第一篇：德育改革

德育改革，教育質量提升的力量 ——回歸德育本質的班級文化建設 常州市北郊初中 陳小平校長

當一個人懷抱著某種使命，并運用智慧努力去實現這種使命的時候，平凡的人就更精彩起來！

教育改革的核心環節是課程改革，課程改革的核心環節是德育改革與課堂改革，德育改革與課堂改革的核心環節是教師的專業發展！教師專業發展的核心環節是學校領導方式的轉型，學校領導方式轉型的核心環節是校長的變革！

美國學者瓦戈納指出：“ 如果學校不是一個讓人們感覺到受尊重、安全的地方，如果自我發展不能成為學校成員共享的目標，學校的辦學水平永遠不會改善。” 感情心語：

每個人都是別人生命中的匆匆過客，此刻，我們相遇；

也許，下一刻，我們就此分離； 我們與這些孩子也是如此、、、三年的相聚，能給他們留下些什么？ 是知識？是為人處事之道？ 是快樂？是美好的回憶？ 還是遺忘？

就讓我們用愛伴隨著他們 共同成長！

每個班級都有問題學生，關鍵看我們怎么面對； 每個班級都要有獎罰制度，關鍵看我們怎么把握； 每個班級都需求快樂元素，關鍵看我們怎么營造！

創新的理由和呼吸一樣重要，因為教育需要。

真正的班級文化是自然而不落痕跡地彌漫在教室的每個角落的，它的力量足以讓學生從內部打破自我，向上茁壯成長。

學生不敢做壞事，是怕班主任——這是人治； 學生不能做壞事，是沒機會——這是法治； 學生不愿做壞事，是不想做——這是心治。當一個班主任給予了學生自由的心靈并能給予明燈般的引導，這便是做到了心治，班級自然成了學生的精神家園，這就是班級文化的追求。

一、德育改革的總體思考

1、明晰以下兩個問題：

（1）解決學生“學”的問題，必須從學生德育起步；

（2）提高學校教育質量，必須轉變對學校德育的思想觀念。教育的最終目的是“讓人活得更有意義，更有價值，更加幸福”。我們需要“浸潤”式的德育。

2、傳統班級管理的弊端

傳統班級管理在自上而下的統一要求下，以控制和封閉為向導，以整齊劃一為目標，忽視了學生之間客觀存在的差異，忽視了學生個性多元發展，忽視了學生是活生生的人的事實，制約了班主任促進學生個性多元發展的空間和時間。

在“應試教育”的背景下，許多學校為了追求所謂的“學校生命線”——考試質量，學校德育空前“被重視”：重視學校德育，重視班主任工作，重視班級管理變異為重視的是充斥“表演”、貼上德育標簽的學生活動，重視的是班主任能否帶出高分學生，重視的是班級總成績能否不斷攀升。

在學校德育空前“被重視”的背后，卻是忽視了學生正確價值觀和人生觀的形成，忽視了學生道德素養的養成，忽視了學生對國家、對社會、對學校、對班級責任感的培養，而忽視的恰恰是一個合格公民身上所應具有的最起碼的素養。

在很多學校的班級內部，班主任是主體，學生是客體，任課教師為班級班務的邊緣人物，至多是可借用的力量；班主任承擔的往往是學校布置的行政事務，有學校內部行政管理部門的行政事務和學校從校外承接的行政事務，在班主任日常工作中，到底有多少“德育”或“教育”含量，就成為了問題。

3、班主任的角色認同（1）學生活動的指導者

情感態度價值觀：民主（走向學生自主管理）

過程與方法：學生只有在真正的民主生活中，才會理解和學會過民主生活。

（2）學生人生的引路人

用精神影響精神，用生命影響生命！

4、從管理到建設

由班級管理走向班級建設，這是以班級為基地進行的學校教育的“靜悄悄的革命”，這是傳統學校德育走向現代學校德育的革命，這是支持北郊每個學生的多元化個性的革命，這是促進北郊每個教師的自主性和創造性的革命。

嚴管中長大的孩子，無法獨立； 施壓中長大的孩子，常常憂慮； 信賴中長大的孩子，信人信己； 放權中長大的孩子，深具責任。

5、回歸學生生活

讓班級文化對學生的成長產生深遠的影響，讓班級中有感人的故事、健康的風氣并陶冶學生的人格品質，激勵學生成長成人。讓學生真正成為班級文化建設的主人，參與班級建設和活動的策劃與實施。

6、堅信

業績的背后是團隊，團隊的背后是文化，文化的背后是環境。“人是環境的產物，環境是最大的教育力量！”

7、班級文化建設的本義

回歸教育的本真，讓班級成為培育學生公民意識的陣地。

傳統德育：把學生當作受教育的客體，從外在控制出發，要求學生做什么與不做什么。

現代德育：強調從學生的內在需要出發，激發學生的內在動機，發揮學生的主動性，讓學生進行自我教育與同伴互助教育。兩條箴言：

（1）對所有同學要好，相信他們的潛力，放手讓他們去實踐；（2）忘掉自己的教師身份。因為我們搞的是文化建設，以靈魂喚起靈魂，以思想孕育思想，以素養托起素養。

二、我們主動的探索

（一）總體設計，系統思考——改變領導方式。

1、重建學校德育層級機構。

（1）“政教處”更名為“學生成長中心”，并賦予了它新的管理內涵。

（2）實行以年級為主的塊狀管理，條線管理為輔的管理體制。（設級主任）

2、重建學校評價機制：

改《常州市北郊初中文明班級評選辦法》為《常州市北郊初中班級文化建設優秀項目評選辦法》。學校建設了“學生笑臉墻”、“學生星光大道”，建立了“學生格言”、“學生作品”、“班級建設小報”定期展示制度，開展了班級小社團與校本課程成果學期網絡和現場展示活動、綜合實踐活動課程課題成果學期網絡和現場發布活動，實行了班級自主命名榮譽稱號而實施班級表彰、年級自主命名榮譽稱號而實施學校表彰等學生表彰方式，逐步使得對學生的評價由同質走向個性、由同一走向多元，努力點燃每個學生的信念，讓每個學生在學校生活中擁有成長歡樂、成功體驗。

3、變化的期待：

增強診斷與分析班級建設情況功能，淡化檢查與考核功能，重在賦予班主任主動進行班級建設的自由和權利，幫助與支持班主任不斷改進班級建設，提升班主任班級建設的領導力。由行政性會議走向學術性活動，由“業余班主任”走向“專業班主任”，積聚智慧，分享經驗，宣泄情緒，提升班主任工作的專業含量和職業幸福。

4、班級成立家長委員會

成立家委會的目的：配合班級開展各種活動，將教育的觸角伸展到家庭，為孩子們的成長開拓出更廣闊的空間。讓有熱情、有能力、有時間的家長為班級建設出謀劃策，也可以提升家長自身的素質，為家長提供交流“怎樣教育孩子”的平臺。形成教育合力！

值得去做的事，就值得好好去做！

5、任課教師參與

班級小組、班級社團邀請任課教師擔任輔導員，讓全體教師參與班集體建設；成立9個學校德育主題工作坊，踐行全員德育目標。

（二）班級文化建設要點：（全員的參與，積累了豐富的共享資料）

1、設計班級文化主題——形成共同愿景 提升孩子班級生活的精神力量

（1）每個孩子寫出自己心目中的文化（圍繞學習態度、為人處事、環境、目標四個方面組詞，確定班級文化）；（2）選出最能代表班級文化的“班訓”（讓努力的記憶和不懈的毅力貫穿我們的學習； 讓共同的志趣和真正的摯友融于我們的生活； 讓潔凈的環境和冷靜的處事匯聚我們的心靈； 讓馳騁的超越和成功的喜悅伴隨我們的一生！）（3）認知上的詮釋和行動上的實踐（4）班主任感言：

要使班級文化建設能順利展開，每個學生都能得到班級文化的熏染，班級學生就必須樹立起共同的價值觀。“頂層設計”就是班級文化開展的首要工作了。而這個“頂層設計”是需要全班學生的集體參與去構建的。(徐穎彬）

打造班級文化是為了讓所有同學對自己以及集體的未來形成共同的愿景，用文化的氛圍熏陶感染每一個學生。在班級文化的引領下，每個學生都擁有自己的內驅力，自覺激發自己的上進心、創造力、合作力，讓每個學生在優秀文化的感召下度過無悔的、快樂的三年！（呂娟）

2、設計班級文化標志——讓孩子感受家的溫馨 提升孩子班級生活的精神力量

一枚小小的班徽、一首短短的班歌，一張溫馨的全家福，其實是凝聚了所有孩子的心，更有著孩子們動人的故事。

3、重建班級組織架構——讓孩子成為班級主人 提升孩子班級生活的民主力量

例：總督、市長競選；市長選市民并安排職務；人才交流大會；市民每日感言。

教育有時需要讓孩子面臨一些選擇，只有當自己親自面對時，才會學會珍惜，包括珍惜身邊的同學、珍惜身邊的友情； 教育有時需要讓孩子經歷一些挫折，只有當自己親自經歷時，才會學會成長，包括處事上的、性格上的成熟；

教育有時需要讓孩子感受一些責任，只有當自己親自感受時，才會學會擔當，包括對所有關心自己的人負責！

4、設計班級自治制度——讓孩子擔當集體責任 提升孩子班級生活的民主力量

5、設計班級有效活動——讓孩子感受集體溫情 提升孩子班級生活的學習力量

整體性（系列性）、生動性、深刻性與反思性、經常性 班級微型課程

6、學校經典活動課程

三、班級文化的收獲

文化最終是以兩種方式凝固起來的：文化中的英雄敘事和神圣的建筑。故事和建筑，往往成為文化超越時間的見證。新教育發起人朱永新認為，一所學校沒有英雄，沒有英雄敘事，沒有值得流傳的故事，就還沒有成熟的文化。

北郊班級文化建設旨在讓主人權利和地位回歸學生，通過班級自治組織建設、班級自治制度建設、班級自主管理機制重建、班級內部學生社團組織建設等路徑，在班級生活中培育學生維護自身合法權利的意識和能力，形成權責相當的法律意識；在由學生自發組成的班級小社團、班級項目組、班級活動小組中培養學生閑暇生活興趣，培育潛質學生的領袖氣質……在學校期間讓學生對于公民意識的一種喚醒，是一所學校對于學生生命的一種責任和使命。

北郊的班級文化建設堅持著學生是班級生活的主體、學校生活的主體為行動理念，旨在以班級文化建設為載體，讓班級成為讓學生生命精彩的精神家園和文化土壤，更為重要的是在班級文化建設過程中，點燃了學生們的信念，同時有助于師生建立和諧的人際關系，事實上，和諧的人際關系是學生走向優秀、學校走向成功的重要基因！

第二篇：德育改革3

“中等職業學校德育實效性研究”課題研究中期報告

“中等職業學校德育課程與德育管理方法研究”課題組

一、課題研究過程

本課題是“永嘉縣職業教育發展研究”課題的子課題，09年12月接受承擔該子課題的研究任務，整個研究計劃共分為三個階段：準備階段、實施階段和總結階段，目前正處于課題實施階段。現將前期的主要研究工作匯報如下：

第一階段：前期準備階段（2009.12—2010.1）

1．建立了完善的研究機構。

在課題研究的初始階段，我們成立了課題核心小組，由校長金秀容親任課題組組長，副校長趙崇真任副組長，成員中既有呂修軍、呂方毅、李長生等中層干部，還吸收了陳顯麗、祝孔江、李群、胡文其、徐央央等三位業務素質好、科研素養高、多年從事中等職業學校班主任工作和心理健康教育工作的年輕德育骨干教師，這一機構的構成，既保證了課題研究的決策力，又保障了各項工作開展的執行度。

2．對研究內容和研究方向進行了重新定位。

在剛接受子課題研究任務時，研究的課題定為“中等職業學校德育課程和德育管理模式研究”，重在研究中等職業學校德育校本課程的開發和德育管理模式的構建。但考慮到課程的開發和管理模式的構建要在一年的時間內完成任務相當艱巨。為此，在對課題方案和研究方向進行重新定位的基礎上，我們結合研究內容、中等職業學校特點和總課題研究需要，把課題改為“中等職業學校德育實效性研究”，研究重點確定為德育課程有效性和德育管理方法有效性的研究。以上工作為后期各項課題研究的正常開展提高了組織保障，奠定了堅實的基礎。

第二階段：課題實施階段（2010.2—2010.6）

1．加強理論學習，夯實課題基礎。

①課題組定期下發一些關于課題研究的相關理論文章，組織骨干教師進行學習，撰寫學習心得，提高理論素養。

②開展與大師對話活動，聘請教育專家、學者來校講座，讓教師與專家作面對面的交流，鼓勵教師到因特網上接受教育專家的指導，提高自身教育科研水平和對德育課程及德育管理的認識。

③有目的地組織本課題組成員走出校門參觀學習，學習德育工作先進學校的經驗，探索德育工作的有效性。

④制定理論學習制度，要求課題組成員利用空余時間加強理論自學，認真撰 1

寫，提高學習的靈活性和主動性。

通過以上途徑，學習已成為課題組成員的自覺行為，教科研素養有了一定程度的提高。

2．開展問卷調查及訪談，了解中等職業學校德育現狀及用人單位對中級人才的素質要求。

為了掌握當前中等職業學校德育課程課程的現狀、德育管理的現狀、掌握用人單位對中等職業學校培養人才的素質要求，為課題研究指明方向，課題組從學校和用人單位兩個層面分進行了問卷調查或個別訪談，并對調查結果進行了詳實的分析和研究。

從調查結果來看，反映的問題與我們的預期是基本吻合的，我縣中等職業學校德育課程與德育管理確實存在許多問題，用人單位對中等職業學校培養的人才素質并不是非常滿意。

①我縣中等職業學校學生道德素質狀況及表現。從總體上看，當前我縣中等職業學校學生的道德素質狀況是好的。但由于多種因素的綜合影響，也存在令人擔憂的一面，主要表現有：人生觀、價值觀模糊，功利主義傾向明顯；道德水平不高，缺乏集體意識和艱苦奮斗精神，紀律觀念不強；心理素質不穩定，導致思想和言行脫節。

②我縣中等職業學校德育課程現狀。課程內容缺乏對社會和學生實際的深度關注；課程編排“繁、難、偏、雜”現象較為突出；課程設計以“教”為中心，難以體現以學生為中心、以情境為中心、以問題為中心和以活動為中心的現代教育理念；現有課程在教學安排和管理中出現人為地隨意和失范；校本課程的質量不盡如人意等等。

③我縣中等職業學校德育管理的問題。只注重道德只是的灌輸，高壓式的管理策略，德育方式簡單；德育管理制度缺乏人文關懷；重問題解決，輕日常養成，重堵截，輕疏導；重日常行為規范教育，輕職業道德培養；重教師專業素質提高，輕道德素質培養

④用人單位對中職人才的素質要求。用人單位最看重的畢業生的品質是：能吃苦耐勞、有責任心、有團隊合作精神、誠實敬業；用人單位最看重畢業生的能力是：溝通能力、學習能力、協作能力和創新能力；用人單位最不能容忍的畢業生的缺點是：沒有責任心、不遵守公司的規章制度；用人單位對當前中等職業學校的畢業生的滿意度一般。

3.重視教學育人、管理育人、服務育人、文化育人、環境育人，構建學校全員育人新體系

目前中等職業學校德育的現狀則不那么盡如人意，表現為一定程度的德育措

施的無力與德育效果的無效。這與以下做法有關。

其一，德育工作化的現象。目前學校的德育在理論上存在一些誤區，比如錯把德育、智育、體育的劃分當作學校分工依據；在實踐上錯把德育設置成學校的一項專職工作。這樣做妨礙學校全體教育工作者積極參與學校德育，使得一部分人專事德育，而另一部分人則與德育不沾邊，造成對學校德育的忽視和削弱，造成了德育與其他各育的進一步分離。

其二，德育課程化現象。目前，學校里的德育課程仍然是對學生實施德育的主要手段，但德育課在學科教學中日益智育化，老師和學生容易把道德教學與學科教學相提并論，貶低了學校德育的價值和地位，由于要完成既定的課程教學任務，道德教育不免流于宗教式的說教或勸誡，淪為道德灌輸。

由此造成的結果就是德育的無效。一是德育效果被多方位抵消。青年學生受到的理論教育和見到的社會現實相去甚遠，積極的、正面的主渠道教育受到校內校外多方面消極東西的抵消，嚴重影響了德育的效果。

二是德育工作的游離化傾向。即把德育工作認為這是“德育課”的事，好象與其他人員和課程無關，致使“德育課”教師和政教人員孤軍奮戰，造成德育的實效性欠佳。顯然，單一化的德育思維再也沒法適應復雜的德育環境。

因此，我校在課題研究的過程中，引導全體教師深刻認識德育作為系統工程的特點，充分調動全體教職工的育人主動性和積極性，把德育工作滲透到各個環節和領域中去，努力構建全員德育、全程德育的開放式的德育工作體系。

“全員德育”就是每一位教師、每一位教育工作者都是德育工作者，全校教職工都參與到德育工作中來。我校努力嘗試把德育貫穿在教育的全過程，落實在教學、管理、后勤服務的各個環節，在全校形成一個“全員、全過程、全方位”育人的良好環境。課題組認為，加強和改進中等職業學校德育工作，全員育人勢在必行。由于德育是一項系統工程，所以良好的育人環境的營造，豐富的德育內容獲得傳授、認同和內化，不僅需要班主任、任課教師的辛勤勞動，需要各類崗位的教輔人員、后勤服務人員的積極配合，也需要學校行政管理人員、廣大的家長，乃至相關社區的直接參與。因此，只有確立“全員德育”的理念，建立一個立體的德育網絡，形成德育的大環境，才能產生良好的德育效應。

五、課題研究的初步成果

1．明確了當前中等職業學校德育工作的現狀，提出了相應的對策。當前，中等學校德育工作的主要問題是：德育工作化、德育課程化，德育實效性差。解決這一問題必須構建全員育人的德育工作體系，提高德育的有效性。

2．德育管理水平明顯提高。過去學生的行為習慣、道德素質、自我管理意識、心理自我調適能力等等都存在很大的問題，實施課題研究后，我們把加強學生的自主管理作為改變中等職業學校德育管理現狀的有效途徑，強化了學生自主能力的培養，學生行為習慣、自我管理能力能力都有了顯著提高，對學校辦學質量的提高起到了極大的促進作用。

六、研究存在的問題

1．課題組成員的教育教學水平和科研水平有待提高。在今后的研究過程中，加強理論學習，并積極向其他學校優秀課題組請教取經，以不斷提高自身的理論水平和科研能力。

2．課題研究是一個復雜的系統工程，要做出成效，需要研究人員傾注大量的時間和心血，而教師平時教育教學工作繁忙，如何調節是急需解決的問題。

3．由于科研能力受到限制，在研究過程中難以避免地會走很多彎路。希望縣教研室和二科的專家加強指導和引領。

七、下階段研究計劃

在當前研究的基礎上，下階段我們將重點圍繞以下幾個方面開展工作：

1．繼續優化研究人員的素質。

針對本課題組成員現有的研究能力和理論水平較低的現狀，我們將繼續通過加強教育教學理論的學習、交流、德育課堂教學研討和鼓勵撰寫隨筆論文等途徑，努力提高課題組成員的理論素養和研究能力。

2．積極推進課題研究的深度。

下階段，我們在原有的研究基礎上，加強反思和總結，對過去研究中存在的不足進行分析和調整，使研究的方向更加明確；同時把“德育課程內容的創新”和“學生自主管理模式的完善”作為研究工作的重點，從德育課程的設置、德育校本課程的開發、德育教學方法的創新、學生自主管理制度的保障、激勵機制的完善等方面深度推進研究工作，推動學校朝著高品位方向發展。

3．及時總結課題研究的成果。

從現在開始我們將進入課題研究的總結階段，課題組將進行研究成果的整合，過程性資料的匯總，撰寫結題報告，為課題的結題工作做好充分的準備。

2010年6月18日

第三篇：如何改革中小學德育和智育

如何改革中小學德育和智育，以培養具有健全人格、良好品行的兒童？

廣義的德育內容包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面；而狹義的德育專指學校教育。德育是對學生進行思想、政治、道德和政治信仰的教育。智育一般是指向學生傳授科學知識、訓練技能和發展能力的教育。德育和智育是全面發展教育中的重要組成部分，兩者之間常處于一種矛盾的狀態，這種不協調的關系導致了以下問題： 1.重智育輕德育

新課程改革的具體方案提出來以后，雖然對學校當中的應試教育提出了批判，但應試教育的模式不可能完全消失。這種情況就必然會導致重智育和輕德育的問題，長此以往，學生為了讀書而讀書，缺乏社會責任感以及健全的人生觀、世界觀，在面對困難時抗挫和抗壓能力欠缺等等。學校管理者和教育者也重視智育的培養，將學習成績的高低作為評判學生的準則，忽視品德教育的作用和意義。2.德育和智育脫離

在現代教育的實踐中，常常把德育和智育的培養分離開來，使兩者變成相對獨立的教育行為，損害了教育的完整性。由于德育和智育在學科內容和教育形式上的側重點不同，其內在聯系不能得到充分揭示就難以形成合力導致分離。如在德育的教育過程中，往往陷入形式化、純理論化、書面化的誤區；忽視學生在掌握知識的過程中形成和培養正確的學習態度、學習習慣、學習方法。在教學管理上也將德育和智育脫離開來。很多班主任都兼任學科教師，因此本應該承擔大量德育任務的班主任卻常常因智育工作所累而減少德育工作的投入。長此以往，“學校德育處-班主任-學生”這一德育工作模式將成為一種形式化。德育處的職能實際上已被架空，淪為只負責學校安全保衛工作。這種職能的設置，給學校智育與智育的分離創造了條件。

基于上述分析可以看出，德育和智育是對立統一的關系。也許在不同階層、不同側面，兩者體現出對立的關系，但在本質上兩者確是統一的。在實施全面發展教育的過程中，只有認識到德育和智育的統一，把德育和智育達到一個相互平衡與滲透的狀態，才能達到其改革的目的和效果。任何教學模式的偏離，都會產生一定的消極作用。

隨著社會的轉型，經濟的飛速發展實現了物質生活富裕之后，人們反而感到精神的迷茫與心靈的空虛。一些青少年只關注物質享樂，對其他方面則日趨冷漠。物質生活水平提高了，卻出現了道德水準的下降、個人主義的不斷膨脹、社會責任感的大幅減退的現象，比如不愿意承擔應有的社會責任，不能對自己的行為加以約束等不良表現。這些現象其實都是人格不健全造成的。中小學生正處于人格發展的關鍵時期，學校和教師有義務對他們的健全人格的塑造做出積極的努力。在基礎教育改革的過程中，通過促進德育、智育等方面的有機融合，提高學生綜合素質，使學生成為具有健全人格、良好品行的的人。

在基礎教育改革中，要培養具有健全人格、良好品行的學生，從德育和智育的融合出發可以從以下幾個方面進行入手：

一、轉變觀念，加強德育與智育的融合滲透

中學階段是學生掌握科學文化知識，養成良好道德情操的重要階段，也是世界觀、人生觀、價值觀初步形成的重要階段。因此開展德育工作，必須要轉變觀念，拋棄重智育輕德育的思想，樹立“德智結合”的理念。學校教育要認識到學生的健康成長是教育當中不可忽視的一部分，改變一切以學習成績高低為衡量的尺度，將學生的健全人格的塑造和良好品行的養成列入學校教育教學當中。中國青少年研究中心的研究認為:“某些良好習慣的養成對某些人格特質有促進作用，這些良好習慣的積累、泛化、整合、升華，必將對少年兒童健全人格的發展和形成產生重大影響，為少年兒童身心的全面發展奠定堅實的基礎。” 這個觀點表明，雖然人格不完全由自身的習慣決定，但通過學生良好習慣的培養可以對學生健全人格的培養與塑造提供一定的幫助。

二、建立符合培養學生具有健全人格、良好品行教育的完善機制

1.學生健全人格的塑造和良好品行的養成并不是一朝一夕就能夠形成的，而是有一個較長期的發展過程。所以我們必須制定培養學生良好習慣的長遠規劃，將傳統的道德習慣注入新的內涵。從品德習慣、禮貌習慣、衛生習慣、學習習慣、勞動習慣、健體習慣、遵紀守法習慣等諸方面進行系統的研究和梳理，明確適合于中小學生的年齡和心理特點，并且可以把易于進行宣傳教育的習慣規范要求，制定出切實可行的行為習慣養成手冊和評價標準。2.創設評估與激勵機制，為學生良好習慣的養成樹立正面和典范積極意義。學校通過開展“衛生標兵”、“勞動標兵”、“節約標兵”、“禮貌標兵”等系列評比活動，讓學生和家長參與評價的過程，還可以通過街道、社區的力量讓這種評選活動走出校門，而并不是局限于校內形式上的評選活動。通過正面意義的評選與表彰，使具有良好習慣的學生獲得值得其記憶的榮譽，也為學生健康成長的環境塑造了一個良好的氛圍。

三、構建適合培養學生健全人格、良好品行教育的課程體系 1.這種課程體系的建立，必須有一支成熟的科研隊伍，經過課程調研和課程開發，為學生良好習慣的養成提供理論支撐和思想動力。如可以發動全校教師，開展學生健全人格、良好品行培養的科學研究，使培養活動在理論上有突破，在實踐上有創新。在科學研究的同時對日常教育活動進行實踐與探索，相互印證和完善，具有一定的指導作用。最后將科研成果編寫成以培養學生健全人格、良好品行為主題的校本教材，開設以此為主題的校本課程。

2.學校還可以通過文化素質教育、德育素質教育、美育教育、人文精神培養等幾個方面，讓學生去學會做人、學會合作、學會寬容與理解，懂得關心他人、關心集體等等。培養他們的愛心、同情心、憐憫心，引導他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養他們高雅的審美情趣和高尚的思想品質，這是促成學生健康人格的形成和良好品行的培養的重要內容。

3.在學校設立專門的人格輔導課程，其目的是發展學生良好的人格品質，調整學生的不良人格心理；通過個別咨詢和小組咨詢等形式，做到預防與治療相互結合的心理輔導課程。

四、優化育人環境，積極協調家庭、學校、社會個方面的教育

基礎教育的改革要面向學生的全面發展，特別是不能忽視健全人格的養成。除了在學校的常規教學和班級、團隊活動中進行滲透，也不能忽視大環境的熏陶。大環境是由家庭、學校、社會等方面組成的，對于中小學健全人格的形成也產生著重要的影響。良好的社會環境可以促使中小學生進行良好的人格修養，得當的家庭教育對中小學人格健全的形成也有著至關重要的作用。因此優化育人環境，協調好學校、家庭、社會幾方面的教育，促使家庭、社會對中小學生的人格教育都引起重視，形成人格教育合力，才能全方位、多層次彌補中小學生人格發展的缺陷，促使中小學生健全人格、良好品行的培養。

如在家庭教育中，要提高科學教育子女健全人格的能力，改變家長指重視智力培養，輕視人格塑造的思想傾向。同時要堅決抵制社會環境中污染中小學生良好人格的消極因素，努力把社會正面、主導力量正確引導到中小學生的人格教育體系中，以促進學校、家庭和社會教育的和諧統一。

參考文獻：

[1]王仕民.平衡與滲透：德育和智育關系的現代走向[J].中山大學學報(社會科學版).2006(05)[2]賈存忠.中小學人格教育之研究[D].天津:天津師范大學,2004

第四篇：關于中小學德育課程改革與創新

關于中小學德育課程改革與創新

[論文關鍵詞] 德育課程創新 道德文化 綜合性 實踐性 回歸生活

[論文摘要] 中小學德育課程改革與創新體現在三個方面，其一是中西方文化的整合與互補，主導要素是對民族思維方式和民族精神的體認、培育與發展；其二是增強綜合性與實踐性，整體構建德育的目標內容和實踐活動體系；其三是德育課程形態回歸生活，促進學生道德主體性的發展。

一、道德文化的傳承與創新應成為德育課程改革的主導要素

課程是文化傳承與創新的聚集點。中小學德育課程在德育文化的傳承和創新中將發揮越來越重要的作用。

進入21世紀，中小學德育課程仍面臨如何批判繼承傳統文化，如何借鑒國外優秀文明成果，如何整合中西方文化，以發展和創造具有民族特色的德育文化的歷史性課題。對中西方文化的整合，以對兩種文化主導要素的把握為前提。這種主導要素以民族思維方式和民族精神為標志。

1、民族思維方式和民族精神的體認。

文化哲學和文化人類學研究表明，一個民族在其歷史演進和文化行為中積淀形成的長久地起作用的思維方法、思維習慣，對待事物的審視趨向和眾所公認的觀點，就是這個民族的思維方式。思維方式是人類文化現象的深層本質，是對人類文化行為起支配作用的穩定因素。了解了一個民族的思維方式，在一定意義上就把握了該民族文化演進的綱要。中華民族傳統思維方式的總體特點是整體和諧、辯證綜合。中國古代哲人觀察宇宙、人生運用整體思維，把人放在與天地社會的動態聯系中認識。中國古代哲學是本體論、認識論、道德論的統一，化倫理道德、人生價值的探究為中心。正如張岱年先生所言：“中國哲學家所思所議三分之二都是關于人生問題的。世界上關于人生哲學的思想，實以中國為最富，其所接觸的問題既多，其所達到的境界亦深。”中國傳統道德的核心及其主導思想，就是國家統一、民族團結、社會穩定和家庭和睦。所有傳統美德都與這種整體精神相聯系。傳統價值觀總是置國家、民族的利益于第一位，要求個人服從整體，強調國家統一、社會太平。自秦漢以來，中國就形成了統一的多民族國家，盡管歷史上也曾出現過暫時的分裂局面，但很快又獲得了統一，這與民族精神的影響是分不開的。這些內容完全可以成為愛國主義和集體主義教育思想材料。這種思維方式及其傳統道德對維護國家統一，幸民族團結，調解人際關系，保持生態平衡等方面具有重要作用。

中華民族的思維方式，不僅重視整體和諧，而且強調辯證綜合。例如：儒家追求“仁愛”，崇尚道德，但并不否定刑罰；主張“德政”，但不否定法治，從而形成了“德主刑輔”的治國方略。這里邊蘊含著辯證綜合的思想。儒家還特別注重個人道德修養在人際關系中的調節作用。正己修身的人生修養也具有辯證法的合理因素，這種修養方法對調節人際關系，促進社會穩定具有十分重要的意義。

2、中西方文化的整合與互補

中國傳統道德是一定時代的產物，同任何事物一樣，中國傳統道德也具有兩重性，既有進步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。建立在小家生產基礎和封建宗法制度之上的傳統道德，必然有封閉性和保守性的一面。因此，對待中國傳統文化應當批判地繼承，吸收其精華，剔除其糟粕，與時俱進，開拓創新。當今世界，科學技術迅猛發展，經濟全球化、文化多元化趨勢不可逆轉。我們要順應時代潮流，在弘揚民族文化、振奮民族精神的同時，還要有世界眼光，實現中西文化的整合與互補。

在對待西方文化問題上，我們有過正反兩方面的經驗。現在可以清醒地認識到，采取閉關自守、全盤否定，或崇洋媚外、全盤西化的兩種極端的態度都是錯誤的。正確的態度應當是分析、鑒別、學習、借鑒、吸收、利用，在馬克思主義的指導下，實現中西文化的互補與整合。首先，在思維方式上，西方學者注重歸納和實證，沿著從具體到抽象的思維邏輯，從道德現象、具體事例、個案分析入手，總結歸納各自的教育理論，實用性、可操作性強；中國學者則注重演繹，沿著從抽象到具體的思維邏輯，從概念出發，說明或指導實踐。這兩種思維方式恰好可以互相借鑒、互相補充。其次，在教育方法上，西方主張尊重學生的人格和個性，鼓勵學生自由選擇，師生平等對話；而我們則強調教師的主導作用、理論講授和教育導向。這方面同樣可以互相借鑒，互相補充。再次，在教育內容上，特別是西方文化中那些適用于市場經濟的價值觀念，如改革開放觀念、民主法制觀念、權利義務觀念、公平競爭觀念、效率效益觀念、互利互惠觀念、公關信息觀念、商品市場觀念、文明消費觀念等，更需要借鑒和吸收，使其與中國傳統美德相融合。江澤民同志指出：“發燕尾服社會主義文化，必須繼承和發揚一切優秀的文化，必須充分體現時代精神和創造精神，必須具有世界眼光，增強感召力。中華民族的優秀文化傳統，黨和人民從五四運動以來形成的革命文化傳統，人類社會創造的一切先進文明成果，我們都要積極繼承和發揚。”這是中小學德育課程改革與創新的重要指導思想。

二、綜合性與實踐性應成為德育課程改革與創新的主要特點

德育是教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地運用整體性的德育內容，通過教育才各受教育者雙主體互動的實踐活動，培養受教育者完整德性的教育過程。德育課程是實現這種教育過程的最重要的活動載體。要培養學生完整的德性，必須加強德育課程教學目標和教學內容的綜合性和實踐性，全國教育科學“九五”“十五”規劃國家重點課題“整體構建學校德育體系的研究與實驗”，經過幾年的研究與實驗初步構建出德育的目標內容體系和實踐活動體系，為中小學德育課程的改革與創新提供了決策依據。

1、整體構建德育課程的目標內容體系

整體構建德育目標體系的做法是：總體目標，一以貫之；學段目標，各有側生；年級目標，具體明確；情意兼顧，知行統一。我國各級各類學校德育總目標是：把全體學生培養成熱愛祖國，具有社會公德、文明行為習慣，遵紀守法的公民。在這個基礎上，引導他們逐步樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現代化事業的建設者和接班人。這一總目標內在包含了《公民道德建設實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。中小學德育目標要根據學生年齡身心特點、知識水平和品德形成發展規律，將總目標轉化為小學、初中、高中不同階段、具有年級梯度的具體目標，并體現知、情、意、行的協調統一。

整體構建德育內容體系就依據總目標，從廣義上認識德育，確定德育內容由政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育五項要素構成。政治教育主要對學生進行愛國主義、社會主義和黨的路線、方針、政策教育，使他們確立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向。思想教育主要是對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論教育、為人民服務的人生觀教育、集體主義的價值觀教育及“五愛”教育，培養他們具有正確的思想觀點。道德教育就是對學生進行社會主義道德原則和道德規范教育，進行傳統美德、社會公德、家庭美德、職業道德、環境道德、剛強道德教育。培養他們具有正確的道德認識、高尚的道德情感、堅強的道德意志和良好的道德行為習慣。法紀教育就是對學生進行社會主義法制和紀律教育，培養他們具有法律觀念和遵紀守法的品質。心理教育就是對學生進行健康的積極向上的性格、氣質、興趣和能力的教育，培養他們具有適應環境、承受挫折、自我調控的心理素質。德育內容五項要素各有自己的特定內涵，但又互相聯系，互相滲透，互為條件，互相制約，構成了德育統一體。其中思想教育是靈魂，政治教育是方向，道德教育是核心，法紀教育是保障，心理教育是基礎。要分別研究政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理教育各自的特點和規律以信它們之間的相互關系。這五者不可割裂，更不能互相取代。如果在理論上僅僅把德育視為“政治思想教育的同義語”或“道德教育的簡稱”，那么在德育實踐上就會失之偏頗。整體構建德育內容體系就是以五項要素為緯，以各項要素質的不同層次為經，依據不同年齡階段學生的身心特點、知識水平和品德形成發展規律，由淺入深，由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，橫向貫通、縱向銜接、分層遞進、螺旋上升，從而解決不同學段、不同年級德育內容的倒掛、脫節、簡單的重復、脫離實際的問題。中小學德育內容的整體性，不僅指五要素橫向結構的整體性，還包括五要素在年級與學段縱向銜接中體現出來的整體性。經過德育實踐活動的“內化”與“外化”的過程，五要素促進著學生德性的整體化發展。

2、整體構建德育課程的實踐活動體系

德育課程不僅是德育目標內容的知識體系，同時還是德育實踐活動體系，這是由道德的本質屬性決定的。道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因而實踐是道德的發展基礎，也是道德的存在形態。實踐體現著道德的本質，反映著德育的基本規律。

首先，德育目標在本質上是實踐的。德育目標是對德育結果的預期規定，因而其制定的依據和標準是品德的整體形成狀態。德育目標既包括對學生道德認知、道德情感的培養，也包括對學生道德意志、道德行為的鍛煉，歸根到底是道德信念（知、情、意）和道德行為的統一，落腳點在學生的道德行為上。只有培養出來的學生在實踐中踐行、踐言了，才標志德育目標實現了。

其次，德育過程是實踐活動。德育的本質是實踐的，實踐的觀點是德育首要的、基本的觀點。德育不同于智育，智育的任務是傳授知識兼培養能力，它主要解決知不知、會不會的問題；而德育中到此并沒有完結，它不僅要解決知不知、會不會、的問題，而且更要解決信不信、行不行的問題，即不得要授之以知、曉之以理，而且還要動之以情、導之以行。德育過程是上知、情、意（信）、行諸環節構成的，只有知識傳授，而無情感陶冶、意志磨煉和行為引導不是完整的德育。這就如同體育與智育不同的道理一樣，體育如果只在課堂上講授體育知識和理論，不讓學生到體育聲上去實際鍛煉，怎能培養學生強健的體魄？同理，德育如果只重視知識傳授，而忽視或輕視德育實踐活動，怎能培養學生良好的思想品德？德育活動有多種形式，既有課堂德育活動，又有課外德育活動；既有校內德育活動，又有校外德育活動。其中主題班會、主題團隊會是最直接、最經常、最普遍的德育活動。它主題明確，針對性強，內容豐富多彩，形式生動活潑，是對學生進行思想品德教育的有效途徑。主題班會、主題團隊會應當形成制度，列入課程表，作為德育活動課的基本形式，從而避免單純傳授知識、空洞講授理論、死記硬背概念而脫離實際的傾向，增強德育的科學性、針對性和實效性。轉貼于 233網校論文中心 http://www.studa.net 下一篇：讓情感成為教師工作的主線

第五篇：《深化德育改革,進一步提高中等學校

《培養學生健康的審美情趣，促進學生良好行為習慣的形成》

課 題 研 究 方 案

當陽市第二高級中學課題組

一、問題的提出

審美能力是指人們在審美活動中發現、感受、判斷、評價和欣賞美的能力。培養學生健康的審美情趣，能幫助他們陶冶情操、凈化心靈，有利于其完美人格的形成和身心全面健康的發展。

培養學生健康的審美情趣，要靠美育來完成，只有將美育活動滲透到各種教育教學活動中，以美輔德、以美益智、以美促勞、以美育人，才能更好地促進學生良好行為習慣的形成，從而達到提高其素質的目的。

但是，現在各級各類學校對學生健康審美情趣的培養是很不夠的。一是把培養學生的審美能力局限于藝術教育，誤認為藝術教育就是美育的全部。忽視了其獨立性和本質特征。二是疏于對學生審美情趣的正確引導或者說做得不夠，讓社會上流行的形形色色的所謂“時尚美”充斥著學生的心靈，使他們對美的追求誤入歧途，如男生蓄“刺猬頭”扮酷；女生戴首飾等。三是學校德育課題中尚無把美育與德育結合起來綜合研究的先例。因此，將培養學生健康的審美情趣與其具體的行為習慣有機地結合在一起進行教育，可以收到教育的雙重效果，因而具有一定的研究價值。

我們認為，在農村普通高中學生中開展審美情趣的教育，使他們在活動中分辯出什么是真正的美、持久的美、內在的美和大眾的美。特別是對行為習慣上美的標準的把握，有助于他們審美素養和能力的提高，有助于他們作為人和人才的綜合素質的提高。

二、研究的目標

本課題研究的主要目標如下：

1、通過美育課教學和課題活動，將正確的審美觀融入其中，建立起以審美精神為導向的活動模式。

2、在豐富多彩的活動中引入審美標準和方法，使活動過程成為審美過程，充分拓展學生的審美視野，培養和提高學生的審美能力。

3、深入開展行為習慣審美化的理論研究，幫助學生形成良好的行為習慣，在取得

顯著成效的同時，認真總結經驗，并上升為有價值的、規律性的理論成果，為以后進一步研究和推廣提供指導。

三、研究的理論基礎

1、美學理論

美學理論揭示了人類審美活動的本質及特征。這就為本課題的研究確立了方向和原則。美學所闡述的人們發現美、感受美、創造美等一切審美活動的特點，為本課題實驗過程中指導學生進行審美活動提供了科學的依據。我們通過美學中人類審美能力發展的規律來指導實驗，同時又通過實驗總結來豐富美學理論。

2、教育學理論

教育學提供的教育理論、原則和方法，對本課題的實驗有著針對性極強的指導作用。現代教育理論認為，人的能力發展是多方面的，是交叉滲透和協同共進的。由于美育活動形式多樣，趣味性強，易于為學生接受，因而充分利用教育學的原理，培養學生的健康審美情趣，促進學生良好行為習慣的形成是切實可行的。

3、心理學理論

從高中生心理發展的特點來看，興趣依然是他們最好的學習動力。審美活動有著豐富的形式和內容，也有極強的情趣性，對學生吸引力很大。使學生在美育活動中接受健康向上的情趣美的熏陶，是完全可以實現的目標。同時，在這些針對性極強的審美教育中，遵循學生的心理發展規律，遵循心理學的原則和原理，來幫助學生矯正不良行為，也是十分必要的。

四、研究的主要原則

1、美學導向原則

美學理論是本課題研究的基本理論支柱。因此，我們的一切審美教育和活動都要通過美學判斷，使之明晰化，不是追求活動的多樣性，也不強求個別典型的美化，而是要實現審美手段與目的的結合，把學生的行為習慣納入審美的研究過程中來，讓教育活動成為一種審美活動。

2、滲透熏陶原則

滲透和熏陶是培養學生的審美情趣的重要途徑。在教育教學活動中，不能生硬地告訴學生什么是美的，什么是丑的，什么行為好，什么行為不好，而是要創設美的環境，使學生在其中受到美的熏陶，潛移默化地受到審美教育。這是本課題研究的又一重要原

則。

3、科學性原則

在培養學生健康的審美情趣，促進學生良好行為習慣形成的活動中，一定要遵循科學性原則，將實驗和活動過程置于嚴密的科學性之中，挖掘課題本身的科學性，不盲目實驗、不急于求成。

五、研究的步驟與方法

㈠研究步驟

本課題擬分三個階段進行。

1、課題準備階段（2002年3月—2002年6月）本階段的主要任務是：制定研究方案和計劃；成立課題領導小組和研究小組；開展課題啟動前的調查、考查、分析工作，收集整理與本課題相關的初始資料和數據；完成課題研究前的申報立項等準備工作。

2、課題研究階段（2002年7月—2004年月1月）

本階段是課題研究的主要階段，其任務是：①按照研究方案和計劃，正式開展研究工作。根據調查分析，本課題初步選定以下幾個方面的內容開展實驗研究。分別是a、《美，用眼睛發現，用心靈感受，用行動證明》，b、農村高中杜絕學生“國罵”的教育探索,c《新世紀中學生呼喚勞動教育》，d、《高中生早戀的誘因及對策》，e、《追星扮酷的文化底蘊及修養》等。②進行階段總結，寫出相關論文和報告。③接受課題專家組的指導，不斷完善研究措施，提高研究成效。④收集整理研究資料，歸檔存檔。

3、總結階段（2004年2月—9月）

本階段主要任務是①總結研究成果，分類整理資料；②召開總結會議，討論研究成果。③撰寫研究報告和論文，后成理論成果。④準備更深入的、大面積的推廣研究。

㈡研究方法：

1、調查法。即在實驗前或實驗中根據要求在學生中開展調查，以獲取第一手材料，保證實驗過程中有的放矢的一種研究方法。本課題將涉及問卷調查、專訪調查等。

2、活動研究法。課題以一定形式的活動為載體，注重過程調控，掌握反饋信息。了解進展情況，不斷修正完善研究方案，保證研究健康、有序、穩妥開展。

3、實驗對比法。根據實驗計劃，選定實驗對象，反復實踐，將有價值的理論運用到教育教學中去，通過實驗對象與非實驗對象的變化對比，驗證方案的科學性、可行性和代表性。保證實驗的高效和完美。

4、綜合歸納法。實驗中要定時將各種方法進行整合，通過協調、互補、使之有機結合，相得益彰，以求得最佳的育人效果。

六、研究措施

1、組織實驗教師進行審美教育的理論和實踐經驗的學習，挖掘審美情趣與良好行為習慣之間的聯系。更新觀念、培訓方法，努力提高實驗教師的研究能力和水平。

2、適度調控自變量，大力開展豐富多彩的審美情趣教育和良好行為習慣的養成教育。

3、利用宣傳欄，校廣播電臺和班團活動，開展審美知識競賽或辯論，舉辦健康文明的美育展覽，增加學生對健康審美情趣的感情認識。

4、成立各種美育興趣小組，如儀表美、行為美、創造美、勞動美等小組，指導學生在這些興趣活動中發現真善美，糾正“偽美”偏向，以帶動大多數同學對健康審美情趣的追求。

5、以點帶面，全面開花。通過評比文明示范生、文明班、紅旗班以及紅旗年級等，努力營造健康文明的大環境。

6、積極參加各級各類部門組織的健康的美育活動，幫助學生樹立正確的審美觀和塑造“自美”的信心。

7、按照修訂的《中學生日常行為規范》，結合學校和課題研究的實際，制定當陽二高學生審美素質評價體系。構造課題審美模式，形成審美化活動系列，將審美情趣研究引入學校德育工作中去。力求達到“言行文明禮貌，衣著合適得體，情趣高尚有別，心靈純潔無私”的境界。

七、實驗目標檢測與方法

㈠目標檢測

1、在課題研究中，引入正確的審美概念與思想，引導學生在學習和生活中發現美，培養他們對美的事物的感知能力。生活中美無處不在，但在多元文化影響下，今天一些“偽美”的現象也頗能顛倒學生的美丑是非觀念。因此，向學生灌輸真善美的思想，宣傳美的準則就是德育工作者義不容辭的責任。

2、課題研究還要引入審美的標準和內容，讓學生欣賞并感受健康的美，促進他們審美能力的發展。美的感染力是強大的，生動豐富的現實美是培養美的情趣的理想材料。如何引導學生避開不健康的“時尚美”、“吊吊兒美”等，是本課題要克服的一大難題。

通過實驗，讓學生掌握美的標準和內容，接受美的感染和熏陶，從而在行動中品嘗、體驗、把握和評價美，達到規范自身行為習慣的目標。

3、課題研究還要引入審美的方法，指導學生在審美活動中用美的方法創造美，讓他們變得文明高雅、和諧全面地發展。

㈡檢測方法：

1、對比法。實驗中將學生分組，設實驗組和對照組。通過實驗，對兩組學生的審美情趣，與行為習慣的綜合素質進行比較研究。

2、評估法。制定出科學、量化、可行的評估指標體系，對實驗組和對照組學生實驗前后的審美能力變化情況等綜合素質進行檢測評定。

3、個案法。從參與實驗的兩組學生中抽取具有代表性的學生進行跟蹤調查和個案分析研究。

4、探究法。在實驗中，注意理論聯系實際，對指導研究的理論、原則、規律和方法等進行探索、研究和總結，以驗證其正確性，修正其不妥之處。

八、課題研究的成果形式

1、本課題研究成果的主體材料。包括課題研究方案，課題研究計劃，課題研報告等。

2、附件材料。包括系列研究論文、活動方案、個案分析、活動實錄、獲獎證書以及學生在活動中的作品等。

九、組織與管理

㈠成立課題組織機構，明確職責，開展實驗研究

1、本課題實驗組組長為徐家森校長，負責學校課題的全面實驗研究的管理工作。

2、執行組長為副校長張裕仁，負責籌劃課題實驗，組織制定實驗方案與計劃，督促落實實驗步驟以及對外聯絡等。

3、主要研究人員：

①核心小組成員：王曉風（教科室主任）、楊心兵（教科室副主任）、李文軍（政教處主任）、張長華（政教處副主任）、文敏（校團委副書記）、李主權（高一年級德育副主任）、文光松（高二年級德育副主任）、吳華勇（高三年級德育副主任）、胡曉紅（德育輔導員、心理咨詢室主任）、黃群星（德育輔導員、校刊“星星點燈”欄目主持人）、陳道忠（地理高級教師、學科帶頭人）等。核心小組成員定期開會，每個成員負責一個

小專題，進行實施工作，建立實驗檔案，撰寫實驗論文。

②一般實驗教師。根據課題研究的需要，安排一定量的教師參與研究，主要工作是收集資料，觀察實驗效果，整理活動實錄等。

③課題研究顧問：a、總課題負責人：北師大賀允清教授；b、省教科所王淑珍老師；、市教研室張光富主任。

㈡制定課題研究工作制度

1、定期開展理論學習，提高研究人員的水平和能力。

2、所有參與課題研究人員必須愛崗敬業，無私奉獻，充分利用學校現有人力、物力資源，保證實驗順利進行。

3、堅持獨立實驗與協調合作原則，鉆研課題理論，大膽實踐探索，細心總結得失，及時反饋信息。

4、建立課題總結評獎制度，每年評選一次，對獲獎人員給予一定的物質和精神獎勵。

㈢確定方法，制定實施細則

每一階段都要寫出實驗計劃，舉辦一定的專題活動，構建學生健康的審美模式和良好行為習慣標準，定期總結表彰，確保實驗針對性強，實效性好。

㈣課題經費：

為保證課題研究中必要的參觀學習、資料收集、實驗交流以及相關活動的開展等，本課題初步擬定實驗經費伍萬元。

附：本方案主要參考文獻：

1、《美學新編》顧建華編北京出版社

2、《心理學》王振宇主編人民教育出版社

3、《教育學》胡寅生主編人民教育出版社

4、《學校審美教育全書》袁祖含主編經濟日報社出版

5、《班主任之友》2004年第六期