第一篇：2012年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)及

2009年高考作文預(yù)測(cè)及范文

一、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

有一天，我的老師問(wèn)我們：“學(xué)校教學(xué)樓的勤雜工叫什么名字？”我們答不上來(lái)，盡管每天喝著他燒開(kāi)的茶水，走過(guò)他清掃的樓道，甚至?xí)r(shí)常漫不經(jīng)心地將衣物丟放于他的斗室。老師說(shuō)：“你們?cè)撚涀∷拿帧Ｈ松缏眯校銈儠?huì)遇到許許多多的人，或許每個(gè)人都是重要的，都值得你去注意、關(guān)心、哪怕回報(bào)一個(gè)微笑。”

請(qǐng)研讀上面的材料，自選角度寫(xiě)篇一少于800字的文章。要求：1立意自定2文體自選；3題目自擬；4不少于800字；5不得抄襲。

寫(xiě)作點(diǎn)撥

這是一則新材料作文訓(xùn)練題，它要求同學(xué)們認(rèn)真研讀材料，從中找出適合自己寫(xiě)同時(shí)又能切合題意的話題。仔細(xì)分析可從以下三個(gè)方面著手：地是可以從“回報(bào)”這一角度來(lái)立意行文，從自己的體驗(yàn)出發(fā)，將別人對(duì)自己的恩澤化為回報(bào)來(lái)進(jìn)行深情的表達(dá)即可；二是可以從“平凡”這一角度來(lái)行文運(yùn)思，側(cè)重于寫(xiě)平凡中見(jiàn)偉大，表現(xiàn)平凡人做的平凡事，但可以體現(xiàn)出不平凡的價(jià)值；三是可以從“關(guān)注”這一角度來(lái)行文，提醒人們要多多關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，多多感悟?qū)θ松瑢?duì)社會(huì)有益的東西。

例文

我們應(yīng)該銘記

人，生活在世上，有許多人、許多事是值得我們銘記的，正如哈姆雷特的那句名言：

片段一：

（凌晨四點(diǎn)）一切都很安靜，小區(qū)里的燈都巳關(guān)掉了，大家仍沉醉于美夢(mèng)之中，唯獨(dú)他們?cè)缭缙鸫病４蠼譀鲲L(fēng)襲人，吹在身上有一絲絲寒意，路燈下他們的身影格外矯健。他們不怕累，不怕臟，為了城市的潔凈，為了人們生活環(huán)境的優(yōu)雅，他們起早貪黑，在無(wú)數(shù)個(gè)寒風(fēng)之夜，在無(wú)數(shù)個(gè)烈日之下，他們毅然揮舞著那巳被歲月侵蝕的掃帚。

曾經(jīng)有一篇報(bào)道，講的是英國(guó)某地區(qū)政府下令：“一天之內(nèi)清潔工人全部停工。”結(jié)果是：“半天沒(méi)到，城市的很多地方，如街道、小區(qū)內(nèi)都到處廢紙，很多地方的垃圾堆得老高。”人們這才意識(shí)到，如果沒(méi)有這些清潔工，他們的城市將變得臟亂不堪。

對(duì)于他們，我們應(yīng)該銘記，我們應(yīng)該感謝他們，正是他們的辛勤勞動(dòng)才換得我們的潔凈生活。

片段二：

（晚上六點(diǎn)）下課鈴響了，同學(xué)們都蜂擁地沖出了教室，也許是半天辛苦學(xué)習(xí)的緣故，大家都喊：“；肚子餓！”隔壁辦公室里，張老師還在那里批改作業(yè)，下午，他連續(xù)上了三節(jié)課，而且是站著上的。下課了，他并沒(méi)有選擇回家吃飯，而是繼續(xù)留在辦公室辦公。我在想：“他不累，他不餓嗎？”

古語(yǔ)云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”老師，在古人看來(lái)是傳授學(xué)業(yè)的。也許古人看到當(dāng)代的教師，他們一定會(huì)感嘆：“彼甚勞矣！”作為高三學(xué)生，我們每天都會(huì)抱怨：“我們實(shí)在太苦了，這哪是人過(guò)的日子啊！”殊不知老師們比我們更苦。就拿班主任來(lái)講，他要起得比我們?cè)纾帽任覀兺恚€要照顧我們的生活和學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該反思，“難道他不累嗎？”答案是肯定的，但是出于對(duì)我們的負(fù)責(zé)，對(duì)我們的關(guān)心，他毅然承擔(dān)了。他是偉大的，無(wú)私的。

對(duì)于老師，正是因?yàn)樗麄兊闹敢撬麄兊暮亲o(hù)，我們這些樹(shù)苗才得以茁壯成長(zhǎng)。所以我們應(yīng)該銘記他們，更要感激他們。

片段三：

人生之片斷無(wú)數(shù)，很多事情都值得我們銘記。“清潔工”、“教師”、“交警”、“司機(jī)”﹍﹍正是這一個(gè)個(gè)看似普通的人，造就了我們的和諧社會(huì)，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在奉獻(xiàn)自己的力量。“我們美好的生活”，用句古語(yǔ)講就是：“此皆出于此乎！”

學(xué)會(huì)銘記，學(xué)會(huì)感恩，去感知這個(gè)美好的世界。懷著感激，你會(huì)更快樂(lè)！

模擬評(píng)分，內(nèi)容19分+表達(dá)19分+發(fā)展19分=總分57分

評(píng)分依據(jù)，這是一篇感情真切、語(yǔ)言質(zhì)樸的文章，作者將自己在生活中遇到的“平凡人”與自己“平凡事”展示出來(lái)，巧妙借助“片斷”式寫(xiě)法，自然地表達(dá)了對(duì)平凡人的贊美，體現(xiàn)了“平凡方顯偉大”的主題。文章最大的特色即從自己的生活實(shí)際出發(fā)，寫(xiě)生活中的人，寫(xiě)身邊的事，字字含情，許多事例可謂信手拈來(lái)，由點(diǎn)及面，結(jié)尾“學(xué)會(huì)銘記，學(xué)會(huì)感恩，去感知這個(gè)美好的世界。懷著感激，你會(huì)更快樂(lè)”這句話，使文章上了一個(gè)更高的層次，深化設(shè)計(jì)一些典型的細(xì)節(jié)，讓細(xì)節(jié)閃光，讓細(xì)節(jié)出彩，就更好了。

二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。（60分）

材料一：“古惑仔”一詞，常用來(lái)指稱(chēng)黑道上的混混，如果用一個(gè)書(shū)面詞來(lái)代替，則首推“流氓”。最近，北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀作文聳人聽(tīng)聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點(diǎn)，并專(zhuān)門(mén)著書(shū)《大唐第一古惑仔李白實(shí)錄》。

對(duì)此，作家陸天明表示，這種玩弄知識(shí)、投機(jī)取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認(rèn)為是該有人站出來(lái)說(shuō)話的時(shí)候了”。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)此觀點(diǎn)提出者說(shuō)竟是北大博士生時(shí)，陸天明更是無(wú)比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒(méi)有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動(dòng)土，簡(jiǎn)直就是恥辱。”

材料二：最近，山東陽(yáng)谷縣與臨清市爭(zhēng)相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開(kāi)發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門(mén)慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽(yáng)谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開(kāi)招聘的，身份是“影區(qū)形象大使”：“武大郎家”對(duì)面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門(mén)慶初次幽會(huì)潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內(nèi)，還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請(qǐng)游客參與表演并拍攝成光碟。

讀了上述材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)?jiān)跍?zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇議論文。自主立意，自擬標(biāo)題。

寫(xiě)作點(diǎn)撥

顛覆經(jīng)典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學(xué)形象，打發(fā)展旅游招牌。兩者有個(gè)共同點(diǎn)：那就是尋求“賣(mài)點(diǎn)”！從文化本身來(lái)說(shuō)，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機(jī)。從社會(huì)影響來(lái)說(shuō)，糟蹋名著，誤導(dǎo)世人，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背叛，更會(huì)造成年輕人理想信念的缺失。追求文學(xué)的通俗化，追求經(jīng)濟(jì)效益，都不能把傳統(tǒng)的民族文化踩在腳下。

思路設(shè)計(jì)一：在進(jìn)行“生態(tài)環(huán)境”的同時(shí)，我們要大力倡導(dǎo)“文化環(huán)保”

水域污染，植被銳減，土地荒漠化，生物多樣性消失，溫室效應(yīng)及氣候變暖，自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化，已經(jīng)使我們猛醒，但文化環(huán)境的污染似乎還沒(méi)有引起我們足夠的重視。

因此，我們?cè)谶M(jìn)行生態(tài)環(huán)保的同時(shí)，要倡導(dǎo)文化環(huán)保，為我們的子孫后代創(chuàng)造綠色的文化環(huán)境，健康的生存空間。

思路設(shè)計(jì)二：對(duì)歷史文化要有敬畏之心

文化遺產(chǎn)充滿(mǎn)了鮮活而富有個(gè)性的生命風(fēng)采，是本民族最基本的識(shí)別標(biāo)志，是民族發(fā)展的精神動(dòng)力。在工業(yè)文明迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化進(jìn)行侵蝕，會(huì)導(dǎo)致民族文化的消亡和流變。因此，文化遺產(chǎn)是維持民族發(fā)展的生命線。經(jīng)典是一個(gè)時(shí)代精神的縮影，經(jīng)典與孕育它的民族、地城以及創(chuàng)作人一起構(gòu)成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經(jīng)典的思想，更不能以草率的態(tài)度去改頭換面。無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)培育人的工程，我們既不能把當(dāng)作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長(zhǎng)物質(zhì)財(cái)富。

思路設(shè)計(jì)三：不要把垃圾當(dāng)“賣(mài)點(diǎn)”

任何一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化記憶。這種記憶通過(guò)一個(gè)個(gè)文化符號(hào)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。“西門(mén)慶”“潘金蓮”在中華民族的文化系統(tǒng)中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認(rèn)《金瓶梅》這部小說(shuō)整體上的文學(xué)成就，并不意味著這部文學(xué)作品所反映的特殊文化在今天有弘揚(yáng)的必要。旅游影區(qū)以人文景點(diǎn)作為文化載體，不僅僅是為地主財(cái)政提供稅源，更重要的是傳承文化，弘揚(yáng)社會(huì)美德。“引導(dǎo)人”“鼓舞人”，進(jìn)而“塑造人”。開(kāi)發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)然在找“賣(mài)點(diǎn)”但不要在歷史的垃圾里淘金！

例文 文化在呻吟

“住手！”我聽(tīng)到一個(gè)民族的良心痛聲呼喊。

目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片，柔美變成了生硬——這是一個(gè)多世紀(jì)以前的事。

我們?cè)肛?zé)王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無(wú)知。可是，如果從毀壞文化的角度看，一個(gè)小小的道士也就是在大漠風(fēng)塵中加速了幾面浮雕的風(fēng)化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天，世人對(duì)文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有過(guò)之而無(wú)不及了。

與王道士不同，現(xiàn)代的人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時(shí)下，有一句很經(jīng)典的話，叫做“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，口頭上，信誓旦旦，復(fù)興文化，實(shí)質(zhì)上，是在文化遺產(chǎn)中尋找經(jīng)濟(jì)的賣(mài)點(diǎn)，文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)的附屬品！

現(xiàn)代的人不是王道士，王道士只是把藝術(shù)珍品賤價(jià)出售，現(xiàn)在的人們能夠靠自己的想象力，從經(jīng)典文化中“淘金”，不用花重金贊助黃金時(shí)段的廣告，不必在產(chǎn)品質(zhì)量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個(gè)世人熟悉的古雅的字眼，滯銷(xiāo)的商品就會(huì)供不應(yīng)求，何樂(lè)而不為？至于那些文化，關(guān)我們廠家什么事？并我們這些唯利是圖的商人什么事？于是，王羲之沒(méi)有了蘭亭的風(fēng)雅，把名字無(wú)償?shù)亟o了一支支廉價(jià)的鋼筆；曹操也淡卻了一代豪杰的雄姿，安靜地貼在案頭的“一合酥”上；諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也變成一只大粽子；陶淵明因?yàn)榛貧w田園，親自勞作，于是，被化肥廠和農(nóng)具廠爭(zhēng)來(lái)?yè)屓ァＩ虡I(yè)的利益驅(qū)動(dòng)，就像一只巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當(dāng)做了助火的干柴，愈燒愈旺，于是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風(fēng)飄散了。

一個(gè)古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我們引以為豪的深厚的文化底蘊(yùn)正在一點(diǎn)點(diǎn)地被稀釋、消解，剩下的只有在商業(yè)勁風(fēng)中風(fēng)干的幾個(gè)名詞。

經(jīng)濟(jì)本是文化生長(zhǎng)的土壤，遠(yuǎn)的不說(shuō)，只要看看徽殷實(shí)，看看徽文化的發(fā)達(dá)，我們就能擺正經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。

徽州商人在經(jīng)商之初，無(wú)疑是艱難的，“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，許多著名的徽商從小就離鄉(xiāng)背井，出外學(xué)藝，奮力拼搏。徽商最后成功了，天下出現(xiàn)了“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質(zhì)財(cái)富，遙望他們遠(yuǎn)去的背影，我們還看到了一種“文化的東西閃耀在我們的眼前”以誠(chéng)待人“、”以信接物“”以義為利“”以人為本“。徽商創(chuàng)造了徽文化。徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州民戴上了一頂”儒商“的帽子。

美國(guó)學(xué)者約翰。菲斯克在解釋類(lèi)似文化開(kāi)發(fā)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，過(guò)度性和淺薄性是其兩種特征。我們當(dāng)下的文化開(kāi)發(fā)不僅是“過(guò)度性”，也有淺薄性！

“快住手！”我又聽(tīng)見(jiàn)了民族文化的痛苦呻吟和哀告。模擬評(píng)分內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展19分=總分59分

評(píng)分依據(jù)作者有寬廣的文化視野，文章讀來(lái)自然就有厚重感。毀壞文化必遭后唾棄，王道士為我們提供了反面的鏡子；創(chuàng)造文化，張揚(yáng)文明，必將名垂青史，徽州商人則為我們樹(shù)起了精神大旗。一反一正，對(duì)比鮮明。作者有較高的語(yǔ)言修養(yǎng)，用散文化的語(yǔ)言闡釋道理，我們讀來(lái)，既能得到思想上的啟迪，也能得到藝術(shù)上的享受。

第二篇：2014高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)作文 以不變應(yīng)萬(wàn)變

2014年高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)作文（828字）

材料

假如你觀察山澗里一派激流的水，除了你感嘆“逝者如斯夫”之外，你也可以見(jiàn)到澗內(nèi)種種東西應(yīng)付水流的方法，是很不一致的。樹(shù)葉，草根，落花，是完全跟水走的，可以算第一種。大一些的東西，例如石塊，大樹(shù)的老根，無(wú)論水流得如何湍激，是絲毫不動(dòng)的，可以算第二種。澗床深處，有許多魚(yú)，頭部一律向著上流頂著，魚(yú)身的方向恰恰和水流的方向相反；好像爭(zhēng)著往上流游去，卻是并不見(jiàn)有什么進(jìn)步。他們是潮流中的掙扎者。

要求自選角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

以不變應(yīng)萬(wàn)變

滄海霽月，落崖驚風(fēng)。在生命的縱橫阡陌中，有人如落花盤(pán)旋隨波逐流，卻如浮光掠影般轉(zhuǎn)瞬即逝；有人如游魚(yú)掙扎于洄流，卻筋疲力盡收效甚微，有人卻堅(jiān)如磐石，堅(jiān)守信念，以不變應(yīng)萬(wàn)變，慣看秋月春風(fēng)。

物猶如此，人何以堪？

以不變應(yīng)萬(wàn)變，是安之若素的人生智慧，是靜水深流的哲學(xué)真諦，是內(nèi)心深處的黃鐘大呂，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

以不變應(yīng)萬(wàn)變，用寵辱不驚的態(tài)度詩(shī)意地生活。當(dāng)塔莎·杜朵被當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流包圍時(shí)，她選擇以恬靜不變的心態(tài)追尋佛蒙特荒野，“用度假的方式認(rèn)真過(guò)好每一分每一秒”；當(dāng)蘇軾被云譎波詭的官場(chǎng)生

2014年高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)作文（828字）

活包圍時(shí)，他選擇以豁達(dá)不變的氣度面對(duì)烏臺(tái)詩(shī)案，以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”抒發(fā)自己以不變應(yīng)萬(wàn)變的曠達(dá)胸懷。試想，倘若他們沒(méi)有以不變應(yīng)萬(wàn)變，而是沉湎于燈紅酒綠。紛繁蕪雜時(shí)，何來(lái)安徒生童話中一幅幅精美的插圖？何來(lái)“大江東去，浪淘盡”的千古絕唱？

以不變應(yīng)萬(wàn)變，用樂(lè)觀淡然的心態(tài)面對(duì)人生的潮起潮落。當(dāng)我們?yōu)檫M(jìn)退沉浮、大風(fēng)大浪而身心疲乏時(shí)，何不學(xué)習(xí)莫言榮摘諾獎(jiǎng)桂冠后的無(wú)聲睿智？何不學(xué)習(xí)談遷在于巨作被盜后的豁達(dá)坦然？何不學(xué)習(xí)歐陽(yáng)夏丹成為“央視一姐”后始終如一？以不變應(yīng)萬(wàn)變，不是墨守成規(guī)，陳陳相因，更不是追名逐利，浮躁不安，而是眺盡萬(wàn)家煙火處后理性的選擇與不變的堅(jiān)守。

以不變應(yīng)萬(wàn)變，用不屈不撓的韌性譜寫(xiě)生命的華章。《周易》里說(shuō)，“變則通，通則久”，我卻不以為然。誠(chéng)然，我們自古以來(lái)就有“流水不腐”的古訓(xùn)，但該變的是策略，不該變的是原則。反觀當(dāng)下，多少庸庸碌碌之輩功利性讀書(shū)、工作、生活？拋棄了原應(yīng)不變的對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守，對(duì)事業(yè)的熱情，用銹蝕的靈魂完全投入到萬(wàn)變的名利場(chǎng)中，最終智能換來(lái)像落花、游魚(yú)一樣悲劇性的收?qǐng)觥Ｖ挥杏貌磺粨系木穹纯梗圆蛔儜?yīng)萬(wàn)變的態(tài)度應(yīng)對(duì)，才能收獲綻放人性光輝的精神之花。

以不變應(yīng)萬(wàn)變，我們寵辱不驚，體味“待到菊黃佳釀時(shí)，共君一醉一陶然”的閑適；我們樂(lè)觀淡然，領(lǐng)略“惟山間之明月，與江上之清風(fēng)”為伴的樂(lè)趣；我們不屈不撓，感悟“不畏艱辛到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”的欣愉！

2014年高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)作文（828字）

第三篇：高考語(yǔ)文 作文預(yù)測(cè)試題

2011年語(yǔ)文高考預(yù)測(cè)試題（4）高考作文

關(guān)于2011高考作文

一、關(guān)于考點(diǎn)

能寫(xiě)記敘類(lèi)、論述類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章

作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)。基礎(chǔ)等級(jí)

(1)符合題意

(2)符合文體要求

(3)感情真摯，思想健康

解讀：寫(xiě)自己，寫(xiě)體驗(yàn)；角度小而巧；不寫(xiě)大主題。(4)內(nèi)容充實(shí)，中心明確

(5)語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整

(6)標(biāo)點(diǎn)正確，不寫(xiě)錯(cuò)別字(注：每一個(gè)錯(cuò)別字扣1字，重復(fù)的不計(jì))發(fā)展等級(jí)

(1)深刻。透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

解讀：認(rèn)識(shí)事物的高度，看問(wèn)題的深度。

(2)豐富。材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿(mǎn)，意境深遠(yuǎn)。

(3)有文采。用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

解讀：在情感充沛和內(nèi)容真實(shí)的基礎(chǔ)上自然而然的一種生發(fā)；

對(duì)文章整體感覺(jué)的認(rèn)同，與全篇的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)相適應(yīng)而不是片面追求文句的優(yōu)美； 詞采運(yùn)用恰當(dāng)、體現(xiàn)于內(nèi)的整體之美，而不是對(duì)寫(xiě)作手法和修辭手法的夸飾。

(4)有創(chuàng)新。見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。解讀：見(jiàn)解新穎：是指寫(xiě)作的角度新穎，這是一篇文章獲得高分的主要元素之一。比如年前濰坊的模擬試題《主宰》。比如濟(jì)南市調(diào)研試題《等待》。

材料新鮮：喜新厭舊。

個(gè)性色彩：主要是指寫(xiě)作形成的風(fēng)格，比如表達(dá)方式，語(yǔ)言特色等等。結(jié)論：重視下面三點(diǎn)，感情真摯，材料豐富新穎，寫(xiě)作視角。

二、近幾年作文命題的特點(diǎn)

一是關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活；二是圍繞考生的成長(zhǎng)與發(fā)展，注重自我認(rèn)知與精神建構(gòu)。分析這幾年的命題，我們可以總結(jié)出以下特點(diǎn)：

1.以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)開(kāi)放性。鼓勵(lì)考生自由的表達(dá)，有個(gè)性的表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)，這種思想在山東卷的作文命題中得到較好的體現(xiàn)——命題盡量不含暗示性；題目有較大選擇的余地；空間鼓勵(lì)考生多角度思維，自由地選擇文體樣式，自由地選擇表達(dá)方式。

2.材料作文和命題作文成為主流。

2006年：詩(shī)歌《星星》（雷抒雁）——新材料作文。

2007年：以“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”為話題，寫(xiě)一篇作文。2008年：以“春來(lái)草自青”為話題，寫(xiě)一篇作文。2009年：《見(jiàn)證》——命題作文。

2010年：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的”——列夫·托爾斯泰。——新材料作文。

3.命題注重含意的豐富性。

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愛(ài)心

專(zhuān)心 1 這五年的作文題目，在含意的理解上都比較豐富，在立意方面可供發(fā)揮的余地較大。2008年和2010年的作文命題難度偏大；2010年的作文不太好寫(xiě)。

4.體現(xiàn)哲理色彩，體現(xiàn)對(duì)事物認(rèn)識(shí)的多元化思想。比如這五年的作文在含意的理解上是寬泛的，寫(xiě)什么都可以；正面的，反面的；肯定的，否定的；贊成的，反對(duì)的；大主題，小主題；國(guó)家的，個(gè)人的；感性的，理性的；等等。

5.命題以人為本，體現(xiàn)人本思想。作文育人是我國(guó)歷代教育思想家的一種共識(shí)。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)：“作文形式為文字，其內(nèi)容實(shí)不出思想感情兩端。”以人為作文的圓心，凸現(xiàn)“我”的情感世界和個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展，展示寫(xiě)作主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、看法和思考；綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式張揚(yáng)寫(xiě)作主體的個(gè)性。比如作文中的“題目自擬，文體自選，立意（角度）自定”，等等要求，就是人本命題思想的表現(xiàn)。

關(guān)于2010年作文題目的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

2010年是新材料作文。新材料作文比標(biāo)題作文更需要發(fā)現(xiàn)能力，更能提供多種角度，更有可能做到自主立意。

新材料作文與舊材料作文的區(qū)別在于，舊材料作文強(qiáng)調(diào)在中心角度立意，新材料作文主張只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，在中心角度立意與在非中心角度立意一視同仁，都視為符合題意。所以在作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)表里，審題標(biāo)準(zhǔn)中的一等和二等都叫做“符合題意”。這一切都是為了使高考作文有更大的選擇性、自主性和探究性。

新材料作文要求所選材料內(nèi)容的豐富性。新材料作文之新意要求體現(xiàn)新課程所倡導(dǎo)的“多元文化”“多元解讀”“個(gè)性化學(xué)習(xí)”等新的學(xué)習(xí)理念。對(duì)此，新材料作文的命題就需要在提供的材料上突顯材料含意的多解性，使不同思維的考生在寫(xiě)作材料面前能夠發(fā)現(xiàn)材料含意的多解性，敢于沖破“千人一面”“萬(wàn)人一腔”的習(xí)慣性思考模式，寫(xiě)出真實(shí)的自我（思想）。總之，新材料作文的豐富性要求所選材料蘊(yùn)含多個(gè)寫(xiě)作的方向，促進(jìn)寫(xiě)作思維的多元化發(fā)展。

另一方面，新材料作文注重考生借助材料立意時(shí)表現(xiàn)在角度選擇上的多樣性和層級(jí)性。作為選拔性考試，作文材料必然要體現(xiàn)出一定的區(qū)分度，而這種區(qū)分功能一半是隱含在材料提供的立意角度中的——定向的準(zhǔn)確度，對(duì)材料理解的深刻度；并且利用提供的多角度的選擇來(lái)區(qū)分考生表達(dá)時(shí)的思維水平。

2010年的作文，從寫(xiě)作難度上看，一方面，每個(gè)考生都可以根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)揮，人人有話可說(shuō)；另一方面，考生寫(xiě)作的水平又因境界的高低和感悟的深淺而有所差別，造成一定的梯度差異。

存在的問(wèn)題

1.命題不夠嚴(yán)謹(jǐn)。“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的”——列夫·托爾斯泰。這句話不是托爾斯泰說(shuō)的，而是托爾斯泰的小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》在第一部開(kāi)始時(shí)第11節(jié)兩個(gè)男性人物奧勃朗斯基公爵和列文在吃飯時(shí)奧勃朗斯基說(shuō)的話，因此，說(shuō)成托爾斯泰顯然欠妥當(dāng)，這對(duì)考生是一種誤導(dǎo)。再說(shuō)，有的版本的翻譯也不太統(tǒng)一，有的翻譯成“光

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專(zhuān)心 2 與影構(gòu)成的”。——光，在小說(shuō)中是指實(shí)實(shí)在在的，而“影”是指虛的，看不見(jiàn)摸不著的、不切實(shí)際的東西。

準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是——選自列夫·托爾斯泰的小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》 背景介紹：

奧勃朗斯基本身不是一個(gè)正面人物，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)灰色人物，一個(gè)政府機(jī)關(guān)里人緣頗好的政客，他的地位是妹夫卡列寧給的。小說(shuō)開(kāi)頭就寫(xiě)他正和自己的妻子陶麗（又譯杜麗）鬧別扭，因?yàn)樗钠拮影l(fā)現(xiàn)了他行為不軌，和家庭女教師羅蘭（法國(guó)人）有染。他的妹妹安娜·卡列尼娜正和卡列寧家庭生活不和諧，到了第七部他就去協(xié)調(diào)她妹妹和卡列寧的關(guān)系。

奧勃朗斯基和同學(xué)列文在酒館吃飯，鄉(xiāng)下老土、經(jīng)營(yíng)著上千畝土地的地主列文心情不好（因?yàn)樗蚣偾蠡椋俚哪赣H，謝巴爾茨基公爵夫人不愿意，遇到了麻煩；后來(lái)謝巴爾茨基公爵很愿意）。奧勃朗斯基給他開(kāi)導(dǎo)，但是列文一點(diǎn)也沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，兩個(gè)人各懷心事，各有想法。

注：吉蒂的姐姐恰恰是奧勃朗斯基的老婆陶麗（杜麗）。此時(shí)奧勃朗斯基34歲，而列文32歲。

列文和陶麗、吉蒂（此時(shí)她才18歲）的哥哥是同學(xué)，他經(jīng)常到陶麗家去，對(duì)這兩個(gè)女孩產(chǎn)生了單相思。這是第一部第11節(jié)的事。

奧勃朗斯基給列文第一次提起渥倫斯基，一個(gè)一直在追求吉蒂的浪蕩青年軍官，這使列文很懊喪。

2.難度較大。考生的思維受到影響，不容易展開(kāi)。

首先，在審題方面，對(duì)考生來(lái)說(shuō)，一個(gè)比較重要的節(jié)點(diǎn)在于對(duì)“人生”一詞的理解上。大多數(shù)考生把“人生”理解為人的一生，也即個(gè)體生命的全部過(guò)程，這是完全正確的。但是，也有一些考生將人生理解為人類(lèi)社會(huì)、國(guó)家、民族等，或者將上述兩者混為一談，不予區(qū)分，這就使作文構(gòu)思出現(xiàn)了一定的偏差。另一個(gè)節(jié)點(diǎn)是對(duì)“光明”和“陰影”關(guān)系的理解。光明一般指人性中善良、高尚等積極的方面，陰影則一般指人性中弱點(diǎn)、不足的方面；當(dāng)然，二者同時(shí)也可以指人的生存境遇，包括成功與失敗，幸運(yùn)與挫折，順境與逆境，幸福與苦難，圓滿(mǎn)與殘缺等等。二者的關(guān)系是共生共存的、內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，不是互不相干、截然對(duì)立的。相當(dāng)一部分考生對(duì)此能夠正確理解，并且有程度不同的感悟和聯(lián)想，也有一部分考生則對(duì)二者的關(guān)系認(rèn)識(shí)有偏差，以為它們是不可調(diào)和的、非此即彼的關(guān)系，甚至有考生認(rèn)為陰影就是黑暗，應(yīng)該徹底消滅。

其次，從寫(xiě)作的情況看，大多數(shù)考生能夠在列舉古今中外人物和事件作為人生豐富聯(lián)想的同時(shí)，對(duì)光明與陰影的辯證關(guān)系進(jìn)行程度不同的論述，揭示其互相斗爭(zhēng)、互相依存、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的多種關(guān)系，這是符合題意要求的。

也有部分考生將陰影理解為黑暗，并認(rèn)為它是社會(huì)一切弊端

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專(zhuān)心 3 的代表，主張要趕走黑暗，迎來(lái)光明。這部分考生對(duì)光明和陰影的關(guān)系作了錯(cuò)誤理解，離開(kāi)了人生這個(gè)中心，偏離了題意。

再次，文體方面，題目給人的感覺(jué)是寫(xiě)議論文比較順手。多數(shù)考生采用了這種體裁，其中一部分屬于論述性的散文，議論的同時(shí)夾雜著情感的傾述；也有少數(shù)考生寫(xiě)得較為浮泛，事例間的聯(lián)系不夠。而論述類(lèi)文體很難寫(xiě)出漂亮文章。

總結(jié)：今年的作文整體水平不高，主要有如下幾個(gè)原因：一是命題的原因，題目過(guò)于抽象，主題太大。涉及人生的問(wèn)題不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能夠說(shuō)清楚的，況且目前的考生由于認(rèn)識(shí)水平所限，思路狹窄，認(rèn)識(shí)膚淺，文章空泛。二是對(duì)于“光明和陰影”的認(rèn)識(shí)陷入了傳統(tǒng)的辯證思維之中（發(fā)散思維嚴(yán)重受阻），而難以自拔。三是游離了“人生”。開(kāi)頭尚能扣緊人生主題，但是中間不自覺(jué)地蕩開(kāi)。四是在文體上有暗示傾向，導(dǎo)致了考生選擇的余地降低了。

因而，今年的一類(lèi)作文只占千分之一點(diǎn)四，相當(dāng)可憐。優(yōu)秀作文也很少，所選出的10篇作文體現(xiàn)不出我們高三教學(xué)的實(shí)際，體現(xiàn)不出我們山東考生的水平。

今年作文題目的實(shí)際難度為0.69，去年為0.71,命題難度有所增加 ；因而平均分為41.40分，去年為42.36分，比去年降低了0.96分。

三評(píng)率和仲裁率較以往有所下降，三評(píng)人數(shù)63740人，三評(píng)率10.40％；仲裁人數(shù)1827人，仲裁率則更低，占0.20﹪，沒(méi)有出現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象。這一方面說(shuō)明考生對(duì)該材料較為熟悉，有內(nèi)容可寫(xiě)；另一方面閱卷教師標(biāo)準(zhǔn)把握較好，閱卷的質(zhì)量有所提高。

三、解決之道

（一）加強(qiáng)閱讀

溫儒敏：“提升寫(xiě)作能力，最重要是擴(kuò)大閱讀面，加上適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練和文字訓(xùn)練。” 一是時(shí)文類(lèi)文章。

二是高度重視高考優(yōu)秀作文的示范意義和作用。

（二）加強(qiáng)作文訓(xùn)練的命題研究。

突出材料、命題、漫畫(huà)等的命題研究。

比如材料作文命題：故事性（寓言類(lèi)）題目要提煉其寓意，現(xiàn)象性題目要挖掘其本質(zhì)，闡釋性題目要領(lǐng)會(huì)其意圖，比喻性題目要還原其本意。命題原則

1.能寫(xiě)。與考生的經(jīng)歷以及認(rèn)知水平貼近。縮短考生對(duì)題目的感知時(shí)間，快速立意，消除題目給考生帶來(lái)的距離感，促使考生一見(jiàn)到材料就有話說(shuō)。

2.寫(xiě)出水平。鼓勵(lì)學(xué)生自由的表達(dá)，有個(gè)性的表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。發(fā)揮考生特長(zhǎng)，文體方面，表達(dá)方面，思維的拓展方面，等等。

3.立意角度的豐富性。

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專(zhuān)心 4 4.人文關(guān)懷精神的體現(xiàn)。“人文精神”主要包括三個(gè)方面：一是用一種健康的情懷來(lái)關(guān)心、理解、尊重他人；二是對(duì)自然與他人充滿(mǎn)敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三是在人的全面發(fā)展中，善于反思、審視自我，對(duì)自己的行為、思維、心態(tài)具有自我批判精神。

例如，2009年山東的“見(jiàn)證”，既可以寫(xiě)大主題，也可以寫(xiě)小主題。既可以寫(xiě)自己，也可以寫(xiě)社會(huì)；寫(xiě)小主題的考生的作文得分更高一些。

（三）加強(qiáng)審題立意能力的訓(xùn)練

準(zhǔn)——新——深

準(zhǔn)：符合題意。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中內(nèi)容項(xiàng)的一類(lèi)和二類(lèi)都是符合題意。新：一是角度，二是觀點(diǎn)或者主題（主旨），三是材料。

深：看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，表達(dá)思想或者闡述道理有高度，開(kāi)掘有深度。言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)。

（四）開(kāi)齊、開(kāi)全八種作文課型

豐富作文教學(xué)內(nèi)容，拓展作文教學(xué)空間 1．作文講評(píng)課

①對(duì)本次作文的不同層次進(jìn)行歸類(lèi)；優(yōu)點(diǎn)；存在的問(wèn)題。

②每次講評(píng)要有側(cè)重，不能面面俱到：審題立意，結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言；文體選擇，表達(dá)方式（記敘、描寫(xiě)、議論）；材料的豐富、新鮮；等等。2．作文批閱課

針對(duì)自己學(xué)生的作文；兩個(gè)班交叉進(jìn)行。目的：體驗(yàn)作文批閱過(guò)程，提高認(rèn)識(shí)水平。

①提供高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)等級(jí)中的內(nèi)容、表達(dá)，發(fā)展等級(jí)中的特征。②綜合分等打分；分項(xiàng)分等打分。③每人四篇，一課時(shí)完成。④交流批閱情況。⑤批語(yǔ)，必須簽名。3．作文分析與評(píng)價(jià)課

提供3—4篇不同層次的、有代表性（側(cè)重40—46分之間的二類(lèi)作文）和普遍性的作文。同時(shí)，適當(dāng)考慮到文體。

目的：分析和評(píng)價(jià)每一篇作文的優(yōu)缺點(diǎn)。

操作：三個(gè)15分鐘：15分鐘閱讀，15分鐘分析和評(píng)價(jià)，15分鐘課堂交流。4．作文修改課

三篇具有代表性作文的升格訓(xùn)練。目的：提高修改作文的能力。重點(diǎn)：二等卷如何上升一個(gè)層次。

范圍：立意方面，材料方面，過(guò)渡銜接方面，語(yǔ)言方面，結(jié)構(gòu)方面，開(kāi)頭結(jié)尾方面，等等。5．作文欣賞課

目的：領(lǐng)悟優(yōu)秀作文的優(yōu)秀之處，提高鑒賞水平。

①選文范圍：2009年、2010年高考優(yōu)秀（題目）作文。②選文標(biāo)準(zhǔn)：不同文體，適當(dāng)考慮發(fā)展等級(jí)的幾個(gè)方面，特色突出和大眾化思路（構(gòu)思）。③數(shù)量：3篇

④課堂授課方式：三個(gè)15分鐘——15分鐘閱讀，15分鐘書(shū)面點(diǎn)評(píng)，15分鐘課堂交流。師生、生生互動(dòng)。6．作文審題立意課

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專(zhuān)心 5（1）材料作文的審題立意

案例：寓言類(lèi)的材料作文的審題立意

寓言的含義及特點(diǎn)

寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。一般有三個(gè)特點(diǎn)：

隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說(shuō)明道理。

多義性，因看待事物的角度不一，對(duì)于同一個(gè)事物，往往見(jiàn)仁見(jiàn)智。哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。寓言類(lèi)材料的審題

①整體把握寓意。精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語(yǔ)句。（一般來(lái)說(shuō)，記敘類(lèi)的找出議論抒情性的句子，議論類(lèi)的找出觀點(diǎn)句），明確材料主旨（寓意）。

要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。

②圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等，根據(jù)材料主旨確定立意。

③多角度思考。充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對(duì)象以及各方面的關(guān)系。找出每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。

④由果及因，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點(diǎn)。案例：2006年全國(guó)高考作文題目：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。立意角度：找準(zhǔn)自己的位置

堅(jiān)持自我，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)

適合自己的就是最好的 追求理想，不必在乎別人

做好自己生命的俯沖

理想可貴，但要認(rèn)識(shí)自己

幻想與奮斗造就超越世俗的美感

孩子眼中的世界

敢做夢(mèng)的人

努力嘗試是可貴的實(shí)踐勝過(guò)空想

可悲與可嘆 審題訓(xùn)練

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

（一）2008年全國(guó)高考題目：

閱讀下面的材料，按照要求，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āＲ惶禳S昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)。一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海。可是，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚(yú)貫而出——原來(lái)，先出來(lái)的那幼龜是個(gè)“偵查兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛回來(lái)了，其它老鷹也跟過(guò)來(lái)了。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題； 不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

要求：全面理解材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

題意闡述

這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對(duì)話。他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。

從對(duì)話來(lái)看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒(méi)錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。

對(duì)山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評(píng)它的傲氣、霸氣、偏見(jiàn)，等等。

跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒(méi)有失去自信，并沒(méi)有喪失自我，它據(jù)理力爭(zhēng)，柔中帶剛，闡說(shuō)自己苦難的經(jīng)歷，闡說(shuō)自己也有獨(dú)特之美，闡說(shuō)自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛(ài)意更多地投向了卵石。因此對(duì)卵石一般宜正面立論。

文章既可綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，從山石或卵石的所具有的某一個(gè)小點(diǎn)立意，引申開(kāi)去。

立意角度

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個(gè)性之美，可以有以下立意：①保持本色

②追求人生的個(gè)性，活出精彩

③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣，等等。從反面立論，批評(píng)山石唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見(jiàn)，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù)

②人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。

從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)”特點(diǎn)，可以立意為“磨練”等。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 7 若結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可以有以下立意： 從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒(méi)有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值。

從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度——（1）價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——（1）山石無(wú)棱角無(wú)以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無(wú)以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。（2）在保持本色、個(gè)性的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。（3）大千世界萬(wàn)千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/不要拘泥一種形態(tài)……

從兩石需相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度——（1）“糙礪”和“瑩潤(rùn)”結(jié)合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀?jì)。（2）命題作文的審題立意

題目：一路有你陪伴；上海卷的“他們”。（3）話題作文的審題立意

話題材料：出頭的椽子先爛；槍打出頭鳥(niǎo)；敢為人先。

（4）漫畫(huà)作文的審題立意 7．寫(xiě)法鑒賞課

可以單獨(dú)分解進(jìn)行，也可以整體進(jìn)行。

①開(kāi)頭寫(xiě)法欣賞 ②結(jié)尾寫(xiě)法欣賞 ③中間寫(xiě)法欣賞 8.片段寫(xiě)作課

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 8

第四篇：2015高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)預(yù)測(cè)

【2015高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)預(yù)測(cè)②】

【原題呈現(xiàn)】

《我有一個(gè)夢(mèng)想》是馬丁?路德?金于 1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的著名演講。而時(shí)隔50年后，中國(guó)人民提出了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。小到個(gè)人、社會(huì)，大至國(guó)家、民族，“夢(mèng)”看似虛幻但又渴望接近。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的交織，構(gòu)成了當(dāng)下的中國(guó)。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

【話題解讀】

中國(guó)夢(mèng)，就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢(mèng)想。就寫(xiě)作的角度，乍一看，這是一個(gè)很大、很廣的話題，使人想到的是民族奮進(jìn)的滾滾大潮，是氣勢(shì)磅礴的宏偉藍(lán)圖;但換一個(gè)角度想，每個(gè)人都有著自己的夢(mèng)想，而個(gè)人的夢(mèng)想又是建立在國(guó)家繁榮昌盛基礎(chǔ)之上的，是與“中國(guó)夢(mèng)”息息相關(guān)的。所以，每一個(gè)中國(guó)人，不論性別、不論年齡、不論文化程度、不論市民農(nóng)民??都可以有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)——一個(gè)向往美好、幸福的夢(mèng)想，每一個(gè)中國(guó)人都向著這個(gè)夢(mèng)想努力、奮斗的結(jié)果，便是在締造和實(shí)現(xiàn)著中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。

【優(yōu)秀范文】

夢(mèng)之所在，心之所往

大約50年前，在美國(guó)華盛頓林肯紀(jì)念堂，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁?路德?金發(fā)表了一場(chǎng)對(duì)美國(guó)乃至世界影響深遠(yuǎn)的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，而2012年，“夢(mèng)”也成為了中國(guó)國(guó)內(nèi)漢字。一個(gè)“夢(mèng)”字，穿越大洋彼岸，穿越時(shí)空距離，成為13億中國(guó)人的共同選擇。一個(gè)“夢(mèng)”字，放眼當(dāng)下，更反映了普羅大眾內(nèi)心多少的期盼。夢(mèng)盡管遙遠(yuǎn)，看似虛幻，但心中有夢(mèng)，就多了一份對(duì)光明的期盼。回溯歷史，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍的鐵騎踏進(jìn)紫禁城的時(shí)候，當(dāng)甲午海戰(zhàn)成為中國(guó)恥辱的時(shí)候，當(dāng)日寇的槍炮在中華大地轟鳴的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)想到今日中國(guó)的崛起？那時(shí)，這也只是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)可能是遙不可及的夢(mèng)。但是，也正是有了夢(mèng)想的尋在，有了那些明知不可為而為之的追夢(mèng)人，才鑄就了今日的中國(guó)，才有了中華巨龍的再度蘇醒。現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，也是不可逃避的，它會(huì)讓人感覺(jué)一片漆黑，看不到出路，辨不清方向，但有了夢(mèng)的存在，即使現(xiàn)實(shí)是多么的黑暗、無(wú)助，在夜深人靜之時(shí)，依然可以懷想那遙遠(yuǎn)的未來(lái)幸福人生。而這，正是引領(lǐng)中華民族從恥辱走向尊嚴(yán)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

由此我們也可以明白，國(guó)家的夢(mèng)想其實(shí)也是由一個(gè)個(gè)的你我而構(gòu)成，當(dāng)你我的夢(mèng)想?yún)R集在一起，其實(shí)就是一個(gè)完整的中國(guó)夢(mèng)，當(dāng)你我的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)之時(shí)，其實(shí)也是國(guó)家復(fù)興之時(shí)。國(guó)家不只是一個(gè)概念，而更是一個(gè)個(gè)真實(shí)的你和我。古語(yǔ)有云：天下興亡，匹夫有責(zé)。猶記得張載的鏗鏘言語(yǔ)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”更記得崔衛(wèi)平先生所言：“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗。”古往今來(lái)，多少仁人志士，用他們的言語(yǔ)，更用他們的行動(dòng)，告訴我們，個(gè)人的夢(mèng)想、行為和國(guó)家的夢(mèng)想是密切相關(guān)的。

著名學(xué)者陳寅恪在國(guó)破家亡、流亡他鄉(xiāng)之時(shí)，依然心存振興國(guó)學(xué)之夢(mèng)，為中華民族留下煌煌大著；梁思成、林徽因夫婦在貧病交加、內(nèi)外交困之時(shí)，依然夢(mèng)想不滅，尋訪于山林荒野之間，筆耕于案頭木箱之上，為中國(guó)建筑史留下了大量珍貴的研究材料；更有今日“航空工業(yè)英模”、殲十五總設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)為圓滿(mǎn)完成中國(guó)首艘航母艦載機(jī)起降訓(xùn)練，抱病現(xiàn)場(chǎng)指揮，最終心力交瘁，倒在了航母上，用生命圓了個(gè)人之夢(mèng)，也圓了國(guó)家民族之夢(mèng)。國(guó)家的夢(mèng)想從來(lái)都不是單獨(dú)存在的，而是存在于你我的手中。當(dāng)我們把個(gè)人的夢(mèng)想放置于國(guó)家的夢(mèng)想之中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，你我就不是一個(gè)人，而是一個(gè)國(guó)家的符號(hào)。

夢(mèng)之所在，便是心之所往。盡管有人調(diào)侃：理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。我們從不諱言困難的存在，現(xiàn)實(shí)的陰暗，但我們也應(yīng)明白世界是由光和影組成的，正如二戰(zhàn)時(shí)期，英國(guó)一位年輕母親在其10多歲的兒子的墓志銘所說(shuō)：“全世界的黑暗，都擋不住一根蠟燭的光明。”心有夢(mèng)想，便路有前方。當(dāng)你我的夢(mèng)想?yún)R集在一起的時(shí)候，便是光明最閃耀的時(shí)候，當(dāng)你我的夢(mèng)想和中國(guó)之夢(mèng)交織之時(shí)，夢(mèng)想便有了廣闊的土壤，最終生根、發(fā)芽，然后開(kāi)花、結(jié)果。

我的中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)本該如此，敗，有窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的倔強(qiáng)傲岸。

孔子被后人稱(chēng)為大賢至圣，然而在我看來(lái)，他更是一位“知其不可為而為之”的逐夢(mèng)者。春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂(lè)壞，道德失范，戰(zhàn)火紛飛，天下無(wú)道。孔子卻懷著悲天憫人的仁愛(ài)之心，為恢復(fù)“禮治”而四方奔走。為實(shí)現(xiàn)自己的主張，他周游列國(guó)，開(kāi)館授徒，陷于困厄而不屈，遭遇譏諷而不墜，坐盡冷板凳而不悔。楚狂接輿的諷諫，長(zhǎng)沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排擠，都不曾使他動(dòng)搖。“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”他就是

這樣，明知世道艱難，不可能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，仍要四處游說(shuō)，試圖力挽逛瀾于既倒。雖在當(dāng)時(shí)累累如喪家之狗，卻如日月，照耀歷史。

春秋戰(zhàn)國(guó)，一個(gè)以天下為己任、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膲?mèng)，不僅是他的，也是我的。“知其不可為而為之”的逐夢(mèng)精神，激勵(lì)著我為理想而奮斗不懈，即使失敗又有何悲，又有何悔?在失敗中前行，一樣能走向光明!

中國(guó)夢(mèng)本該如此，成，有揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的超然脫俗。

莫言，80年代30幾歲就已志得意滿(mǎn)，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得包括柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)在內(nèi)的無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。然而他卻沒(méi)有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長(zhǎng)篇小說(shuō)，并在2012年一舉問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)以后，他謙遜地說(shuō)我只是一個(gè)講故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲視天下，那是莫言做到的，那也是我的夢(mèng)想。登上高峰以后，不是春風(fēng)得意馬蹄輕，而是謙虛而踏實(shí);不是止步不前，而是揚(yáng)鞭策馬，一路長(zhǎng)驅(qū)，永無(wú)止境。

中國(guó)夢(mèng)本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我的中國(guó)夢(mèng)，不以物喜，不以己悲，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去，昂首挺胸風(fēng)沙渡!

山那邊是海

站在山腳，仰望著，瞬間驚呆了——山那么高，是那么的遙不可及啊！怎么爬呀?要爬到何年何月啊？可是，腦海里浮現(xiàn)的美景觸動(dòng)著你，使你勇敢地踏出第一步，因?yàn)椋闹杏袎?mèng)。

夢(mèng)，是動(dòng)力的源泉，沒(méi)有了源泉的驅(qū)使，一切都是虛無(wú)縹緲；夢(mèng)，是動(dòng)力的潤(rùn)滑劑，沒(méi)有了潤(rùn)滑劑的協(xié)助，大多也只是是紙上談兵。劉若英心存夢(mèng)想，一直期待有一個(gè)屬于自己的舞臺(tái)。她不怕苦不怕累，即使做一個(gè)卑微的勞仆也無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗J(rèn)為：“這里是離她夢(mèng)想最近的地方。”要不是她為了理想而不管一切，或許不會(huì)有現(xiàn)在家喻戶(hù)曉的劉若英吧。鄧軒，因?yàn)榧揖池毟F而輟學(xué)，出來(lái)工作。但是她為了能夠吸允學(xué)校的書(shū)香，不怕同齡人嗤笑，在學(xué)校里撿破爛、清潔廁所，等學(xué)生放學(xué)后撿學(xué)生用過(guò)的畫(huà)紙畫(huà)畫(huà)，最終她那對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著打動(dòng)了老師，協(xié)助她完成了“高考之夢(mèng)”。只因?yàn)樾拇鎵?mèng)想，便應(yīng)為此而奮勇向前。

真理的啟示：夢(mèng)是蝴蝶的翅膀，無(wú)論多么弱小的蝴蝶，只要不停地扇動(dòng)翅膀，終能飛越滄海；無(wú)論多么卑微的人生，只要有夢(mèng)想支撐，就會(huì)擁有一片明朗的天空。

心系國(guó)家，用蓮藕絲纏綿著個(gè)人與國(guó)家的夢(mèng)想，讓荷花池里開(kāi)滿(mǎn)五顏六色的蓮花，讓蓮花下面長(zhǎng)滿(mǎn)碩果。“飛天夢(mèng)”、“奧運(yùn)夢(mèng)”、“諾貝爾夢(mèng)”，一個(gè)接一個(gè)地實(shí)現(xiàn)了，這無(wú)疑和中國(guó)的綜合實(shí)力逐漸強(qiáng)大有關(guān)。回想一下，有哪個(gè)中國(guó)夢(mèng)不是由每一個(gè)個(gè)人夢(mèng)堆積起來(lái)的？有哪個(gè)中國(guó)夢(mèng)不是靠每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)的？中國(guó)的第一個(gè)女航天員劉洋曾說(shuō)：“之前望著神

六、神七升天，我多么希望自己也能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)啊！”看似可望而不可即的夢(mèng)想，卻在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)了。個(gè)人和國(guó)家的夢(mèng)想，仿佛被施加了魔力，使它們產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)；它們就像花朵和泥土，沒(méi)有了泥土的培育，花朵豈能溢香滿(mǎn)園？只是不起眼的種子罷了。沒(méi)有了花朵的襯托，泥土豈會(huì)有生機(jī)？只是荒蕪的廢墟罷了。

急需銘記：攀越高峰的時(shí)候，別忘了——你的一舉一動(dòng)牽動(dòng)著國(guó)家的脈搏，伱走的每一步代表著國(guó)家也在進(jìn)步。當(dāng)只差一步便可以望到無(wú)邊無(wú)際的大海時(shí)，請(qǐng)回頭——感受一下你的汗水所收獲的旅程，那里也倒影著國(guó)家前進(jìn)的影子。

反觀當(dāng)下，卻有些人為了能夠攀上自己夢(mèng)寐以求的高峰而不擇手段，把國(guó)家的利益拋之腦后。甘地曾說(shuō)：“手段的不純潔，必然導(dǎo)致目的的不純潔。”一些不法商家拿金錢(qián)當(dāng)魚(yú)餌去誘惑那些貪官，而那些貪官也上鉤了，為了“發(fā)財(cái)夢(mèng)”而忘卻了國(guó)家的利益，為了能夠圓夢(mèng)而忘記了“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”。這種敗類(lèi)，最終會(huì)受到百姓的排斥、法律的制裁。

山那邊是海，踏過(guò)那重重的大山，呈現(xiàn)在眼前的便是浩瀚的大海，那里有你最終的歸宿。既然選擇遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

【補(bǔ)充】

這就是我的中國(guó)夢(mèng)，它很簡(jiǎn)單也容易懂，踮起腳尖就能夠到，不是懸在半空中；

這就是我的中國(guó)夢(mèng)，它很小也很普通，我的要求它不算高，但也沒(méi)想象的那么輕松；

為了我的中國(guó)夢(mèng)，我必須要有行動(dòng)，做一只勤勞的小蜜蜂，幸福才能攬入懷中！

——黃渤《我的要求不算高》

第五篇：高考語(yǔ)文 作文預(yù)測(cè))素材

高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)范文3篇：中國(guó)夢(mèng)

高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)：中國(guó)夢(mèng)，內(nèi)容包括話題解讀、如何構(gòu)思立意以及三篇高分作文，供大家學(xué)習(xí)仿寫(xiě)。

【話題解讀】

中國(guó)夢(mèng)，就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢(mèng)想。就寫(xiě)作的角度，乍一看，這是一個(gè)很大、很廣的話題，使人想到的是民族奮進(jìn)的滾滾大潮，是氣勢(shì)磅礴的宏偉藍(lán)圖;但換一個(gè)角度想，每個(gè)人都有著自己的夢(mèng)想，而個(gè)人的夢(mèng)想又是建立在國(guó)家繁榮昌盛基礎(chǔ)之上的，是與“中國(guó)夢(mèng)”息息相關(guān)的。所以，每一個(gè)中國(guó)人，不論性別、不論年齡、不論文化程度、不論市民農(nóng)民??都可以有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)——一個(gè)向往美好、幸福的夢(mèng)想，每一個(gè)中國(guó)人都向著這個(gè)夢(mèng)想努力、奮斗的結(jié)果，便是在締造和實(shí)現(xiàn)著中華民族的復(fù)興之夢(mèng)。

【立意指津】

作為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚不豐富的中學(xué)生，寫(xiě)作“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，大可不必非去觸及自己陌生的領(lǐng)域，去寫(xiě)宏大的主題，——那樣很容易陷入內(nèi)容空洞、言之無(wú)物的誤區(qū)。立意時(shí)，首先可以試著去關(guān)注身邊的人，接近他們的夢(mèng)想，發(fā)掘出那些積淀在夢(mèng)想中的平凡的、感人的、釋放著積極的正能量的，或樸實(shí)或高貴的精神、品質(zhì)，進(jìn)而將之提升到“中國(guó)夢(mèng)”的高度;其次，可以立足身邊小事，從精神文明、社會(huì)道德等層面反映“中國(guó)夢(mèng)”。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

思路一：尋找有夢(mèng)想的人

生活在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的年代，我們身邊還有執(zhí)著于夢(mèng)想的人嗎?本文的體裁為散文，文章以“我”的“尋夢(mèng)”之旅為線索，記錄了“我”的見(jiàn)聞感受或心理歷程，點(diǎn)明“夢(mèng)在心里，希望常在”的主題。寫(xiě)見(jiàn)聞感受，可以描述街頭所見(jiàn)幾個(gè)片段，從平凡的生活狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)人物內(nèi)心的夢(mèng)想;寫(xiě)心路歷程，可以用聯(lián)想的手法，將一幕幕生活畫(huà)面在“我”腦海中呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)逐一比對(duì)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)人心中都是有夢(mèng)想的。無(wú)論哪種形式構(gòu)思，結(jié)尾都要回歸話題，點(diǎn)明文中所寫(xiě)的都是樸實(shí)而不凡的“中國(guó)夢(mèng)”。

思路二：講述有夢(mèng)想的事

本文屬敘事為主的記敘文。可以通過(guò)自己經(jīng)歷的一件事，引發(fā)關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的思考和感悟，寫(xiě)成一事一議的記敘文，比如走在街頭，目睹了表現(xiàn)“公德”“環(huán)境”等主題的事件，或正面或反面，都可以議一議，表明自己對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的看法;還可以通過(guò)幾件小事來(lái)歸納概括，比如，班里掀起了一股“人人爭(zhēng)做小主人”的熱潮，其間有好多感人的小故事吧，選幾件表現(xiàn)“負(fù)責(zé)”“奉獻(xiàn)”“愛(ài)心”等主題的，就能提升到中國(guó)夢(mèng)的高度。

思路三：贊美夢(mèng)的追逐者

這應(yīng)是一篇寫(xiě)人為主的記敘文。從身邊的親人、老師、鄰居、同學(xué)??中，選一個(gè)認(rèn)真生活著的人，以夢(mèng)想為線索，通過(guò)若干事例，挖掘出他(她)身上蘊(yùn)涵著的“夢(mèng)想”的力量，結(jié)尾點(diǎn)題，將個(gè)人的夢(mèng)想升華為“中國(guó)夢(mèng)”，就是一篇不錯(cuò)的作文。

思路四：人人都有一個(gè)夢(mèng)

本文當(dāng)寫(xiě)成寓理于事的記敘文。可以設(shè)置一個(gè)情境，讓不同人物出場(chǎng)，講述或展示他們的夢(mèng)想，最后以“我”——一個(gè)傾聽(tīng)者的身份收束點(diǎn)題;也可以寫(xiě)有“我”參與的一次“夢(mèng)想討論”，在談話中揭示“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵。范文一

我的中國(guó)夢(mèng)

蕭山三中216 沈悅

中國(guó)夢(mèng)本該如此，敗，有窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的倔強(qiáng)傲岸。

孔子被后人稱(chēng)為大賢至圣，然而在我看來(lái)，他更是一位“知其不可為而為之”的逐夢(mèng)者。春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂(lè)壞，道德失范，戰(zhàn)火紛飛，天下無(wú)道。孔子卻懷著悲天憫人的仁愛(ài)之心，為恢復(fù)“禮治”而四方奔走。為實(shí)現(xiàn)自己的主張，他周游列國(guó)，開(kāi)館授徒，陷于困厄而不屈，遭遇譏諷而不墜，坐盡冷板凳而不悔。楚狂接輿的諷諫，長(zhǎng)沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排擠，都不曾使他動(dòng)搖。“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”他就是這樣，明知世道艱難，不可能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，仍要四處游說(shuō)，試圖力挽逛瀾于既倒。雖在當(dāng)時(shí)累累如喪家之狗，卻如日月，照耀歷史。

春秋戰(zhàn)國(guó)，一個(gè)以天下為己任、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膲?mèng)，不僅是他的，也是我的。“知其不可為而為之”的逐夢(mèng)精神，激勵(lì)著我為理想而奮斗不懈，即使失敗又有何悲，又有何悔?在失敗中前行，一樣能走向光明!

中國(guó)夢(mèng)本該如此，成，有揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的超然脫俗。

莫言，80年代30幾歲就已志得意滿(mǎn)，他的作品《紅高粱》被改編成同名電影，獲得包括柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)在內(nèi)的無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。然而他卻沒(méi)有因此而飄飄然，相反他以更大的耐心去挖掘身邊的人物，去記錄身邊的故事。一年年的積累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部長(zhǎng)篇小說(shuō)，并在2012年一舉問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)以后，他謙遜地說(shuō)我只是一個(gè)講故事的人。

成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲視天下，那是莫言做到的，那也是我的夢(mèng)想。登上高峰以后，不是春風(fēng)得意馬蹄輕，而是謙虛而踏實(shí);不是止步不前，而是揚(yáng)鞭策馬，一路長(zhǎng)驅(qū)，永無(wú)止境。

中國(guó)夢(mèng)本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我的中國(guó)夢(mèng)，不以物喜，不以己悲，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去，昂首挺胸風(fēng)沙渡!范文二

中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)中國(guó)

浙江省慶元中學(xué)309班 雷麗丹

指導(dǎo)老師 吳清泉

夢(mèng)想是我們對(duì)自己的期許，夢(mèng)想是我們對(duì)未來(lái)的承諾。

——題記

中國(guó)夢(mèng)需要偉大的文學(xué)塑造民族靈魂，于是我們收獲莫言;中國(guó)夢(mèng)需要激勵(lì)一代人的偶像力量，于是我們收獲林丹、劉洋;中國(guó)夢(mèng)需要每個(gè)人的堅(jiān)持努力;于是我們收獲千千萬(wàn)萬(wàn)為美麗中國(guó)付出的人。

“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”總書(shū)記如是說(shuō)。

2012年，夢(mèng)想的火焰又一次被燃起。總書(shū)記闡釋了中國(guó)夢(mèng)，觸動(dòng)了我們的夢(mèng)。

這個(gè)偉大夢(mèng)想，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的艱難奮斗。有開(kāi)眼看世界，自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，錯(cuò)把“天朝夢(mèng)”當(dāng)中國(guó)夢(mèng)而夢(mèng)碎甲午;有開(kāi)議院，立學(xué)會(huì)的維新運(yùn)動(dòng)，錯(cuò)把“立憲夢(mèng)”當(dāng)中國(guó)夢(mèng)而夢(mèng)碎戊戌;有那推翻清政府，結(jié)束君主制的“民主共和夢(mèng);有那發(fā)展民族資本主義的“實(shí)業(yè)救國(guó)”夢(mèng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上風(fēng)云變幻的歷史舞臺(tái)，五四吶喊肇始于中國(guó)夢(mèng)，南湖游船肇始于中國(guó)夢(mèng)，天安門(mén)上的宣告肇始于中國(guó)夢(mèng)，改革開(kāi)放的號(hào)角肇始于中國(guó)夢(mèng)!幾代中國(guó)人見(jiàn)證了中國(guó)的漸漸強(qiáng)大，見(jiàn)證了中國(guó)夢(mèng)的漸漸可能!

這個(gè)偉大的夢(mèng)想，蘊(yùn)藏著中華兒女對(duì)未來(lái)的無(wú)限期盼。中國(guó)夢(mèng)有大有小，每個(gè)人都有理想追求。每個(gè)人的夢(mèng)都是中國(guó)夢(mèng)不可分割的部分。我夢(mèng)想考上好的大學(xué)，有自己喜歡的職業(yè)，父母安享晚年。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好!”我更夢(mèng)想一個(gè)偉大的中國(guó)。中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)中國(guó)。我夢(mèng)想：在中國(guó)，自由平等，民主法制，政府清廉;在中國(guó)，無(wú)論職業(yè)如何，人人盡職 盡責(zé);在中國(guó)，人才選拔公平公正，教育體系質(zhì)量卓越;在中國(guó)，病有所依，社會(huì)保障健全;在中國(guó)，食品安全，孩子健康成長(zhǎng)。我希望中國(guó)像《禮記》中的“大同”社會(huì)：人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)??

這個(gè)偉大的夢(mèng)想，包含著中國(guó)走向繁榮的強(qiáng)大自信。站在新年的起點(diǎn)上，我們比任何時(shí)候更接近這夢(mèng)想——是因?yàn)椤皯椃ǖ纳谟趯?shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施”，這樣的時(shí)代強(qiáng)音;是因?yàn)椤懊總€(gè)人的命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”這樣的民生承諾;是因?yàn)榻裉斓奈覀円烟幱谀軌騼冬F(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代，從新中國(guó)的站起來(lái)，到改革開(kāi)放的富起來(lái)，再到新世紀(jì)的強(qiáng)起來(lái)，我們的夢(mèng)想正一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!

女航天員劉洋說(shuō)：“夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，探索的足跡就有多遠(yuǎn)。”中學(xué)生是國(guó)家民族的希望，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，為了夢(mèng)想的中國(guó)成為現(xiàn)實(shí)，我們準(zhǔn)備好了!我會(huì)認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，我們會(huì)成長(zhǎng)成國(guó)家的棟梁，將承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任!我們將成為中國(guó)夢(mèng)的兌現(xiàn)者，讓中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞更有質(zhì)感。

“不是杰出者才做夢(mèng)，而是善做夢(mèng)者才杰出。”夢(mèng)想是對(duì)自己的期許，夢(mèng)想是對(duì)未來(lái)的承諾。我別無(wú)所長(zhǎng)，惟有對(duì)期許的追求;我別無(wú)所倚，惟有對(duì)承諾的執(zhí)著。

范文三

我和祖國(guó)一起夢(mèng)

浙江省慶元中學(xué)309班 魏驪曉 指導(dǎo)老師 吳清泉

憶往昔，夢(mèng)想伊始。

你曾磕磕絆絆，跌跌撞撞;

我也呀呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步。

看今朝，夢(mèng)想相隨。

你已乘風(fēng)破浪，大步向前;

我也信心滿(mǎn)滿(mǎn)，走向明天。

現(xiàn)實(shí)，是我們?cè)?jīng)滿(mǎn)懷的夢(mèng)想;

夢(mèng)想，是未來(lái)可以擁有的現(xiàn)實(shí)。

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)翻涌交錯(cuò)之中，中國(guó)，我想

和你

一起夢(mèng)想，一起騰飛!

你想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;

我想實(shí)現(xiàn)六月高考的自我突破。

我已見(jiàn)證你在精彩奧運(yùn)上的一展雄風(fēng)，在完美世博上的大顯國(guó)力;

你也見(jiàn)證我在緊張競(jìng)賽中的脫穎而出，在至今考試中的名列前茅。

你期待，在廣闊天地間蕩起陣陣春潮，在詩(shī)篇吟誦中開(kāi)出紫紅萬(wàn)千。

我知道，你想在2020年看到全面的小康，在2050年看到成功的現(xiàn)代化。

我期待，在漫漫征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆，在紙張翻飛間漾起浪花萬(wàn)千。你等待，看到我 高考優(yōu)異的成績(jī)，在2017年觸手可及的美好前景。

祖國(guó)，擁有千千萬(wàn)萬(wàn)的夢(mèng)想，每個(gè)夢(mèng)想里都有我們的努力;

我們，擁有千千萬(wàn)萬(wàn)的憧憬，每份憧憬中裝載祖國(guó)的剪影。

呵，祖國(guó)，我偉大的母親，我溫馨的家園，請(qǐng)讓我和你一起夢(mèng)，讓祖國(guó)的花朵，未來(lái)的棟梁

和你

一起夢(mèng)想，一起騰飛!