第一篇：2018年高考語文材料作文預(yù)測及解析

2018年高考語文材料作文預(yù)測及解析

(一)對“難”的內(nèi)容分析

對“難”做生活(包括工作、學(xué)習(xí)等)、哲學(xué)、審美等層面的解讀，均視為切題。在生活方面，比如不向困難低頭、挑戰(zhàn)難度；在哲學(xué)方面，比如與“易”的辯證思考，以“易”寫“難”、以“難”寫“易”、表面寫“易”實則寫“難”等，通過對比或者辯證思維突出“難”的主題的，視為切題，而單純寫“易”則視為偏題；在審美上，比如感覺上的難看、難聽、難過等，在美學(xué)的基礎(chǔ)上做事實或者價值判斷以及由此產(chǎn)生的深入思考，視為切題。

1．因個人(自我、內(nèi)心)而“難”(感到為難，覺得艱難)： 個人的學(xué)業(yè)、事業(yè)上的困難處境，情感糾結(jié)，人生選擇的為難，命途的艱難感慨等等。

示例：兩難抉擇：生死(義)、榮辱、進(jìn)退、勇畏、忠孝，忘卻與銘記，個人與國家，權(quán)利與義務(wù)等。如古代文人士大夫的“出入”之難，一邊是仕途官場，圣君賢相的政治抱負(fù)，一邊是故園山水心中桃源，因“難”而成就思想的蛻變，成就人生的不朽。

為什么層面：人生之路總是波折坎坷，而人生的眾多欲求往往無法克制，在客觀的現(xiàn)實世界中也很難得到滿足。這便造成了人生存的種種艱難處境。

怎么樣層面：消極——因“難”而自憐憂嘆，怨天尤人，或自欺自娛甚或墮落沉淪…… 積極——理性的審視人生與自我生存的狀態(tài)，以對自我負(fù)責(zé)任的態(tài)度去深刻反思，并積極應(yīng)對，解決人生的難題……

2．因他人而“難”：

主要從處理人際關(guān)系之難的角度去思考，父母與子女(養(yǎng)育與理解之難)，師生(教育之難)，同學(xué)同事(相處之難)，領(lǐng)導(dǎo)與百姓(服務(wù)與監(jiān)督之難)，窮二代與富二代(因差距與歧視而“難”)……

為什么層面：現(xiàn)今社會、背景、人際關(guān)系的復(fù)雜；權(quán)利、欲望，金錢、地位，競爭、壓力造成的人與人的隔閡與差距；多數(shù)現(xiàn)代人心智的不成熟，缺乏良好的自我掌控能力和溝通能力，甚至導(dǎo)致精神危機。

怎么樣層面：直面現(xiàn)狀，理性正視。平靜、寬容的應(yīng)對交際之難，不盲目，不沖動，多一些理解與信任，多一些自強與獨立。知難而慎思，知難而后勇。

3．因國家(民族社會，大眾百姓，歷史文化，道德精神)而“難”： 示例：老百姓看病難(醫(yī)保)，出行難(春運買票)，辦事難(上頭沒人)，維權(quán)難(不懂法)，衣食住行，生活樣樣都難，越活越難，不活也難。

扶起一個跌倒的老人有那么難嗎？調(diào)查清楚，說清事情的真相有那么難嗎？承認(rèn)錯誤，擔(dān)起責(zé)任，給公眾一個交代有那么難嗎？少一些“三公”消費，多買幾輛校車有那么難嗎？

為什么層面：民眾心理，政府策略，輿論環(huán)境等多方面形成的難堪，困難的局面。怎么樣層面：有難不避，知難而進(jìn)，析難之因，解難之事。不隱瞞，不回避，以一個領(lǐng)導(dǎo)者的使命感關(guān)心民生之“難”；不沉默，不折騰，以一個公民的道德心與責(zé)任感，關(guān)注現(xiàn)實之“難”。

“難”的寫作難點在于：①人人有話說，如何才能說得有意義。②大家知道寫“難”，但如何寫出個性化的真道理。③偌大的命題，如何精巧地切入和表現(xiàn)。④要謹(jǐn)防掉進(jìn)“淺薄”和“平庸”的陷阱。

“難”，可以寫記敘文，也可以寫議論文。寓言作文

閱讀下面一則材料，按要求作文。

寂靜的夜晚，大理石地板對英雄雕像說：“瞧你多么風(fēng)光，人們在你面前頂禮膜拜；而我卻被人們踩在腳下，默默無聞。”雕像說：“當(dāng)初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一塊地板?！?/p>

請根據(jù)你的理解，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章，不少于800字。

寫作導(dǎo)引：本作文屬于典型的材料作文，沒有話題核心詞，話題隱藏在材料之中，需要考生仔細(xì)琢磨，認(rèn)真提煉。所給材料有兩個重要的對象：大理石地板和英雄雕像。相互對舉，互為呼應(yīng)。大理石地板仍然是地板的原因在于它缺少了“雕刻”的重要一環(huán)，而英雄雕像成為“英雄”的原因在于它經(jīng)受了“雕刻”之苦。這就告訴人們一個樸實的道理：成功的獲得必須學(xué)會“忍受”，學(xué)會付出，不經(jīng)艱難困苦，哪來玉汝于成？不經(jīng)一番寒徹骨，哪來梅花香如故？如果上升到哲學(xué)的層面，考察的就是過程與結(jié)果(量變與質(zhì)變、原因與結(jié)果)的關(guān)系。

人們究竟頂禮膜拜英雄石像什么呢？那是人們看到的是雕像背后附著的意義(藝術(shù)價值、歷史價值、社會價值、精神價值等)，但單就雕像的答話中，不難理解材料隱藏的寓意：在忍受(一種主觀行為)工匠的雕刻(一種來自外界力量的改變)的過程中，雕像慢慢地有了質(zhì)的飛躍。顯然，這里人們頂禮膜拜的是雕像身上的精神內(nèi)核——“逆境”中拼搏奮斗的精神。

本文，不大適合反向立意，如果站在大理石地板的角度大談“平凡就是偉大”的道理是不得要領(lǐng)的。因為，從對話的材料來看，雕像的話有導(dǎo)向作用。“當(dāng)初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一塊地板”這句話的言外之意闡釋了偉大來源于忍受痛苦、接受磨礪的道理。

我們是石頭，生活是大師

當(dāng)羅丹用他豐富的藝術(shù)思維和藝術(shù)手法雕刻出一尊尊震撼世界的雕塑時，全世界都為其傾倒。但人們往往只看到展出時的無限榮光，卻很少深味在雕刻過程中所蘊含的意味。

其實我們本就如那一塊塊渾然天成的頑石，沒經(jīng)歷過世面，躺在深山中，對外面的世界一無所知，直到有一天，我們被命運之神選中，被帶到這個光怪陸離的地方。

我們每個人，不，是每塊石頭，都對這個新世界充滿渴望。我們希望自己成為這個世界的某一個組成部分，而不是被重新丟回大山。命運之神眷顧我們的渴望，于是把我們帶到了雕刻大師的面前。他叫生活。我們挨著一刀又一刀的刻畫，而每一刀都在我們身上留下了深刻的不可磨滅的印記。我們?nèi)淌苤纯?，同時強烈地質(zhì)問生活：“為什么你帶給我們這么多傷痛？”而生活總是默默不語，仍然日復(fù)一日，年復(fù)一年地打磨著。有的石頭受不住了，于是離開了自己所渴望的世界；而其余的，在一次次的打擊折磨后，仍然咬緊了牙，倔強地對著生活展示自己無窮無盡的耐力。而生活只是微笑了一下，又繼續(xù)長年累月地砍著，直到完工的那一天。

直到那一天，雕塑們發(fā)現(xiàn)自己突然變得光彩奪目，煥然一新，被世界所景仰。這時他們才發(fā)現(xiàn)，自己身上那些成百上千甚至上萬道傷痕正是他們清晰而又極富表現(xiàn)力的輪廓。于是他們懂得了生活的深意：要想出眾，你只能多受幾百幾千幾萬刀的折磨。只有這樣才能雕琢出你的光彩！

回首歷史的長河，那一個個光彩奪目的雕像都是這樣打磨出來的：生活用失意打磨李白，用苦難打磨杜甫，用顛沛流離、用蠻荒的寒風(fēng)打磨蘇軾，把他們打磨成“詩仙”、“詩圣”、“詩神”。越是生活的寵兒，它刀刻的次數(shù)就越多，它奪去史鐵生的雙腿，奪去貝多芬的雙耳，奪取海倫?凱勒的雙眼……對于霍金，這位近代科學(xué)界的奇人，生活更是苛刻，只留給他一顆智慧的大腦和兩根能夠活動的手指，讓它去指引科學(xué)的方向。

他們，是生活打磨的雕像，將永遠(yuǎn)在人類的歷史長河中熠熠閃光！所以古人說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。” 我們是石頭，生活便是大師，我們不能責(zé)怪大師的殘酷。只有你經(jīng)受過非同一般的打擊折磨，你才會有鮮明的個性與卓越的精神。而那些經(jīng)受不住生活敲打的人們，只能一輩子瞻仰別人的光芒。

優(yōu)秀理由：切題，內(nèi)容充實，語言流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本篇作文在眾多同類主題的文章中脫穎而出的原因。文章緊扣材料，提煉出“我們是石頭，生活是大師”的主題，并直接用這個比喻命題，新穎別致。全文緊扣這個比喻，主體用寓言的形式生動形象地展示了石頭變?yōu)榈裣竦牡窨踢^程，想象豐富。更可貴的是，作者并沒有停留在這個寓言上，而是由點及面，從古到今，從中到外，用簡潔的語言列舉了七位古今中外的成功的例子，極有說服力地證明觀點，點面結(jié)合，令人信服。結(jié)構(gòu)上作者以這個精妙的比喻貫穿全文，前后呼應(yīng)，圓轉(zhuǎn)自然，可以說，在極大程度上這個比喻成就了本文。另外語言生動形象，整散結(jié)合，自然流暢，也是本文的突出特點。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。梅花鹿和上帝

梅花鹿自出娘胎便是個啞巴，心里有話不能說，她感到很痛苦！有一天，上帝對梅花鹿說：“我可以解除你的痛苦，使你能夠說話，不但能講獸語鳥語，甚至還能說人話！”“不過，”上帝接著說，“你得先答應(yīng)我一個條件。當(dāng)你獲得說話能力后，不能隨便開口，只能說我想要你說的話，不管你心里愿不愿意。如果你答應(yīng)，就請點點頭吧！同時你也就獲得說話的能力了?！?/p>

梅花鹿搖了搖頭，轉(zhuǎn)過身，頭也不回地走了。因為她深深明白：世界上最痛苦的事不是心里有話嘴巴不能說，而是嘴里說出心里不愿說出的話。

要求：立意自定，角度自選，文體不限，題目自擬，不少于800字。

寫作指導(dǎo)：

一、整體性立意。就是根據(jù)材料的總體意思，來確定寫作的中心。材料的總體意思，需要通過分析、歸納、概括、整合，才能夠使其明朗化、清晰化，考生要居高臨下地把握材料實質(zhì)，抓住材料的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵內(nèi)容，并通過這些關(guān)鍵的東西，來進(jìn)行總結(jié)，得出材料的主要意思。例如上面這則材料，涉及上帝和梅花鹿兩個人物，上帝提出的條件，梅花鹿沒有同意，因為她不愿意說出違心的話，梅花鹿堅持了自己的品格，上帝只好沉默無語。根據(jù)這一整體意思，可以立意：①人格不可丟，②說話要出于真心，③不能說違心的話，④上帝也枉然。

二、分解性立意。就是根據(jù)材料某個方面的內(nèi)容來確定寫作意旨。材料的整體意思，總是體現(xiàn)在若干個分支觀點、若干種具體事物、若干類實在人物上。這“若干”的內(nèi)容，可選擇某一個來立意，其他方面或作為次者適當(dāng)介入，或干脆只字不提，這樣不僅可以扣住材料，而且可以擇其一點而深進(jìn)，將作文寫深寫透。這種方法，掛一漏萬，切入點小，容易突破，很受考生的歡迎。例如，上面那則材料，就人物角度來看，可以從梅花鹿方面來立意，表現(xiàn)人格的重要，意志的堅定；也可以從上帝的角度來思考，表現(xiàn)條件的苛刻，要求的無理。就材料關(guān)鍵地方來立意可以有：①有條件的好心，②堅定地?fù)u搖頭，③痛苦與最痛苦，④痛苦的抉擇，⑤放棄的力量等。

三、正向性立意。材料內(nèi)容是正面的，可以從正面立意；材料內(nèi)容是反面的，也可以從中獲得正面的信息，從正面入手。正面立意就是表示肯定、提倡、贊成甚至歌頌的意思，針對材料中某個含有積極因子的人事、觀點和內(nèi)容，來確定自己立意的角度，如果是正面為主的材料，則正好與觀點一致。例如，上面那則材料，上帝是反面人物，可以少涉及，也可以不涉及；梅花鹿是正面形象，立意時就要完全站在她的這邊，稱贊梅花鹿意志的堅定、精神的執(zhí)著和品質(zhì)的高尚，寧可不能說話，也不說違心的話，立意可以是：①堅定地放棄，②聰明地選擇，③堅守的力量，④智者的頌歌等。

四、逆向性立意。這主要是針對觀點正面的材料內(nèi)容來立意的，也就是我們平時所說的逆向思維、反彈琵琶，開辟新的議論領(lǐng)域，引領(lǐng)讀者進(jìn)入未知空間。這樣的命題，要求對材料的積極方面進(jìn)行冷靜思考，獨辟蹊徑，出奇制勝。這樣的立意，最好寫成議論文，與材料的正面內(nèi)容相悖，與傳統(tǒng)觀點相反，具有獨樹一幟的奇特功能。例如，上面那則材料，就梅花鹿角度而言，可以逆向立意為：①梅花鹿應(yīng)該“點頭”，②明白也是糊涂，③還是先開口說話為好等。

五、同異性立意。這種方法，主要是針對多則材料來說的，或多個事件，或多種現(xiàn)象，或多個人物，或多種觀點等。在這種羅列性的材料里，必然會有共同的東西，如果從它們的共性內(nèi)容立意，就如“登東山而小魯”，以概括整合為前提，難度相對要大一些，談及的內(nèi)容要廣一些，議論能力較強的考生，往往選擇這種立意成文，大開大合，大筆為文，氣勢恢宏。如果從它的某種個性內(nèi)容立意，就如“山有小口”、“從口入”，抓一點，鉆牛角，余者不及，容易寫深寫透，這種方法，難度不大，成文迅速，議論水平一般的考生，多采用這種技巧。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

三個人同喝一口井的水。其中一個人用金杯盛著喝，另一個人用泥碗盛著喝，第三個人用手捧著喝。用金杯之人覺得自己高貴，用泥碗之人覺得自己貧賤，用手捧水喝的人說了一句：“好甜的水！”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作指導(dǎo)：全面理解材料，明確作者褒貶，正確把握中心。概括材料：三人喝水，心態(tài)不一樣，感覺不一樣。貶：前兩人。褒：用手捧水喝的人。

為什么貶前兩人？因為他們忽視了事物的本質(zhì)，因為他們用一些本質(zhì)之外的東西（例如身份、地位、貴賤、名利等）在裝飾自己，于是心靈受到蒙蔽，于是他們感覺不到水的甜——其實是生活的甜。

為什么褒后一人？因為他忠于生活的本質(zhì)，喝水就是喝水，不給喝水附加一些不必要的東西，不給喝水作裝飾，所以他感覺到的是水的甜——其實是生活的甜。

材料的中心：順乎自然，忠于本質(zhì)，不作裝飾，這樣的人生才會有更多的甜美。聯(lián)系現(xiàn)實思考材料的針對性。

現(xiàn)代社會，物質(zhì)、物欲越來越蒙蔽人們的心靈，金錢、名利、權(quán)力、身份、等級等等像一個個漩渦讓人們迷失了自己，人們不知道本真的我是誰？不知道心靈的天真的追尋究竟是什么？大家都在各種欲望的驅(qū)使下茫茫然，失落落，空洞洞，累沉沉，煩躁躁。他們不知道生命究竟需要什么？不知道活著究竟是為什么？于是就出現(xiàn)了各種各樣的怪現(xiàn)象：不去追求知識，卻挖空心思去追求名牌；不去追求慈善，卻挖空心思去追求鈔票；不去追求腳踏實地增長才干，卻挖空心思去追求成名的捷徑；不去追求老百姓的口碑，卻挖空心思去追求身份等級，不去追求權(quán)力的真價值，去挖空心思去跑官要官；等等。這樣現(xiàn)象值得我們警惕，更值得我們反思。

人生在世，我們怎樣才能活得甜美？人世間真正值得我們追求的東西是什么？這是我們每一個都要用心思考，用心作出明確回答的問題。這其實是一個重大的人生觀、世界觀問題。

在正確把握前兩點的基礎(chǔ)上，抓住重點，突出重點，來擬題，立意，構(gòu)思。

擬題：正面： 抓住本質(zhì)品嘗甜美 生命的本質(zhì)是簡單質(zhì)樸 順乎自然忠于本心 真善美——本心的根基 用心體會本真的生命 本真是幸福生活的源泉 反面： 此之謂失其本心 人生不必作裝飾 摒棄浮華得來本真 學(xué)會棄虛

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

有三只老鼠想偷油喝。可是油缸非常深，誰也沒法喝到油。后來商定：一只咬著另一只的尾巴，吊下缸底去喝，大家輪著喝，誰都不能單獨享用。

吊在最下端的老鼠想，這么一點油大家喝，誰都不過隱，不如自己喝個痛快。吊在中間的老鼠想，油根本就沒多少，萬一它喝光了，我豈不是要喝西北風(fēng)。我干嗎這樣辛辛苦苦地吊在中間，干脆自己跳下去喝個痛快。吊在缸沿上的老鼠想，油這么少，還不夠下邊這兩個嘴讒的家伙喝呢，哪還有我的份，倒不如放了它們，自己跳到缸底猛喝一陣再說。于是，它們松開了嘴里的尾巴，爭先恐后地跳到了油缸里，渾身濕透，一副狼狽不堪的樣子，加上腳滑缸深，它們再也沒有逃出那個油缸。

三只老鼠集思廣益，想出了一個很棒的喝油方法，如果它們協(xié)同一致，都能品嘗到那缸油的香味，取得“雙贏”的結(jié)果；但在“利益”面前都先想到自己，從一己私利出發(fā)決定自己的行動，不再信守“合作”的諾言，終于難逃失敗的結(jié)局。聽了這個故事，你有什么聯(lián)想和看法？請結(jié)合生活實際，寫一篇文章。

寫作指導(dǎo)：這是一則寓言性材料，考生須總體觀照材料，把握其主結(jié)旨，在此基礎(chǔ)上確定文章的立意。分析寓意可以從思考三只老鼠悲劇的根源入手，它們本來有可能飽飲一飩，卻因為利益的誘惑，放棄了正在進(jìn)行中的良好合作，放棄了美好的前景，落得個葬身油缸的下場。故事啟示人們：利益面前，合則兩利，爭則兩敗。

從以下角度切入都應(yīng)視為“符合題意”：①眾人拾柴火焰高。②合作需要真誠相待。③騾馬不和，取道不長。④合作是一門藝術(shù)。⑤面對利益，合則雙贏。

素材

①二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。《周易》 ②水至清則無魚，人至察則無徒?！抖Y記》 ③天時不如地利，地利不如人和。《孟子》 ④萬夫一力，天下無敵。劉基

⑤只有在集體中，才能獲得其全面發(fā)展的手段。恩格斯 ⑥每個人都擁有不同的智慧和無可限量的潛能，當(dāng)大家對此有所了解，并同心協(xié)力的開發(fā)時，就能為社會帶來繁榮。松下幸之助

寓言一則印度有一個著名的寓言：說的是父子倆在街上買了一頭毛驢牽著回家。路上遇見了一個跛子，跛子說：“有了驢不騎，買毛驢干什么？”于是老人叫兒子騎了上去，自己跟著走。不久，被一個老頭子看見了，便說：“年少的騎驢，讓年老的跟著走，太不像話！”老人聽了就叫兒子下去，自己騎上去。走著走著，被一個抱小孩的婦女看見了，便說：“做父親的騎毛驢，倒叫兒子跟著走，心里怎么過得去？”于是老人就把兒子拉上驢背，一同騎著走。這時候被一個白發(fā)蒼蒼的老奶奶看見了，便說：“小小的一頭毛驢，哪兒能經(jīng)得住兩個人壓呢？真是太狠心了！”父子倆認(rèn)為言之有理，于是只好抬著毛驢走。過一座橋時，毛驢因為不舒服，掙扎起來，結(jié)果掉進(jìn)河里淹死了。

審題參考：同是騎毛驢這件事，世人各人有各人的看法。細(xì)細(xì)地想一想，每個人的話不無道理。可見每個人的情感、態(tài)度與價值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。當(dāng)各種各樣的要求同時出現(xiàn)時，我們決不能盲從，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再決定何去何從。自己的腦袋一定要長在自己脖子上。人云亦云，見風(fēng)使舵，遇事無主見，即使是好心也會辦出壞事。

84扛槍的猴子一只猴子在獵人遺棄的木屋里發(fā)現(xiàn)了一支老舊爛的獵槍。猴子知道這種能夠噴火的玩意兒很厲害，兇猛的老虎，殘忍的狼和力大無比的熊都怕它。于是猴子欣喜若狂地把槍扛在肩上。猴子覺得自己瞬間威風(fēng)了許多，趾高氣揚地在山林中繞了一圈，動物們見了它無不俯首稱臣，這使它膽子更壯了，扛著槍闖進(jìn)了一座城市。人們在喧鬧的大街上發(fā)現(xiàn)了這只不可一世的猴子，由于它扛槍的樣子十分滑稽，逗得圍觀的人哈哈大笑。猴子見人非但不怕它，而且還拿自己開心，特別惱火，便把槍口對準(zhǔn)人群。也就在這時，猴子猛然想起了一個最最關(guān)鍵的問題—它不會打槍。猴子于是徹底地絕望了，垂頭喪氣地把槍扔在地上，倉皇逃離城市，回到了屬于它的山林。

審題參考：一個人在走運的時候，不要目空一切，不可一世，連自己姓什么，叫什么都忘了。要保持一顆平常心，在任何情況下，都要頭腦清醒，不要忘記自己是誰，否則會受人以笑柄。

名人名言材料作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

世界著名搖滾音樂家約翰?列儂說：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你不能改變世界，你就改變自己?！?/p>

以上這段話引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系生活體驗與認(rèn)識，寫一篇文章，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

寫作導(dǎo)引：“如果你不能改變自己，你就改變世界”，意思是在你不能改變自己的情況下，你就改變世界。本句強調(diào)的是改變世界，這是一種勇者、有魄力者的表現(xiàn)。例如：馬丁?路德?金不改變自己的理念，一生從事于反種族歧視，改變了黑人的處境；喬布斯不改變自己的性格，開發(fā)蘋果改變了這個世界；愛因斯坦不改變自己的探究精神，發(fā)現(xiàn)了相對論，改變了世界；王安石不改變自己執(zhí)拗的個性，以變法改變了宋朝的政治；毛澤東不改變自己的意志，締造了新中國；等等。

“如果你不能改變世界，你就改變自己?！币馑际窃诳陀^情況無法改變的情況下，就改變自己。本句強調(diào)的是改變自己，這是一種智者的表現(xiàn)。例如：蘇軾不能改變朝廷不重用他的客觀現(xiàn)實，就改變自己的心態(tài)；林則徐面對無法改變的朝廷積弱局面，他改變自己投身造福百姓的民生中；劉偉不能改變殘疾的客觀現(xiàn)實，改變自己的生活工作方式；旭日陽剛面對暫時無法改變的地位，以歌聲來讓自己快樂。

本則材料，由兩個并列的假設(shè)復(fù)句組成。假設(shè)復(fù)句屬于偏正復(fù)句，重點在“正”的部分，因此，第一個假設(shè)句重點是“你就改變世界”，第二個假設(shè)句重點在“你就改變自己”。再結(jié)合“偏句”，分別出現(xiàn)“改變自己”和“改變世界”，則可知本則作文材料中的關(guān)鍵詞為“改變自己，改變世界”，那么，本次作文就要圍繞“改變自己”與“改變世界”來寫。

約翰?列儂的話提供了他對改變自己與改變世界關(guān)系的看法，結(jié)合提示語“以上這段話引發(fā)了你怎樣的思考”來理解：寫作者可以完全在列儂的看法內(nèi)寫作，也可以在列儂所討論的話題范圍內(nèi)寫作，即只要是談“改變世界”、“改變自己”、“談議二者”、“探究二者關(guān)系”四種中的任意一種均可。

但不管哪種立意，擬題時必須寫足關(guān)鍵詞：改變、自己，改變、世界，改變、自己、世界。漏寫關(guān)鍵詞均屬偏離題意，沒有關(guān)鍵詞“改變、自己、世界”而另寫別的內(nèi)容，則極容易離題。

第二篇：2018年高考備考作文預(yù)測解析及

2018年高考備考作文預(yù)測解析及范文

茶文化

水鄉(xiāng)人飲茶，又叫“嘆”茶。那個“嘆”字，是廣州方言，含有“品味”和“享受”之意。不論“嘆”早茶或晚茶，水鄉(xiāng)人都把它作為一種享受。他們一天辛勤勞作，各自在為新生活奔忙，帶著一天的勞累和溽熱，有暇“嘆”一盅茶，去去心火，便是緊張生活的一種緩沖。我認(rèn)為“嘆”茶的興味，未必比酒淡些，它也可以達(dá)到“醺醺而不醉”的境界。

“嘆”茶的特點是慢飲。倘在早晨，茶客半倚欄桿“嘆”茶，是在欣賞小河如何揭去霧紗，露出俏美的真容么？瞧，兩岸的番石榴、木瓜、楊桃果實，或濃或淡的香氣，滲進(jìn)小河里，迷蒙、淡遠(yuǎn)的小河，便如傾翻了滿河的香脂。也許，是看大小船只在半醒半睡的小河中搖櫓揚帆來去，看榕蔭、朝日及小鳥的飛鳴吧！倘在傍晚，日光落盡，云影無光，兩岸漸漸消失在溫柔的暮色里，船上人的吆喝聲漸漸遠(yuǎn)去，河面被一片紫霧籠罩。不知不覺，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然為之傾倒，然而多是“卜佬”的茶客。他們“嘆”茶，動輒一兩個小時，有如牛的反芻，也是一種細(xì)細(xì)品味――不是品味著食物，而是品味著生活。

――楊羽儀《水鄉(xiāng)茶居》 課本鏈接

《微笑著面對生活》《乘著音樂的翅膀》《春酒》《蓮文化的魅力》 1.分享幸福，悠然之間創(chuàng)造和諧。擷一片荷葉，覆于頭頂，把一盞釅茶，倚欄遠(yuǎn)眺。將這份幸福與人分享，你會覺得，我們正在創(chuàng)造著一個和諧的環(huán)境，和諧的家園。人要學(xué)會分擔(dān)，學(xué)會分享，分擔(dān)來自社會的那份責(zé)任，分享自己創(chuàng)造的那份幸福。

2.品味生活，感悟之中多有旨趣。生活如一杯釅釅的茶，需要品味，需要感悟。平淡的生活，經(jīng)品味而豐富；多彩的生活，經(jīng)感悟而厚重。品味生活吧，放緩馳騖的腳步，讓心靈享受一回平靜；感悟生活吧，脫去沉重的負(fù)荷，讓心靈享受一回輕松。

3.茶是人生，人生其他。帶著想象的翅膀，我們就能翱翔于九天之上。

漫談信陽毛尖茶 茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白云，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

據(jù)說，唐代詩人元稹的這首美妙絕倫的塔式詩，贊譽的便是產(chǎn)自我家鄉(xiāng)的中國名茶――信陽毛尖。

其實贊美信陽毛尖的詩句，何止此篇！信陽毛尖的歷史，又豈止始自唐代？1987年信陽出土了一批春秋時的文物，其中數(shù)個陶罐裝有茶葉，另有若干專用茶具?，F(xiàn)在，就讓我們?nèi)フJ(rèn)識一下這源遠(yuǎn)流長、馳名中外的信陽毛尖吧！傳說中的神農(nóng)出生于與信陽相鄰的歷山，而他嘗百草，得茶解之的地點，即在信陽境內(nèi)的大別山區(qū)，所以，信陽是茶葉的原產(chǎn)地之一。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“淮南茶光州為上，義陽郡……次之?！逼渲小肮庵荨奔粗附裥抨柧硟?nèi)的固始等五縣，“義陽郡”則指今信陽境內(nèi)的其他三縣（區(qū)）?？梢娮蕴拼詠?，信陽毛尖便在神州大地上美名遠(yuǎn)揚。繼陸羽之后，北宋大文豪蘇東坡又為之留下了“淮南茶，信陽第一”的美譽。

秀麗壯美的大別山，山巒疊翠，云霧繚繞，溝溪交錯，清泉潺潺，信陽毛尖這朵名茶奇葩，就孕育在如此得天獨厚的生態(tài)環(huán)境中。除“名山名水出名茶”外，其特殊的采摘和制作工藝也是信陽毛尖風(fēng)味獨特的一個重要原因。

信陽茶，從鮮葉制成成品，要經(jīng)過采摘、攤晾、生鍋、熟鍋、初烘、復(fù)烘、揀剔、再復(fù)烘等十余道工序，且每道工序均十分考究。以采摘為例，須在四月份的晴天進(jìn)行，采茶女手心向上，以拇指、食指夾嫩莖，手上翹，芽葉落入手心，而不緊握，積芽葉略滿手心即放入潔凈透氣的竹籃，不緊壓，不碰傷，采下的鮮葉在攤晾前可謂“毫發(fā)無損”。采摘如此，炒制則更為講究。經(jīng)如此工藝精心制作的茶葉，被國家級茶葉專家們下了如此評語：“信陽毛尖，外形條索細(xì)圓挺秀，滿毫勻齊，色澤翠綠。內(nèi)質(zhì)香氣高爽，滋味甘醇，湯色清澈，葉底嫩綠明亮，古今中外，譽為珍貴名茶?！?/p>

千古名茶信陽毛尖茶名何來？答曰：“茶葉條索細(xì)秀鋒尖，白毫滿披，故稱‘毛尖’，因產(chǎn)地信陽而得名‘信陽毛尖’。”如今“信陽毛尖”已成為信陽茶文化的代名詞。自20世紀(jì)初，在巴拿馬萬國博覽會獲得一等金質(zhì)獎?wù)碌墓鸸谝院?，信陽毛尖便屢獲殊榮。到20世紀(jì)50年代，信陽毛尖已被列為“中國十大名茶”之一，與杭州西湖龍井等名茶齊名天下。自1992年以來，信陽每年5月都要舉辦一次中國信陽茶葉節(jié)，“以茶會友，經(jīng)貿(mào)唱戲”是歷屆茶葉節(jié)的主題。其中第十屆茶葉節(jié)尤為熱烈。中央電視臺以《茶鄉(xiāng)神韻》為題對其作了專題報道。

朋友，“百聞不如一品，一品情有獨鐘”。信陽毛尖如此誘人，您能不心馳神往嗎？請到信陽來吧。我會為您沏一杯濃潤的香茗，以信陽人獨特而樸實的“茶道”歡迎您的到來！

當(dāng)您手捧精美的茶具，品嘗信陽毛尖的甘甜時，耳邊會響起悠揚的茶歌：“陽光照茶鄉(xiāng)/茶鄉(xiāng)好風(fēng)光/飛瀑流云入畫卷/碧樹茶花吐芬芳/綠滿茶山/情滿梨鄉(xiāng)/醉了茶農(nóng)/富了茶鄉(xiāng)……”

【點評】

本文引用唐代詩人元稹的塔式詩開頭，稱贊中國名茶――信陽毛尖。接著以信陽的出土文物佐證信陽名茶的源遠(yuǎn)流長。之后寫了信陽毛尖的特點，突出其珍貴和盛譽。文章以詩開頭，用歌結(jié)尾，是作者獨特而巧妙的構(gòu)思。語言流暢，簡潔凝練，旁征博引，可見作者不凡的語言駕馭能力。

一壺茶水憶江南

很小的時候，我就學(xué)會在江南的靈氣中煮茶、品茶。

在江南，家家戶戶都是愛茶的。在我眼中，茶是一樣神圣的東西，總感覺它包容著天地萬物和風(fēng)雪雷雨的一切精華，汲取的是天地間朝露晨霧的靈氣，會品茶的人應(yīng)該是個很有涵養(yǎng)的人。而江南的一切總會折射出茶的內(nèi)涵！也許，只有在江南的一點情調(diào)中才能品出最好的茶，我一直這么對自己說，在江南茶水的風(fēng)情中，它的每一杯茶水都將一點點的靈氣與蘊味融入我的體內(nèi)，把天地萬物的每一滴情感都滲透到我的心中，讓我對萬物總是感悟得那般透徹！朋友曾說或許只有在江南茶水中長大的女子才能有如此細(xì)膩的感情。

在閑暇時，我也會守著小爐靜靜煮一壺茶。我總是習(xí)慣在茶中添小半勺的蜂蜜。讓它與苦且清香的茶水一起在茶壺內(nèi)沸騰著，融入彼此。待一壺茶煮好后，輕輕斟上一杯，聞一聞，有茶的香！輕輕呷上一口，并不急著咽下去，閉上雙眼，含在口中，才可以清晰地感覺到茶水里有一絲甘甜，還有一絲花的香……

有時用七月荷葉上的露水煮茶，可以品出蓮的脫俗――君子出淤泥而不染，濯清漣而不妖！有時用深山的泉水煮茶，可以品出自然的博大――野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出！有時用來年的第一場雪煮茶，可以品出天空的深遠(yuǎn)――高處不勝寒！有時用深秋的第一場秋雨煮茶，可以品出望月的思念――醉里偶搖桂樹，人間喚作涼風(fēng)！有時用江水煮茶，可以品出歷史的感慨――千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流……

【點評】

本文用語老到，平淡之中蘊涵深意。茶是人生，是社會，文章對茶的感悟其實就是對人生的體會。用不同的水泡的茶，體味就是不同。有的脫俗，有的博大等。作者聯(lián)想豐富，由茶引發(fā)眾多想象，由自然、人生、社會，揭示出茶的深層意蘊。

人生之茶的味道

讓我為你點一爐沉香屑，捻上一搓上好的茶葉，放在這褐色紫砂壺中，讓我為你沖泡這人生與茶的百味。

讓我們先加一壺涼水：看著茶葉在水中沉浮了一下便漂到了水面，茶葉卷成一團(tuán)，干燥枯竭，毫無香氣，卻如清水一般清淡無味，平淡無奇。這好比沒有坎坷的生活，平平凡凡，寂寂寥寥，毫無趣味。才華沒有得以施展，只得畏畏縮縮地停留在最最膚淺的表面。

現(xiàn)在換為溫水：茶葉微微舒展，在水中游蕩，上上下下，終于又回到了表面。這時茶水散發(fā)出一絲微弱而又清淡的香氣，極微小，極細(xì)弱。我們所處的人生之初就是如此。我們經(jīng)歷了微風(fēng)細(xì)雨，受到了一點點磨練，我們的本質(zhì)也漸漸開始顯現(xiàn)。但還是淺顯的，我們還沒有嘗過世事的甘苦，只是初領(lǐng)皮毛。這便是經(jīng)歷了一點困難的人生。

我們開始加上滾燙的開水：隨著沸水進(jìn)入壺中的剎那，茶葉開始劇烈地浮沉，有上有下，有浮有沉，頓時化為水中漫天飛舞的雪花，時而飄，忽而落，忽而又被卷起來甩向半空。所有茶葉完全展開，好像輕巧的羽毛，沉在了壺底。一股濃郁的茶香一下子充滿了整個屋子。這香味好像青銅，厚實而有內(nèi)涵，記載著歷史的塵煙；這香味好像楠木，古樸而有質(zhì)感，觀望著時間的流逝；這香味好像古瓷，細(xì)膩而有品位，承載著文化的變遷；這香味好像翡翠，清澈而有氣節(jié)，代表著物質(zhì)的積淀。它是經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的人生：在重重危機、挑戰(zhàn)之后，飽經(jīng)風(fēng)霜，蒼勁而有著長時間文化、內(nèi)涵沉淀的底蘊。是長者、老者的人生。在一切困苦之后，對小風(fēng)小浪的藐視與對艱難困苦的笑納。一身的才華得以全面施展，內(nèi)心世界深厚而悠遠(yuǎn)，沉穩(wěn)而堅定。

這便是人生與茶的哲理：只有在坎坷曲折與時間的洗禮之后，我們的人生之茶才會綻放出它應(yīng)有的、沁人心脾的馨香。

泡的是茶，感悟的是生命歷程。作者把每個泡茶的過程都自然地和人生的階段聯(lián)系起來，真實可信。文章通過用涼水、溫水、開水泡茶所得到的現(xiàn)象用來比喻人生中遇到的困難態(tài)度，層次清晰，卒章顯志。

本文詳略得當(dāng)，作者對用開水泡茶的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)描寫，其他略寫。這恰恰符合表達(dá)中心的需要，通過茶來看人生。

文音書畫 文學(xué)

文學(xué)是人類感情的最豐富最生動的表達(dá)，是人類歷史最形象的詮釋。一個民族的文學(xué)，是這個民族的歷史。一個時代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個時代的縮影，是這個時代的心聲，是這個時代千姿百態(tài)的社會風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線，是這個時代的精神和情感的結(jié)晶。優(yōu)秀的文學(xué)作品，傳達(dá)著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，對了解歷史，了解社會，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文學(xué)作品對人的影響，是潛移默化的。閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累。大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長人的知識，也能豐富人的情感。如果對文學(xué)一無所知，而想成為一個有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，那是不可想象的。有人說，一個從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽。親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個文明人增長知識、豐富情感的極為重要的途徑。這已經(jīng)成為很多人的共識。

文學(xué)確是一扇神奇的大門，只要你走進(jìn)這扇大門，就不會空手而歸。

――摘自《為你打開一扇門》 課本鏈接

《人間詞話》《咬文嚼字》

1.人可以借文學(xué)來表達(dá)，也可以被文學(xué)所觸動。因為文學(xué)，人與人的情感有了共鳴。通過文學(xué)，我們甚至可以與古人相識，讓逝去的歲月與人在腦海中重生。

2.小說、詩歌、散文……每一種文體都那么的美，文學(xué)在詮釋著美的同時也展現(xiàn)著自身的美感。無論是詩文所述之美還是詩文本身之美都令我們觸動。

3.世界上的萬事萬物都在文學(xué)作品中出現(xiàn)過，睹物思詞，往往令眼前光景更具意蘊。

感受文學(xué)

暖日的午后，手捧一杯香茗，案頭一卷《詩經(jīng)》，文學(xué)的精髓在裊裊的熱氣散開之時升華至巔峰，如一朵輕柔的煙霧，籠罩在整個房間，鉛字在周圍盤旋，誘人不禁去感觸，用手去撫摸，便云消霧散，從真實走向飄渺。

醉人的夜晚，一杯濃濃的咖啡在手，一本小說置于面前，文學(xué)的辛辣與精妙在苦澀與芳醇交融的那一刻回蕩，如星海中的月。月的孤傲與美麗使人不由自主地去體味，但一切都沉浸在咖啡中，從飄渺走向真實。

文學(xué)是待人去勾勒的圖畫，用筆蘸著自己的心情隨意涂抹，不必刻意去思索別人會指責(zé)什么，它是心情宣泄的寄托。閑暇時拿來欣賞，物雖在手，但它的思想早已浮在空氣的每一個縫隙中，真實中包裹著飄渺。

文學(xué)是大腦和每個細(xì)胞的集合，細(xì)胞在每次不經(jīng)意中排列，是自己獨有的感覺。在靜靜的冥思中，它們會逐一浮現(xiàn)在大腦的屏幕上，輸入電腦，打印出來，輕輕地?fù)崦?，它們仿佛一個個鮮活的生靈，在不停地跳躍，飄渺中包裹著真實。

文學(xué)的天空任你自由飛翔，天邊的每一朵云都呵護(hù)著你的每一次靈感，那掠過的鳥兒便是最好的證明；文學(xué)的海洋任你歡快浮沉，海底的貝殼珍藏著你的每一顆珍珠，那暢游的魚兒便是最好的證明；文學(xué)的大地任你無拘無束地狂奔，地上的每一朵花都開放著你的每一次成功，那歡跳的兔子便是最好的證明……

文學(xué)的一切都在真實中飄渺，在飄渺中真實，令人無法抗拒。不必為文學(xué)的虛實煩惱，只要是自己的感受，最真、最美、最純，就好。

【點評】

文學(xué)就是人學(xué)。作者并不著力定位于具體的文學(xué)作品，而是“從高處看云”，意在引領(lǐng)人們?nèi)ジ惺茏x書帶來的快樂，品悟文學(xué)于人的魅力。“文學(xué)是人類感情的最豐富最生動的表達(dá)”“是這個時代千姿百態(tài)的社會風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線”“文學(xué)確是一扇神奇的大門，只要你走進(jìn)這扇大門，就不會空手而歸”，作者運用比喻，形象化地說明文學(xué)擁有感人至深的力量。

微觀傳美，宏觀品味。文章雖無具體的文學(xué)形象鑒賞，卻又處處從點點滴滴的文學(xué)現(xiàn)象入手，讓人并不感到空洞無物?？Х?、圖畫、星海中的月、掠過的鳥兒、暢游的魚兒、歡跳的兔子等鮮明的意象，以及《蒹葭》飄渺的意境傳遞著一個個唯美的信息，都加強了文學(xué)真、美、純的感受。

讓宋詞走進(jìn)心靈

江南就像蓄滿了水的海綿，輕挽裙角，帶著醇香的夢輕輕踏上江南的雨巷，撐一把油紙傘，倘佯在江南濕潤的空氣中，不知不覺來到了雙溪。

溪水很活潑。它一面急忙地向前走，一面還和沿途的枯枝、殘葉……淘氣。那可憐的失路的小紅葉兒，被她推推擠擠地擠到一個旋渦里，那葉兒向前不得，向后不得，急得幾乎要哭出來……

正當(dāng)我看得入神時，耳邊卻縈繞起一曲悲歌：物是人非事事休，欲語淚先流……只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

我詫異。面對如此明快的江南水鄉(xiāng)，竟有人如此憂愁？好奇心使我來到這位婦人身邊。哦，是清照。她憔悴的面容告訴我：風(fēng)住塵香花已盡，哪有閑情摘一朵花插向鬢際……只愿溪水帶走我的憂愁…… 李清照的生命有溪水撫慰，而我的生命也不空洞，因為有你――宋詞的陪伴。

宋詞給予我的就是美麗的心境，是初春河上飄過的第一叢草壘，是暮晚天際劃過的飛鴻，是那滿坡黃花間衣袖盈風(fēng)的女子笑靨，是江南氤氳的水霧和玲瓏的劃槳聲，也是南唐李后主的無奈……

“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)，胭脂淚，留人醉，幾時休？自是人生長恨水長東?！?/p>

顯而易見，李煜的憂愁有秋霜寒雨分擔(dān)，而我，更多的感受交給了文明！在宋詞的溫歌軟語中，我沉醉不已。

品讀宋詞，的確讓我的情感細(xì)膩了許多，能夠領(lǐng)略到“詞到情處雙淚流，酒將醉時笑語稠，茶香滿口水悠悠”的寧靜，于是，嘈雜的世界漸漸遠(yuǎn)去，便有了一份寧靜的心。

午后一杯綠茶，細(xì)品宋詞，才發(fā)現(xiàn)在宋詞的涵養(yǎng)下，文明早已在心靈深處扎根，曠達(dá)了胸臆，讓我的思維也鮮活水靈，流轉(zhuǎn)自若。

沿宋詞的故道溯流而上，拾一塊女媧補天時遺落的彩霞，借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨中的柳絲……生命因宋詞而澄徹、優(yōu)雅而豐盈！

【點評】

讀這篇文章，仿佛在欣賞纏綿氤氳的小夜曲。文章選取有代表性的婉約派詞作來描繪宋詞給讀者的感受，體現(xiàn)了“文化作文”深厚的底蘊。如作者以個性化的語言來解說李清照的《武陵春》的意境：“她憔悴的面容告訴我：風(fēng)住塵香花已盡，哪有閑情摘一朵花插向鬢際……只愿溪水帶走我的憂愁……”具體而濃重地渲染了宋詞的時代特征――一個婉曲而多情的季節(jié)。

淡妝濃抹總相宜

首先，我想跨越時空，問一個問題：“你認(rèn)為你最大的亮點是什么？”

也許徐志摩會說：“我最大的亮點是心中的康橋?！?/p>

也許達(dá)?芬奇會說：“我最大的亮點是蒙娜麗莎那永恒的微笑。” 也許蘇軾會說：“吾之亮點也，乃‘但愿人長久，千里共嬋娟’的那份心意?！?/p>

……

我也想說一句：人的亮點各有不同，但是每個人都應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的亮點，也許未有徐志摩、達(dá)?芬奇與蘇軾的成就高，但相信自己的亮點，通過行動放大，便可成為人生中不落的北斗星。

以前，我在書上看過兩則故事，對我感觸頗深。

大仲馬這個文壇巨星，在年輕的時候竟流落街頭，連自己的肚子也喂（填）不飽，過著顛沛流離的生活，然而有一次他去某報社應(yīng)聘，卻改變了他的一生。面試中，大仲馬可以說是表現(xiàn)得很差。小小的職業(yè)也與他無緣，可在他將要離開之時，主編卻對他說：“字寫得不錯嘛，小伙子?！贝笾亳R突然像觸了電似的呆若木雞地看著主編，既而說了一句：“謝謝您！”說完，轉(zhuǎn)身跑出了報社。“我的字寫得不錯”，他暗自高興道：“既然這樣，為何不放大我的優(yōu)點呢？”隨即勤學(xué)苦練，成了文壇巨匠。大仲馬挖掘了自身的亮點，成就了巔峰偉業(yè)。比起大仲馬來，柏拉圖的學(xué)生可就遜色多了。

據(jù)說柏拉圖垂暮之時，很想找個有真正本領(lǐng)的人來繼承其所建構(gòu)的偉大哲理，于是，他對學(xué)生說：“我已經(jīng)老了，希望你們能找出一個優(yōu)秀的人來繼承我的理論?！贝撕?，學(xué)生們找了大半年，也未能找出個優(yōu)秀的人。柏拉圖苦笑道：“我可愛的學(xué)生們，其實你們都很優(yōu)秀，但你們都未能挖掘出自身的亮點。”學(xué)生們雖恍然大悟，但卻只有悔恨終身。

亮點，我們背囊中的寶物，只有正確認(rèn)識自己之后，才會發(fā)現(xiàn)自己的亮點，哪怕只有一滴雨露，但也能折射出太陽的光輝，更何況“鎩羽之鳥亦欲飛”！

亮點，是西子，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，只要你淡妝濃抹，定是生活的北斗星。

【點評】

文章結(jié)構(gòu)清晰，開頭提出問題：你認(rèn)為你最大的亮點是什么？接下來借中外著名人物的口說出他們心目中的亮點。然后引用事實論據(jù)，將大仲馬和柏拉圖學(xué)生的例子進(jìn)行對比，從而得出本文的論點。其中結(jié)尾引用蘇軾的著名詩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，更是形象生動地道出文章主旨，令人回味無窮。

音樂

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

――《古文兩篇〈列子?湯問〉》

貝多芬神往地說：“一個人到田野去，有時候我想，一株樹也比一個人好……”他接著說：“你可能想到我一座已倒落了的火山，頭顱在熔巖內(nèi)燃燒，拼命巴望掙扎出來?！?/p>

命運加在貝多芬身上的不幸是將他的靈魂鎖閉在磐石一樣密不通風(fēng)的“耳聾”之中。這猶如一座不見天日的囚室，牢牢地困住了他。不過，“聾”雖然帶來了無可比擬的不幸和煩憂，卻也帶來了與人世的喧囂相隔絕的安靜。他誠然孤獨，可是有“永恒”為伴。

――《音樂巨人貝多芬》 課本鏈接 《人琴俱忘》

1.名曲猶在，知音何覓。要重視傳統(tǒng)文化的傳承。我國是一個歷史文化悠久的國度，繼承和弘揚民族優(yōu)秀文化藝術(shù)，對于增強民族自信心，為世界文化遺產(chǎn)寶庫作出貢獻(xiàn)具有重要意義。然而，在商品意識日益強烈的今天，人們追求時尚，喜歡金錢，有誰還會冒傳承文化而遭冷落之險呢。

2.徜徉音樂殿堂，接受美的熏陶。好的文學(xué)作品就是一幅燦爛的時代風(fēng)情畫，其中蘊蓄著人類許多美好的東西。閱讀和鑒賞文學(xué)作品，能陶冶情操，歷練人生，得到美的享受，提高審美能力。

3.歷史與音樂交織，奏響中華交響曲。中國的歷史就是不斷努力奮進(jìn)的歷史，音樂是另一種見證方式。

精彩音樂

輕輕地，打開一扇窗；靜靜地，啜飲一口茶。旋動電鈕，我與窗外清風(fēng)、茶中馥香一道，享受精彩音樂！

聽高山的巍峨，聽流水的潺潺，七弦古琴的韻律使伯牙與子期成為人生的知音，尋尋覓覓惆惆悵悵的琴弦撥出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事舊情。

梁山伯與祝英臺的動人一生也為這音樂抹上了魅力與光彩，聆聽著，叫人情不自禁去追溯那段凄美的愛情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流連那傾注了太多思念的樓臺……回環(huán)之余，《梁?！烦闪瞬磺诜饨ǘY教的最強音。

阿炳的一生因為有了《二泉》不再落寞，《二泉》的底蘊因有了阿炳的執(zhí)著而不再平凡。在蒼穹之下，太湖邊上，一位盲人在撫琴獨憂，用悲戚的琴聲控訴社會的黑暗，怒斥人心的冷漠?！抖纷尠⒈砣簧駛难劬?，迸發(fā)出堅毅與力量！

駐足民族音樂的殿堂，沉甸甸的心中仿佛釋放出陽春白雪的典雅、黃鐘大呂的雄渾……音樂換了一曲又一曲，精彩還在繼續(xù)――

感受肖邦用獨特的心靈，傾訴一腔愛國柔情；感受貝多芬那雙神奇的手，譜寫田園之曲，撞擊命運之門；感受柴可夫斯基駕著俄羅斯馬車，在靜謐的湖畔駐足觀賞天鵝起舞；感受舒伯特在流浪途中的菩提樹下，留下一個孤獨的身影……

巴赫的賦格曲，浪漫優(yōu)雅，折射出遙遠(yuǎn)的巴洛克時代風(fēng)貌，迸發(fā)出遠(yuǎn)古的文明底蘊；柏遼茲的幻想曲，奔放灑脫，在古典中引入時尚，在秩序中引入不羈，在傳統(tǒng)中引入個性；舒曼的小夜曲，恬靜悠然，在無人打擾的夜晚，安撫你躁動的靈魂，輕吻你傷感的臉頰，讓心靈與自然融為一體，享受完整的生命！

聆聽聆聽，帕瓦羅蒂的高亢，莎拉?布萊曼的輕柔――呵，那是天籟！

徜徉異國音樂的圣地，我感受到的是一種文化與精神，透著一股對音樂的至愛！

精彩音樂，讓心靈獲得澄凈，讓人生得到啟迪！

窗外清風(fēng)還在游弋，茶中馥香還在飄溢……朋友，感受這精彩音樂，讓它為你黯淡的心靈著色，讓它為你平凡的人生添彩！

【點評】

作者以音樂為線索，把中國和外國的音樂名曲用文字符號演奏出來，用唯美的文字精細(xì)刻畫出不同藝術(shù)的特色，讓人感受到陽春白雪的典雅，黃鐘大呂的雄渾；《田園之曲》的安詳與淳樸，《命運》的交響撞擊。整篇文章表現(xiàn)出作者良好的音樂感受力，描繪了聆聽各種音樂后給人的啟示，體現(xiàn)了作者的才情靈氣。

第三篇：2018高考語文解析

各位家長們:

看看全國教育界大咖們的點評:

6月7日，2018年高考第一天，全國各地共975萬考生參加考試，00后正式成為主力。

每年的高考作文都是最受關(guān)注的熱點之一，今年的作文題，我們第一時間進(jìn)行了梳理，并邀約名師點評，搜集了一些網(wǎng)絡(luò)評論，整理如下。

趕緊來看看哪道題最具挑戰(zhàn)性？

全國卷 Ⅰ

寫封信給2035年18歲的人讀

福建、河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、山東

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2000年 農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國千萬“世紀(jì)寶寶” 出生。

2008年 汶川大地震，北京奧運會。

2013年 “天官一號”首次太空授課。公路“村村通”接近完成；“精準(zhǔn)扶貧”開始推動。

2017年 網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。

2018年 “世紀(jì)寶寶”一代長大成人。

……

2020年 全面建成小康社會。

2035年 基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的際遇和機緣，使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一文章，想象它裝進(jìn)“時光瓶”留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

點評

專家 / 名師點評

@魏小娜（課程與教學(xué)論專業(yè)博士）：

大氣：把個人的成長與國家的發(fā)展關(guān)聯(lián)起來，形成一種歷史的縱深感；既關(guān)照了繁榮昌盛的一面，也關(guān)注到苦難挫折的一面，引領(lǐng)學(xué)生感知時代發(fā)展的錯綜復(fù)雜。

靈氣：充滿想象的張力，依托時光瓶，面向讀者對象是2035年，容易激發(fā)孩子的寫作欲望。

接地氣：作文材料涉及到的內(nèi)容是學(xué)生熟悉的社會事件，尤其是考生大部分就是“世紀(jì)寶寶”，作文材料直接就從“世紀(jì)寶寶”入手，最能喚起考生的同情同理心。

@曹書德（北京市十一學(xué)校）：表達(dá)水平將成為今年考試作文制勝的關(guān)鍵因素。

2018年高考作文題揭開了神秘的面紗，大家會說全國卷1的作文與北京卷第一題作文太一致了，就像雙胞胎一樣長得一模一樣。都是祖國的發(fā)展與青年的成長，都是跟考生這一代緊密相關(guān)。有人據(jù)此會說，這不就是要贊美祖國、表達(dá)自己讓她更美的責(zé)任感嗎？換種說法，就是一贊美，二表決心。如果僅僅是這樣寫作，文章可能得不了高分，甚至連一類卷也進(jìn)不了。為什么呢？因為這是語文考試，作文除了立意，還有表達(dá)方式、語言運用是決定得分高低的重要因素。

比如全國卷1是寫給2035年青年的，這就意味著要考慮國家發(fā)展的變化、語言表達(dá)的得體等等因素。你可以用想象寫一篇記敘文，表達(dá)你圓夢的曲折過程；你也可以寫一封書信，表達(dá)對未來教育、民生的期許……再比如北京卷，文體只能是議論，必須在“新”字上做足文章，“新青年”的“新”到底有哪些內(nèi)涵？與“新時代”之“新”如何契合？值得思考與挖掘的東西很多，絕不是說幾句空話、唱唱高調(diào)就完事的。另外，好文章都需追求感染力、說服力，相近的內(nèi)容以不同的方式、句式寫出來，效果差別是巨大的?？傊?，當(dāng)審題沒有難度之后，表達(dá)水平就成為作文成敗的關(guān)鍵了。

網(wǎng)絡(luò)趣評

@tianmax_lee：十九大報告了解一下：到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

@五十余里：所以千璽是押中題了嗎？ 全國卷 Ⅱ

戰(zhàn)斗機為何應(yīng)防護(hù)彈痕少的部位

甘肅、青海、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、陜西、重慶、海南

根據(jù)材料作文，除詩歌外體裁不限。

材料如下：

著名數(shù)學(xué)家亞伯拉罕·瓦爾德二戰(zhàn)時一直在美軍統(tǒng)計部門工作，有一次軍方來找他，要求他看看飛機上的彈孔統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在飛機的哪個部位加裝裝甲比較合適。

原來軍方派出去的作戰(zhàn)飛機，返航的時候往往都會帶著不少彈孔回來。為了避免飛機被擊落，就需要在飛機上加裝裝甲，但裝甲安裝多了，又會降低飛機的機動性，消耗更多的燃料。裝多裝少都不行，軍方希望把裝甲安裝在飛機最容易受到攻擊、最需要防護(hù)的地方，這樣就可減少裝甲的安裝量，而不會降低防護(hù)效率。他們希望瓦爾德能算出這些部位究竟需要安裝多少裝甲。

瓦爾德拿到數(shù)據(jù)一看，引擎上平均每平方英尺有1.1個彈孔，機身1.73個，油料系統(tǒng)1.55個，其它部位1.8個。看起來機身和其它部位最容易受到攻擊，應(yīng)該加裝裝甲才行。瓦爾德的回答卻讓軍方大吃一驚，飛機上最應(yīng)該加裝裝甲的地方不是彈孔多的地方，而是彈孔少甚至沒有彈孔的引擎。為什么會這樣呢？瓦爾德的邏輯非常簡單：飛機各部位中彈的概率應(yīng)該是一樣的，為什么引擎上會很少？引擎上的彈孔到哪兒去了？原來這些彈孔已經(jīng)隨著墜毀的飛機落到地球上去了！軍方統(tǒng)計的只是返航的飛機，那些遭遇不幸的飛機被忽視掉了。

這就是著名的幸存者偏差，人們往往因為過分關(guān)注目前的人或物以及幸存的經(jīng)歷，而忽略了不在視界之內(nèi)或者無法幸存的人或物，容易在不知不覺中犯下錯誤。美軍迅速將瓦爾德的建議付諸實施，瓦爾德睿智的建議挽救了多少飛機，在多大程度上左右了戰(zhàn)爭的進(jìn)程我們無從知道，但美國國防部一直有一個認(rèn)識，如果被擊落的飛機比對方少5%，消耗的油料低5%，步兵的給養(yǎng)多5%，而所付出的成本僅為對方的95%，往往就會成為勝利的一方。從某種意義上說，數(shù)學(xué)家瓦爾德的建議讓美軍贏得了第二次世界大戰(zhàn)。

點評

專家 / 名師點評

@魏小娜（課程與教學(xué)論專業(yè)博士）：作文渾身上下洋溢著清新的理性氣質(zhì)和現(xiàn)代意識，科學(xué)精神、創(chuàng)新思維、理性思辨完美結(jié)合，這樣的材料是在呼喚剛健的考生作文。

@佚名：試題以材料作文為主，總體上以厚重感與鮮活性兼具的材料、新穎而靈動的形式，直接而策略地反映時代主題，正面而巧妙地傳遞價值觀念。2018年高考作文加大對思維品質(zhì)的考查力度，對學(xué)生的邏輯思維能力、形象思維能力等進(jìn)行了全面的測量。全國Ⅱ卷作文“幸存者偏差”引導(dǎo)考生從不同角度認(rèn)識問題，鼓勵學(xué)生主動思考?？忌梢酝ㄟ^聚焦思維方式來立論，如全面地、綜合地看問題；抓主要矛盾和矛盾的主要方面；透過現(xiàn)象看本質(zhì)；遵循認(rèn)識事物的規(guī)律進(jìn)行理性分析；跳出思維慣性，以逆向思維挖掘被隱藏的事實真相等。

網(wǎng)絡(luò)趣評

@生活太無理取鬧ya ： 全國二卷就是全國卷的一股清流，你永遠(yuǎn)猜不到它會出什么題目。

@劉思琦呢：你想知道為什么自己被遺忘嗎，大數(shù)據(jù)時代下的你究竟如何存在，村里的二姥姥眼鏡去哪了，二姐為何離奇穿上高跟鞋？老人為何笑談死亡？年少兒童居然咆哮如雷？二戰(zhàn)飛機為何離奇折翼？一切答案盡在全國二卷語文卷。

全國卷 Ⅲ

圍繞不同時代深圳、浙江、雄安三個標(biāo)語寫作

云南、廣西、貴州、四川、西藏

材料作文：

圍繞以下三個標(biāo)語寫作，1981年深圳特區(qū)時間就是金錢，效率就是生命；

2005年浙江綠水青山就是金山銀山；

2017年雄安走好我們這一代的長征路。

選好角度、確定立意、文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

點評

專家 / 名師點評

@佚名：今年的作文試題命制充分調(diào)動文化積淀，融會新思想，將“四個自信”貫穿其中，并著力畫龍點睛，在關(guān)鍵處破題，形成點面結(jié)合、精神深蘊的格局。

今年是改革開放40周年。這道題精選三條標(biāo)語口號創(chuàng)編為一則材料，既借重標(biāo)語口號言簡意賅、反映時代的特點，為四十年改革開放書寫了高潮迭起的發(fā)展三部曲，又發(fā)揮標(biāo)語口號自身的思想力量和彼此間的思維張力，啟發(fā)并鼓勵考生從所知所聞、所感所想出發(fā)。

在對宏大話題的把握中，理性思辨、感性敘說、暢所欲言，展示考生的理想信念、精神狀態(tài)與綜合素質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)趣評

@月半阿莫兒：全國三可以拿去考申論了，不知道咋寫

北京卷

二選一：新時代青年 / 綠水青山圖

大作文

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答，不少于700字。

1.今天，眾多2000年出生的考生走進(jìn)高考考場。18年過去了，祖國在不斷發(fā)展，大家也成長為青年。請以“新時代新青年——談在祖國發(fā)展中成長”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據(jù)恰當(dāng)充實，論證合理。

2.生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼。請展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象展現(xiàn)人與自然和諧相處的美好圖景。

要求：立意積極向上，敘事合理。時間、地點、人物、敘事人稱自定。有細(xì)節(jié)、有描寫。

微作文

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

1.在《紅巖》《邊城》《老人與?！分校辽龠x擇一部作品，用一組排比比喻句抒寫你從中獲得的教益。

2.從《紅樓夢》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個即可悲又可嘆的人物，簡述這個人物形象。

3.讀過《論語》，在孔子的眾弟子中，你喜歡顏回，還是曾參？或者其他哪位？請選擇一位，為他寫一段評語。

點評

專家 / 名師點評

@于曉冰（北京師范大學(xué)附屬實驗中學(xué)）：今年北京卷的試題延續(xù)往年的大作文形式，二選一。這種選擇給考生發(fā)揮的空間，能夠便于考生揚長避短，凸顯了命題思路的轉(zhuǎn)變，不是非要抓住學(xué)生的短板不放，而是要看到考生的長板。

兩道作文題，一道明確寫議論文，另一道明確寫記敘文?？忌谶x擇時，可以先從文體要求著手，選擇自己擅長的文體來寫。而且這種明確文體要求的寫作，與之前不限文體的寫作比較，更便于在閱卷過程中通過直接對比區(qū)分出優(yōu)劣高下。

第一道題“新時代新青年——談在祖國發(fā)展中成長”，緊扣時代脈搏，突出了00后一代成長為青年，要思考個人對祖國的責(zé)任。雖然和歷年北京市命題緊扣時代脈搏的特點比較，這個命題并不出乎意料。甚至，可能很多學(xué)?；蛘邔W(xué)生都能在大方向上猜中這個命題。但是，如果平時缺乏相應(yīng)的積累和思考，視野比較狹窄，不能夠?qū)㈥P(guān)注點跳出書本、跳出課堂，將個人的命運和民族的命運，和國家的命運緊密聯(lián)系起來，不能夠做到“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！币堰@樣的題目寫出彩還是有相當(dāng)難度的。

第二道題在命題上明確關(guān)注環(huán)保這一長期以來的熱點話題。但在命題中又限制了體裁，必須寫成記敘文，而且要是偏重于想象的記敘文，這就在一定程度上避免了考生空洞地就環(huán)保說環(huán)保，而必須要言之有物、言之有事、言之有景。這樣的限制對考生而言是一把雙刃劍，一方面難度不大，初中生也可以寫這樣要求的想象作文，但另外一方面，要想在千軍萬馬中凸顯出優(yōu)勢來，又一定要在描寫“人與自然和諧相處的美好圖景”時要有獨出心裁的創(chuàng)意，而且這一創(chuàng)意又必須要能夠表現(xiàn)對環(huán)保這一話題深入而獨特的理解才行。

網(wǎng)絡(luò)趣評

@小姝：

翠翠黛玉，紅巖綠水

老人與海，吶喊青山

@原來是我正正?。簛碜源髮W(xué)狗的內(nèi)心OS:今年的高考作文題有種毛概課作業(yè)的即視感

@戲格子：今天北京的高考作文仿佛是考申論 上海卷

對“被需要”的心態(tài)怎樣認(rèn)識

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。（70分）

點評

專家 / 名師點評

@黃玉峰（復(fù)旦五浦匯實驗學(xué)校）：今天的題目其實是 ‘需要’、‘被需要’和 ‘價值’。人的價值在于別人需要你，馬斯洛的需求層次，最高的就是你的價值實現(xiàn)，你的價值實現(xiàn)應(yīng)該是被需要?！秉S玉峰認(rèn)為考生可以從思考奉獻(xiàn)、努力、價值、人格、境界之間的關(guān)系著手，寫這道作文題。

@葉開，《收獲》副編審、作家、語文教育學(xué)者。

點評：2018年上海高考作文題非常有匠心，體現(xiàn)了命題者的思考。這個命題切入了社會、文化、心理深層，如果能少加梳理思路，會很有發(fā)揮空間。

@湯成慧（海南華僑中學(xué)）：上海卷的作文命題我特別喜歡，始終走在時代的前沿，積極呼應(yīng)人類的心靈和精神認(rèn)知。關(guān)注人性，關(guān)注自我，關(guān)注個體的小確幸和小確傷。不打幌子，不扯大旗，將學(xué)生的寫作視角拉回到本我寫作，真情寫作，真正有效地避免了套作的可能。

@中青在線：上海卷作文“被需要”為考生的寫作內(nèi)容提供了豐富的邏輯關(guān)系與層次，較容易激發(fā)考生的思維主動性。江蘇卷作文“語言”內(nèi)涵深刻，涵蓋有形與無形、有聲與無聲、具體與抽象、藝術(shù)與科技等維度，可以引導(dǎo)考生拓展思維空間，充分施展寫作才華。

網(wǎng)絡(luò)趣評

@ZhYuJun：吃雞的時候被打倒的隊友非常需要我的幫助，我也喜歡這種被需要的感覺，只可惜對面橋頭的98k太無情

@馮北嶺南：喪文化盛行，很多人被灌輸一種心理：世界沒了誰都能轉(zhuǎn)，所以你的存在和消失都無所謂。感覺上海的這個主題挺好的。只要活在這個世上，我們都是有用的，哪怕是用來做人工凈化器過濾霧霾。對吧？

天津卷

生活中有不同的“器”

閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章。（60分）

生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想……

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

點評

專家 / 名師點評

@佚名：作文題注重發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，緊扣“立德樹人”的育人使命，啟迪考生對成オ成器及國之重器的認(rèn)識與思考。作文題平實中見深刻，為考生提供了多向的思維路徑，有利于考查觀察、想想象、審美和邏輯思維等能力。

作文題立意角度多元，層級鮮明，不同層次的考生都能發(fā)現(xiàn)屬于自己的寫作空間。考生可以寫實物的“器”，或思考形制與內(nèi)容的關(guān)系，或思索器與道之辨；可以寫個人的器量、才識、氣度，探究器”在才德風(fēng)范方面的含義；可以寫作為工具的“器”，探討利器推動科技發(fā)展、社會進(jìn)步的作用；還可以寫大國重器體悟“器”對于國家、民族發(fā)展的重大意義……作文可以說理、議論，也可以記敘、抒情、描描寫、說明。

網(wǎng)絡(luò)趣評

@伊斯但布爾：君子不器啊，孔夫子說的啊

@小孫同學(xué)EricA：看來家長不能一個勁的不準(zhǔn)孩子看電視，《舌尖上的中國3》第一集就是器，娛樂可以，高端就好，優(yōu)秀就行。哈哈哈哈

@萬事勝意1995：不成器的我 浙江卷

現(xiàn)代浙江精神

浙江大地，歷史上孕育過務(wù)實、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。

在與時俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個又一個浙江故事，創(chuàng)造了一個又一個浙江傳奇。

作為浙江學(xué)子，站在人生新起點，你有怎樣的體驗和思考?結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

點評

專家 / 名師點評

@吳惠芳（龍游中學(xué)）：

新鮮之一：作文題有些政治導(dǎo)向，與十九大精神吻合；

新鮮之二，連續(xù)幾年的作文寫作要求都是“對以上材料你有怎樣的思考，請寫一篇論說文”，今年回歸到“明確文體，詩歌除外”，不再以文體壓人，給擅長寫各類文體的考生自由發(fā)展的空間；

新鮮之三：作為浙江學(xué)子，理應(yīng)了解浙江的事，明白作為浙江人該以怎樣的姿態(tài)融入社會洪流，這樣的題目能讓他們理性思考自己的位置，思考自己該擁有的姿態(tài)，更快適應(yīng)后高考時代；

新鮮之四，這樣的作文題乍一看似乎很空，沒有著力點，超出考生的認(rèn)知范圍，但回歸高中所選用的必修教材，浙江省所采用的“蘇教版”教材必修一的第一個專題就是“向青春舉杯”，第一篇課文是毛澤東同志的《沁園春·長沙》，在祖國風(fēng)起云涌的時候，如何做一個有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)意識的富有大國情懷的年輕人，文章給出了很好的榜樣。新鮮不一定就是好，這樣的題目理性有余而感性不足，與文化大省的身份不結(jié)合。

網(wǎng)絡(luò)趣評 @推杯換盞上金鑾：我們老師說浙江作文是小清新小文藝的，沒想到今年那么重口味，文化跟政治還是不要那么掛鉤比較好。

@大晨大晨大大晨：不好意思 18年 除了夸浙江夸自己還能干什么

@喝甜茶的丁?。簞偪纪甑奈疑l(fā)抖浙江精神浙江文化對你的體驗和思考，我簡直把我聰明的大腦袋里的知識抖落完了，什么郁達(dá)夫?qū)O權(quán)馬云馬化騰，學(xué)生把有限的知識投入無限的高考中

江蘇卷

解讀語言傳遞

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言。

不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。

語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。

點評

專家 / 名師點評

@王夫成（南京市第十三中學(xué)）：材料的核心概念是“語言”。“語言”既是包羅萬象的生活元素，又是不可或缺的生活技能，具有豐富厚重的意蘊。以“語言”為關(guān)鍵詞，能夠引發(fā)考生思辨，有著很強的現(xiàn)實意義和廣闊的寫作空間。

由2015年的“智慧”到2016年的“個性與創(chuàng)新”到2017年的“車”到今年的“語言”，江蘇作文命題循著平正厚重的路子走，考題貼近考生日常生活，容易上手，選擇空間廣。“語言”主體有大自然語言、人類的語言，有生活語言、藝術(shù)語言、科技語言；“語言”意義和價值可寫豐富生活、演繹生命、傳承文明……考生寫作自由度大。

不管選擇何種“語言”對象，行文要注意兩點：一是選擇角度宜小巧，便于集中筆墨、深入開掘，避免立空乏粗淺；二是行文中一定要緊扣“語言”來寫。總之，不“選”失之空泛，不扣失之“跑偏”，審題不難把握，立意見出高下。

網(wǎng)絡(luò)趣評

@泰爾德z：江蘇考生的基因告訴我，寫傳承文化就穩(wěn)了。

@胡昂肖曼：這作文就正常很多啊！主題明確，議論文記敘文都能挖掘！比我們那一年的作文題有水準(zhǔn)太多了！這個題目第一眼想到蔣勛的語言的孤獨，完全OK的。

第四篇：2012年高考語文作文預(yù)測及

2009年高考作文預(yù)測及范文

一、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

有一天，我的老師問我們：“學(xué)校教學(xué)樓的勤雜工叫什么名字？”我們答不上來，盡管每天喝著他燒開的茶水，走過他清掃的樓道，甚至?xí)r常漫不經(jīng)心地將衣物丟放于他的斗室。老師說：“你們該記住他的名字。人生如旅行，你們會遇到許許多多的人，或許每個人都是重要的，都值得你去注意、關(guān)心、哪怕回報一個微笑?！?/p>

請研讀上面的材料，自選角度寫篇一少于800字的文章。要求：1立意自定2文體自選；3題目自擬；4不少于800字；5不得抄襲。

寫作點撥

這是一則新材料作文訓(xùn)練題，它要求同學(xué)們認(rèn)真研讀材料，從中找出適合自己寫同時又能切合題意的話題。仔細(xì)分析可從以下三個方面著手：地是可以從“回報”這一角度來立意行文，從自己的體驗出發(fā)，將別人對自己的恩澤化為回報來進(jìn)行深情的表達(dá)即可；二是可以從“平凡”這一角度來行文運思，側(cè)重于寫平凡中見偉大，表現(xiàn)平凡人做的平凡事，但可以體現(xiàn)出不平凡的價值；三是可以從“關(guān)注”這一角度來行文，提醒人們要多多關(guān)注生活中的點點滴滴，多多感悟?qū)θ松?，對社會有益的東西。

例文

我們應(yīng)該銘記

人，生活在世上，有許多人、許多事是值得我們銘記的，正如哈姆雷特的那句名言：

片段一：

（凌晨四點）一切都很安靜，小區(qū)里的燈都巳關(guān)掉了，大家仍沉醉于美夢之中，唯獨他們早早起床。大街涼風(fēng)襲人，吹在身上有一絲絲寒意，路燈下他們的身影格外矯健。他們不怕累，不怕臟，為了城市的潔凈，為了人們生活環(huán)境的優(yōu)雅，他們起早貪黑，在無數(shù)個寒風(fēng)之夜，在無數(shù)個烈日之下，他們毅然揮舞著那巳被歲月侵蝕的掃帚。

曾經(jīng)有一篇報道，講的是英國某地區(qū)政府下令：“一天之內(nèi)清潔工人全部停工?！苯Y(jié)果是：“半天沒到，城市的很多地方，如街道、小區(qū)內(nèi)都到處廢紙，很多地方的垃圾堆得老高?！比藗冞@才意識到，如果沒有這些清潔工，他們的城市將變得臟亂不堪。

對于他們，我們應(yīng)該銘記，我們應(yīng)該感謝他們，正是他們的辛勤勞動才換得我們的潔凈生活。

片段二：

（晚上六點）下課鈴響了，同學(xué)們都蜂擁地沖出了教室，也許是半天辛苦學(xué)習(xí)的緣故，大家都喊：“；肚子餓！”隔壁辦公室里，張老師還在那里批改作業(yè)，下午，他連續(xù)上了三節(jié)課，而且是站著上的。下課了，他并沒有選擇回家吃飯，而是繼續(xù)留在辦公室辦公。我在想：“他不累，他不餓嗎？”

古語云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”老師，在古人看來是傳授學(xué)業(yè)的。也許古人看到當(dāng)代的教師，他們一定會感嘆：“彼甚勞矣！”作為高三學(xué)生，我們每天都會抱怨：“我們實在太苦了，這哪是人過的日子??！”殊不知老師們比我們更苦。就拿班主任來講，他要起得比我們早，睡得比我們晚，還要照顧我們的生活和學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該反思，“難道他不累嗎？”答案是肯定的，但是出于對我們的負(fù)責(zé)，對我們的關(guān)心，他毅然承擔(dān)了。他是偉大的，無私的。

對于老師，正是因為他們的指引，正是他們的呵護(hù)，我們這些樹苗才得以茁壯成長。所以我們應(yīng)該銘記他們，更要感激他們。

片段三：

人生之片斷無數(shù)，很多事情都值得我們銘記?！扒鍧嵐ぁ薄ⅰ敖處煛薄ⅰ敖痪?、“司機”﹍﹍正是這一個個看似普通的人，造就了我們的和諧社會，他們無時無刻不在奉獻(xiàn)自己的力量。“我們美好的生活”，用句古語講就是：“此皆出于此乎！”

學(xué)會銘記，學(xué)會感恩，去感知這個美好的世界。懷著感激，你會更快樂！

模擬評分，內(nèi)容19分+表達(dá)19分+發(fā)展19分=總分57分

評分依據(jù)，這是一篇感情真切、語言質(zhì)樸的文章，作者將自己在生活中遇到的“平凡人”與自己“平凡事”展示出來，巧妙借助“片斷”式寫法，自然地表達(dá)了對平凡人的贊美，體現(xiàn)了“平凡方顯偉大”的主題。文章最大的特色即從自己的生活實際出發(fā)，寫生活中的人，寫身邊的事，字字含情，許多事例可謂信手拈來，由點及面，結(jié)尾“學(xué)會銘記，學(xué)會感恩，去感知這個美好的世界。懷著感激，你會更快樂”這句話，使文章上了一個更高的層次，深化設(shè)計一些典型的細(xì)節(jié)，讓細(xì)節(jié)閃光，讓細(xì)節(jié)出彩，就更好了。

二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。（60分）

材料一：“古惑仔”一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個書面詞來代替，則首推“流氓”。最近，北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀作文聳人聽聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點，并專門著書《大唐第一古惑仔李白實錄》。

對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認(rèn)為是該有人站出來說話的時候了”。當(dāng)聽說此觀點提出者說竟是北大博士生時，陸天明更是無比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動土，簡直就是恥辱?！?/p>

材料二：最近，山東陽谷縣與臨清市爭相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開招聘的，身份是“影區(qū)形象大使”：“武大郎家”對面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內(nèi)，還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請游客參與表演并拍攝成光碟。

讀了上述材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請在準(zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標(biāo)題。

寫作點撥

顛覆經(jīng)典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學(xué)形象，打發(fā)展旅游招牌。兩者有個共同點：那就是尋求“賣點”！從文化本身來說，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機。從社會影響來說，糟蹋名著，誤導(dǎo)世人，不僅是對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背叛，更會造成年輕人理想信念的缺失。追求文學(xué)的通俗化，追求經(jīng)濟(jì)效益，都不能把傳統(tǒng)的民族文化踩在腳下。

思路設(shè)計一：在進(jìn)行“生態(tài)環(huán)境”的同時，我們要大力倡導(dǎo)“文化環(huán)?！?/p>

水域污染，植被銳減，土地荒漠化，生物多樣性消失，溫室效應(yīng)及氣候變暖，自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化，已經(jīng)使我們猛醒，但文化環(huán)境的污染似乎還沒有引起我們足夠的重視。

因此，我們在進(jìn)行生態(tài)環(huán)保的同時，要倡導(dǎo)文化環(huán)保，為我們的子孫后代創(chuàng)造綠色的文化環(huán)境，健康的生存空間。

思路設(shè)計二：對歷史文化要有敬畏之心

文化遺產(chǎn)充滿了鮮活而富有個性的生命風(fēng)采，是本民族最基本的識別標(biāo)志，是民族發(fā)展的精神動力。在工業(yè)文明迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢下，強勢文化對弱勢文化進(jìn)行侵蝕，會導(dǎo)致民族文化的消亡和流變。因此，文化遺產(chǎn)是維持民族發(fā)展的生命線。經(jīng)典是一個時代精神的縮影，經(jīng)典與孕育它的民族、地城以及創(chuàng)作人一起構(gòu)成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經(jīng)典的思想，更不能以草率的態(tài)度去改頭換面。無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項培育人的工程，我們既不能把當(dāng)作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長物質(zhì)財富。

思路設(shè)計三：不要把垃圾當(dāng)“賣點”

任何一個民族都有自己獨特的文化記憶。這種記憶通過一個個文化符號形象生動地表現(xiàn)出來。“西門慶”“潘金蓮”在中華民族的文化系統(tǒng)中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認(rèn)《金瓶梅》這部小說整體上的文學(xué)成就，并不意味著這部文學(xué)作品所反映的特殊文化在今天有弘揚的必要。旅游影區(qū)以人文景點作為文化載體，不僅僅是為地主財政提供稅源，更重要的是傳承文化，弘揚社會美德。“引導(dǎo)人”“鼓舞人”，進(jìn)而“塑造人”。開發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)然在找“賣點”但不要在歷史的垃圾里淘金！

例文 文化在呻吟

“住手！”我聽到一個民族的良心痛聲呼喊。

目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片，柔美變成了生硬——這是一個多世紀(jì)以前的事。

我們曾指責(zé)王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知?？墒牵绻麖臍奈幕慕嵌瓤矗粋€小小的道士也就是在大漠風(fēng)塵中加速了幾面浮雕的風(fēng)化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天，世人對文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有過之而無不及了。

與王道士不同，現(xiàn)代的人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經(jīng)典的話，叫做“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，口頭上，信誓旦旦，復(fù)興文化，實質(zhì)上，是在文化遺產(chǎn)中尋找經(jīng)濟(jì)的賣點，文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)的附屬品！

現(xiàn)代的人不是王道士，王道士只是把藝術(shù)珍品賤價出售，現(xiàn)在的人們能夠靠自己的想象力，從經(jīng)典文化中“淘金”，不用花重金贊助黃金時段的廣告，不必在產(chǎn)品質(zhì)量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應(yīng)求，何樂而不為？至于那些文化，關(guān)我們廠家什么事？并我們這些唯利是圖的商人什么事？于是，王羲之沒有了蘭亭的風(fēng)雅，把名字無償?shù)亟o了一支支廉價的鋼筆；曹操也淡卻了一代豪杰的雄姿，安靜地貼在案頭的“一合酥”上；諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也變成一只大粽子；陶淵明因為回歸田園，親自勞作，于是，被化肥廠和農(nóng)具廠爭來搶去。商業(yè)的利益驅(qū)動，就像一只巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當(dāng)做了助火的干柴，愈燒愈旺，于是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風(fēng)飄散了。

一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我們引以為豪的深厚的文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解，剩下的只有在商業(yè)勁風(fēng)中風(fēng)干的幾個名詞。

經(jīng)濟(jì)本是文化生長的土壤，遠(yuǎn)的不說，只要看看徽殷實，看看徽文化的發(fā)達(dá)，我們就能擺正經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。

徽州商人在經(jīng)商之初，無疑是艱難的，“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，許多著名的徽商從小就離鄉(xiāng)背井，出外學(xué)藝，奮力拼搏?；丈套詈蟪晒α?，天下出現(xiàn)了“無徽不成鎮(zhèn)”的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質(zhì)財富，遙望他們遠(yuǎn)去的背影，我們還看到了一種“文化的東西閃耀在我們的眼前”以誠待人“、”以信接物“”以義為利“”以人為本“。徽商創(chuàng)造了徽文化?；瘴幕尼绕鹩譃樵净翌^土臉的徽州民戴上了一頂”儒商“的帽子。

美國學(xué)者約翰。菲斯克在解釋類似文化開發(fā)時曾經(jīng)說，過度性和淺薄性是其兩種特征。我們當(dāng)下的文化開發(fā)不僅是“過度性”，也有淺薄性！

“快住手！”我又聽見了民族文化的痛苦呻吟和哀告。模擬評分內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展19分=總分59分

評分依據(jù)作者有寬廣的文化視野，文章讀來自然就有厚重感。毀壞文化必遭后唾棄，王道士為我們提供了反面的鏡子；創(chuàng)造文化，張揚文明，必將名垂青史，徽州商人則為我們樹起了精神大旗。一反一正，對比鮮明。作者有較高的語言修養(yǎng)，用散文化的語言闡釋道理，我們讀來，既能得到思想上的啟迪，也能得到藝術(shù)上的享受。

第五篇：2014高考語文預(yù)測作文 以不變應(yīng)萬變

2014年高考語文預(yù)測作文（828字）

材料

假如你觀察山澗里一派激流的水，除了你感嘆“逝者如斯夫”之外，你也可以見到澗內(nèi)種種東西應(yīng)付水流的方法，是很不一致的。樹葉，草根，落花，是完全跟水走的，可以算第一種。大一些的東西，例如石塊，大樹的老根，無論水流得如何湍激，是絲毫不動的，可以算第二種。澗床深處，有許多魚，頭部一律向著上流頂著，魚身的方向恰恰和水流的方向相反；好像爭著往上流游去，卻是并不見有什么進(jìn)步。他們是潮流中的掙扎者。

要求自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

以不變應(yīng)萬變

滄海霽月，落崖驚風(fēng)。在生命的縱橫阡陌中，有人如落花盤旋隨波逐流，卻如浮光掠影般轉(zhuǎn)瞬即逝；有人如游魚掙扎于洄流，卻筋疲力盡收效甚微，有人卻堅如磐石，堅守信念，以不變應(yīng)萬變，慣看秋月春風(fēng)。

物猶如此，人何以堪？

以不變應(yīng)萬變，是安之若素的人生智慧，是靜水深流的哲學(xué)真諦，是內(nèi)心深處的黃鐘大呂，“于無聲處聽驚雷”。

以不變應(yīng)萬變，用寵辱不驚的態(tài)度詩意地生活。當(dāng)塔莎·杜朵被當(dāng)時的社會名流包圍時，她選擇以恬靜不變的心態(tài)追尋佛蒙特荒野，“用度假的方式認(rèn)真過好每一分每一秒”；當(dāng)蘇軾被云譎波詭的官場生

2014年高考語文預(yù)測作文（828字）

活包圍時，他選擇以豁達(dá)不變的氣度面對烏臺詩案，以“也無風(fēng)雨也無晴”抒發(fā)自己以不變應(yīng)萬變的曠達(dá)胸懷。試想，倘若他們沒有以不變應(yīng)萬變，而是沉湎于燈紅酒綠。紛繁蕪雜時，何來安徒生童話中一幅幅精美的插圖？何來“大江東去，浪淘盡”的千古絕唱？

以不變應(yīng)萬變，用樂觀淡然的心態(tài)面對人生的潮起潮落。當(dāng)我們?yōu)檫M(jìn)退沉浮、大風(fēng)大浪而身心疲乏時，何不學(xué)習(xí)莫言榮摘諾獎桂冠后的無聲睿智？何不學(xué)習(xí)談遷在于巨作被盜后的豁達(dá)坦然？何不學(xué)習(xí)歐陽夏丹成為“央視一姐”后始終如一？以不變應(yīng)萬變，不是墨守成規(guī)，陳陳相因，更不是追名逐利，浮躁不安，而是眺盡萬家煙火處后理性的選擇與不變的堅守。

以不變應(yīng)萬變，用不屈不撓的韌性譜寫生命的華章?！吨芤住防镎f，“變則通，通則久”，我卻不以為然。誠然，我們自古以來就有“流水不腐”的古訓(xùn)，但該變的是策略，不該變的是原則。反觀當(dāng)下，多少庸庸碌碌之輩功利性讀書、工作、生活？拋棄了原應(yīng)不變的對理想的執(zhí)著，對愛情的堅守，對事業(yè)的熱情，用銹蝕的靈魂完全投入到萬變的名利場中，最終智能換來像落花、游魚一樣悲劇性的收場。只有用不屈不撓的精神反抗，以不變應(yīng)萬變的態(tài)度應(yīng)對，才能收獲綻放人性光輝的精神之花。

以不變應(yīng)萬變，我們寵辱不驚，體味“待到菊黃佳釀時，共君一醉一陶然”的閑適；我們樂觀淡然，領(lǐng)略“惟山間之明月，與江上之清風(fēng)”為伴的樂趣；我們不屈不撓，感悟“不畏艱辛到達(dá)光輝的頂點”的欣愉！

2014年高考語文預(yù)測作文（828字）