第一篇：2018年高考語文話題作文預測材料及點評

2018年高考語文話題作文預測材料及點評

《曹阿瞞夢回赤壁》

戰亂中人性泯滅，梟雄曹操更是不惜代價去實現目的。然而作者卻編織了一個美妙的故事，讓曹操在夢中被父親帶回赤壁，體察戰爭帶來的災難，然后消弭戰爭。夢境助才情，虛構在想象。作者活用杜牧《赤壁》一詩所寫史事，以《三國演義》中“諸葛亮智算華容，關云長義釋曹操”的故事為依托，借鑒而不照搬，化用而了無痕跡。

曹阿瞞夢回赤壁

赤壁之戰，曹操損失慘重，狼狽逃回許都。操心有不甘，次年又揮師百萬，南下渡江，欲直取建業而后圖四川，孫劉兩家亦出兵十萬，固守建業。

當中秋將至，操因思慮制勝良策，夜不能寐，遂秉燭讀書，不覺伏案成眠。門外忽現一人，隱隱約約，莫可辨認，操因問曰：“來者何人？安敢私闖吾宅？”

“阿瞞小兒，吾乃汝父是也！”操大驚，忙伏地叩見：“小子不才，不知父親深夜來此，有何見教？”操父曰：“皆因汝又將造下大孽，令吾不得心安也！”操誠惶誠恐：“父親不妨明示。”

“吾兒，汝何苦屢屢出兵，攻彼孫劉二人耶？”操不敢答，良久，乃徐謂之曰：“今天下大亂，四方割據，群雄并起，逐鹿中原。吾自起兵以來，斬黃巾，擒呂布，滅袁術，收袁紹，東討西伐，南征北戰，北方之地，略已平矣。唯余江東孫權，荊州劉備，為吾心腹大患，必欲除之，方能一統天下，不負吾平生之志也！” 操父嘆曰：“吾兒，汝可知為父如何落到今日？”操父乃因戰亂而為人劫殺，操如何不知？操父復謂之曰：“兵者兇器也，圣人慎用之。一旦烽煙四起，百姓流離，生靈涂炭，苦不堪言。汝若不信，可隨吾體驗一番。”言畢，上前扯操衣袂。

操大驚，頓覺身體輕盈，悠悠蕩蕩，耳畔風聲呼呼作響，一頓茶工夫，便至一地，操定睛視之，乃華容道上。操信步行來，但見血流成池，尸橫遍野，陰風慘慘，冷風颼颼，似有哭聲隱隱，不絕于耳。操不禁毛骨悚然，汗流浹背，遂加快腳步，唯思逃離此地。

峰回路轉，忽見前方濃煙滾滾，火光沖天，將那半邊天映得通紅。火光掩映之下，亂石穿空，驚濤拍岸，滔滔江水，奔流不息。熟視之，乃赤壁也。但見江上大小船只不計其數，皆烈火熊熊，七零八落，船上人馬相互踐踏，慌作一團，加之中箭著槍者，溺水被火者，呼天搶地，哭爹喊娘，聲震九天，其狀慘絕人寰。操掩面而行，不敢正視，孰料身后一人追來，口稱：“操賊休走，還我頭來！”操顧視之，見一無頭軍士，手舞足蹈，撲將過來。操大駭，急向前奔逃，一時冤魂無數，紛紛圍聚，或大叫“還吾夫君”，或狂呼“還吾兒命”，爭向曹操索命。操身陷重圍，左沖右突，急切不得脫身。

正無可奈何之際，空中忽傳其父之聲：“吾兒快走！”遂牽父臂，躍出重圍，東躲西藏，尋一僻靜之處，操猶自心驚膽戰，氣喘吁吁，以手撫胸，半日方安，乃知當日赤壁戰況之慘烈一至此也！那日一心亡命，無暇顧及，今日觀之，始覺慚愧不已，遂拔劍在手，大呼：“吾不毅以一己之私而惹此大禍，以至萬姓遭殃，生靈涂炭，吾唯有一死以謝天下！”便欲自盡。操父遽止之曰：“吾兒，吾引汝來此體驗，吾之用心，汝知之矣！”操涕流滿面，長跪不起：“吾適才觀此大難，皆我所為。吾上愧祖宗，下慚百姓，吾復有何面目生此世乎？”操父縱聲大笑曰：“阿瞞吾兒，由是觀之，此番體驗于汝之功可謂大矣！汝大可不必自盡，但愿汝不復用兵耳！古人云，人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。吾兒，汝好自為之！”言畢，飄然而去。

操遂驚覺，乃南柯一夢。時交三鼓，起視四境，皓月當空，萬籟俱寂，四野無人，然其父音容笑貌，猶歷歷在目。操細味其言，翻然悔悟，遂傳令各營，星夜班師，返回許都。從此唯才是舉，與民休息。

孔乙己

孔乙己是魯迅小說《彷徨》中的人物形象。他是一個舊社會的讀書人，封建社會的思想使他只會讀書考科舉，沒有一點生存技能。他寫得一手好字，但是人很懶，寧可偷書賣錢也不愿用正當的手段掙錢，最后被人打斷了腿，悲慘死去。

魯迅選取了社會的一角――魯鎮的咸亨酒店，藝術地展現了舊社會中這種貧苦知識分子的生活，就在于啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

……

——摘自《孔乙己》 課本鏈接

《擇取遺產融合新機――〈孔乙己〉從生活到藝術》《咸亨酒店與孔乙己》

1.夢想與現實。夢想是人追求的目標，也是前進的動力。科舉時代，人們渴望中舉，金榜題名，可由于現實的殘酷，自身努力的程度不夠，再加上好喝懶做，被人誤解與嘲笑，夢想難以成真，自然會有悲劇發生。科技時代，人們渴望建功立業，社會提供機遇，人們大力支持，美夢一定成真！

2.笑的藝術。當人取得成績時，我們為之歡笑；當自己實現夢想時，我們不妨大笑；當別人誤解時，我們不妨微笑；當惡人有惡報時，我們不妨嘲笑。但是一個人處境艱難，陷入困境、絕境時，我們還能笑嗎？哄笑、冷笑、嘲笑，可要不得。

3.學會求變。孔乙己脫不掉長衫，放不下讀書人的架子，以至于無力生存；孔乙己改變不了喝酒的嗜好，導致被人毆打，以至于終身殘疾。不知變通，固執己見，下場可悲。學會改變自己，改變習慣，改變認識，改變心態，你的天空將更加廣闊，你的未來將更加美好！

孔乙己之死

孔乙己喝完酒，離開了咸亨酒店，慢慢的用手在地上挪著，兩眼不敢向旁邊斜視。幾個頑童跟著他，一邊跑一邊叫著，孔乙己只是低頭不理。跟了一陣，頑童們也覺得無聊，便各自散開。寒風吹來，魯鎮的石板街顯得很寂靜，只聽見孔乙己身下的蒲包和石板摩擦發出的刷刷聲。偶爾有一兩個行人從孔乙己身旁匆匆走過，誰也沒瞧他一眼。

孔乙己漫無目的地挪著，不知不覺出了魯鎮。通往鄉下的黃土路鋪了厚厚的塵土。孔乙己的手有時剛落到地上，撲的一聲，便揚起了塵土。他的眼睛被迷住了，止不住地淌著淚水。但他不回頭，他想到鄉下去，以乞討為業。

傍晚的時候，孔乙己蹭到了一座小山崗上，朦朦朧朧望見遠處有一帶村莊，但他早已筋疲力盡，挪不動半步了。凜冽的北風越吹越冷，光禿禿的樹枝在風中搖曳，不時傳來一陣陣刺耳的烏鴉的呱呱叫聲。孔乙己渾身一顫，抬頭呆呆的望著冷冷的天空，一種莫名其妙的感覺涌上心頭。他向四周看看，發現不遠處的山坡上有間小草房，草房的土墻歪歪斜斜，屋頂上的茅草經風一吹，橫七豎八地飄落著，孔乙己掙扎過去，推開虛掩著的破門，擠了進去。他想暫時在這里避避風。

屋里陰暗潮濕，門一關就什么也看不見了。借著門縫透出的一絲亮光，孔乙己把散落在地上的稻草拾了一些堆放在墻角，然后就躺在了草堆上。這時孔乙己的肚子早餓得咕咕叫了，連睜開眼的力氣也沒有。全身像散了架，大概由于太累了吧，不久，他便昏昏沉沉的睡過去了。

不知過了多久，孔乙己的眼前忽地金光一閃，慢慢地浮了起來，飄出了小草房，落在一座別致的小花園中，他身上已不是破爛不堪的夾襖，而是華貴的狀元服。他輕輕捋著梳得整齊順溜的胡須，嘴角露出得意的微笑。

他又來到了咸亨酒店。他背著手，踱著步，用眼睛掃了一下掌柜的。掌柜一眼就認出了孔乙己，連忙小跑著出來，惶恐的彎著腰，給孔大老爺請安！請大老爺賞光，到里間坐坐。孔乙己一坐定，掌柜連忙親自用袖子將桌子擦了又擦，一會兒燙酒，一會兒下廚，又不時過來斟酒。孔乙己伸出三個手指，向那虛空的做出端酒的模樣，嘴角露出了永恒的微笑……

寒風哀號著，似乎在為孔乙己唱著挽歌。

現實是夢想的基石。頑童們的跑叫，走路的艱難，北風的凜冽，草房的破敗，這樣的生存環境孔乙己能適應嗎？縱然中了舉，被掌柜熱情招待，那只是夢想，不可能實現。夢想的實現必須建立在現實的基礎之上，否則只能破滅。

【點評】 環境描寫，渲染氣氛。文章借鑒課本環境描寫的方法，根據孔乙己的性格和處境，描寫了他臨死前一天的見聞，用石板街的寂靜和屋里的陰暗潮濕為孔乙己的最后一次出場渲染了一種凄苦、悲涼的氣氛，也讓讀者自然而然地聯想到社會的冷漠，從而暗示了孔乙己悲劇結局的必然性，激起人們對當時社會的憎惡和對孔乙己的深切同情。

《孔乙己》課本劇

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。課本劇在安排時特別突出了“笑”對孔乙己的傷害，體現了作者對人情冷暖的感知能力、思考能力。

精心選材，以劇本形式再現情境。孔乙己的一生可寫的事情很多，作者圍繞“偷”“欠”做文章，重點寫了兩次喝酒的情景，在中間穿插了“管家”追趕的細節，表現了好喝的癖好導致人生悲劇的主題。相對課文來說，情節集中，語言簡練，重點突出，中心明確。人物：孔乙己、短衣幫眾、伙計、掌柜。

《孔乙己》課本劇

（幕啟。一條小街，一家敞門的酒店，短衣幫眾上臺，孔乙己隨后上臺。）

短衣幫（大笑）：孔乙己，你臉上又添新傷疤了！

孔乙己（不回答向著柜內）：溫兩碗酒，要一碟茴香豆（伸手向袋內掏，掏了九文大錢，整齊的排在柜上。）

短衣幫（故意高聲）：你一定又偷了人家的東西了。孔乙己（瞪大眼睛）：你怎么可以憑空污人清白……

短衣幫（搶著，對著其他人說）：清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。

（短衣幫頓時大笑，伙計將酒與豆放上柜。）

孔乙己（漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。）：竊書不能算是偷……竊書……讀書人的事，能算偷么？

（然后自言自語，只是吃酒，短衣幫大笑，伙計也側耳旁聽。）短衣幫：孔乙己不會營生，于是愈過愈窮，加上好喝懶做，有時還做偷竊的事。

（短衣幫一片欷?，伙計低頭沉默。）

伙計：但他在我們店里，可比你們好得多了，他是從來都不欠賬的。

（短衣幫眾都點頭，各有所思，喝完酒與伙計一起將桌子搬下臺。一會兒，孔乙己手拿著東西，抱頭沖上臺，后面有幾個管家趕了上來。）

管家甲：偷我們的東西，兄弟們，快抓住他。（孔乙己下臺，管家們追下臺。）

（幕啟。仍是此店，無夕陽，地面上有落葉。伙計，掌柜，短衣幫上場。）

掌柜（取下粉板，皺眉。）：孔乙己長久沒來了，還欠十九個錢呢！孔乙己（到柜臺下，抬頭。）：溫一碗酒。掌柜：孔乙己么？你還欠十九個錢呢！

孔乙己（頹唐的面色）：這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。

掌柜（又笑了）：孔乙己，你又偷東西了！孔乙己（低下頭）：不要取笑！掌柜：取笑？要不是偷，怎會打斷腿？

孔乙己（低聲）：跌斷，跌，跌……（抬頭似懇求的望著掌柜。）（此時短衣幫又笑了，伙計將溫好的酒端了出去，放在了門檻上。孔乙己從口袋中摸出四文大錢，伙計接著，孔乙己喝了酒，便在眾人的哄笑聲中走了。）

（短衣幫下場。）

掌柜（看著銅板，對伙計）：孔乙己還欠十九個錢呢？（伙計走出酒店，望著孔乙己去的方向，若有所思。）《我的一片天空》

脫掉長衫，學會變通。孔乙己破舊的長衫終于脫掉了。孔乙己脫不掉長衫，改變不了喝酒的嗜好，被人嘲笑、毆打，一旦遇到人指點迷津，他學會了變通，脫掉了長衫，穿上了西裝，發揮了專長，成為“孔家學院”的創辦者和國學的傳承人。看來，變通是改變自我的法寶，最終“士別三日，當刮目相看。”

設置疑問，巧妙對話。每個人都有屬于自己的一片天空，可孔乙己有嗎？作者圍繞“天空”做文章，通過想象，打破現實的時空界限，在夢境中與大家都熟悉的然而“大約的確”死去了的孔乙己對話，揭示了一個客觀存在的事實：不同的時代，有不同的“天空”。作者在對話中表現了深刻的主題。小鳥有藍天可以飛翔，小魚有大海可以遨游，駿馬有草原可以奔馳，而我呢？……

我的一片天空 我帶著疑問迷迷糊糊地進入了夢鄉，蒙?間我感覺仿佛有人在輕輕地敲著我。我揉了揉迷糊的眼睛，一位穿著長衫的人站在我的面前。“這不是孔乙己嗎？”我不禁叫了出來，他點了點頭。我好奇地追問道：“你不是已經……”孔乙己嘆了口氣，略帶憂傷地說：“我是死了，被那些冷漠麻木的人害死了。這也怪我自身的迂腐，不過幸好周公收留了我，不至于讓我像孤魂野鬼一樣。”孔乙己敘述完了自己的遭遇后，便問起我。我不好意思地垂下了頭說：“其實我在想一個問題。”“什么問題？”孔乙己好奇地問。“我的一片天空。”我脫口報出。

“天空？”孔乙己的眼神又暗了許多，“我的一片天空?？可惜我沒有自己的天空啊！在八股取仕的考場上我名落孫山，在那個社會我沒有自己的天空，又因為我穿長衫，那些短衣幫們也與我格格不入，我哪有自己的一片天空啊？”

聽了孔乙己傷感的嘆息后，我不禁想到如今的社會，我的天空是多么廣闊。我的思緒如泉涌般噴射出來，我一邊拍拍孔乙己的肩膀安慰他，一邊向他講述著我的那一片天空：“學校是我的天空，在學校里我可以盡情施展自己的才華，我既有機會站在演講臺前公開地競選大隊委，又可以在考場上奮力拼搏理想的名次；我既可以在學校的周刊上豪情滿懷地發表議論，又可以在運動場上展示我體育健將的英姿。我的天空是多么的廣闊。我可以在廣闊的天空中不斷地追求和拼搏，獲得成功和喜悅。”

孔乙己聽了我的肺腑之言后，羨慕地望著我說：“如果我身處你們這個社會多好啊！我也可以擁有自己的一片天空，我也可以在這廣闊的天空中盡情地展現自己，去爭取美好的生活！”

孔乙己滿懷信心回到生活中，脫掉了那破舊的長衫，穿上了西裝，辦起了“孔家學院”，專門講授國學，這不，他來到上海世博會中國館，正和兩個華僑親切交談呢！

“小伙計，走吧，明天德育處要查處奇裝異服呢！”同位搖醒了我。“孔乙己呢？孔乙己難道死了？”我還沒從夢中醒來。

“我到現在終于沒有見――大約孔乙己的確死了。”同位說，“你看，課文寫的很明白，他好吃懶做，當然死了。對了，咱快點買運動服去。”

好的，隨著鈴聲的落下，我們向門外飛去…… 瑪蒂爾德

馬蒂爾德是法國著名小說家莫泊桑的《項鏈》中的主人公，瑪蒂爾德出身于“小職員”家庭，又嫁給了一個“小書記”，這兩個“小”字注定了她是屬于社會的中下階層的一介平民。小說敘述了這個平民女子的人生命運。她的命運由于丟失借來的項鏈而發生重大轉折，她的性格則隨著命運的變化而發展變化。那就是十年艱辛后，瑪蒂爾德終于還清了債務，可是發現項鏈是假的。

女主人公瑪蒂爾德是一個小公務員的妻子。一次，接受了部長舉辦的晚會的邀請。瑪蒂爾德由于虛榮心作祟，向一個貴婦人借了一條項鏈。后來這條項鏈不慎在舞會上丟失。為了賠給朋友一模一樣的項鏈，瑪蒂爾德落入高利貸的陷阱，就此開始了艱辛的生活，葬送了十年的青春。最后，當她在還清欠款后，偶遇那位貴婦人時，婦人卻告訴她那條項鏈其實是假的。唉，一夜的風光，她卻為此付出了十年的艱辛。摘自《項鏈》

課本鏈接

《我的信念》《熱愛生命》《你是你的船長》

1.感受幸福，促成美滿人生。我們每個人都有虛榮心，人有虛榮心并不一定是壞事，相反在一定程度上還是一個人上進心的表現。但凡事皆有度，超過合理的度，事情就會向相反的方向發展。瑪蒂爾德正是因為虛榮心太強，才會有不幸的結局。

2.播種決定收獲。瑪蒂爾德這樣一個有著極度虛榮心的女人，我們當然要持批判的態度。但是，我們是否就把她一棍子打死呢？面對突如其來的不幸，瑪蒂爾德的表現如何？顯出英雄氣概，毅然決然打定主意，償還債務――堅強。堅強是困難的敵人。

3.承擔責任成就大寫的人。在人生的旅途上，我們不可避免地要遇上這樣或那樣的不幸，該如何面對不幸？面對不幸不能只是云里霧里的遐想，更需腳踏實地一步一個腳印地走過。不幸是使人由幼稚經過艱苦的磨煉而走向成熟的必由之路，會使人對人生充滿信心。只有學會面對不幸才會走向成熟，才能演繹一出悲壯的人生之歌。

承擔責任

責任讓人美麗英國王子查爾斯曾經說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。”

責任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人舉行了成人儀式，真正地成為社會一員，責任就作為一份成年的禮物已不知不覺地落在他的背上。責任是一個你時時不得不付出一切去澆灌的花朵，而它給予的往往只是靈魂與肉體上的痛苦，這樣一個精神的十字架，我們為什么要背負呢？因為承擔責任不僅是人應該具備的品德，承擔責任也提升你的人格――責任讓人美麗。

20世紀初一位名叫弗蘭克的美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。經過艱苦的積蓄，弗蘭克開辦了一家小銀行，但一次銀行遭搶劫導致了破產，也讓所有的儲戶失去了存款。當他帶著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。”

三十年的艱難困苦，三十年玉汝于成，當弗蘭克寄出最后一筆“債務”時，他輕嘆：“現在我終于無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責任，而給世界留下了一筆真正的財富，也讓他成為最美麗的人。

我想起了《項鏈》中的瑪蒂爾德，一個有著千般風韻的愛美的女子，貧窮而美麗的她，面對丟失了好朋友的鉆石，并沒有逃避或耍賴，而是毅然決定要償還這筆債務，她用十年的艱辛和最美麗的年華償還了一筆“誤會的寶石”，在那一刻，瑪蒂爾德成為世界上最美麗的女子。

責任的存在，是上蒼留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受的人也會消逝，但他們仍然活著，死了也仍然活著，精神使他們不朽，也使他們成為世界上最美麗的人。

我們至今沒有忘記那個天黑了還不肯回家、站在路邊哭泣的孩子。因為他要站崗，別的孩子早散了，可他為了堅守崗位寧愿站著哭泣，因為這是他的責任――一個傻得可愛的美麗的孩子。

責任不僅是我們做人應該具有的品質，責任也提升人的境界，讓人變得美麗。

【點評】

本篇文章內容豐富，立意深刻，極富文采。全文有引用名言，有名人事例，具有很強的說服力。

作者用描繪的手法展現了馬蒂爾德在丟失了朋友的項鏈之后她人性的美好，表達了“責任成就美麗人生”這個中心，直擊生活現實，觀點鮮明，立意深遠。

形象填充，內容生動豐富。作者在行文中描繪了馬蒂爾德的材料，既為文章增加了說服力，也充實了內容。如用“她用十年的艱辛和最美麗的年華償還了一筆?誤會的寶石?，在那一刻，瑪蒂爾德成為世界上最美麗的女子。”一句，將文章的語義推到了頂點，水到渠成引出觀點――責任讓人美麗。文章以瑪蒂爾德歷經艱辛賠償“鉆石項鏈”這樣的典型事例顯得極有說服力，揭示出承擔責任帶來的收獲――彰顯人格精神，提升品德境界，也讓人變得美麗。

瑪蒂爾德盡管有虛榮的缺點，但其“敢負責”“講誠信”的品格卻易被同學們忽略。《這就是我要的幸福》

本篇文章層次井然，結構嚴謹，行文灑脫，情味雋永，通過古今中外人物的對比來表明自己對幸福的看法。

勇敢面對，鑄就幸福大義。作者用馬蒂爾德的材料表達出只有抓住現實中的幸福才是真正的幸福，直叩人生常有之困惑，暢言樂觀人生之美好，觀點鮮明，立意深遠。

形象對比，彰顯奉獻主題。作者在文章中安排了嫦娥、馬蒂爾德、葛朗臺作為反面人物，用杜甫、李白、司馬遷、范仲淹作為正面材料來表明自己對幸福的看法――奉獻、付出的人生，才是幸福的人生。什么才是我要的幸福，是擁有無盡的財富，是衣食無憂的生活，還是受人矚目的地位，如果這些都不是，那么什么是幸福呢？

第二篇：2018年高考語文預測話題作文及點評

2018年高考語文預測話題作文及點評

《花木蘭伴我成長》

在外婆的童話中，“我”了解了木蘭“愛”紡織；在導游的介紹中，“我”知道木蘭“愛”自然；在課本劇表演中，“我”知道了木蘭“愛”戰友；在電影的觀看中，“我”懂得了“愛心”的重要。這就是“我”從木蘭身上明白“愛心”的過程。

雖然文章標題是“木蘭伴我成長”，但實際上作者寫的是關于“愛心”的話題。原來，只使用關于一個人物的素材，就可以寫像“愛心”這樣的大題目了。原來，話題雖大，你卻不必硬著頭皮東拉西扯，而只須詳細地回憶你了解這個人物的途徑與過程，然后提煉出能夠融合進這個題目的部分，條分縷析地講出來，這樣就是一篇好作文了。我不會老，因為我相信英雄不老，愛心不老。花木蘭伴我走過童年，引領我走進少年時光……

花木蘭伴我成長

小時候，喜歡坐在外婆的身邊，聽她講花木蘭的故事。木蘭是個懂事的姑娘，她疼愛父親，孝敬母親，時常抱著弟弟玩。“那她不織布了嗎？”我問道。

現在不能織布了，因為自己的國家突然受到戰爭威脅，父親欲應召為國從戎，卻因年老體弱，力不從心。她正在為父親擔憂呢！

是啊，木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家里的弟弟年紀又小，如何完成征兵的任務呢？在我的反復追問下，我知道木蘭是個孝女，是愛父親的，在外婆的指點下，我認識了“女扮男妝，替父從軍”這幾個字。

長大后，我隨母親去花木蘭陵園參觀。通過導游的介紹，我知道木蘭回家后，相夫教子，帶領孩子們種植牡丹，一直活到八十歲，她的兒子后來成了王爺，接她到京城，她也不去。她的墓地就建在萬花山隔河相望的另一座山上，是遵照她的遺囑而造筑的，讓她時時能看到她喜歡的萬花山牡丹。現在人們把埋葬花木蘭的這座山叫“花家陵”。原來木蘭不僅是個將軍，更是一個熱愛花卉的女子，一個深居田園的農夫與隱者。

上了中學，在課本劇表演中，我表演的“花木蘭”愛戰友，與他們同甘共苦，促膝談心，那歡聲笑語讓老師說我是溫柔的女子，將士們的知音。同學說我和少年花木蘭的飾演者徐嬌一樣，“特別有正義感”“經常保護別的小朋友不受欺負。”

近日看了電影《花木蘭》，我看到花木蘭可以通過努力拯救家庭，讓父親安享晚年，讓弟弟成長成才，讓國家和平安寧。也許她厭惡戰爭，討厭官場，也許她想相夫教子，但愛家庭、愛父母的心是不可改變的。我相信只要你有一顆愛心，家庭會變得溫馨，國家會變得和平安寧，個人也會從中享受奮斗的歡樂。

有了愛心，我會變得堅強；有了愛心，我會奮發向上；有了愛心，我不會讓你被世俗淹沒；有了愛心，你會留給自己一份歡樂。

愛心，伴我迎接不老的青春。唐僧師徒

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。他勤敏好學，悟性極高，最終被唐太宗選定，與其結拜并前往西天取經。

孫悟空，法號行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙僧的大師兄。會七十二變、騰云駕霧，有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝，一個筋斗能翻十萬八千里，使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經觀音菩薩點化，保護唐僧西天取經。

豬八戒是唐僧的二徒弟，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。因醉酒調戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，后被觀音菩薩賜法號悟能。唐僧西去取經路過高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟后成為孫悟空的好幫手。他本領不高，但性格溫和，忠心耿耿，和其他二人一同保護唐僧去西天取經。

沙和尚是唐僧的三徒弟又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，后被唐僧師徒收服，負責挑擔。他一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律，得成正果。

（1）唐僧 事跡：女兒國招親

性格：忠厚老實、善良、執著（2）孫悟空

事跡：大鬧天宮、三打白骨精、大鬧五莊觀、真假美猴王 性格：疾惡如仇、暴躁、勇敢、聰明睿智（3）豬八戒 事跡：高老莊逼婚

性格：好吃懶做、善良、憨厚耿直（4）沙和尚 事跡：貶居流沙河

性格：老實穩重、任勞任怨、腳踏實地 ——《西游記》 課本鏈接

《〈西游記〉：一個奇幻的神話世界》

1.人都有優缺點。唐僧執著，但也執拗；孫悟空暴躁，但也嫉惡如仇；豬八戒好吃懶做，但也忠厚善良。

2.團結協作力量大。西天取經是一項偉大的事業，需要精明的領導者，也需要更多的執行者，更需要團結協作的精神。

孫悟空下崗記

唐僧師徒四人取得真經之后，就留在天庭里做官，這幾百年來，也還算混得不錯，哪知天庭里這些年來也是吃白食的越來越多，眼看著一日不如一日，玉帝下令，精簡天神，競爭上崗。一時間，眾多天神都愁眉不展。

孫悟空聽到這個消息，卻依然是不慌不忙。他心想著：“想當年我火眼金睛，一路降除妖怪保護唐僧闖過九九八十一道難關，取得真經，功不可沒呀。再想想這些年來，也一直是盡責盡職，辦好分內的每一件事，雖無很大的建樹卻也不像有些人那樣到處出錯，想想應該不會下崗吧。更何況唐僧還是人事部主任。”

到了公布下崗名單的那一天，悟空還在睡覺，手機響了，是八戒打來的：“猴哥，你怎么還睡得著啊？名單上有你呀！”悟空一翻身跳起來，氣得渾身發抖，來到人事部想問個究竟。只見唐僧笑容滿面地坐在辦公桌后，和其他未下崗的天神聊得正歡，孫悟空一下子躥到桌前，猴臉漲得通紅。他向唐僧問道：“師傅，怎么我也下崗呢？”唐僧笑道：“這是大家的決定嘛！也不是我一個人的意見。你也知道，我做這個差事也不容易……”悟空不等唐僧說完，就說道：“八戒和沙僧沒下崗，難道我比他們做得差些？”“悟空，你別急呀，急也沒用，你看看你，在領導面前也是一張不服氣的臉，像這個樣子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得變通了，得罪了不少天神，大家都多多少少對你有些意見，你不要太放在心上。你下了崗，就跟師傅我一起，以后還有機會。‘水至清則無魚，人至察則無徒。’這是師傅我給你的忠告呀！八戒和沙僧雖無建樹，但為人處世比你靈活得多，你要多向他們學習學習呀！”悟空看著也沒什么希望，就徑直走出辦公室，準備找兩個師弟商量商量以后的活法。剛走到走廊便聽見人事部辦公室里眾天神的笑聲，“想當年，我趕走他，他還負氣不理我，害我被那黃袍怪變為老虎，若不是我當年把他從五行山下救出，他能有今日？這個猴頭真是太不知好歹了，還是八戒和沙僧對我忠心……”唐僧的聲音傳入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一揮如意棒將整個人事樓打垮，轉念一想：“這等人，我也不必與他一般見識。”便頭也不回地走了。數天之后，眾神盛傳悟空在他老家花果山開了一家旅游公司，聽說生意還非常火爆。

孫悟空竟然因得罪唐僧而下崗！作者的想象力真的不同尋常。這個自編的故事中，人物的性格與原著基本保持著一致，卻完整地套用了當代的元素。

【點評】

閱讀時，若能深刻領悟名著人物的性格和本性，那么你也可以模仿這篇作文的形式，作一篇加入了當代元素的小品文。在使用素材時不要忘記性格中最本質的東西，這樣新作中才能保證人物與原作的神似，韻味不丟。但要注意，編故事雖然有趣卻不能沒有思想，若內容空洞，那再多的情節，再多的材料，也做不出好文章。

八戒得獎

時間：2009年元月10日 地點：《敢講敢說》演播室 主持人：崔人進

主題：豬八戒能否得2008感動心靈獎

嘉賓：感動獎評委會成員、八戒親友團、各界代表等（唐僧師徒親自出席，高老莊鄉親組了團，嫦娥作為評委出席。）

崔主持：“歡迎大家走進《敢講敢說》。今天我們說的話題是，八戒能否得2008感動心靈獎。首先請看大屏幕――”

建筑工地，一口很窄的廢棄的水井，上面用草席蓋著。一群農民工的孩子在玩耍，突然，小雪掉進井里。人群聚集。老板：“這井為什么沒有蓋蓋子？今天誰值班？” 民工們不做聲了，小雪母親哭喊著。老板：“里面沒水，死不了，派兩個人挖”。幾個民工在挖井邊土。

豬八戒在云端巡視。“真是蠢豬，等挖好了，小孩早憋死了。” 八戒下來，用嘴拱土。人們四散逃離，老板被磕一跤，由于水泥塊多，嘴很快流血了。孩子拱出來了，但人已暈過去。

八戒：“誰來幫我？”無人應，只好做“豬”工呼吸。……

嘉賓1：“八戒不顧個人安危，舍身救人，的確令人感動。” 嘉賓2：“我認為，八戒不應該得獎，救了一個人，嚇壞了一群人，還摔壞了老板的腿。”

嘉賓3：“八戒還用嘴給小孩呼吸，惡心死了，豬身上的氣味……” 親友團抗議，嫦娥評委臉紅了。

嘉賓4（民工）：“沒有八戒，憑我們的努力，也能夠救人的。八戒得獎，我們臉面往哪放？”

小孩母親：“當初救人時，你們跑到哪兒去了？” 嘉賓5：“不是有人救嗎？”

嘉賓6：“那小孩是否是八戒把他推下去的？這年頭，真有無私救人的？”

八戒幾次想站起來，崔主持示意他冷靜，評委會緊急商議。崔主持：“現在我宣布評委會的頒獎辭：他不顧別人的非議，救人于危難。他不求名利，只求正義，他體現的精神和勇氣正是我們人類所缺少的――他就是感動心靈獎獲得者八戒先生。我們向他表示祝賀！”

崔主持采訪八戒：“啥也不說了……當初，救人，我沒有考慮這么多。”八戒流淚了，大概是高興吧。

親友團及唐僧師徒打出條幅：繼續做好事，讓別人說去吧。孫悟空對準鏡頭：“呆子，我支持你做好事。” 【點評】

若是放在現實中，這就是報紙上的一個英勇救人的故事，講的就是一個老生常談的話題。但是作者卻將這故事套在了豬八戒的身上，為什么這么做呢？豬八戒與這故事到底有什么結合點？

一，若平鋪直敘地講，這個話題太沉重太枯燥了，所以，它需要八戒這個活寶來給加點歡樂的味道。

二，豬八戒這個豬的形象頗有憨厚善良的特質，符合救人者的形象。

三，豬八戒再怎么說也是個名人，放在作文里，吸引眼球。就這樣，豬八戒這個古典名著里的人物在新時代里復活了。這樣的手法，大家可以借鑒。

一部人生大書

一顆鉆石，有不同的許多側面；一部《紅樓夢》，革命者看見排滿，美食家看見飲食，建筑家看見園林；一部《西游記》，我現在看見了人生的要義。唐僧師徒和白龍馬組成一個缺一不可的取經團隊，一個整體。在這個整體中，肉體好比白龍馬，意識好比唐僧，潛意識好比三個徒弟。

白龍馬不僅聽從唐僧，還要聽從三個徒弟，牽馬主要是八戒。肉體不僅受控于意識，更多時候還受控于潛意識，潛意識在默默地工作。

三個徒弟各有職責，又相互配合。孫悟空開路，豬八戒牽馬，沙和尚挑擔。遇到事情又需要配合合作。人的潛意識也分好幾個部分，分管運動、消化、語言等。

唐僧和三個徒弟之間也會發生沖突矛盾，尤其是孫悟空，雖然戴了緊箍，也無法避免麻煩。三個徒弟之間也有沖突。互相猜疑，互不信任，導致二心，攪亂乾坤。人們有時覺得“我知道該怎么做、不該怎么做，但就是控制不了自己”，其實就是意識和潛意識的關系沒有處理好，“我”是意識，那個“自己”是潛意識，意識管不了潛意識。有時拿不定主意，好幾個主意不知道要用哪個，其實就是潛意識的幾個部分沒協調好。

沒有三個上天入地、降妖捉怪的徒弟，肉眼凡胎的唐僧到不了西天。潛意識的能力巨大，我們目前的教育大多只是在意識領域拼命，潛意識的領域還有待大力開拓，所謂非智力因素、真正的素質教育就涉及了潛意識的開發利用。

【點評】

西行路上，唐僧團隊的內部關系經歷種種魔難考驗，越來越默契，最后到達西天，取得真經，功果圓滿。人生在世，如果處理不好意識、身體和潛意識三者之間的關系，就會有種種麻煩，內外交困，什么時候處理好了意識、身體和潛意識三者之間的關系，就會覺得心情愉快一身輕。正如作者所說，關于西游記的解讀有很多種，你若有自己的思想，那么選取任何一種角度都可以作出一篇好文章。而這思想其實可以跟原著并無實質關系，只是借用原著的一些元素來闡明已有的觀點而已。比如作者的這篇文章，就是如此。

關于人的肉體、意識、潛意識，作者所采用的也許并不是自己的觀點，而是他從別處讀到或者聽到的。但是作者能將其所熟悉的這種觀點映射到唐僧師徒的身上來做形象的解釋，這就是其獨特的創造。

林黛玉

林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之一，四大家族賈家第四代賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命，身世可憐。但她聰慧無比，琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被王夫人等人殘忍地扼殺了，最后淚盡而逝。

香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明，應，謝，阮，庾，鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”

……

各自散后，香菱滿心中還是想詩。至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。

——摘自《紅樓夢?香菱學詩》 課本鏈接

《〈水滸〉〈紅樓夢〉的對話藝術》

1.學習有竅門。“詩言志”。香菱學詩，不僅知道詩歌內容要多樣，感情要充沛，還明白詞語要推敲，意境要感悟，更要結合創作背景和自身經歷去想象補充，去恰當評論。

2.經歷與夢想是財富。自古紅顏多薄命，香菱和她的老師黛玉也不例外，她們人生多舛，夢想不能成真，迷夢譜成新曲，也只能淡淡地傳唱，更多的是淚的痛血的癡。

3.思考是解決問題的鑰匙。“香菱學詩”拜的老師是黛玉，那黛玉何許人也？她死時的情景如何？這些寄人籬下的弱女子，縱有萬般才情，詩意盎然，最終只能化作一縷香魂。女子無才便是德嗎？黛玉的命運是否還會重演？希望你通過換位思考、時空交錯，和古今中外女子暢談交流吧！

林黛玉

那是一首歌書山似海，淡若煙羅的墨香似有若無地游離在這一片蔚藍之上，誰的歌喉驚起浪起云動，驀然降臨？

葬花吟

哀傷的語調猶如飛逝落紅，淡淡地講述著一枝海棠的過往。你輕皺著兩道彎眉，無力的玉手軟軟地擺著手中的花鋤，將無數落花盡埋于凈土之中，隨土化去。

你也期望如這落紅，“一凈土掩風流”罷，寄人籬下的凄苦，幸福的可望而不可即，一切的一切在你的心中留下千萬道舊傷新疤，汩汩涌動的鮮血融化不了你心中的哀怨，于是你奮力一掙，駕起雙翼回歸天盡頭的香丘。

杜鵑啼血，可是你留下千年未變的詠嘆調！柳絮詞

東風漸起，吹醒一園芍藥，在酒香的浸淫中輕吟淺唱。青石上沉酣的倩影驚飛花相無數，你挽一髻蓬松松的青絲吞吐你心中的豪氣。

坎坷的命運撫不平你嘴角漾開的笑意，琉璃世界中的割腥啖膻更彰顯了你巾幗紅顏的心胸，心直口快的你為這冷清清的園子平添幾分嫵媚，幾分活潑。

你沒有悲天憫人的長吁短嘆，沒有圓滑世故的左右迎合，你永遠保持著一份詩意，超然物外，盡顯你花香的高貴。

柳絮紛飛，你童真的歌謠搖開了一方新的天地。螃蟹詠

芳華盡謝，牡丹的高貴還靜靜地演繹著一段無奈。冷香丸的清芳壓低了你上清苑的傲骨，于是你不得不綻開你的笑意，款款地輕移蓮步，做你大家閨秀的典范。

你是無奈的，楊妃撲蝶的爛漫隱于人后，你亦是孤獨的，滾滾而來的罵名壓落你瞬間的光華。沒有選擇的你偶爾直抒胸臆，諷刺螃蟹，卻也只能付之一炬。

于是你孤獨地留轉千年，用足尖在柔嫩的花瓣上彈奏著深沉交響。掩卷余思，紅樓女兒的迷夢譜成一支新曲，淡淡地傳唱了千年。那一首歌中，淚的痛血的癡可有鐘子期在聽？

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，【點評】

誰解其中味。作者以詩一樣舒緩優雅的語言，以思想為筆，蘸著情感的墨水，繪成了三幅畫面。其中的“葬花吟”，說的自然是黛玉。黛玉的一生演繹的豈不就是一首葬花吟嗎？以“葬花吟”為題目，敘黛玉之平生，再貼切不過。

這種擬定小標題的手段很值得學習。既然“葬花吟”可以是黛玉的小標題，那么“自由女神像”就可以是美國的小標題，“茶”和“瓷器”就可以是古中國的小標題。每一種事物，都可以在這個世界上找到另外的映射點，找到那個點，即使不做小標題，你的作文也會更有魅力。

一縷香魂

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

病榻前，黛玉在心里默念《葬花吟》，把殘留著墨汁香氣的詩稿扔進爐中，搖曳的火苗映著她清瘦蒼白的臉龐，兩行熱淚滾滾而下。耳邊，依稀傳來怡紅院張羅寶玉結婚忙碌的聲音……

黛玉走出閨房，擔著花鋤，單薄的身子在風中發抖，似乎要倒。禁不住地咳嗽使她臉上泛起些少有的紅暈。“質本潔來還潔去，一方凈土掩風流”，無瑕的花散發出幽幽香氣，淌在黛玉纖細修長的指尖，隨后靜靜地落到同樣芳香著的泥土中。于是，那一縷香魂在黛玉的四周彌散……

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？” ……

“寶……寶玉，你……你好……”終于，黛玉停止了她原本微弱的呼吸，緊縮的眉頭依舊顰著。昔日的顰兒沒有死，誰還能觸摸到她生命中的芳香，她的倔犟，她的自尊，她的美貌與她的才情……翻飛的書頁上殘留著她撫摸過的痕跡，窗外的芭蕉儲存著她滿腔的熱淚，那一湖殘荷也在傾聽著她無聲的心語……

是的，黛玉沒有死，她只是離開了賈府，她去尋找一個充滿芳香的世界，那里沒有寄人籬下的痛楚，沒有“風刀霜劍嚴相逼”的三百六十日。在那里，充溢著人性的芳香、詩的才情和青春的向往……

一顆星在黑暗中悄然隱去，留下了永恒的光輝；一朵花在秋風中無聲凋謝，卻仍然香遍了整個園子。當我再次漫步于瀟湘館，掩映的竹林間，又傳來黛玉撫琴的聲音……

哦，那是黛玉的香魂永恒地鐫刻在所有人的心中……林黛玉不是一個可以輕易被歸類的人物，其最有魅力的地方也許就是她的才情與氣質。作為素材，最值得用來寫作的也是此點。

【點評】

這篇文章以優美得帶著哀怨的筆法，先在開篇重現了關于黛玉的若干片段，細膩入微。而后直接抒情，將情感推向極點。若論結構，真的是十分之簡單。但細看內部，則會發覺，里面的詩詞、意象與細節描摹聯翩而至，其間片段的穿插，凸顯了作者的才情。

這是一篇直接以黛玉為主題的文章，不適用于一般話題寫作，但是其表達的對“美”的消逝的態度，卻可以運用于很多話題。其浪漫唯美的寫作風格，也值得大家學習。

第三篇：2018年高考語文預測話題作文材料及點評

2018年高考語文預測話題作文材料及點評

梁山好漢

武松生活在北宋年間，河北邢臺清河縣人，從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養長大。武松自幼習武，武藝高強，性格急俠好義。一次醉酒后，在陽谷縣景陽岡赤手空拳打死一只猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。武松之嫂潘金蓮被當地富戶西門慶勾引后毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。在去孟州途中，在酒店結識了張青、孫二娘；在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓。在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發修行的“行者”。武松投奔二龍山后成為主要頭領之一，后打青州時歸依梁山，為梁山泊第14位好漢。在征討方臘的戰斗中，武松被包道乙暗算失去左臂，后班師時武松拒絕回汴京，在六合寺出家，八十歲圓寂。

魯智深，原名魯達。綽號花和尚。是經略的提轄，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西，被官府追捕，逃到五臺山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，是梁山泊第13位好漢，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂。林沖，小說《水滸傳》中人物，綽號豹子頭。原為東京八十萬禁軍槍棒教頭，武藝高強，因他的妻子長得漂亮，而遭高俅兒子高衙內調戲，林沖被當朝權奸高俅騙入白虎堂，蒙冤刺配滄州。在發配滄州途中，高俅買通了公人在野豬林殺林沖，幸虧魯智深在野豬林暗中相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，但一直得不到白衣秀士王倫的重用。晁蓋、吳用等智取生辰綱后來到梁山，因王倫不容晁蓋和自己，林沖一怒之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年后病故。

（1）武松

事跡：景陽崗打虎、斗殺西門慶、醉打蔣門神、單臂擒方臘（2）魯智深

事跡：倒拔垂楊柳、打鬧野豬林、火燒瓦官寺（3）林沖

事跡：誤入白虎堂、風雪山神廟、火并王倫 ——《水滸傳》課本鏈接

《智取生辰綱》《〈水滸〉反抗封建暴政的英雄傳奇》

1.人要處理好與動物的關系。武松打虎顯示了他的英雄本色，可時代在發展，環境在變化，人們要樹立保護稀珍動物意識，不要像武松那樣，一味逞強。

2.人生之路需要闖。林沖是“逼上梁山”的典型代表，經歷了誤入白虎堂、風雪山神廟、火并王倫之后，在重重陷阱中，在惡劣環境下，他走出困境，走上反抗道路。突圍，陷入虛無，再突圍，再陷入虛無，這是英雄的悲劇，但是活著的意義其實是在路上，這是英雄的可敬之處。

3.變與不變關鍵靠自己。孟子說，人不可失去本性。由官變寇，由窮變富，環境在變，人的心態在變，善良的林沖、忠厚的魯達本不是草寇，是客觀環境逼迫他們上了梁山。而由反叛到接受招安，何嘗不是又一次改變？在變動的環境下，人也跟著變，但是能否堅守心中凈土，還要看自己。

變與不變

梁山好漢之一百單八變話說梁山一百單八將高舉忠義大旗，除奸去惡，扶貧濟困，深得民心，隊伍力量迅速壯大，搞得皇帝老兒整日寢食難安，遂派得力大臣前去招安。

且不顧眾兄弟反對，宋江看條件相當優厚，心一橫，攜全家老小遠赴京師，留下一幫兄弟成天在忠義大堂大眼瞪小眼。

“大哥怎么變成這樣了？”母夜叉孫二娘跺著腳嚷道。

“送上門的不吃白不吃。收拾東西，走人！”脾氣一向暴躁的魯智深扛著行李跑得比兔子都快。

于是眾人皆忙活開來，準備赴京投奔大哥，以便后半輩子也有個著落。

好在宋江還算仗義，處處罩著弟兄們。不久，梁山好漢們辦起了公司，開起了工廠，再加上“梁山好漢”這四個字的分量，那生意想不火都不行。不幾天，梁山好漢都變成了一擲千金的款爺富婆。

可惜好景不長，眾英雄風光了沒幾天，宋江家里就熱鬧了起來。“大哥，我的好大哥。這口氣兒，兄弟我實在咽不下去了，您可一定得幫我呀！您看，好好的網吧，硬讓侍衛給砸了！不就辦了幾個黃頁嗎？”拼命三郎石秀抱著正在瀏覽黃頁的宋江早已泣不成聲。

“大哥，這次來還是為那事。您說，我的食品公司的經營許可證可是您給辦的。您要晚回來一天，那就少掙幾萬塊。這可全是錢哪！細想一下，中國那么多人，吃點甲醛泡菜、蘇丹紅什么的，多死幾個人也很正常嘛！”孫二娘看著正摟著李師師跳舞的宋江，酸溜溜的嚷道。

“大哥，昨天我的水泊大世界被條子封了，您看能不能跟上面走走關系，通融一下，錢，不是問題。”說著，吳用變戲法似的從身后拿出一袋金燦燦的金磚。卻見宋江睜著雙眼看著金磚，口水早已流到樓下……

漸漸地，梁山一百單八將的大名不復存在，取而代之的則是見錢眼開的一百單八賊。而這也正是皇帝老兒所期望已久的。遂命侍衛逮捕一百單八賊，全部處以死刑，以示眾人。

畫外音：梁山一百單八將死后，冤魂不散，整日纏著皇帝老兒。經佛祖指點，終歸正道，修成正果，化為天空中的一百單八點繁星，無時無刻不提醒著人們：世間的變化是令人捉摸不透的，但變化自我的過程中切勿失去自己的本性。

【點評】 除奸去惡、扶貧濟困的梁山好漢會變成賊嗎？如果有了一定的條件，會的。作者巧借“招安”之事鋪寫開來，以大量當代元素融入故事，既諷刺了現實又說明了深刻道理。結尾處畫外音的運用很巧妙，起到了畫龍點睛的作用，而且一百單八將化為“天空中的一百單八點繁星”，也照應了原著中一百單八將本是星宿下凡這個典故，“纏著皇帝老兒”“佛祖點化”等事也回歸了原小說的玄妙風格，使文章更多了一分韻味，與大多數的古典故事改寫作品相比，這一點是此文的高明之處。

武松打虎后續（景陽岡酒店。）

店家（上，先撥號）：七八兩九五四……張老板，我要的猴腦怎么還不送來？什么？沒貨，有田雞嗎？行，那你快給我送來。（對觀眾）現在的人嘴特別刁，盡想吃些稀奇古怪的東西，什么青蛙腿、斑鳩翅、猩猩腦……這不，瞧我這景陽岡酒店的生意多紅火！可眼下我正著急呢！急什么？野味全賣完了，這可怎么辦呀？唉……

武松（唱上）：大河向東流呀……我，就是當年的打虎的英雄――武松，今天走得又饑又渴，我得找個酒店喝碗酒去！（喊）店家，有酒嗎？拿碗酒來吃！

店家：喲！這不是武都頭嗎？什么風把您給吹來了！武松：西北風。有好酒嗎？盡管拿來！

店家：這里有上等的番榨啤酒，我給您篩來（倒酒）。武松：真是好酒，這酒真有氣力！（連喝三碗，伸個懶腰）哇！真是爽呆了！（又喊）店家，有野味嗎？拿些來給我下酒！

店家：野味？早賣光了！您不知道啊，現在管得嚴，貨特別緊張。哎，武都頭，這些日子你都在哪兒發財呀？

武松：甭提了！自從打虎以后，一舉成名，吃著皇糧，衣食不愁。唉！現在機構改革我下崗了，近來手頭可窘得很哪，連喝酒的錢都……

店家（手拍桌子）：嗨！武都頭，你這才是活人給尿憋死了呢！（神秘地）現在一只貓頭鷹能賣5千，一只猴腦能賣1萬，（裝作可惜地）唉……唉！你有那一身的本事，這么多的發財機會，你怎么倒叫起苦，說什么沒酒錢了呢！

武松：你說的這些可都是國家保護動物，管得可嚴哪，不干不干，為那倆小錢，我這把年紀，被抓起來可不劃算！

店家（更神秘地）：哎，現在有一筆大買賣，你愿不愿意做？ 武松：怎么說？

店家：聽說近日景陽岡上又出現了一只吊睛白額大蟲，一張虎皮可是五六萬呢！外加上虎膽、虎骨、虎肉，起碼得十幾萬！

武松（面露難色）：哇！十幾萬？……

店家（掏出現鈔）：現貨現錢，這可是個絕好的機會！武松（猶豫）：這……

店家：（不屑一顧地樣子打量著，嘲弄的口氣）喲！喲！……沒想到當年的打虎英雄今日卻連只老鼠也不敢打了！

武松（怒）：你說什么？哇呀呀！真是氣煞我也。（一拍桌子）拿酒來，待我再喝他十八碗酒，去打那只吊睛白額大蟲！（武松甩杯，店家接杯。）

（喝完酒，拿起哨棒，走）

（唱）：該出走時就出走啊，風風火火上山頭啊……

店家（盤算狀）：這才是打虎英雄的本色嗎！一張虎皮可賺兩萬，再加虎膽、虎骨、虎肉……哈哈哈！這回我可又要發啦！（店家退場）

（武松來到山岡上）

猴子（上）：（唱）我的大王是孫悟空，西天保唐僧去取經，一伙人進了花果山，猴崽子們被剝皮又挖肝，幸虧我機靈沒把命喪，今日流亡到景陽岡。（說）這倒是個好地方，我就暫且在這里安個家過著瞧吧！

武松：猴子？剛才店家說什么來著？一只猴子多少錢？不管它，先打死它再說！（舉棒便打）

猴子：（喊）救命！虎大王救我！（喊聲落，虎嘯）

武松：啊呀！真有老虎，這回我可真要發財了！

老虎（上）：（看武松）這不是當年打死我老祖宗的武松嗎？真是冤家路窄！你這個老東西，看我今天怎么替老祖宗報這個仇！

警察（上）：（大吼）住手！（把虎嚇跑）

武松（雙手抱拳）：哥們兒，多虧你來得及時，快打老虎！警察：（出示拘留證，抓住武松）什么哥們，我是警察，你被拘留了！

武松（不解）：你不打老虎，卻為何捕我？ 警察：你違反了《野生動物保護法》（給武松戴上手銬。）武松：當年我打虎成英雄，今日打虎卻被捕，若不是警察來及時，灑家我差點兒入虎口。（武松跪地）謝謝你救命之恩！（仰天長嘆）唉……這都怨那可恨的店家。

警察：什么？又是店家！我們早盯上他了，走！端掉那個黑店！老虎：這回我能死里逃生，多虧了《野生動物保護法》啊！【點評】

這是一篇舊瓶裝新酒的典范之作，作者經過想象虛構，以劇本的形式改編了故事，賦予了人物新的特征。文中保留了“打虎英雄”“景陽岡”“酒館”這些原故事中的基本要素，并融合進了《西游記》中的元素和大量當代元素，舊中出新，成功地諷刺了社會不良現象。新人物形象個性鮮明，行為動機也都有很強的邏輯性，如武松因“下崗”而缺錢，被利益所誘才走上非法狩獵的道路。

學有余力的同學也可以嘗試一下劇本創作，雖然這并不很適合做應試作文，但卻是很有趣味的一種寫作訓練，不僅可以提高對語言的掌控力，還可以鍛煉思維。

林沖突圍

雪真冷，難道還能冷過林沖那顆被上司和朋友的刀劍深傷、被愛人的血淚浸泡的英雄心嗎？

風從遠方的山谷默默地吹來，似乎已厭倦了人間的恩怨仇愛。還有什么能使冬天的風憂傷嗎？但那夜風真的憂傷了，不然，為何風吹到臉上卻瞬間化成了英雄眼角的淚水？ 茫茫蒼穹，風雪肆虐。林沖的路，又在何方？

也許你不該在那天陪著夫人到相國寺去上香，也許你不該舍了夫人看魯智深舞禪杖，也許你不該為看一柄寶刀誤入白虎堂……一切一切的也許都已隨悲劇成為逝去的真實，而真實不喜歡人們說“也許”。

如果真要自責，自責也來得太晚，太虛弱，因為這根本就不該是你的自責。難道說陪夫人上香不該？在《水滸》龐大的好漢群里，他們大碗喝酒，大塊吃肉，說什么兄弟情義，替天行道，但一轉身對女人對妻子就是一雙冷冰冰的眼睛。只有林沖，你最珍惜愛情，最懂得一個賢淑女人的愿望和幸福――和所愛的人在一起快樂而簡單地活著。為自己所愛的人，僅僅上一炷香，這要求難道還奢侈嗎？《水滸》里因為有你而沖淡了濃烈的血腥氣，因為有你而在草莽英雄里別書懷抱，快意恩仇后更留下了人生痛楚的憂傷和深廣的悲涼耐人咀嚼。難道說你不該看魯智深舞禪杖，不該為一柄寶刀誤入白虎堂？這正是英雄本性的流露！不愛刀槍，還能稱得上京城八十萬禁軍教頭嗎？

其實，自責，不，應該說羞愧的應是高俅那幫橫行霸道無法無天的權臣！然而，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚只能是高尚者的墓志銘。對此，還有什么好譴責的？

所以，林沖，你今夜沒有路。

然而，天無絕人之路，在設計好的死亡陰謀里，你居然走出了一條活路。

雪愈來愈緊。林沖，再喝一口老酒吧，因為我不忍心告訴你，你走的又豈能是條活路？ 上梁山，王倫會擋住你的路。幸而你相逢楊志，又走出了一條路。當又一群好漢被王倫擋住路時，你終于一怒火并了王倫，從此，一場英雄大聚義的好戲便轟轟烈烈地開演了。

總可以為你松口氣了，你有了一條快樂的屬于自己的路了。然而，我還是要說然而，宋江招安了。你拼盡氣力，一路搏殺，為的正是反叛這條路，可命運再次捉弄了你，你還要以招安的姿勢屈辱地回到這條充滿罪惡骯臟，只能用怯懦和忍讓來保護自己的路，并且揮起長矛，用他人的血淚來維護這條你根本就不愿回憶的路。

你可以沉默，可以憤怒，但最終你還是沒有權利來選擇自己的路。你從茍且忍辱的路上突圍，從風雪肆虐的冬季突圍，走到一條英雄聚義的路上，然而最后你又失卻了自己的路。也許你可以再突圍，但突圍后你發現路又要失卻。因為上蒼根本就不可能給你安排一條屬于自己的路。

突圍，陷入虛無，再突圍，再陷入虛無，你就這樣陷入命運捉弄的泥沼里。在和突圍與虛無搏殺的日日夜夜里，花謝水流，英雄老去，你的路仍然沒有。

魯迅說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路。也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了。它們的是非對錯都不必再議，有路和無路對你的意義又在哪里呢？

林沖，你不必悲哀，活著的意義其實是在路上。有你山神廟前的拔刀一怒，終于已是英雄；有你陪夫人在相國寺里同上的一炷香，你已是一位值得同性尊重、異性相愛的男人。【點評】

文章表面看寫的是林沖一個人的突圍，其實寫的卻是封建社會所有被壓迫者的命運。“突圍，陷入虛無，再突圍，再陷入虛無，你就這樣陷入命運捉弄的泥沼里。”其實那些被強權所凌辱的人們，哪一個不是如此。作者對林沖這個人物的理解已經超出了中學生的一般水平，竟能夠由一個人物揭示出偌大的內涵，真的令人贊嘆！

三國豪杰

諸葛亮，字孔明，號臥龍，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯。代表作有《前出師表》《后出師表》《誡子書》等。在《三國演義》中，諸葛亮27歲時出山輔佐劉備，聯孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，遂使蜀國與魏，吳形成三國鼎足之勢。蜀漢政權建立后，被任命為丞相，主持朝政。劉備臨死于白帝城托孤于諸葛亮之后，他前后6次北伐中原，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。

劉備，字玄德，河北涿州人，是漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝。在《三國演義》中，他與關羽、張飛一道因討黃巾而登上歷史舞臺。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權聯合大敗曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。后在成都即位稱帝。關羽死后，劉備伐東吳兵敗，退回白帝城，因病崩逝。

曹操，字孟德，沛國譙人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、詩人。在《三國演義》中，他因鎮壓黃巾起義而顯露頭角，在官渡之戰中以少勝多挫敗袁紹大軍，統一了北方，并成為東漢丞相。后來南征荊州劉表，又在赤壁與孫劉聯軍作戰，失利，后領軍西征以擊馬超，構筑了整個魏國基礎，被封為魏王。

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。——摘自《隆中對》 課本鏈接

《出師表》《楊修之死》《憶讀書》《觀滄海》《孫權勸學》《三顧茅廬》

1.責任與義務。諸葛亮未出草廬，就能勾畫三分天下的藍圖，這得益于他熟讀兵書，深思熟慮，分析的條分縷析，解說得頭頭是道，判斷得十分準確，預見的大都成為事實，更可貴的是自我反思、勇擔責任，更加難能可貴。

2.人要有真性情。劉備能三顧茅廬，靠仁厚與真誠打動諸葛亮，于是有了傾心交談，有了隆中對策，可劉備的性格使漢室復興困難重重，哭只能暫時收買人心，而怒最能表現其草莽本性，美好前景化為泡影，讓后人扼腕嘆息。

3.英雄崇拜。在《隆中對》中，諸葛亮認為曹操是英雄，在歷史上曹操的氣概、才華、手段等讓人看到他英雄的一面，也讓人思考他“奸”和“毒”的原因。去掉有色眼鏡，還原本來面目，說不定曹操還是唯一的英雄呢！

劉備的哭與怒

論文學形象，卻不局限于文學形象，而能在與史實的對比閱讀中找到新的立意，這是本文的最大特色。作者不僅了解基本的歷史典故，而且對《三國演義》與《三國志》中劉備“怒”與“哭”的次數與緣由做了統計，以數字來證明自己的觀點。這種嚴謹的精神和科研探究式的寫作手法，也值得同學們學習。劉皇叔，“外結好孫權，內修政理”，諸葛亮的大政方針你忘了嗎？關羽死了，你能哭活嗎？

民間有句俗話叫“劉備的江山，是哭出來的”，這個觀點和認識完全來自于對歷史小說《三國演義》中劉備善哭形象的總結。書中寫劉備的哭泣有三十多次，而因劉備的行為感動他人而流淚的次數也不下二十次。雖然藝術化的劉備深受民間的喜愛，但畢竟顛倒了事實，混淆了歷史。縱觀史書，可以看到崛起于市井之間的劉備生就一副任俠的情懷，比起其好哭而言，他善怒的性格更是其草莽本性的真實流露。據初步統計，在陳壽《三國志》中，明確記載劉備發怒的次數共有九次。一次是在劉備與劉璋爭奪益州的過程中，為了激發士氣，劉備面對自己的部下，慷慨陳詞，怒斥益州刺史，他的“怒”別有用心，其作秀的成分居多。然而，很多是其本性的自然流露。而這九次發怒無一例外都是來自于劉備對他人的不滿。劉備的最后一次發怒就是在其結義兄弟關羽被殺后，史載：關羽被殺，“孫權遣書請和，先主盛怒不許”。這次發怒燃燒了劉備所有的理智，他不顧眾臣的勸說，興兵伐吳，勢必要為關羽報仇。他的這次憤怒給他本人以及蜀漢政權帶來的災難性后果和悲劇性結局，恐怕是這個草莽英雄所意料不到的。

而反觀《三國志》中劉備的哭，見載于史書中的僅有六次，如劉表死，哭于表墓；法正死，“先主為之流涕者累日”。而僅有一次，“備住荊州數年，嘗于表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。”劉備看到自己腿上因久不征戰長了肥肉，于是感嘆老年將至卻無法建功立業，因此潸然淚下。可以說劉備的哭都是發自肺腑，出自內心真情實感的流露。但其哭泣的程度也并未到《三國演義》中所描寫的嗜哭到三十多次的程度，更沒有體現出其蜀漢政權的建立是得益于他的善哭。小說中對劉備哭泣的描寫顯然是過分的夸大了。

對比劉備的“怒”與“哭”不難發現，劉備善怒的程度更甚于喜哭，有時還會喪失理智，使其一生多處于顛沛流離、坎坷艱難的創業途中，少有意氣風發、指點江山的曠達情懷。最終也只成為一方之主，難以如曹操般創下曠世的帝王偉業。但另一方面，劉備的真情流露，卻也使他成為亂世中士人愿意追隨并愿為其效命的一代梟雄。由此可見，歷史上的劉備并不是圣者，他既非文人筆下的儒雅俊才，也非政客口中的仁君圣主。他也有喜怒哀樂，也有奸詐自私的人性弱點，更有不可抑制的沖動發狂。比之文學作品中的完美形象，歷史中的劉備因兼具了常人的七情六欲，反而更加的生動真實。

《我和諸葛亮一起漫步》

作者打破了常規思路，憑借豐富的想象，竟跨越時空與諸葛亮一起“漫步”。作者利用自己熟悉歷史典故及宋詞的優勢，在與諸葛亮的交談中時采用了用半文半白的語言風格，間雜使用宋詞及典故，筆墨輕點，洋洋灑灑，整篇文字讀起來如行云流水，十分優美。

我和諸葛亮一起漫步

夜闌人靜，萬物皆睡。天上的流星依舊，我坐在竹椅上，望著天空那彎暗月，是離愁，別有一番滋味在心頭。一陣微風起，只見一人拿把羽扇，端站在前方，仔細察看，原來是中華智星――諸葛孔明也。

只見他徐徐地道：“夜深人靜，明月當空，如此美景，何不出來一同漫步？”句句出口，如美妙動聽的音樂傳入耳中。君子成人之美。于是，我和諸葛亮便漫步在庭中。我望著他的背影，曰：“臥龍先生，您上知天文，下知地理，博學多才，一心只為報答先帝三顧之恩，可曾后悔？”他回過身來，沉默許久，道：“如你所言，人稱‘智絕’的我本應在隴中安度余生，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。后先主真心請我，我感到莫大的歡欣。遂許先主以馳驅，畢平生之力，輔助先主，此情此義，乃我報先主的知遇之恩也。”

聽完后，我默默贊許，為諸葛亮淡泊明志、寧靜致遠的胸襟所折服，又為他忠心不二而欽佩。

爾后，我又向孔明討教：“先生您自出道以來，火燒新野，使曹軍落荒而逃。再而出使東吳，舌戰群儒，氣勢非凡，借風借箭，智算華容，當真高管仲、樂毅一等。”

他只是微微會心而笑，道：“你過獎了！這些都是我報先帝之職分也，不足掛齒。想我打拼一生，鞠躬盡瘁，死而后已。安居平大路，聯吳抗曹，為收服人心，對抗孟獲六縱七擒，六出祁山，可惜屢屢成功之時，皆因吾之疏忽，與之失之交臂，當真可悲。”說完后，他的臉色晦暗下去，幾許憂傷，幾許煩惱，幾許嘆息，似乎在責備自己。

我不忍觀之，曰：“先生不必太過自責，皆因當時形勢不合，后主劉禪又不思進取，聽信讒言，親佞遠賢。先生縱有回天之術，也難堪挫折。吾聞過李清照憂愁時的‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚’，先生的愁悔比之若何，望先生不可太過自怨。”這時，他的臉色開始變得平靜，逐漸轉好，我的心才放松下來，意少舒。他走近我，深情地望著我，輕柔地撫摸我，我望見他眼里的那股熱血在沸騰，淚水模糊了眼睛，對我說：“當真是后生可畏啊！與你交談，我的心寬悅了許多，情緒冷靜了少許。謹記吾的話語：‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之。’相信你可以青出于藍勝于藍，再會！”說完他便離開了。

我站在原地，默默回想，古今多少事，都付笑談中。

第四篇：2018年高考語文話題作文預測及

2018年高考語文話題作文預測及范文

不做別人思想的“跑馬場”

轉發的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養生知識，竟是偽科學；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。

信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉發”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風向標；“點擊”“點贊”的數量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網文，轉發自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。

思考是一種能力，需要不斷練習才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現象，喜歡一看可知的結論，這樣的“認知取向”之下，對思辨性、專業性強的內容，對復雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術的演進對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學命題。美國學者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯網信息的碎片化、蕪雜化，也

可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發問：當技術在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們如何給自己的思想做一個加法？

實際上，網絡并沒有改變人們的思維實質，只是改變了抵達思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習慣的養成。滿足于當復讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統性積累，才能把握住背后的思維路徑、認識方法，從而將知識轉化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區、認識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地擁有“觀點”“態度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當數據叢林中的獵人和采集者，也應該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進步。

“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火

闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現眼前。

人最快的腳步是“堅持” 人民論壇

最近讀書，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩人石曼卿做海州通判時，發現縣衙對面“山嶺高峻，人路不通，了無花卉點綴映照”。有一天他突發奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時便一顆顆往山嶺上投。幾年下來，竟然“花發滿山”。后來，蘇軾游歷此地，賦詩贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照海花無數。”

空山收獲繁花似錦，表面上看得益于詩人的奇思妙想和閑雅情趣，本質上則源自日復一日的堅持。數年之間，沒人記得清都有誰參加過投擲游戲，也無法計算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒有堅持不懈的重復播種、靜謐無言的守望等待，定然不會迎來滿山芳華的驚喜。其實，為學立志、干事創業，又何嘗不是如此。

“事業常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續向前。”誠如詩人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書黃大發揮灑36年時光，憑著堅忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿通“繞三重大山，過三道絕壁，穿三道險崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運。世界上沒有一蹴而就的成功，更沒有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標砥礪奮進的人，才能在日積月累中抵達夢想的彼岸。

靡不有初，鮮克有終。“堅持”二字，談起來容易，做起來不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學生們布置作業，要求大家每天甩手上百下。結果，第一天所有學生都能完成，但一個月后尚能堅持者僅剩一半，一年后還在堅持的就只有柏拉圖一人了。現實中，不少人在干事創業之初也都意氣風發，但在漫長而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風景。堅持，可說是夢想的生動注腳。

當然，堅持不是不辨方向、不顧實際地盲目前進。方向正確，步履再慢也終將抵達；目標缺失，行動再快也難償所愿。今天，隨著經濟快速發展，“職業版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業選擇、更快的生活節奏。在這種背景下，一些人認為積累和堅持已經落伍，下苦功夫沒有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開網店賺錢就去做店主，“網紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對個體來說，不省思自身方位、不注重過程積累，就難免竹籃打水一場空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅持。河北塞罕壩昔日飛鳥不棲、黃沙遮面，如今綠樹蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個世紀的堅守。“萬事從來貴有恒”。日拱一卒的堅持，永遠是打開夢想之門的金鑰匙。

話題作文素材大全之為人處世話題---誠信 思路

人與人之間的交往需要誠信

誠信需要從身邊的小事做起[來源:Z§xx§kCom] 誠信是美德，也是財富 誠信是立身之本 誠信能經得起時間的考驗 誠信的價值是不能用金錢去衡量的 誠信是衡量人內在美的一種標準 名言

偉大人格的素質，重要的是個誠字。———魯迅

虛偽永遠不能借它生長在權力中而變成真實。———泰戈爾 一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心情會感到清爽。———池田大作

一兩重的真誠，等于一噸重的聰明。———大仲馬 言必信，行必果。———墨子

巧詐不如拙誠。———韓非子[來源:Z§xx§kCom] 生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心。———顧炎武

誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。———約翰

肯說真話，敢駁假話，不說謊話。———陶行知 惟有真誠者能識別真誠。———托·卡萊爾

做一星期老實人要比當一刻鐘英雄艱難些。———勒納爾 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。———德萊塞

修身處世，一誠之外更無余事。———朱之瑜 誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔。———富勒 誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。———富蘭克林 走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。———高爾基

沒有誠實，何來尊嚴。———西塞羅 表里相資，古今一也。———劉勰 經典素材 晉文公退避三舍（誠信是立國的根本）

晉文公即位以后，整頓內政，發展生產，把晉國治理得漸漸強盛起來。他也想能像齊桓公那樣，做個中原的霸主。

宋襄公的兒子宋成公來討救兵，說楚國派大將成得臣率領楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。大臣們都說：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業，這可是時候啦。”

晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。他就擴充隊伍，建立了三個軍，浩浩蕩蕩去救宋國。

成得臣立即下令，催動全軍趕到晉軍駐扎的地方去。楚軍一進軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士想不開，說：“我們的統帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒？”

狐偃解釋說：“打仗先要憑個理，理直氣才壯。當初楚王曾經幫助過主公，主公在楚王面前答應過：要是兩國交戰，晉國情愿退避三

舍。今天后撤，就是為了實現這個諾言啊。要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲。”

晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來，布置好了陣勢。

楚國有些將軍見晉軍后撤，想停止進攻。可是成得臣卻不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。

大戰展開了。剛一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后撤退。他們還在戰車后面拖著伐下的樹枝，戰車后退時，地下揚起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。

成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過來，把成得臣的軍隊攔腰切斷。原來假裝敗退的晉軍又回過頭來，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。

晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺得沒法向楚成王交代，就自殺了。

卓恕交友守信

（誠實守信是崇高的美德）

三國時期吳國有位名士卓恕，是浙江上虞人，他為人誠實，重信譽。他答應別人今天辦的事，絕不拖到明天。一次從任所建業（今南京）返抵故鄉會稽（今紹興）；將要回建業時，諸葛恪問他下一次什

么時候還鄉，他回答了具體的時日。

到了那一天，諸葛恪做東宴客，可是不見卓恕的大駕，便停下筷子等待他。客人們都說建業與會稽相距千里，卓恕即使不愿爽約也難哪！豈料，不一會兒，卓恕便趕到了席間，頓使滿座皆驚。此事很快傳為口碑。人們從這區區小事上，看出了卓恕守信重諾的人品。

誠實的晏殊

（誠實贏得贊譽和尊敬）

晏殊是我國宋朝時候的著名文學家。像我們所熟知的“無可奈何花落去，似曾相識雁歸來”、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”等名句，都出自他的筆下。而我們所熟悉的文學家范仲淹、韓琦和歐陽修等，也都曾是他的學生呢！

晏殊還在7歲的時候，就能寫一手好文章。但他從不以此招搖過市，沽名釣譽。而是事事誠實，處處坦率。因此，在他還是個小孩的時候，他就在大人中有了很好的名聲。

晏殊14歲的時候，有個叫張知白的朝廷官員，把他推薦給當時的宋真宗皇帝。當張知白帶他去見皇帝時，真宗皇帝正在主持進士考試。皇帝聽說晏殊的文才特好，就叫他也一同參加考試。晏殊把考卷拿起來一看，便說：“這篇文章我在十天前就已經寫過，作文的稿紙還在呢，還是請皇上另外出道題吧！”真宗皇帝聽了晏殊的話，覺得他非常誠實，因而也特別喜歡他這種毫不隱瞞的態度。

呂元膺辭退棋友（小事不誠，大事難成）

據《玉泉子》記載，呂元膺任東都留守時，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對局，突然來了公文，呂元膺只好離開棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機偷偷挪動了一個棋子，最后勝了呂元膺。其實，呂元膺已經看出他挪動棋子了，只是沒有說破。第二天，呂元膺就請那位棋友到別處謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。臨走時，呂元膺還贈送了錢物。

呂元膺之所以要辭掉這位棋友，是由于他從這位棋友挪動一個棋子、搞了一個奸詐的小動作中發現了他的不誠信。誠信者，真誠守信之謂也。誠信，是人生的無形資產，“人無信不立”，不誠信的人，不可能做好人，也難以處世。與沒有誠信的人交往，是十分危險的。

不敢叫板（企業需要誠信）

黑龍江省大慶市一家媒體，自4月初“懸賞100萬叫板增高產品”的20多天以來，至今沒有一家生產廠商或經銷商前來揭榜。據稱，拿走100萬元其實很簡單，任何在大慶市經銷的鞋、墊、內衣、保健品、藥品、器械等所謂讓人體增高的產品，廠家只要能拿出像廣告宣傳效果那樣的實例，并經權威部門認證便可。

很顯然，如果真的具有產品所宣傳的功效，這100萬元本應是“唾手可得”，甚至可說是白白奉送了。可一直無人出來應戰接招的情形，則不能不讓任何一個稍有邏輯常識的人都心下明白：原來那些“增高廠商”根本就是心頭有鬼，不僅拿不出事實印證而掙得100萬元，甚至懦弱得不吭一聲，只好腔不開，氣不出，默默遭受人們的懷疑和指

責。

一個孤兒的故事（誠實節的由來）

每年5月2日，美國威斯康星州的居民總要慶祝這個州特有的節日———誠實節。這是為紀念一個年僅8歲的男孩而設立的。這個男孩名叫埃默紐?孤南。5歲時，父母雙亡，他成了無依無靠的孤兒。在他8歲時的一個晚上，他剛睡著就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見養父養母正在謀殺一個寄宿在小酒店的小販。第二天一早，養父就來到他的房間，教他在警察面前說謊。他回答說不想說謊，養父養母就把他雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他說謊。這樣抽打了兩個小時，他的回答還是：“爸爸饒了我吧，我不想說謊。”最后，他被活活打死了。市政府為他建造了一塊紀念碑和一個塑像。紀念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生。”

曾參殺豬

（誠實守信是最好的教育）

曾參是孔子很有名的學生。有一天，曾子的妻子要到集市上去買東西，兒子追著她哭哭啼啼，媽媽說：“你聽話，回家去等我回給你殺豬吃肉，好嗎？”孩子歪著頭問：“真的嗎？”媽媽說：“真的，誰騙你呀！”

孩子聽了媽媽的話就回家去了。曾子的妻子買完東西回來，曾子就動手捉豬來殺。妻子連忙攔住他說：“別殺，我是哄孩子的，你怎么真的殺豬呀？”

曾子說：“你可不能這樣哄孩子啊！孩子還小，許多事情他還不懂，一言一行，是跟父母學習。你說回來殺豬，說話不算數，是欺騙孩子，這不是教孩子學欺騙嗎？母親欺騙孩子，孩子就不相信母親的話了，這不是教育孩子的方法呀。”

曾子的妻子聽了，覺得有理，就幫助曾子把豬殺了。孩子看到爸爸媽媽說話當真，從此也就更懂事了。

誠實得來的訂單

（誠信是發展的先決條件）

譽滿全球的道格拉斯飛機公司的創業老板唐?道格拉斯，非常希望東方航空公司能購買他制造的首架噴氣式飛機，因此去拜訪東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機可以同波音707抗衡，可這兩種飛機的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購合同。

這筆生意對道格拉斯來說相當重要，假如他能簽約，他就能在市場上占有一席之地；反之，他或許就從此在行業內消失了。道格拉斯同工程師經過一番認真討論后，再次去見雷肯巴克，頭一句話就是：“老實說，我不能確保把噪音降低。”

“我也不能，”雷肯巴克說，“但我希望知道的是，你是不是對我誠實無欺。”

最終，道格拉斯得到了165億美元的訂單。

由于“誠實無欺”，道格拉斯的公司聲名遠播，他不斷改進飛機的質量，信守對客戶的諾言，事業越做越大。

意林故事

朋友貴在真誠與信任

鱷魚模樣兇惡，行為兇殘，在動物世界里名聲不大好，因此，它幾乎沒有什么朋友。但它也很想找個好朋友，它想與它好好相處，決不傷害它。

一天，一只牙簽鳥飛到岸邊的樹上歇息，水中的鱷魚十分高興地望著牙簽鳥說：“你好啊，我能和你交朋友嗎？”牙簽鳥見是鱷魚，警覺地說：“與你交朋友是非常危險的，我不能答應你。”“可我實實在在需要朋友啊，我想您就很適合，我們可以相互幫助，相互受益的。”“可是，叫我如何相信呢?有的壞蛋說的比唱的好聽，實際上心腸狠毒。”“與人相處不能只聽其言，而要觀其行。請你相信我，我需要你這樣的朋友幫我清除牙垢，你也可以解決食物問題。”牙簽鳥見鱷魚態度十分誠懇，而且自己也餓得十分難受，便飛進鱷魚的嘴里，把鱷魚牙縫中的食物叼出來吃掉。鱷魚真的沒有傷害牙簽鳥，它們成了好朋友。

現實生活中，如果你因為害怕受傷害而沒有對你的朋友付出真誠與信任，那么，你也將得不到別人的真誠與信任。所以，對待朋友，一定要真誠地信任他。你可能會受傷害，但如果你不這樣做，那你永遠不會有真正的朋友。

手捧空花盆的孩子

從前有個國王，膝下無子，年紀大了，想從國中挑一個孩子讓他繼承王位。他給全國的孩子每人發了一粒草籽，看誰拿這粒草籽種出

最美麗的花來，就讓誰當國王。

有個孩子叫宋金，也領了一粒草籽回家。他把它種在花盆里，天天澆水，和其他孩子一樣，期望那粒草籽能長出芽，抽出枝，開出最美麗的花兒來。可是，一天天過去了，花盆里什么也沒長出來。他換了一個花盆，又換了一些土，把那粒草籽種上，希望能長出芽來。可是兩個月過去了，到了大家送花去比賽的日子，花盆里還是空空的，什么也沒長出來。

這一天，全國的孩子都捧著自己的花來到王宮，有紅的，有黃的，有白的，非常美麗。國王從孩子們的面前走過，可是他一直皺著眉，一句話都不說。后來，他走到宋金這里來了，看見宋金低著頭，手里捧著一個空花盆，國王問：“你怎么捧著一個空花盆呢？”

宋金難過地說：“我把草籽種在花盆里，可是它怎么也不發芽。” 國王聽完宋金的話高興地說：“我找到了。我要找一個誠實的孩子做國王，你就是那個誠實的孩子。”

原來，國王發給大家的草籽是在開水里煮過的，怎么會發芽、開花呢？別的孩子是換了好的草籽才種出花來的，宋金沒有這么做，他是一個誠實的孩子。

口惠而實不至，禍及其身

濟陰地方有個商人渡河時翻了船，攀附在浮動著的干枯樹木上，大聲地哭叫。有個打魚的人劃船去救他，還沒到跟前，商人急著喊：“我是濟陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝你百金。”打魚的人救他上了岸，他只給了十金。打魚的人說：“你原先答應給百金，而現在只給十金，恐怕不行吧？”商人發怒變臉，說：“你是個打魚的人，一天能收入幾個錢？現在，你突然得到十金，還不滿足嗎？”漁人默不作聲，沒精打采地走了。

過了些日子，商人駕船通過呂梁山的龍門而下，船撞著大石，又翻了，而又被那個打魚的人碰見了。有人問打魚人：“何不去救他呢？”漁人回答說：“這個家伙不守信用，上次救他，他答應給我錢，完了就賴賬。”他把船靠在岸邊，袖手旁觀，結果商人被淹死了。

有人曾經說過這樣一段話：如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

這個商人沒有誠實守信，雖然一時能得利，但長遠來看，實在得不償失，他因為一次小小的失信，而最終丟失了自己的性命。

誠信試驗

一位研究經濟學的學者做了一個關于誠信的試驗。就是在不同的商店買十次東西，每次買東西都付兩次錢，看有多少人拒絕第二次付款。

試驗者先走進一家服裝店，買了一件20元的襯衣。付錢出來后，一會兒又進去說：“對不起，剛才我買衣服忘了給錢。”店主是個慈眉善目的中年女人，看樣子應該是個好人。試驗者詳細地向她描述買衣服的情景，給店主足夠的時間和機會。可是她不耐煩地打斷試驗者的話，說：“行，快交錢吧。”試驗者只好乖乖地把20元錢給了她。

試驗者一連試了9個店，竟然沒有一個人拒絕第二次付款。

最后一次，試驗者不死心，就找了一個熟人，一家賣飲料的，他買了一瓶礦泉水就出來了，幾分鐘后，又再進去說：“哎呀，老同學，我剛才買礦泉水忘了給錢。”老同學說：“算我送給你喝吧。”試驗者要把試驗進行到底，就說：“那怎么行？”掏出兩塊錢遞過去。老同學竟然伸手來接。就在兩人各拿著一半錢的時候，她兒子說：“媽媽，剛才叔叔不是給過錢了嗎？那張錢還在你手里呢。”確實，老同學的另一只手上握著剛剛給的兩塊錢。

老同學非常尷尬，不得不松開手，試驗者更加后悔用熟人來做試驗，也尷尬地出了飲料店。他剛走到街上，就聽見那個說實話的小男孩在店里放聲大哭，一定是他媽媽打他了。

這次誠信試驗就這樣結束了，留給我們的似乎不止是結果，更多的還有對當前社會缺少誠信的反思。小到一個人，大到一個企業、國家，如果不講誠信，也許能一時得利，但肯定會失去長遠的信任。

實言得金劍

古代有一個相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血來潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集滿朝官員宣布道：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經綸滿腹、能言善辯的人，誰能把我的美貌形容出來，這把金劍就賞賜給誰。”皇后賜寶劍，可謂名高利重，滿朝文武莫不垂涎三尺。于是，那些官員個個搜腸刮肚，聚精會神，贊美比賽開始了。有的說：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚落雁。”有的反駁說：“這樣說未免太過于虛浮了，皇后的美貌應是天姿國色，傾國傾城。”“皇后的美貌是天下第一……”這個人的話還

沒有說完，又有人馬上反駁道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無二，七仙女見了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見了皇后也得動心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后卻在那里不動聲色，似乎不甚滿意。這時，一位忠實厚道的老臣站出來說道：“老朽此生見過無數女人，皇后算是最美的了。”皇后一聽大喜，連忙說：“此話最中我意，賞賜金劍。”

為什么群臣眾將集天下溢美之詞不能使皇后動心，而老臣的一句樸實的稱贊卻使皇后心花怒放呢？因為老臣的稱贊既不過分，也沒貶低，實事求是，恰如其分地描繪了皇后的美貌。

誠實的報償

美國華盛頓州塔科馬市10歲的小學生漢森，有一天與小朋友在家門前的空地上玩棒球，一不小心將球擲到鄰居基爾的汽車上，把汽車的車窗玻璃打碎了。小朋友們見闖了禍，一個個逃回家去了。漢森呆呆地站了一會兒，決定親自登門承認錯誤。剛搬來該市居住的基爾原諒了漢森，但仍將此事告知了漢森的父母。

當晚，漢森向父親表示，他愿意拿替人送報紙積蓄起來的錢賠償基爾的損失。

第二天，漢森在父親的陪同下，再度登門拜訪基爾，說明來意，豈料基爾笑道：“好吧，你如此誠實，又愿意承擔責任，所以我不但不要你賠償，還樂意將這輛汽車送給你作為獎賞，反正這汽車是我打算棄掉的。”

由于漢森年紀還小，不能開車，這輛汽車暫由其父代為保管。不

過他已找人修理好車窗，經常給車子洗塵打蠟，像對待寶貝一樣。他倚著那輛1978年出廠的福特“野馬”車說：“我恨不得快快長大，好駕駛這輛車。我至今仍然不敢相信它是我的。”他還說：“經過這次事件的教訓，我更懂得誠實是可貴的。我一生都會誠實待人。”

英國人的傻

來到英國，第一個感覺，便是英國人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英國人，對方會很抱歉地說一聲：“對不起。”好像是他碰了你，讓人不可理解。

如果你買了東西，拿回家后，忽然又不想要了，無論你買了多長的時間，只要沒污損，都可以拿回去退貨。沒有任何理由，只要你說不喜歡就行。想想，也不怕虧本，真傻。

時間長了，慢慢地理解了英國人的傻勁。

一個曾在英國某大學做訪問學者的先生對我講：“在實驗室里，有許多貴重金屬，如黃金、白金等，沒有人專門管理，也沒人監視。如果需要，自己去拿就行了，用多少都不要緊的，但不能作為私用。如果你一念之差，順便捎帶了些回家，那么，這意味著你的信譽徹底完蛋，以后也不會有任何單位聘用你了。”

在這個前提下，再看英國人的傻，卻成了誠實的代名詞。上火車是沒人檢票的，你只要去窗口買好票就行，站臺絕對開放，卻沒人逃票。當然，你更不用怕超級市場的短斤少兩和討價還價。因為，他們的價錢絕對實在，也不會在秤上做什么文章。

說來也不奇怪，一個社會如果視名譽比金錢重要的話，那么，這

就成為必然了。

[來源:學_科_網] 應用與創新 善意的謊言

從前有個老農夫，他有三個兒子。這個老農夫有一片廣大的葡萄園，每年都會結許多紫紅色甜美多汁的大葡萄。可是，老農夫的體力日漸衰弱，再也不能到園里去干活了，而他的三個兒子又很懶惰，園子就這樣一天天荒蕪了。

于是，他把兒子們召集到一起，對他們說：“我的孩子們，在葡萄園里，我埋著一批財寶，以后生活困難時就挖出來補貼家用吧。”說完他就咽了氣。兒子們見父親已死，便紛紛找來鋤犁，挖的挖，耕的耕，翻土三尺，始終也沒有找到財寶，可整座葡萄園等于來了一次精耕細作。他們雖然沒有找到意外之財，而土地卻給了他們獎賞，這年的葡萄獲得了大豐收。

兒子們終于明白了爸爸的用心，其實他是叫他們辛勤勞動，將來的收獲便是無窮的寶藏。

這個老農夫非常聰明，他用了一個小小的謊言達到了目的。現實生活中，我們大多時候都要求自己誠實，也同樣這樣要求別人。但有時善意的謊言并不是壞事，相反會達到意想不到的效果。像故事中的老農夫，如果他直接叫那三個兒子去經營葡萄園，他們肯定不干。或許，多年以后，他們會明白應該好好地經營那片葡萄園，但明白一件事情通常都需要一個過程，絕對沒有像現在這樣來得快。因此，老農

夫編的這個謊言就比一些誠實的話語還要高明。

畫餅也能充饑

第二次世界大戰末期，波蘭。

猶太人被逐入猶太區：周圍是帶電的鐵絲網，衣服上是醒目的猶太黃星標志。他們被帶槍的士兵嚴密看守。沒有人知道這樣的日子會持續多久。

雅格布在空蕩蕩的大街上行走。這時還不到宵禁時間，總部的收音機正播放一條消息：德軍在潰敗，俄軍距離本地區僅有400千米。他居然活著回到了住處。第二天上工，他開心地哼起了小調。

理發師準備上吊，雅格布勸他下來。理發師卻說：“告訴我，告訴我活下去的理由。”是啊，每天都有人因為絕望而自殺。雅格布說：“我理發不用付錢，你可以免費享用我做的餡餅，馬鈴薯餡餅，愛吃多少吃多少。”雅格布告訴大家他昨天從收音機聽到的好消息。這是他們需要像狗一樣活下去的理由啊!雅格布的好消息立刻傳遍了整個猶太區，人們死灰的臉上綻出笑意。不停地有人向雅格布打聽更新的好消息，他們都以為雅格布有一臺收音機。雅格布一再否認，但沒有人信或者是沒有人愿意相信，人們想聽到一些能支撐自己活下去的好消息。“猶太區的自殺情況在減少。”教授像在暗示雅格布什么。于是雅格布開始挖空心思編一些振奮人心的消息。猶太區的人們似乎有了盼頭。

除了少數的幾個人，沒有人知道雅格布提供的“餅”是畫上的、根本不存在。人人都確信有一個真真切切的餅，就在不遠處，只要有

足夠的耐心，只要有足夠的毅力，就一定能吃得到。人人都相信雅格布有臺收音機，人人都相信不遠處有快要來解救他們的俄軍，也許是走錯了路，也許是戰略上的需要，反正他們走得很慢，但他們就要到了……

德軍終于覺察出城里對他們不利的傳聞。他們開始抓人，抓了好多人質。雅格布自己站了出來。德軍把雅格布押到公眾面前，強迫他說實話，說那個“餅”是他自己畫的，根本不能充饑。雅格布什么也沒說，他被槍斃了，但他畫的餅仍然讓那些活著的人生活在希望之中……

俄軍終于到了，他們被解救，歡慶自由的場景……一切如雅格布描述的那樣。“畫餅”成了真的餅。他們活下來了，吃到了真的餅。

第五篇：2018年高考語文作文話題猜想預測及

2018年高考語文作文話題猜想預測及范文

人生與標簽 命題猜想：

根據一項針對中學生的調查，他們較為關注的“人生標簽”關鍵詞有：發揮特長、找準位置、笑對失敗、知足常樂、高薪工作、實現價值、理解尊重、熱愛祖國、家庭幸福。

請從中選擇兩個關鍵詞來呈現你所理解的人生標簽，寫一篇文章。要求：好關鍵詞，并使之形成有機的關聯；選好角度，立意自定，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

思路點撥：

自我管理是“中國學生發展核心素養”中的重要內容，所謂人生標簽關鍵詞就是引導學生如何學會自我管理，規劃自己的人生。

本題的寫作任務是“選擇兩個關鍵詞并使之形成有機關聯來呈現你所理解的人生標簽”，所以考生鎖定此任務便可自由組合：

如將發揮特長與找準位置組合，可立意為只有找準位置，才能發揮特長；如將笑對失敗與知足常樂組合，可立意為只有坦然面對得失，才能知足常樂；如將實現價值與找準位置組合，可立意為只有找準位置，才能實現價值；如將高薪工作與家庭幸福組合，可立意為高薪工作是家庭幸福的前提；如將高薪工作與發揮特長組合，可立意為發揮特長方能高薪工作；如將理解尊重與家庭幸福組合，可立意為理解尊重是保持家庭幸福的良藥……

提分素材熱盤點

人物｜初心與價值

黃大發：一汲清泠水高風味有余

貴州遵義草王壩村位于大山深處，過去這是一個出了名的窮村，貧窮的根子就是缺水。全村900多號人就靠一口老井打水喝。井水渾濁，難以入口。這里只能種一些耐旱的苞谷，粗硬難咽的苞谷沙飯是當地人常年的主食。山高石頭多，出門就爬坡，要想吃大米飯，大年三十才有米湯喝。

1958年黃大發成為草王壩的大隊長，為了實現吃上大米飯的夢想，23歲的他下決心要讓村里的生活變個樣。在他的帶領下，草王壩村的引水工程先后兩次開工。在村民們灰心失望的時候，在專業施工隊都望而卻步的時候，黃大發二話不說，把纜繩系在自己身上，讓人拉著翻下了懸崖。他都能夠像這樣子下去，大伙和施工隊都沒話可說。施工隊在前面鑿壁打槽，村民們在后面挑土砌堡。沿著懸崖峭壁一寸一寸鑿，一尺一尺敲，水渠一米一米向前延伸。

1995年，這條總長近10公里，地跨3個村10余個村民組，繞三重大山、過三道絕壁、穿三道懸崖的“生命渠”終于通水了。清凌凌的河水第一次流進草王壩村，給村民帶來了幸福的希望。黃大發帶領村民奮斗了整整36年，終于實現了當初立下的誓言！

2018感動中國人物頒獎典禮給他的頒獎詞是：水過不去，拿命來鋪，這是一個老黨員為人民許下的誓言，大發渠，云中穿，大伙吃上了白米飯。三十六年，為夢想跋涉，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不變。

多維解讀

初心與價值。矢志不渝，不忘初心，社會價值和個人價值才會放大。黃大發帶領群眾，歷時30余年在絕壁上鑿出“生命渠”，目的就是讓村里人過上好日子。由于這樣一直不變的初心，讓這位老黨員充滿了愚公移山的精神，幾十年如一日，結束了村里人長期缺水的歷史，過上了溫飽生活。這就是價值，讓村民幸福，讓自己自豪。

夢想與奮斗。有夢想就要堅持不懈地去奮斗，黃大發心懷夢想，并為之而不懈奮斗，最終讓絕壁通水渠。人無論做什么事，心懷夢想，并為之而不懈努力，哪怕實現夢想的過程多么艱難，都應持之以恒、矢志不渝，最終的勝利就會屬于自己。

實干與高風。踏踏實實做事，一心一意務本，體現的不僅是一種處事作風，更是一種高風亮節。黃大發一輩子踏踏實實、一心一意堅持做一件事，把不可能變為可能，靠什么？靠的就是這種處事作風和高尚品質。

深度｜懲罰與公平

美國小伙揮舞的俄羅斯總統旗

在2月9日的冬奧會開幕式上，一名美國人揮舞起一面俄羅斯總統旗，令人矚目。這位名叫菲利普·瓦丘達的美國年輕人表示，在2018年平昌冬奧會的開幕式上，參加奧運會的90個國家（地區）中，只有俄羅斯隊被禁止手持國旗參加入場式。

據悉，由于受到興奮劑丑聞的影響，去年12月俄羅斯被國際奧委會禁止參加平昌冬奧會。通過審查獲準參賽的俄羅斯運動員只能以

“來自俄羅斯的奧林匹克運動員”身份參加個人或集體項目，并身穿帶有這一名字的服裝參賽。此外，本屆冬奧會的任何儀式上不會出現俄羅斯國旗和國歌，而是以奧林匹克會旗、會歌代替。

然而，這樣的決定在菲利普·瓦丘達看來有些過分，瓦丘達認為：“這些運動員是干凈的，這一點是毫無疑問的。”然而，他們卻因為“別人做過或可能沒做過的事”而受到懲罰。他說：“那些干凈的運動員有代表他們國家的權利。”

于是在2月9日的冬奧會開幕式上，當來自俄羅斯的奧林匹克運動員入場時，瓦丘達揮舞起一面白、藍、紅三色的俄羅斯旗幟表示支持。根據外媒及社交網站的截圖顯示，瓦丘達展示的這面旗幟，是俄羅斯總統旗。

多維解讀

懲罰與公平。在瓦丘達看來，體育賽事與政治無關。參加平昌冬奧會的這些運動員是干凈的，他們卻因為“別人做過或可能沒做過的事”而受到懲罰，這種懲罰顯然有失公平。

個人和集體。盡管不是所有俄羅斯運動員都與興奮劑問題有關，但是，畢竟每一個個體都代表著國家，這也是為什么俄羅斯代表團遭到禁賽的原因所在。在任何時候，我們都要明白，個人不是單個的個體，他（她）往往涉及到一個家庭、一個集體，甚至一個組織或國家。所以，置個人行為于集體利益的權衡之中，才不致于為集體抹黑。

規則與執行。按規行事，則秩序井然。奧運比賽也是這樣，違反規定禁止參賽，無論是個人還是代表團，都應該這樣。否則，奧運比

賽就會受到影響，另一種不公平的問題就會出現，人人渴望的奧運秩序也就不會存在。

深度｜成功與時代

劉明偵：上了熱搜的90后高校副院長

20多歲的你，正在干什么？可能還是職場新人，可能還在學校深造，但有一位90后卻已經是高校副院長。“她是不是有背景”“背景肯定不一般”……種種質疑聲中，電子科技大學材料與能源學院副院長劉明偵上了微博熱搜。

然而，在一些人充滿義憤的大揭底后，大家卻發現了一個“真學霸”：22歲獲得英國劍橋大學碩士，23歲在《自然》正刊發表論文，25歲拿下英國牛津大學博士，26歲入選國家“千人計劃青年項目”。扎實的學術成果、亮眼的人生履歷，迅速扭轉輿論風向，網友們紛紛怒懟“鍵盤俠”。

是什么讓她成長得如此之快？劉明偵在2018年新生開學典禮上給出了她的答案：“很多人說我運氣好，是的，我運氣非常好，一路走來遇到了好父母、好老師，遇到了好領導、好同事、好團隊，但更重要的是，我遇上了一個好的時代。在這個時代，我相信只要足夠努力，便有機會成功。”

劉明偵學成之時，選擇回國是基于家鄉情結和高校給予的信任和平臺。事實上，不負她的期待，電子科技大學為青年人才落地生根提供了二十幾項支持計劃，為人才發展提供了最好的支持。她高效地組建了自己的團隊，拿下了國家重點研發計劃青年科學家項目。她嘗試

著更多的可能性，不斷迎接挑戰、挖掘自身潛力。

多維解讀

成功與時代。一個人的成功因子有很多，優越的家庭出身、深厚的教育背景都是人生加持的力量；但一個人最終取得成功需要一個好時代。劉明偵給出的答案就是這樣，國家出臺的一系列政策，高校給予她的信任和平臺，都是她孕育著展示自身才華的“夢工廠”。可以說，個體的成功很大程度上與他所擁有的社會信任和社會支持力量相關。

努力與運氣。好運氣加上足夠的努力，便有機會成功。劉明偵的成功固然與她有好的運氣有關，但如果沒有她過人的努力，哪有她扎實的學術成果？正因如此，劉明偵努力嘗試著更多的可能性，不斷迎接挑戰，挖掘自身潛力。

現實與夢想。夢想的實現需要現實的支持。我國經濟的發展、政治的清明、文化的繁榮、社會的安寧、生態的改善，這些令人振奮的現實條件都為我們實現夢想提供了有力支撐。我們見證了大國崛起的歷史性飛躍，迎來了時代發展的“高光時刻”；我們更應該像劉明偵那樣珍惜美好現實，努力奮發有為，早日實現自己的夢想。

聲音｜幸福與奮斗 奮斗本身就是一種幸福

“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”總書記在2018年春節團拜會上的講話，重申了“奮斗”這一時代主題詞，飽滿的激情、昂揚的話語，道出了奮斗之于幸福的

意義，也道出了奮斗的青春最幸福，激勵著那些以不懈奮斗投身偉大事業、以無私奉獻照亮偉大征程的人們。

多維解讀

涓滴努力匯大海。對個人而言，奮斗是實現自身成長的階梯；對社會而言，奮斗是推動時代前進的動力。如果我們每個人都緊盯自身發展這一目標不懈努力、艱苦奮斗，那么，我們就會迅速成長，有所作為；如果大家都能緊盯國家目標為國效力，那么，實現中華民族偉大復興的中國夢就會早日實現。

成就由奮斗者書寫。這幾年,我國經濟發展獨領風騷,深化改革多點突破,依法治國深入實施，人民生活持續改善,脫貧攻堅有力推進,國防和軍隊建設開創新局，全方位外交成果豐碩，從嚴治黨全面推進……這一切發展成就都離不開一代又一代中國人的接力奮斗。

奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。無論是現在還是將來，在奮斗中感受人生的幸福，在奮斗中譜寫人生的新篇，我們的人生信念才更堅定，我們的奮斗動力才更強勁。

數據｜意識與引導 690%、624%與610% 規則意識，是指發自內心的、以規則為自己行為準繩的意識。近日，中國青年報社社會調查中心聯合問卷網，對2001名受訪者開展的一項調查顯示，690%的受訪者感覺人們的規則意識比過去增強了。624%的受訪者建議人們從生活細節入手，從小培養孩子的規則意識，610%的受訪者建議學校給予正確引導。受訪者中，00后占14%，90

后占254%，80后占489%，70后占179%，60后占46%，50后占17%。

多維解讀

意識與引導。好的意識還需有效引導。人們的規則意識比過去增強了的原因，也在于近些年國家對規則意識引導的重視。意識深入人心，本就需要一個進入的過程，而除了灌輸，最關鍵的還是通過引導讓人們，尤其是正在接受教育的孩子們接受。

方式與效果。從生活細節入手，從小培養孩子的規則意識，孩子們的規則意識就會越來越強。可見，教育的方式及其重要。把握好教育的方式方法，教育效果就會越來越好；把握不好教育的方式方法，教育效果就會越來越糟。

2018年高考時評類作文素材二十篇 2017-09-2717:23 ==== 2018年高考時評類作文素材二十篇

【時事鏈接】：不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子。

《戰狼Ⅱ》登頂中國電影票房冠軍。不論最終定格在什么數字，陽剛硬派的《戰狼Ⅱ》已經刷新了產業高點，也將電影對“中國故事”的書寫，放在了新的語境。

【時評】：

解碼《戰狼Ⅱ》，我們一定繞不過它經典動作類型片的視聽語言。宏大的場面、逼真的特效、凌厲的剪輯、酣暢淋漓的動作設計，形成

了與好萊塢大片不相上下的工業水準。從為一個鏡頭連續跳海26次的執著，到坦克、飛機道具要求逼真的嚴格，都標注著《戰狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

也要看到，不論如何貼近一些國外動作片的外形，《戰狼Ⅱ》塑造的依然是中國主旋律的魂。《戰狼Ⅱ》塑造了冷鋒這個非典型的中國軍人形象，他鐵血卻不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智謀，闡釋了“能力越大，責任越大”的價值觀，也在一定程度上傳遞出中國的國家形象與國家價值。

盡管故事還可以完善，細節上也還可以打磨，但這部影片仍然用以上兩點，切中觀眾的心弦，創造了票房奇跡。《戰狼Ⅱ》的熱映啟示我們，世界正在獎勵認真的人，拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號就萬事大吉，正確的打開方式仍然是用心制作。

電影是造夢的藝術。真實的世界好比汪洋大海，電影人借由鏡頭在大海中養魚，這夢的內外連綿相通。如果說15年前，一部《英雄》以超過2億元的票房，“真正拉開了中國大片的序幕”。那么15年后的這個夏天，《戰狼Ⅱ》如同又一顆探路石，測試了中國電影市場的深度，也再次驗證了中國電影與觀眾、與時代一脈相連的命運。海外撤僑，曾經在現實中激起人們“親吻大地”的感動，今天在銀幕上一樣引發觀影熱潮，說明生活在中國崛起的時代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的講述。

諸如《建國大業》《唐山大地震》《建黨偉業》《智取威虎山》《湄公河行動》《建軍大業》，這一個又一個“中國故事”讓我們感動與驚

喜、震撼與仰望。在這個被命名為主旋律的影像世界里，有命運與時代的激烈沖撞，有雖九死其猶未悔的價值追求，有以明麗的光芒照亮的人性角落；那些英雄們苦度長夜的智慧與堅韌，是我們在這個喧囂世界永不迷失的石路，是我們從此岸到達彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命運軌跡，對美好的追求，對真與善的守護，對夢想的接力，無不回應著大時代的呼吸與脈動。

無論何時，人們對故事的需求都是不可饜足的，同時依然希望在大銀幕上尋找感動與力量。美學家蘇珊?桑塔格曾將電影比作一種“世界觀”。這塊大銀幕，既是撫慰情感的心靈雞湯，社會歷史的萬花筒，也是“鐵盒子里的大使”，民族國家的面孔。歸根到底，它既是藝術也是生活。從這個層面看，再宏大的價值，再宏闊的命題，如果失去了對當下生活的觸摸，失去了對時代人心的描摹，也不過是脫離了土壤的花朵。而只有那些生長在大時代脈絡上的故事，才能夠真正直抵人心。

是的，電影的觸角最終指向人。不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動情燃燒，都是書寫“中國故事”的一分子，都期待這書寫為我們許下一個光明朗照的未來。

做到最好，你就是英雄（人民論壇）

《戰狼Ⅱ》之所以火爆，是因為吳京塑造的“中國英雄”“中國硬漢”形象點燃了人們的愛國情懷，激發了許多人內心深處的英雄情結。為正義、為和平、為中國而戰的“戰狼精神”，讓無數中國觀眾

提氣，表達了一個以更加開放、更加自信、更加強大的姿態走近世界舞臺中央的中國應有的國民心態和精神狀態。

歷史是人民創造的，是由人民群眾中誕生的英雄推動、引領的。中華民族在漫長的歷史進程中，產生了豐富的物質遺產、精神成果、文化經典，那些創造輝煌成就的思想家、政治家、科學家、文學家、軍事家，那些在民族苦難、國家危亡的緊要關頭挺身而出、舍生忘死的忠臣良將、豪杰義士，為人類發展和社會進步作出了貢獻，是我們這個民族的英雄。那一串串耳熟能詳的名字閃耀在歷史的星空，是我們的“床前明月”，激勵著世代中華兒女奮勇向前。中華民族的歷史閃耀著英雄的光輝，因英雄而精彩。

近代以來，中華民族曾經飽受外侮、傷痕累累，但中國人民從不屈服、永不言敗、決不退縮，那些慷慨赴義、為國捐軀的革命先烈，那些篳路藍縷、以啟山林的革命先驅，那些東奔西走上下求索中國向何處去的開路先鋒，都是國家的英雄。一個能哭著微笑的人不會被打倒，一個飽受屈辱還能淚眼望遠的民族不會停下腳步。只要英雄的情結和精神尚存，英雄的血性和氣概還在，散落一地的基因和細胞就會聚合成鋼筋鐵骨，用血肉之軀筑起新的長城。中國革命、建設、改革波瀾壯闊的偉大歷程中，涌現出許許多多杰出人物，那些振臂一呼、應者云集的人民領袖，那些“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的勞動大眾，那些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的堅強砥柱，都是人民的英雄。新中國的藍圖記錄下英雄的榮耀，因英雄而多彩。

一個國家不能沒有自己的英雄，一個時代當有自己的楷模。國家

因英雄輩出而強大，民族因精神挺立而興旺，社會因正氣浩蕩而溫暖。沒有英雄豪氣的人會萎靡不振，消解英雄的社會沒有希望，缺少英雄的國家沒有力量。中華民族的偉大復興是一項氣勢磅礴的偉大事業，靠無數各路英雄共同推動。那些胸懷堅定理想、執著信念、崇高使命、深沉情感、強烈責任的身體力行者，那些致力改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍的勇敢擔當者，那些心系人民嘔心瀝血、面對災難赴湯蹈火的無私無畏者，還有那些敬業奉獻、助人為樂、見義勇為、誠實守信的國家功臣、先進典型、時代楷模、最美人物、道德模范、大國工匠、身邊好人，都是我們這個時代的英雄。民族復興的偉業呼喚著英雄的精神，因英雄而出彩。

英雄不問出處，好漢各有來路。不管什么身份、什么崗位、什么地位，只要我們“平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來”，你就是英雄。不必抱怨沒有脫穎之機、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。

數風流人物，還看今朝。中國夢是人民的夢，為我們開啟了人人都有出彩機會、人人都能成為英雄的好時代；大眾創業、萬眾創新，為我們開辟了群英薈萃、英才競現的寬廣舞臺。把“戰狼”點燃的激情轉化為實現國家富強、民族振興、人民幸福的實際行動，你我都是英雄。

名校生飲酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他（2017-09-1320:27）

6月19日，在一所不知名的小酒吧中，廣東某985大學大一學

生王耀棟，死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒，死前，他連續喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調雞尾酒”，總飲酒量1800毫升。當時，酒吧推出了一項“3分鐘內喝掉6杯酒則消費免單”的特殊活動，和朋友們在一起的王耀棟，在一片喝彩聲中欣然加入了“致命挑戰”。

有人認為：是酒吧害死了王耀棟，他們不該開展如此夸張的飲酒免單活動；也有人覺得：作為一個成年人，王耀棟不自量力，只能自己承擔一切后果；還有人說：王耀棟的朋友們不夠關心他；更有人說：那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個不勝酒力的年輕人下不來臺，他們才是事件真正的元兇。

這些說法都有道理，但都沒有觸及問題實質。沒錯，酒吧、他自己、他的朋友和周圍的看客，都對王耀棟的死負有責任，只要其中一個條件不成立，悲劇就不會發生。但是，涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項。面對這種情況，把責任簡單地歸咎于某一方，無法還原整個事件的邏輯。害死王耀棟的兇手，不是哪個具體的人，而是畸形的酒桌文化。

酒文化在我國有著源遠流長的歷史。然而，事物總有兩面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來。在酒桌文化的語境里，酒不是用來品鑒、享受的，而成了一種讓人們用自我傷害的方式來證明“誠意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒獎與贊美。不顧健康與理智的狂飲，成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會推出這種“飲酒免單”的活動，王耀棟之所以會“自認英勇”地站出來，周圍的人之所以會加油喝彩，背后都有這種酒桌文化作祟。

王耀棟不是第一個死在酒桌前的人，也不會是最后一個。據世界衛生組織統計，每年，我國都有超過10萬人死于酒精中毒，在這份“死亡名單”上，不僅有王耀棟這樣的年輕人，也有正值盛年的中年人，本應頤養天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限，也超越了職業、身份、地位的界限，從無業游民到富商巨賈，從知識分子到政府官員……酒桌面前，“眾生平等”，誰也無法逃脫。

王耀棟之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”繼續流行一天，就還會有新的受害者出現。在個案的視角上，我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責任人，但在宏觀層面，社會的不良風氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風易俗，讓社會認清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一個“王耀棟”走向死亡。

無論何時，別忘對慘劇受害者溫柔以待 仲鳴

“聽過很多道理，卻依舊過不好這一生”，這是電影里的臺詞。喝過很多講寬容的雞湯，卻依舊做不到寬容這一點，則是很多現實人心的寫照。某些人對保姆縱火案受害者家屬的態度，就印證了這點。

在遭到“天價索賠”的質疑后，遇難者家屬、男雇主林生斌日前接受采訪時作了回應。他否認曾提出“一個孩子一億”賠償方案的網絡傳聞，稱“怎么可能提這個要求，我妻兒是無價的”“四個最愛的人走了，我一個人要什么錢呢？”就在7月12日，他還在微博表示，決定聯合朋友發起設立公益基金，致力于提升中國高層住宅防火減災水平，促進家政業完善保姆甄選管理機制等。

有網友說，林生斌是少有的體面人。就目前看，他當得起這樣的榮褒。“世界以痛吻我，我要報之以歌”，許多人奉若箴言卻未曾做到的，他做到了。

喪親之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但沒有打悲情牌厲聲控訴，也沒像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲傷，而是不卑不亢、克制表達，哪怕謠諑當前，也未怒形于色。設致力高層防災的基金會，從個體際遇照見公共隱患痼疾，則益顯其人格厚度。

但受害方的不怨不尤，不是外界可以攪渾水或潑臟水的理由。跟他的體面比，有些人的心態何止不體面，甚至還有些齷齪。比如造謠稱“男主人和女保姆有染”，比如渲染未經充分證實的結論——受害者家屬要求“一個孩子索賠一個億”，指責其“吃親人的人血饅頭”，逼其自證清白。這些人或是不嫌事大的看客，或是自以為真相在握、將質疑之箭亂射一通的“偽理中客”。

“寬厚”本是種價值正確，但到了現實層面，總是苛責別人容易、理解別人太難。對從無端造謠、質疑中獲得圍觀快感的人來說，他們投出質疑的飛鏢容易，“毋行苛刻”太難，他們掂量“苛刻”與“理解”對應的注意力收割量時，會罔顧瞎質疑可能對受害方造成的二次傷害。

在輿情事件特別是慘劇中，無論何時，對受害方，公眾本來都該更加寬厚。“禮不伐喪”，對個人亦應如此，我們未必做得到物傷其類、理解他們，但盡量不去憑著未證實或不具備事實基礎的信息對其圍困，避免造成“再度傷害”，則是可以做到的。

拿該事件而言，男雇主要求物業徹查真相，合情合理；即便索賠，索賠金額再高，也是其權利主張。對其誅心，是認知扭曲，也失去了起碼的人文精神。

想起某辯論節目曾討論“丑聞主角是否該被萬人虐”，主持人馬東就說，要分清悲劇主角跟丑聞主角的差別，不能混為一談。而當下，企圖把悲劇受害者扭成丑聞當事人的，總不乏其人。

可以肯定，這個社會像這樣朝受害者亂扔石子的人越少，公共空間會越澄明。

外賣騎手的本分與情分 西坡

人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現代社會里，分清這一點尤為必要。

比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點，因讓座而引發的大量爭執都會煙消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外賣騎手向媒體記者吐槽，他經常會遇到一些客戶讓他帶垃圾下樓，又不好意思拒絕，他感覺這不太尊重人，希望記者呼吁一下，大家不要讓外賣騎手帶垃圾。記者在調查中發現，有的騎手有同樣的苦惱，但也有騎手認為帶垃圾是舉手之勞，甚至有主動要求給客戶帶垃圾下樓的。(《楚天都市報》)騎手是送外賣的，按時按點把外賣送到是他的本分，如果他主動

要求帶垃圾，這是情分。但客戶不應該將騎手的情分當本分。

為什么外賣騎手不能直接拒絕非分之請呢？很簡單，客戶掌握著給騎手打分的權力，得了差評就會扣分，積分低了就接不到距離近酬金高的單子。大數據的威力一覽無余。

由電商普及起來的客戶評分制度真是一個好東西。小小的一個打分，幾乎以一己之力大幅提高了整個社會的服務水平。可以說，中國的消費者正生活在史無前例的幸福時代。我們可以給滴滴司機打分，他們便不敢繞路或抱怨；可以給銀行柜臺辦事員打分，他們再不耐煩也要保持微笑。我忍不住想，什么時候政府辦事大廳全部引入匿名打分制，并且將評分與收入、晉升掛鉤，就不會再有“門難進臉難看事難辦”的新聞了。

但有時候打分制這個好東西也會“異化”，比如網購買家用差評要挾賣家或者賣家為消差評而騷擾買家。新聞里說，一位中年婦女沒簽外賣就先把垃圾遞過去，她很可能就是在暗示自己擁有差評權。

有些人可能是被“顧客就是上帝”這句話給誤導，真把自己當上帝了。在餐廳里沖服務員吆五喝六，跟在家里理直氣壯地讓騎手丟垃圾，都是同一副嘴臉。

“顧客就是上帝”這句口號在改革開放初期提出并流行起來，有其合理性，甚至有一定的歷史必然性。所謂不過正不足以矯枉，集體主義年代顧客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市場經濟發展至今，“顧客就是上帝”應該淘汰了。

顧客不是上帝，服務員也不是孫子，顧客就是顧客，服務員就是

服務員。沒必要刻意拔高一方，貶低另一方，雙方公平交易，地位平等。其實聰明的顧客不該奢望當上帝，因為當面被迫卑躬屈膝的人可能轉眼就會罵娘使絆子。雙方先各歸其位，回到本分，再來談情分就不尷尬了。送餐的準時準點，點餐的平等待人，再談多一些體諒或多一些服務。