第一篇：免師碩士教育研究答案

一、名詞解釋(30)1.教育研究（6）

教育研究是教育科學(xué)研究的簡(jiǎn)稱，是指人們運(yùn)用科學(xué)的方法探求教育事物本質(zhì)和性質(zhì)，摸索和總結(jié)其教育規(guī)律，取得科學(xué)結(jié)論，解決教育問題，促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的研究活動(dòng)過程。

2.定量研究（6）

定量研究是研究者事先建立假設(shè)并確定具有因果關(guān)系的各種變量，然后使用某些經(jīng)過檢驗(yàn)的工具對(duì)這些變量進(jìn)行測(cè)量和分析，從而驗(yàn)證研究者的預(yù)定假設(shè)，它通常是從量的方面分析，主要是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的技術(shù)和方法，對(duì)所收集的量化資料和數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理、檢驗(yàn)和解釋。實(shí)驗(yàn)研究就是一種典型的定量研究。3.定性研究（6）

定性研究通常是從質(zhì)的方面進(jìn)行分析，主要是運(yùn)用綜合、比較和歸類、歸納與演繹等分析方法，對(duì)研究所獲取的資料進(jìn)行思維加工，從而認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特征，提示其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。

4.文獻(xiàn)研究（6）

文獻(xiàn)研究主要是通過查閱文獻(xiàn)獲得資料，并通過研究者的思維加工而取得研究成果。在這種研究中，研究者不直接接觸教育實(shí)踐活動(dòng)，通常是教育實(shí)踐活動(dòng)的旁觀者和反思者。許多研究對(duì)于教育問題的哲學(xué)思考、教育變革的歷史分析、教育實(shí)踐活動(dòng)的綜合反思等具有積極的意義

5.現(xiàn)場(chǎng)研究（6）

現(xiàn)場(chǎng)研究是在教育實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的。雖然這種研究也需要作文獻(xiàn)的考察，以節(jié)省時(shí)間和精力，但它強(qiáng)調(diào)研究者必須親臨教育活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，通過直接觀察獲取第一手資料，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的與教育實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)的人、事、物及活動(dòng)過程進(jìn)行如實(shí)的記錄、分析和推論。研究者直接接觸教育實(shí)踐活動(dòng)，可以看到事物發(fā)生、發(fā)展的真實(shí)狀況，體現(xiàn)出教育研究與教育實(shí)踐的一致性。這種研究最適合于了解和解決實(shí)踐問題方面的課題研究。簡(jiǎn)答題（50）

1.教育研究的構(gòu)成要素有哪些?它們之間有什么聯(lián)系？（10）

一般認(rèn)為，研究是一種系統(tǒng)的探究活動(dòng)，因而它必須包括目的、過程和方法等基本要素。研究需要具備專門的知識(shí)和接受特定的訓(xùn)練。

教育研究是科學(xué)研究的組成部分，因而與研究具有同質(zhì)性。但是由于人們強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同，因而教育研究也存在著不同的界定。但是不論側(cè)重于哪一方面，教育研究都至少包含這樣三個(gè)方面：一是它有明確的研究目的，即發(fā)展教育理論或解決教育實(shí)際問題；二是它有特定的研究對(duì)象，即教育理論和實(shí)踐發(fā)展過程中的現(xiàn)象或問題；三是它需要科學(xué)、合理地運(yùn)用研究方法，促使研究過程的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

我們認(rèn)為，教育研究是人們有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地采用嚴(yán)格而科學(xué)的方法，認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)教育問題，探索教育規(guī)律，以推動(dòng)教育改革、提高教育質(zhì)量、發(fā)展教育理論的創(chuàng)造性活動(dòng)。它以科學(xué)理論為武器，以教育領(lǐng)域及其相關(guān)領(lǐng)域的現(xiàn)象或問題為主要對(duì)象，以探索教育的規(guī)律、解決教育實(shí)際問題、豐富教育科學(xué)的知識(shí)體系為目的。2.教育研究有哪些特點(diǎn)？試概述。（10）

(1)組織性與自覺性

(2)繼承性與創(chuàng)新性

研究活動(dòng)是以人們已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)識(shí)水平作為基礎(chǔ)，經(jīng) 過科學(xué)的研究過程，達(dá)到發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的目的。已有的研究和認(rèn)識(shí)水平是研究活動(dòng)的基礎(chǔ)，有 了這一基礎(chǔ)，研究活動(dòng)可以少走彎路。但同時(shí)，研究活動(dòng)還要在繼承已有研究活動(dòng)和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，尋求新知識(shí)。因而，研究活動(dòng)必然體現(xiàn)出繼承性與創(chuàng)新性的結(jié)合。(3)探索性與長(zhǎng)期性

科學(xué)研究要認(rèn)識(shí)的是未知的世界，要掌握的是人類還沒有掌握的客觀規(guī)律，它有嚴(yán)格的要求，需要在一定理論的指導(dǎo)下不斷探究，在不斷地摸索中前進(jìn)，是一個(gè)不斷探索的歷程，在 這一歷程中，要經(jīng)歷一些無法回避的失敗或挫折。因而它需要研究者具備一定的專門知識(shí)，要有必要的耐心和勇氣，要有不斷求索的精神。

教育研究除了具有一般研究活動(dòng)的特點(diǎn)之外，還有其自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)復(fù)雜性和難控性(2)廣泛性和反思性(3)長(zhǎng)期性和時(shí)代性 3.教育研究的一般原則是什么？（10）

（1）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

繼承與創(chuàng)新相結(jié)合就是要求教育研究既要對(duì)前人的研究成果進(jìn)行批判與繼承，又要根據(jù)新的實(shí)際要求不斷發(fā)展創(chuàng)新，使 批判繼承與發(fā)展創(chuàng)新辯證統(tǒng)一起來。

（2）理論與實(shí)踐相結(jié)合

理論與實(shí)踐相結(jié)合，就是要求既要加強(qiáng)教育理論研究，并努力運(yùn)用教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐，同時(shí)又要強(qiáng)調(diào)從教育的實(shí)踐需要和發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，面向教育實(shí)際，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

（3）客觀性與教育性相結(jié)合

教育研究必須尊重客觀事實(shí)，采取客觀態(tài)度，全面系統(tǒng)地收集資料，最大限度地保證研究過程和研究結(jié)果的客觀性和準(zhǔn)確性。收集材料要實(shí)事求是，內(nèi)容必須真實(shí)可靠，運(yùn)用的材料應(yīng)當(dāng)經(jīng)過嚴(yán)格的查證和核實(shí)。

教育研究在尊重客觀性的同時(shí)，還必須符合教育性原則。因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)人的活動(dòng)，教育研究成果會(huì)直接影響到人的培養(yǎng)，教育研究應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人的培養(yǎng)。因此，一切教育研究都必須符合教育性的要求

4.教育研究的倫理規(guī)范是什么？（10）

教育研究除了要考慮新穎性和可行性以外，還必須考慮研究的道德問題。在很大程度上，道德涉及是非對(duì)錯(cuò)問題，當(dāng)研究者考慮道德問題時(shí)，他們必須先問自己：對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行某項(xiàng)研究或調(diào)查是否正確，某些問題是否不應(yīng)該進(jìn)行研究?（1）價(jià)值性原則（2）誠實(shí)性原則（3）保密性原則 5.教育研究的操作規(guī)范是什么？（10）

教育研究有不同的類型，每一種研究類型都因其自身的特點(diǎn)對(duì)具體的操作步驟有特殊的要求。但無論是哪種研究，都應(yīng)遵循一些基本的操作規(guī)范，這些規(guī)范通常是人們廣泛認(rèn)同的。

（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）公共性原則（4）解釋性原則

二、論述題（20）

1.試從不同角度對(duì)教育研究進(jìn)行類型劃分并作以簡(jiǎn)要介紹。（20）

由于教育本身的復(fù)雜性，教育研究的類型也多種多樣，人們從不同的角度對(duì)教育研究進(jìn)行了類型劃分。根 據(jù)教育研究的范圍或內(nèi)容，可以把教育研究劃分為宏觀研究、中觀研究和微觀研究；根 據(jù)教育研究的目的是為理論服務(wù)還是為實(shí)踐服務(wù)，可 以把教育研究劃分為基礎(chǔ)鳳，研究和應(yīng)用研究；根據(jù)教育研究的性質(zhì)及使用的手段，可以把教育研究劃分為定性研究和定量研究；根據(jù)教育研究工作的場(chǎng)所或資料收集的方式，可以把教育研究劃分為文獻(xiàn)研究和現(xiàn)場(chǎng)研究；等等。在此，僅對(duì)幾種較為普遍的分類進(jìn)行介紹。

（1）宏觀研究、中觀研究與微觀研究

宏觀研究是對(duì)宏觀層面的教育活動(dòng)所進(jìn)行的研究，通常是較大范圍的整體研究。中觀研究是對(duì)中觀層面的教育活動(dòng)所進(jìn)行的研究。通常是以階段性問題、局部性問題為對(duì)象，是在一定范圍內(nèi)的綜合研究。微觀研究是對(duì)微觀層面的教育活動(dòng)所進(jìn)行的研究。

（2）基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究

基礎(chǔ)研究是揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)，闡明教育的規(guī)律，擴(kuò)展教育科學(xué)的知識(shí)體系，修改、補(bǔ)充或發(fā)展某些現(xiàn)存的原理與概念的研究，其目的在于發(fā)展和完善教育理論。應(yīng)用研究是針對(duì)某些實(shí)際而進(jìn)行的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)性的研究，它把教育科學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為方案、技能、方法、手段與策略，使教育理論同教育實(shí)踐結(jié)合起來，達(dá)到某種預(yù)定的目標(biāo)。把教育研究區(qū)分為基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究是相對(duì)而言的，實(shí)際上，基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互作用的。一方面，應(yīng)用研究的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、假說的形成以及對(duì)研究結(jié)果的分析與評(píng)價(jià)，都是依靠基礎(chǔ)研究的理論指導(dǎo)；另一方面，應(yīng)用研究中發(fā)現(xiàn)的問題或某些規(guī)律以及對(duì)結(jié)果提升到理論高度的分析，又會(huì)成為基礎(chǔ)研究的素材和動(dòng)力，進(jìn)一步豐富和發(fā)展教育理論。

（3）定性研究與定量研究

定性研究通常是從質(zhì)的方面進(jìn)行分析，主要是運(yùn)用綜合、比較和歸類、歸納與演繹等分析方法，對(duì)研究所獲取的資料進(jìn)行思維加工，從而認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特征，提示其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。定量研究是研究者事先建立假設(shè)并確定具有因果關(guān)系的各種變量，然后使用某些經(jīng)過檢驗(yàn)的工具對(duì)這些變量進(jìn)行測(cè)量和分析，從而驗(yàn)證研究者的預(yù)定假設(shè)，它通常是從量的方面分析，主要是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的技術(shù)和方法，對(duì)所收集的量化資料和數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理、檢驗(yàn)和解釋。實(shí)驗(yàn)研究就是一種典型的定量研究。

定性研究和定量研究各有其特點(diǎn)和適應(yīng)范圍，但定性研究與定量研究并不互相排斥，而是互為補(bǔ)充的，定性研究為定量研究提供框架，而定量研究又為進(jìn)一步的定性研究提供條件。定 性研究是定量研究的前提和基礎(chǔ)。同時(shí)，進(jìn)行定性研究時(shí)如果運(yùn)用定量研究，就能在精確定量的基礎(chǔ)上更加準(zhǔn)確的定性。當(dāng)前教育研究的發(fā)展趨勢(shì)是把定量研究與定性研究結(jié)合起來，發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)單一研究的不足

（4）文獻(xiàn)研究與現(xiàn)場(chǎng)研究

文獻(xiàn)研究主要是通過查閱文獻(xiàn)獲得資料，并通過研究者的思維加工而取得研究成果。在這種研究中，研究者不直接接觸教育實(shí)踐活動(dòng)，通常是教育實(shí)踐活動(dòng)的旁觀者和反思者。許多研究對(duì)于教育問題的哲學(xué)思考、教育變革的歷史分析、教育實(shí)踐活動(dòng)的綜合反思等具有積極的意義。現(xiàn)場(chǎng)研究是在教育實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的。在學(xué)校情境中開展的教育研究大多是現(xiàn)場(chǎng)研究，比較明顯地體現(xiàn)出研究與實(shí)踐的一致性。特別是廣大教師作為研究者，有著繁重的教學(xué)任務(wù)，因而不可能也沒有必要中斷自己的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，他們也沒有時(shí)間和精力長(zhǎng)時(shí)間埋頭于大量的文獻(xiàn)閱讀，因而難以進(jìn)行書齋式的文獻(xiàn)研究。但他們一直生活在教育教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)之中，這為他們進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)研究提供了極為有利的條件

一．概念解釋（15）1.調(diào)查研究（5）

答:調(diào)查研究是應(yīng)用客觀的態(tài)度和科學(xué)的方法，對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象，在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行實(shí)地考察，并 收集大量資料以便統(tǒng)計(jì)分析，從而探討社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律的研究方法。它適合于描述那些難以直接觀察的客觀現(xiàn)象。2.實(shí)驗(yàn)研究（5）

答：實(shí)驗(yàn)研究是研究者運(yùn)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原理和方法，以一定的教育理論及假設(shè)為指導(dǎo)，有目的的操縱某些教育因素或教育條件，觀察教育措施與教育效果之間的因果關(guān)系，從中探索教育規(guī)律的一種研究方法。

3.個(gè)案研究（5）

答：是指針對(duì)一個(gè)人的偏差行為進(jìn)行深入研究的過程，此過程須透過各種方式及管道搜集資料，加以分析整合，以了解案主問題的成因，進(jìn)而提出適當(dāng)輔導(dǎo)策略，協(xié)助改善問題，以增進(jìn)個(gè)人適應(yīng)。二.簡(jiǎn)答題（45）

1．?dāng)⑹卵芯康奶攸c(diǎn)（15）

答：簡(jiǎn)單地講，敘事研究具有四個(gè)方面的特點(diǎn)，即以教育敘事為載體、以人文研究為取向、以 自我反思為媒介和強(qiáng)調(diào)民主、平等。1．以教育敘事為載體

教育敘事研究的素材是教育故事。這些故事發(fā)生在教育中，是“曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事情”，是當(dāng)事人的真實(shí)生活。因而，教 育故事便在意義層面得到了肯定。但是，“敘事”只是手段，“探究”才是目的。講究時(shí)空位置的敘事才能構(gòu)成研究。2．以人文研究為取向

在教育敘事研究中，人始終居于核心地位。它是由人進(jìn)行的對(duì)培養(yǎng)人這一教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和意義進(jìn)行的研究。這意味著從人出發(fā)，回到人自身；它強(qiáng)調(diào)研究目的是為了進(jìn)一步弄清楚自己的“認(rèn)識(shí)”是什么。這是生命存在的自我確證。3．以自我反思為媒介

教育敘事研究是在敘述中進(jìn)行清思、整頓和梳理的過程。這是一種富有批判色彩的反思性探討。反思還不僅僅限于揭示教育教學(xué)實(shí)踐的意義，更 終極的目的還在于幫助當(dāng)事人獲得一種自由的生活。4．強(qiáng)調(diào)民主、平等

敘事材料需要在現(xiàn)場(chǎng)獲取，研究者需要進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)與現(xiàn)場(chǎng)中的人接觸、相處，因此敘事研究強(qiáng)調(diào)研究者與研究對(duì)象建立民主、平等、互信的合作關(guān)系，與研究對(duì)象平等交流，尊重對(duì)方的時(shí)間、想法，少作個(gè)人的評(píng)價(jià)與批判。2.田野研究的意義（15）

答：“田野研究”, 對(duì)于當(dāng)前的課程改革來說, 是一種新的科研方式, 是教育科研的走向和方式的變革。國外人類學(xué)與社會(huì)學(xué)非常重視和流行的田野作業(yè), 比如“田野考察”、“田野調(diào)查”、“田野描述”等。這里的“田野”已經(jīng)不僅僅是“野外”的意思, 實(shí)際上已經(jīng)成了“現(xiàn)場(chǎng)”的代名詞。稱其為“田野”, 其真正的含義是指真實(shí)的、本來的、甚至是原始的;是開放的、豐富的, 甚至是完全敞開的, 因而, 這種“研究”是實(shí)打?qū)嵉摹Ｖ挥性凇疤镆啊崩? 才能呼吸到新鮮的“空氣”, 產(chǎn)生研究的激情, 獲取原始而真實(shí)的信息。一種新的理論的生成點(diǎn), 不是在書本、書房里, 而是在“田野”即教育教學(xué)的實(shí)踐中。所以, 變革教育研究的方式, 才能真正解決問題。

其實(shí), 當(dāng)前的教育科研應(yīng)該是走向“田野”的。新課程改革的一個(gè)重要任務(wù)就是將理想的課程、正式的課程轉(zhuǎn)化為運(yùn)作的課程、教師領(lǐng)悟的課程, 最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生體驗(yàn)的課程、生活的課程。學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所就是課程改革的“田野”, 就是教育科研工作者所要付出努力的地方, 在這里有著無數(shù)鮮活的思想與經(jīng)驗(yàn)在涌動(dòng), 等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與挖掘;也有無數(shù)困惑與困難, 等待我們?nèi)パ芯亢徒鉀Q。課程改革不能只停留在“理念”和“通識(shí)”上, 更多的是如何具體設(shè)計(jì), 如何實(shí)際操作, 如何變革教與學(xué)的行為方式。走進(jìn)“田野”, 就是真正走進(jìn)課程, 走進(jìn)課堂, 走進(jìn)生活。只有這樣, 我們的新課程改革與教育科研才能走進(jìn)教師與學(xué)生的心中, 才具有親合力、凝聚力, 才能真正的成為研究。3.比較研究的類型（15）

答：(1)按屬性的數(shù)量，可分為單向比較和綜合比較。單項(xiàng)比較是按事物的一種屬性所作的比較。綜合比較是按事物的所有（或多種）屬性進(jìn)行的比較，單項(xiàng)比較是綜合比較的基礎(chǔ)。但只有綜合比較才能達(dá)到真正把握事物本質(zhì)的目的。因?yàn)樵诳茖W(xué)研究中，需要對(duì)事物的多種屬性加以考察，只有通過這樣的比較，尤其是將外部屬性與內(nèi)部屬性一起比較才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

(2)按時(shí)空的區(qū)別，可分為橫向比較與縱向比較。橫向比較就是對(duì)空間上同時(shí)并存的事物的既定形態(tài)進(jìn)行比較。如教育實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的比較、同一時(shí)間各國教育制度的比較等都屬于橫比。縱向比較即時(shí)間上的比較，就是比較同一事物在不同時(shí)期的形態(tài)，從而認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展變化過程，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。在教育科學(xué)研究中，對(duì)一些比較復(fù)雜的問題，往往既要進(jìn)行縱比，也要進(jìn)行橫比，這樣才能比較全面地把握事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。按目標(biāo)的指向，可分成求同比較和求異比較。(3)求同比較是尋求不同事物的共同點(diǎn)以尋求事物發(fā)展的共同規(guī)律。求異比較是比較兩個(gè)事物的不同屬性，從而說明兩個(gè)事物的不同，以發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的特殊性。通過對(duì)事物的“求同”、“求異”分析比較，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的多樣性與統(tǒng)一性。(4)按比較的性質(zhì)，可分成定性比較與定量比較。

任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一，所以在科學(xué)研究過程中既要把握事物的質(zhì)，也要把握事物的量。這里所指的定性比較就是通過事物間的本質(zhì)屬性的比較來確定事物的性質(zhì)。定量比較是對(duì)事物屬性進(jìn)行量的分析以準(zhǔn)確地制定事物的變化。定性分析與定量分析各有長(zhǎng)處，在教育科學(xué)研究中應(yīng)追求兩者的統(tǒng)一，而不能盲目追求量化，教育畢竟是一個(gè)不同于工人制造產(chǎn)品的活動(dòng)，很多東西并非能夠量化。但也不能一點(diǎn)數(shù)量觀念都沒有，而應(yīng)做到心中有“數(shù)”，并讓數(shù)字來講話。

三、論述題（40）1.歷史研究與教育科學(xué)其他研究方法的區(qū)別（20）

答：（1）教育科學(xué)的歷史研究法是以歷史研究法來研究教育科學(xué)。是通過搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。其具有

1、歷史性

2、具體性

3、歷史研究是以邏輯分析方法為主的特點(diǎn)。

(2)歷史研究法在教育科學(xué)研究中的適用范圍

1、對(duì)各個(gè)時(shí)期教育發(fā)展情況的研究

2、對(duì)歷史上教育家們的教育思想理論觀點(diǎn)的研究

3、對(duì)一個(gè)時(shí)期教育流派、教育思潮的分析研究，以及對(duì)不同教育流派理論的比較研究

4、對(duì)一定時(shí)期教育制度，如法令、計(jì)劃、政策等的評(píng)判分析

5、對(duì)外國教育發(fā)展?fàn)顩r的分析

6、開拓新的研究領(lǐng)域

（3）歷史研究法的一般步驟及方法結(jié)構(gòu)體系

1、歷史研究的一般程序①分析研究課題的性質(zhì)、所要達(dá)到的目標(biāo)以及有關(guān)的資料條件②史料的搜集與鑒別③對(duì)史料的分析研究

2、歷史研究法的結(jié)構(gòu)體系分析①搜集、鑒別史料是歷史研究的基礎(chǔ)②歷史事件與歷史過程發(fā)展規(guī)律的揭示是歷史研究的核心③馬克思主義的歷史唯物主義是歷史研究的科學(xué)方法論 2.論述比較研究應(yīng)注意的問題（20）

答：比較研究是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上有聯(lián)系的事物進(jìn)行考察，尋找其異同，探求教育之普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的方法。比較研究法廣泛運(yùn)用于教育科研實(shí)踐，但并不是任何時(shí)候都能運(yùn)用，只有在滿足如下條件符合時(shí)才能運(yùn)用比較研究法：（1）同一性。所謂同一性，是指進(jìn)行比較研究的對(duì)象必須是同一范疇、同一標(biāo)準(zhǔn)、同一類事物，否則就不可以比較。正如馬克思所說：正是因?yàn)楸稜栁靼⒛崾且晃桓璩叶胰藗儼阉渌璩蚁啾容^；人們根據(jù)他們的耳朵的正常組織和音樂修養(yǎng)做了評(píng)比，所以他們能夠認(rèn)識(shí)倍爾西阿尼的無比性。倍爾西阿尼的歌唱不能與青蛙的鳴叫相比，雖然這里也可能有比較，但只是人與一般青蛙之間的比較，而不是倍爾西阿尼與某只惟一的青蛙之間的比較。只有在第一種情況下才談得上個(gè)人與個(gè)人之間的比較，在第二種情況下，只是他們的種族特性或類特性的比較。（2）雙（多）邊性。比較只有在兩個(gè)事物或兩個(gè)事物以上才可能發(fā)生。換言之，比較的對(duì)象必須要在兩個(gè)以上。當(dāng)然，比較研究還要求從不同的角度對(duì)兩個(gè)被比較的對(duì)象進(jìn)行分析比較。（3）可比性。可比性是指被比較的對(duì)象之間具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，具有其些本質(zhì)上而不是表面上的共性。為了保證可比性，必須注意概念的統(tǒng)一。

在滿足以上條件的前提下，比較研究就可以開展了。但具體運(yùn)用應(yīng)注意如下幾點(diǎn)。

（1）資料的可靠性與解釋的客觀性。供比較研究的資料必須具有權(quán)威性、真實(shí)性、最好是第一手資料。而且要具有代表性，能反映普通的情況。最后要求資料具有典型性，能反映事物的本質(zhì)。這就要求采樣的科學(xué)化，資料歸類合并的程序化，資料收集人員要有扎實(shí)的教育理論修養(yǎng)和深厚的基礎(chǔ)理論素質(zhì)。在解釋資料時(shí)根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，運(yùn)用科學(xué)的理論加以全面的分析，并保證解釋的客觀性而不帶有個(gè)人的偏見。（2）全方位多角度進(jìn)行比較。制約教育發(fā)展的因素甚多，而且任何事物都不是孤立地存在的，而是與其他事物密切聯(lián)系的，所以應(yīng)堅(jiān)持全方位多角度的比較。在比較時(shí)，任意選擇個(gè)別條件，片面地進(jìn)行比較，或者割裂事物之間的聯(lián)系，孤立地進(jìn)行比較，都是不正確的。(3)比較事物的本質(zhì)。事物不僅有現(xiàn)象的異同，更有本質(zhì)的異同。比較研究不能僅抓住表象而忽視本質(zhì)，否則就難以準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物。“假如一個(gè)人能看出當(dāng)即顯而易見之異，譬如，能識(shí)別一支筆和一頭駱駝，我們不會(huì)說這個(gè)人有了不起的聰明，同樣，另一方面，一個(gè)人能比較兩個(gè)近似的東西，如橡樹和槐樹，或寺院與教室，而知其相似，我們也不能說他有很高的比較能力。我們所要求的，是要能看出異中之同和同中之異”。就是說我們要透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。要進(jìn)行本質(zhì)的比較就要通過大量的、典型的材料分析其內(nèi)在關(guān)系，從歷史的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)俗等角度進(jìn)行探討。

一、名詞解釋（10）文獻(xiàn)（5）

答：通過一定的方法和手段、運(yùn)用一定的意義表達(dá)和記錄體系記錄在一定載體的有歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值的知識(shí)。

數(shù)據(jù)處理（5）

答：數(shù)據(jù)處理-利用相應(yīng)的技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行各種數(shù)據(jù)加工的過程。數(shù)據(jù)處理是對(duì)數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、檢索、加工、變換和傳輸。

二、簡(jiǎn)答題（30）

1.研究者在文獻(xiàn)檢索過程中應(yīng)該遵循哪些要求？（10）

答：①檢閱要全面，即全面性 ②檢閱要認(rèn)真細(xì)致，即準(zhǔn)確性 ③勤于積累 ④善于思索

2.簡(jiǎn)述描述統(tǒng)計(jì)的內(nèi)涵與作用？（10）

答：描述統(tǒng)計(jì)是通過圖表或數(shù)學(xué)方法，對(duì)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行整理、分析，并對(duì)數(shù)據(jù)的分布狀態(tài)、數(shù)字特征和隨機(jī)變量之間關(guān)系進(jìn)行估計(jì)和描述的方法。

作用：使反映客觀事物的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以一目了然，條理清晰，使用方便，可以說明現(xiàn)象的數(shù)量特征和數(shù)量關(guān)系。

3.文獻(xiàn)檢索的常用途徑有哪些？（10）

答①常用法：利用文摘或題錄等各種文獻(xiàn)檢索工具查找文獻(xiàn)方法按時(shí)間順序查找順查、倒查和抽查 ②追溯法：是從文獻(xiàn)中所附的參考文獻(xiàn)追溯查找的方法。

③分段法：是常用法和追溯法交替使用的方法，又稱循環(huán)法或交替法。

④瀏覽法：因檢索工具刊物反映文獻(xiàn)有時(shí)差問題，可利用新到期刊目錄進(jìn)行瀏覽，但只能獲得本館館藏文獻(xiàn)，有局限性，不全面，不系統(tǒng)，不能作為查閱文獻(xiàn)的主要方法。

三、論述（60）

1.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的分析方法有哪幾種類型。（20）

答：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)按不同的分類規(guī)則可分為不同的類型，這里主要按三種分類規(guī)則分類。

（1）按照所采用的計(jì)量尺度不同，可以將統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分為分類數(shù)據(jù)、順序數(shù)據(jù)和數(shù)值型數(shù)據(jù)。分類數(shù)據(jù)是指只能歸于某一類別的非數(shù)字型數(shù)據(jù)。順序數(shù)據(jù)是只能歸于某一有序類別的非數(shù)字型數(shù)據(jù)。數(shù)值型數(shù)據(jù)是按數(shù)字尺度測(cè)量的觀察值，它是自然或度量衡單位對(duì)事物進(jìn)行測(cè)量的結(jié)果。

（2）按照統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的收集方法，可以將其分為觀測(cè)數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

觀測(cè)數(shù)據(jù)是通過調(diào)查或觀測(cè)而收集到的數(shù)據(jù)，它是在沒有對(duì)事物進(jìn)行人為控制的條件下得到的，有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)幾乎都是觀測(cè)數(shù)據(jù)。在實(shí)驗(yàn)中控制實(shí)驗(yàn)對(duì)象而收集到的數(shù)據(jù)則稱為實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

（3）按照被描述的對(duì)象與時(shí)間的關(guān)系，可以將統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分為截面數(shù)據(jù)和時(shí)間序列數(shù)據(jù)。在相同或近似相同的時(shí)間點(diǎn)上收集到的數(shù)據(jù)稱為截面數(shù)據(jù)。在不同時(shí)間上收集到的數(shù)據(jù)，稱為時(shí)間序列數(shù)據(jù)。

2、與傳統(tǒng)的問卷調(diào)查相比，網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在哪里？（20）答：網(wǎng)上問卷調(diào)查系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

1．具有網(wǎng)絡(luò)調(diào)研信息收集的廣泛性。

因特網(wǎng)是沒有時(shí)空、地域限制的，而傳統(tǒng)調(diào)研方式要收地域限制。

2．具有網(wǎng)絡(luò)調(diào)研信息的及時(shí)性和共享性。

3．具有網(wǎng)絡(luò)調(diào)研的便捷性和經(jīng)濟(jì)性。

4．具有調(diào)研結(jié)果有較強(qiáng)的準(zhǔn)確性。

因?yàn)椋谝唬{(diào)查者不與被調(diào)查者進(jìn)行任何的接觸，可以較好地避免來自調(diào)查者的主觀因素的影響；第二，被調(diào)查者接受詢問、觀察，均是處于自然、真實(shí)的狀態(tài)；第三，站點(diǎn)的訪問者一般都具有一定的文化知識(shí)，易于配合調(diào)查工作的進(jìn)行。

3.進(jìn)行問卷編制時(shí)，問題的表述主要應(yīng)注意哪些問題？（20）

答：①調(diào)查問卷說明要簡(jiǎn)單明了，打動(dòng)人心

問卷調(diào)查表的說明關(guān)系到調(diào)查的質(zhì)量與效果，一般要用委婉、感人的語氣，說明調(diào)查的目的、意義，尤其是要讓被調(diào)查者覺得調(diào)查對(duì)自己有作用和意義，或者能夠幫助別人，激發(fā)他們助人為樂的積極性。②避免用不確切的詞

一些副詞和形容詞，如“很久”、“經(jīng)常”、“一些”等，各人理解往往不同，在問卷調(diào)查表設(shè)計(jì)中應(yīng)避免或減少使用。例如，“您是否經(jīng)常生病?”

“您上月生了幾次病?”或者“最近半年內(nèi)您生了幾次病?”。③避免提斷定性問題 例如，“您一天抽多少支煙?”這種問題即為斷定性問題，被調(diào)查者如果根本不抽煙，就會(huì)造成無法回答。

正確的處理辦法是在此問題前加一條“過濾”性問題。如“您抽煙嗎?”。如果回答“是”，可繼續(xù)提問，否則就終止提問。④避免引導(dǎo)性提問

引導(dǎo)性提問指所提出的問題暗示出研究者的觀點(diǎn)和見解，有使被訪者跟著這種傾向回答的可能。⑤避免令被訪者難堪和禁忌的敏感問題

一、名詞解釋（30）

1、教育文獻(xiàn)（6）

答： 是指一切各種符號(hào)形式保存下來的、對(duì)教育研究有一定歷史價(jià)值和資料價(jià)值的文獻(xiàn)資料。

2、教育研究設(shè)計(jì)（6）

答：教育研究設(shè)計(jì)主要包括形成研究假設(shè)、選擇研究類型與方法、選擇研究對(duì)象、分析研究變量、形成研究計(jì)劃等方面的工作。

3、文獻(xiàn)綜述（6）

答：文獻(xiàn)綜述，是指就某一時(shí)間內(nèi)，作者針對(duì)某一專題，對(duì)大量原始研究論文中的數(shù)據(jù)、資料和主要觀點(diǎn)進(jìn)行歸納整理、分析提煉而寫成的論文。

4、假設(shè)（6）

答：假設(shè)是運(yùn)用思維、想象，對(duì)所研究的事物的本質(zhì)或規(guī)律的初步設(shè)想或推測(cè)，是對(duì)所研究的課題提出的可能的答案或嘗試性理解。

5、教育調(diào)查報(bào)告（6）

答：教育調(diào)查報(bào)告是對(duì)教育工作的某個(gè)事件或某個(gè)問題經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書面形式向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)調(diào)查情況的一種文書。

二、簡(jiǎn)答題（40）

1、簡(jiǎn)述教育研究的選題的主要來源。（20）

答：教育研究課題的主要來源，可以概括為以下幾個(gè)方面： ①從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)提出課題

就是當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐中迫切需要解決的重大問題，教育事業(yè)發(fā)展急切需要解決的問題。②學(xué)科建設(shè)中需要的問題

這往往是從教育理論發(fā)展方面提出的課題，不僅要揭示已有理論同經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的矛盾，而且要揭示理論內(nèi)部的邏輯矛盾；不僅包括學(xué)科系統(tǒng)規(guī)劃建設(shè)中的若干未知的研究課題，而且包括歲已有教育理論傳統(tǒng)觀念和結(jié)論的批判懷疑，以及學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中提出的問題。

③教育實(shí)踐中提出的實(shí)際問題，尤其是在教育改革中反映出來的種種矛盾。

一方面要尋找豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示其內(nèi)在的規(guī)律性；二是從爭(zhēng)論中發(fā)現(xiàn)問題。④從日常觀察中發(fā)現(xiàn)的問題 ⑤從不同學(xué)科之間的交接點(diǎn)找問題 就是交叉學(xué)科間的空白領(lǐng)域。在現(xiàn)代科學(xué)大綜合發(fā)展的趨勢(shì)下，各學(xué)科之間的交叉領(lǐng)域涌現(xiàn)出大量的值得開拓的新問題。

2、簡(jiǎn)要介紹教育研究報(bào)告的種類。（20）

答：隨著教育研究的內(nèi)容與方法的不同，研究報(bào)告也有不同的種類。1.實(shí)證性研究的報(bào)告

就是用實(shí)證性方法進(jìn)行研究、描述研究結(jié)果或進(jìn)展的報(bào)告。這類報(bào)告都是以直接研究所得到的材料為基礎(chǔ)，對(duì)研究的方法和過程加以分析，找出規(guī)律性的東西，提出經(jīng)驗(yàn)、辦法、建議及存在的問題，得出應(yīng)有的結(jié)論。

2.文獻(xiàn)性研究的報(bào)告 就是用文獻(xiàn)法進(jìn)行研究的報(bào)告。如教育史研究中的文獻(xiàn)考證的報(bào)告。這類研究報(bào)告以對(duì)文獻(xiàn)的分析、比較、綜合為主要內(nèi)容，并展示文獻(xiàn)的考證過程，說明文獻(xiàn)的來源和可靠程度。

三、論述題（30）

試論述中小學(xué)教師應(yīng)如何開展教育研究工作？（30）答：

1、教研工作的三個(gè)層次

每一個(gè)教師可根據(jù)自己的具體情況，確定自己的教研層次，尋找恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)，選好教學(xué)工作與教研工作的結(jié)合點(diǎn)。（1）學(xué)習(xí)、鉆研教學(xué)大綱和教材——教師成長(zhǎng)的起步階段

首先，教師要認(rèn)真研讀教學(xué)大綱。每一個(gè)教師，特別是剛剛參加工作的新教師必須經(jīng)常對(duì)教學(xué)大綱認(rèn)真研讀，反復(fù)思考，熟練掌握教學(xué)大綱的教學(xué)目的及對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的要求。總的來說，教師鉆研教學(xué)大綱要做到以下四個(gè)明確：①明確本科目的教學(xué)目的和要求，學(xué)生必須掌握的最重要的理論和技能是什么，教學(xué)體系的結(jié)構(gòu)，主要的思路和邏輯主線是什么。②.明確教材的各部分在整個(gè)學(xué)科體系中處于什么地位，它們之間是怎樣聯(lián)系的。③明確哪些是教材中的基本現(xiàn)象、基本理論、基本技能。④明確每個(gè)部分的具體的教學(xué)目的、要求是什么，并據(jù)此確定內(nèi)容的教學(xué)檔次。

其次，教師要認(rèn)真鉆研教材。第一，教師要在大綱的指導(dǎo)下，對(duì)教材精讀細(xì)研，作深入細(xì)致地分析。目的是把教材的內(nèi)涵充分挖掘出來，越細(xì)、越深越好。這種由薄到厚的過程，是不斷思考的過程，是不斷提出問題的過程，也是對(duì)教材不斷理解加工的過程。第二，教師還必須在精讀細(xì)研的基礎(chǔ)上，借助提要筆記、心得筆記，不斷地對(duì)教材進(jìn)行概括歸納，把握教材的要點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)。只有這樣對(duì)教材吃透吃深，我們的教學(xué)才有明確的方向性，我們才能確定教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，才可以制定出可行的教學(xué)計(jì)劃，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

（2）熟悉、研究教學(xué)過程——教師成長(zhǎng)的發(fā)展階段

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是改進(jìn)教學(xué)方法。可以說，課堂教學(xué)的研究深入與否在很大程度上決定了課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。因此，有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師必須認(rèn)真研究各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，不斷完善教學(xué)過程，才能提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)過程的研究?jī)?nèi)容有很多，包括教法研究、學(xué)法研究和教學(xué)手段研究。

（3）研究教育教學(xué)——教師成長(zhǎng)的成熟階段

中小學(xué)教師的教育教學(xué)研究應(yīng)側(cè)重以下三個(gè)方面： 1.以應(yīng)用研究為主。中小學(xué)教師的各方面的條件決定了他們的教研課題應(yīng)以應(yīng)用性為主，教師要不斷從備課中、從教學(xué)中、從學(xué)習(xí)研究中發(fā)現(xiàn)問題，認(rèn)真思考研究這些問題，從中確定自己的研究課題。這樣課題與本職工作結(jié)合起來，干什么，研究什么，相互促進(jìn)。2.以微觀研究為主。所謂微觀研究，就是要求教師研究的課題題目要小，把問題講深將透。例如，我們可以就一節(jié)課的導(dǎo)語設(shè)計(jì)、課堂小結(jié)的方法等進(jìn)行研究。由于課題比較小，便于集中精力研究，容易組織資料，也容易取得立竿見影的效果。3.以引入研究為主。引入研究就是要從自己的工作需要出發(fā)，引入和借鑒他人的研究成果，經(jīng)過自己的消化和改造，創(chuàng)造性地運(yùn)用到教育教學(xué)工作中去。這種方法比較適合大多數(shù)教師的工作情況。

2、教研工作要從最基本的工作做起（1）搞好教研要多讀書

只有多讀書，才能提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能教好一門課。一般來講，教師讀書的面要廣一點(diǎn)，除了自己的專業(yè)書籍外，社會(huì)、歷史、文學(xué)、語言、哲學(xué)、地理、天文等文理科均可涉獵，兼收并蓄，從中摸索自己的研究課題和方向。

（2）搞好教研要多積累

作為一個(gè)教師，尤其是青年教師，對(duì)教學(xué)資料的積累非常重要和必要，這對(duì)教師盡快熟悉教材，掌握教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量更具有現(xiàn)實(shí)意義。

（3）搞好教研要多反思

教師要不斷思考，才能實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)型向?qū)W者型轉(zhuǎn)變。

（4）搞好教研要多寫作

寫作是教師成長(zhǎng)的重要方法，嚴(yán)格講，不會(huì)寫論文的教師也同樣不是好教師。要寫一篇論文，逼著教師帶著目的學(xué)習(xí)相關(guān)的理論書籍和參考資料，查找相應(yīng)的理論觀點(diǎn)，思考自己的教學(xué)實(shí)踐。這樣反復(fù)實(shí)踐、思考、再實(shí)踐，教學(xué)水平就會(huì)逐步提高。

第二篇：張學(xué)露免師工作總結(jié)及研究計(jì)劃 - 副本

免費(fèi)師范生在職攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生

任教工作總結(jié)及研究計(jì)劃報(bào)告

工作單位：

姓名：

申請(qǐng)專業(yè)：學(xué)科教學(xué)

任教工作總結(jié)

從2013年9月始，我光榮地走上教師崗位，正式成為一名人民教師。時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼我來到 已經(jīng)有半年之久。回想這半年的工作和學(xué)習(xí)，有過歡笑也有過彷徨,有過頓悟也有過迷茫,和同事、學(xué)生在一起的日子是開心而幸福的。現(xiàn)在靜靜坐下來寫下我這半年來的工作總結(jié)，說實(shí)話，我感觸頗多。

一、思想政治方面

作為一個(gè)初出茅廬的新老師,我對(duì)新學(xué)期的工作充滿了憧憬和期待,同時(shí)又感受到了壓力和責(zé)任感。溫家寶總理曾說過，教師是太陽下最光輝的職業(yè)。在體會(huì)到光榮的同時(shí)，一種責(zé)任也就孕育而生了！作為一名教師，我們肩負(fù)著時(shí)代的重任和祖國的重托，我深切地認(rèn)識(shí)到，提高政治思想覺悟，是開展好教育工作的基本前提。我時(shí)刻牢記我是一名光榮的人民教師，我永遠(yuǎn)忠誠于黨的教育事業(yè)，自覺學(xué)習(xí)黨中央的工作精神及江澤民同志的“三個(gè)代表”的重要思想，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，實(shí)事求是，努力弘揚(yáng)“為公、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、爭(zhēng)先”的實(shí)效精神。平時(shí)，我積極參加全校教職工大會(huì)以及學(xué)校組織的政治理論學(xué)習(xí)，始終嚴(yán)格要求自己，力求自己的一言一行對(duì)學(xué)生起到表率作用。工作中，嚴(yán)格遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，團(tuán)結(jié)同事，及時(shí)完成學(xué)校布置的各項(xiàng)任務(wù)。這半年來，我的思想政治水平有了很大提升，但是人要不斷前進(jìn)，我仍需繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育理論，來扎實(shí)自己的業(yè)務(wù)水平。

二、教學(xué)工作方面

本學(xué)期我擔(dān)任六年級(jí)一、二班的英語老師。教師的主要工作還是教育教學(xué)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)質(zhì)量永遠(yuǎn)是教學(xué)的生命與核心。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是要上好課，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，“授之以魚，不如授之以漁”。教育部提出了新課程改革，新課改充分體現(xiàn)了，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教育理念。教師要努力打造高效課堂，使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中，都能把自己當(dāng)成是學(xué)習(xí)的主人，在課堂上充分展示自己，把課堂真正變成學(xué)生展示的舞臺(tái)。因此，在新課改的要求下，老師們，尤其是新老師，勤奮刻苦十分重要，因此在本學(xué)期的工作中，我努力做到以下幾點(diǎn)：

1.眼睛動(dòng)起來：認(rèn)真閱讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》《教學(xué)用書》等有關(guān)資料，鉆研新

教材，新課標(biāo)，研究教法，體會(huì)新課程的性質(zhì)、價(jià)值、理念，提高自己的業(yè)務(wù)能力。多看教育類期刊雜志，豐富自己的文化素養(yǎng)。

2.手動(dòng)起來：

（1）認(rèn)真?zhèn)湔n，備詳案，努力做到備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教具，備教法學(xué)法；

（2）同時(shí)不斷反思，常寫教學(xué)反思或隨筆，不斷總結(jié)。很多名師、名校長(zhǎng)都提到，要定期做工作反思，不斷總結(jié)，不斷改進(jìn)，才能不斷提升自己；

3.腦子動(dòng)起來：走上工作崗位之前，我一直以為所謂課堂教學(xué)中“學(xué)生的主體性”是讓學(xué)生在課堂上多做、多練、多發(fā)言，調(diào)動(dòng)起多種感官，讓學(xué)生在參與到課堂中的同時(shí)，快樂地學(xué)習(xí)與收獲。實(shí)踐之后才明白，這所有一切活動(dòng)的基礎(chǔ)是學(xué)生的自主思考。熱鬧過去，什么都沒留下，這并不是我們教育教學(xué)的目的。“把課堂還給學(xué)生”的真正含義是什么？是把思考的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，把自主學(xué)習(xí)探究的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，把體驗(yàn)思而后得的成就感和愉悅感的機(jī)會(huì)還給學(xué)生。常思常想，才能常有收獲。

4.對(duì)一名新老師而言，特別重要的一點(diǎn)是，要時(shí)刻注意虛心向富有經(jīng)驗(yàn)的老教師們學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問，不驕不躁。老教師在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中積累了大量的卓有實(shí)效的經(jīng)驗(yàn)，新教師只有虛心向老教師學(xué)習(xí)，才能大跨步地前進(jìn)。

我所任教的學(xué)校——東營市勝利六中對(duì)我們新教師的培養(yǎng)非常重視，實(shí)行“導(dǎo)師制”培養(yǎng)模式，每個(gè)新老師在學(xué)校的支持和幫助下都有自己的師傅。而且學(xué)校對(duì)我們新教師提出建議，不要追求速度，可以先聽指導(dǎo)教師的課，然后再結(jié)合自己班級(jí)的學(xué)生上課。通過這種方式來使自己的教學(xué)水平能得到提高。

5.勇于承擔(dān)、膽大心細(xì)也十分重要。面對(duì)學(xué)校的要求，我認(rèn)認(rèn)真真做把事情做對(duì)，全力以赴把事情做好。認(rèn)真完成各種任務(wù)，珍惜學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)，上一學(xué)期參加了山東省中小學(xué)“愛德”陰雨派訊、敏特英語培訓(xùn)等各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且參加了東營市勝利教管中心的中小學(xué)知識(shí)譜系創(chuàng)建工作，積極參與各種比賽。

6.最重要的一點(diǎn)是，“心”要?jiǎng)悠饋怼Ｗ鹬亍⒗斫狻⑿湃螌W(xué)生是消除教育盲點(diǎn)的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生要尊重學(xué)生的人格。理解學(xué)生要從青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，理解他們的要求和想法，信任他們的潛在能力，放手讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，在磨練中成長(zhǎng)。只有這樣，學(xué)生才能與教師縮小心理距離，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生

依賴感。

我更深刻地認(rèn)識(shí)到教師要熱愛每一個(gè)學(xué)生，尤其是對(duì)待英語基礎(chǔ)差的學(xué)生要多給一些溫暖，用愛和鼓勵(lì)改變他們，理解尊重信任他們。愛學(xué)生就是要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不縱容、不姑息、不放任。師愛既蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感色彩，又表現(xiàn)出深刻的理智，不僅著眼于學(xué)生目前的得失和苦樂，更注重學(xué)生未來的發(fā)展和前途。

三、班級(jí)管理方面

除了英語教學(xué)，我還擔(dān)任著初一1班的班主任工作。教育教學(xué)和班級(jí)管理工作的雙向并軌，在學(xué)期伊始確實(shí)讓我有些手忙腳亂，但是隨著向老教師請(qǐng)教和自己的細(xì)心琢磨，班級(jí)管理逐漸走上正軌，并在各項(xiàng)評(píng)選中取得了教好的成績(jī)。現(xiàn)將我的班主任工作總結(jié)如下：

1.紀(jì)律衛(wèi)生常規(guī)方面：我多盯多靠，狠抓紀(jì)律、衛(wèi)生，實(shí)施值日班長(zhǎng)、量化考核制度，依照量化考核細(xì)則實(shí)行加分減分，并將量化考核成績(jī)作為期末評(píng)優(yōu)評(píng)先的主要依據(jù)。

2.家校聯(lián)合，加強(qiáng)溝通，形成教育合力

（1）結(jié)合學(xué)生平時(shí)課堂表現(xiàn)，開好每次的家長(zhǎng)會(huì)，針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀，與家長(zhǎng)共同探討解決問題的方法，并對(duì)下一步工作做好安排，盡快形成家長(zhǎng)、教師、學(xué)生三位一體的教育模式。

（2）平時(shí)，把學(xué)生在校的各方面的表現(xiàn)反饋給家長(zhǎng)，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，使家長(zhǎng)對(duì)孩子在校的情況做到心中有數(shù)，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助鼓勵(lì)、幫助學(xué)生，做好學(xué)生的思想工作。同時(shí)，向家長(zhǎng)了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，及時(shí)找到問題所在，對(duì)癥下藥。

3.關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生。人格尊嚴(yán)是平等的，要重視、欣賞學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生意見，接納他們的感受，包容他們的缺點(diǎn)，分享他們的喜悅。

4.開展班級(jí)特色活動(dòng)，包括主題班會(huì)、文藝表演等，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

研究計(jì)劃及研究方向

作為國家免費(fèi)師范生政策的受益者，轉(zhuǎn)眼間走上基礎(chǔ)教育工作崗位已半年時(shí)間。半年中，我在不斷的學(xué)習(xí)和探索中逐步走向一個(gè)成熟而合格的教育工作者。

但我仍覺得自己在理論知識(shí)和專業(yè)技能上有所不足，自身存在很大的局限性。通過這次進(jìn)修研究生的機(jī)會(huì)，我希望可以不斷提高自己在英語教學(xué)各方面的能力，并將之進(jìn)一步運(yùn)用于自己的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。綜合任教幾個(gè)月以來的工作情況，我初步將自己的研究學(xué)習(xí)分為以下幾個(gè)大方向：

一、英語教育教學(xué)方法的進(jìn)一步學(xué)習(xí)與深化。

1.教學(xué)理念。通過實(shí)踐深深感受到，自己在英語語言學(xué)科教學(xué)法的上仍顯薄弱，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)；2.課程整合。實(shí)際應(yīng)用過新課標(biāo)的教材后我發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)的英語課程模塊更清晰、任務(wù)更具體、課型更分明，但若要達(dá)到更好的教學(xué)效果，還需要更好地整合；

二、教學(xué)及課堂組織能力的培養(yǎng)。

1.課堂整體掌控能力的提高，特別是對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)時(shí)間分配以及銜接恰當(dāng)?shù)恼瓶兀?.保持調(diào)節(jié)課堂氣氛及課堂紀(jì)律的協(xié)調(diào)性，如何使學(xué)生既能學(xué)得開心，氣氛活躍，又不至于破壞課堂紀(jì)律，使課堂雜亂無章是大部分新教師面臨的一個(gè)問題。

三、英語專業(yè)素質(zhì)的加強(qiáng)。

我是一名教師，但我更是一名英語教師。因此，除具備良好的教育教學(xué)能力之外，我還應(yīng)不斷地提高自己的英語專業(yè)能力，雖然現(xiàn)在是教初一，但是我深刻的認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)英語教師就應(yīng)該全面了解中學(xué)的英語課程，才能夠使自己的知識(shí)系統(tǒng)性更強(qiáng)，更有利于初中英語的教學(xué)。只有不斷拓展自己的知識(shí)面，我才能成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的教師。

為此，我制定了如下研究計(jì)劃：

一、充分合理利用時(shí)間，不斷充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)。

教育碩士所修課程包括公共學(xué)位必修課程、學(xué)位基礎(chǔ)課程、專業(yè)必修課程、專業(yè)選修課程和教育實(shí)踐研究五個(gè)部分。我會(huì)利用工作之余，安排好學(xué)習(xí)時(shí)間，認(rèn)真鉆研專業(yè)課程，與教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來，不斷完善理論知識(shí)儲(chǔ)備來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐工作。

二、根據(jù)所在學(xué)校現(xiàn)狀，豐富和實(shí)踐“精思教育”。

東營市勝利六中創(chuàng)建于1982年4月，原名為勝利油田第六中學(xué)，是為滿足勝利油田機(jī)關(guān)駐地的職工子女就學(xué)需求建立的一所企業(yè)職工子弟學(xué)校，在學(xué)校步

入而立之年之際，學(xué)校提出了富有自己特色的“精思教育”——“精心做事，用心求知，獨(dú)立思考，善于反思”則是對(duì)“精思教育”內(nèi)涵的基本解讀，全校師生都投身于“反思性課堂”的建設(shè)。在研究生階段，我將會(huì)結(jié)合先進(jìn)的教育理念，不斷探索“精思教育”更廣闊的內(nèi)涵，嘗試“反思性課堂”更實(shí)用的方法，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體和主宰，提高課堂教學(xué)的有效性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，領(lǐng)悟“精思”。

三、拓展教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，并應(yīng)用于教育實(shí)踐。

在半年的教學(xué)工作中，我的大部分時(shí)間都用于備課、批改作業(yè)等繁瑣的工作中，很少有自己的時(shí)間去讀一些教育專著、教育心理學(xué)方面的書籍，而在教學(xué)的過程中我深刻的意識(shí)到對(duì)這方面知識(shí)的需要，對(duì)初中階段青少年的生理心理的了解對(duì)于班主任工作來講十分必要，因此只有不斷超越自身的局限性，掌握先進(jìn)的教育理念，并內(nèi)化于自己的教育教學(xué)中，才能真正課堂教學(xué)的有效性，提高自身教育教學(xué)素質(zhì)。

四、獨(dú)立思考，聯(lián)系自身實(shí)際，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，完成畢業(yè)論文。

在讀研期間，我會(huì)通過閱讀、學(xué)習(xí)課程，以及在教學(xué)實(shí)踐中的不斷總結(jié)反思，鍛煉自己獨(dú)立思考、分析問題的能力，形成自己的見解。在學(xué)習(xí)期間，與導(dǎo)師保持交流和聯(lián)系，虛心向?qū)熣?qǐng)教，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成一篇優(yōu)秀畢業(yè)論文的撰寫。

2014年4月21日

第三篇：2016西南大學(xué)免師碩士課程與教學(xué)論

一、什么是教學(xué)？什么是課程？課程與教學(xué)之間的關(guān)系是怎樣的？

答：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過這種活動(dòng),教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門學(xué)科。課程與教學(xué)的關(guān)系： 1.相互規(guī)約：

教學(xué)活動(dòng)一旦展開便與課程發(fā)生了聯(lián)系。教師必然以各種課程為中介，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)與交往，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)的確定源于課程目標(biāo)；教學(xué)方法的設(shè)計(jì)也必然因教學(xué)內(nèi)容不同而異，不同教育階段、不同學(xué)科的內(nèi)容不同，方法亦不同；教學(xué)評(píng)價(jià)也必然要參照課程中的教育目的和目標(biāo)來進(jìn)行。而課程實(shí)踐在選擇、確定目標(biāo)、編排內(nèi)容時(shí)也必須考慮教學(xué)實(shí)踐的規(guī)律和可操作性，因此課程編制的過程也是對(duì)教學(xué)的規(guī)劃過程；課程的評(píng)價(jià)也必然將重點(diǎn)放在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際運(yùn)行的課程，從而與教學(xué)評(píng)價(jià)密切相關(guān)。2.相互融合

其一，教學(xué)作為課程開發(fā)過程 教學(xué)的傳統(tǒng)內(nèi)涵是，教學(xué)基于教育心理學(xué)原理有效傳遞內(nèi)容的過程，是忠實(shí)地實(shí)施既定課程計(jì)劃的過程；教學(xué)的重心是有效傳遞內(nèi)容，而不是變革內(nèi)容，教學(xué)研究也因而成為關(guān)于內(nèi)容傳遞的工效學(xué)。而實(shí)際上，由于課程在本質(zhì)上不是對(duì)所有人都相同的普遍性的內(nèi)容，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對(duì)給定內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，都有關(guān)于特定內(nèi)容的自己的一套理論，這樣，就使得教學(xué)成為教師和在具體教育情境中創(chuàng)造內(nèi)容和建構(gòu)意義的過程，教學(xué)成為課程的創(chuàng)生與開發(fā)的過程。由此，“學(xué)會(huì)教學(xué)”的核心問題是學(xué)會(huì)如何在復(fù)雜的教學(xué)情境中與學(xué)生共同創(chuàng)生課程。

其二，課程作為教學(xué)事件，當(dāng)“體驗(yàn)課程”取代“制度課程”而處于教育的核心時(shí)，課程不再僅僅是表態(tài)的書面文件（教科書、教學(xué)指南等），而是教師與學(xué)生在教育情境中不斷生成的活生生的經(jīng)驗(yàn)。在課堂教學(xué)情境中，教師與學(xué)生不斷創(chuàng)造、解釋著課堂事件，在這種創(chuàng)造與解釋的過程中，內(nèi)容不斷變革，意義不斷生成。課程正是這一系列課堂教學(xué)事件及由此實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容的變革與意義的生成。從這個(gè)意義上說，課程是動(dòng)態(tài)的過程，是不斷變化的課堂教學(xué)事件。作為“制度課程”之基本構(gòu)成的諸種課程文件在這里不過是供教師與學(xué)生選擇的資料，只有當(dāng)這些資料有助于教師與學(xué)生共同進(jìn)行課程創(chuàng)生時(shí)，只有當(dāng)這些資料經(jīng)過變革與解釋化為教師與學(xué)生不斷發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，課程才有意義。因?yàn)榻處煹膬r(jià)值觀、知識(shí)和技能會(huì)影響他們每一次所作出的選擇。教師會(huì)考慮到課程的目標(biāo)、內(nèi)容和組織方式，并會(huì)想像出一系列可能的教學(xué)方案以實(shí)施課程計(jì)劃。這些可能的教學(xué)方案要經(jīng)過層層“篩選”，即看它們是否符合當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值觀和教育期望；是否能為特定學(xué)生所接受；以及是否具備適當(dāng)?shù)臈l件等。而這些抉擇都與教師的素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。由此可以推理，課程計(jì)劃中的某些部分實(shí)際上從未真正得到實(shí)施過。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本過程有哪些？

答：1．教學(xué)對(duì)象：具體分析所選班的學(xué)生的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)情況，及學(xué)生對(duì)本次課的知識(shí)的理解能力，通過這次課學(xué)生可以在哪些方面得到提高。

2．教材分析：分析教材所涉及的內(nèi)容，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分層，哪些內(nèi)容是學(xué)生必須掌握，是學(xué)生容易掌握，哪些內(nèi)容較深，與學(xué)生目前的知識(shí)水平有哪些差距，學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)學(xué)生有哪些實(shí)際的幫助。

3．教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)該班學(xué)生的實(shí)際情況及教材的要求具體分析，設(shè)定本次課的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)要突出技能目標(biāo)（目標(biāo)要實(shí)際、具體）。

4．教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：突破教材，來確定學(xué)生在學(xué)習(xí)本次課時(shí)的重、難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)。5．教學(xué)思路：為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的而選擇何種種教學(xué)方法和教學(xué)手段，能達(dá)到的預(yù)期教學(xué)效果。

6．教學(xué)策略：能充分體現(xiàn)本次課的教學(xué)思路，在課堂教學(xué)中所采取的具體做法；對(duì)教學(xué)過程能有一定預(yù)測(cè)，并如何調(diào)控。

7．教學(xué)過程：與教學(xué)策略相符，充分體現(xiàn)師生互動(dòng)，及教師的主導(dǎo)作用 8．教學(xué)流程圖：用圖表的形式反映出本次課的教學(xué)策略和教學(xué)過程。

三、課程實(shí)施受哪些因素的影響？

答：第一，課程計(jì)劃本身的特性。一是可傳播性，二是可操作性，三是和諧性，四是相對(duì)優(yōu)越性。第二，交流秘合作。經(jīng)常交流有關(guān)課程計(jì)劃方面的情況，并能達(dá)成如何實(shí)施的共識(shí)，對(duì)成功的課程實(shí)施來說是極為重要的。

第三，課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)教育行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課程計(jì)劃的實(shí)施負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)、組織、安排、檢查等職責(zé)。

第四，教師培訓(xùn)。教師是課程實(shí)施過程中的最直接的參與者。新的課程計(jì)劃能否成功，主要取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度。要通過培訓(xùn)使教師形成新課程的理令，掌握實(shí)施新課程的方法。

第五，各種外部因素的支持。新的課程計(jì)劃的實(shí)施，需要得到各種外部因素的支持。

作業(yè)二：

一、為什么說學(xué)科課程與活動(dòng)課程在學(xué)校課程體系中是主輔關(guān)系？

答：首先，作為一個(gè)以實(shí)踐為導(dǎo)向的課程形態(tài)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程特別注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的多樣化。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)生討論研究，制定研究計(jì)劃，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，示范，實(shí)驗(yàn)，表演，交流和討論，整個(gè)過程中與同伴合作完成的，這種學(xué)習(xí)方式的整合是不可避免的帶上了學(xué)生的生活方式改變，拓展和延伸了居住空間，從而改變?yōu)榛痉绞浇涣髦R(shí)單一的課程，獲得了“孔已己”培訓(xùn)計(jì)劃的直接目的的知識(shí)成果。

其次，旨在打破師綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本點(diǎn)在于不同的課程，以加強(qiáng)聯(lián)系的課程和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，使從書本中的課程，學(xué)生的生活回歸。出知識(shí)的堆，但是從腦海中不斷的更多的孩子們“看”了很多東西。當(dāng)今時(shí)代中國教育的發(fā)展要求，是使與教學(xué)相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是利用學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)科靜態(tài)的知識(shí)流通，運(yùn)用他們的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)綁定的過程知識(shí)的動(dòng)態(tài)能力。這是測(cè)試課程和真理之間的關(guān)系，但其實(shí)兩者還是在實(shí)踐中，有一種“運(yùn)動(dòng)不適合”的問題。

二、教學(xué)方式變革的意義何在？ 答：（1）促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。改變過去在教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，形成較高的學(xué)習(xí)興趣，為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)；

（2）滿足學(xué)生發(fā)展的多樣化需求。傳統(tǒng)教學(xué)方式忽視了學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。因此，教學(xué)方式變革實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方式的多樣化，使教師根據(jù)自己的教學(xué)傾向性、學(xué)生的特征、教學(xué)內(nèi)容的特征等合理地選擇搭配多種教的方式。學(xué)生也可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)傾向性、教學(xué)內(nèi)容的特征等有效地選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。

三、什么是課程與教學(xué)評(píng)價(jià)？

答：以一定的方法對(duì)課程或教學(xué)的計(jì)劃、活動(dòng)以及結(jié)果等有關(guān)問題作出價(jià)值判斷的過程。

第四篇：中小學(xué)教育研究方法二三參考答案(在職免師讀研)

中小學(xué)教育研究方法二三參考答案

在職研究生：

作業(yè)二：教育研究的主要方法： 一．概念解釋（15）1.調(diào)查研究（5）2.實(shí)驗(yàn)研究（5）3.個(gè)案研究（5）

二.簡(jiǎn)答題（45）1．?dāng)⑹卵芯康奶攸c(diǎn)（15）2.田野研究的意義（15）3.比較研究的類型（15）

三、論述題（40）

1.歷史研究與教育科學(xué)其他研究方法的區(qū)別（20）2.論述比較研究應(yīng)注意的問題（20）

一．概念解釋（15）1.調(diào)查研究（5）

答：調(diào)查研究是應(yīng)用客觀的態(tài)度和科學(xué)的方法，對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象，在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行實(shí)地考察，并 收集大量資料以便統(tǒng)計(jì)分析，從而探討社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律的研究方法。它適合于描述那些難以直接觀察的客觀現(xiàn)象。

2.實(shí)驗(yàn)研究（5）

答：實(shí)驗(yàn)研究法就是在可控的教育情景中，依據(jù)一定的理論假設(shè)，有目的地改變一些教育因素（自變量）。控制無關(guān)因素，觀察記錄另一些教育因素的變化，到了一定時(shí)間后，在統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，找到兩類教育因素之間的內(nèi)在聯(lián)系驗(yàn)證理論假設(shè)的方法。

3.個(gè)案研究（5）

答：是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，這種研究方法也稱為案例研究法。個(gè)案研究法（case study method）亦稱個(gè)案歷史法。追蹤研究某一個(gè)體或團(tuán)體的行為的一種方法.有五個(gè)方法。分別是1追蹤法、2追因法、3臨床法、4產(chǎn)品分析法、5教育會(huì)診法。

二.簡(jiǎn)答題（45）

1．?dāng)⑹卵芯康奶攸c(diǎn)（15）

答：以教育敘事為載體、以人文研究為取向、以自我反思為媒介、強(qiáng)調(diào)民主、平等

2.田野研究的意義（15）

答：第一，作為教育研究的一種基本技術(shù)，田野研究在教育科研過程中起著非常重要的作用。通過有目的、有計(jì)劃地對(duì)教育領(lǐng)域某一現(xiàn)象及變化過程進(jìn)行全面、細(xì)致和深入的觀察，可獲得認(rèn)識(shí)該教育現(xiàn)象的比較充實(shí)、客觀的事實(shí)材料。在 此基礎(chǔ)上可確定某個(gè)教育現(xiàn)象得以發(fā)展的條件，科學(xué)地分析和說明所研究的教育現(xiàn)象的過程。通過觀察獲得對(duì)事物最直接的認(rèn)識(shí)，有 利于教育科學(xué)理論的提出，也是總結(jié)研究教育經(jīng)驗(yàn)的基本方法之一。第二，田野研究有助于研究課題的選題的選擇和形成。

第三，田野研究，走進(jìn)田野，走進(jìn)自然情景，有助于獲得最原始最真實(shí)的第一手資料，能為今后的研究提供最豐富最值得信賴的材料。

3.比較研究的類型（15）

答：1.按屬性的數(shù)量，可分為單向比較和綜合比較。

2.按時(shí)空的區(qū)別，可分為橫向比較與縱向比較。3.按目標(biāo)的指向，可分成求同比較和求異比較。4.按比較的性質(zhì)，可分成定性比較與定量比較。5.按比較的范圍，可分為宏觀比較和微觀比較。

三、論述題（40）

1.歷史研究與教育科學(xué)其他研究方法的區(qū)別（20）

答：教育科學(xué)的歷史研究法是以歷史研究法來研究教育科學(xué)。是通過搜集某

種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其

發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。其具有

1、歷史性

2、具體性

3、歷史研究是以邏輯分析方法為主的特點(diǎn)。

2.論述比較研究應(yīng)注意的問題（20）

答：比較研究法廣泛運(yùn)用于教育科研實(shí)踐，但并不是任何時(shí)候都能運(yùn)用，只有在滿足如下條件符合時(shí)才能運(yùn)用比較研究法：同一性，雙（多）邊性、可比性。運(yùn)用比較研究法應(yīng)遵循如下規(guī)則：資料的可靠性與解釋的客觀性；全方位多角度進(jìn)行比較；比較事物的本質(zhì)。

作業(yè)三：教育研究的基本技術(shù)

一、名詞解釋（10）文獻(xiàn)（5）數(shù)據(jù)處理（5）

二、簡(jiǎn)答題（30）

1.研究者在文獻(xiàn)檢索過程中應(yīng)該遵循哪些要求？（10）2.簡(jiǎn)述描述統(tǒng)計(jì)的內(nèi)涵與作用？（10）3.文獻(xiàn)檢索的常用途徑有哪些？（10）

三、論述（60）

1.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的分析方法有哪幾種類型。（20）

2.與傳統(tǒng)的問卷調(diào)查相比，網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在哪里？（20）

3.進(jìn)行問卷編制時(shí)，問題的表述主要應(yīng)注意哪些問題？（20）

一、名詞解釋（10）文獻(xiàn)（5）答：通過一定的方法和手段、運(yùn)用一定的意義表達(dá)和記錄體系記錄在一定載體的有歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值的知識(shí)。文獻(xiàn)的基本要素是：1.有歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值的知識(shí)；2.一定的載體；3.一定的方法和手段；4.一定的意義表達(dá)和記錄體系。人們通常所理解文獻(xiàn)是指圖書、期刊、典章所記錄知識(shí)的總和。文獻(xiàn)是記錄、積累、傳播和繼承知識(shí)的最有效手段，是人類社會(huì)活動(dòng)中獲取情報(bào)的最基本、最主要的來源，也是交流傳播情報(bào)的最基本手段。數(shù)據(jù)處理（5）

數(shù)據(jù)處理是對(duì)數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、檢索、加工、變換和傳輸。數(shù)據(jù)是對(duì)事實(shí)、概念或指令的一種表達(dá)形式，可由人工或自動(dòng)化裝置進(jìn)行處理。數(shù)據(jù)的形式可以是數(shù)字、文字、圖形或聲音等。數(shù)據(jù)經(jīng)過解釋并賦予一定的意義之后，便成為信息。數(shù)據(jù)處理的基本目的是從大量的、可能是雜亂無章的、難以理解的數(shù)據(jù)中抽取并推導(dǎo)出對(duì)于某些特定的人們來說是有價(jià)值、有意義的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)處理是系統(tǒng)工程和自動(dòng)控制的基本環(huán)節(jié)。數(shù)據(jù)處理貫穿于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。數(shù)據(jù)處理技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用的廣度和深度，極大地影響著人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。

二、簡(jiǎn)答題（30）

1.研究者在文獻(xiàn)檢索過程中應(yīng)該遵循哪些要求？（10）

在搜集文獻(xiàn)的實(shí)際過程中，首先應(yīng)當(dāng)知道在哪里才能找到所需的文獻(xiàn)，而要做到這一點(diǎn)，就必須掌握檢索文獻(xiàn)的方法。

總的來說，我們可以將文獻(xiàn)分為未公開發(fā)表和公開發(fā)表兩大類進(jìn)行檢索。未公開發(fā)表的文獻(xiàn)主要有個(gè)人寫的日記、信件、自傳、回憶錄等文獻(xiàn)，以及政府部門、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體的內(nèi)部文件、規(guī)章制度、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、總結(jié)報(bào)告，宗族的族規(guī)、家譜，宗教組織的教義、教規(guī)等。這部分文獻(xiàn)相對(duì)數(shù)量較少，查找的辦法也比較單一，我們只能根據(jù)已知的線索或主觀判斷按圖索驥，向個(gè)人咨詢或到有關(guān)單位查找。公開發(fā)表的文獻(xiàn)包括所有的各種類型的正式出版物和僅在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表的文獻(xiàn)，是文獻(xiàn)的主體，數(shù)量十分巨大，我們就必須充分利用現(xiàn)有的圖書情報(bào)資料和網(wǎng)絡(luò)資源，到專門的圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)（圖書館、情報(bào)所等）或互聯(lián)網(wǎng)去查找，其檢索方法也相對(duì)復(fù)雜，往往需要借助一些專門的文獻(xiàn)檢索工具。

迄今為止，人工文獻(xiàn)檢索仍然是查找公開發(fā)表的文獻(xiàn)的主要方法。這種方法主要借助兩類工具，即有關(guān)機(jī)構(gòu)編制出版的文獻(xiàn)檢索工具和圖書館編制的目錄。有關(guān)機(jī)構(gòu)編制出版的文獻(xiàn)檢索工具。按其著錄形式可分為目錄、索引、文摘和全文等幾種形式。圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)（主要是圖書館）編制的目錄。它們是更為常用的檢索工具，不僅可以提供文獻(xiàn)的線索，更可以成為獲取文獻(xiàn)具體內(nèi)容的直接通道。

目前，計(jì)算機(jī)檢索也很流行。我國多數(shù)圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)建立了可在計(jì)算機(jī)上閱讀的機(jī)讀檢索工具（磁帶式目錄）。更重要的就是利用互聯(lián)網(wǎng)的文獻(xiàn)檢索。在互聯(lián)網(wǎng)上查找文獻(xiàn)，主要有兩種方式：一是登錄專門網(wǎng)站檢索。二是利用大型門戶網(wǎng)站的搜索引擎查找。

還有一種簡(jiǎn)便的參考文獻(xiàn)查找法，也稱追溯查找法，即根據(jù)作者在文章、專著中所開列的參考文獻(xiàn)目錄，或在文章、專著中所引用的文獻(xiàn)名目，追蹤查找有關(guān)文獻(xiàn)資料的方法。

當(dāng)我們能夠靈活、熟練地使用上述文獻(xiàn)檢索方法發(fā)現(xiàn)所需文獻(xiàn)的存身之處時(shí)，其后的搜集文獻(xiàn)就變成一件順其自然、非常簡(jiǎn)單的事情了。目前，搜集文獻(xiàn)的渠道主要有個(gè)人、機(jī)構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)三種。一般說來，對(duì)于未公開發(fā)表的文獻(xiàn)，若屬于個(gè)人收藏品，可以根據(jù)線索，主動(dòng)聯(lián)系，在征得文獻(xiàn)主人同意的前提下，采取租、借、復(fù)印等辦法搜集；若是機(jī)構(gòu)收藏品，或者官方不宜公開的內(nèi)部資料，則可按照一定程序和規(guī)定，采取向有關(guān)單位直接索取、文獻(xiàn)交換、復(fù)印復(fù)制、租、借等方法搜集，某些特別的歷史檔案則可到專門的檔案管理機(jī)構(gòu)去采取借閱、復(fù)印等方式搜集。此外，在某些特殊情況下，還可通過上級(jí)主管部門下達(dá)指令采用征集、調(diào)撥等方式搜集。對(duì)于公開發(fā)表的文獻(xiàn)，若是正式出版發(fā)行的各種書籍、刊物、磁帶、光盤等文獻(xiàn)資料，可到圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)和可能收藏這類文獻(xiàn)的單位、讀者那里去借閱，或者從互聯(lián)網(wǎng)上的有關(guān)數(shù)據(jù)庫中下載，當(dāng)然也可以直接購買。另外，對(duì)那些雖未正式出版發(fā)行，但已在互聯(lián)網(wǎng)上公開發(fā)表的文獻(xiàn)，例如個(gè)人撰寫的各種文章，大眾傳媒機(jī)構(gòu)因版面不夠或其他原因未刊印的稿件，政府部門的官方網(wǎng)站、社會(huì)組織和企事業(yè)單位的網(wǎng)站中發(fā)布的各種信息、文章、統(tǒng)計(jì)資料等，可以通過網(wǎng)上下載或復(fù)制的方式來搜集。2.簡(jiǎn)述描述統(tǒng)計(jì)的內(nèi)涵與作用？（10）

1）統(tǒng)計(jì)工作或統(tǒng)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)：對(duì)現(xiàn)象的數(shù)量進(jìn)行搜集、整理和分析的活動(dòng)過程（2）統(tǒng)計(jì)資料：通過統(tǒng)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)取得的說明對(duì)象某種數(shù)量特征的數(shù)據(jù)

（3）統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門收集、整理、顯示和分析統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的科學(xué)，其目的是探索數(shù)據(jù)內(nèi)在的數(shù)量規(guī)律性。

3.文獻(xiàn)檢索的常用途徑有哪些？（10）文獻(xiàn)檢索方法

（1）、直接法

又稱常用法，是指直接利用檢索系統(tǒng)（工具）檢索文獻(xiàn)信息的方法。它又分為順查法、倒查法和抽查法。

（1）順查法

順查法是指按照時(shí)間的順序，由遠(yuǎn)及近地利用檢索系統(tǒng)進(jìn)行文獻(xiàn)信息檢索的方法。這種方法能收集到某一課題的系統(tǒng)文獻(xiàn)，它適用于較大課題的文獻(xiàn)檢索。例如，已知某課題的起始年代，現(xiàn)在需要了解其發(fā)展的全過程，就可以用順查法從最初的年代開始，逐漸向近期查找。

（2）倒查法

倒查法是由近及遠(yuǎn)，從新到舊，逆著時(shí)間的順序利用檢索工具進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的方法。此法的重點(diǎn)是放在近期文獻(xiàn)上。使用這種方法可以最快地獲得最新資料。

（3）抽查法

抽查法是指針對(duì)項(xiàng)目的特點(diǎn)，選擇有關(guān)該項(xiàng)目的文獻(xiàn)信息最可能出現(xiàn)或最多出現(xiàn)的時(shí)間段，利用檢索工具進(jìn)行重點(diǎn)檢索的方法。

（2）、追溯法

是指不利用一般的檢索系統(tǒng)，而是利用文獻(xiàn)后面所列的參考文獻(xiàn)，逐一追查原文（被引用文獻(xiàn)），然后再從這些原文后所列的參考文獻(xiàn)目錄逐一擴(kuò)大文獻(xiàn)信息范圍，一環(huán)扣一環(huán)地追查下去的方法。它可以像滾雪球一樣，依據(jù)文獻(xiàn)間的引用關(guān)系，獲得更好的檢索結(jié)果。

（3）、循環(huán)法

又稱分段法或綜合法。它是分期分交替使用直接法和追溯法，以期取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互配合，獲得更好的檢索結(jié)果。

三、論述（60）

1.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的分析方法有哪幾種類型。（20）

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)按不同的分類規(guī)則可分為不同的類型，這里主要按三種分類規(guī)則分類。

（1）按照所采用的計(jì)量尺度不同，可以將統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分為分類數(shù)據(jù)、順序數(shù)據(jù)和數(shù)值型數(shù)據(jù)。分類數(shù)據(jù)是指只能歸于某一類別的非數(shù)字型數(shù)據(jù)，比如性別中的男女就是分類數(shù)據(jù)。順序數(shù)據(jù)是只能歸于某一有序類別的非數(shù)字型數(shù)據(jù)，比如產(chǎn)品的等級(jí)。數(shù)值型數(shù)據(jù)是按數(shù)字尺度測(cè)量的觀察值，它是自然或度量衡單位對(duì)事物進(jìn)行測(cè)量的結(jié)果。

（2）按照統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的收集方法，可以將其分為觀測(cè)數(shù)據(jù)（observational data）和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)（experimental data）。觀測(cè)數(shù)據(jù)是通過調(diào)查或觀測(cè)而收集到的數(shù)據(jù)，它是在沒有對(duì)事物進(jìn)行人為控制的條件下得到的，有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)幾乎都是觀測(cè)數(shù)據(jù)。在實(shí)驗(yàn)中控制實(shí)驗(yàn)對(duì)象而收集到的數(shù)據(jù)則稱為實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

（3）按照被描述的對(duì)象與時(shí)間的關(guān)系，可以將統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分為截面數(shù)據(jù)和時(shí)間序列數(shù)據(jù)。在相同或近似相同的時(shí)間點(diǎn)上收集到的數(shù)據(jù)稱為截面數(shù)據(jù)（cross-sectional data）。在不同時(shí)間上收集到的數(shù)據(jù)，稱為時(shí)間序列數(shù)據(jù)（time series data）。2.與傳統(tǒng)的問卷調(diào)查相比，網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在哪里？（20）網(wǎng)上問卷調(diào)查系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)

1．具有網(wǎng)絡(luò)調(diào)研信息收集的廣泛性。

因特網(wǎng)是沒有時(shí)空、地域限制的。這與受區(qū)域制約的傳統(tǒng)調(diào)研方式有很大不同。如果我們利用傳統(tǒng)方式在全國范圍內(nèi)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，需要各個(gè)區(qū)域代理的配合。而澳大利亞一家市場(chǎng)調(diào)查公司在去年8、9月份進(jìn)行的包括中國在內(nèi)的7個(gè)國家的Internet用戶在線調(diào)查活動(dòng)卻相當(dāng)方便。這樣的調(diào)查活動(dòng)如果利用傳統(tǒng)方式是無法想象的。

2．具有網(wǎng)絡(luò)調(diào)研信息的及時(shí)性和共享性。

在數(shù)字化飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)調(diào)研較好地解決了傳統(tǒng)調(diào)研方法所得的調(diào)研結(jié)果都存在時(shí)效性這一難題。只要輕輕一點(diǎn)，世界任何一個(gè)角落的用戶都可以加入其中，從用戶輸入信息到公司接收，只不過幾秒鐘的時(shí)間。利用計(jì)算機(jī)軟件整理資料，馬上可以得出調(diào)研的結(jié)果。而被調(diào)查者只要點(diǎn)擊“結(jié)果”鍵，就可以知道現(xiàn)在為止所有被調(diào)查者的觀點(diǎn)所占的比例，使用戶了解公司此次的調(diào)研活動(dòng)，加強(qiáng)參與感，提高滿意度，實(shí)現(xiàn)了信息的全面共享。

3．具有網(wǎng)絡(luò)調(diào)研的便捷性和經(jīng)濟(jì)性。

在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，無論是調(diào)查者還是被調(diào)查者，只需擁有一臺(tái)計(jì)算機(jī)、一個(gè)調(diào)制解調(diào)器、一部電話(或一臺(tái)多媒體電視機(jī)和一部電話)就可以進(jìn)行。若是采用問卷調(diào)研的方法，調(diào)研者只要在企業(yè)站點(diǎn)上發(fā)出電子調(diào)查問卷，提供相關(guān)的信息，然后利用計(jì)算機(jī)對(duì)訪問者反饋回來的信息進(jìn)行整理和分析。這不僅十分便捷，而且會(huì)大大地減少企業(yè)市場(chǎng)調(diào)研的人力和物力耗費(fèi)，縮減調(diào)研成本。

4．具有調(diào)研結(jié)果有較強(qiáng)的準(zhǔn)確性。

原因有四：

其一，調(diào)查者不與被調(diào)查者進(jìn)行任何的接觸，可以較好地避免來自調(diào)查者的主觀因素的影響；

其二，被調(diào)查者接受詢問、觀察，均是處于自然、真實(shí)的狀態(tài)；

其三，站點(diǎn)的訪問者一般都具有一定的文化知識(shí)，易于配合調(diào)查工作的進(jìn)行；

其四，企業(yè)網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)訪問者一般都是對(duì)企業(yè)有一定的興趣，不會(huì)象傳統(tǒng)方式下單純?yōu)榱顺樘?hào)中獎(jiǎng)而被動(dòng)回答，所以，網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果比較客觀和真實(shí)，能夠反映市場(chǎng)的歷史和現(xiàn)狀。

網(wǎng)上問卷調(diào)查系統(tǒng)具有諸多方面的優(yōu)勢(shì)，常用于產(chǎn)品調(diào)查、消費(fèi)者行為調(diào)查、顧客意見、品牌形象調(diào)查等方面，是獲得第一手調(diào)研資料的有效工具。如今，網(wǎng)上問卷調(diào)查系統(tǒng)琳瑯滿目，令人應(yīng)接不暇。選擇正確的網(wǎng)上問卷調(diào)查系統(tǒng)對(duì)于取得好的調(diào)查效果具有重要的意義。我要調(diào)查網(wǎng)依托具有十多年歷史的蓋洛特市場(chǎng)調(diào)研有限公司為平臺(tái)，是一個(gè)值得信賴調(diào)研網(wǎng)站。我要調(diào)查網(wǎng)是一個(gè)開放、全面、系統(tǒng)的調(diào)研網(wǎng)站，面向各個(gè)用戶開放。

3.進(jìn)行問卷編制時(shí)，問題的表述主要應(yīng)注意哪些問題？ 1.（20）調(diào)查問卷說明要簡(jiǎn)單明了，打動(dòng)人心 問卷調(diào)查表的說明關(guān)系到調(diào)查的質(zhì)量與效果，一般要用委婉、感人的語氣，說明調(diào)查的目的、意義，尤其是要讓被調(diào)查者覺得調(diào)查對(duì)自己有作用和意義，或者能夠幫助別人，激發(fā)他們助人為樂的積極性。2.避免用不確切的詞

一些副詞和形容詞，如“很久”、“經(jīng)常”、“一些”等，各人理解往往不同，在問卷調(diào)查表設(shè)計(jì)中應(yīng)避免或減少使用。例如，“您是否經(jīng)常生病?”

“您上月生了幾次病?”或者“最近半年內(nèi)您生了幾次病?”。“您在哪兒出生?”

“您在哪個(gè)地方出生(請(qǐng)注明省、市或 3.避免提斷定性問題 例如，“您一天抽多少支煙?”這種問題即為斷定性問題，被調(diào)查者如果根本不抽煙，就會(huì)造成無法回答。

正確的處理辦法是在此問題前加一條“過濾”性問題。如“您抽煙嗎?”。如果回答“是”，可繼續(xù)提問，否則就終止提問。4.避免引導(dǎo)性提問

引導(dǎo)性提問指所提出的問題暗示出研究者的觀點(diǎn)和見解，有使被訪者跟著這種傾向回答的可能。例如，“有人認(rèn)為被動(dòng)吸煙會(huì)導(dǎo)致肺癌，您同意嗎?”。0=不同意 2=不知道 3=同意 “被動(dòng)吸煙會(huì)導(dǎo)致肺癌”。0=不同意 2=不知道 3=同意

5.避免令被訪者難堪和禁忌的敏感問題

包括各地風(fēng)俗和民族習(xí)慣中忌諱的問題、涉及個(gè)人利害關(guān)系的問題、個(gè)人隱私問題等。例如，“您是否有婚外性關(guān)系?有過多少次?’’ 敏感問題調(diào)查的處理方法：

1、釋疑法：即在問題前面寫一段消除顧慮的文字，或在調(diào)查表引言中寫明替被調(diào)查者嚴(yán)格保密，并說明將采取的保密措施。

2、假定法：用一個(gè)假定條件句作前提，然后再詢問被訪者的看法。

3、轉(zhuǎn)移法：把本應(yīng)由被訪者根據(jù)自己的實(shí)際情況回答的問題，轉(zhuǎn)移到由被訪者根據(jù)他人的情況來闡述自己的想法。

6.避免提籠統(tǒng)、抽象或不確切的問題 容易誤解的概念應(yīng)明確限定。例如，年齡有虛歲、實(shí)歲；

收入是僅指工資，還是包括獎(jiǎng)金、補(bǔ)貼、其他收入、實(shí)物發(fā)放折款收入在內(nèi)； 家庭人口有常住人口和生活費(fèi)開支在一起的人口。7.避免一問多答的問題

一個(gè)項(xiàng)目最好只問一個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)項(xiàng)目中如果包含過多詢問內(nèi)容，會(huì)使被訪者無從回答，給統(tǒng)計(jì)處理也帶來困難。例如，“您的父母是知識(shí)分子嗎?’’ “您的父親的文化程度是?’’ “您的母親的文化程度是?’’ 8.表中每一問題均有明確的目的

對(duì)于每一個(gè)問題，必須明確為什么要提出這一問題，這一信息將用來做什么樣的分析，如何編碼和分析

9.最大限度地保證信息質(zhì)量

問題的表達(dá)和順序有利于啟發(fā)被調(diào)查者(應(yīng)答者)，問題要使人感興趣，并易于回憶，要避免那些難以回答、浪費(fèi)時(shí)間、使人感到窘迫的問題。10.要做到文字簡(jiǎn)潔、問題流暢

注意與應(yīng)答者中文化程度最低者的溝通技術(shù)。

一個(gè)問題轉(zhuǎn)到另一問題時(shí)，注意邏輯關(guān)系、用詞和語氣，如從一般到個(gè)別、容易到困難等。

第五篇：教育碩士課后題答案

教育學(xué)原理

一般教育學(xué)問題分析基本模式：最宏觀的教育學(xué)問題。較宏觀的教育學(xué)問題，社會(huì)+學(xué)生（這兩方面）社會(huì)分析：政治，經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力，文化，科技發(fā)展，人口等。學(xué)生主要指身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律，具體包括年齡特征（身心發(fā)展的一般規(guī)律），知識(shí)。

教育學(xué)中的具體問題分析：影響學(xué)生身心發(fā)展（或者方面的發(fā)展）因素家庭，社會(huì)，學(xué)校和個(gè)體。其中，家庭具體到結(jié)構(gòu)，父母職業(yè)，家庭關(guān)系，家庭社會(huì)處境，家庭傳統(tǒng)（家風(fēng)），個(gè)體位次等。核心家庭還是復(fù)合家庭或傳統(tǒng)家庭。

儒學(xué)開端于西周，成型于孔子，完善于孟子，封建化于董仲舒，禮學(xué)化于朱熹，現(xiàn)代化于新儒學(xué)。

第一章

1.教育學(xué)有哪些基本范疇？

（1）.作為教育行為方式和觀念的教育學(xué)，這主要是指從社會(huì)的角度去觀察教育活動(dòng)的思想；（2）作為教育理論的教育學(xué)，這主要是指規(guī)范人們教育行為的教育觀點(diǎn)和教育技術(shù)，其動(dòng)能是對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，強(qiáng)化教育技能；（3）作為教育科學(xué)的教育學(xué)，主要指用運(yùn)科學(xué)研究方法對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行因果關(guān)系的研究，從而幫助人們對(duì)教育進(jìn)行事實(shí)判斷；（4）作為建立在牢固科學(xué)基礎(chǔ)之上的教育學(xué)，這種教育學(xué)在形態(tài)上類似于教育理論，但比教育理論更高一個(gè)層次，他既立足于教育科學(xué)研究基礎(chǔ)之上，有依賴于個(gè)人的信念和人類的沉思。

2.西方教育學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)是什么？

18世紀(jì)與19世紀(jì)之交，人們已經(jīng)不滿足于形成形成一種有系統(tǒng)的教育科學(xué)，兒力圖順應(yīng)科學(xué)發(fā)展的潮流，使形成中的教育學(xué)成為一種“科學(xué)”的教育學(xué)。人們一般認(rèn)為，德國的教育學(xué)家赫爾巴特為“科學(xué)教育學(xué)”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

出于構(gòu)建一種成熟的教育學(xué)理論的意圖，赫爾巴特認(rèn)為，教育學(xué)需要有它自己的概念體系，這種概念體系是以“實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的”

19世紀(jì)下半葉，在歐洲形成了以實(shí)證主義為主流的科學(xué)主義思潮，出現(xiàn)了吧自然科學(xué)的觀察，統(tǒng)計(jì)，歸納尤其是實(shí)驗(yàn)等方法用運(yùn)于人文科學(xué)，社會(huì)科學(xué)的動(dòng)向，這種思潮即對(duì)教育思想產(chǎn)生了影響，也使教育科學(xué)研究的方法向科學(xué)化邁進(jìn)，直接催生了實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的理念。

自19世紀(jì)下半葉以來在科學(xué)主義盛行的同時(shí)，懷疑和抵制自然課學(xué)的觀點(diǎn)十分突出。人們認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)象、生命現(xiàn)象于自然現(xiàn)象在性質(zhì)上有著明顯的不同。因此，應(yīng)當(dāng)發(fā)展一門不同于思辨哲學(xué)又不是自然科學(xué)附庸的“精神科學(xué)”。

3、中國教育學(xué)發(fā)展中的主要問題有哪些？

（一）政治意識(shí)形態(tài)與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系問題

1，強(qiáng)國的政治需要于教育學(xué)的引進(jìn)

中國教育學(xué)世紀(jì)發(fā)展過程中社會(huì)政治狀態(tài)于意識(shí)形態(tài)具有外在的決定性意義。他構(gòu)成了一個(gè)大生態(tài)，整體上始終影響著教育學(xué)在中國的發(fā)展。

2、階級(jí)斗爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)對(duì)教育學(xué)的強(qiáng)控制

3、新時(shí)期改革開放政策于教育的發(fā)展

（二）教育學(xué)發(fā)展中的“中外”問題

1、教育學(xué)初期的“中斷傳統(tǒng)”和“全盤引進(jìn)”

2、教育學(xué)“引進(jìn)”的中國范式

中國古代教育思想存在著與民族文化、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)尚未分化的聯(lián)系，沒有內(nèi)生出獨(dú)立形態(tài)的、系統(tǒng)的教育理論和專門的教育學(xué)著作這一基礎(chǔ)狀態(tài)，則更加強(qiáng)化了教育學(xué)應(yīng)急似的由國外全盤引進(jìn)的做法。

3、“教育學(xué)中國化”的意識(shí)與曲折實(shí)踐

4、中國教育學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)機(jī)和進(jìn)展

（三）教育學(xué)的科學(xué)性質(zhì)的問題

教育學(xué)的科學(xué)性質(zhì)問題是與教育學(xué)引進(jìn)中國同時(shí)出現(xiàn)的問題。也是至今還爭(zhēng)辨不清、認(rèn)識(shí)頗為混亂的一個(gè)問題。它對(duì)教育學(xué)科的發(fā)展方向和路線都有直接和持續(xù)的影響。可以說，怎樣認(rèn)識(shí)教育學(xué)科的路徑就會(huì)怎樣去建設(shè)該學(xué)科、怎樣去形成該學(xué)科放入知識(shí)，就會(huì)設(shè)定怎樣的追求目標(biāo)。

4、結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)教育學(xué)與自身專業(yè)成長(zhǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)

一、教育學(xué)的理論品性

（一）教育學(xué)的特殊性受到研究對(duì)象的特殊性的支配和決定

（二）教育學(xué)是一種事理研究

（三）教育研究是一種轉(zhuǎn)化性研究

二、教育學(xué)原理對(duì)教師的成長(zhǎng)價(jià)值

（一）從教育學(xué)所蘊(yùn)含的生命性中，獲得強(qiáng)烈的生命感

（二）從教育學(xué)所具有的時(shí)代性中，獲得鮮活的現(xiàn)實(shí)感

（三）從教育學(xué)防的系統(tǒng)性中，獲得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫺?/p>

（四）從教育學(xué)的開放性中，獲得博大的境界感

（五）從教育學(xué)思維的穿透性中，獲得現(xiàn)實(shí)的透析感

第二章

1.教育活動(dòng)的特殊性是什么？

教育與其他人為社會(huì)活動(dòng)的區(qū)別點(diǎn)就是“對(duì)人的身心發(fā)展有意識(shí)的，直接的影響”因此，我們可以把教育定義為“有意識(shí)的、以影響人的身心發(fā)展的為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)”。在此，對(duì)作為名詞教育的界定是為了既能將教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)區(qū)別開來，又能最大限度的涵蓋古今中外已經(jīng)存在的教育活動(dòng)。

2.如何理解教育起源于交往？

交往之所以成為教育的原型，是因?yàn)榻煌c教育學(xué)發(fā)生聯(lián)系之后，其本身發(fā)生了特化：“人類互相非物質(zhì)的交往活動(dòng)，只要這類交往發(fā)生，就必然有交往雙方和交往內(nèi)容，交往的結(jié)果則是交往的雙方身上產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)或行為影響。以上這些都包含著教育的特殊活動(dòng)，交往活動(dòng)的一方就轉(zhuǎn)化為教者，另一方就轉(zhuǎn)化為受教者。當(dāng)這類特殊交往逐漸形成較為固定的內(nèi)容和較為固定的教學(xué)關(guān)系時(shí)，教學(xué)活動(dòng)就演化而生。因此，可以說，人類的教育活動(dòng)起源于交往，在一定意義上，教育是人類的特殊交往活動(dòng)。”

3.全球化對(duì)教師有什么樣的影響？

一 身份認(rèn)同上的危機(jī)。全球化秉承的是新自由主義的信念，這勢(shì)必會(huì)沖擊國家與社會(huì)之間的傳統(tǒng)關(guān)系，同事會(huì)造成民族身份或國家身份的認(rèn)同出現(xiàn)新的危機(jī)，這種危機(jī)會(huì)引發(fā)教師傳統(tǒng)身份和角色的崩潰。

二 權(quán)威地位的松動(dòng)。在全球化所提供的廣闊背景下，教師可以支配的權(quán)威領(lǐng)域正在日益失去其領(lǐng)域。在通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，知識(shí)和信息資源可望在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共享和重新配置，在知識(shí)和信息的獲取上權(quán)威上角色逐漸失去了它的對(duì)象。

三 職業(yè)自主性的匱乏。在全球化的過程中，一方面教師如果不能順應(yīng)全球化潮流他們就會(huì)完全受到詆毀；另一方面他們卻發(fā)現(xiàn)自己在教育政策制定過程中的無權(quán)地位。

4.如何理解信息化的生命狀態(tài)？它對(duì)學(xué)生產(chǎn)生哪些影響？

信息技術(shù)的發(fā)展會(huì)造成對(duì)個(gè)體生命狀態(tài)的深刻影響，并使信息化以生命狀態(tài)方式存在。（1）人本身的變化，從“文字人”到“圖像人”。信息技術(shù)帶來的最根本的變化是人的本身的變化。（2）個(gè)人時(shí)空意識(shí)的變化。這是信息時(shí)代人的意識(shí)中最為基礎(chǔ)的變化。首先，個(gè)體對(duì)過去、現(xiàn)在和未來三個(gè)師太的價(jià)值評(píng)價(jià)上，由于社會(huì)變化速度加快，使“過去的重要性削弱。其次，“時(shí)機(jī)”意識(shí)的強(qiáng)化。從空間上看，首先，信息技術(shù)賦予了個(gè)體超越生存空間的局限性，使個(gè)體意識(shí)中的世界空間、宇宙空間變小，而個(gè)人空間變大。其次，互聯(lián)網(wǎng)上可實(shí)現(xiàn)的空間轉(zhuǎn)換的迅捷普遍增強(qiáng)。（3）個(gè)人生存方式的變化。首先交往方式的變化，其次，學(xué)習(xí)方式的變化。再次，個(gè)體活動(dòng)方式與時(shí)間分配的變化。最后，個(gè)體生存尺度的變化。

5.如何理解現(xiàn)代型學(xué)校不同于近代學(xué)校的基本特性？ 第一，價(jià)值提升。現(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不在停留和滿足于傳遞、繼承人類已有的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化“代際遺傳”和社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為社會(huì)新性發(fā)展、為個(gè)人終身發(fā)展的存在價(jià)值，是教育成為人類社會(huì)更新性再生資源。

第二，重心下移。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先是教育對(duì)象與目標(biāo)方面的重心下移，其次是教學(xué)內(nèi)容方面的重心下移。

第三，結(jié)構(gòu)開放。除了表現(xiàn)在整個(gè)學(xué)制的開放性和彈性化外，在學(xué)校結(jié)構(gòu)層方面，主要表現(xiàn)在兩個(gè)向度的開放：一個(gè)是向外的，包括網(wǎng)絡(luò)、媒體的開放，對(duì)社區(qū)、社會(huì)的開放另一個(gè)是內(nèi)向的在管理上想師生的開放教育、教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生發(fā)展的可能世界開放。

第三章

1.以你所在的學(xué)校或任教班級(jí)為例，分析學(xué)校或者班級(jí)學(xué)生的生存狀態(tài)及其成長(zhǎng)問題。“生存狀態(tài)”是對(duì)個(gè)體與世界關(guān)系狀態(tài)描述，即人是怎樣生存在這個(gè)世界上的。生存狀態(tài)的具體內(nèi)容，可以包括個(gè)體與世界所形成的多層面、多維度關(guān)系的性質(zhì)與內(nèi)容，個(gè)體對(duì)這一關(guān)系狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)等具體狀態(tài)，并且相互之間存在著多維互動(dòng)、綜合生成的復(fù)制關(guān)系。

2.以兩個(gè)具體的案例說明你的學(xué)上觀和你同事的學(xué)生觀，分析不同學(xué)生觀的差異，并作出你的評(píng)價(jià)。

學(xué)生觀是對(duì)教育場(chǎng)景中學(xué)生的認(rèn)識(shí)，是對(duì)“人”的研究在教育場(chǎng)景中的具體化。相對(duì)來說，對(duì)人的研究，有哲學(xué)的視角，它會(huì)思考人在世界中的地位、價(jià)值、人的生存方式、人與世界的關(guān)系等；有政治學(xué)的視角，它會(huì)思考人的權(quán)利、自由、平等與民主，關(guān)注人的利益，探討政治生活與人的關(guān)系；有經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，它會(huì)思考經(jīng)濟(jì)生活中人的需求、消費(fèi)等問題。這些研究都會(huì)影響教師的學(xué)生觀。

3.就你所在學(xué)校或者班級(jí)提出如何構(gòu)建能夠促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的教育生活形態(tài)。

一 小學(xué)階段學(xué)生的成長(zhǎng)需要。小學(xué)生的發(fā)展，需要有愛心的教師的關(guān)懷，需要有智慧教師的指導(dǎo)，需要有豐富的學(xué)校生活的滋養(yǎng)。在一定意義上說，小學(xué)教師是幫助兒童、為其生命全過程的發(fā)展和生命質(zhì)量的提高形成底色和背景的人，是直接促進(jìn)這一階段兒童的發(fā)展的人。熱愛兒童、富有智慧的教師在這一實(shí)踐中獲得自身生命成長(zhǎng)的靈氣。

二 初中階段開始年級(jí)的教育，就具有“定調(diào)”的價(jià)值，幫助學(xué)生積極的認(rèn)識(shí)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)生活的要求，積極參與與對(duì)新的自我的建設(shè)，并投入多方面的學(xué)習(xí)之中。

三 高中階段學(xué)生的成長(zhǎng)需要。高中生基本形成的價(jià)值觀和日益形成的獨(dú)立思考的能力，使得高中生對(duì)各種生活中的丑惡、不合理現(xiàn)象有強(qiáng)烈的反應(yīng)，教師某些不合理的行為、同學(xué)間某些摩擦、社會(huì)中某些不良風(fēng)氣，很可能會(huì)在高中生身上產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)，因此非常需要學(xué)校教育者謹(jǐn)慎的對(duì)待高中生，潔身自好，以身作則。

第四章

1.以你任教的學(xué)校和學(xué)生為對(duì)象，分析學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。

基于對(duì)當(dāng)代中國學(xué)校教育價(jià)值取向的思考和當(dāng)前學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)問題的討論，我們認(rèn)為，當(dāng)代中國學(xué)校教育價(jià)值取向的思考和當(dāng)前學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)問題的討論，我們認(rèn)為，當(dāng)代中國學(xué)校教育需要人的生命成長(zhǎng)，關(guān)注人的主動(dòng)的生存方式的形成。我們所構(gòu)建的目標(biāo)系統(tǒng)，應(yīng)該在新的價(jià)值取向的指導(dǎo)下，關(guān)注人的生存方式，關(guān)注具體而日常的學(xué)校教育生活，關(guān)注動(dòng)態(tài)生成，關(guān)注“活”在現(xiàn)實(shí)生活中的人。1.通過學(xué)校的教育養(yǎng)成個(gè)體積極的生命情態(tài)。2.通過學(xué)校教育養(yǎng)成個(gè)體富有創(chuàng)生性的行為方式。

2.選擇當(dāng)代基礎(chǔ)教育改革試驗(yàn)中的一個(gè)或若干個(gè)實(shí)驗(yàn)，分析其在學(xué)校教育價(jià)值取向和培養(yǎng)目標(biāo)方面的貢獻(xiàn)。

1951年政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，通過重建制度，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的社會(huì)價(jià)值凌駕于個(gè)體價(jià)值之上的價(jià)值取向提供制度支持，直接服務(wù)于新的政治經(jīng)濟(jì)制度的追求：“我國原有的學(xué)制（即各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)）有許多缺點(diǎn)，其中最重要的，是工人、農(nóng)民的干部學(xué)校和各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校和訓(xùn)練班，在學(xué)校系統(tǒng)中沒有應(yīng)有的地位；初等學(xué)校修業(yè)六年并為初高兩級(jí)的辦法，使廣大的勞動(dòng)人民子女難于受到完全的初等教育”國家通過一系列“規(guī)程”的發(fā)布與推行，將學(xué)校教育的政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向向進(jìn)一步落實(shí)在學(xué)校教育之中。在特定的歷史發(fā)展階段，這是一種特殊的“社會(huì)個(gè)體”的關(guān)系形態(tài)；在特定的社會(huì)形態(tài)下，需要這一特定的“個(gè)體”狀態(tài)。

3.請(qǐng)你闡明你對(duì)當(dāng)代中國學(xué)校教育價(jià)值取向向更新的基本走向的看法。改革開放以來，教育學(xué)的社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值出現(xiàn)了更高層次的結(jié)合狀態(tài)，基礎(chǔ)教育通過培養(yǎng)富有主體意識(shí)、富有生命活力的自主個(gè)體而實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的需要的滿足。“能力”、“素質(zhì)”、“主體”、“生命”等主題詞大量出現(xiàn)在教育改革中，“以人為本”、“以人的發(fā)展為本”、“以人的主動(dòng)發(fā)展為本”等富有時(shí)代氣息的口號(hào)與價(jià)值觀，成為當(dāng)代中國教育主導(dǎo)型的傾向。

從當(dāng)前教育發(fā)展中體現(xiàn)出的價(jià)值取向來看，存在著以下幾個(gè)問題：一學(xué)校教育價(jià)值取向的片面化。二 學(xué)校價(jià)值取向的當(dāng)下化、直接化。三 學(xué)校教育價(jià)值取向的凝固化。

第五章

1.二十多年來，我國課堂教學(xué)在價(jià)值觀、過程觀及評(píng)價(jià)觀上經(jīng)歷了哪些突變？在現(xiàn)時(shí)代這些觀念應(yīng)如何重建？

價(jià)值問題是一切教育活動(dòng)不能回避的問題，以往教學(xué)實(shí)踐中以知識(shí)為唯一追求、視學(xué)生為知識(shí)的被動(dòng)接受者，忽視學(xué)生生命發(fā)展的整體性和獨(dú)特性等問題，引起來越來越多的人的關(guān)注。

新的教學(xué)價(jià)值觀需要我們重新理解教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)，重新理解教學(xué)過程中教師與學(xué)生的關(guān)系，在這些認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，建立起我們新的教學(xué)價(jià)值觀。

教學(xué)過程的展開也就是教學(xué)飯飯的實(shí)現(xiàn)過程。一般來說，教師對(duì)教學(xué)方案實(shí)施有三種典型的態(tài)度（或者說“取向”）。1.忠實(shí)執(zhí)行是取向。2.相互適應(yīng)的取向.3.主動(dòng)創(chuàng)新的取向。

在教學(xué)過程中，不僅“善待”意外事件和信息，而且往往要用思維空間較大的開放式問題，激發(fā)學(xué)生參于學(xué)習(xí)過程的熱情，促使他們通過調(diào)理思考和合作探究，使課堂上涌出更多的資源。

2.結(jié)合你的課堂教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)教學(xué)策略研究和教學(xué)評(píng)價(jià)改革的看法。一般來說，大多數(shù)研究是以某個(gè)構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)主要因素為核心，其他相關(guān)因素圍繞這一中心，形成一類相對(duì)完整的教學(xué)策略。國內(nèi)研究者用這種辦法將其歸納為內(nèi)容型策略、形式型策略、方法型策略、任務(wù)型策略、綜合型策略等五種主要類型。

第六章

請(qǐng)分析你所在學(xué)校當(dāng)前班級(jí)建設(shè)實(shí)踐狀態(tài)、問題與發(fā)展可能。

班主任是班級(jí)建設(shè)領(lǐng)域的責(zé)任主體、實(shí)踐主體。班級(jí)建設(shè)的質(zhì)量、班級(jí)建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，受制于班主任的全部素養(yǎng)，并同時(shí)對(duì)班主任的成長(zhǎng)產(chǎn)生直接影響。

從學(xué)校層面看，學(xué)校問問首先將班級(jí)視為教學(xué)的基本單位，其次才是德育的基本單位。而在相當(dāng)普遍、實(shí)際上不能落實(shí)學(xué)校德育教育任務(wù)的背景下，學(xué)校的工作往往更關(guān)注教學(xué)，對(duì)德育工作多停留在口頭重視上，或者以突擊方式展開。

在班主任工作方面，基本工作思路是簡(jiǎn)單執(zhí)行而不綜合創(chuàng)造：班主任是具體的執(zhí)行者，關(guān)注的是班主任的認(rèn)真、負(fù)責(zé)，而較少看到班主任如何以自己的智慧面對(duì)面對(duì)工作的具體性和復(fù)雜性。

從德育改革角度有研究者通過具體的理論與實(shí)踐改革研究，提出了對(duì)班級(jí)性質(zhì)、內(nèi)容、改革思路的設(shè)想，并開展了具體的改革實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)為“班級(jí)教育系統(tǒng)”是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的班級(jí)教育體系，是以班主任為主導(dǎo)的，由包括互相聯(lián)系著班級(jí)教學(xué)、班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)集體學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)等各個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)構(gòu)成的班級(jí)教育整體。

從班主任工作的角度進(jìn)行研究，主要涉及班主任的地位、工作性質(zhì)、素養(yǎng)、工作方式等內(nèi)容。在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的意義上說，班主任不僅是班級(jí)的組織者、教育者、管理者，而是“精神關(guān)懷者”。

3.以一個(gè)具體的案例說明如何實(shí)現(xiàn)主體班隊(duì)會(huì)的教育價(jià)值。

班級(jí)主體活動(dòng)是更加集中、綜合的教育活動(dòng)。當(dāng)前相當(dāng)多的班級(jí)工作和相關(guān)研究中，都關(guān)注到學(xué)生主題班會(huì)的開展。但是，實(shí)踐中存在的核心問題是活動(dòng)缺乏教育價(jià)值。

第一，從深度開發(fā)主題班會(huì)的教育價(jià)值的角度看，在主題選擇上，班主任要努力形成以成長(zhǎng)為主線的活動(dòng)系列。

第二，主體班會(huì)的開展過程，是學(xué)生主動(dòng)參加、建設(shè)的過程。在這個(gè)過程中，要時(shí)刻關(guān)注：怎樣使更多的學(xué)生獲得更大的進(jìn)步？怎樣的參與過程能夠?qū)崿F(xiàn)這一價(jià)值追求？

第三，班級(jí)活動(dòng)要達(dá)到使學(xué)生在活動(dòng)中有新的體悟變化，以促進(jìn)學(xué)生真實(shí)成長(zhǎng)為核心目標(biāo)，改變?yōu)楂@得他人認(rèn)可、以表演為主的活動(dòng)方式。

第四，活動(dòng)的形式要豐富，探索形成多種類型的主題班會(huì)。第五，要有活動(dòng)的反思與重建環(huán)節(jié)。將每一次的活動(dòng)反思與重建環(huán)節(jié)納入成長(zhǎng)教育系列中，并保持班會(huì)對(duì)后續(xù)活動(dòng)的開發(fā)狀態(tài)，形成教育活動(dòng)的系列性、教育力量的持續(xù)性。

3.試分析你所在學(xué)校當(dāng)前學(xué)生課外生活的主要問題，并嘗試提出一個(gè)具體的改革思路。班級(jí)層面的課外活動(dòng)，一類是和學(xué)科教學(xué)密切相關(guān)活動(dòng)的活動(dòng)類型，另一類是和班級(jí)建設(shè)密切相關(guān)的活動(dòng)類型。

學(xué)科類型的課外活動(dòng)，更多由學(xué)科教師參與指導(dǎo)，其目標(biāo)在于補(bǔ)充、拓展、深化學(xué)科學(xué)習(xí)，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)科發(fā)展，激發(fā)和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

班級(jí)建設(shè)類型的課外活動(dòng)，大都由班主任擔(dān)任指導(dǎo)老師，也可以是學(xué)生自己組織、開展的，而且，完全可以和學(xué)科活動(dòng)結(jié)合起來。不同的是活動(dòng)的目的直接指向于學(xué)科教學(xué)之外的學(xué)生個(gè)性與社會(huì)性發(fā)展等區(qū)域，而且是在班級(jí)之外的空間開展的。

第七章

1.如何從生活世界的視角解讀學(xué)生校外生活的教育內(nèi)涵？

學(xué)生校外生活世界與其校內(nèi)生活世界的關(guān)系，大致可分為三類。

第一類是作為課程資源進(jìn)入課堂的那部分生活世界，是與課堂生活“重疊”的世界 第二類是作為課程資源進(jìn)入校園的那部分生活世界，是于課堂生活“重疊”的世界。第三類是相對(duì)獨(dú)立與學(xué)生校內(nèi)生活的那部分校外生活世界。

生活世界是人的世界，是人實(shí)踐的以及在實(shí)踐中展開人際交往互動(dòng)的世界，是人、教育與社會(huì)的“充滿生機(jī)的聯(lián)盟”。

2.學(xué)生的家庭生活、社區(qū)生活和個(gè)人生活對(duì)其成長(zhǎng)有哪些影響？ 毫無疑問，有什么樣的家庭，孩子的成長(zhǎng)就會(huì)受到什么樣的影響。在放任型或管束型的家庭所提供的散漫或緊張的生活氣氛，孩子的成長(zhǎng)要么容易失去控制，要么完全沒有自主，都會(huì)受到不利的影響，而且，這兩類在教育上的共同誤區(qū)，就是看不到兒童是成長(zhǎng)中的主體，看不到他們需要在一個(gè)既寬松自由又有必要的約束與引領(lǐng)的環(huán)境中成長(zhǎng)。民主和諧的家庭一般能提供這樣一種在自由與約束保持張力的成長(zhǎng)環(huán)境。

3.怎樣理解學(xué)校在學(xué)習(xí)化社會(huì)中隊(duì)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特作用？ 學(xué)習(xí)化社會(huì)是一個(gè)包含了學(xué)習(xí)化家庭、學(xué)習(xí)化社區(qū)在內(nèi)的概念，學(xué)習(xí)化社會(huì)提供了學(xué)生在學(xué)校之外的生活，要保障這些生活是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的，學(xué)校就要在學(xué)習(xí)化社會(huì)創(chuàng)建過程中確立自己的地位、盡到自己的責(zé)任，必須在冷靜分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上確認(rèn)自己有家庭和社區(qū)之間的關(guān)系狀態(tài)，并據(jù)此形成遠(yuǎn)景與目標(biāo)，建立相應(yīng)的組織與制度，真正發(fā)揮在家庭及社區(qū)文化的導(dǎo)向、凝聚、輻射和服務(wù)作用，為下一代營造一個(gè)良好的校外生活世界。

第八章

1.談?wù)勛约涸葘?duì)教師角色的理解。

教師的社會(huì)價(jià)值在擔(dān)任傳承人類文明的同時(shí)，更要承擔(dān)起服務(wù)與開拓創(chuàng)新的人類文明使命，因?yàn)榻逃哂猩鐣?huì)的更新性色彩的功能。

教師的根本任務(wù)是培養(yǎng)出體魄、心智健全，具有健康個(gè)性和主動(dòng)發(fā)展富有創(chuàng)造力的人。教師需要用自身的積極、健康切富有多方面活力的精神、才華及個(gè)性來支持自己的事業(yè)。2.教師素養(yǎng)。

新型教師的基礎(chǔ)性素養(yǎng)

一，個(gè)人價(jià)值取向和發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。事業(yè)心，責(zé)任心，愛心，自我發(fā)展的內(nèi)在追求。二，寬厚、扎實(shí)的文化底蘊(yùn) 三，實(shí)踐創(chuàng)生的思維能力。新型教師的專業(yè)素養(yǎng) 一，學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 二，教育專業(yè)素養(yǎng)

3.分析你所在教研組的活動(dòng)開展方式和質(zhì)量。

學(xué)校研究性教育變革實(shí)踐有學(xué)校日常的教育、教學(xué)實(shí)踐改革組成。

在學(xué)校日常教育、教學(xué)實(shí)踐在職教師的發(fā)展，是“新基礎(chǔ)教育”研究中堅(jiān)持的原則。所謂“日常實(shí)踐”，是相對(duì)于為評(píng)優(yōu)、檢測(cè)、職稱等需要二舉行的，甚至還被揭發(fā)出來有作假的“公開課”、“示范課”而言的。