第一篇：2018年高考語文材料作文預測及優秀

2018年高考語文材料作文預測及優秀范文

1、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。一位富太太到寺院進香，看到一個叫戒癡的小和尚穿得很破爛。她問師父：“那個可憐的小和尚是誰?”

師父很奇怪，不知道為什么富太太覺得戒癡可憐。太太說：“你看，小和尚的衣服都破了。”

其實，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調皮，在寺里上上下下地跑，有時候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會很快被穿破。

這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進香的施主會以為欺負小和尚。

戒癡忽然問：“那個可憐的太太是誰?”

富太太衣著講究，身上看起來總是金燦燦的，實在看不出富太太有什么可憐的地方。

戒癡說：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著。” 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意提示】

題目所給材料是一個哲理性很強的故事。故事中的人物主要是富太太和小和尚。故事主要講的是富太太看小和尚“可憐”，而小和尚

則覺得富太太“可憐”。構思時，可以分別從兩個人的角度分析。小和尚不認為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。衣著華麗的富太太覺得小和尚可憐，這是“以貌取人”;而她眉頭緊鎖，表明她在物質上可能很富足，但在精神上并不充實。如果從材料整體思考，兩個人都看到了別人的短處，得出的評價都帶有主觀性。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。因此，寫作時，可以從以下角度立意：人生的樂趣并不在于物質的富足，而在于精神的充實;保持天性，快樂充實;全面看待事物;別用自己的長處看待他人的短處。

【優秀作文】

人生的樂趣在于精神的充實

人生的樂趣在于精神的充實，而不在于物質的富足。品讀精美的作品，從中領悟人生道理，會感到快樂;垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會感到快樂;歷經艱辛，手術成功，患者家屬的一句感謝，會讓醫生感到快樂;三尺講臺，桃李芬芳，年輕學子的一聲親切問候，會讓教師感到快樂。

世上最快樂的事，莫過于精神的充實。無論物質是否富足，只要一個人的精神是充實的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。

“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間。”能使宋濂在這種貧富懸殊的條件下“略無慕艷意”的原因，是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。“足樂者”是宋濂對知識的渴望和得到知識后的滿足和快樂。求學雖艱，但與內心的充實相比，也是樂在其中。

三毛毅然前往夢中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個令她魂牽夢縈之地。在那里，沒有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風，有的只是沙漠中落后的經濟條件和飄忽不定的政局。然而，這場旅途她走得艱辛卻也灑脫。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實是她的人生樂趣所在。在那里，她寫出了深入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者。在惡劣的環境中，需要的是生命的頑強不屈。環境雖惡劣，旅程雖險遠，但為了自在充實的內心，她已是樂在苦行之中。

莫言至中年才獲得諾貝爾獎，為眾人所知;屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價值。無論在文壇，還是在科研領域，他們都刻苦前行，然而，在物質方面，他們卻沒有太多的要求，他們的獎金，不夠在北京買套大房子。在這個土豪橫行的時代，很多人的財富“得來容易”，豪車、豪宅自是小事一樁。然而，對莫言、屠呦呦這些人來說，能夠支撐自己事業的，絕不是這些物質方面的東西，而是充盈豐富的內心，還有歷史的使命。因為行路艱苦，得來不易，才倍加珍惜，才倍感其樂。

人生的樂趣在于精神的充實，即使苦行千里，回望自己走過的路時，也會在心中感到快樂。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹，放眼處，已然枝繁葉茂。世人皆嘆人生苦，殊不知樂在苦行處。

2、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在廣佛中學，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網”記者進行了實地采訪，以“‘無門圖書館’的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發熱議。

對于以上事件，你怎么看?請寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

【優秀作文】 別出心裁的誠信教育

近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。

將信任還給大家，成就自律好品性，開創誠信新紀元。有別于傳統的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴規把守、監視防范等老套路，該校開創了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴把關卡。這基于學校對每一位同學自律性與誠實性的充分信任，我認為這已經是教育發展的最高境界，學生能夠自己教育自己，而學校僅起一個創造誠信氛圍、引

領誠信作風的作用。這種方法的巧妙之處就在于當學生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進心，這相當于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發人們誠實守信。

事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設任何檢票關卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設為自助地鐵站，這自然為政府節省了一大筆開支。可見，當民眾素質已經發展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實為一計良策。

然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內與傳統誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經達到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學子，最終從整體上提高學校的道德風貌。

我認為在數個小范圍內推行這種自助式公共設施，并在社會上進行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養大規模自助式設施的運行!

3、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)①2012年8月13日，在北京，3歲男孩明明在京旺建材城門口踢球時，不幸墜入一口深95米、直徑42厘米的空調井中。明明最終沒有救上來，因打撈難度巨大，孩子只能就地掩埋，長眠井下。

②2016年11月6日，保定6歲男童聰聰跟著父親在地里收白菜時，不慎跌落40米深的枯井中。消息傳出后，當地各方力量一直不間斷實施救援，熱心人士也從四面八方趕來，并送來物資、現金等物品，形成強大的后勤保障，試圖聯手創造一個生命的奇跡。2016年11月10日夜間，墜井男童被發現，奇跡卻沒有發生，孩子不幸已無生命體征。

以上材料引發你怎樣的思考?請闡述你的思考和理由。要求：不得脫離材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

【優秀作文】 對生命的莊嚴承諾

11月10日深夜11點多，長達107小時的生死救援，走到了終點，奇跡并沒有發生。深井之下的小聰聰被救上來的時候，已經沒有生命體征。

但是，這場規模浩大的救援是“失敗”，乃至是“沒有意義”的嗎?當然不是。

救上來的是冰冷的遺體，卻給了無數生者希望——相信今后我們的生命也將如此被嚴肅對待，我們對社會的期待和信任在潛滋暗長。

這四五天來，100臺重型機械奮力施工，在現場挖開了縱橫一公里的巨型深坑，宛如一座露天煤礦;當地官員、消防戰士以及各地趕來的志愿者，近千人揮汗如雨，甚至冒著塌方的危險，進行人工挖掘;當地村民、企業家各盡其力，慷慨解囊，救援過程中僅接受的雞蛋就多達2200斤，方便面多達2100箱……更不必說，數以億計的網友在屏幕前為孩子祈禱。

救援歷程是漫長和曲折的，在救援進入最后階段，卻仍沒有在井底發現孩子時，曾經有人疑問：整個事件是不是一次烏龍事件，乃至惡作劇?進而開始懷疑，花費這么大精力、財力去救一個“普通孩子”，是否值得? 要說明的是，孩子失蹤之后，在生命探測儀等儀器對井里進行探測，“僅發現孩子玩具，沒有探測到生命體征”的情況下，在明知道40米深井的開挖工程量極大的情況下，蠡縣當地政府還是本著“生命至上”的理念，不惜一切代價展開營救。河北蠡縣，這座縣城，是值得致敬的。何謂生命無價?這就是!我們始終相信每一條生命都該被嚴肅對待，哪怕平時看起來是如此卑微。這次救援事件無疑樹立了一個生命的標桿：只要有一絲生的希望，就不該放棄。這是對危難中的公民的承諾，也是對每個公民的承諾;因為有了這種莊嚴承諾，我們的社會才會更安全，我們對未來才會更有美好的預期。

4、閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)武漢理工大學的一名副教授主動趴在教室前門，要求學生“凌辱”他。在他的鼓勵下，100多名學生跨過了老師的身體。他解釋說：跨過老師，只是表象，傳遞的卻是敢于用科學真理否定權威、反抗權貴的精神。

這種事件發生后，社會上議論紛紛，有人疑惑，有人不解，有人肯定。請你寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。

【優秀作文】 讓禮儀與真理結伴而行

笛卡爾說：沒有正確的方法，即使有眼睛的博學者，也會像瞎子一樣盲目摸索。

近日，武漢理工大學的一名副教授主動趴在教室前門，要求學生“凌辱”他。教授想用這種奇異的方法，讓學生敢于挑戰權威，激發學生敢于用真理否定權威，反抗權威的精神。在當時，在他的鼓勵下，真的有一百多名學生跨過了這位老師的身體。有人認為有理，表示肯定，有人表認為無禮，表示不解，有人認為不懂，表示疑惑。而我認為：禮與理結合才是教與學的正道。

“古之學者必有師”這是出自《師說》的一句話，意傳道受業解惑也。這句話的意思是“老師是用來傳授道理，教授學業，答疑解難的人”。不管是古代還是近代，亦或者是現代，求學的人一定有老師。“師者“，所以受人尊敬，讓人敬仰。因為老師傳授的除知識以外，更多的是傳授“理”。而中國是一個文明之國，禮儀之邦，“禮”，便成了”理“的制高點。教授的作法有失偏頗，只能讓學生從高坡上滾下，所以我認為讓學生從老師身上跨過去，這種行為是不可取的。

巴爾扎克說：社會是個沼澤，我們得站在高處。隨著時代的改變，科技的不斷進步的同時，人們的素養卻在退步。學生對老師越發的不尊重，甚至是無視老師的存在。曾有一則新聞報道過：一個剛滿十八歲的少年小龍，因為班主任管他玩手機，竟當著母親的面殺害了班主任。這件事情的**并未真正停止，又出現了武漢理工大學的一名副教授主動趴在教室前,讓學生跨過。在這片沼澤里，雜草層生，是怨天空呢，還是怨土壤呢?本來就普遍存在的學生對老師藐視的現象，再加上這類事件的出現，并在社會上掀起熱潮，只會讓學生更加輕視老師，不尊重老師;只會助長社會上的不良風氣，有損我國教育形象，不利于文明禮儀的傳承。

現在人們就認為：權威人士和擁有權貴的人士說的話就是真理的，就是“禮”。就算發現其中明顯或不明顯的錯誤，也沒有人勇敢的站出來指出。若有人勇敢的指出，便認為是“失禮”，“禮”便沒有了界限，“理”也就沒有了高度。教授，是權威，人們都稱贊他，崇拜他，他的做法便是“真理”。然而，這正是“理”與“禮”的失衡。

現在社會上缺少真正的權威人士，這人有膽識，有“禮”，有正氣，知古人，懂來者。用“禮”之雨露，育“理”人才，這是真正權威的責任。在未來，真正受到尊敬的人，恐怕是“禮”與“理”結合的人。孔子，古代的教授，古代的權威，他以“禮”說“理”，古人

沒有把他拉下馬，今人誰又能匹敵。如今，孔子“禮”文化走出了國門，為國家贏得了真正的權威。

當然，我時代更需要沒有跨過教授身體的學生，他們懂得尊重，懂得權威，懂的真理，更懂得“禮”數。敢于對“失禮”權貴人士挑戰的人，才是真正的權威。作為教授，也應積極主動培養學生用真正的科學真理否定權威，用“禮”反抗權貴的精神。

培養學生具有用科學真理否定權威，反抗權貴的精神的方法有很多，不要用自求其辱的方法培養學生具有這種品質，不破壞中國傳承千年的文化禮儀，不助長學生不健康學習習慣。歌德曾經說過：我曾看到有人一旦從錯誤中醒悟過來，就像睡醒一樣又精神煥發的轉向真理。這才是教授育人的高度。懂“理”有智慧，知“禮”有品位。

在“禮”與“理”之間維護權威，尊重真理，善莫大焉.讓禮儀與真理結伴而行，助力中國文明社會的輝煌。

8、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)林丹和李宗偉，一個是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個的大滿貫得主;一個是窮其一生可能也無法實現奧運冠軍夢的“千年老二”。我們會記得林丹奪冠后的瘋狂，也有不少人忘不了李宗偉落寞的身影。有網友說，若沒有李宗偉，林丹縱然再強，也無法被激發出最好的自己。林丹說：“你們除了看到我以外，也應該看到我的對手李宗偉，我不覺得他是失敗的。他通過努力讓很多人也認可他，我覺得這就足夠了。金牌只是一種標準，不能夠代表所有。有時我也

會向李宗偉學習，我會想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續跟我再拼下一次比賽?”李宗偉在接受采訪時說：“其實冠軍對我來說已經不是很重要了，我想的是接下來看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意角度】

從林丹的角度看，可以作如下立意:尊重對手，欣賞對手，才是真正的勝利者;強大的對手可以激發出最好的自己。

從李宗偉的角度看，可以作如下立意：屢敗屢戰，永不放棄;結果并不重要，重要的是享受你所熱愛的東西;體育運動的意義不只是拿牌奪冠帶來的榮耀，還有享受運動本身產生的快樂。

從林丹和李宗偉兩個人的角度可以作如下立意：光芒不會掩蓋光芒;對手是最好的加速劑;相得益彰，相映成趣。

從比賽結果的角度看可以作如下立意：金牌不是衡量成敗的唯一標準(成功不是衡量人物的唯一標準);成功和失敗并不重要，重要的是對目標永不放棄的態度。

【優秀例文】 尊重對手

曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物巧的是，斷腸草就生在情花旁依然記得那一句臺詞：無論哪種植物，在離它五步之內，必有它的克星。

也許，這就是對手吧!如果，這個世界上有一個比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對手了。

記得曹操與劉備煮酒論英雄的事，雖有人說曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對手時，并沒有先下手為強啊!他可以對劉備說：“天下英雄，唯操與使君”這種對對手的認同——盡管他們尚未成為對手——是多么的難得!現實生活中，人們對自己的對手，是否能做到這樣呢?像曹操這樣了解，認可他的對手的，又有幾人?嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競爭中屢見不鮮人類的生活處處充滿了競爭，對手之間的關系復雜得讓人難以想象。難道，這種處處設防，提心吊膽的日子不累嗎? 其實，能成為對手，這也是一種緣份。試想，這世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一環境中，又是在此時此地，是多么困難?試想，為什么你的對手是他而不是別人呢? 對手，就意味著雙方對彼此的重視。地球是無時無刻不在轉的，一切也都是再普通不過了，你不是所有人的生活中心，自然關注你的人也不多，而你的對手卻在時刻關注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。

人生，就如白駒過隙一般，如此簡短的人生，你的對手卻一直在你的身邊，為你簡短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時光。沒有對手，沒有競爭，一切都是那么的平淡無味。

請尊重你的對手吧!把你的虛懷若谷，把你的高貴人格拿出來吧!這是競爭的需要，也是生活的需要。在這白駒過隙般的人生中，不就是要活得快樂一點，有意義一點嗎? 因為對手是了解你的人，因為他是關注你的人，因為你們是有緣份的，因為他是你的動力源泉，讓我們學著認可他，學著尊重他，學會在競爭中尋找高貴的人生吧!

9、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)①在支教的第9年，扎根貴州山區的退休外交官朱敏才第一次回到北京，接受“最美鄉村教師”的頒獎。談起未來的打算，年逾古稀的朱敏才表示“只要還能動，就在那里教下去”。

②上海退休教師洪照生，無微不至地照顧與洪家沒有血緣關系的沈曾靜老太太，迄今已經37年。在洪照生及其家人的照料下，沒有子女的沈老太太，健康長壽地迎來了百歲壽辰。

③周萬平堅持25年守護烈士陵園，始終牢記當初向組織許下的“為烈士守護”的承諾，不管是在家庭經濟困難時期，還是幾個子女都成家后，她都堅守承諾，愿意一輩子在烈士陵園守候。

上述三個人物中，哪一個人更讓你感動?請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這是一道任務驅動型作文題，要求考生必須比較材料的三個人物后選擇之一(作文中必須含有“比較的寫法”)，說明其最令你“感動”的原因及自己的思考過程。這道題目符合社會主流價值觀，引導學生關注和思考不同人物的精神境界、社會責任與公民意識。

外交官朱敏才退休后放棄安逸的生活，到貧困山區支教多年，表示“只要還能動，就在那里教下去”，可從“用余熱溫暖人間”“信念比生命更重要”等方面立意;洪照生37年來無微不至地照顧與其沒有血緣關系的老太太，可從“孝行天下，大愛無疆”“推己及人”等方面立意;周萬平堅守烈士陵同25年，愿意一輩子在烈士陵園守候，可從“堅守承諾，淡泊名利，以誠待人，實心做事”等方面立意。

落實到寫作之中，解答“哪一件事更讓你感動”，給出自己的最終選擇當然是必要的，但更重要的顯然是在寫作中“綜合材料內容及含意”“體現你的思考、權衡與選擇”。

【優秀作文】 山可移，承諾不可移

25年，足以撼動一座山，卻無法動搖周萬平的承諾。她的堅守，更令感動。

不可否認，放棄安逸生活，支教貧困山區的朱敏才令人動容，他用余熱溫暖人間;悉心照料無血緣關系的老太太，踐行“老吾老以及

人之老”的洪照生同樣催人淚下。在他們身上，我們都能看到一個大寫的“人”字。

但是，我還是認為堅守守陵承諾的周萬平更讓我感動。在她身上，體現的是“一言既出，駟馬難追”的對承諾的高度負責;是孔子兩千年前提出的“人而無信，不可知其可”的最佳詮釋;是對荀子所言“惟利所在，無所不傾”的小人的辛辣嘲諷。在人心浮躁的當下，人們往往“汲汲于名利”，輕易地為暫時的小利背棄承諾，而像周萬平這樣始終遵守諾言的人就顯得成為令人感動。

我們的社會，需要“朱敏才”們燃盡生命的余暉照亮山區孩子的求學之路，需要“洪照生”們推己及人，行孝天下，用無疆大愛溫暖身邊無助的老人孩子。但若沒有了“周萬平”們對承諾堅定不移的守護，我們就很可能陷入“言而無信”的泥淖中，互相孤立，缺乏信任的橋梁。我們的社會，也會因承諾的廉價淪為信任的死海，人性的荒漠。我們的國家，亦可能民怨滋生，分崩離析。周萬平堅持25年守護烈士陵園，在困難時期依舊堅守承諾，用一生來稱量諾言的重量。這樣的人，怎能不令人感動? 雖然，周萬平獨守陵園，可能嘗盡了孤獨的苦澀，但她對承諾的堅守成為可貴;雖然，家族困難時期仍然牢記諾言影響了她為家分憂，但子女長大后都能理解母親的用心良苦。而我們每一個人，都會從中體會到榜樣的力量，并以此激勵自己堅守承諾。

曾子殺豬因不食言;陳健守墓36年只為一句承諾;季布堅守承諾，才有了“得黃金百斤，不如得季布一諾”的美談……他們的精神，都

在周萬平身上得以彰顯。周萬平用堅持，用信念，用堅守走出一條令人感動的守諾之路。這樣的人，自然熠熠生輝;這樣的人生，無疑令人動容!山可移，承諾不可移!周萬平堅守承諾，她更讓我感動!我愿如周萬平，堅守承諾，絕不動搖!

10、閱讀下面的文字,根據要求作文。錯覺（印度·泰戈爾）

河的此岸暗自嘆息:“我相信,一切歡樂都在對岸。” 河的彼岸一聲長嘆:“哎,也許,幸福盡在對岸。”

品讀這首小詩,你產生了哪些聯想或感悟呢?請根據閱讀后的感悟和聯想,寫一篇記敘文或議論文,不少于800字。

【文題解析】

這首小詩中河的兩岸都認為自己所在的一方沒有歡樂、幸福,而美好、幸福盡在對岸。詩題點出了問題,這是一種錯覺,一種錯誤的認知。其實,兩岸各有各的歡樂和幸福,只是它們沒有注意到罷了。也許此岸只看到彼岸的綠草如茵,而忽視了自己這邊的翠柳;可能彼岸只看到此岸的高樓林立,而忘卻了自己的鳥語花香……生活中亦有這種現象,人們總是這山望著那山高,身在福中不知福。其實這是我們的錯覺,所以我們不必盲目地羨慕別人,而應該珍惜自己擁有的幸福、快樂。由此可有如下立意:(1)不要只是羨慕別人,幸福、快樂就在自己身邊;(2)要把握眼前;(3)盲目羨慕不如展現自己;(4)肯定自己;等等。

【優秀作文】

發現自己

一群人一邊行走一邊欣賞路旁的風景,并把發現的美麗風景都裝進隨身攜帶的籃子里。籃子越來越滿,卻似乎總缺少一樣東西。他們努力地找啊找啊,終究還是忘了,那最后的一道風景其實就是他們自己。

這就是人的一生。忙忙碌碌中,人們常常忘記了自己,忘記了自己其實就是這路上最美的那道風景。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉,更何況人?當你驚羨于別人的美麗與智慧時,你是否忘記了自己的善良與樸直也是一種美麗?沉魚落雁的西施固然美麗,但若因此而去做效顰的東施,則是丟棄了自己的個性與美麗,又有何意義?所以你要做的就是:發現自己。

發現自己,就是懂得欣賞自己,學會靜下心來傾聽自己內心的聲音。“如果以地為基點,我比很多人都矮。可是以天為基點,我卻高于很多人。”拿破侖如是說。是啊,身體的高矮有標準,可拿破侖的高矮標準在他的心里。他知道,真正的高大是以心來衡量的。這個掌控百萬雄師的軍人,擯棄世俗譏諷的眼光,真正從內心發現了自己!發現自己,是尋找一種價值。撥開烏云,讓身體與陽光碰撞,即使路途坎坷,也要做一只驕傲的鳳凰。于是詩仙“仰天大笑出門去”,即使仕途不平,也仍然把酒問月,高吟“天生我材必有用,千金散盡還復來”。縱然滄桑歷盡,那高傲的頭顱,仍長久地高昂著。發現自己,做唯一的自己,才能在人生旅途上快樂地起航。

發現自己,是要發現自己的長處,就如同一塊被塵土包裹的黃金,我們不是要在它的表面鍍一層色彩,而是要洗去塵土,讓它自己熠熠生

輝。無法想象,一個先天智力低下的人怎樣站在指揮臺上指揮一部交響樂,一個聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂,一個既聾又啞又盲的人將如何面對人生。而舟舟做到了,邰麗華做到了,海倫也做到了!雖然他們的身體有殘缺,但他們依然綻放出了奪目的光彩,依然成為了一道美麗的風景。他們是幸運的,因為他們都用自己的頑強與堅韌洗去了包裹自己的塵土,發現了自己。

幸運垂青于他人時,你是否感到沮喪、失落?當你欣羨別人的美麗時,你是否忘記了看看自己?請勇敢地發現自己吧,你也可以很美麗!

第二篇：2018屆高考語文話題預測及優秀

2018屆高考語文話題預測及優秀范文

【篇一：由“提筆忘字”談漢字傳承】曾幾何時，寫一手漂亮字是很多人心向往之的一項技能。但是隨著經濟社會的發展，電子產品也“飛入尋常百姓家”，越來越多的人癡迷于鍵盤鼠標，丟掉了筆桿子，逐漸形成了提筆忘字的尷尬局面。這也是諸如《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》等節目取得高收視率的根本原因。

這些節目的熱播，再次喚醒了人們對于漢字書寫能力的重視。也在一定程度上恰恰揭露了漢字書寫在現代快節奏生活中的低存在感。我們也應當承認電子輸入較漢字書寫具有快捷、方便、易存儲等優點

但是漢字承載了中華文明的文明和智慧，不論是方正的楷書、雋秀的小篆，還是遒勁的草書，其兼具象形和表意的特點及蘊含的思想和內涵，即便是再發達的科技也無法模擬和取代。漢字正是在國人的提筆書寫中得以傳承，文明正是在方方正正中得以張揚，在那一筆一劃中流淌著老祖先的文化血液。

21世紀的今天你還記得怎么寫信嗎?一張手寫的便條、留言，遠比短信、微信、郵件更真摯感人。《說文解字》有云：“書者，箸也，以手執筆，著于竹帛。”當今各種智能輸入法層出不窮，在過于追求高效便捷的時候剝奪了人們在書寫漢字的過程中靜心思索的機會，文化與文明的傳承的斷層問題，才是我們真正要迫切關注的。【篇二：為“見義勇為”的被刪叫好】近日，教育部就新修訂的《中小學生守則》向社會公開征求意見。新版守則較舊版更簡潔明了，其中“見義

勇為，敢于斗爭，對違反社會公德的行為要進行勸阻”被換成了“防溺水不玩火，會自護懂求救”，這一變動激起了社會熱議。

《論語?為政》曰：“見義不為，無勇也。”見義勇為，從古至今一直是是中華傳統美德之一。然而無法忽視的是，一些中小學生在見義勇為時使蠻力、用蠻勁，盲目而為。不僅預期效果未達到，有的甚至因此付出鮮血和生命的代價。所以筆者認為：

第一，這一變動適應社會現實。見義勇為者需要有完全責任能力，讓孩子“會自護懂求救，珍惜生命”，顯然比見義勇為更重要。而刪除見義勇為，絕非讓孩子們見義不為，而是希望他們能夠見義智為。如報警、找成年人協助等。

第二，這一變動體現社會進步。社會需要的是未成年人的健康成長，而在以往，我們過于追求見義勇為，沒有考慮他們的人身安全。這一舉措是與時俱進，體現了社會的文明進步。

“自古英雄出少年。為了中華民族的今天和明天，我們要教育引導廣大少年兒童樹立遠大志向、培育美好心靈，讓少年兒童成長得更好。”總書記如是說。保護未成年人不能僅僅停留在口頭上，而是要付諸予行動，建立長效機制，使保護未成年人的成長形成社會合力，這才是是社會文明的進步。【篇三：期望留守兒童能少一些寒冷和孤寂】這兩天在微信圈和互聯網上看到的幾則關于留守兒童的消息，實在是讓人很是心酸。先是一則在微信圈里由朋友們轉發的帖子，內容是叔叔阿姨們，你們別把衣服扔掉了，請寄給我們吧。我看到很多人都在分享，這種分享中流露出來的暖意，或許讓我們想到了，在

我們對衣服越來越挑剔，穿幾天或許就不再穿了，天天去購買新衣服的當下，還有很多生活在山村的小朋友們，他們不僅沒有新衣服穿，更在寒冬即將來臨之前，連像樣的御寒的衣服都沒有。這想想都是一件讓人心酸的事情。當我們成為世界第二大經濟體，當我們的人民的生活水平越來越高的時候，在很多鄉村，我們還有孩童，連衣服都穿不暖，這實在是一件需要我們行動和深思的問題。

其實，對于那些生活在山村的孩子而言，或許身體上的寒冷對他們而言，遠沒有情感和精神上的孤寂那樣更讓自己難受。這個群體，就是有著6000多萬人口的留守兒童，他們分布在我們國家的很多山村。他們和我們一樣，都是爸爸媽媽生養的孩子，但是他們的父母為了給他們賺取更多的生活費和學習的費用，紛紛離鄉背井，紛紛去到了很遠的城市謀生活，由于城鄉二元體制的存在，由于城市巨大的生活壓力和農民工的收入遠不成比例，他們的父母并不能把他們帶到城市，帶到自己的身邊生活和學習，他們只能被父母留在山村，成為沒有依靠、沒有人管束，沒有人關心的留守兒童。

今天的中國，在經濟發展和城市化的道路上正在越走越遠，真的希望從我們的政府到每一個人，都能時不時地停下快速行走的腳步，俯身看看我們背后的那片鄉土，還有生活在鄉土之上的無依無靠的留守兒童，讓我們一起多給他們一些關愛和幫助吧。希望這些幫助，能讓他們背負的寒冷、孤寂和壓力變得更少一些、更小一些，因為他們也是祖國未來的花朵，他們需要全社會的呵護與溫暖。【篇四：養老保險“雙軌制”并軌的思索】12月23日第十二屆全國人民代表大會

常務委員會第二次會議審議了國務院關于統籌推進城鄉社會保障體系建設工作情況的報告。報告支出，我國將推進機關事業養老保險制度改革，建立與城鎮職工統一的養老保險制度。隨著國務院常務會議、中共中央政治局會議的審議通過，此次全國人大常委會的通過標志著養老保險制度改革即將走完上層涉及，正式拉開了養老保險“雙軌制”并軌的序幕。

長期以來，社會上對養老保險雙軌制的運行有一定的爭議。隨著今年5月《事業單位管理條例》的實施，規定事業單位開始繳納養老保險，已經標志著我國由財政全額供養退休人員的時代的結束，這次行政機關養老保險的改革正式拉開了改革序幕。

筆者認為此次養老保險制度的改革，一方面有利于社會主義公平省的體現，凡是從事社會勞動的都由個人和單位繳納養老保險。另一方面有利于加強社會人才流動，行政機關存儲著我國大量的人才資源，他們大都具有高學歷、高素質，過去由于養老保險的“雙軌制”，導致人才流動一般只是社會人才流入體制內，體制內人員很少流向社會。這次改革將促進人才的流動，使更多人學有所用，實現自身的社會價值。但是“雙軌制”的破除，應該在不降低現有公職人員的現有薪水和預期內的收入為代價，改革薪酬制度應與養老保險制度的改革同時進行。讓“雙軌制”并軌成為全社會都歡迎的模式。【篇五：共同守護好我們的“精神家園”】習主席19日在京主持召開網絡安全和信息化工作座談會并發表重要講話，強調網絡空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網絡空間。

我國是一個網絡大國，正在由網絡大國走向網絡強國，截止去年底，我國網民已達到6.88億，我國網絡的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網絡的飛速發展不僅給網民帶來了“紅利”，也成了助推經濟發展的“新動能”，對穩就業、促升級發揮了突出作用，并正在推動經濟社會發生深刻變革。但是網絡也不是“法外之地”。在現實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關閉的一些網站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網站或網絡欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。廣大網民應自覺行動起來，加強監督、加強舉報，發現一個，舉報一個，曝光一個，讓有關單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網絡七條底線”。讓我們的“精神家園”放發出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。【篇六：陶淵明篇】

1、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么?這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德導致了整體上的不道德。”或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎?

2、晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

3、是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農夫，對!是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園2017年高考作文萬能素材集錦2017年高考作文萬能素材集錦。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地--桃花源。

4、遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠*太久了，難道沒有什么寄托?選菊吧!清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎?是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。【篇七：杜甫篇】

1、從你的一句“會當凌絕頂，一覽眾

山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。

2、當一句“憂端齊終南，茍床豢啥蕖保一次又一次地浮現在眼底，我的眼前仿佛出現了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難、于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆;既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去?既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風，吹往落木蕭蕭的江畔。

皇帝和宮城已在側身時漸次遠去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經年的雨水沖淡。當百姓的血淚最終融匯于戰火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉于破碎的山河。輾轉于饑餓和病痛，展轉于旅途的滿目瘡痍的憂愁。異鄉的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，這世間的棲息地，將在宿命中迎來一個漂泊者的孤獨靈魂。他不再是一個詩人，他只是一個丈夫，一個父親，在妻子無助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷，并承受著命運，或被命運擺弄的結局。一個用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個一生熱愛祖國的人，始終被祖國遺棄。

沒有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬間廣廈，也將注定坍倒2017年高考作文萬能素材集錦素材庫

所有的淚水朝向一個襤褸者滂沱，但他已無法看見一個時代的輝煌。最終依賴于歌吟，也最終于湮沒于歌吟。

4、當讀罷你的《春夜喜雨》，我發現，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。

你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續著自己的生命、在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。

【篇一：“童話接力”背后的啟示】

我曾經帶一群寫作班同學玩“童話接力”游戲。我隨意起了一個頭：“從前有個公主，她整晚睡不著……”讓大家“隨意”發揮想象力，第40位同學一樣要負起幫故事收尾的責任。這下子可好了，完

全沒有任何規則可循，多數同學慌張失措，這位公主任憑每位同學隨意處置，一會兒上天，一會兒下地，一會兒看到鬼，一會兒只是做了個夢，一會兒到蒙古，一會兒到紐約，還莫名其妙地穿梭時空3000年呢!每個人接到故事時，都像接到一個燙手的石頭，也無法做任何準備，因為上一個說故事的人，總是很輕易地把公主的命運扭轉180度。

花了很久的時間，大家總算拼拼湊湊、曲曲折折地把故事說完了。每個人都松了一口氣。然而，沒有人記得那個故事。因為它既無重點，也無主題，連公主的面目都模糊不清，甚至除了公主之外，沒有任何人物出現兩次，就算有些同學想到了一些令人發笑的情節，也是“孤臣無力可回天”，沒有人能掌控大局。

不該群策群力的時候，還是相信自己的主意吧!承受自己的錯誤，總比承受一大堆人的耽誤好!【篇二：美麗的錯誤】

美籍波蘭鋼琴家魯賓斯坦·阿圖爾是位天才音樂家。5歲登臺演奏，10歲起，就在歐洲各地演奏莫扎特等人的協奏曲。

1946年入美國籍，他一生不斷地錄制肖邦的作品，使自己的氣質與肖邦的氣質真正合二為一。他的演奏有溫暖親切的抒情、敏銳的分句加上豐富的音色與濃郁的詩意的特色。除肖邦外，他演奏的貝多芬、布拉姆斯和柴科夫斯基的作品都注重于抒情性，并有自己的特色。魯賓斯坦被稱為“最正宗的肖邦”。

一次，他在演奏巴拉斯列夫的《伊斯拉美》時突然忘記了樂譜，腦子中一片空白，無以為繼的他只好憑著對巴拉斯列夫樂曲風格的理

解，胡亂彈了下去。結果，那神來之筆感染了在場的聽眾，聽眾認為這是魯賓斯坦的杰作。其實，聽眾并沒有注意到他是什么時候犯了錯誤，把人家的作品彈走樣了，相反，聽眾認為這是大師平生心智與經驗的積累。

后來，魯賓斯坦企圖記憶起在臺上即興演奏的曲譜，但無論如何都回憶不起來了。

沒有人說魯賓斯坦是誤彈，因為人們欣賞的是音樂，而不是欣賞幾個零碎的音符。【篇三：費希瑪的金魚】

在遙遠的波斯尼亞，婦人費希瑪和兩個兒子生活在一個小村里。有一天，在奧地利工作的丈夫馬爾科奇回來，送給兒子一個魚缸和兩條金魚。次年波斯尼亞爆發戰爭，費希瑪失去了丈夫，也失去了家園，不得不帶著兩個兒子走上顛沛流離的逃難之路。

在棄家逃離之際，費希瑪仍沒忘記那兩條金魚，它們是兩條活生生的生命啊，于是，她將魚放進了門前池塘里。

幾年后，戰火平息，費希瑪和孩子們返回家鄉。家鄉處處都是廢墟，他們看到門前的池塘水里泛著片片金光，仔細一看，是一群活潑美麗的金魚，原來它們是那兩條金魚繁殖的后代。費希瑪和她的孩子們多么高興啊，仿佛與自己的親人在亂世后重逢，于是，費希瑪繼續飼養那些金魚。

費希瑪和她的金魚的故事流傳開來，人們紛紛前來觀看，并順便買兩條回家送人，于是出售金魚成為費希瑪一家的致富之路，費希瑪和她的孩子們因此過上安寧、殷實的生活。

這就是對善念的回報……【篇四：將軍和驢子】 古羅馬皇帝哈德良曾經碰到過這樣一個問題。

皇帝手下的一位將軍，覺得他應該得到提升，便在皇帝面前提到這件事，以他的長久服役為理由。“我應該升更重要的領導崗位”，他報告，“因為，我的經驗豐富，參加過10次重要戰役。”

哈德良皇帝是一個對人及才華有著高明判斷力的人，他不認為這位將軍有能力擔任更高的職務，于是他隨意指著綁在周圍的戰驢說：

“親愛的將軍，好好看這些驢子，它們至少參加過20次戰役，可他們仍然是驢子。”【篇五：金錢價值在于使用方法】

汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔心的就是捐款經常會落到不善于運用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙?貝蒂校長為了擴建學校來請求福特捐款，福特拒絕了她。

她就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他600美元。原來學生們播種了當初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出了600萬美元交給了貝蒂。

福特的擔心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領孩子們撒播下的其實是足以證明他們有能力領受他人恩惠的資格。【篇六：大火燒出的奇跡】

1933年，正當經濟危機在美國蔓延的時候，哈理遜紡織公司因一場大火化為灰燼。3000名員工悲觀地回到家里，等待著董事長宣布公司破產和失業風暴的來臨。在無望而又漫長的等待中，他們終于接到了董事會的一封信：向全公司員工繼續支薪1個月。

在全國上下一片蕭條的時候，能有這樣的消息傳來，員工們深感意外。他們驚喜萬分，紛紛打電話或寫信向董事長亞倫?傅斯表示感謝。

1個月后，正當他們為下個月的生活發愁時，他們又接到公司的第二封信，董事長宣布，再支付全體員工薪酬1個月。3000名員工接到信后，不再是意外和驚喜，而是熱淚盈眶。在失業席卷全國、人人生計無著的時候，能得到如此照顧，誰不會感激萬分呢?第二天，他們紛紛擁向公司，自發地清理廢墟、擦洗機器，還有一些人主動去南方一些州聯絡被中斷的貨源。

3個月后，哈理遜公司重新轉了起來。對這一奇跡，當時的《*教科學箴言報》是這樣描述的：員工們使出渾身的解數，日夜不懈地賣力工作，恨不得一天干25小時，曾勸董事長傅斯領取保險*一走了之和批評他感情用事、缺乏商業精神的人開始服輸。

現在，哈理遜公司已成為美國的紡織品公司，分公司遍布五大洲50多個國家。

我國大力提倡全民閱讀，并把它作為政府工作體系中的重要內容。諸如《見字如面》《朗讀者》等文化類節目的走紅，也在全社會掀起閱讀熱潮。所以極有可能成為作文考試題目哦！【篇一：命題方向】

（一）閱讀的內涵和意義——閱讀能夠提升民族文化自信，提高全民族的文化素質。

閱讀能豐富知識、拓寬視野、升華氣質。2017年熱播的以《朗讀者》為代表的綜藝節目，喚醒了公眾的讀書熱情，節目中出現的古今中外經典名著片段讓已讀者重拾讀書時的樂趣，讓未讀者產生濃厚興趣，助推全民閱讀蓬勃興起。我們提倡閱讀，并且提倡讀那些經典之作。把閱讀作為一種生活方式，能有力推動文化強國建設和民族文化傳承。

（二）當下，我們應竭力改變國人的閱讀現狀——行動起來，倡導全民閱讀，扭轉全社會的閱讀風氣。

提倡多讀書、讀好書，大概不會有人反對。然而，當今國人的閱讀現狀并不容樂觀：碎片化、娛樂化的淺閱讀頗為流行，讀書正呈現功利化的趨勢，經典名著死活讀不下去，去知名書屋的旅游者遠遠多于想去讀書的人……“沒時間讀書”成了許多人不讀書或少讀書的理由。泱泱中華，擁有傲人的五千年文明，如今的書香氣息竟如此稀薄，實在令人擔憂。所以，當務之急是扭轉全社會的閱讀風氣，讓每一個人都身體力行地營造健康向上的閱讀氛圍。

（三）實現全民閱讀的有效途徑——以優秀圖書引領，以創新方式推廣。

要實現中華民族的偉大復興，我們就要重視閱讀。數字時代的到來雖然使閱讀的形式發生了很大變化，但閱讀的重點不在方式，而在內容。只要是有價值的讀物，讀者愿意采取什么方式閱讀，完全可以

根據自身條件來決定。以優秀圖書引領閱讀，以創新方式推廣閱讀，是實現全民閱讀的有效途徑。【篇二：高分論點】

唯有閱讀才能讓我們活出優雅 閱讀是一種“高貴的堅持” 閱讀是門檻最低的貴族運動

走不完的路，讀不完的書，一本書就是一條路 用書籍養心，讓閱讀照亮生命 立身以立學為先，立學以讀書為本 你的氣質里藏著你讀過的書

實體書店維系閱讀的尊嚴，代表一種生活方式

速讀時代，經典閱讀必不可少【篇三：奪分論據（素材）】 閱讀讓人擺脫平庸

閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨

閱讀時要深思多問

只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。——王梓坤

讀書人的幸福

人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟靈智。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環球旅行者或者登月人的心情。——梁衡

讀書如交友

一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友、一個良好的導師、一個可愛的伴侶、一個優秀的安慰者。——伊薩克?巴羅

閱讀是開眼看世界

書籍是通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。

——威爾遜

閱讀對社會和民族發展至關重要

一個人的精神發育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市。——朱永新

閱讀是為學之本

為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。——朱熹 閱讀如交友

我一直認為讀書就是讀人，看書的過程就像跟人打交道，不可能喜歡每一個人，但交往的人多了，總會有那么一兩個人和你心靈相通。——麥家【篇四：熱點素材】

第三篇：2012年高考語文作文預測及

2009年高考作文預測及范文

一、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

有一天，我的老師問我們：“學校教學樓的勤雜工叫什么名字？”我們答不上來，盡管每天喝著他燒開的茶水，走過他清掃的樓道，甚至會時常漫不經心地將衣物丟放于他的斗室。老師說：“你們該記住他的名字。人生如旅行，你們會遇到許許多多的人，或許每個人都是重要的，都值得你去注意、關心、哪怕回報一個微笑。”

請研讀上面的材料，自選角度寫篇一少于800字的文章。要求：1立意自定2文體自選；3題目自擬；4不少于800字；5不得抄襲。

寫作點撥

這是一則新材料作文訓練題，它要求同學們認真研讀材料，從中找出適合自己寫同時又能切合題意的話題。仔細分析可從以下三個方面著手：地是可以從“回報”這一角度來立意行文，從自己的體驗出發，將別人對自己的恩澤化為回報來進行深情的表達即可；二是可以從“平凡”這一角度來行文運思，側重于寫平凡中見偉大，表現平凡人做的平凡事，但可以體現出不平凡的價值；三是可以從“關注”這一角度來行文，提醒人們要多多關注生活中的點點滴滴，多多感悟對人生，對社會有益的東西。

例文

我們應該銘記

人，生活在世上，有許多人、許多事是值得我們銘記的，正如哈姆雷特的那句名言：

片段一：

（凌晨四點）一切都很安靜，小區里的燈都巳關掉了，大家仍沉醉于美夢之中，唯獨他們早早起床。大街涼風襲人，吹在身上有一絲絲寒意，路燈下他們的身影格外矯健。他們不怕累，不怕臟，為了城市的潔凈，為了人們生活環境的優雅，他們起早貪黑，在無數個寒風之夜，在無數個烈日之下，他們毅然揮舞著那巳被歲月侵蝕的掃帚。

曾經有一篇報道，講的是英國某地區政府下令：“一天之內清潔工人全部停工。”結果是：“半天沒到，城市的很多地方，如街道、小區內都到處廢紙，很多地方的垃圾堆得老高。”人們這才意識到，如果沒有這些清潔工，他們的城市將變得臟亂不堪。

對于他們，我們應該銘記，我們應該感謝他們，正是他們的辛勤勞動才換得我們的潔凈生活。

片段二：

（晚上六點）下課鈴響了，同學們都蜂擁地沖出了教室，也許是半天辛苦學習的緣故，大家都喊：“；肚子餓！”隔壁辦公室里，張老師還在那里批改作業，下午，他連續上了三節課，而且是站著上的。下課了，他并沒有選擇回家吃飯，而是繼續留在辦公室辦公。我在想：“他不累，他不餓嗎？”

古語云：“師者，所以傳道授業解惑也！”老師，在古人看來是傳授學業的。也許古人看到當代的教師，他們一定會感嘆：“彼甚勞矣！”作為高三學生，我們每天都會抱怨：“我們實在太苦了，這哪是人過的日子啊！”殊不知老師們比我們更苦。就拿班主任來講，他要起得比我們早，睡得比我們晚，還要照顧我們的生活和學習，我們應該反思，“難道他不累嗎？”答案是肯定的，但是出于對我們的負責，對我們的關心，他毅然承擔了。他是偉大的，無私的。

對于老師，正是因為他們的指引，正是他們的呵護，我們這些樹苗才得以茁壯成長。所以我們應該銘記他們，更要感激他們。

片段三：

人生之片斷無數，很多事情都值得我們銘記。“清潔工”、“教師”、“交警”、“司機”﹍﹍正是這一個個看似普通的人，造就了我們的和諧社會，他們無時無刻不在奉獻自己的力量。“我們美好的生活”，用句古語講就是：“此皆出于此乎！”

學會銘記，學會感恩，去感知這個美好的世界。懷著感激，你會更快樂！

模擬評分，內容19分+表達19分+發展19分=總分57分

評分依據，這是一篇感情真切、語言質樸的文章，作者將自己在生活中遇到的“平凡人”與自己“平凡事”展示出來，巧妙借助“片斷”式寫法，自然地表達了對平凡人的贊美，體現了“平凡方顯偉大”的主題。文章最大的特色即從自己的生活實際出發，寫生活中的人，寫身邊的事，字字含情，許多事例可謂信手拈來，由點及面，結尾“學會銘記，學會感恩，去感知這個美好的世界。懷著感激，你會更快樂”這句話，使文章上了一個更高的層次，深化設計一些典型的細節，讓細節閃光，讓細節出彩，就更好了。

二、閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的作文。（60分）

材料一：“古惑仔”一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個書面詞來代替，則首推“流氓”。最近，北京大學古代文學博士、首都師范大學文學院講師檀作文聳人聽聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點，并專門著書《大唐第一古惑仔李白實錄》。

對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認為是該有人站出來說話的時候了”。當聽說此觀點提出者說竟是北大博士生時，陸天明更是無比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動土，簡直就是恥辱。”

材料二：最近，山東陽谷縣與臨清市爭相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開發“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內，“潘金蓮”是旅游城公開招聘的，身份是“影區形象大使”：“武大郎家”對面是“王婆茶坊”，茶坊內，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內，還有“武大捉奸”等節目，邀請游客參與表演并拍攝成光碟。

讀了上述材料，引起了你怎樣的聯想和思考？請在準確理解材料的基礎上，選擇一個角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標題。

寫作點撥

顛覆經典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學形象，打發展旅游招牌。兩者有個共同點：那就是尋求“賣點”！從文化本身來說，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機。從社會影響來說，糟蹋名著，誤導世人，不僅是對傳統文化遺產的背叛，更會造成年輕人理想信念的缺失。追求文學的通俗化，追求經濟效益，都不能把傳統的民族文化踩在腳下。

思路設計一：在進行“生態環境”的同時，我們要大力倡導“文化環保”

水域污染，植被銳減，土地荒漠化，生物多樣性消失，溫室效應及氣候變暖，自然環境和生態環境的惡化，已經使我們猛醒，但文化環境的污染似乎還沒有引起我們足夠的重視。

因此，我們在進行生態環保的同時，要倡導文化環保，為我們的子孫后代創造綠色的文化環境，健康的生存空間。

思路設計二：對歷史文化要有敬畏之心

文化遺產充滿了鮮活而富有個性的生命風采，是本民族最基本的識別標志，是民族發展的精神動力。在工業文明迅速發展，全球經濟一體化的大趨勢下，強勢文化對弱勢文化進行侵蝕，會導致民族文化的消亡和流變。因此，文化遺產是維持民族發展的生命線。經典是一個時代精神的縮影，經典與孕育它的民族、地城以及創作人一起構成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經典的思想，更不能以草率的態度去改頭換面。無形文化遺產的保護是一項培育人的工程，我們既不能把當作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長物質財富。

思路設計三：不要把垃圾當“賣點”

任何一個民族都有自己獨特的文化記憶。這種記憶通過一個個文化符號形象生動地表現出來。“西門慶”“潘金蓮”在中華民族的文化系統中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認《金瓶梅》這部小說整體上的文學成就，并不意味著這部文學作品所反映的特殊文化在今天有弘揚的必要。旅游影區以人文景點作為文化載體，不僅僅是為地主財政提供稅源，更重要的是傳承文化，弘揚社會美德。“引導人”“鼓舞人”，進而“塑造人”。開發文化資源、發展文化產業當然在找“賣點”但不要在歷史的垃圾里淘金！

例文 文化在呻吟

“住手！”我聽到一個民族的良心痛聲呼喊。

目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片，柔美變成了生硬——這是一個多世紀以前的事。

我們曾指責王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知。可是，如果從毀壞文化的角度看，一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾面浮雕的風化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天，世人對文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有過之而無不及了。

與王道士不同，現代的人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經典的話，叫做“文化搭臺，經濟唱戲”，口頭上，信誓旦旦，復興文化，實質上，是在文化遺產中尋找經濟的賣點，文化已經成為經濟的附屬品！

現代的人不是王道士，王道士只是把藝術珍品賤價出售，現在的人們能夠靠自己的想象力，從經典文化中“淘金”，不用花重金贊助黃金時段的廣告，不必在產品質量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應求，何樂而不為？至于那些文化，關我們廠家什么事？并我們這些唯利是圖的商人什么事？于是，王羲之沒有了蘭亭的風雅，把名字無償地給了一支支廉價的鋼筆；曹操也淡卻了一代豪杰的雄姿，安靜地貼在案頭的“一合酥”上；諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也變成一只大粽子；陶淵明因為回歸田園，親自勞作，于是，被化肥廠和農具廠爭來搶去。商業的利益驅動，就像一只巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當做了助火的干柴，愈燒愈旺，于是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風飄散了。

一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我們引以為豪的深厚的文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解，剩下的只有在商業勁風中風干的幾個名詞。

經濟本是文化生長的土壤，遠的不說，只要看看徽殷實，看看徽文化的發達，我們就能擺正經濟和文化的關系。

徽州商人在經商之初，無疑是艱難的，“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，許多著名的徽商從小就離鄉背井，出外學藝，奮力拼搏。徽商最后成功了，天下出現了“無徽不成鎮”的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質財富，遙望他們遠去的背影，我們還看到了一種“文化的東西閃耀在我們的眼前”以誠待人“、”以信接物“”以義為利“”以人為本“。徽商創造了徽文化。徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州民戴上了一頂”儒商“的帽子。

美國學者約翰。菲斯克在解釋類似文化開發時曾經說，過度性和淺薄性是其兩種特征。我們當下的文化開發不僅是“過度性”，也有淺薄性！

“快住手！”我又聽見了民族文化的痛苦呻吟和哀告。模擬評分內容20分+表達20分+發展19分=總分59分

評分依據作者有寬廣的文化視野，文章讀來自然就有厚重感。毀壞文化必遭后唾棄，王道士為我們提供了反面的鏡子；創造文化，張揚文明，必將名垂青史，徽州商人則為我們樹起了精神大旗。一反一正，對比鮮明。作者有較高的語言修養，用散文化的語言闡釋道理，我們讀來，既能得到思想上的啟迪，也能得到藝術上的享受。

第四篇：2014高考語文預測作文 以不變應萬變

2014年高考語文預測作文（828字）

材料

假如你觀察山澗里一派激流的水，除了你感嘆“逝者如斯夫”之外，你也可以見到澗內種種東西應付水流的方法，是很不一致的。樹葉，草根，落花，是完全跟水走的，可以算第一種。大一些的東西，例如石塊，大樹的老根，無論水流得如何湍激，是絲毫不動的，可以算第二種。澗床深處，有許多魚，頭部一律向著上流頂著，魚身的方向恰恰和水流的方向相反；好像爭著往上流游去，卻是并不見有什么進步。他們是潮流中的掙扎者。

要求自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題，寫一篇不少于800字的作文。不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。

以不變應萬變

滄海霽月，落崖驚風。在生命的縱橫阡陌中，有人如落花盤旋隨波逐流，卻如浮光掠影般轉瞬即逝；有人如游魚掙扎于洄流，卻筋疲力盡收效甚微，有人卻堅如磐石，堅守信念，以不變應萬變，慣看秋月春風。

物猶如此，人何以堪？

以不變應萬變，是安之若素的人生智慧，是靜水深流的哲學真諦，是內心深處的黃鐘大呂，“于無聲處聽驚雷”。

以不變應萬變，用寵辱不驚的態度詩意地生活。當塔莎·杜朵被當時的社會名流包圍時，她選擇以恬靜不變的心態追尋佛蒙特荒野，“用度假的方式認真過好每一分每一秒”；當蘇軾被云譎波詭的官場生

2014年高考語文預測作文（828字）

活包圍時，他選擇以豁達不變的氣度面對烏臺詩案，以“也無風雨也無晴”抒發自己以不變應萬變的曠達胸懷。試想，倘若他們沒有以不變應萬變，而是沉湎于燈紅酒綠。紛繁蕪雜時，何來安徒生童話中一幅幅精美的插圖？何來“大江東去，浪淘盡”的千古絕唱？

以不變應萬變，用樂觀淡然的心態面對人生的潮起潮落。當我們為進退沉浮、大風大浪而身心疲乏時，何不學習莫言榮摘諾獎桂冠后的無聲睿智？何不學習談遷在于巨作被盜后的豁達坦然？何不學習歐陽夏丹成為“央視一姐”后始終如一？以不變應萬變，不是墨守成規，陳陳相因，更不是追名逐利，浮躁不安，而是眺盡萬家煙火處后理性的選擇與不變的堅守。

以不變應萬變，用不屈不撓的韌性譜寫生命的華章。《周易》里說，“變則通，通則久”，我卻不以為然。誠然，我們自古以來就有“流水不腐”的古訓，但該變的是策略，不該變的是原則。反觀當下，多少庸庸碌碌之輩功利性讀書、工作、生活？拋棄了原應不變的對理想的執著，對愛情的堅守，對事業的熱情，用銹蝕的靈魂完全投入到萬變的名利場中，最終智能換來像落花、游魚一樣悲劇性的收場。只有用不屈不撓的精神反抗，以不變應萬變的態度應對，才能收獲綻放人性光輝的精神之花。

以不變應萬變，我們寵辱不驚，體味“待到菊黃佳釀時，共君一醉一陶然”的閑適；我們樂觀淡然，領略“惟山間之明月，與江上之清風”為伴的樂趣；我們不屈不撓，感悟“不畏艱辛到達光輝的頂點”的欣愉！

2014年高考語文預測作文（828字）

第五篇：高考語文 作文預測試題

2011年語文高考預測試題（4）高考作文

關于2011高考作文

一、關于考點

能寫記敘類、論述類和文學類文章

作文考試的要求分為基礎等級和發展等級。基礎等級

(1)符合題意

(2)符合文體要求

(3)感情真摯，思想健康

解讀：寫自己，寫體驗；角度小而巧；不寫大主題。(4)內容充實，中心明確

(5)語言通順，結構完整

(6)標點正確，不寫錯別字(注：每一個錯別字扣1字，重復的不計)發展等級

(1)深刻。透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用。

解讀：認識事物的高度，看問題的深度。

(2)豐富。材料豐富，論據充實，形象豐滿，意境深遠。

(3)有文采。用詞貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現力。

解讀：在情感充沛和內容真實的基礎上自然而然的一種生發；

對文章整體感覺的認同，與全篇的風格、結構相適應而不是片面追求文句的優美； 詞采運用恰當、體現于內的整體之美，而不是對寫作手法和修辭手法的夸飾。

(4)有創新。見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩。解讀：見解新穎：是指寫作的角度新穎，這是一篇文章獲得高分的主要元素之一。比如年前濰坊的模擬試題《主宰》。比如濟南市調研試題《等待》。

材料新鮮：喜新厭舊。

個性色彩：主要是指寫作形成的風格，比如表達方式，語言特色等等。結論：重視下面三點，感情真摯，材料豐富新穎，寫作視角。

二、近幾年作文命題的特點

一是關注社會，關注生活；二是圍繞考生的成長與發展，注重自我認知與精神建構。分析這幾年的命題，我們可以總結出以下特點：

1.以課程標準為依據，體現開放性。鼓勵考生自由的表達，有個性的表達，有創意的表達，這種思想在山東卷的作文命題中得到較好的體現——命題盡量不含暗示性；題目有較大選擇的余地；空間鼓勵考生多角度思維，自由地選擇文體樣式，自由地選擇表達方式。

2.材料作文和命題作文成為主流。

2006年：詩歌《星星》（雷抒雁）——新材料作文。

2007年：以“時間不會使記憶風化”為話題，寫一篇作文。2008年：以“春來草自青”為話題，寫一篇作文。2009年：《見證》——命題作文。

2010年：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的”——列夫·托爾斯泰。——新材料作文。

3.命題注重含意的豐富性。

用心

愛心

專心 1 這五年的作文題目，在含意的理解上都比較豐富，在立意方面可供發揮的余地較大。2008年和2010年的作文命題難度偏大；2010年的作文不太好寫。

4.體現哲理色彩，體現對事物認識的多元化思想。比如這五年的作文在含意的理解上是寬泛的，寫什么都可以；正面的，反面的；肯定的，否定的；贊成的，反對的；大主題，小主題；國家的，個人的；感性的，理性的；等等。

5.命題以人為本，體現人本思想。作文育人是我國歷代教育思想家的一種共識。葉圣陶先生曾經說：“作文形式為文字，其內容實不出思想感情兩端。”以人為作文的圓心，凸現“我”的情感世界和個體的成長與發展，展示寫作主體對現實世界和現實社會的認識、看法和思考；綜合運用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達方式張揚寫作主體的個性。比如作文中的“題目自擬，文體自選，立意（角度）自定”，等等要求，就是人本命題思想的表現。

關于2010年作文題目的認識和評價

2010年是新材料作文。新材料作文比標題作文更需要發現能力，更能提供多種角度，更有可能做到自主立意。

新材料作文與舊材料作文的區別在于，舊材料作文強調在中心角度立意，新材料作文主張只要不脫離材料內容及含意的范圍，在中心角度立意與在非中心角度立意一視同仁，都視為符合題意。所以在作文評分標準表里，審題標準中的一等和二等都叫做“符合題意”。這一切都是為了使高考作文有更大的選擇性、自主性和探究性。

新材料作文要求所選材料內容的豐富性。新材料作文之新意要求體現新課程所倡導的“多元文化”“多元解讀”“個性化學習”等新的學習理念。對此，新材料作文的命題就需要在提供的材料上突顯材料含意的多解性，使不同思維的考生在寫作材料面前能夠發現材料含意的多解性，敢于沖破“千人一面”“萬人一腔”的習慣性思考模式，寫出真實的自我（思想）。總之，新材料作文的豐富性要求所選材料蘊含多個寫作的方向，促進寫作思維的多元化發展。

另一方面，新材料作文注重考生借助材料立意時表現在角度選擇上的多樣性和層級性。作為選拔性考試，作文材料必然要體現出一定的區分度，而這種區分功能一半是隱含在材料提供的立意角度中的——定向的準確度，對材料理解的深刻度；并且利用提供的多角度的選擇來區分考生表達時的思維水平。

2010年的作文，從寫作難度上看，一方面，每個考生都可以根據自己的經歷和體驗進行發揮，人人有話可說；另一方面，考生寫作的水平又因境界的高低和感悟的深淺而有所差別，造成一定的梯度差異。

存在的問題

1.命題不夠嚴謹。“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的”——列夫·托爾斯泰。這句話不是托爾斯泰說的，而是托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》在第一部開始時第11節兩個男性人物奧勃朗斯基公爵和列文在吃飯時奧勃朗斯基說的話，因此，說成托爾斯泰顯然欠妥當，這對考生是一種誤導。再說，有的版本的翻譯也不太統一，有的翻譯成“光

用心

愛心

專心 2 與影構成的”。——光，在小說中是指實實在在的，而“影”是指虛的，看不見摸不著的、不切實際的東西。

準確的說法應該是——選自列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》 背景介紹：

奧勃朗斯基本身不是一個正面人物，應該說是一個灰色人物，一個政府機關里人緣頗好的政客，他的地位是妹夫卡列寧給的。小說開頭就寫他正和自己的妻子陶麗（又譯杜麗）鬧別扭，因為他的妻子發現了他行為不軌，和家庭女教師羅蘭（法國人）有染。他的妹妹安娜·卡列尼娜正和卡列寧家庭生活不和諧，到了第七部他就去協調她妹妹和卡列寧的關系。

奧勃朗斯基和同學列文在酒館吃飯，鄉下老土、經營著上千畝土地的地主列文心情不好（因為他向吉蒂求婚，而吉蒂的母親，謝巴爾茨基公爵夫人不愿意，遇到了麻煩；后來謝巴爾茨基公爵很愿意）。奧勃朗斯基給他開導，但是列文一點也沒有聽進去，兩個人各懷心事，各有想法。

注：吉蒂的姐姐恰恰是奧勃朗斯基的老婆陶麗（杜麗）。此時奧勃朗斯基34歲，而列文32歲。

列文和陶麗、吉蒂（此時她才18歲）的哥哥是同學，他經常到陶麗家去，對這兩個女孩產生了單相思。這是第一部第11節的事。

奧勃朗斯基給列文第一次提起渥倫斯基，一個一直在追求吉蒂的浪蕩青年軍官，這使列文很懊喪。

2.難度較大。考生的思維受到影響，不容易展開。

首先，在審題方面，對考生來說，一個比較重要的節點在于對“人生”一詞的理解上。大多數考生把“人生”理解為人的一生，也即個體生命的全部過程，這是完全正確的。但是，也有一些考生將人生理解為人類社會、國家、民族等，或者將上述兩者混為一談，不予區分，這就使作文構思出現了一定的偏差。另一個節點是對“光明”和“陰影”關系的理解。光明一般指人性中善良、高尚等積極的方面，陰影則一般指人性中弱點、不足的方面；當然，二者同時也可以指人的生存境遇，包括成功與失敗，幸運與挫折，順境與逆境，幸福與苦難，圓滿與殘缺等等。二者的關系是共生共存的、內在關聯的，不是互不相干、截然對立的。相當一部分考生對此能夠正確理解，并且有程度不同的感悟和聯想，也有一部分考生則對二者的關系認識有偏差，以為它們是不可調和的、非此即彼的關系，甚至有考生認為陰影就是黑暗，應該徹底消滅。

其次，從寫作的情況看，大多數考生能夠在列舉古今中外人物和事件作為人生豐富聯想的同時，對光明與陰影的辯證關系進行程度不同的論述，揭示其互相斗爭、互相依存、互相促進、互相轉化的多種關系，這是符合題意要求的。

也有部分考生將陰影理解為黑暗，并認為它是社會一切弊端

用心

愛心

專心 3 的代表，主張要趕走黑暗，迎來光明。這部分考生對光明和陰影的關系作了錯誤理解，離開了人生這個中心，偏離了題意。

再次，文體方面，題目給人的感覺是寫議論文比較順手。多數考生采用了這種體裁，其中一部分屬于論述性的散文，議論的同時夾雜著情感的傾述；也有少數考生寫得較為浮泛，事例間的聯系不夠。而論述類文體很難寫出漂亮文章。

總結：今年的作文整體水平不高，主要有如下幾個原因：一是命題的原因，題目過于抽象，主題太大。涉及人生的問題不是三言兩語就能夠說清楚的，況且目前的考生由于認識水平所限，思路狹窄，認識膚淺，文章空泛。二是對于“光明和陰影”的認識陷入了傳統的辯證思維之中（發散思維嚴重受阻），而難以自拔。三是游離了“人生”。開頭尚能扣緊人生主題，但是中間不自覺地蕩開。四是在文體上有暗示傾向，導致了考生選擇的余地降低了。

因而，今年的一類作文只占千分之一點四，相當可憐。優秀作文也很少，所選出的10篇作文體現不出我們高三教學的實際，體現不出我們山東考生的水平。

今年作文題目的實際難度為0.69，去年為0.71,命題難度有所增加 ；因而平均分為41.40分，去年為42.36分，比去年降低了0.96分。

三評率和仲裁率較以往有所下降，三評人數63740人，三評率10.40％；仲裁人數1827人，仲裁率則更低，占0.20﹪，沒有出現大起大落的現象。這一方面說明考生對該材料較為熟悉，有內容可寫；另一方面閱卷教師標準把握較好，閱卷的質量有所提高。

三、解決之道

（一）加強閱讀

溫儒敏：“提升寫作能力，最重要是擴大閱讀面，加上適當的思維訓練和文字訓練。” 一是時文類文章。

二是高度重視高考優秀作文的示范意義和作用。

（二）加強作文訓練的命題研究。

突出材料、命題、漫畫等的命題研究。

比如材料作文命題：故事性（寓言類）題目要提煉其寓意，現象性題目要挖掘其本質，闡釋性題目要領會其意圖，比喻性題目要還原其本意。命題原則

1.能寫。與考生的經歷以及認知水平貼近。縮短考生對題目的感知時間，快速立意，消除題目給考生帶來的距離感，促使考生一見到材料就有話說。

2.寫出水平。鼓勵學生自由的表達，有個性的表達，有創意的表達。發揮考生特長，文體方面，表達方面，思維的拓展方面，等等。

3.立意角度的豐富性。

用心

愛心

專心 4 4.人文關懷精神的體現。“人文精神”主要包括三個方面：一是用一種健康的情懷來關心、理解、尊重他人；二是對自然與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三是在人的全面發展中，善于反思、審視自我，對自己的行為、思維、心態具有自我批判精神。

例如，2009年山東的“見證”，既可以寫大主題，也可以寫小主題。既可以寫自己，也可以寫社會；寫小主題的考生的作文得分更高一些。

（三）加強審題立意能力的訓練

準——新——深

準：符合題意。評分標準中內容項的一類和二類都是符合題意。新：一是角度，二是觀點或者主題（主旨），三是材料。

深：看問題，認識問題，表達思想或者闡述道理有高度，開掘有深度。言前人所未言，發前人所未發。

（四）開齊、開全八種作文課型

豐富作文教學內容，拓展作文教學空間 1．作文講評課

①對本次作文的不同層次進行歸類；優點；存在的問題。

②每次講評要有側重，不能面面俱到：審題立意，結構，語言；文體選擇，表達方式（記敘、描寫、議論）；材料的豐富、新鮮；等等。2．作文批閱課

針對自己學生的作文；兩個班交叉進行。目的：體驗作文批閱過程，提高認識水平。

①提供高考作文評分標準：基礎等級中的內容、表達，發展等級中的特征。②綜合分等打分；分項分等打分。③每人四篇，一課時完成。④交流批閱情況。⑤批語，必須簽名。3．作文分析與評價課

提供3—4篇不同層次的、有代表性（側重40—46分之間的二類作文）和普遍性的作文。同時，適當考慮到文體。

目的：分析和評價每一篇作文的優缺點。

操作：三個15分鐘：15分鐘閱讀，15分鐘分析和評價，15分鐘課堂交流。4．作文修改課

三篇具有代表性作文的升格訓練。目的：提高修改作文的能力。重點：二等卷如何上升一個層次。

范圍：立意方面，材料方面，過渡銜接方面，語言方面，結構方面，開頭結尾方面，等等。5．作文欣賞課

目的：領悟優秀作文的優秀之處，提高鑒賞水平。

①選文范圍：2009年、2010年高考優秀（題目）作文。②選文標準：不同文體，適當考慮發展等級的幾個方面，特色突出和大眾化思路（構思）。③數量：3篇

④課堂授課方式：三個15分鐘——15分鐘閱讀，15分鐘書面點評，15分鐘課堂交流。師生、生生互動。6．作文審題立意課

用心

愛心

專心 5（1）材料作文的審題立意

案例：寓言類的材料作文的審題立意

寓言的含義及特點

寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，一般具有諷刺或訓誡的性質。一般有三個特點：

隱喻性，借用虛構的故事情境，而不直接說明道理。

多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智。哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。寓言類材料的審題

①整體把握寓意。精讀材料，提取揭示寓意的關鍵語句。（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句），明確材料主旨（寓意）。

要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關鍵。

②圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯想，聯想人生、社會等，根據材料主旨確定立意。

③多角度思考。充分挖掘材料內涵，找出材料中的陳述對象以及各方面的關系。找出每個陳述對象在事件中所產生的結果。

④由果及因，為什么會產生這樣的結果，在此基礎上正面提出中心論點。案例：2006年全國高考作文題目：

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。立意角度：找準自己的位置

堅持自我，發揮優勢

適合自己的就是最好的 追求理想，不必在乎別人

做好自己生命的俯沖

理想可貴，但要認識自己

幻想與奮斗造就超越世俗的美感

孩子眼中的世界

敢做夢的人

努力嘗試是可貴的實踐勝過空想

可悲與可嘆 審題訓練

用心

愛心

專心

（一）2008年全國高考題目：

閱讀下面的材料，按照要求，寫一篇不少于800字的作文。

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜的沙穴。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發現了它，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海。可是，意想不到的事情發生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那幼龜是個“偵查兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。

要求選擇一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題； 不要脫離材料內容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

（二）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現自然的粗獷。

卵石對山石說：經年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

要求：全面理解材料，選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

題意闡述

這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設計了山石與卵石的對話。他們對話的關鍵是怎樣看待自己與別人。

從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大挺拔；認為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應當對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態度。大千世界的事物存在的形態是各不相同的，美的呈現方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優，這不是一種值得認可的為人之道。

對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。

跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進人間，裝點人們的生活”的實際貢獻。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。

文章既可綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點，也可選點立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點立意，引申開去。

立意角度

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色

②追求人生的個性，活出精彩

③做人應“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。從反面立論，批評山石唯我獨尊，唯我獨優，看不到別人的優點的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術

②人應在學會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩重等等。

從“卵石”的“經年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。

用心

愛心

專心 7 若結合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意： 從山石與卵石都堅守本質的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質與內涵，都有著各自存在的價值。

從山石與卵石不同價值取向的角度——（1）價值取向不同，人生經歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實現自身的價值。

從山石與卵石姿態不同卻和諧共生的角度——（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。（2）在保持本色、個性的同時，學會圓通，倡導融合，提倡和諧。（3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/不要拘泥一種形態……

從兩石需相輔相成、取長補短的角度——（1）“糙礪”和“瑩潤”結合，才能成就完美的人生。（2）剛柔相濟。（2）命題作文的審題立意

題目：一路有你陪伴；上海卷的“他們”。（3）話題作文的審題立意

話題材料：出頭的椽子先爛；槍打出頭鳥；敢為人先。

（4）漫畫作文的審題立意 7．寫法鑒賞課

可以單獨分解進行，也可以整體進行。

①開頭寫法欣賞 ②結尾寫法欣賞 ③中間寫法欣賞 8.片段寫作課

用心

愛心

專心 8