔伨印薄．?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒(méi)有人生來(lái)就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。“蟻?zhàn)濉庇秩绾危咳粜膽养欩]之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬(wàn)里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去。相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個(gè)來(lái)自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩(shī)書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？ 拒絕平庸，世界有你而精彩。

簡(jiǎn)評(píng)：以“風(fēng)沙渡”作引，一種即興的慧解與內(nèi)在的積淀交相激蕩，上升到思想層面的高貴，鼓舞起粗獷渺遠(yuǎn)的豪情，使文章既有“意識(shí)流“式的自在順暢，又有哲思性的闊大視野和空靈想象。切己的感受，詩(shī)意的沉思，縈迴的暢想，在一種特殊的情境中集聚為奔放的才華。

江蘇歷年高考作文評(píng)析——2012年 2012年《憂與愛(ài)》 【原題】

閱讀下面的材料，按照要求作文。一對(duì)一輔導(dǎo)

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慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)

為什么我的眼里常含淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。(艾青)

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼羅蘭)

請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫一篇不少于800字文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選。【題目解析】

采取提示語(yǔ)（材料）+題目的形式，材料三則將題目引出的同時(shí)，加入了一定提示，降低了審題難度，也就降低了考生偏題離題的概率，讓每個(gè)考生有話可寫。

材料出處：孟郊《游子吟》母親對(duì)兒子的擔(dān)憂與關(guān)愛(ài)（家庭）

艾青《我愛(ài)這土地》對(duì)祖國(guó)和大地的憂戚與深愛(ài)（家國(guó)社會(huì)）

羅曼羅蘭《名人傳》偉人心中博大的憂患與至愛(ài)（人性生靈）

題目分析：憂是憂慮擔(dān)心，愛(ài)是掛念關(guān)懷，題目憂與愛(ài)是一種并列式關(guān)系，此類題目解題要點(diǎn)是分析出個(gè)體的具體所指之后，明確個(gè)體間的關(guān)系，寫作過(guò)程中不可偏廢，不可分割，如能恰當(dāng)分析出憂與愛(ài)的關(guān)系，并在文中通過(guò)一定的方式將自己對(duì)此關(guān)系的理解恰當(dāng)表現(xiàn)出，才是立意的合理選擇，寫成“憂A愛(ài)B”、“先憂后愛(ài)”等等形式，都是不可取的。

請(qǐng)你想一想，在你心中，憂與愛(ài)是什么關(guān)系呢？（因果、同源、表里）在這個(gè)題目中更加重視哪一部分呢？（憂）憂與愛(ài)的對(duì)象要怎么處理呢？（同一事物的不同方面）

寫作文是寫出心中所想，寫出心中對(duì)這件事物、這種現(xiàn)象的理解和看法，心中想得成熟、通透，下筆才有話可說(shuō)，所以作文從來(lái)不單單是紙上練出來(lái)的東西，更多的在于平日的觀察、學(xué)習(xí)和思考。

*思考：憂與愛(ài)、憂與樂(lè)的區(qū)別 【寫作要點(diǎn)】

大多數(shù)考生都能夠在本題目上做到不偏題，找對(duì)方向，但寫得出彩卻很難，難就難在現(xiàn)在的學(xué)生的接觸范圍狹窄，對(duì)周圍生活的觀察和思考不夠，在選材上難以做到有新意、有深度。你想到了哪些寫作題材和方法呢？

1、三則材料的暗示

2、身邊的人與事物

3、外界的社會(huì)生活

4、歷史人物與事件 A、情感內(nèi)涵深厚的記敘文B、抒情散文C、有分論點(diǎn)有據(jù)的議論文 一對(duì)一輔導(dǎo)

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題目比較大，這樣的題目重點(diǎn)是要大題小做，化大為小。上面我們分析過(guò)，題眼重點(diǎn)是“憂”字，憂有很多種，你知道哪些呢？我們先要做的是給自己的憂一個(gè)定位，你想寫什么憂，你憂的是什么，把憂與愛(ài)落實(shí)，變成具體的實(shí)實(shí)在在的東西，就好寫了，如果你能從小中見(jiàn)大，通過(guò)一件小事，表現(xiàn)出你對(duì)“大”的思考，就寫好了。

【范文與點(diǎn)評(píng)】 憂與愛(ài)

每一次走進(jìn)“杖藜嘆世者”們神圣的心靈。總是能感到有一份沉甸甸的愛(ài)躲藏在深切的憂愁之下。

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”以憂國(guó)憂民而名留青史的杜甫何止一個(gè)“憂”字了得！在他的每一聲嘆息中，在他的每一份憂愁中，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想始終閃耀著最?yuàn)Z目的光芒。愛(ài)之深，所以憂之切。

還有那位被唐憲宗當(dāng)做一塊破磚隨意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面對(duì)僻遠(yuǎn)、冷落、荒涼的邊境，回望那浮云遮望眼的長(zhǎng)安，自己滿腔尚未實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)在憂患之中漸漸沉淀成對(duì)當(dāng)?shù)匕傩諠饬业膼?ài)。

于是，他用愛(ài)來(lái)承擔(dān)濃重的憂愁，他興辦學(xué)堂、禁止巫術(shù)、墾荒屯田、種樹(shù)植株、推廣草藥，他深諳邊疆的百姓更苦，邊境更需要發(fā)展。幾年的時(shí)間里，他在柳州做出了大量功績(jī)。他自己甘為愚人，任勞任怨，把憂愁留給自己，把愛(ài)毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了柳州的百姓。

一位教育家說(shuō)：生命到了最后一刻，一切才顯得深刻。我不得不說(shuō)，因憂而生的愛(ài)更顯得深沉。因?yàn)槟鞘秋柡瑴I水的愛(ài)。

舒婷的詩(shī)《寫給我的同代人》，唯因不被承認(rèn)才格外的勇敢真誠(chéng)。即使像眼淚一樣跌落，仍有來(lái)自大地的點(diǎn)點(diǎn)回音。北島、顧城、海子，這些在憂慮中前行的詩(shī)人，這些對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民充滿愛(ài)的詩(shī)人，這些甘為后來(lái)者披荊斬棘、開(kāi)辟一條光明大道的賢者，因?yàn)閻?ài)，他們的憂才有了意義。

我不得不想起那位蹙著眉頭，在電視熒屏上，在新聞的風(fēng)口浪尖上堅(jiān)持著的主持人——白巖松。他用他的睿智與機(jī)敏，責(zé)任與博愛(ài)，看得比我們更遠(yuǎn)更深，他深知社會(huì)的黑暗與落后，他深諳人心的叵測(cè)，他知道“這是一條最遙遠(yuǎn)的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立馬改善某些地區(qū)落后的現(xiàn)狀。因此，他將眉頭緊鎖，然而，在《痛并快樂(lè)著》一書中，我卻分明感到有一股向上之力支撐著他，他永遠(yuǎn)不會(huì)倒下——那就是他內(nèi)心深處對(duì)這片土地深沉的愛(ài)。

耳畔依舊回響著杜甫先圣的：“杖藜嘆世者誰(shuí)子，泣血迸空回白頭！”那份不亞于青年人的擔(dān)當(dāng)，那一顆滾燙滾燙的愛(ài)之心，在歷史的憂患之中是心里的一方晴空，千百年后醞釀成一彎七彩之虹！

積累：文章按照從古至今的順序，借用了許多名人典故，請(qǐng)將這些典故積累到本子上。

思考：

1、抒寫歷史人物的憂國(guó)憂民情懷是作文的常見(jiàn)寫法，作者是怎樣組織選材，安排結(jié)構(gòu)，做到不落俗套、點(diǎn)明中心的？

小練習(xí)：請(qǐng)你給文章再加入一例論據(jù)吧！要符合文章的中心與題目要求哦。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文構(gòu)思巧妙。作者以探訪者身份走進(jìn)“杖藜嘆世者”的心靈世界，觸摸他們的憂國(guó)憂民之情，聆聽(tīng) 一對(duì)一輔導(dǎo)

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他們共同的大愛(ài)之音。幾個(gè)生動(dòng)感人的形象，寥寥數(shù)筆的議論，恰到好處地表明觀點(diǎn)：古往今來(lái)所有偉大心靈一脈相承都是憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民。

憂與愛(ài)

雞吃飽了蹲在架子上打盹，豬挺著滾圓的肚子窩在一角直哼哼；太陽(yáng)還戀在山頭，天邊一抹酡紅，里面幸福滿滿的。

村口一陣鬧騰，驢子唱起了戲，是半瞎賣瓜回來(lái)了。

半瞎卸下驢車，喝盡丑兒遞過(guò)的涼茶，沒(méi)套驢就拉上板車下地摘瓜了。車剛滿，剛才還是試探性的月夜，現(xiàn)在已妥妥帖帖的是夜了。半瞎埋頭拉車，心里卻一陣擔(dān)憂：該不該叫兒子明天一起去賣瓜呢？自己又不善言語(yǔ)，兒子會(huì)不會(huì)生氣？丑兒在后面推著車，憂慮著：應(yīng)不應(yīng)該陪爹賣瓜？可自己是個(gè)學(xué)生，爹卻又瞎又丑又老又窮，丟不丟人呢？

“明兒個(gè)跟爹去城里賣瓜不？”半瞎還是怯怯地問(wèn)了句。“唉。”丑兒不覺(jué)竟應(yīng)了。可他心里又矛盾了。第二天凌晨，鞭子撕開(kāi)夜幕，驢車“吱呀”上路了。半瞎心里興奮極了，一路上和著驢蹄敲擊地面的聲音哼著小曲；丑兒盯了一路腳趾，像是赴刑。

擺好攤子后，半瞎蹲在旁邊用僅剩的左眼溫柔地迎著三三兩兩的行人。丑兒卻躲在驢影里，仿佛驢影有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑，這時(shí)的他，簡(jiǎn)直就似害病的眼怕光，破碎的皮怕汗。

驢子嘶叫了一通，甩走了叮在尾巴上的蒼蠅。

這時(shí)一個(gè)早起買菜的婦人繞過(guò)一輛裝滿瓜的機(jī)動(dòng)三輪車走向驢車。“老鄉(xiāng)哪里的瓜啊？”“汴塘瓜，不甜不要錢！”半瞎起身應(yīng)道，每個(gè)字像下了保證金似的，他身為農(nóng)人確是從不吹牛。“喲，你兒子幫忙賣瓜啊，看你多幸福啊！”婦人道。丑兒臉像紅透的番茄，他的擔(dān)憂還是應(yīng)驗(yàn)了。

日頭漸漸高了，毒辣辣地審視世間百態(tài)。

半瞎又是稱瓜又是找零，忙得一身汗。丑兒看父親泛著鹽漬的黃襯衫貼在背上，襯出根根骨頭，像極了干癟的茄子。丑兒看到驢子瞪著自己，滾圓的驢眼里自己扭曲了。

買瓜的人愈來(lái)愈多，驢子煩躁不堪。日頭越來(lái)越烈。

丑兒終于走向父親，“爹，我來(lái)找零吧！”半瞎愣了一下，那瞎了的像蒙灰的劣質(zhì)珠寶的右眼卻泛起了光。果然今天快多了，沒(méi)到一點(diǎn)就剩倆瓜了。這時(shí)一漢子趕過(guò)來(lái)，包圓了，說(shuō)買個(gè)汴塘瓜不易，又去驢車找。果然又抱出個(gè)大西瓜。突然半瞎一把奪下，寶貝似的摟著說(shuō)此瓜不賣。漢子無(wú)奈地走了。

半瞎坐下，用力掐開(kāi)瓜遞給丑兒說(shuō)：“多好的瓜，留著咱爺倆吃！”丑兒眼濕了，他知道父親今天是真高興。日頭突然溫情起來(lái)。一對(duì)一輔導(dǎo)

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小城里，大街上，驢車邊，依偎著的父子，還有那驢，啃著瓜。丑兒不再感覺(jué)丟人，不再感覺(jué)父親令人生畏；半瞎不再擔(dān)憂兒子不接受自己，轉(zhuǎn)而覺(jué)得心里滿滿的。

驢子開(kāi)心地又唱起了戲，天上太陽(yáng)幸福地灑下溫暖的光。

評(píng)析：本文作者文筆老練，非一般高中生可比，試從構(gòu)思、敘事、細(xì)節(jié)等方面分析文章的妙處，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

小練習(xí)：本文有小小說(shuō)的妙處，你寫過(guò)小小說(shuō)嗎？不局限于憂與愛(ài)，你也來(lái)寫一篇怎么樣？重點(diǎn)要突出構(gòu)思、敘事曲折、細(xì)節(jié)處理上的精巧，盡量做到有意蘊(yùn)、有深意。

【簡(jiǎn)評(píng)】這篇幸福滿滿的父子賣瓜故事讓人眼前一亮！你看，賣瓜前，父子從同憂到同去；賣瓜時(shí)，先是父忙子閑，一席婦人話讓兒子震顫；然后父忙子幫，愛(ài)意洋溢；最后父留瓜慰子，其樂(lè)融融！淡淡的憂與濃濃的愛(ài)，在作者高妙、老到的文筆中盡情展現(xiàn)。真是構(gòu)思頗具匠心，敘事跌宕起伏，細(xì)節(jié)意蘊(yùn)豐厚，情感真摯深沉。

江蘇歷年高考作文評(píng)析——2013年 2013年 “蝴蝶”掀起的颶風(fēng) 「作文題目」

閱讀下面的材料，按照要求作文。

幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。「文題解析」

從2006年開(kāi)始，江蘇高考連續(xù)七年考命題作文，今年，一改故態(tài)，采用材料作文的命題形式。這更利于激發(fā)學(xué)生的寫作思維，展示豐富的寫作才情。

作文題目中的材料經(jīng)命題人改編，價(jià)值取向明顯且存有“先天缺陷”。作文題目一經(jīng)面世，即招致非議，甚至連蝴蝶研究人員也發(fā)表意見(jiàn)，認(rèn)為材料中的蝴蝶應(yīng)為蛾子。而從邏輯上分析，此材料也存有漏洞。有專家指出：數(shù)日后看到的大蝴蝶一定就是幾天前見(jiàn)到的同一群蝴蝶嗎？即便是同一群蝴蝶，難道它們就是因?yàn)椤靶⌒〉南灎T”的干擾而退到山洞深處？有沒(méi)有其他的可能因素導(dǎo)致蝴蝶的遷移？因此，材料最后一句中大家悟出的內(nèi)容只是探險(xiǎn)者的主觀臆測(cè)，未必符合客觀規(guī)律。

但該作文題大醇小疵，雖有遺憾，仍不失為具有開(kāi)放性、人文性和思辨性的好題。

開(kāi)放性體現(xiàn)在材料所提供的角度自選、立意自定的多種可行性。從探險(xiǎn)者的角度，可以寫“不要驚擾美（與美 一對(duì)一輔導(dǎo)

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保持合適的距離）”，“尊重生靈、維修失衡的生態(tài)、促進(jìn)人與自然的和諧”；從蝴蝶的角度，既可以肯定蝴蝶“相機(jī)而動(dòng)、尋找更適宜的環(huán)境”，“堅(jiān)守自我、堅(jiān)守寧?kù)o”，也可以否定蝴蝶的逃避，認(rèn)為應(yīng)“直面變化”、“積極有為”；從整體的角度，可以寫“小事物有大影響”、“無(wú)意之舉也會(huì)造成傷害”等。材料的多義性、開(kāi)放性，給考生才情的發(fā)揮提供了舞臺(tái)。

材料有很強(qiáng)的人文性，體現(xiàn)出大愛(ài)情懷。探險(xiǎn)者可貴之處在于發(fā)現(xiàn)蝴蝶時(shí)能“屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾”，并迅速后退，這就是人文大愛(ài)!“不衿細(xì)行，終累大德”，“為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈”，探險(xiǎn)者的行為啟示我們要行小善、積大德。但探險(xiǎn)者即便如此，也給蝴蝶造成了無(wú)意的影響和傷害。探險(xiǎn)者的自省，是一個(gè)頗有象征意義的文化符號(hào)，啟示我們思考人類該如何體貼萬(wàn)物、善待自然，如何最大程度地減少對(duì)自然造成的無(wú)意傷害。

一道好的作文題還應(yīng)該彰顯思辨性，今年江蘇省高考作文題無(wú)疑也體現(xiàn)了這一特征。“小與大”的辯證關(guān)系，在材料末句有較為明顯的提示，但這則材料還隱含著其他層面的多元關(guān)系。欣賞與破壞，就構(gòu)成較強(qiáng)的張力。探險(xiǎn)者無(wú)意中撞見(jiàn)了大蝴蝶的美麗，卻在不經(jīng)意中對(duì)大蝴蝶的生活環(huán)境造成了破壞。正如周國(guó)平曾痛惜:“我愛(ài)周莊，卻也是我毀了周莊。”有時(shí)，欣賞也會(huì)帶來(lái)必然的傷害，但若沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，美麗又將永遠(yuǎn)沉睡而失去其應(yīng)有的價(jià)值。同理，人與自然的沖突也構(gòu)成了思辨的張力。小小的蠟燭是人類向自然進(jìn)軍的道具，為探險(xiǎn)者驅(qū)除了黑暗，卻讓蝴蝶嗅到了危險(xiǎn)的氣息。改造自然而又如何尊重自然，是材料潛在的另一組矛盾。所以，該材料利于思辨性較強(qiáng)的考生發(fā)揮所長(zhǎng)。

當(dāng)然，從這道作文題不難看出命題者在命題過(guò)程中的糾結(jié)與矛盾：給架梯子，使審題難度得以降低卻又使思維受到限制。材料的最后一句體現(xiàn)出命題者降低審題難度的良苦用心，但可惜的是，良好意圖往往帶來(lái)不良結(jié)果。考生在一考定終身的情境下，求穩(wěn)是普遍心理，因此紛紛抓住最后一句這根“救命稻草”。據(jù)江蘇省高考作文閱卷組粗略估計(jì)，有七成左右的考生都是從“小與大”的關(guān)系角度來(lái)寫，這不能不說(shuō)是材料末句所催生的奇葩。雖然同一立意也有高下之別，但寫的人多了就成了大路貨。這大概也是命題者所始料未及的。

今年，江蘇省高考作文閱卷“不預(yù)設(shè)主題”，即在閱卷前沒(méi)有預(yù)定這個(gè)題目應(yīng)該寫什么，而是先尊重每位考生思想的獨(dú)立性，然后才考慮題目的合理性，即完全因文而定。這就在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上承認(rèn)了學(xué)生的思維的豐富性和不可預(yù)測(cè)性。只要作文能“源自材料，自圓其說(shuō)”，皆可。從考生的寫作基本能力和綜合語(yǔ)文素養(yǎng)等維度全面評(píng)價(jià)，重點(diǎn)評(píng)判考生的文章究竟寫得好不好。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)“唯立意論”的最好糾偏，利于考生解放頭腦，大膽寫作，盡情釋放寫作才情。這大概也是這群“蝴蝶”所掀起的颶風(fēng)。

「優(yōu)秀例文」 不深不淺種荷花

猶記以前讀川端康成的《雪國(guó)》,夢(mèng)中都回蕩著那和服女子的溫潤(rùn)笑靨，便癡癡地到花市上買了株櫻花 來(lái)，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。

誰(shuí)想不幾日，那花竟死了。老農(nóng)聽(tīng)著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎么能那么養(yǎng)呢？它有自己的種法。那一刻，我猛然間開(kāi)悟，原來(lái)世間萬(wàn)事萬(wàn)物莫不如此，惟有適合自己才可開(kāi)出一片繁華，否則生且不易，又何來(lái)的花團(tuán)錦簇、萬(wàn)紫千紅？

想來(lái)又有多少人沉迷于仿效他人的熱潮，丟了自我？塞辛格《麥田上的守望者》風(fēng)靡一時(shí)，大街上戴鴨舌帽穿 一對(duì)一輔導(dǎo)

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風(fēng)衣的年輕人也多了起來(lái)；歌德為慰藉自己的書出版，一時(shí)自殺又成為一種時(shí)尚。當(dāng)時(shí)尚的潮流席卷于世，當(dāng)喧嘩與騷動(dòng)潮水般涌來(lái)，你是否有足夠的勇氣與自信，堅(jiān)持自己，尋找一條適合自己的路？

蝶翼翩翩，這群精靈懂得避開(kāi)燭光，不做那撲火的飛蛾，而去盡情享受自己的幽暗。我們?yōu)槿颂幨酪嘣撊绱恕９湃嗽?shī)云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這便深諳為人之道。何處種菱何處種稻與如何擺放我們的心靈原本是一個(gè)道理。大時(shí)代的喧嘩與騷動(dòng)原本與你無(wú)干，你只養(yǎng)一池心蓮，自守一樹(shù)清涼，便自得其所，豈不快哉？ 人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質(zhì)，如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活于世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放于生命的絹帛。再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是癡了。生不用封萬(wàn)戶侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床；更無(wú)需黃袍加身，便如蒲松齡“老于世情乃得巧，昧于世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準(zhǔn)則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無(wú)數(shù)士子以“書中自有顏如玉”的想象。

天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿生，亦可步步生蓮，腳下生風(fēng)。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來(lái)，又可開(kāi)得一片春天。「點(diǎn)評(píng)」本文肯定蝴蝶善于尋找適合自己的環(huán)境，從而避開(kāi)了“小與大”的大眾化立意，頗有新意。作者語(yǔ)文素養(yǎng)深厚，材料緣引豐富而妥貼，從塞辛格、歌德到徐霞客、蒲松齡，古今中外，盡顯風(fēng)流。語(yǔ)言典雅清麗，如“蝶翼翩翩”、“天籟自鳴，不擇好音”等，頗具文言之美韻。故判一類上。

熄滅蠟燭，莫驚擾美

幽靜的石洞，美麗的彩蝶，令無(wú)意闖入者們斂息凝神。搖曳的燭光映著斑斕的蝶翼，美得叫人訝異。然而，正是這一束似乎無(wú)害的燭光驚擾了這些美的精靈，使它們慌張退避。

再次前來(lái)膜拜美的旅者們的心理會(huì)如何呢？驚訝，懊悔，失望??但他們悟到了：寧?kù)o之美易被驚擾。熄滅蠟燭，讓美長(zhǎng)存心中，才是最好的選擇。

但是悟不到這一點(diǎn)的人太多了，因此美被驚擾的例子常常刺痛每一個(gè)愛(ài)美之人的神經(jīng)。當(dāng)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的感傷在七彩霓虹的逼視之下無(wú)所遁形，當(dāng)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明快被鼎沸的人聲驚到九霄云外，當(dāng)“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的深情被汽船的鳴笛聲掩蓋成輕得聽(tīng)不見(jiàn)的嘆息??

美呢？

有人說(shuō)：世間并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我要說(shuō)：世間發(fā)現(xiàn)美的眼睛已經(jīng)太多了，還缺少保護(hù)美的心靈。愛(ài)美之心，人皆有之，但“愛(ài)美”絕不等同于“擁有美”——甚至，“觀賞”與“欣賞”也是兩個(gè)完全不同的概念。前者用目，后者用心。心可以抵達(dá)目與足不能企及的遠(yuǎn)方。

世人觀兵馬俑，往往感嘆其規(guī)模宏大，令人震撼。然后鮮為人知的是，兵馬俑并不總是這樣“灰頭土臉”的——在剛出土的時(shí)候，它們色澤光鮮，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人們的驚嘆和羨艷的目光驚擾了那華美的色彩。一夜之間，彩色盡數(shù)褪去，留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾。一連挖了幾個(gè)坑洞，一邊收獲了幾萬(wàn)聲嘆息。終于，科學(xué)家們放棄了發(fā)掘，像失落的旅者們一樣，默默地退出。何必發(fā)掘呢？與其一次次被美攫住呼 一對(duì)一輔導(dǎo)

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吸再一次次頓足于美的消逝，不如還美一個(gè)寧?kù)o而適宜的棲身之所——我們知道，在那里，在厚厚的黃土下，有一群美的精靈。這就夠了。

在尋找美的過(guò)程中，我們的無(wú)心之失可能造成對(duì)美的驚擾，進(jìn)而使美畏縮、退避。我們要熄滅的，又豈止石壁上的燭火？對(duì)美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面對(duì)寧?kù)o之美時(shí)太過(guò)波瀾的心境??都會(huì)構(gòu)成對(duì)美的更大的威脅。

破山中賊易，破心中賊難。吹滅石壁上的燭火只需一口氣；面對(duì)被驚擾的美，退步抽身則需要道德感知和責(zé)任感，更需要悔過(guò)的勇氣和決心。褪色的兵馬俑已經(jīng)成為永恒的痛，躲進(jìn)山洞最深處的彩蝶卻還有回歸故土的可能。愿你我熄滅心中那躁動(dòng)的燭火，莫將美驚擾。

「點(diǎn)評(píng)」本文對(duì)材料的理解較為深透，由材料中的探險(xiǎn)者的行為而聯(lián)想到與之相反的表現(xiàn)，探究原因，最后提出根治措施。論述層次清晰且飽含文化憂思，對(duì)時(shí)下的具有傳統(tǒng)美學(xué)意義的文化景觀遭到破壞深感痛心，此為大情懷！作者思想深刻，如對(duì)“觀賞”和“欣賞”兩個(gè)概念的辨析，中肯而獨(dú)到。故判一類上。

江蘇歷年高考作文評(píng)析——2014年 2014年《青春》 作文題目

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。審題

今年作文材料與去年“燭光﹒蝴蝶”的性質(zhì)不一樣。一為哲思，一為故事。今年重“聚焦”，去年貴在“多元”。表面看來(lái)，這是圍繞“青春”、“朽”與“不朽”的兩段話語(yǔ)材料，究其本質(zhì)是關(guān)于生命“朽與不朽”的終極拷問(wèn)，是一道高度聚焦而又頗富有哲學(xué)意味的智慧命題。

“有人說(shuō)”的內(nèi)容由兩個(gè)分句組成，其基本價(jià)值判斷相當(dāng)明晰，可做如此解讀：在物質(zhì)層面，沒(méi)有什么是不朽的；而精神層面的青春等是可以不朽的。

“也有人說(shuō)”的內(nèi)容由三個(gè)分句組成。

第一分句，“青年人不相信有朝一日會(huì)老去”，這是承“有人說(shuō)”而來(lái)的概括和判斷，至少有三層含義：一是持“只有青春是不朽的”觀點(diǎn)的只是“青年人”；二是“青年人”之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)樗麄儭安幌嘈拧蹦贻p的自己“有朝一日會(huì)老去”；三是青年人所說(shuō)的“青春不朽”是指“容顏”、“身體”等。一對(duì)一輔導(dǎo)

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第二分句，“這種感覺(jué)其實(shí)是天真的”，這是建立在前一句概括和判斷基礎(chǔ)上的進(jìn)一步引申和推導(dǎo)，青年人“不相信有朝一日會(huì)老去”，只是一種“感覺(jué)”，而不是“知覺(jué)”和“覺(jué)解”；只是一種“天真”，而不是“科學(xué)”和“理性”。第三分句，悄悄轉(zhuǎn)換了對(duì)象，變?yōu)椤拔覀儭薄Ｎ覀儽в幸环N“像自然一樣長(zhǎng)存不老”的信念；這種看法是自欺欺人的。

現(xiàn)列簡(jiǎn)表示意如下：

身體（可朽）青春﹛

精神（可不朽）

第一句，強(qiáng)調(diào)了“精神”，故曰“青春不朽”； 第二句，強(qiáng)調(diào)了“身體”，故曰“青春亦朽”。

要之，此題“哲理性材料”的焦點(diǎn)在于：“青春，朽與不朽？！”

考生可以自己“選取角度”，故只要抓住“朽”與“不朽”，從“青春”、“生命”等話題入手，進(jìn)行記敘或議論，均屬切題。

【優(yōu)秀作文】 青春逝去，青春不朽

我想，草籽枕頭的青春，姨婆的青春和村莊的青春，大概是一起逝去的。

譬如當(dāng)姨婆掉落第一顆牙齒，村里倒下第一幢年久失修的老屋；當(dāng)無(wú)人問(wèn)津的草籽枕頭因姨婆的日夜摩挲而終于破裂，村里的人也像枕頭里的稗草籽一樣嘩嘩流去，散落四方??

如果我們就把這叫作老去，那什么能被稱為青春？

在姨婆一口健壯整齊的牙齒能干凈利落地咬斷草莖時(shí)，我想她是青春的；在她能每天早上四點(diǎn)半利落地爬起，與村莊里的女人們嘰嘰咋咋熱熱鬧鬧地去收草籽時(shí)，我想她是青春的；在我每年都換上的新草籽枕頭散發(fā)出草木與大地干凈而辛辣的氣息時(shí)，我想它是青春的；在村莊還是雞鳴狗吠，熱鬧非凡時(shí)，我想它是青春的??

記憶中最清晰的是姨婆早上出門時(shí)的背影。彼時(shí)她年輕如斯，活力如斯，躡手躡腳地打開(kāi)那扇老舊的木門。可我每次都會(huì)在木門的吱呀聲中醒來(lái)，然后看到她梳著一個(gè)大辮子的挺直的背影和門縫中微露的一條狹長(zhǎng)的晨曦。從孟夏到深冬，那天晨曦從微紅變作深紫，從二十歲到四十歲，姨婆的背影從挺直變得微躬??

站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌奪走了她還不算太老的生命。可我知道，當(dāng)村子里的人都 一對(duì)一輔導(dǎo)

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千方百計(jì)地奔向城市，奔向羽絨枕頭，姨婆就已不可能回到她的青春了。

回望身后，曾經(jīng)長(zhǎng)滿稗草的濕潤(rùn)小徑上塵土飛揚(yáng)。寬闊的水泥路上，新建的小洋樓里新的村里人們，抑或是半個(gè)城里人們，開(kāi)著汽車，枕著羽絨枕頭，過(guò)著他們不一樣的青春。

心中莫名其妙產(chǎn)生一種釋然。

沒(méi)有人永遠(yuǎn)不會(huì)老去，可永遠(yuǎn)有人正在年輕。我曾經(jīng)那么固執(zhí)地想抓住的，不過(guò)是我心中姨婆的青春，村莊的青春。他們的青春逝去了，但仍可在我心中不朽；而另一群人，亦在延續(xù)屬于他們的，村莊新的青春。

再一次枕上姨婆留下的草籽枕頭，耳邊適時(shí)傳來(lái)窸窸窣窣的聲響，仿佛那些草木仍在枕頭中拔節(jié)生長(zhǎng)。經(jīng)冬歷春，枕中卻封存一段歲月，永不老去。老舊的棉布輕撫我的臉，一如姨婆溫暖的手。外面?zhèn)鱽?lái)汽車的鳴笛聲，新型收割機(jī)的轟鳴聲，意外地不覺(jué)刺耳。

青春逝去，青春不朽。

【說(shuō)明】這篇文章是專家組在閱卷中印發(fā)的簡(jiǎn)報(bào)。一評(píng)45分，二評(píng)59分，三評(píng)45分；專家組終評(píng)70分。這顯然是一篇極優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。為何三位老師中有兩位老師給45分？據(jù)我們組長(zhǎng)說(shuō)，這篇文章的字真的是太潦草！暫不考慮那兩位給45分閱卷老師的責(zé)任心，從電腦閱卷角度而言，這篇文章給45分有它必然之處。這篇作文如果不是給專家組或復(fù)查組給發(fā)現(xiàn)了，不就是45分的命運(yùn)嗎？這個(gè)事例雖然是個(gè)個(gè)案，有點(diǎn)夸張，但它的確是真實(shí)的，更應(yīng)引起我們的思考。逝去的永恒

迎著晨曦微光印上時(shí)間的痕跡，跋涉于人生淺灘的步伐逐漸蹣跚；帶著珍惜的心行走，不老的生命會(huì)在風(fēng)浪之后更加通透與慈悲。

自然永恒，年華將逝。縱使萬(wàn)物皆逝，有一種精神獨(dú)留生命的長(zhǎng)河，那就是以夢(mèng)為馬、奮斗不息。

米蘭·昆德拉說(shuō)：“生命是一棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)。”人的可貴之處，恰在于堅(jiān)持最初的選擇。時(shí)光溜走得那樣義無(wú)反顧，一味憑欄望月自嘆，是一種愚行；任時(shí)光悄然而逝無(wú)所為，是一種墮落。生命逝去了，留下的當(dāng)是一份永恒的禪意。

人們說(shuō)，勤勞的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。草木得常理，每時(shí)每刻都在拼命生長(zhǎng)，決不辜負(fù)一顆種子的期望。小小的三文魚(yú)，河流是它今世的家，海洋是它前世的夢(mèng)。在肉眼不可及的河流深處，它們奔涉萬(wàn)里，不休不止，正以一種極其悲壯的形式主演著一種存在千年的對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。生命如此短暫，卻不留私心地將青春消費(fèi)在回游中。它們選擇流浪青春的遠(yuǎn)離，卻將生命代代延續(xù)，成為永恒??

三文魚(yú)，我，向你禮敬！

大家可曾知曉，小麥花一生只開(kāi)五分鐘。或許，我們認(rèn)為，五分鐘太過(guò)短暫，可是小麥花卻靜靜地綻放，盡心地開(kāi)放，安心地等待生命的凋謝。它沒(méi)有忘記使命，它要留下那飽滿而燦爛的果實(shí)，供人享用。這，是小麥花的永恒。一對(duì)一輔導(dǎo)

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物猶如此，人何以堪？現(xiàn)實(shí)世界里的我們，遭遇旅途不順，常曰塵世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鳥(niǎo)語(yǔ)，大好光陰已在咨嗟虛嘆中毫不留情地離去！

不要忘了海子的教誨：“人要有遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想和樸素的生活，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”看林徽因，嬌艷的容顏，優(yōu)雅的風(fēng)度，傾倒無(wú)數(shù)名人雅士。她正值青春年華，卻與丈夫到鄉(xiāng)間尋訪古建筑，去補(bǔ)救景泰藍(lán)，踐行人生理想，一點(diǎn)無(wú)塵自有香，正如金岳霖贈(zèng)言：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”。

《致我們終將逝去的青春》這一電影感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。我們沒(méi)有與萬(wàn)物共生死的能力，我們可以選擇盡情地開(kāi)花，為春意貢獻(xiàn)自己的一份力量。

萬(wàn)物皆逝，唯精神永存！一路向前，在自己的人生舞臺(tái)上翩翩起舞，直到不能！

【簡(jiǎn)評(píng)】

這是一篇優(yōu)雅而凝重的哲理散文。“生命逝去了，留下的當(dāng)是一份永恒的禪意”，審題正確，立意高遠(yuǎn)。帶著珍惜的心行走，以夢(mèng)為馬，呼喚“可能”，永遠(yuǎn)堅(jiān)持“最初”本心的選擇，直到不能，作者詩(shī)意地闡釋了“青春”，“堅(jiān)持最初”，“直到不能”，說(shuō)得何等大氣，何等瀟灑！

作者的剖析，從大自然中幾種微小的生命入手，用例精美，慧眼獨(dú)具： 小蜜蜂，勤勞得沒(méi)有時(shí)間悲哀；

三文魚(yú)，選擇“流浪的青春”，以極其悲壯的方式主演著千年夢(mèng)想的追求，將生命代代延續(xù)； 小麥花，只開(kāi)極其短暫的五分鐘，卻盡心地開(kāi)放，安心地凋謝，留下?tīng)N爛的果實(shí)。

青春的奪目光彩和無(wú)限內(nèi)涵，被三種小生命從不同側(cè)面渲染得淋漓盡致！于是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“人何以堪”？講到了咨嗟虛嘆的“我們”，講到了海子的“遙遠(yuǎn)”和“樸素”，講到了林徽因的“一身詩(shī)意”，現(xiàn)實(shí)指向如電光瀉地！

青春永不朽

世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)悲歡離合，但這些終會(huì)逝去。多少年后，當(dāng)我們回首往事時(shí)，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因?yàn)榍啻菏遣恍嗟模涗浟宋覀円蝗ゲ环档哪耆A，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無(wú)數(shù)年輕人的夢(mèng)。

三毛的青春是不朽的。她曾經(jīng)逃學(xué)，離家出走，打架??各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時(shí)桀驁不馴的性格，成就了后來(lái)在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個(gè)如此剛烈和頑強(qiáng)的女子，寫出了許多精彩作品，感動(dòng)和影響著一個(gè)個(gè)年輕人，激勵(lì)著一顆顆追逐夢(mèng)想的赤子之心。所以，我說(shuō)三毛的青春永駐。

林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀(jì)輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時(shí)，她跟隨父親出國(guó)，學(xué)習(xí)期間遇到了徐志摩；她的出現(xiàn)讓徐志摩心動(dòng)，無(wú)數(shù)的情詩(shī)為她而作。后來(lái)，她嫁給了梁思成，倆人共同學(xué)習(xí)建筑，后來(lái)參與設(shè)計(jì)了人民英雄紀(jì)念碑。林徽因，這個(gè)傳奇般的女子，不僅成就了一代 一對(duì)一輔導(dǎo)

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詩(shī)人徐志摩，更成就了世界著名建筑學(xué)家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長(zhǎng)，為中國(guó)乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春長(zhǎng)在。

奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛(ài)繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創(chuàng)作空間。但初中時(shí)代，他還是經(jīng)常逃學(xué)，去野外進(jìn)行創(chuàng)作。那時(shí)候，他創(chuàng)作出極具代表性的卡通作品。現(xiàn)在，他仍不改初衷，繼續(xù)少年時(shí)的風(fēng)格，用獨(dú)具特色的大眼娃娃影響著無(wú)數(shù)的青年人。他把自己對(duì)青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無(wú)不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個(gè)性的輝煌與成功，當(dāng)曰不朽。

每個(gè)人都有不一樣的青春。在每個(gè)人的心中，青春都是一個(gè)美麗的夢(mèng)。這是一個(gè)勇敢、奮斗的時(shí)期。這是一道任何事物都無(wú)法取代的風(fēng)景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。

【簡(jiǎn)評(píng)】

略帶抒情的起筆之后，本文一口氣列舉三個(gè)人物的事跡，共同聚焦“青春不朽”。

高中生寫議論文切忌“以例代議”，此文似乎有這個(gè)毛病。然而，對(duì)于那種各例寓義不同、數(shù)星拱月或遞進(jìn)關(guān)系自現(xiàn)的議論文，我們還是會(huì)心頷首的。

此文的三例，分別“點(diǎn)擊”三個(gè)分論點(diǎn)：叛逆而求索的青春不朽；智慧激發(fā)智慧的青春不朽；審美而創(chuàng)新的青春不朽。請(qǐng)注意：這里說(shuō)的“點(diǎn)擊”，必須點(diǎn)到事理的“穴位”上，必須“四兩撥千斤”，必須由“例”自然生成。這位考生，機(jī)智地做到了這幾點(diǎn)，所以他從面廣量大的羅列相似事例的作文中勝出。

令人眼睛一亮的，是第二例：林徽因。今年作文試卷中的“林徽因”太多了，但至今尚未發(fā)現(xiàn)如此解讀林先生之不朽的議論文！只有天才才能賞識(shí)天才，只有智慧才能燃燒智慧，只有青春才能滋養(yǎng)青春，林徽因無(wú)疑是這方面的卓越代表，她的青春漿汁默默地流動(dòng)在根須和葉脈中，最終挺起了兩株大樹(shù)，她當(dāng)然不朽。

此文結(jié)構(gòu)略顯平板，故未臻一類卷上限。

有一種青春，可以不朽

有一種青春，是拜倫《我愿永遠(yuǎn)做個(gè)孩子》中奔跑于山頭溪上的火樣青春，這樣的青春，可以不朽；有另外一種青春，是蕭伯納所言“只有年輕的時(shí)候擁有青春”的可悲青春，這樣的青春，注定腐朽。

為何不做一個(gè)常懷青春之心的人？用心靈的不朽抵抗生命的垂老矣。即使行將就木，青春如此不朽，風(fēng)景依舊如故。

如果說(shuō)青絲紅顏是外表青春的聲勢(shì)，那么心靈之中的青春則恰若洵為異數(shù)的一樹(shù)好花，是一種人生態(tài)度，一種生命深度，引領(lǐng)我們迎接苦難，跨越挫折，走向心靈的福地。季羨林談起他的好友吳組緗說(shuō)：“那個(gè)戴著兒童遮陽(yáng)帽的老人，坐在湖畔樹(shù)下，靜賞湖光日影。”其實(shí)，吳組緗的青春早已腐朽，歲月悠悠，紅塵素居，落盡了發(fā)間的青黛，鶴發(fā)雞皮，光陰無(wú)情地刻下了烙印。然而，他的歲月卻也不朽，因他心之青春。在那段黑暗青春，住牛棚，受打壓，物資匱乏，他也能笑談“筍干長(zhǎng)壽論”。捱過(guò)苦難歲月的吳組緗用心靈的青春譜寫人生一曲贊歌——心靈的青春可以作為困難的抵御存在。

這樣一種不朽的青春，是一種澄清心懷的力量，恰似靜水流深，波瀾不起之間人生卻得到了滿足與升華，甚而 一對(duì)一輔導(dǎo)

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為世人帶去青春的雨露潤(rùn)澤與內(nèi)心的激蕩起伏。東山魁夷曾言，風(fēng)景是每個(gè)人的心中所愿。懷有一顆青春之心去看待世界對(duì)待世人，世間也將彌漫青春的三昧。大師豐子愷就曾作《護(hù)生畫集》感化世人，不僅將自己的青春之心剖于人前，更將世人一同帶入到對(duì)自然對(duì)生命的永恒思考中去。這樣的青春，怎會(huì)衰朽，這樣的青春注定為世界帶來(lái)一場(chǎng)春風(fēng)化雨。的確，“歲歲年年人不同”，有的人一輩子侘傺無(wú)聊，少年子弟江湖老，青春便已矣。然而，有的人，卻常懷一顆赤子之心，“白眼看他世上人”。以最青春的姿態(tài)擁抱生命。青春是否朽矣，不在水不在山，亦不在人情反覆間，而在你心。

那么，何必要做阿多尼斯詩(shī)中那個(gè)妄圖留住青春的人，做自己內(nèi)心的不老頑童不更妙哉嗎？ 其實(shí)，有一種青春，可以不朽。【評(píng)語(yǔ)】

本文開(kāi)頭運(yùn)用了引用對(duì)比手法，提出青春可朽可不朽。然后亮出自己的觀點(diǎn)：用心靈的不朽對(duì)抗生命的垂老。觀點(diǎn)鮮明，切合材料的內(nèi)容含義。

文章在論述過(guò)程中，最大的特色是所舉事例典型，生動(dòng)，不落俗套。不僅圍繞心靈不朽來(lái)進(jìn)行論證，而且能從“心靈的青春可以作為苦難的抵御”和“青春之心能將世人帶入對(duì)自然對(duì)生命的永恒思考”的不同層面來(lái)深刻闡述事例的深刻含義，有較強(qiáng)的理性思辨深度。

文章圍繞中心進(jìn)行論述，不枝不蔓，結(jié)構(gòu)緊湊、完整。語(yǔ)言通順。評(píng)為二類卷中上。江蘇歷年高考作文評(píng)析——2015年 2015年 《智慧》 作文題目

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，除詩(shī)歌外。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界?? 如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。審題

今年作文材料延續(xù)了去年的風(fēng)格，以哲理性材料命題。這是一道關(guān)于悟性、靈感、靈性、才華的蘊(yùn)含哲理意味的命題。

材料的第一句“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界??”，點(diǎn)出了與“智慧”相關(guān)的三個(gè)方面：“經(jīng)驗(yàn)”，多指經(jīng)歷或體驗(yàn)；“能力”，是經(jīng)驗(yàn)的展示；“境界”，則是人的精神所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的狀況。最后的省略號(hào)提示 一對(duì)一輔導(dǎo)

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考生：還應(yīng)做多方面的、深層次的思考。

材料的第二句“如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象”，是一種比方，提示考生：“智慧”的面貌如同大自然景象一樣，種類繁復(fù)，形態(tài)各異。

智慧，是心理對(duì)事物的巧妙的態(tài)度，是一種高層次的精神境界。聯(lián)系到特定的情境，“智慧”應(yīng)該有限定的道德前提，傳遞的是一種正能量。“智慧”的出發(fā)點(diǎn)是“善”，與“奸詐”“狡猾”等相對(duì)立。“智慧”的歸宿點(diǎn)是“妙”，包含了四兩撥千斤的“巧”，令人神往的圓滿（圓通、圓融），與眾不同的鮮明個(gè)性，妙不可言的美。兩者的連結(jié)點(diǎn)是“活”，體現(xiàn)的是一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。要之，“智慧”是獨(dú)特的，是自由精神、獨(dú)立意志的產(chǎn)物，它有別于一般的智力，是由能力、經(jīng)驗(yàn)、推理、記憶等升華而成的“智”“情”“意”等精神素養(yǎng)的綜合體。此次閱卷，要抓住三個(gè)字：善，活，妙。這是“智慧”的特質(zhì)。作文，不可僅僅停留在“經(jīng)驗(yàn)”“能力”“境界”“景象”上，必須關(guān)注與之相關(guān)的“智慧”。因?yàn)椋爸腔邸笔沁@則材料的第一關(guān)鍵詞。

優(yōu)秀作文 維也納的智慧

維也納是個(gè)很聰明的城市。

作為歐洲工業(yè)的心臟，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人涌入這個(gè)城市，帶給這個(gè)城市來(lái)自世界各地的喧囂。維也納沒(méi)有城墻沒(méi)有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來(lái)的是歐洲各國(guó)的大企業(yè)，流出的是每日數(shù)以億計(jì)的財(cái)富。維也納很聰明，二戰(zhàn)后在“馬歇爾計(jì)劃”的幫助下，它迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并順應(yīng)時(shí)代，出臺(tái)各種政策吸引世界各地的投資者和無(wú)頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個(gè)擁有百萬(wàn)人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。

維也納本是個(gè)小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時(shí)期，瑪利亞女王將所生的十六個(gè)女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴(kuò)充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家。

當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時(shí)期，維也納在擴(kuò)充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特?cái)嚲职愕囊魳?lè)創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，它憑借著莫扎特的音樂(lè)和自由的學(xué)術(shù)吸引了成千上萬(wàn)的音樂(lè)家和學(xué)者。最終，它以音樂(lè)和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。

維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂(lè)、學(xué)術(shù)??然而，這些智慧或許能成就它的一時(shí)之輝煌，卻不足以支撐它于世界之巔而不倒。

幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>

當(dāng)一次世界博覽會(huì)向它招手時(shí)，維也納客氣地拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹他的真容后又退回了深山。有人說(shuō)，維也納就如同一個(gè)圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進(jìn)一步。而圓的中間，是飄揚(yáng)著優(yōu)美音樂(lè)的小酒館，是散落在城市各個(gè)角落的維也納大學(xué)，是三萬(wàn)四千張音樂(lè)會(huì)和劇院的每天座無(wú)虛席的 一對(duì)一輔導(dǎo)

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位子??無(wú)論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽(tīng)到城市中心圣蒂斯芬大教堂日暮時(shí)的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑??

或許，正是因?yàn)榫S也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒(méi)有變得像工業(yè)革命后的英國(guó)一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。

智慧是多種多樣的，我們也應(yīng)該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質(zhì)，創(chuàng)造出永恒光明的未來(lái)。【評(píng)語(yǔ)】

智慧的內(nèi)涵究竟何如？誰(shuí)能解得個(gè)中味？

作為一個(gè)小小的古老城邦，何以在歷史進(jìn)程中能一次次華麗地蛻變，直至“創(chuàng)造出永恒”？

此文高妙之處，首先在于逐層回答了智慧的內(nèi)涵在靈動(dòng)不呆板，包容不封閉，創(chuàng)新不守舊，圓融不固化。作為說(shuō)理散文，另一可貴之處在于不止于純粹的議論，而是借事說(shuō)理，以雄厚的史實(shí)解證著智慧最凸顯的特征。智慧的話題，更須智慧地駕馭。無(wú)論是整體構(gòu)思，還是遣詞造句，此文拿捏有方，大氣磅礴。尤其說(shuō)道“維也納就如同一個(gè)圓”，不僅僅將智慧的最高境界比化作一個(gè)圓，更為可貴處在于能大膽地想象，獨(dú)到地比喻，靈動(dòng)地行文，直至將立意升華為“智慧”地“微笑”。

智慧三境

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開(kāi)始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見(jiàn)經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在方寸之間。

因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)這一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智若愚。就如同氣，看不見(jiàn)，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過(guò)幾人，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。一對(duì)一輔導(dǎo)

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因此，智慧雖可分為三境，但仍是無(wú)窮無(wú)盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無(wú)盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。

【評(píng)語(yǔ)】

本文簡(jiǎn)約而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之語(yǔ)。從佛家的人生三重界入手，類比導(dǎo)出智慧的三境界。主體部分用比擬手法具象地演繹三境界的內(nèi)涵與特征，山，是經(jīng)驗(yàn)累積，不能變通；海，水無(wú)常形，融會(huì)貫通；天，籠罩萬(wàn)物，無(wú)形無(wú)象。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，乍一看，山、海、天機(jī)械排列，一、二、三數(shù)來(lái)，無(wú)特別之處，其實(shí)是步步推進(jìn)，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，這種智慧已到達(dá)“道”的地步，擁有這種智慧的人開(kāi)宗立派，化育萬(wàn)物，這吻合了智慧的基本特質(zhì)。書寫不佳。判為一類卷：69分。

議論：點(diǎn)擊穴位，講活道理

為了寫滿800余字，這類“議論性文章”使出了兩種“絕招”。一是拼命舉例：周國(guó)平如何，汪國(guó)真如何，王國(guó)維如何，連本“三國(guó)志”；另一手是大量引用名人警句：林徽因如是說(shuō)，林清玄如是說(shuō)，林語(yǔ)堂如是說(shuō)，林林總總，就是沒(méi)有“我”如是說(shuō)。

其實(shí)，800余字的臨場(chǎng)議論文只須精選一個(gè)“事例”，作者的精力應(yīng)當(dāng)集中于剖析這一事例，從不同的角度審視它，從不同的層面敲打它。若用多個(gè)事例，則必須處于不同層次，不能騎著馬兒在平坦的草原上溜達(dá)，要么躍上山巔，要么跳下大海。至于引述名言，絕對(duì)不能多，更不能濫；多了就自己剝奪了自己的發(fā)言權(quán)，濫了就等于說(shuō)廢話。今年，不少考生開(kāi)篇就是“周國(guó)平說(shuō)”，說(shuō)什么？說(shuō)“智慧引領(lǐng)生活”。這句話，幾乎每一位高三學(xué)子都說(shuō)得出來(lái)，何必恭請(qǐng)周先生來(lái)幫忙呢？閱卷者只能一聲長(zhǎng)嘆。

著力推介的三篇“議論性”作文，之所以優(yōu)秀，就在于不浮光掠影，面是穩(wěn)準(zhǔn)狠地點(diǎn)擊“穴位”；不鋪陳死板板的套話，而是生氣灌注，努力將道理講活。

《智慧是一間寂寞空屋》，以“一只晶瑩剔透的蟬蛻”為由頭，盤活了生命和智慧的“大氣度”，相當(dāng)機(jī)智。《莊子的智慧》，是一篇哲理性散文，作者以敘帶議，精選了三個(gè)小生命：魚(yú)、蝶、龜，皆與莊老先生休戚相關(guān)、靈犀互啟，而且視點(diǎn)有異，富于變化，同樣將哲理說(shuō)活了。

《“倔”與“笨”的力量》，用了兩個(gè)事例，但不是平面鋪陳，朱東潤(rùn)先生的事跡突出一個(gè)“倔”字，江衍振先生的事跡突出一個(gè)“笨”字，最后收拾到“智慧”上，頗現(xiàn)邏輯張力。

智慧是一間寂寞空屋

夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹(shù)上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

一顆露水滾落。就著千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。一對(duì)一輔導(dǎo)

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寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無(wú)言熬過(guò)，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢？可蟬偏不。“烏發(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

寂寞空屋，可有形可無(wú)形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲??”歸有光在這里讀書成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問(wèn)暖的身影。空屋雖寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。

寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見(jiàn)葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽(tīng)見(jiàn)這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個(gè)必然來(lái)臨的節(jié)日”，史鐵生如是說(shuō)。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開(kāi)的生命之門，成為智者。人活于世，往往被各種各樣的幻光所眩惑，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

莊子的智慧

推開(kāi)莊子的門，他不在。

本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過(guò)嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？

“不，我可以證明他在這兒住過(guò)。”循聲望去，原來(lái)是池中探出頭的魚(yú)。“我是他筆下快樂(lè)的魚(yú)，他從未想過(guò)自己是怎么知道惠施是快樂(lè)的，但他卻知道我是快樂(lè)的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談；也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈；他多半融入了你的心中。”魚(yú)搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？

不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶。“他帶走的是我，留下的卻是他。我們?cè)趬?mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開(kāi)心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗。”蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？

“你是官吏？”腳邊爬來(lái)了一只老龜。“不，不是，和你一樣不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問(wèn)我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì)覺(jué)得累呢？就像有人問(wèn)莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過(guò)身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)，原來(lái)這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢??

莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太 一對(duì)一輔導(dǎo)

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遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見(jiàn)了。這才是莊子智慧的根本嗎？

我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。

“倔”和“笨”的力量

大躍進(jìn)時(shí)期，朱東潤(rùn)老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說(shuō)出話來(lái)：“我原計(jì)劃五年完成的三本書，現(xiàn)計(jì)劃三年完成！”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲。“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來(lái)了，說(shuō)什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！” 這若是被日碼萬(wàn)字的當(dāng)代作家看見(jiàn)了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡(jiǎn)直是一根筋！的確，對(duì)于講求效率的智慧的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問(wèn)題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬(wàn)字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過(guò)的咖啡，醇香不再，喝起來(lái)恰如變了質(zhì)的白開(kāi)水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因?yàn)橛卸嗌俚摹爸腔邸保且驗(yàn)椤氨俊薄Ｊ嗄甑臅r(shí)間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來(lái)不過(guò)七十余萬(wàn)字，平均到每天不過(guò)百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫(kù)，翻閱了兩千多萬(wàn)字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來(lái)，方知是“字字含血”啊！

二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩(shī)“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語(yǔ)不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來(lái)的緊張與刺激中，精品之作也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。我不敢說(shuō)今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)利潤(rùn)的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時(shí)候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年！”？ 一對(duì)一輔導(dǎo)

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江蘇歷年高考作文評(píng)析——2016年 2016年《有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短》

本次材料作文，顯然我們的立意要著眼于結(jié)語(yǔ)：有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的問(wèn)題。抓住關(guān)鍵詞“個(gè)性”與“創(chuàng)新”。而“個(gè)性”與“創(chuàng)新”也是本次考試說(shuō)明中提到的。

角度思考：

首先，解讀材料。

材料的意思可以分為三層：

“俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)??”此為第一層，俗語(yǔ)提出社會(huì)現(xiàn)象。注意“卻”是個(gè)轉(zhuǎn)折。

“別人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。”此為第二層，對(duì)于第一層“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”的拓展擴(kuò)充，對(duì)“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的補(bǔ)充解釋。第二層的意思是，要有自己的認(rèn)識(shí)和思考。

“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的問(wèn)題。”此為第三層，是對(duì)于提示語(yǔ)中轉(zhuǎn)折的部分，結(jié)語(yǔ)評(píng)論。意思是，我們這樣的自己的見(jiàn)解新的見(jiàn)解，或許是個(gè)性的體現(xiàn)，或許就是一份真知灼見(jiàn)。

其次，初步思考：

一是材料提取。材料中提及說(shuō)話的長(zhǎng)與短，其實(shí)是一種為人與生活的態(tài)度。孩子們可以往這個(gè)角度思考。

二是著眼于關(guān)鍵詞。“創(chuàng)新”與“個(gè)性”，可以深入“個(gè)性”與“創(chuàng)新”的關(guān)系而言立意。指出對(duì)于某個(gè)問(wèn)題或生活現(xiàn)象，應(yīng)有自己的認(rèn)知和思考，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。

三是聯(lián)系生活。歷史中，正是因?yàn)橄容吳叭藢?duì)于真理的見(jiàn)解與堅(jiān)守，才會(huì)有歷史的不斷發(fā)展。孩子們也可以這角度思考。

【寫作指導(dǎo)】

一、注意要求，明確文體。

雖然說(shuō)“要求”中說(shuō)“不限文體”，但從文題的材料以及歷年高考潛在規(guī)律，記敘文和議論文為主。

記敘文注意由材料提取觀點(diǎn)，聯(lián)系自身生活見(jiàn)聞與經(jīng)歷，講述相關(guān)的故事，表達(dá)自己的感悟和見(jiàn)解。高考中，寫議論文的考生很多，而高分不多。寫議論文要注意從材料出發(fā)找點(diǎn)，論點(diǎn)明確，論據(jù)典型有力，論證嚴(yán)謹(jǐn)。切忌寫得四不像，特別是論據(jù)，大段大段的引用故事，沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，缺少自己獨(dú)特的感悟與認(rèn)識(shí)。同時(shí)，避免引用名言太多，說(shuō)空話和大話。一對(duì)一輔導(dǎo)

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二、深入剖析，做好審題。

審題，是作文必不可少的環(huán)節(jié)。記敘文的寫作注意事項(xiàng)與中考相似，考生注意做好深度即可。下面重點(diǎn)講議論文的注意事項(xiàng)。

考生要讀透材料，深度審題，高度立意，提煉觀點(diǎn)。觀點(diǎn)若與材料風(fēng)馬牛不相及，或跑題，即使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證充分、事例生動(dòng)典型、語(yǔ)言精練優(yōu)美，也將十分可惜。所以，對(duì)于高考議論文來(lái)說(shuō)，提煉觀點(diǎn)尤為關(guān)鍵。

考生可以參考以下幾種方法：

一是主旨把握法。即準(zhǔn)確領(lǐng)悟材料的中心，作文自己行文的主旨。二是抓關(guān)鍵詞句法。即抓“文眼”，材料作文，關(guān)鍵詞句往往是命題者或材料中的人物的評(píng)論性語(yǔ)句。三是找角度法。高中政治哲學(xué)學(xué)過(guò)“聯(lián)系”的觀點(diǎn)。寫材料作文，考生可以由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果，思考造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，從而尋找立意。四是寓意揭示法。對(duì)于一些寓言、童話、漫畫等寄寓性材料，考生要能夠由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘內(nèi)涵，確立論點(diǎn)。

三、注意細(xì)節(jié)，精煉語(yǔ)言。

文章語(yǔ)言既要生動(dòng)也要精煉。就議論文而言，只要寫清楚論證的過(guò)程，不能給人湊字?jǐn)?shù)的感覺(jué)，當(dāng)論據(jù)為故事的時(shí)候，切忌長(zhǎng)篇復(fù)述。喜歡寫長(zhǎng)文的同學(xué)，開(kāi)篇要注意不要放得太開(kāi)，開(kāi)口不要太大，能跳過(guò)去的就跳過(guò)去，要相信讀者的理解能力。要注意節(jié)省篇幅，要防止高潮來(lái)了沒(méi)地方寫了。切忌三段文。要突出的句子（扣題的、表現(xiàn)主旨的、文眼、點(diǎn)睛之筆、抒情議論、議論文的分論點(diǎn)等）最好單獨(dú)成段。另外要注意開(kāi)頭結(jié)尾設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。滿分作文

于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷

《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話，別人無(wú)話可說(shuō)處，你依然有話要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍悾簿陀卸嗌佟袄萧~(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。

別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明。或許是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。可我們不會(huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)椋话亚蓝滤溃艜?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。

而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹(shù)一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的。” 就像黃遵憲寫詩(shī)：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù) 一對(duì)一輔導(dǎo)

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最久。

當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。

錢鐘書在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。

羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。《紅樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢? 可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。

王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。

有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。《一代宗師》有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?/p>

我言秋日勝春朝

無(wú)意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)啤Ｒ槐庵郏会炢牛酥猓瑵M卷皆虛空。這叫留白，是中國(guó)水墨畫中蕩開(kāi)的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無(wú)限。

留白是與前人的叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無(wú)巨細(xì)，皆一一列舉下來(lái)。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會(huì)一絲不茍的記錄下來(lái)，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，喂飽了千年來(lái)中國(guó)人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛(ài)這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會(huì)多兩個(gè)無(wú)名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!

古詩(shī)云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂(lè)觀與通達(dá)，也是個(gè)性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會(huì)轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無(wú)二致。“前人之述備矣!”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個(gè)秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對(duì)秋的審美。“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。

有些話，別人也說(shuō)過(guò)，我便不必再附庸風(fēng)雅;只有別人無(wú)話可說(shuō)時(shí)，才是我的主場(chǎng)，我的黃金時(shí)代。國(guó)學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對(duì)一個(gè)妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬(wàn)字巨著《柳如是別傳》。這是個(gè)性與創(chuàng)新，也是對(duì)人性的敬重。一對(duì)一輔導(dǎo)

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同樣，韓干，那個(gè)畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽(tīng)從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒(méi)了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開(kāi)路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體，才能成為馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪和韓干??只愿在不斷流淌的長(zhǎng)河中，盡管洪流碾過(guò)，巨山平偃而下，我卻依舊能聽(tīng)到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。

亮劍無(wú)聲處

日本作家川端康成的一句話很令人回味。“不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。”細(xì)細(xì)思索，此言余謂為信然。也許，在眾人經(jīng)過(guò)的大道上我們的聲音縱使再高亢也無(wú)人知曉。

我們惟有亮劍無(wú)聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》歷來(lái)為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想，倘若沒(méi)有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬(wàn)頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有《岳陽(yáng)樓記》的成功。惟有在眾人無(wú)聲處發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見(jiàn)，方有千年不衰的魅力。且看魯迅先生那激昂的文字，聽(tīng)聽(tīng)那不朽的聲音。

在萬(wàn)眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。亮劍的背后，往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的心。

陳寅恪悼念王國(guó)維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響;“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說(shuō)處，自然不必再附和;別人無(wú)聲處，需要的是我們的亮劍精神!然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真的做到亮劍無(wú)聲處的又有幾人?

王開(kāi)嶺先生在《古典之殤》中曾無(wú)奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)句。”喧囂匆忙的社會(huì)中，我們歌詠的究竟是什么?能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人?社會(huì)在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見(jiàn)?在新時(shí)代中，亮劍無(wú)聲處需要的是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽(yáng)城而掙斷繩索的激情。

惟有亮劍無(wú)聲處，方能無(wú)愧于己，無(wú)愧于心。人生易逝。惟有于眾人無(wú)聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。

第三篇：2013 年江蘇語(yǔ)文高考作文及歷年作文題目

2013 年江蘇語(yǔ)文高考作文題目

材料作文：一群人來(lái)到光線暗淡、人跡罕至的洞穴里探險(xiǎn)，洞穴里很神秘，他們就點(diǎn)了幾只蠟燭，發(fā)現(xiàn)里面竟然有一群色彩斑斕的蝴蝶，他們欣賞了一會(huì)兒，不想驚動(dòng)打擾蝴蝶，就離開(kāi)了。幾天后，他們回到原地，想看看蝴蝶在不在，卻發(fā)現(xiàn)蝴蝶已經(jīng)棲居到更深更黑的地方去了。他們?cè)谙耄遣皇菐字幌灎T的光亮影響了蝴蝶的生活習(xí)慣呢？要求：閱讀材料、自選角度，寫篇作文，體裁不限，詩(shī)歌除外。(楊網(wǎng))

歷年江蘇語(yǔ)文高考作文題匯總

【2012年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。(艾青)

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼·羅蘭)

請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫一篇不少于800字文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選。

【2011年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)；處世不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，要堅(jiān)守。

請(qǐng)以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。【要求】：

1、立意自定；

2、角度自選；

3、不必面面俱到；

4、除詩(shī)歌外，文體自選。

【2010年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。請(qǐng)以“綠色生活”為題寫一篇不少于800字的文章。【要求】：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

【2009年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

時(shí)尚表現(xiàn)為語(yǔ)言、服裝、文藝等新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的摩仿與流傳。各種時(shí)尚層出不窮。其間好與壞，雅與俗，美與丑，各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與摩仿永不停息地互動(dòng)。有的如過(guò)眼云煙，有的能積淀為經(jīng)典。

請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫一篇文章。【要求】：①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

【2008年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

有些人只是在童年有過(guò)好奇心，有些人一生都能保持好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚喜、快樂(lè)、煩惱、平庸……這中間的每個(gè)詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。請(qǐng)以“好奇心”為題寫一篇不少于800宇的文章。【要求】：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

【2007年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

人人頭頂一方天，每個(gè)人的生活都與天空相連。每個(gè)人的心中都有一片天空。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。

請(qǐng)以“懷想天空”為題目寫一篇不少于800字的文章。【要求】：立意自定，詩(shī)歌除外，文體不限。

【2006年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

有人說(shuō)：世界上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。有人說(shuō)：世界上本有路，走的人多了，也便沒(méi)了路。還有人說(shuō)：……請(qǐng)以“人與路”為題寫一篇文章。【要求】：1.自定立意。

2.除詩(shī)歌外文體不限。3.不少于800字。

【2005年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

我們常常用古人所說(shuō)的“鳳頭、豬肚、豹尾”六字來(lái)談寫作，意思是開(kāi)頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力。寫作固然如此，仔細(xì)想想，小到生活、學(xué)習(xí)，大到事業(yè)、人生，又何嘗不該這樣呢?

請(qǐng)以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題，寫一篇不少于800字的文章。注意：①話題包括三個(gè)方面，也可以選取其中一個(gè)或兩個(gè)方面展開(kāi)。②自定立意。③自擬標(biāo)題。④自選文體，但不要寫成詩(shī)歌或劇本。?

【2004年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

水有水的性格--靈動(dòng)，山有山的性情--沉穩(wěn)。水的靈動(dòng)給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。然而，靈動(dòng)的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán)，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。請(qǐng)以“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

[注意]①話題包括兩個(gè)方面，可以只寫一個(gè)方面，也可以兼寫兩個(gè)方面。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不得抄襲。

【2003年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事，但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？

請(qǐng)就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫一篇文章。

【2002年江蘇語(yǔ)文高考作文題目】

有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開(kāi)了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來(lái)援救這個(gè)陌生人?心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那個(gè)人做按摩。經(jīng)過(guò)一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。那時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢?又應(yīng)該如何選擇呢?

請(qǐng)以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。

第四篇：歷年高考作文

2011高考優(yōu)秀作文（全國(guó)卷）：天道酬誠(chéng)信

泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！

謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。

2011高考優(yōu)秀作文（全國(guó)卷）：為人格涂上一層亮色

我該堅(jiān)持什么？我該如何選擇?我面對(duì)無(wú)數(shù)疑問(wèn)，在月夜下獨(dú)自徘徊……“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)”這是講誠(chéng)信的巨大作用。記得有一家公司招聘人才，每個(gè)人都希望到這一家公司工作，因?yàn)檫@是一家有規(guī)模，效益好，工資高的公司。于是，在招聘的這一天，先后來(lái)了四位應(yīng)聘者。其中有三位都說(shuō)自己有兩年以上的工作經(jīng)驗(yàn)。但面對(duì)招聘者的拷問(wèn)，他們很快就顯示出對(duì)這一行的無(wú)知。最后來(lái)了一位男學(xué)生，他坦率地對(duì)招聘者說(shuō)，自己不具備這方面的工作經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)這項(xiàng)工作很感興趣。招聘者毫不猶豫地錄用了他。當(dāng)問(wèn)他為何能以誠(chéng)相對(duì)時(shí)，他說(shuō)小時(shí)候有一次他撿了錢，奶奶問(wèn)他時(shí)撒了謊。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然后告誡他說(shuō)：“窮不可怕，只要你誠(chéng)實(shí)，你就有救。”他說(shuō)他永遠(yuǎn)記住奶奶的話。誠(chéng)信比一切智謀都好，因?yàn)樗侵侵\的源泉。

誠(chéng)信是做人和處事的一條基本原則。不僅僅現(xiàn)實(shí)中的人會(huì)因其真實(shí)而獲得意料之外的驚喜，而且還會(huì)給后人留下一筆豐厚的精神財(cái)富。請(qǐng)信守誠(chéng)信吧！因?yàn)檎\(chéng)信，我們才能取得別人的信賴和信任；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以收獲一份意外的驚喜；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以走出人生的不如意；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以成為真正的智者。

林則徐說(shuō)：“觀操守，在利害時(shí)。”古代有許多賢明之士，正是在個(gè)人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出“財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志”的高尚情操。為維護(hù)人格的尊嚴(yán)而自重，為保持人格的純正而自省，為防止人格下滑而自警，為追求人格的升華而自勵(lì)。

當(dāng)人們?cè)诟袊@世風(fēng)日下，天良漸泯時(shí)，人們不約而同地關(guān)注到社會(huì)人性美的另一面。假如我們碰到買彩票這件事，又該如何去做？我們會(huì)像那位業(yè)主那樣做嗎？互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查顯示，大多人的態(tài)度是曖昧或相反的。“一粒沙里看世界”，這就更加顯示出業(yè)主行為的難能可貴，他的內(nèi)心，存放著一個(gè)美好誠(chéng)信的無(wú)形世界，映射出人性的純凈和偉大。

讓我們向這位業(yè)主一樣，樹(shù)起理想的風(fēng)帆期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的綠葉，傾倒一個(gè)季節(jié)；像一朵小小的浪花，飛濺起整個(gè)海洋，像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒，撬起整個(gè)地球……

讓我們向這位業(yè)主一樣，用充滿生命的希望期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。

2011高考優(yōu)秀作文（全國(guó)卷）：至誠(chéng)，至成松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。

江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。

山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。

它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？

是的，誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。

誠(chéng)信是立業(yè)之本。在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時(shí)候，哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠(chéng)信危機(jī)，內(nèi)在誠(chéng)信體系崩潰之時(shí)，我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金，一諾千萬(wàn)金的企業(yè)站出來(lái)，讓消費(fèi)者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾！只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國(guó)的脊梁！只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠(chéng)有信的企業(yè)家，而非鉆營(yíng)牟利的不法分子。

誠(chéng)信是為人之道。在“吾日三省吾身”之時(shí)，言而有信是必審必省的一項(xiàng)，可見(jiàn)其重要性，修身，齊家治國(guó)，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，當(dāng)推言而有信了。古人常為對(duì)老友的一句承諾而跋涉千里；孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時(shí)耗力；就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當(dāng)頭的就兩個(gè)字：“信”和“義”，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的最好闡釋！

誠(chéng)信是科學(xué)研究的根基。科學(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi)，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個(gè)承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，被教會(huì)關(guān)押，迫害長(zhǎng)達(dá)八年！但也無(wú)法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠(chéng)。如果每個(gè)科研工作者都對(duì)自己的誓言恪守，誠(chéng)信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)真正高效的科研環(huán)境，為祖國(guó)做出更具震撼力的貢獻(xiàn)！

誠(chéng)信是……

我們?cè)S諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠(chéng)互信的心態(tài)去面對(duì)每一件小事，我們必將成功！

因?yàn)橹琳\(chéng)，所以至成。

2011高考全國(guó)2卷(大綱卷)滿分作文：撐起一片誠(chéng)信的藍(lán)天

有人曾問(wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”我說(shuō)：“誠(chéng)信是清泉，能說(shuō)清你節(jié)操的一眼清泉。”有人曾問(wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”我說(shuō)：“誠(chéng)信是渾然天成的美玉，容不下半點(diǎn)垢點(diǎn)。”也有人問(wèn)我：“誠(chéng)信是什么？”我說(shuō)：“誠(chéng)信是花，能給整個(gè)世界帶來(lái)芳香的花。”

是啊！誠(chéng)信是清泉。

我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因?yàn)槠垓_而失去了最珍貴的友誼，有人因?yàn)橹e言而眾叛親離，也有人因?yàn)槠垓_而走上了生與死的邊緣，試問(wèn)，我們身邊沒(méi)有欺騙，那該有多好啊！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣？面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過(guò)五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)“信”字。誠(chéng)信是玉，是一塊價(jià)值連城的寶玉。

它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來(lái)文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們?cè)谟竦纳砩蠈W(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則。“言而無(wú)信，不知其可”。古人也有無(wú)信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來(lái)，卻為一個(gè)“信”字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊！那是他無(wú)信啊！假若給他一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)從信開(kāi)始的機(jī)會(huì)，歷史或許真的要重寫。

誠(chéng)信是花，是一花一世界的豪語(yǔ)。是的，我們的生活更需要鮮花來(lái)裝點(diǎn)，我們的人生更需要鮮花來(lái)陪伴，陶淵明先生為了實(shí)現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠(chéng)實(shí)的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力同流合污？他做不到，他也不想做到，因?yàn)橛心钦\(chéng)信的山菊為他作伴，他生活得很充實(shí)，很自然。

在這片誠(chéng)信的藍(lán)天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅(jiān)貞的玉，芬芳的花，因?yàn)樵谒鼈兩砩衔覀兛吹搅艘粋€(gè)字--“信”。

看！誠(chéng)信的藍(lán)天下站著三個(gè)人，你、我、他。

2010年陜西高考滿分作文：丹墨蓮梅

魚(yú)生活在小水缸中就長(zhǎng)得小，到了大水缸中就會(huì)長(zhǎng)得大，環(huán)境決定著魚(yú)；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績(jī)就會(huì)不斷提高。環(huán)境的確影響著人。

古人也說(shuō)過(guò)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”處于香的環(huán)境，自己也會(huì)香，處于臭的環(huán)境自己也會(huì)臭。這句話的意思是香臭丹墨會(huì)影響人，周圍的環(huán)境會(huì)把人影響到與它融為一體，所處環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的成敗。

但是在環(huán)境面前，人就只能任環(huán)境改變自己，塑造自己?jiǎn)幔?/p>

自古便有“亂世出英雄”這種說(shuō)法。春秋戰(zhàn)國(guó)，群雄混戰(zhàn)，殺人盈野，民不聊生，在這種環(huán)境中，人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；戰(zhàn)者在流血漂櫓中思考“不戰(zhàn)而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽(yáng)并沒(méi)有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒(méi)有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒(méi)有把朱元璋變成虔誠(chéng)的和尚。

偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時(shí)，可以在煙館遍地的國(guó)內(nèi)環(huán)境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國(guó)人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開(kāi)。即使后來(lái)因此被貶西北邊疆，他仍然沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風(fēng)沙中他徒步勘測(cè)地理狀況，在干渴中他規(guī)劃設(shè)計(jì)，因地制宜地大力發(fā)展坎兒井，人們至今還稱其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。

環(huán)境固然可以影響人，但是卻不能起到?jīng)Q定作用。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會(huì)被永遠(yuǎn)埋沒(méi)，依然可以擇機(jī)萌發(fā)；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒(méi)有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇；蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)，暗香盈風(fēng)雪。

環(huán)境如丹如墨會(huì)改變?nèi)耍侨艘部梢匀缟徣缑凡槐画h(huán)境改變，在堅(jiān)守中綻放自己，成就自己。人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣！

第五篇：歷年高考作文

歷年高考作文1

當(dāng)下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢(shì)席卷而來(lái)，處身其中的我們，應(yīng)該何去何從?

每天每天，我們都在接受著往來(lái)不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭(zhēng)。當(dāng)深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時(shí)，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺(jué)得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀;這是個(gè)人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。

碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見(jiàn)——早晚刷幾條勵(lì)志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)——我們將閱讀時(shí)間分解，用簡(jiǎn)化了的語(yǔ)言闡述了更大的信息量，我們?cè)诩贝俚纳罟?jié)奏下擠出一點(diǎn)精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。

碎片化閱讀，暴露了時(shí)代文化生活的弊端。其實(shí)，真正的閱讀是不可復(fù)制的個(gè)人體驗(yàn)，它能帶給人精神的觸動(dòng)與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗(yàn)：我在書里結(jié)束了自己的生命，我又在書里重新開(kāi)始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會(huì)讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說(shuō)靈魂的凈化和提升。

碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個(gè)體精神碎片化的困境。當(dāng)整片美文被撕扯成碎片，當(dāng)斷章取義引發(fā)越來(lái)越多的誤會(huì)和矛盾，當(dāng)囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語(yǔ)境便成為一地雞毛，雜亂無(wú)章。我們對(duì)長(zhǎng)篇巨著和深邃哲理的理解感到無(wú)力，對(duì)功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……

赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛(ài)的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來(lái)提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。

“我們真正感到悲哀的，不是因?yàn)椴粫?huì)笑與不會(huì)思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考。”在面對(duì)碎片化閱讀鋪天蓋地而來(lái)的時(shí)候，我們是否應(yīng)該為時(shí)代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。

歷年高考作文2

尊敬的老師，同學(xué)們：

你們好。

“十畝之間兮，桑者閑閑矣。”千年之前，《詩(shī)經(jīng)》以生動(dòng)的筆觸描繪勞動(dòng)的圖景。如今，勞動(dòng)依舊是社會(huì)中最深厚的底色，雖不濃艷，卻承載了色彩繽紛的社會(huì)圖景。私以為，吾輩應(yīng)以勞動(dòng)為犁，深耕夢(mèng)想。

然人言紛紛，有人言科技迅猛發(fā)展的當(dāng)代，辛苦的勞動(dòng)不過(guò)是明日黃花，科技將會(huì)搭建安逸的溫床。實(shí)則不然，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之語(yǔ)發(fā)聾振聵：“幸福是奮斗出來(lái)的。”也只有辛勤勞動(dòng)，揮灑汗水，方得以乘科技之風(fēng)扶搖而上。

以勞動(dòng)為本，鑄就個(gè)體生命之厚重。“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”滾滾稻浪，洋溢著豐收的喜悅，更是對(duì)辛勤勞動(dòng)者的歌頌。“種瓜得瓜種豆得豆”的農(nóng)諺，也昭示著有勞動(dòng)才有獲的真理。勞動(dòng)是在生命的土壤上播種。古有徽商辛勤勞動(dòng)成富商巨賈，今有褚時(shí)健灑汗農(nóng)田鑄就中國(guó)橙王的美名。勞動(dòng)不僅收獲的是成功，更收獲了歷久彌新的中華傳統(tǒng)美德。質(zhì)樸，誠(chéng)信，奉獻(xiàn)，都是由勞動(dòng)的汗水澆沃而成的果實(shí)。繼承，發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)新的精神，也因勞動(dòng)而更加閃亮。勞動(dòng)在成就自我的同時(shí)，也是對(duì)美德的培育。在勞動(dòng)中方實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值，鑄就生命厚度。

興勞動(dòng)之風(fēng)，展現(xiàn)社會(huì)之風(fēng)貌。“人間萬(wàn)事出艱辛。”實(shí)現(xiàn)個(gè)人的小目標(biāo)或是天下大同的宏愿，都要靠勞動(dòng)來(lái)鑄就。社會(huì)之和諧與長(zhǎng)治久安，更需勞動(dòng)者筑起萬(wàn)里長(zhǎng)城。當(dāng)勤勞蔚然成風(fēng)之時(shí)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，才能在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代屹立，騰飛。藏區(qū)博士鐘揚(yáng);天眼設(shè)計(jì)師南仁東，以及迭起的代代勞模，點(diǎn)燃了生命的火焰，將勞動(dòng)之風(fēng)吹拂在華夏大地的每一個(gè)角落。中華民族的辛勤奮斗的新時(shí)代風(fēng)貌也將在賢者引眾人應(yīng)的時(shí)代浪潮中愈發(fā)生氣勃勃。

揆諸當(dāng)下，有人將科技視為生命“代步”的工具，對(duì)勞動(dòng)嗤之以鼻。殊不知?jiǎng)趧?dòng)方是生命之風(fēng)帆，不展風(fēng)帆而奢望科技之風(fēng)能帶動(dòng)人生之舟遠(yuǎn)航實(shí)屬荒謬可笑。吾輩應(yīng)以勞動(dòng)為基石，鑄就人生宏偉大廈。

高爾基曾說(shuō)，世間所有美好的東西，都是勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。愿諸君以勞動(dòng)為犁，深耕夢(mèng)想，收獲喜悅。

歷年高考作文3

尊敬的王老：

明天就是第100個(gè)國(guó)慶節(jié)，作為一名普通的青年科學(xué)工作者，我代表中國(guó)社會(huì)科學(xué)院向您獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的祝福，對(duì)您榮獲“百年中國(guó)功勛人物”表示熱烈的祝賀。

您出生在上世紀(jì)六十年代，頻繁的運(yùn)動(dòng)與極度的貧困并沒(méi)有消滅您的好學(xué)之心。在繁重的勞作之余，在高壓氣氛的縫隙里，您刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持上進(jìn)，終于等來(lái)了1977年恢復(fù)高考的好消息。機(jī)遇總是青睞有準(zhǔn)備的人，真正的強(qiáng)者總能在最關(guān)鍵的時(shí)刻把握自己。在清華大學(xué)的求學(xué)生涯里，您毅然攀登科學(xué)的高峰，在動(dòng)力學(xué)領(lǐng)域漸漸嶄露頭角。不僅是國(guó)內(nèi)的科學(xué)界，美國(guó)的科學(xué)界也開(kāi)始關(guān)注到了您發(fā)表的關(guān)于航天飛行器的科學(xué)論文。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)20歲左右的青年人取得如此令人矚目的成就著實(shí)難得。

您并沒(méi)有就此滿足，而是將這些夸贊之聲輕輕置于腦后，繼續(xù)在實(shí)驗(yàn)室和圖書館中苦苦鉆研。您獲得了赴美留學(xué)的資格，在大洋彼岸的異國(guó)他鄉(xiāng)，您時(shí)刻不忘祖國(guó)人民的期盼與掛念，牢記一個(gè)青年科學(xué)工作者的神圣使命。學(xué)成歸來(lái)，您已然是中國(guó)載人航天界的中堅(jiān)力量。正如老一輩科學(xué)家錢學(xué)森一樣，您放棄了國(guó)外優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，決心將智慧與汗水全部奉獻(xiàn)給神州熱土。祖國(guó)感謝您，人民感謝您，新中國(guó)百年奮進(jìn)的歷史中您的名字熠熠生輝。

在您的率領(lǐng)下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中組建起了一支技術(shù)過(guò)硬、思維活躍的科學(xué)團(tuán)隊(duì)，在載人航天飛行這一重大項(xiàng)目中不斷取得新的突破，徹底改變了航天事業(yè)長(zhǎng)期落后于人的局面。在浩瀚神秘的太陽(yáng)系中，此時(shí)此刻正飛行著二十多個(gè)由您組織研發(fā)的衛(wèi)星，不斷為祖國(guó)大地送來(lái)科學(xué)的福音。在舉世矚目的探月工程方面，您的成就更加無(wú)需贅言。您還積極培養(yǎng)青年后備力量，將“傳幫帶”工作做得盡善盡美。身為您的后學(xué)晚輩，請(qǐng)接受我深深的敬意。

您榮獲了“百年中國(guó)功勛人物”的表獎(jiǎng)，真可謂實(shí)至名歸，不愧為“神州干城”，在航天領(lǐng)域的奪目成就使您載譽(yù)至今，且必將傳之后世。現(xiàn)如今，為祖國(guó)科學(xué)事業(yè)奮斗了一生的您已步入耄耋之年，所有知道您名字的人無(wú)不心懷敬仰之心，誠(chéng)摯地祝愿您身體健康，心情愉快。您放心，在您的指引和鼓勵(lì)下，新一輩的青年科學(xué)工作者將繼續(xù)奮斗，接續(xù)您的熱情，傳承您的精神，沿著您努力的方向勇敢前進(jìn)。

此致

敬禮!

歷年高考作文4

時(shí)間的流駛，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的嘡目與嘆息。

或喜甜甘之味，或愛(ài)亦苦亦甜的刺激，誰(shuí)人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。

當(dāng)一種美，美得讓人無(wú)所適從，也只好手之舞之，足之蹈之;當(dāng)一種平淡，淡得讓人無(wú)從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂(lè)于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國(guó)事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的`淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。

無(wú)奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無(wú)路可走之時(shí)，望見(jiàn)你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，望斷天涯路。

我以為你是孤獨(dú)的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來(lái)你的嗥啕此類，原來(lái)你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。

念往昔，繁華競(jìng)逐。你依舊逍遙游于世外，參透之自然的無(wú)窮。世界不過(guò)是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚(yú)之樂(lè)，蝶舞之愉，螳螂之負(fù)，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，誰(shuí)言非要承受那生命不能承受之重。

氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)夜唳之中獨(dú)自守望那明月，以致于在人們高枕無(wú)憂之時(shí)那皓白之月不會(huì)迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋顛，你淡漠的眼神卻攝人無(wú)語(yǔ)，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。

對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。江邊一蓑煙草，一片縞素。

教我如何追尋你的步伐，那美至于無(wú)所適從的精髓;教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。

這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。

歷年高考作文5

漫畫中左邊的小朋友考了九十八分而遭到的批評(píng)，與右邊小朋友考六十一分而受到的表?yè)P(yáng)，鮮明對(duì)比，看似不公，實(shí)則體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)因人而異。

大千世界，蕓蕓眾生，各有各的特點(diǎn)，各有各的標(biāo)準(zhǔn)。子非魚(yú)，又何必曳尾?子非鳥(niǎo)，又何必高飛?生而為人，你不必曳尾，無(wú)需高飛。盡管腳踏實(shí)地行走。萬(wàn)物不同，標(biāo)準(zhǔn)有異。

廉頗出謀劃策略遜一籌，難道就不是良將?藺相如領(lǐng)兵殺敵稍差一點(diǎn)，難道就不是賢臣?不，不是的。標(biāo)準(zhǔn)因人而異，廉頗率軍也能破敵軍，“拔石城”。藺相如出謀亦可完璧歸趙，將相和。兩人都是趙王的'左肩右臂，缺一不可。

李煜，倘若與開(kāi)辟貞觀之治的李世民等明君對(duì)比，他不是一個(gè)明主，而是一個(gè)聲色犬馬歌舞升平的亡國(guó)之主。可難道他對(duì)中國(guó)歷史一點(diǎn)積極影響都沒(méi)有嗎?非也，非也!他仍是“變伶工之詞為士大夫之詞”的詞人，他的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”等名句依舊是中國(guó)文壇人閃爍的名句。由此觀之，公平并非絕對(duì)的始終如一，而是讓標(biāo)準(zhǔn)因人而異。

標(biāo)準(zhǔn)因人而異絕非有失公平，若國(guó)家大事需要捐款，一個(gè)年收入過(guò)百萬(wàn)的人拿出幾十萬(wàn)。倘若你以此為標(biāo)準(zhǔn)要求每一位工薪族、農(nóng)民工，怕是難人所難。標(biāo)準(zhǔn)不同，正是為追求公平，而不是有失公平。

一代書圣王羲之，其書法如行云流水般飄逸灑脫，他的《蘭亭集序》讓人贊不絕口，但你若以公正規(guī)范的楷書來(lái)要求他，他怕是不及顏真卿等人啊!

一代詩(shī)仙李白，引得“弄扁舟”的豪放之語(yǔ)，但你若讓他創(chuàng)作清麗委婉描寫男女愛(ài)情的詩(shī)篇，他怕是要讓人大失所望。

如今搖滾唱將汪峰，唱的了《飛得更高》《勇敢的心》等搖滾名作，但你若讓他唱許嵩的《山水之間》，怕是要遭人吐槽。

正如你無(wú)法讓莫言去提取青蒿素，屠呦呦也難寫《紅高粱》，但諾獎(jiǎng)對(duì)他們的肯定是不能否定的的，標(biāo)準(zhǔn)因人而不同。

花有五顏六色，樹(shù)有高低疏密。每朵花、每棵樹(shù)都由它自己的價(jià)值。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，既然沒(méi)有誰(shuí)能在各個(gè)領(lǐng)域都做得到都好，那么標(biāo)準(zhǔn)也要視情況而改，因人而異。

歷年高考作文6

崩坍停止了，江邊？壘著巨人的尸骨，多少綠樹(shù)被悲痛壓抑著彎下了腰，又有多少生命的花朵在剎那間枯萎！和那生命之花一同逝去的，還有那蒼白的、鉛灰色的、暗淡了的夢(mèng)。

孩子別哭，我們還有生命。當(dāng)總理用沙啞的聲音說(shuō)出這樣的話時(shí)，我的整顆心都碎了。是啊，我們不哭，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，我們要用自己的靈魂承擔(dān)起那些失去了生命和夢(mèng)想的人們對(duì)這個(gè)民族的希望，幫他們圓夢(mèng)。我想用自己的雙手抹去那些因悲痛而流出的淚水，用自己的心祝愿所有人都平安。

我把我的誓言和愛(ài)刻在蠟燭上，看它在溫暖的光暈中如何安撫那一顆顆受傷流血的心靈。

不能放棄夢(mèng)想，不能放棄生的希望！當(dāng)惡魔的爪子伸向了無(wú)辜的人們時(shí)，一位中學(xué)教師用柔弱的身軀為四顆躍動(dòng)的心撐起了一片綠蔭，一位年輕的媽媽用她的乳頭為孩子提供生命的乳汁。又有多少人將生命置之度外，在與死亡拼死搏斗的時(shí)候，全然不顧自己的安危！

這一切都在我的心靈開(kāi)了花，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，讓我知道如何用自己的雙手將生命的色彩奮力渲染，構(gòu)筑我生命的夢(mèng)。

傳說(shuō)中有一種鳥(niǎo)，是沒(méi)有腳的，它們只能永遠(yuǎn)不停地飛，累了就睡在風(fēng)里，只有一次落地的時(shí)候，那便是死的時(shí)候。我就是那只鳥(niǎo)，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而讓自己的生命無(wú)所作為，我要用自己的雙手去為那些死去的孩子們完成他們的夢(mèng)想！

所有那些凋零了的生命之花，殘缺了的夢(mèng)，都在那一刻凝結(jié)成了永恒！夢(mèng)和生命同在，它停在記憶的暖室里，有情感在滋養(yǎng)著。不，他們的夢(mèng)和我們同在，我們的民族依舊有生生不息的力量與喧鬧的色彩！喚醒沉睡的人們，告慰死者的亡靈，用民族的奮飛去安慰他們的“夭亡”！我們要用全民族的誓言和愛(ài)去召喚中華民族新的明天和未來(lái)。

一切都如鉛灰色的殘夢(mèng)！生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢(mèng)想的人們啊，我們會(huì)珍存你們的夢(mèng)想！我們會(huì)在祖國(guó)的大地上種下愛(ài)與團(tuán)結(jié)的花朵。世界與我們同在！我們珍存同一個(gè)夢(mèng)，用那雙帶著夢(mèng)想的翅膀?qū)W會(huì)飛翔。

夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢(mèng)，讓我們用愛(ài)的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。