第一篇：2014年廣東高考作文點評與下水文

2014年廣東高考作文：影像與人的日常生活 【試題呈現】

24．閱讀下面的文字，根據要求作文。

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。

②不要脫離材料內容及含意的范圍。

③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。【試題解讀】 華南師范大學文學院院長陳少華解讀2014年廣東作

文題

2014年廣東省高考作文以“影像與人的日常生活關系”設題，以影像在不同時代與生活關系的呈現形態為表述，作文材料隱含了科技與人的關系的探討，作文材料從考生熟悉的生活題材切入，陳述了照相技術的發展給人們生活及情感體驗帶來的改變與影響，內涵豐富。材料中的“黑白膠片”和“數碼技術”的陳述，既描述了不同的時代特征，也提示了“科技改變生活”的內涵。不論是“黑白膠片”的發明，還是“數碼技術”的普及，科技的發展使物質變得豐富而易得，人與人之間的交流方式變得更加便捷多樣，科技不斷改變著我們的生活方式，影響著我們的情感體驗。兩段材料并舉，對比了照相技術發展對人們日常生活的影響，每則材料本身都富有辯證意味。材料精短易讀，只陳述事實，不作價值判斷，呈現了意義的容涵性、開放性，這些都給考生較大的寫作空間。

考生在審題時，既可以對兩段材料表達看法，結合照相以及科技與人的關系進行思考和聯想；也可以在科技與人的關系的背景下，以一段材料為重點，結合自身的經驗，圍繞照相技術與分享方式、情感體驗等展開討論；還可以在材料的基礎上，選擇其他能反映科技與人的關系的材料展開聯想與想象。以上角度和立意，“沒有高下之分、優劣之別”。

文化學者、北京 師范大學

教授于丹：

出這樣的作文題很有意思

我覺得廣東的作文題和北京的作文題在懷舊這一點上，其實是異曲同工，在給孩子們做一種引導。

比如說廣東提出的老照片，可以說中國人原來照相那都是要上照相館的，而且都是孩子過生日，或者是過年照全家福，我現在就記得我小的時候是每年要去照相館照幾張大頭照，而且我小的時候還有一些照片，是我爸爸一點一點涂成彩色的。到我的孩子，拿著數碼相機一照上千張照片，一張一張在電腦上刪，不好的就刪掉了，這個中間不是隔著多少代的歷史，只是一代人與下代之間生活方式的差距。

可以說今天從我們影像記錄的便捷性上，已經到了極端的便捷和廉價低成本，但是從我們珍惜的程度上來講，反而會變得特別不在乎了。老照片里面其實就像過去物質貧瘠時代大家過的年一樣，按票買回來的那點花生瓜子都是讓人眷戀的、珍惜的、分享的。

所以我就一直在想今天的這種狀況，為什么物質越發達的時候，我們對于手里可以掌握的資源會變得更加地不在乎、不珍惜。所有的照片背后都是藏著歲月，藏著喜怒悲歡，藏著一種情結的。高考能出這樣的作文題很有意思，就是讓今天的孩子能夠在這樣一個便捷的影像時代背后看見一種歷史。

羊城晚報記者 黃麗娜 張林 編輯：王燕子

立足多元理解 文體更為

開放

廣州市基礎教育系統名教師、廣州市第二中學語文高級教師邱海林：

2014年廣東高考作文是一道由材料引出寫作要求的新材料作文題，使用的是概述性的事實材料。廣東卷從2012年開始采用新材料作文的命題方式，命題上已經積累了一定的經驗，中學也對這種命題方式比較了解。這道作文題的材料由兩段組成，分別闡述黑白膠片、數碼技術的優劣，突出了材料內涵的多元性，考生有較為豐富的寫作角度和廣闊的表達空間，審題難度不大。

審題立意時，考生既可以從黑白膠片、數碼技術任一角度發表看法；也可以緊扣材料含意，找到材料內涵與傳統、現實的切合點，將思維的觸角或伸向傳統，注重文化內涵，寫出作文的厚重感；或撫摸現實，暗合時代潮流，寫出作文的現實性。

這道作文題在文體選擇上比前兩年的材料作文也更為開放，考生既可以寫議論文，也可以寫散文或記敘文；如果選擇后者，主題必須暗合所給材料的內涵。

羊城晚報記者陳曉璇 2014年高考廣東卷作文試

題點評

深圳市南山區教育科學研究中心 茹清平

一、作文試題

24．閱讀下面的文字，根據要求作文。

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。

②不要脫離材料內容及含意的范圍。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。

二、作文點評

（一）材料解讀 2014年高考廣東卷作文題型與2013年的相同，即陳妙云教授所說的“材料引……”的題型。材料由兩個部分組成。第一部分聚焦于“黑白膠片的時代”。這個時代照片少，留下的照片“泛黃”“模糊”，畫面彌足珍貴，記憶“永不褪色”。第二部分聚焦于“數碼技術的時代”，這個時代照片數量多，傳遞快，效果好，但人們對照片的珍惜度卻較以前有所降低。材料從“黑白膠片的時代”跨越到“數碼技術的時代”，對比鮮明，以小見大，“照片” 的少與多，折射出科技落后與先進，影響的是人們的生活與情感。

材料表面看，是在談“照片與時代的關系”，從深層來看，是在談“科技與人的關系”，隱含的中心是“社會發展，科技進步，很多東西都在悄然改變”。

材料側重于對不同時代有關“照片”的生活狀況進行陳述，沒有作出是非褒貶等價值判斷，使材料具有多元的思考維度，具有很強的意義容涵性和立意開放性，為考生提供了廣闊的寫作空間。如，考生可以側重于第一或第二段來寫，結合個人的生活體驗和思考，回答“我”對第一（第二）段敘寫的情況得出的價值判斷“是什么”，“為什么”有這樣的判斷，面對這樣的現狀該“怎么辦”；可以整合第一、第二段的相關內容，圍繞“時代、照片、情感”三個關鍵詞進行拓展、開掘；可以圍繞“科技進步對社會生活、個人情感的影響”進行辨證思考；可以談“膠片時代與數碼時代，該如何珍惜珍藏情感”；可以對“黑白膠片的時代”和“數碼技術的時代”的“同與異”進行評點與分析……

（二）命題意圖 1．防宿構，反套作，鼓勵學生寫出獨到思考

溫如敏先生在《高考語文改革的走向分析及建議》（《光明日報》2014年3月18日）一文中強調“高考作文回歸理性，強化思辨，摒棄宿構、套作、模式化與文藝腔”，2014年廣東高考作文試題命卷人的命題意圖大抵與溫如敏先生的觀點相吻合。

這道題在審題上沒有設置過多障礙，但能夠有效地“防宿構，反套作”，而且在“鼓勵學生寫出獨到思考”方面具有很好的導向作用。材料涉及照片與時代與生活與人們情感等諸多因素，如果考生對材料缺乏理性的判斷和審視，只是背誦了一些名篇、名段、名句，對材料缺乏個性化解讀與思考，不可能寫出具有思想含金量的佳作來。

2．勤觀察，厚積淀，引導學生關注社會現實 照片，每個中學生都了解，每個家庭都有收藏，每個人都有與照片相關的記憶。照片是記憶的收藏，某種意義上也是一個時代的縮影。而且，生活中與“照片”類似的變遷很多。如從“紙質閱讀”到“電子閱讀”；從“書信”到“短信”“微信”；從“日記”到“博客”“微博”……可見，這道題明顯是在向學生的生活回歸，有引導學生關注社會，思考人生的意圖，是在倡導說真話、抒真情，是在倡導學生觀察身邊熟悉的事物，將自己的生活積淀與自己的體驗、思考結合，來表達健康、樸素、清新的思想情感。

（三）美中不足 2014年高考廣東卷作文試題多少顯得老套，在材料的選擇上與近幾年一些省市的高考試題材料雷同，與2014年廣東省部分地市的高考模擬試題的材料也有幾分神似。如，2012年高考湖北卷：

23、閱讀下面的材料，按要求作文

語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現在已經很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”

學生甲：“沒有啊，我上大學的表哥就經常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”

學生乙：“信息技術這么發達，打電話、發短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

學生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”

學生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。” 請根據你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

再如，2013年北京卷：

21、根據對話，按要求作文。

科學家：假如愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么呢？

文學家：我想，手機會不會讓他感到不可思議呢。

科學家：我同意，手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發明家感到新奇。

文學家：手機的廣泛應用。深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。科學家和文學家各自對手機的看法，引發了你哪些思考、想象？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除），寫一篇不少于800字的文章。深圳2014年模擬考試作文試題：

有統計數據顯示：2013年，中國游戲產業規模超過了831.7億元人民幣，全球游戲產業規模超過了700億美元。還有一組讓人驚愕的數據：世界所有玩家花在“魔獸世界”上的總時間超過593萬年，相當于人類的演進時長；美國青年在21歲以前，玩游戲的平均時長超過10000小時，10000小時的練習足以讓任何人成為專家；如今中國有600萬人每周至少玩22個小時的游戲，相當于干了一份兼職工作…… 所以，在一些家長眼中，游戲是洪水猛獸；在玩家眼中，游戲是讓人無法自拔的娛樂方式；在主管部門眼中，游戲是新興的文化產業支柱；在從業者眼中，游戲是很有前途的朝陽行業……

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，你是用哪個坐標系來看待游戲產業的?請自擬題目，寫一篇作文，談談你對游戲的看法，文體自選（詩歌除外），800字以上。

惠州市2014屆高三第二次調研考試作文 “微”字被《新周刊》評為2012中國年度漢字。推委會給出的理由是：微博的“見微知著”、微信的造微入妙、微公益的“積微成著”，以及北京暴雨中152位農民工救人時發出“我們不要錢，是來救人的”的“微言大義”等等。從微博、微信到微公益，從微表達、微力量到微監督，社會生活中是無“微”不至。我們已經邁入了“微時代”。

央視主持人白巖松說：“微是你我，是每一個推動社會進步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。”

請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除），寫一篇不少于800字的文章。

“影像與我們”：益情益

理

----2014年廣東高考作文

簡評

深圳外國語學校 葛福安 與2013年的“慈善捐助”相比，2014年廣東高考作文的“影像對人的生活與情感的影響”可謂情理兼顧。“情”的角度，題目關涉“相片”，無論是膠片還是數碼相片，學生都不陌生，而且一定會有自己的情感體驗在里面；題干中有兩個關鍵句子：“……永不褪色的記憶；……值得珍惜的‘點滴’也可能被稀釋。”這里不僅僅是科技改變生活方式的問題，還有這種改變給我們的情感世界帶來怎樣影響的問題，這就又超越了情感體驗的單一角度而指向了“理”的角度，題目的“相片”指向于時代與科技的關聯，會引發考生思考時代與個人、情感與載體、瞬間與永恒、快速與稀釋、快節奏與慢生活等等內容。這種情理兼顧的特征，也正是人的本身，是生活于任何一個時代的生命的必然特征，因此說，這個題目從“相片”這樣一個人人皆有，關聯人人的角度，達到了“貼近學生的生活”的要求。

貼近學生生活，是廣東高考作文的一貫風格。2013年的“慈善捐助”可以是對社會中存在的這類現象的關注與思考，只不過，它客觀的味道多了些，體驗的意思少了些。從這個角度看，今年的高考作文題目在原有的基礎上向前有所拓進，開始改變廣東作文試題理性有余、情感不足的缺憾。

“科技與人的生活與情感”這樣一個內容，也是近期人們常常思考的一個問題，如高鐵帶來了速度，卻使人們旅途的美感喪失殆盡；科技讓地球成為村級單位，卻也構成人們更深的隔膜，如此等等，都是在現代化高速發展的今天人們無法解決的問題，也可能是人們需要思考，需要反省的問題。當然，世界上沒有相對的好與壞，一切皆為參半其中。膠片可以懷舊，喚起永不褪色的記憶，但是，在新時代來臨之時，我們誰也不愿意做一個遠離時代的現代隱者，這就是當下的矛盾，也促發人們產生自己的思考。因此，這樣一個作文題目，能觸發學生內心深處柔軟的一隅，也可以引發學生置身于時代對這類現象進行深入的思考，益情益理，入情入理，便有佳作。

當然，這也就意味著，學生不能僅是陷入自己對老照片的回憶中而不可自拔，還要有跳出來看時代理解生活的自覺。雖說照片與學生并不陌生，但是，寫出能表現高中生思維特點的文章，也并非輕而易舉，它要求考生在閱讀材料時扣準備材料中的“時代”“記憶”“珍惜”等詞語，思考出其中一些必然的東西，在自己的體驗之上，有獨立的思考，而且思考的結果又可見出是否扣題，是否有理，表達出的文章是否成熟，是否有條理、有文采。這樣就有了文章的高下之分，文野之別了。因此，從思維考查的角度來看，還是可以考查出考生寫作層次和水平的。

著名學者溫儒敏在《光明日報》（2014年3月18日）以顯著篇幅發表《高考語文改革的走向分析及建議》中指出“高考作文回歸理性，強化思辨，摒棄宿構、套作、模式化與文藝腔”。近幾年廣東高考作文是“材料作文”一統天下的局面，自然有出于防套作、防宿構的無奈，更主要的還是讓考生帶著思考的大腦上考場，而不是帶著一腦袋準備好的素材上考場。從這個意義上講，材料作文這種考試形式，的確是能真正考查學生具體問題具體分析的能力，考查寫作“現場感”，考查出學生的理性思維能力和思維品質。因此，要寫好考場作文，關鍵要學生能在考場之外關注現實生活，有自己的理解與思考，多讀書，多思考，多練筆；語文教師在指導學生作文時，引導學生注重寫有思想、有思考、有真實人生態度的文章。這樣，高考考場寫作是一次精神貫注的現場“原創”，這樣的文章，必然是人如其文，文如其人，符合一個高中生這樣準成人的認知水平的和表達水平的，也一定會是一篇不錯的文章。

【教師下水作文】

什么讓你“模糊”，什么讓你“清晰”

深圳外國語學校 葛福安

看過《開國大典》，記得毛澤東的那聲宣告：“中國人民站起來了！”得益于當今的科技，看到的是彩色，是唐國強健康自信的臉。但在彩色的鏡頭中，卻夾有一段黑白膠片，那是當年的紀錄片，是偉人領著他的團隊登上城樓的時刻。如果沒有這段“黑白”，我覺得唐國強演得真“出彩”，簡直那就是“毛主席”，但是，有了這段黑白，我覺得，他更多的還是“唐國強”。

“黑白”與“彩色”，“膠片”與“數碼”，看似不是同一等級的選手，在給人的印記上，卻可能有著反轉過來的效果，那么，“照片”，是什么讓你“模糊”？是什么讓你“清晰”？

也許有人會說是時光，是風。是的，有人惡俗而真實的稱“時光是把殺豬刀”，它殺死了青春靚麗而成為滿目溝壑，它殺死了彩色絢麗而成為黯淡無光。但當它在得意長笑之時，卻無法抹去我們心底的亮色，因為你，“相片”給它的是假象，你把真色彩珍藏于我們的內心，你和我共同保鮮著一段時光的記憶，它讓我們催眠于假象之下，只要我和我愛的人輕啟你那一頁一頁，那一段段鮮活的生活便“復活”了。

不過，有人覺得應該讓“鮮活”永遠鮮活，于是，他們發明了數碼技術。數碼，如同一切的高科技一樣，它因便捷而易得，因易得而豐富，因豐富而稀釋。無論如何，我們的生活已然被它無情的改變著，比如，電子閱讀改變著紙質閱讀的優雅，而使閱讀“碎片化”，網絡社交改變著“鴻書往返”的親切，而使彼此“隔膜化”，高鐵朝發昔至改變著“應接不暇”的“山陰道上”的風景，而再不會有“騎驢過劍門”的柔美，而使旅途“無趣化”。愈清晰卻愈模糊，愈豐富卻愈單薄??

當然，數碼時代的到來，沒有誰能拒絕它的誘惑；科技推動的時代，沒有誰做成真正的“隱者”。但是，稀釋值得珍惜的“點滴”的神妙液體，也無法回避時光的淘洗，也無法避免時光對它的“萃取”，只要是“值得珍藏”，只要我們讓內心細膩起來，被科技快捷了的生活也會成為“慢放模式”，單薄了的內心也許因此豐厚起來。畢竟今日的數碼，也許就是明天的“膠片”。

當初的黑白膠片，也是科技使然，相對于數碼技術，猶如竹簡刻字與活板印刷。未來的科技走向何處，誰能知道呢？但是我們知道，未來一定會有什么“技術”會替代“數碼”，那里，人們會從電腦里打開數碼照片，就如同耄耋老者尋找自己的童年，那時的“不泛黃、不模糊”的照片，相對于“新技術”，也會一樣“模糊”，一樣“清晰”。

是什么讓你“模糊”，是什么讓你“清晰”，你和我一樣，“懂得”！

且看且珍惜

東莞中學松山湖學校

吳豐強

無論是老照片，還是新照片，都是我們人生的刻痕，這一點沒有什么不同。技術可以提高照片的質量，倘若喪失珍惜的態度，未必能夠提升情感的品位。有了珍惜的態度，那么，寥寥可數的人生幾個瞬間，就定格成瞬間的永恒，宛如絕句小令，言有盡而意無窮；而日常生活的點點滴滴，也會聯珠成為一部長篇小說，舒卷而流麗。

這正是：欲得人生真滋味，請君且看且珍惜。

為了人生的不朽，人類總是在和易逝的時間作

第二篇：2014廣東高考作文下水文東華褚崢

重返伊甸園

褚崢

人類的影相技術從黑白膠片的時代走進數碼科技的時代，無疑是一種科技的進步。在黑白膠片的時代，物質的匱乏使人難得留下幾張照片，物以稀為貴，所以顯得格外珍貴；而數碼科技的時代，人們一方面享受著視覺的盛宴，但另一方面，在快速瀏覽與頻繁更新中，那值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。為什么“可能被稀釋”呢？我認為主要的原因應該是人的視覺器官的鈍化，快速地、頻繁的刺激，讓視覺器官產生了“審美疲勞”，進而讓人的心靈變得麻木、冷漠。

這種鈍化同樣出現在人的其它感官體驗上。譬如味覺的鈍化，人們更加懷念在黑白膠片的時代里吃過的東西，而對今天的餐桌上的雞鴨魚肉常常沒有胃口。《舌尖上中的中國》之所以熱播應該跟這種心理有一定的關聯吧。譬如聽覺的鈍化，人們更喜歡黑白膠片的時代里的那幾首經典老歌，卻對叢出不窮的新生代歌曲感到喧鬧。

這是一個科技發展發展的時代，一個物質豐富的時代，這也是一個感官鈍化的時代。

這種感官鈍化的現象，產生的原因是什么呢？

一是生理上的。人生為肉身，口思五味,目思五色。但“快速的”“頻繁的”刺激，就會產生“審美疲勞”，甚至于感官鈍化。《淮南子》云“五色亂目，使目不明；五聲嘩耳，使耳不聰；五味亂口，使口爽傷。” 正是此理。

二是心理上的。科技的發展，帶來物質的極大的豐富。人類對唾手可得的東西，不再珍惜，已經是人類的心理通病。

難道人類的科技的進步，物質的豐富，就要以犧牲人類敏銳的的感官為代價？

其實又何止于此，感官鈍化，那原本應該珍惜的“點滴”被稀釋，這樣必然會使人類的心靈一點點被風化，漸漸裹上了一層又冷又硬的殼，于是人心日益冷漠，人情越來越淡薄。

古人因為交通的不便，只好望月懷人，“露從今夜白，月是故鄉明”，那是一份多么濃郁的思念之情啊！但是現代交通工具的快捷，似乎并沒有使人心變得更近。“世界上最遠的距離，就是我在你身邊，你卻在低頭刷手機。” 在黑白的時代里，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”；可是曾幾何時“馬年馬航馬伊俐”，如今卻“失憶失航失文章”。在“搖一搖”手機就容易找到異性朋友的今天，人們對愛情“審美疲勞”，也就不難理解了。

人類在享受科技所帶來的物質“盛宴”的同時，感官鈍化，情感冷漠，必然導致精神的“剩宴”，迷失尋找幸福的方向，喪失幸福的能力，人類離幸福的伊甸園漸行漸遠。甚至有科學家這樣描繪人類的未來：人類的很多器官將會退化，只有腦袋越來越大，每天只吃一片營養藥片就OK了，就像美國大片里的外星人一樣，聰明而冷酷！果如此，人類的前景細思恐極！

那么人類應該怎樣才能重回幸福的伊甸園呢？

我認為主要靠人類對欲望的節制。人類的欲望固然推動了科學的進步，歷史的發展，但是欲壑難填，不加節制，人類就會最終毀滅在欲望上。人類文明的每一點進步，都是建立在對資源的消耗的基礎上的。這個資源，一是物質資源，它終有會耗盡的一天。二是人力資源。工業文明的興盛就是建立在人的快節奏的工

作和生活的基礎上的，人類為了得到更到更豐富的物質文明，卻失去了悠然的田園牧歌的生活。人從大自然中來，卻不斷地背離自然，不斷地追求更高更快更強，最終會讓人類瘋掉的。所以，人類要長治久安，就必須節制欲望，節制對資源的無窮無盡的挖掘。只有節制欲望，人類才有希望。

其次，在生活中，要懂得慢下來。朱光潛先生在他的《談美》一文中寫道：“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活,恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風,匆匆忙忙地急馳而過,無暇一回首流連風景,于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事啊!”所以，他說：我們要“慢慢走，欣賞啊！”生活的美好和幸福，原來就在那路途的點滴之中。

總之，人類只有節制欲望，慢下來欣賞，才能走出感官鈍化的時代，永葆“新鮮的味蕾”，品嘗到人生的美味，重返幸福的伊甸園。

2014年6月8日

第三篇：2013年廣東高考作文點評

2013年廣東高考作文點評：富翁捐款之后（看看

跑題沒）

羊城晚報訊 記者林世寧、張林報道：今天上午11時，廣東高考作文題目出爐，形式與去年相似，均是根據材料作文。

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心慈善事業。

一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

要求：

1、自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。

2、不要脫離材料內容及含意的范圍。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄襲。

專家點評

審題上不為難考生

鄒壽元（華師附中正高級教師、特級教師）

今年高考作文的命題方式與去年一樣，依舊是由材料引出寫作范圍，即新材料作文。這是規定的三種命題方式之一，是符合要求的，在備考過程中廣東考生對這種命題進行過重點訓練，應該是比較熟悉的。

與去年相比，審題難度降低，一般不會離題，也可以體現出區分度。平時關注現實、有一定思想認識水平、有較強寫作能力的考生可以寫出好文章，符合高考選拔性考試的要求。就審題來說，角度可以多種多樣，可從四種人的四個角度任選其一來寫。比如從富翁的角度說，可以贊揚他的行善之心、慈善之心，是如何體現中華民族的優良傳統；從第一種受捐助者的角度說，可以談對別人的信任和感激之情；從第二種受捐助者的角度說，可以談要

經過思考鑒別之后決定取舍等；從第三種受捐助者的角度說，可以談當今的信任危機，進而分析其原因和危害，尋求解決問題的辦法，也可以說雖然貧困但不受嗟來之食，有骨氣。其中每個角度又可以引起其他一些小角度，考生可以選擇自己最有把握的角度來寫。總之今年的高考作文命題，不從審題方面去為難考生，符合廣東考生的實際。羊城晚報記者 陳曉璇

考生立意沒有高下

陳少華（華南師范大學文學院院長、教授、語文課評卷組組長）

慈善捐助是近年來我國社會生活中的熱點話題，本則作文材料與社會現實有較大的關聯，又能引發深入的思考，每個考生應該能夠在相關日常生活的體驗中，對捐助與接受的多個方面找到切合自己立意的角度進行述說，從而表達自己的人生觀和價值觀，表達關注社會、直面現實的感悟和思考。雖然人人都可以有話可說，有針對性地說，但要說得精彩說得有分量，還要看考生的思想見識與表達水平。

廣東省2013年高考作文材料是一則關于捐助的小故事。從捐助者的角度來看，三個家庭對捐助的不同反應，既有對其行為的肯定，也有對他的提醒，即幫助別人也要注意方式和加強溝通，以體現捐助的本意。

考生審題立意時，既可以對整個故事發表意見，進行評論，也可以從不同的角度進行思考。考生既可以選取其中的任一人物進行立意，也可以從中選取兩個或兩個以上的人物進行對比立意。以上角度和立意，沒有高下之分、優劣之別。考生可以展開聯想，以適合自己的文體，寫出精彩的文章。

價值維度相對單一

謝有順（中山大學中文系教授、博導）

今年的高考作文題，我覺得并不理想，甚至可以說出得很差。估計很多學生都不知該如何寫。它貌似可以寫敘事類作文，但講述這樣的故事毫無新意，學生肯定不敢冒險；那就只能議論，發感慨了，可討論這樣的話題，能有什么立意？即便有立意，這樣的立意也太淺了，沒有深入探討的空間。

材料所提供的三個貧困家庭的反應，看似各有不同，其實在價值觀上是沒有沖突和交鋒的。站在富翁的角度，他的價值選擇是正面的、沒有爭議的；站在三個貧困家庭的角度，他們的態度也都是正面的，是個人選擇的自由，也沒有任何價值爭辯的空間。價值的維度如此單一，究竟要學生作何思考？他們又能思考些什么有個性的話題？

現在的教育，就連作文題都無法激發學生的思想自由和思想爭辯，無法創造條件讓學生大膽地說出自己的看法，而是在所提供的材料上設定了單一的價值方向和思考路線，這怎么能培養出有創造精神、有自由思想的學生？我對此深表憂慮。

羊城晚報記者 張演欽

考察的是財富的價值

于丹（著名文化學者）

我覺得這是一個很有時效性的題目，它能夠反映當下人們的價值觀，這個作文題目里面如果我看是在反映兩個方面的考察，一個是考察價值觀。慈善是最近這兩年在熱議的一個話題，什么是慈善現在的意義，你看看這三戶人家的態度就是對于慈善三種不同的理解，第一個人家是把慈善當成一種無償的捐助，一種扶危濟困，那它就是一個接受，第二個人家的反應是把慈善當做一種借貸，它是有償的，借來了以后會償還，那它就是緩解燃眉之急的周轉，但是它不是一種理所應當的接受。而第三個人家認為這樣給錢只是一種施舍，這是一種以尊嚴為代價的，所以他會選擇拒絕。

另一個角度是關于財富的價值，財富到底能夠去做什么，首先這里聲明捐助人他是白手起家掙的錢，這個是很干凈的錢，是自己的錢，我們社會現在需要這樣的人，但是這個錢用什么樣的方式能夠達到他最大的效應，可以說每個人對待財富都有他不同的觀念，每個人用財富都能換來不同的效益。而決心以后要償還，這是對自己有自我要求的，完全拒絕這種施舍是把尊嚴看得高于一切的，這一切都是我們人和財富之間的一種關系，它是一種平衡，是一種觀念下決定的行為。

羊城晚報記者 張林

名家點評

考的是人生觀

橋本隆則(日本著名作家)

廣東的高考題目體現出當今社會的一個重要問題，人富裕了該怎么辦？個人做公益，還是回報社會？

貧困的人該怎么面對他人的幫助。

人有各種，有些人會欣賞陳光標式的慈善，但是更多人并不接受，所以從社會的角度、文化的角度看這個問題，說明我們的社會正在走向多元，而不是黑的，與白極端對立，這個題目是考驗考生的思想觀、人生觀的作文題目。

點評：

慈善捐助是近年來我國社會生活中的熱點話題，本著作文材料與社會現實有很大的關聯，又能引發深入的思考，每個考生應該能夠在相關日常生活的體驗中，對捐助與接收的多個方面找到切合自己立意的角度進行述說，從而表達自己的人生觀和價值觀，表達關注社會，直面現實的感悟和思考，雖然人人都可以有話可說，有針對性的說，但要說得精彩說得有份量，還要看考生的思想見識與表達水平。

廣東省2013年高考作文材料是一則關于捐助的小故事，從捐助者的角度來看，三個家庭對捐助的不同反映，既有對其行為的肯定，也有對他的提醒，及幫助別人也要注意方式和

加強溝通，以體現捐助的本意。從受助者的角度來看，第一家心存感激并接受了捐助。在困難的時候學會了接受幫助和利用外部條件發展自己，這是一種成熟理性的處世態度。第二家以等價償還這一方式來接受捐助，從中隱約可見古人所說的“茍非己之所有，雖一毫而莫取”的修身準則，這是一種立身處世嚴守本分、不貪便宜、知恩圖報的人生態度，也可能是多數人會做的選擇。第三家認為捐助含有施舍的性質，因此明確的拒絕，雖然故事本身看不出捐助者有這方面的主觀意圖。人窮志不短，困難的時候要自食其力。

考生在審題立意時，既可以對整個故事發表意見，進行評論，也可以從不同的人物角度進行思考。考生既可以選取其中的任一任務進行立意，也可以從中選取兩個或兩個以上的人物進行比較。以上角度和立意，沒有高下之分，優劣之別。考生可以展開聯想，以適合自己的文體，寫出精彩的文章。

第四篇：2014安徽高考作文分析與下水文

改要恰到好處，變應本其靈魂

——2014年安徽高考作文淺析

安徽省示范高中東至三中 張峪銘

我去年對高考兩類材料作文進行了微探，此文發在《現代語文》雜志上。我在文中列舉了幾年來高考材料作文出現了一個小規律：一是“比較式”材料；一是“關聯式”材料。我的觀點是，“比較式材料，一般將兩件事或者一件事的兩個方面放在一起，從觀點、方法、動機、思維、情態、效果等方面直接進行比較，有的給出比較后的差異事實，和基本結論。有的只給兩件基本事實，不給事實差異，更遑論結論了。對比較式材料作文審題的一般思路是：A比B是否好？差異在何處？兩種是完全對立，還是辯證統一？是何原因導致A和B差異的？”

我們先看一看今年的作文題：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一位表演藝術家和一們劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發表了不同的意見。

表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。

劇作家說：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意愿。

要求選好角度，確定立意，明確文體一，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文； 不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號

顯然，今年高考作文符合“比較式”材料作文特點，不過一改以往溫和的對舉，而是一種激烈的交鋒。對照審題思路，（A與B，誰的觀點正確，是完全對立呢，還是辯證統一呢？是何原因導致A和B的差異呢？）應說把握不難。

當然總體難易是適中的。這邊降了，總有一邊突起。竊以為，今年安徽的高考作文呈現三大特點：

一是審題難度降低了

為了避免學生宿構，安徽高考作文往年的審題比其它省市要稍難，可當你厘清了如何對付這類材料作文時，他又削減了高考作文的審題難度。令人驚奇的是，審題難度雖降低了，但套作又不太可能。甚至你動筆時，竟找不到合適的例子。

當然，降低審題難度并不代表沒有難度，高考畢竟是選拔性考試。若根據一面之辭去立意，顯然有失偏頗。我們先看看表演藝術家的觀點：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。咋一看，沒錯，演員不是木偶，他是活生生的人，他有自己的思考，改動臺詞應說沒有什么。當年郭沫若的劇本，嬋娟罵宋玉，演員就將“你是沒有骨氣的文人！”改為“你這沒有骨氣的文人！”郭老覺得這字改得很是恰當。

這時，你是不是舉起右手支持表演藝術家的觀點？那你就大談特談改動、變革??

別急，再看看劇作家是怎么說的：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意愿。這也對。誰的孩子誰不愛？你隨便糟踐辛辛苦苦撫養大的孩子，能不與你急嗎？

此時你是不是舉起左手支持劇作家的陳述？那你就大聲高呼：手下留情，不準亂動！你的未來不是夢，我的劇本你不懂。

那請你將雙手放下來，靜靜思考：此二人完全對立，沒有調和的余地？非也！你看表演藝術家用了一個詞“根據表演的需要”，劇作家也用一個詞“隨意改動”，有了這樣的修飾詞，觀點就拉近了。其實表演藝術家與劇作家對劇本的改動都有一個前提：不是亂改，是根據需要改；不是不讓改，是不能隨意改。

你看你手白舉了吧？他們觀點其實是一致的，那就是：改要恰到好處，變應本其靈魂。根據這核心立意，你可以談文化的繼承與發展，可以談社會的變革與穩定，可談本與末，可談拿來與創新??總之要牢牢把握住，改不是隨心所欲，變不是無可遵循。變而無度是毀棄，改而有度是再生。

二是寫作素養突出了

毋庸諱言，當將核心立意“改要恰到好處，變應本其靈魂”分析出來時，你背的熱點素材竟沒有一點能套得進去。當有些專家分析說，安徽作文貼近生活，在我看來是個套話。這種生活大概是無聊主婦的貼近吧！

若僅僅是從表面上看改與不改之爭，那也算容易，公說公有理，婆說婆有理，支持一方，不及其余。可問題不是生活中對一個陳腐觀念的廢除，不是改革與保守之爭。從材料看，你選這個劇本，是對劇本的認可，你就不能隨心所欲地改得面目全非，否則你就不要這劇本作藍本。劇本是根，表演是末，你的表演一定建立在這個根的基礎上。在根本之外斜逸一枝，往往就破壞了其內在的邏輯性。你表演得再好也只是局部精彩，最怕的是這種精彩是別人院中的花，與自己庭院無關。

不能再繞了，你必須要有800來字的文章，你必須調動你的詞匯、語句。當沒有那些真材實料做填充物時，你的語言功底就顯得格外重要。你可以搜腸刮肚，想起了朱光潛先生的《咬文嚼字》中，郭沫若劇本被改的例子。你這才想起，改或不改也很簡單，關鍵是你向何處改，是將饕餮大餐改成了盒飯，還是將高富帥改成了癟三。若這樣編劇打死也不會同意。這樣一想，你思路有開闊了點。你再極力聯想，白居易動情地相邀“莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行”，是將曲改詞，好像琵琶女也沒什么異議。所以說用心改的，是朝正方向，朝精彩處的，這種改變，何樂不為？

再來反彈一下琵琶，少數演員胡亂改臺詞，或有嘩眾取寵之心，或有道德缺失之嫌。那么生活中有些改變是不是也有自私之心、隨意之為呢？那就來個遷移延伸，如有的地方殯葬改革逼死了老人；有的地方賦稅新政加重了負擔??如些等等的改動，是違背了以人為本這

個宗旨。

摘其花，不能動其本；飲其水，不能斷其源。正講反說，反講正說，考查的就是你的語言功夫和思辨能力。

三是理性思維強化了

外國有一種鰷魚，從眾行為突出，沒有自己的思考，跟著領頭的，那怕領頭的腦殘了，也義無反顧。當下生活中我們許多人缺少自我判斷的能力，人云亦云，聽到風就是雨，戾氣充斥，暴力橫行。因為我們缺少了理性的思維。缺乏理性思維的表現在哪里呢？以作文材料為例，你站在表演藝術家一方，但很偏激，只考慮一面，只管自己門前雪，不管他人瓦上霜。振振有辭，為演員改動臺詞極力開脫，不錯你引經據典，你巧舌如簧，你生拉活扯，可總讓人覺得像堂吉歌德，騎馬仗劍斗風車。

你若站在劇作家一邊，比劇作家還上心，你像天下所有慈母一樣，瘌痢兒子自己疼，堅決不讓你去動。那樣的護犢子，也屬妄自尊大或過度迂腐。

感性思維讓我們血脈賁張，我們偶爾也需要，但我們更要的是一種理性思維。理性思維讓我們更加接近事實的真相，也讓我們減少一些無味的傷害。正如前面分析那樣，我們不能一味否認或接納那方觀點，應辯證分析，找出其合理性及不足處。如材料中朝好的方向改，不脫離基本精神，那肯定好；若脫離原本，胡編亂改，那肯定不好。同樣，允許和鼓勵不違背創作意愿的改動，肯定是好；閉關自守、自尊自大、不愿改動肯定不好。

理性思維不能簡單的說是騎墻思維，理性思維是站在一個中正立場上，樹靶子，投標槍，觀點也是鮮明的，不過它兼顧了雙方。

總之安徽作文要求考生透過現象，深入本質，多角度思考，多層面生發，精思深慮，事理俱現，在有限的時間內，寫出理性思維較強的文章。

附：下水文

改而有“度”

張峪銘

你若將大地呈給天空的水汽，幻化成五彩云朵；你若將山泉匯聚給大海的細流，變得波瀾壯闊。我想大地會緘默而竊喜，山泉會高興而歡歌。

可不是一切改變都那么令人愜意。

這不，表演者將劇作家的臺詞改變了，劇作家有些不快。表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意愿。

真可謂各執一端，莫衷一是。

作為表演者，對作品進行再次創作，達到“看我非我，我看我，我也非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰”的境界，這是表演者的終生追求。可作為一劇之本的劇本，讓演員隨意改動，傷害了根本，逆襲了意圖，創作者面對面目全非的劇本，不僅啼笑皆非，而且有切膚之痛。

可改乎？不可改乎？

其實表演藝術家說改，劇作家也沒說一定不改，而是不能隨意改。說到底，是如何改，朝什么方向改，改到什么程度，也就是說改而有度。

朱光潛先生在《咬文嚼字》中記載，郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”一位演員將“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”郭老覺得這字改得很恰當。一字之妙，全在味道。如此改變，編劇求之不得。

改變，讓氤氳的水汽更為靚麗，瘦弱的細流更為生動，無味的句子更有味道。

就像將商品作個二次包裝，賣出比裸品高出很多的價錢；將文化作個改變，讓更多的人去喜歡、去接受。正如任繼愈所說，防止文化衰減，就必須有所改變，但終極目的是讓文化有所增益。

潯陽江頭，白居易動情地相邀“莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行”，才有了曲詞一體的至臻完美的藝術境界；丹山道上，李商隱真心地感嘆“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，吟出青出于藍而青于藍的和諧。這種改變，誰都樂享其成。

當然問題可能不那么簡單。讓編劇氣惱的是，一句嚴肅的臺詞，可能從演員嘴里流出的是粗俗不堪；一段精心的描述，可能讓演員無厘頭得一哄而散。臺詞追求標新立異，若為人物形象服務，也無可指責，但只是嘩眾取寵，迎世媚俗而博得一笑，那就弱化了主題表達效果。讓人感覺一個漂漂亮亮的孩子，因被人教說些不著調的話，而毀掉形象的悲哀。

這不難理解，就像老師，可以依綱據本的去發揮、創造，但若拋開了課本，東拉西扯，離題萬里，可能也關乎知識，但與此文本無關。

所以，一張藍圖，你可以稍加改變，但你不能動其根本；一個劇本，你可以稍改臺詞，但你不能動其靈魂；一個傳承，你可以因時而變，但你不能動其精神。細流不能變成死水，水汽不能改成霧霾。改不是隨心所欲，變不是無可遵循。

變不可怕，可怕的是亂變。變而無度是毀棄，改而有度是再生。

第五篇：2012廣東名師點評高考作文

廣東名師點評高考作文：考生可以選擇穿越時空

作者： 暫無 來源：羊城晚報點擊次數：154 次2012-06-08

命題頗有新意

善思可出佳作

鄒壽元（華師附中語文正高級、特級教師）：

這是一篇新材料作文，是2007年新高考以來廣東采用的命題方式，是符合考綱要求的。審題有規律可循，考生可以抓實質、抓關鍵、抓因素、抓本義。今年給出的材料中，居里夫人的話很容易懂，強調人對生活環境可以有主觀能動性，可以為了追求自己理想的生活而不懈努力，這是實質，考生可以聯想到古今中外許多律句。

此命題發人深思，可以對所處的時代生活怎么看、怎么做的角度去考慮，比如在紛繁復雜的社會環境中不要迷失自我，不要失去追求人生的價值之類。如果比較善思考的考生寫，可以寫出有深度的文章，如果是文采好的考生，可以寫出文情并茂的文章。命題頗有新意，選題難度中等，學生有話可說，不太容易套作，可以拉開距離，符合選拔性考試的要求。

這種新材料作文在中學平時的訓練時是會提到的，但很多人不將其作為重點，所以可能對于部分考生來說有點生疏。

關注理想立足當下

即使穿越同樣適宜

陳少華（2011年廣東高考閱卷語文科組長，華南師范大學文學院院長、教授）：

今年廣東省高考的作文與往年命題作文、標題作文不同，屬于材料作文，一則材料講英國歷史學家湯因比希望自己生活在公元一世紀的中國新疆；一則材料是居里夫人的說法，她認為人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。兩則材料，在思想內容上關注理想，立足當下，各有側重，不論是選擇生活，還是被生活選擇，都涉及有理想，關注現實，奮發向上的人生觀，每個考生對此都會有自己的思考，我覺得這樣的材料作文是合適的。

第一，考生可以選擇貼近現實，貼近日常生活的興奮點，有趣有用，這就非常廣闊，將考生個人的志趣充分表達出來；考生也可以選擇穿越時空，將自己超越現實條件而對生命價值的思考與追求表達出來；此外，考生結合現實與理想的關系，表達自己的思考都是可以的。

第二，今年材料作文給考生的思維、立意的多向豐富性留有很大空間，考生可以在寫作中多角度思考，自由發揮；同時這兩則材料也有利于選拔善于思考，富于創新性表達的優秀考生。

第三，考生對文體的選擇更加自由，可以發揮自己擅長的寫作水平，不論是議論文、散文、記敘文都是合適的。