第一篇：2013高考作文點評

【媒體報道】作文“切割鉆石”，考生感覺有

話說

作者：郭鵬 來源：燕趙晚報 2013年6月8日 A03版 錄入：陳麗

發布時間：2013-06-08 18:07:10 點擊次數：1104

知名教師分析作文；

作文“切割鉆石”，大部分考生“感覺有話可說”

今年河北高考仍是材料作文，給出的一段材料為：一個有一道裂痕的鉆石，若切割好的話就價值連城，若切割不好則損失慘重，很多鉆石商家都不愿意切割。一位老雕刻家設計了周密的方案，讓他年輕的徒弟進行切割。徒弟沒有猶豫就切割了并獲得成功。老雕刻家說，不考慮價值，無所畏懼，就能做好一件事情。

對于這樣一個材料作文題，記者昨日隨機對幾位考生進行了采訪，考生們大部分都表示材料作文相對簡單，“感覺有話可說”。張同學說，他感覺作文材料就是講我們要有勇氣，敢于創新，敢于去做，而不要循規蹈矩、墨守成規，“我就是按照這個立意去寫的，以自己的一些成長經歷為例子，寫了如何充滿勇氣去做事情”。

新課標卷不會在材料理解上為難考生

今年河北高考作文應該如何把握？對于考生普遍關心的問題，記者昨日專門采訪了石家莊一中和石家莊二中兩位有著多年教學經驗的語文老師。

石家莊一中盧冀川老師認為，河北省高考用的是新課標卷，這就決定了語文的作文命題者永遠不會在材料理解上為難考生。“做這樣的材料作文，一定要注意作文立意不能脫離材料。要想不脫離材料，認真閱讀所給材料，然后找出一個角度是非常關鍵的一步。”盧老師說，一般這種材料作文都可以有多個角度立意，考生關鍵是要選擇一個他認為拿手的角度。“從材料看，我個人認為僅從商人和專家的角度來立意，其難度較大，也很難寫出有新意的作文來。關鍵是老切割師和徒弟，鉆石切割之所以成功，完全歸功于二人。先說老切割師，材料中的‘他設計了周密的切割方案’可以理解為‘技藝高超’，‘指導年輕的徒弟動手操作’既是‘技術’，更是‘經驗’。鑒于此，可以立意為‘豐富的經驗是成功的重要因素之一’，或者‘技藝（能力）過硬是成功的基礎（前提）’等。”盧冀川說，要從年輕徒弟的角度來看，則“有勇氣”是他成功的主要原因。同時，他的成功還有一個重要原因是“不去想價值的事”，可以理解為“不分心”、“專心”、“不為可能的后果干擾操作”、“沒有失敗的顧慮”等。據此，考生可以立意為“有勇氣去做才可能成功”“不要庸人自擾”，“做事要專注”，“不要畏懼失敗”，“拋棄（放下）顧慮（雜念）”，“不問得失與后果，認真做事”，“多慮使人怯懦”等。而從師徒兩人的角度看，盧老師認為“技藝+經驗+勇氣+專注=成功”也應該是符合題意的。

石家莊二中的孫國玉老師也表示，這個作文跑題的可能性幾乎沒有。因為出題人已經給出了立意，就是材料的最后一句話：成功不僅需要技術、經驗，更需要拋開一切顧慮的勇氣。考生只要綜合“顧慮”“風險”“勇氣”“冒險”“行動”等這些關鍵詞來寫即可。

寫作沒難度，得高分關鍵看怎么寫

寫什么沒難度，那么想要高分的關鍵就在怎么寫了。孫國玉老師說，這種作文題材不會決定分數的高低，關鍵是內容，如果是寫記敘文，那看的就是故事的可讀性和敘事技巧；要是寫議論文拼的是說理的透徹；論據的新穎豐富；語言的生動有力；卷面的整潔、字跡的清晰美觀。

第二篇：高考作文+點評

材料作文關于“幫助”。

（一）著名歌手叢飛節衣縮食，為一貧困企業捐款 300 萬，但當他生病后，該廠員工竟 無一人探望，其中一名受助者還說：“這讓叢飛很沒面子”，叢飛很傷心，但他說：“我現在 已經無需錢來治療了。

（二）華南農大學生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學，但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出 來的時候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：“要學會幫助那些需要幫助的人，要 幫助別人。根據以上材料自命題作文，體裁議論文。800 字以上。

解析：

一、總體評析：

這是在全國的高考作文中，設計得最好的題目，關注熱點，關注現實生活，發表對于現實生活中各種問題的看法，這是時評類考試題目中貼近生活的最好體現。尤其是相比較與其他各省的刁難考生的考題，這個新材料作文會引起社會的好評，其理由如下：

（一）、選材貼近生活，給學生以真切的體驗 全國卷 2 的作文，在網上的好評是有目共睹的，其一是因為這樣的材料來源于現實生活，而叢飛又是 2006 年感動中國的人物，幾乎家喻戶曉，考生只要留心，這個人物是可以進入 視野的。叢飛之所以使人感動，是在于其樂于奉獻的精神，不求回報的精神，無私的給于人 們幫助的精神。凡是看過叢飛事跡的考生都會有真切的體會，這就是這個作文材料給人的好感。

（二）、貫徹高考關注熱點，不回避熱點的原則 所謂熱點，正是關系到國計民生的關系到每個人切身體會和利益的，高考本身就不應該 回避，這才能體現天下考生“家事國事天下事事事關心”的讀書傳統。幫助，是互相的，這個體現的是現在社會的熱點——和諧社會的構建。只要人人獻出一 點愛，世界將變成美好的人間。給于人幫助和接受人們的幫助，還需要有回報，回報那些給 于自己幫助的人，這就是感恩的心。有一則材料是這樣的： 希爾頓酒店的傳奇 一天夜里，已經很晚了，一對年老的夫妻走進一家旅館，他們想要一個房間。前臺侍者 回答說：“對不起，我們旅館已經客滿了，一間空房也沒有剩下。” 看著這對老人疲憊的神情，侍者又說：“但是，讓我來想想辦法……”侍者將這對老人引 領到一個房間，說：“也許它不是最好的，但現在我只能做到這樣了。”老人見眼前其實是一 間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來。第二天，當他們來到前臺結賬時，侍者卻對他們說：“不用了，因為我只不過是把自己 的屋子借給你們住了一晚——祝你們旅途愉快！”原來如此。侍者自己一晚沒睡，他就在前 臺值了一個通宵的夜班。兩位老人十分感動。老頭兒說：“孩子，你是我見到過的最好的旅 店經營人。你會得到報答的。”侍者笑了笑，說這算不了什么。他送老人出了門，轉身接著 忙自己的事，把這件事情忘了個一干二凈。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，里面有一張去紐約的單程機票并有簡短 附言，聘請他去做另一份工作。他乘飛機來到紐約，按信中所標明的路線來到一個地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大 酒店聳立在他的眼前。原來，幾個月前的那個深夜，他接待的是一個有著億萬資產的富翁和 他的妻子。富翁為這個侍者買下了一座大酒店，深信他會經營管理好這個大酒店。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經理的傳奇事。事情都是從一個富有同情心、滿懷仁愛的侍者的智慧頭腦開始：“讓我來想想辦法……”進入數學的領域，需要的一定是嚴 密的邏輯，合理的推論及精確的求證；來到文學的天地，憑借的卻是美好的人性，動人的情 節和意外而圓滿的結局。但你發現沒有：不管是文學還是數學，結局都很神奇——愛加上智 慧原來是能夠產生奇跡的。叢飛的例子恰好從反面說明了我們的社會尚欠缺的那種互相的幫助精神。

二、立意與構思 這是對照式材料，最佳的立意當綜合兩個方面，那就是幫助是互相的，當然也可以專 門寫一個方面，比如寫第一個材料，就可以寫成駁論文，列舉種種接受幫助而不能回報別人 幫助的事件，進行批駁，從而確立感恩的正確觀點。

秋實

秋天，成熟的果實低下了頭/不是在自我陶醉，/它是在想——我是怎樣成熟的呢/ 不是風，我怕早已霉爛枝頭/不是雨，我伯早已枯落山溝/不是光，我怕早己暗淡灰黑/ 不是熱，我怕早已憔悴丑陋/感謝風吹雨打給了我成熟的筋骨/感謝光照日射給了我成熟的俊秀。

西方諺語：“授人玫瑰，手有余香”。人們用一顆赤誠的心給予人們幫助，不正是需 要如此的一種內心感激嗎？一種像秋實一樣感激的心嗎？作為萬物之靈的人類就更應 該多想想——我是怎樣變得成熟的呢？

俗話說：“滴水之恩。當以涌泉相報。”感恩一直都是一種社會所關注的活動。武俠 片中常有這樣一幕情景，某大俠在危急之下救了某一武夫，事后該武夫是千恩萬謝，又是說：“你對我的??同再造，你就是我的再生父母，我寧愿做牛做馬，任你差遣以報答 你對我的救命之恩??”可見古時的人是多么的重視感恩，而今的人們，人人部被困于鋼 筋水泥筑成的籠子中，人與人之間的交往也就少了，人們心中感恩的行為也就淡化了，這可是一件不容樂觀的事情呀！

然而，不是一切大樹都被暴風雨折斷；不是一切種子都找不到生根的土鑲；不是一 切真情都流失于人心的荒漠。在現實的生活中，我們仍然可見到一幕幕感恩的動人場景，這些場景之所以那么感人，那么催人淚下，是因為注入了“真情”的元素。叢飛之所以會說：“我已不需要治療了。”我想一定是他早已看透了世間的冷暖，他付出了那么多，然而回收到的卻只是一雙雙白眼。面子，不少人都去爭的東西，然而，爭與不爭有什么利弊呢？人心的真誠。坦白、無私才是值得我們去爭取的實物，我們得 了真誠、坦白、無私，在人們的印象里就會永遠的偉大。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這樣作為的人會受到人們的愛戴、敬仰。魯迅先生說：“真的猛士，敢于直面 慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”我卻要說：“真的猛士，敢于直面世俗的冷暖，敢于正視人心的沙漠。”

感恩一直都是我們華夏民族的一種美德，作為一名新時代的接班人，我們不能做數 典忘祖之人，我們要積極發揚我們先輩的輝煌人生所為，為做一個合格的新世紀公民而 增添輝煌的一筆。感恩，我們要學會感恩，最簡單而最應該做的就是成人后多多地感一 下父母長輩的養育之恩，然后上升為社會、國家的養育之恩。“生命誠可貴，感恩價更高”。學會感恩，是我們每一個青少年所必修的一課，讓我 們都懷有一顆感恩的心，都成為那低頭沉思“我是怎樣成熟的”秋實吧！（958）

【點評】： 以比喻句或排比句開頭，吸引閱卷老師的注意，增加得分的機率，似乎已成為高考 作文的一種模式、一種套路，被某些人加以推廣和運用，對高中寫作教學產生了消極的 影響。這不能不引起我們的重視。這篇文章卻可以作為一個正面的例子，它能讓我們看到，形式和內容一定要很好地 結合起來，才會收到好的表達效果，這篇文章以擬人的形式開頭，然后用排比句陳述思 考的結果，接著又用一個對偶句抒發感情，巧妙地揭示了全文的中心，自然而親切，毫 無雕鑿的痕跡，內容和形式得到了較好的統中。在整個文章的表達過程申，作者也使用 了不少的排比句和對稱句，但由于作者始終注意句子所要表達的思想感情，就使這些句 子不是一種孤立的呆板的東西，而變得生動活潑，富于表現力了。文章中還引用了諺語，古詩和名人名言，但也都緊密結合內容的表達，成為全文的有機組成部分，絲毫不覺得 牽強和勉強。文章認為“感恩一直是都是我們華夏民族的一種美德”，以“學會感恩”作為全文的中 心，將議論、記敘和抒情溶于一爐，是一篇優秀的高考作文。幸福之花，開在感恩枝頭

落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。

烏鳥私情，愿乞終養。這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。

因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創下了人世間溫馨的傳奇。因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放。

“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間 感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立 下了汗馬功勞。“出師末捷身先死。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當 年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀市 人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記 自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩 之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設想。

云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年 輕的生命就此終結，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學用知識 培養他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養大，他卻讓他們體會白發人送黑發人 的苦楚；他與同學的同學情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會 發生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里？

數十年為戰友守墓，矢志不渝，是陳健對戰友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇 之恩的感恩；袁隆平數十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風暴，感恩卻有其不老的風情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。（855）

【點評】： 這篇文章中心突出，次清晰，結構嚴謹，語言流暢。文章以“幸福花，開在感恩枝頭”題，以闡明感恩和幸福之間的關系作為主要的內容，運用正反對比的手法，跨越時空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對比，無可爭辯地 說明了“因為懂得感恩，世界才會如此美麗”的道理。文章十分注意過渡和照應的安排，標題和內容照應，開頭和結尾照應，議論抒情的 句子和敘述的內容結合也十分緊密。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣 的句子來紐織全文，顯得完整、縝密而從容。感情真摯、健康而飽滿，也是文章獲得成功的重要因素。

穿越百年的芬芳記憶

“你是誰，讀者，百年之后讀著我的詩？”一個頭纏白布，身著素衣的老者向我走來，默默微笑看，“我無法從春天的財富里為你送來一朵鮮花，無法從遠方的云彩里為你送來一縷金霞，打開門向四周看看，從繁華盛開的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時光……”

泰戈爾就這樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語，告訴我奉獻的美麗，它如一抹春日的陽光，親吻著每一個生靈。

在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動，飄搖在秋風里。“落葉在泥土里迷失自己的時候，才融入到森林的生命里去了。”你說著，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風中，用一種輝煌的告別方式，來終結自己的生命，為大地奉獻自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回報，它只是記住了大地對它的哺育，也渴望用自己的生命予以 報答，也許正因為如此，葉子才得到了永生，飄散在詩人纏綿的筆墨里，一幅幅書卷里…… 秋日的凄涼過去，是春日的繁花似錦。那枝頭含苞的花蕾，抑或層層葉片之間的花 蕊，一團團一簇簇，競相爭艷著。“泥土飽受污辱，卻以花朵作為回報。” 你讓我掏一 坯土，我聞了泥土里散發的陣陣幽香。

土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經歷雨滴的拍打，冷風的肆虐，終于在和 煦的春風里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外 表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻著，一直在為世間的美好而努力著。

“生命是上帝賦予的，我們唯有獻出它時，才真正擁有它。”你依舊微笑著，向我講 述著永恒的真諦。是不是世間萬物亦如此，我們來到這個世界上，卻一無所有，只有在 學會付出之后，才能夠得到回報；予人方便之后才能夠予己方便。只有我們以一顆真誠的心，為他人奉獻的時候，才會收獲，會收獲喜悅與幸福，也會收獲他人的付出。此時，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它，不是嗎？

流連在繁花盛開的院落里，我采擷了一朵在奉獻的雨露滋潤下盛開的花朵，嬌艷異 常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容里，穿越百年時光……

【點評】： 構思別致，意蘊醇厚，《穿越百年的芬芳記憶》給我們帶來了一股清新而溫馨的氣 息。作者巧妙地采用了人物對話的形式，將偉大詩人泰戈爾的詩句有機地織入自己的文 章中，結合自己的感悟和體會，較為深刻地表現了文章的主題，詮釋了生命的真諦。全文就像一首散文詩，語句優美，含蓄雋永，蘊含哲理于其中，十分耐讀。尤其是 以泰戈爾講述的形式來表現，就更讓讀者感到親切，心靈容易受到觸動。近年來，受不 良風氣的影響，高考作文中套作、仿寫的傾向有所增長。在這樣的情況下，本文的寫作 態度就更值得提倡。文章也有需要加工和修改的地方：一是有些語句的表意還不夠清晰，二是行文的思 路還要進一步理順，段與段之間的銜接過渡應更加嚴密。

滴水之恩，以何報？

古人云，“滴水之恩，當涌泉相報。”就是說在你困難時幫助過你的，你就需要在別人危難時報答他。

滴水之恩，何以報？春天陽光普照大地時，用溫度回報了小河，讓小河的冰層消逝，使它能夠歡快地流淌。

滴水之恩，何以報？夏天烈日炎炎，甘露用淚水回報了大地，讓花朵開放得更加鮮艷，讓荷花在澆水之后開放得灼灼其華，沁人心脾。

滴水之恩，何以報？“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”經歷了春風夏日，落花用身軀回報了養著自己的大地媽媽。滴水之恩，何以報？冬天寒風凜例，雪花飄落，萬物皆“冬眠”，只有梅花孤霜傲雪，用梅花的香氣來回報給人們……

大自然皆如此，何若人也?

當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手；當你失意時，他為你開啟了導航燈，指引著你；當你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當你惆悵時，他為你帶來了開心果；當你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥；當你……然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關懷?

滴水之恩，你以何報? 諸葛亮用自己的一生來回報了當初劉備的三顧茅廬的賞識； 李密用忠心回報了君王 的栽培與信任，用孝心回報了母親的養育之恩；貝多芬用音樂的成就回報了父親的鼓勵 與支持；當代歌手用聲音和美妙的音樂回報了熱愛和喜歡他的歌迷……他們都在回報。

“感恩的心，感謝命運……”一首詩道出了我們應當如何來回報，滴水之恩，是懷著一顆感恩的心來回報曾經幫助過我們的每一個人。

希望小學的女孩懷著一顆感恩的心，記住了那旬真、善、美的話語一一“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。” 叢飛節衣縮食，資助了178 名貧困學生，而當他病倒時，卻無一人去看望他，這些 受助者沒有懷著一顆感恩的心，沒有記住古人的話：“滴水之恩，當涌泉相報。”但叢飛 的事跡得到了全國乃至全世界的肯定與贊許。他的付出我們來報。試問那些受助者，你們以何報曾經幫助過你們的人，是冷漠嗎? 滴水之恩，以何報？用一顆真誠的、感恩的心來報；用你的關懷來報；淚水帶來的 失望，微笑送來的是關懷。因此用你一個甜甜的微笑來報。

你一句關懷的話語，一個甜甜的微笑，一個關懷的擁抱，一個感恩的眼神……都是滴水之恩，也都是涌泉之報。

啊！只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。啊！只要人人懷著一顆感恩 的心，我們就將知道滴水之恩，以何報?

——“滴水之恩，以何報？”

——“滴水之恩，以心報！”(974)【點評】： 全文分為前后兩個部分： 前半部分寫的是“滴水之恩，何以報”后半部分寫的是“滴水 之恩，以何報”。前半部分以自然界春夏秋冬的變化更迭形象生動地說明“何以報”的道 理，后半部分則用古今中外的感人事例圓滿深刻地回答了“以何報”的問題。兩個部分之 間由自然界推及人類社會，連用幾個排比句和疑問句進行過渡。最后以兩個感嘆句收 尾，得出“滴水之恩，以心報”的結論。文章思路清晰，自然流暢。最后的結論水到渠成，使人心悅誠服。語言是作文能力中最基礎的因素，作者對此認真注意，進行了有效的努力。全文用詞貼切，句式靈活多樣，文句有表現力。標點符號的使用也是規范正確的，這一點尤其應該充分肯定。

擺渡手

爸是一個很強壯的大漢。

我和爸相依為命。

從我出生那時起，似乎就只有這個男人在我身邊。隨著他手上的繭一層一層地加厚，我也一天一天地在搖晃的船上長大。

我爸是一個好心的擺渡手，村里的人都這么說。我也一直這么自豪地認為。

因為他擺渡只是為了能讓每一個村里鄰居部能安然地渡河，而從不收取一分錢，所 以我和我爸的生活全靠那一畝田地。雖然生活拮據，然而我爸卻使盡辦法讓我吃好的、穿暖的。我覺得只要有我爸在。我就是一個幸福的孩子。

然而有一天，一個陌生的女子突然站在船艙外，我爸叫我喚她為“阿姨”。從此以后，這個“阿姨”便在我們狹窄的船艙里住下了。她對每個人都笑嘻嘻的，每次我爸在擺渡，她總會幫我爸擦汗，遞水。

可是我卻不喜歡她，她占去了我爸太多的關注，這讓我感覺到備受冷落。于是我干 方百計扔掉她送給我的東西，不穿她做的衣服，不吃她做的飯菜。可是這樣不僅沒有得 到爸的關切的問候，而且我爸狠狠地瞪我，要我聽她的話。看著“阿姨”滿臉的淚水，讓 我更加不知所措和莫名的憤怒。

最終有一天，我半故意半失手地將“阿姨”推進了流水的旋渦里。我爸發瘋似地跳進 河水抱上了奄奄一息的“阿姨”。

“我到底是不是你女兒？”隨著爸爸掄起的巴掌落下，我聲嘶力竭地喊了出來。

“你不是我女兒！她才是你媽！”爸爸臉上的青筋暴起，對著我大吼。

我轉頭望著躺在床上的她，呆呆地望著。許久，爸爸說話了：“十多年前，我還是一個在外打工的青年人，因為學歷不高，所以連肚子都填不飽。于是萬念俱灰，喝了幾瓶酒便昏沉地往這條河里跳。當時天很黑，我以為沒人知道，但 是你爸，就是這艘船原來的主人，他用盡力氣將我推上岸，自己卻被奔騰的河水卷去了！當時她，就是你媽，抱著一個月的你失去了理智，她恨恨地將你扔在船艙里，之后就不 知去向。經過河水的沖刷，醒來的我只看見船艙里的你。是我的錯，而使你們美好的一 家破裂。你的親生父親好心救了我，讓我知道，人不能為自己而活，能幫助人，甚至失 去生命也并不可借！” 爸爸泣不成聲。

于是我面前的爸爸就拿起了船槳，日復一日地渡人過河。我終于能理解他為什么每次都會那么奮不顧身地跳下河去救落水的人，甚至是落水的物品。他是懷著一顆感恩的心去面對周圍的一切。

“你爸的精神一直鼓舞著我。我將你養大；又四處找你媽。乞求她的原諒，并用我的真心和時間等待她的歸來，真真正正地做你的爸爸！”我爸握著我“阿姨”的手。

“我記住了你爸對我的救命之恩，他讓我學會了愛別人，幫助別人！”我爸的這句話 從此時時在我耳邊回蕩。

我爸是一個擺渡手。

我的爸爸們是偉大的擺渡手。【點評】： 這是一個凄婉而感人的故事，讀來讓人感嘆，讓人欣慰。兩個父親，兩個擺渡手，兩個品德高尚的普逼人：一個為救人，奮不顧身，獻出了 寶貴的生命；一個為感恩，鍥而不舍，一心要為孤兒寡母重建幸福的家庭，偉大出自平凡，高尚源于普通，兩個普通農人身上所閃耀著的道德光芒，通明透亮。一切追名逐利 者在他們面前顯得如此的渺小，一切忘恩貞義之徒在他們面前將徹底暴露出自己卑劣丑 陋的靈魂。這篇文章故事情節生動曲折，懸念設置合理。作者還長于對人物形象的刻畫，尤其 是寫第二個父親時，外貌描寫、語言描寫、心理描寫都十分到位，感人至深，當“我”在 文末發自內心地贊嘆“我的爸爸們是偉大的擺渡手”時，相信每一位善良的讀者都會熱淚 盈眶。在話題和題意作文的寫作中，記敘文是難點。這篇作文能給我們提供一些有益啟示。

滴水之恩當涌泉相報

我們生活在當下。

這是最美好的時代，也是最糟糕的時代；我們賺的錢更多了，人情味卻更少了；我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了；我們登上月球探索太空，卻不 愿伸手幫助對面的鄰居；我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降；我們的社會 都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當涌泉相報”……

而社會上數不勝數的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機。人們的心越來越狹隘，只懂索取，不懂回報之人，仿佛充斥著整個社會。

記得做一篇練習時讀到的一個故事： 一對老夫婦遇到一位趕著回家過圣誕節的年輕 人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚，無法回家。老夫婦在邀他共度圣誕節遭推 辭之后，竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人震驚，令人感動，但接下來 的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，杳無音信。

一位著名作家在談到社會道德時也曾說到他自己的親身經歷，他在一次散步時撿到 一個錢包，打電話找到失主時，失主無感謝之詞，竟要求他送還到失主家中。

我們感嘆叢飛節衣縮食為貧困學生，卻也憤慨他在重病之時無人援助，我們感嘆雷鋒無私地為人民服務的精神，卻也無奈現在有些中小學生不知“雷鋒”何物！

當整個社會呈現出一種暖昧的姿態時，我們應該需要一種有質感的態度來面對社會 道德危機。

這便是：滴水之恩，當涌泉相報！

一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說了何人何時幫助過 自己，教導子孫們報答人家。雖然老人一生坎坷，遭受不少人的陷害，但他自始至終未 提一句，只把感謝留給后入。這是我見過一個老人留給世界最好的禮物。他讓人明白了感激的力量，回報的感動。一位女士用自己 430 元的稿費，隨意地捐給了西北一位素未謀面的小女孩，但這位 女孩卻把她的恩德深深記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅持給她信，雖然這位女士 已經快忘了這件事。小姑娘的善良、知恩卻讓人欣慰。

我們感嘆華農大小李的愛心，更受到那位四年級的女生的感動；我們感嘆大批青年 出國深造，更感嘆他們回國報效的高尚。

西方一位哲人說過：“別人愛我我愛別人，這是小愛；我愛別人，別人愛我，才是大愛。”所以基督教有一句名言：施比受有福！

無論東西方，無論古今，滴水之恩，當涌泉相報都是我們的準則，促使我的社會變 得有思想、有內涵，遙望一個美好的未來。

【點評】： 目光犀利，思維深刻：使這篇文章充滿了一種力量，一種氣勢，讀來令人震撼。文章的開頭直指當前社會中道德水準下降的嚴峻事實，并以兩個實例輔證說明。在 激起讀者的共鳴和思考后，作者筆鋒一轉，響亮地提出：“我們應該需要一種有質感的 態度來面對社會的道德危機……這便是：滴水之恩，當涌泉相報。”接下來，作者又以一 個老人和一個女士的故事來闡釋自己的觀點，將“感恩”的內涵具體充分地展現出來，使 “施比受更有福”的中心鮮明突出，讓讀者對美好的未來充滿了信心。全文思路清晰，感情激昂，語言流暢。后半部不如前半部那樣有氣勢，可加以修改。

溫暖人間

在茫茫的人海間，與我們認識的人很少。但無論熟悉還是陌生，總會有“幫助”溫暖我們的心。對親人的幫助是相濡以沫的支持與關愛；對朋友的幫助是心有靈犀的默契和配合；對路人的幫助是細致入微的關懷和一個攙扶。

幫助無處不在，它浸透在我們周圍的空氣中，變成呼吸的氧氣，支持著我們的生命。文壇巨匠巴金曾說過：“我的生活目標，無一不是在幫住別人，使每一個人都得著 春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發展都得著自由。”這個用《家》《春》《秋》等著作來慰籍苦難中又向著和平的人們的人唯一的生活目標是 幫助別人，不管是用充滿愛意的文字，還是用實際的愛心行動，確實給在寒夜中的前行 的人帶來溫暖和光明。

一生都為幫助別人的人會得到人們的尊重和熱愛，就像巴金留給人們的寶貴的精神 財富將被人們永遠銘記在心中。而“幫助”也成為人們前進的燈塔，為更多需要幫助的人帶去溫暖并讓溫暖這顆火種撒滿人間，點燃這個社會的每個角落。

幫助同時是互助，只有相互才會更加長久。就像患白血病的女孩也會把錢捐給輟學的兒童后所說的那樣：“別人幫助了我，我也要將這份溫暖傳遞給他人。向每一個處于危難之中的人伸出援手，這個世界才會成為愛的海洋。

不知道叢飛在地下是否仍在不斷的幫助別人，但我知道，他是懷著失望和無奈死去的。受到幫助的人絲毫沒有感謝之心，反而用所謂的“怕叢飛丟面子”而拒絕去探望重病中的叢飛。人心冷漠至此實在是社會的悲哀。當他們拿到那一筆筆捐款，他們的心難道沒有一絲顫動，他們的靈魂難道沒有受到一次次強有力的撞擊，讓自己被麻醉的神經變 的清醒從而學會感恩嗎？

但愿這種讓“壯士扼腕”的事情不要再發生，我們永遠也不愿看到叢飛眼角那滴英雄淚。林清玄曾說過：“雪，冷而清明，純凈優美，在某一個層次上，像極了我們的心。” 而“幫助”是我們的心靈最單純最明亮的底色。是幫助，為饑寒交迫的人們送去冬日里的 溫暖陽光；是幫助，讓瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；是幫助，讓在黑暗襲時孤苦 無依的人有耐心期待天光。讓我們盡情吞吐這種生命的氧分，即使風沙侵襲，我們的人間依然溫暖如春。（862）

第三篇：高考作文點評

天津卷：

閱讀下面的材料，按照要求作文。

兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點點頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。游了一會兒，其中一條小魚看了另一條小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？”

看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發我們深入思考……

請根據以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。

2012年全國高考(微博)課標天津卷優秀作文及點評

小魚不知“水到底是什么東西”是問題嗎？

天津考生

“水到底是什么東西？”這個問題很可笑嗎？起碼命題人認為是可笑的——“有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視”。魚兒每天生活在水中，沒了水，魚兒就失去了家，就沒了容身之所，可魚兒竟然不知道“水到底是什么東西”，這豈不是天大的笑話！魚是不會說話的，當然不可能“忍不住”發問。但既然有人編了這個故事——且不論這故事編得是否符合邏輯，我們就順著這根竿子往上爬一爬。

小魚為什么不知道“水到底是什么東西”呢？

主要是因為小魚還太小。這“小”指的是年齡上的“小”，而不是個頭兒上的“小”。年齡小到什么程度？我推測最多也不過是上幼兒園大班的年齡。這個年齡的孩子，知道我們生活的世界是什么樣子嗎？知道月相變化的原因嗎？知道大氣中的PM2.5含有什么有毒、有害物質嗎？知道“二奶”“小三”是何方神圣嗎？他們不知道。但是，他們的不知道是正常的。如果有一天他們突然發問：“月亮上到底有什么東西？”那好，悉心培養，沒準兒將來就是“霍金第二”。如果他們問：“?二奶?是媽媽的什么人？”家長(微博)該怎么回答？

人們對世界的認知，自有其規律；孩子的成長，也應該順其自然。成年人需要做的，一是盡量為孩子的成長營造一個良好的環境，包括自然的和社會的；二是把孩子當成孩子，別讓孩子在還是孩子的時候，就不怎么像個孩子了。

那么，由誰來告訴小魚“水到底是什么東西”呢？

當然是老魚。但老魚中有明明白白知道“水到底是什么東西”的，也有渾渾噩噩不知道“水到底是什么東西”的，所以，這個告訴小魚“水到底是什么東西”的角色應該由前者來擔任。

但事實上呢？更多的時候，是由后者擔任這個角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“魚”情世故而受冷落、遭閑置，被安排做不致于對下一代產生“不良影響”的工作。比如，是不是從事教育工作的老魚都清楚“水到底是什么東西”？反正我這條小魚碰到過不清楚的。比如，是不是從事管理工作的老魚都清楚“水到底是什么東西”？我沒怎么接觸過，但有些地方的水質越來越差卻是不爭的事實。

“水到底是什么東西？”小魚們可能永遠也弄不明白。

第四篇：高考作文點評

2013年廣東卷高考作文題：

閱讀下面的文字，根據要求作文：

有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。要求：

1，自選角度，確定立意，自擬題目，問題不限。

2，不要脫離材料內容及含義的范圍。

3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄襲。

當慈善遭遇傲骨

隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？

首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數學子。黃中

天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。

點評：此文先寫施善方式，以陳光標和微塵這一反一正兩個例子，闡釋說明何為正確的捐助方式。和陳光標相比，微塵團體在施善的同時，維護了受助者的尊嚴。接著，文章再寫受助心態，同樣以一個反例引出一個正例，指出盲目拒絕不代表有傲骨，像黃中天那樣，把接受到的善傳遞給社會，才是正確的受助心態。四個例子簡潔有力地證明了文章觀點，結尾呼吁施受雙方互相理解，以澆水施肥喻示雙方的本真關系，進一步強化文章的中心論點。

高二8班

伍昭宇

第五篇：2016高考作文例文點評

2016江蘇高考優秀作文及評析

【樣卷一】

煙火藍邊碗

今年喝粥時我用的是一只白底素凈的藍邊碗。你或許會問：如此平淡無奇的碗有什么好說？錯矣！此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。

新居落成，我與父母前往景德鎮購買瓷器布置新居。

這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷；有造型精致小巧的骨瓷；有絢麗多彩的斗彩??讓人眼花繚亂，美不勝收。

買什么好呢？有人說，只要彎了夠多盡選造型獨特的買，顯得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡單？

又錯啦。器皿的選擇體現了主任的生活態度，不可不慎重。

有的瓷器過于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍與我家簡約的裝飾風格不符；有的過于小巧，家人并無英國紳士貴婦那般品下午茶的閑情；有的瓷器上繪著潑墨山水工筆花鳥，我們一行人中 行家不知如何鑒賞??如此看來，竟無我們能買的瓷器了！

突然，這平淡無奇得突兀的藍邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的碗會在這里出售？我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。

為何？ 這是上世紀七八十年代家家戶戶都用的碗，這是盛放了父親的記憶的碗。

據工作人員介紹，這藍邊碗在傳統藍邊碗上加以細節上的改良與創新。我拿起一只仔細端詳，發現手感極好，分量厚重讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。

藍邊碗沒有繁復精致的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有復雜的工藝。可當你凝視它，就會情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景；就會想起苦日子里的精打細算的不易；就會想起尋常百姓人家人家煙火的溫度??

蔣勛曾在《品味四講》中說“純棉襯衫就像愛人”，讓我感動了好久。一件物品使用久了，就會產生難以割舍的情感，對我來說，藍邊碗亦是如此。

景德鎮作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨愛這藍邊碗并歌頌它。因為它注重在細節上的改良，把創新的點子用在提升人們的生活上而不是爭一時的噱頭。

距離人的生活太遠的創意并不是人真正想要的，新鮮感過后便如失了靈敏般只能束之高閣。

每日捧著這只藍邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認真踏實地生活的真諦，這，才是它的精魂。

聽我如此道來，你可有話反駁？

【評語】此文為議論性散文，樸素而有韻味，寓豐腴于平淡之中。本來，面對一只白底素凈的藍邊碗，應該無話可說，可作者卻“無話則長”，表達了富有啟示意義的主旨：選擇應該適合自己，生活應認真踏實。構思有特色。“錯矣”，“又錯啦”，“如此看來，竟無我們能買的瓷器了”，可謂步步蓄勢，層層鋪墊。“藍邊碗”前加上“煙火”二字，暗示對比，激發聯想，實屬靈光一閃，巧慧之舉。判為一類卷，70分。（蔡建明）【樣卷二】

我言秋日勝春朝

無意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘云。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物象是細心勾勒的，其余只是略作鋪墊，甚至不沾半點墨。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。

留白是與前人的叫板。南宋馬遠與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋2的山水畫師，大多是事無巨細，皆一一列舉下來。怕是遠處草叢中幾塊石子，幾塊污穢的牛糞，前人也會一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自有它的美，碧水藍天，枯藤怪石，強烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多個人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠與夏圭，偏不愛這耗盡精力體力的活兒。再者，前人已經留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”、“夏半邊”！

古詩云：“自古秋風悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂觀與通達，也是個性與創新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉涼，盡管那炎熱與并無二致。“前人之述備矣！”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”，“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。

這便是“唱反調”、“叫板”之類，有些話，別人也說過，我便不必再附庸風雅；只有別人無話可說時，才是我的主場，我的黃金時代。

國學大師陳寅恪不正是這樣的人嗎？面對一個妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣眼光看她，而是在目盲情況下口述了百萬字巨著《柳如是別傳》，這是個性與創新，也是對人性的敬重。

同樣，韓干，那個畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在耳邊縈繞：“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于雜草叢生處僻蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個性的個體，才能成為馬遠、夏圭、陳寅恪和韓干??

只愿在不斷流淌的長河中，盡管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”亦或更響亮，更不同于他的啼鳴。【評語】作者閑處落筆，悠閑從容地從《寒江獨釣圖》起筆漫談，材料援引豐富而妥帖，從馬遠、夏圭、韓干到陳寅恪、魯迅等，古今史料，盡顯風流，可貴的是文章不是脫離材料空談道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精當的列舉，巧妙的引用之后，恰當好處地加以議論，自然地勾連了題旨，用“留白”“唱反調”“叫板”“獨辟蹊徑”等詞，生動地詮釋了題目材料中的“有話則短，無話則長”，意蘊豐富，頗有新意。以文而論，作者胸中有墨，故清詞麗句汩汩而來，行文徐徐從容，又節奏分明。判為一類上，68分。【樣卷三】

修 鐘 長脊蜿蜒，垂脊錯落，紅墻瀝粉，鎏金飛檐。這兒是故宮。老王工作的地方。先打了一盆熱水，老王便緊閉上了西三所的紅門。“嗨！王老師回來了！快來看看這件寶物！”徒弟小林招呼著便掀開了工作臺上的白席——一座金光璀璨的大型鐘表，原來是乾隆帝的音樂永法鐘。老王細細賞了一番，著實精美巧妙。歐式建筑中式亭臺并列其上更添韻味。“老師，這件寶貝還算完好，我們幾個著手修復沒有問題。”小林自信滿滿地和老王保證到。老王點點頭坐在一旁，花貓懶沐在細碎的陽光下，半瞇著眼朝老王笑。老王不再盯著徒弟們干活，只覺得院子里的貓兒一顰一動之間也不乏趣味。

不出半日，小林就出來交差了，除銹見新后的器物更顯出皇家的雍容華貴，鐘盤走時精準，不愧為前輩們巧奪天工之作，幾個小徒弟和隔壁木器組的同事們都對它贊不絕口，老王卻覺得鐘表雖美，但除了時刻運轉的表針太過死板，少了靈動的韻味。幾位看客正大贊表臺之上栩栩如生的裝飾動物和銀箔仿制的溪水，老王卻蹙起了眉頭。

“王老師怎么不說話？也和我們幾個門外漢分享一下高見呀！”幾位同事調侃道。“此鐘雖美，但多為靜止之物，裝飾的堆砌在你們看來是盛美之處，我倒覺得此處可以作文章。”“大家都是干這行的，修復文物的工作能做到復原便可，你何必自增煩惱啊！”老王搖搖頭反駁道：“人人贊此物華美，我不必再說。但你們眼中的完美之處我還真有話可說！”說罷，老王拆了鐘表的上盤，用鐵絲將裝飾品和鐘內的傳統系統一一連接起來；將銀箔尾端捻做銀絲扣于動軸之上；再取銀絲上連紡車、風車。合上上盤后，老王欣慰一笑，原本沉寂之物此時動了起來！轉鴨，吠犬，還有那潺潺的流水：真如大型表演，運轉精準，具體而微。在場的各位連聲叫好，老王看著門檻邊的小花貓，輕輕的笑了，徒弟們求老王傳授經驗，老王從容道：“你們啊，只會做千篇一律的工作；別人的溢美之處你何必多言？眾人無話之處或許你有話可說，此時大做文章豈不快哉？”于老王而言，文物修復仍有可創新之處，工匠必有慧眼識得旁人忽視之處。

老王騎車下班，又鎖上了西三所的紅門。一句秦腔傳來：“紅門里的故事多??” 【評語】這是一篇優秀的記敘文。首先，構思新穎別致。通過老王修鐘的故事，突出人物的鮮明個性。在眾人覺得“無話可說處”“無所發現處”獨出機杼，有所創發和表達。彰顯了工匠的創新意識。主人公個性鮮明，形象豐滿。其次，事件過程描述詳細、具體。思路清晰，脈絡分明，層次感強。故事情節發展前后勾連映襯，相互照應。另外，文中不乏情趣生動的細節，尤其是結尾處的秦腔，余味悠長。文章中有個別語句不順暢，判為一類中，66分。【樣卷四】

亮劍無聲處

日本作家川端康成說過的一句話令人回味：“不要在喧囂處歌吟。否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。”

細細思索著此言，余謂為信然。也許，在眾人經過的大道上，我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。我們唯有亮劍無聲處才能不合大流唱出自己的旋律。

范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客贊賞。然而，細想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會有《岳陽樓記》的成功。唯有在眾人無聲處發出“微斯人吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。

亮劍的背后往往是一顆不拘于時獨立于世的心。陳寅恪悼念王國維的那句“獨立之精神，自由之思想”仍在今人耳畔回響。“風雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！

且愛那魯迅先生激昂文字聽聽那不朽的聲音，在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。“沉默啊，沉默！不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發！”這是他在民族沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。

然而，現實中的我們真的做到亮劍無聲處的又有幾人？王開嶺在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發現無詞無句。”喧囂匆忙的社會中我們歌詠的究竟是什么？能唱出自己歌詞與心聲的究竟有幾人？社會在發展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動詮釋自己內心的聲音？何不在眾人口口聲聲模范作秀的網絡世界亮出自己的真知灼見？在新時代中亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的堅持，抑或是斯巴達克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。惟有亮劍無聲處，方能無愧于己無愧于心。

人生易逝，惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。

【評語】本文題目即觀點，旗幟鮮明，簡潔有力。亮劍無聲處，即無話則長，準確切題。作者不為空言，力求矯世，揚古人之清，激現實之濁，充分論述了亮劍的理由，亮劍的背景，亮劍的意義。有憂思，有激情，有文采。如果第四段與第五段挪一下位置，層次似乎更合理。故判為一類中，65分。（徐曉彬）試批卷： 【請你點評】

心聲——新聲 這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。這是一個最喧囂的時代，也是一個最沉默的時代；這是一個最標新的時代，也是一個最平庸的時代。最喧囂是人人都可說、能說、無所不說，波濤洶涌的網絡時代裹挾著人潮推搡著海量的聲音向你而來，打開微博每分每秒都有熱烈討論上演。對于魏則西事件、***出訪、巴黎暴恐以及數不清的娛樂圈秘事，每個人都似乎振振有辭有話要說。最標新的是人人都為自己代言，極盡所能地標榜不同，大談創新，語出驚人，只為搏君眼球。

而作為一個人人不參與微博，評論有些落伍的年輕人，每每打開手機，無一例外總是看到這樣推選出來的標題：“××事件被曝光，引發社會輿論嘩然。”對，就是這四個字，“社會輿論”對于我們中的大多數，無論多么激烈的唾沫橫飛，最后也不過偃旗息鼓地化為那冰冷的四個字“社會輿論”。才知道，王小波“入土”多年，滄海桑田，唯一不變的是眾人與我仍是那沉默的大多數。

這是一個沒有新聲的時代，因為這是一個沒有“心聲”的時代。熊培云曾心痛地慨嘆：中年人的角色在這個時代消失不再。這話奇怪：我們的中年家長們去了哪里？沒錯，他們看似哪里也沒去，在社會建設與創造物質財富的一線奮斗滾打，但是他們的心聲都早已沉溺多年。這不僅表現在他們往往對熱衷于討論社會事物的“憤青”抱以冷漠與鄙視，以圓滑世俗的眼光輕藐理想主義者激情的豪言，最重要的是，他們不再仰望星空，不再尊崇心中高尚的戒律。一個人所談的是否言之有物，完全取決于一個人的內心，是否有自我堅持的原則，一個人的大腦是否高尚的真理做出批判創新的思考。沒有頭頂的星空與心中的戒律，何談個性的彰顯，何談創新意識的閃耀？

圓滑的中年人不談戒律，不發“心聲”，新走進社會的一代便無所仰望，無所學習。中年人擔負著傳承與引領的作用消失不再。社會的集體原則與屬于個人的心中戒律便無從談起。想要平庸的大多數真正發出這個世界真正需要的聲音太難了。這個時代越喧囂，便越是顯得沉默。

我們需要的不是人人參與的“社會輿論”，不是這樣看似熱鬧的民主。我們需要新聲，而新聲即“心聲”。

我們需要回頭看看，想想在文學圈外獨自發聲的王小波，想想在芥子溝吶喊的劉亮程，一個有原則有心聲的人，一個人便是一支隊伍，對著自己的頭腦與心靈招兵買馬。

【點評】

白龍湖畔

山路崎嶇，折過一折，茂密的竹林后，白龍湖靜靜地酣眠在一片翠色中。老人們說：白龍湖里有著白龍神的宮殿。

碧綠的湖水深深，倒映著湛藍的蒼穹。淡金色的陽光在沉靜的湖面灑下金斑點點，微風輕拂，吹起一圈漣漪，吹動小小的飄萍。

湖水悄然，不言。青燈黃卷，古冊舊簡上，已有無數不知名或知名的文人墨客寫盡它的美麗與恬靜。甚至如今也有我這樣的無名小卒用稚氣未脫的聲音吟誦它的姿色。又或，曾有哪一位隱士高人孤佇在白龍湖畔，想象著龍神，歌詠著這一汪清水？那些或絢爛或清麗的詞藻糅進五千年的歲月風塵，別人已將它道盡。故而它悄然顯示自己的素雅，不必學那人工湖為迎合一紙空文幾句夸贊用霓虹燈與擴音喇叭裝點，高唱出自己的艷俗，亦不必效仿那長江黃河用那徹夜的可怖的咆哮又一次重申自己的雄偉。那靜靜一潭山泉水，只是無言。

走過路有些泥濘的湖畔，三兩步躍上湖中光潔的鵝卵石，脫了鞋，跣著雙足任那清涼的湖水舔噬著。山嵐送來白蓮的微芳。

湖水真的不說話么？

你可曾在一個微雨的日子來到湖畔，傾聽那東坡筆下“白雨跳珠”的音律？又是否會有一份閑心在這樣一個陽光明媚的初夏，傾聽那清爽的山風拂過湖畔柳條的聲音？鳥雀在鵝卵石上啁啾，錦鯉在白龍湖水下私語，還有這湖水輕輕把沉睡的小石塊拍醒??

可你或許真的不曾聽到過這些聲音，這是白龍湖不盡的言語。你我卻迷失在鬧市的塵埃，讓那顆心變得浮躁。早已忘卻了那些自然而恬靜的生活。那些古代“天人合一”之大道的我們對這樣的生活已經無話可說。可在都市人的一片沉默中，白龍湖卻在這林間歡歌，唱著那支自古代流傳下來的歸曲，道著這自然生活的美好，呼喚著那一顆顆浮躁的心沉降的那一刻。

白龍湖不言卻亦有言，仿佛一位隱居山間的智叟。這是湖的智慧，又或是它與其他湖不同的個性呢？

漫步在湖畔河泥，心隨水蕩，似乎看見湖水翻涌，躍出青白色的龍，它對我微笑著。不言間，卻道盡一切。

【點評】

于無聲處聽驚雷 《莊子·齊物論》里風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質疑，又或者，是創新意識的靈光一現。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。

別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明。或許是大家畏懼權威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發聲，裝糊涂。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學，都是老人做的哲學，我們后人講究少年老成，與此有關。那么，若為真理而發問，乃至質疑，這種個性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網絡上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環節，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。

可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創新之見。

而創新之人，有時也是彰顯個性之人。創新意識，有時也閃現在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的。”

就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟一宗，法脈延續最久。當年馬云四處游說，描繪網絡購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。

所以，呼喚創新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。羅素也說“須知參差多態，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態真讓人膩味。《紅樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢?

可是，我們看見多少中規中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創新。王國維在《人間詞話》里說：社會上之習慣，殺許多之善人;文學上之習慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規矩，少有創見，沒有創新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現在依舊不會過時。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。

《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創新，由他們造反為王去。

【點評】

你的心境我的天

“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”這是清華大學前校長梅貽琦的經典話語，它表達了對無數奔波求學而獨守個性者的仰慕與褒揚。

歷數圣賢奔波路，追尋學術到無眠。即便被困于牛棚，圣賢們依舊不改初衷，在知識的海洋里踽踽獨行，樂此不疲。

譬如有國學大師之譽的錢鍾書，就是梅校長口中的大學者，在沒有任何書籍可依托的牛棚里，他一揮而就150萬字的《管錐篇》。據日本專家考證，《管錐篇》所引述的文字，有不準確嫌疑的只有十幾處，后來進一步研究發現，那些“嫌疑”也是有出處的，足見錢鍾書超強的記憶力，讓《管錐篇》橫空出世，達到“萬無一失”的境地。須知那時的錢鍾書和夫人楊絳，被發配到五七干校，白天兩人一副抬筐，在布滿泥濘的農場小徑上勞動。夜幕降臨，才是他們最愜意的時光，借著一豆燈火，開展背書大賽，你方唱罷我登場，早年積攢的文學功底，在昏黃的油燈下得以恣意展現。

據史料記載，錢鍾書的大學之路可謂一波三折，當年報考清華時，數學成為他的掣肘科目，用先生的話說，叫做“雞兔不是一類的貨，干嗎要放在一個籠子里，分明是為難考生嘛”。最終，他憑借出色的文學修養被清華破格錄取。邁進清華那扇古色古香的門第，他活得瀟灑而滋潤，在曲徑通幽的文學殿堂里，他詩意前行，相繼走出了《圍城》，漫步于《寫在人生邊上》，同《人·獸·鬼》過招，然后夫妻合力，推出了《管錐篇》。如果沒有深厚的文學功底，焉能有令人艷羨的學術成就！

當年《圍城》被拍攝成電視劇風靡全國時，有記者慕名采訪錢鍾書為什么能有如此成就，錢鍾書反問記者：“你到市場里買雞蛋，有必要知道是哪只母雞下的蛋么？”詼諧的言辭里，透出了這位國學大師睿智的應答技巧。是啊，有洋洋灑灑的文字表達，深諳“有話則長，無話則短”精髓的國學大師，一句“雞蛋·母雞”的理論，就讓無數仰慕他的人感到無話可說，卻又不得不佩服大師于無聲處的詩意表達。這樣的心境決定了他的個性，也是對他冷對困境而不改初衷的哲學應答。靜言思之，無話可說處偏能給出哲理解說，有話可說時卻不為自己編制光環，而甘做心境豁達的獨行俠，在這個紛擾的塵世間仗劍遠行，詩意棲居，這樣的人配得上大師的稱號，這樣的心境值得我去仰望，譬如錢鍾書與楊絳，既有國學大師級的涵養，又有文化味的書卷氣，雖然他們活著時斷然否認自己是大師，但他們的心境卻讓人們仰望到永遠。

你的心境我的天，懷想追憶到無眠。他年若遂凌云志，執子之手永向前。

【點評】

心聲——新聲（專家：68）白龍湖畔（專家：30—63）《于無聲處》（60）你的心境

我的天（70）