第一篇：雙城記有感

環宇鴻澤GIC為每位學生實現常青藤夢想

作者：丁文毓

狄更斯不僅寫出了多部傳世經典作品，而且還是SAT考試出題方青睞的作家，SAT OG中就收入了他《遠大前程》片段。

今兒要推薦的《雙城記》（A Tale of Two Cities），比起《遠大前程》更好看，且對考試更有幫助。總的說來，此文寫某大革命時期兩男一女的愛情故事，亮點是兩男長得像，愛得像，但命運迥異。是因為性格，還是家庭？最終Lucy選擇了誰？親自去看。當然，還有同學從對文本的學術興趣出發，還發現了此兩男之間濃濃的基友情懷（Orz…），使《雙城記》今日更加具有時代意義。

《雙城記》語言上，十分難。不僅詞匯有難度，句式、語氣、幽默更有挑戰，想挑戰每個詞都認識但整句仍然不知所云的句子嗎？看《雙城記》。征服本書后的成就感也就格外巨大，從此一般的英文報刊雜志托福SAT閱讀都不是事兒。附帶八卦一句，據說此書當年是作為大眾讀物（類似《暮光之城》、《饑餓游戲》那種）供倫敦市民消遣的。當年暢銷書這么難？試試就知道。

本書第一部分是氣勢恢宏的大背景鋪墊，同時不失細膩。這部分在語言上對大家的挑戰也會最大。相比較而言，到第二部分開始對話增多，提升閱讀愉悅感的同時，相對給語言能力的提升變小。讓我們看書中兩句話體會狄更斯巨匠風采： 原文（選自第一部分第一章）：It is likely enough that, rooted in the woods of France and Norway, there were growing trees, when that sufferer was put to death, already marked by the Woodman, Fate, to come down and be sawn into boards, to make a certain movable framework with a sack and a knife in it, terrible in history.It is likely enough that in the rough outhouses of some tillers of the heavy lands adjacent to Paris, there were sheltered from the weather that very day, rude carts, bespattered with rustic mire, snuffed about by pigs, and roosted in by poultry, which the Farmer, Death, had already set apart to be his tumbrils of the Revolution.參考譯文：而在那人被處死時，生長在法蘭西和挪威森林里的某些樹木很可能已被“命運”這個樵夫看中，要砍倒它們，鋸成木板，做成一種在歷史上以恐怖著名的可以移動的架子，其中包含了一個口袋和一把鍘刀。而在同一天，巴黎近郊板結的土地上某些農戶的簡陋的小披屋里也很可能有一些大車在那兒躲避風雨。那些車很粗糙，濺滿了郊野的泥漿，豬群在它旁邊嗅著，家禽在它上面棲息。這東西也極有可能已被“死亡”這個農民看中，要在革命時給它派上死囚囚車的用場。狄某人在說神馬？翻譯成地球語言是：法國大革命就快來了。這樣的神句研究多了，我想讀者自身的語言水平、氣質、氣勢都會被成功改造成一個偽學霸的模樣。不管怎樣，還是希望盡快開始讀它。剛開始時宜慢不宜快，每天3-5頁足以。但要求每句話都懂，如何做到？對照經典譯文。讓我們從本書牛逼哄哄的開頭進入吧： It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way— in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.

第二篇：雙城記有感

《雙城記》讀后感

看完了查爾斯·狄更斯的大作——《雙城記》，感觸頗深，它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。雖然是用簡單的文字，但是寫出來的東西就是那么能觸動人的心靈。《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡登之愛的描寫。

故事中的主人公——醫生梅爾特，在經歷了巴士底獄那漫長的十八年的囚獄生活后，他從一個青年變成一個老人，也讓他的心靈遭受了難以磨滅的創傷。他變得那么的敏感，當查理·代爾納向他訴說了對他女兒的愛慕之情時，他感到女兒露絲將要離開自己了，他把自己鎖在屋子里修鞋（這是他在監獄中的工作）；當他在這個世上唯一一個親人——他的女兒要出嫁時，他又把自己鎖在屋子里修鞋。他那粗糙的，不停的雙手，在訴說著什么？父愛終究是偉大的，梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是梅尼特為了女兒的幸福，決定埋葬過去，欣然同意他們的婚事。這三個相互輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷；一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路絲。在愛的紐帶的維系下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這是作者理想化所塑造的人物，并設想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路，是不切實際的。

故事中卡登是令我最震撼、最感動的一個人，那么，卡登是怎么樣一個人呢？小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”他是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，是個對世界感到絕望悲觀的年輕人，是個為了愛而甘愿犧牲自己全部的年輕人，他喜歡的女子露絲嫁給了與自己長得非常像的一個人——代爾納，后來代爾納因為上一輩的恩怨被怨入獄，卡登竟然利用長的像這一特征去替代爾納赴死！在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫，而促使他這么做的原因只是因為他深愛著露絲。他知道自己的離去可以帶給所愛的人更多的快樂，也可以換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛露絲的心愿，實現自己的誓言。

小說中的卡登以圣經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。”這就是作者狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說愛情是自私的，愛別人甚于自己的人都是傻子。但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最美

好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無聲息，也可以爆發出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自己的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于愛情的思考。愛一個人，就是要給他（她）幸福，哪怕這種愛會傷害自己，哪怕這種愛會讓自己消失??

同卡登相比，當今的愛情似乎被強加了更多的東西。金錢、權力、地位、利益??這些本不該成為愛情的影響因素的東西卻占據了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠，物質凌駕于精神。也許我們是一群理性的動物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應該感到慚愧，是否應該正視自己的每一段感情呢？難道人活著只是為了吃好喝好睡好么？媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應該為當今的人們敲響警鐘了，大家應該仔細想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢？如果我們不能博大的活著，世界就會了無生趣，失去色彩。

作者狄更斯還塑造了一類人物，如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發前后很贊賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領導能力；但當革命進一步深入時，就筆鋒一轉，把她貶斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕露絲和小露絲時，更被表現為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態度。

總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關于愛，關于恨，關于復仇，也關于重生。當小說尾部卡登看到希望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡登的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當人與人之間沒有了恨，當所有的恨都升華為愛的時候，沒有復仇，沒有血腥，有的只會是幸福的歡笑，燦爛的陽光。這也是我們現在所追求的！

第三篇：讀《雙城記》有感

讀《雙城記》有感

高二（12）班趙成亮

“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。

“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。

雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。

我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢？小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落？小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

第四篇：讀《雙城記》有感

讀《雙城記》有感

愛讓我們笑看冰雪

《雙城記》無疑是狄更斯的代表作，當然也是至今在全世界盛行不衰，深受廣大讀者喜歡的一部作品。雖然評論界對這部作品有頗多的爭議，有人說它歪曲了歷史，丑化了封建貴族，另外也有人說他丑化了革命人民，但我覺得這些爭議正好讓我們認真的欣賞這部作品，也讓我們有更多的收獲。也許正是因為這個原因吧，這部作品我讀的挺仔細的。當然讀完之后感受也頗多。

說實話這部作品初讀的時候，我在看了大概幾十頁之后也沒把故事的脈絡理清楚，當時都快有放棄的想法了但是不知為何總是有一種奇怪的力量牽引著我，讓我在不知不覺中繼續讀下去。現在想想其實這就是這本書的特色，我們不得不承認狄更斯是一位語言大師，他在本書中全面運用了象征、寓意、嘲諷、夸張、對比、重復等手法。書中用了較多懸念和伏筆，當然這既是故事發展的需要，也是為了使情節更加曲折離奇，從而增加讀者的閱讀興趣。但是我覺得懸念和伏筆在剛開始的時候真的有點兒多，這樣對于我這種浮躁的讀者來說真的是一大考驗，但是通過這次的閱讀體驗，讓我明白了有很多好的東西是需要等待的，付出的等待很有可能會帶給你不一樣的精彩！也讓我在以后的生活中學會了多付出一點耐心。凡是不要太浮躁，凡事也不要太早下結論，太匆忙的結論總是不夠客觀全面準確。當然對人也是這樣，所以以后對待剛接觸的人不要匆忙的做出判斷。也許就因為自己的武斷急躁就錯過了那些很好的人！

上面提到的那些對于我而言的確是很大的收獲，但這并不是我從這本書中得到的最大的收獲。在這本書中我感觸最深的還是里面的真情，里面的愛。它就像是寒冬里溫暖的太陽，就像久旱的大地迎來的甘露。在這個世界是那么的重要，有時那么的稀少。所以我們抓住了就不想放手。但是這些東西之所以如此的珍貴，只是因為這個世界被冰凍的太久了，我們很久都沒看到太陽了，以至于我們都以為這個世界上從來都沒有太陽，我們的世界一直都是這樣的。所以很多人都忘記了我們要讓這個世界溫暖起來，我們要為太陽的重生出一份力！

那些萬丈寒冰

悄悄的，小雪降臨到了這個世界上，人們沒有在意，覺得這應該沒什么，也不會太冷，可是當小雪發現人們根本沒有反應的時候它決定他要為所欲為了。所以雪越下越大，大地都換上了銀裝，樹枝已經無法承受雪的重量了，大地上除了雪的顏色再也沒有其他的顏色了，可是他們還是不愿住手，漸漸地這個世界變得面目全非了，弱小的生物漸漸地的消失了，當他們消失后緊接著又輪到了那些龐大一點兒的生物，這個世界的呼吸聲已漸行漸弱！也許明天一早起來就再也聽不到呼吸聲了！

原以為人們就會這樣滅亡，可是生命的美妙就在于無論環境怎樣總會產生出能適應這樣的環境的生物，可是一旦他們活下來之后他們就會想方設法報復那些曾經給過他們苦痛的對象，或者說是為了自衛吧，但是當他們有足夠的能力的時候這樣的自衛總是會變得不一樣！就如現在的我們，我們以前可是從冰雪世界里過來的，可是現在呢？我們成功的創造出了溫室效應，讓那些冰川變得越來越少，我想照這樣發展下去遲早有一天我們會在歷史書上尋找冰雪的模樣！

這樣的世界是恐怖的，可是《雙城記》恰恰給我們展示了這樣的世界。在他們的那個社會里充滿了仇恨、血淚、憤怒、壓迫，當然也有復仇、反抗。但是只有這些東西充斥的世界原本就是一個變態的世界。

在書中的社會里，我們隨處可見那些不合理的非人的壓迫，當貴族將他的佃戶殺死后他不是很內疚，很有負罪感，而是覺得很丟臉，更諷刺的是他丟臉的原因是那個下賤的人居然死在了他的劍下，在他們眼里那些平民連死在他們的劍下的資格都沒有！對于那些他們認為的低下的人們他們沒有一點同情心，他們的人性是扭曲的，他們從來沒想過對人其實應該仁愛。他們覺得他們的義務就是無限的剝削那些勞動人民，他們認為那些地位低下的人生來就是為他們服務的，其實他們從來就來就沒有把那些勞動人民當成過人。那些人不過是他們的財產，他們想怎樣對待都可以，事實上他們也是這樣做的。他們的這些做法讓我想到了我國的地主們，對待他們的農仆他們也是這樣的，他們覺得他們唯一該做的事就是無限的壓迫、剝削那些可憐的人們。在他們眼里只有利益，當然是他們自己的利益。他們從來沒想過那些可憐的人們，也許他們也是害怕農奴們會站起來反抗他們，所以他們就加倍剝削壓榨，直到再也沒有利益可圖，這時他們又會像丟垃圾一樣將他們扔棄。毫無憐惜，有的只是厭惡。

這時的農奴們當然是可憐的，但是我覺得他們最可憐的地方并不是他們一直都從事著辛苦的勞動，而是他們喪失了做人的權利，他們的精神失去了接受教化的機會，所以他們的人格變得不健全，他們一部分人被奴化了，只知道無條件的服從他們的主人，可是憑什么那些人就能成為他們的主人，他們從來沒想過自己也應該有自由生活的權利。他們不僅自己這樣卑微的活著，他們甚至讓他們的子女也這樣活著，很自然他們的子女也成功的被奴化了。然而另一部分可憐的農奴，他們有了反抗精神，他們也實施了，可是他們能想到的也是想他們的主人一樣殘酷地對待別人。當他們偶然間成功的推翻了自己的主人時，他們就變得像那些可惡的人一樣殘忍、冷酷。他們殺害所有的貴族，不管他們善良與否，是否曾經傷害過他們。他們的心里只有一個念頭那就是無止境的殺戮。還記得小說里有兩個情節，一個是德發日太太說一定要殺夠120個人，他們只是一個勁兒的強調要殺夠120個人，當他們發覺有可能人數不夠時，他們甚至想到了要殺害露西和馬奈特醫生，可是殺他們只是為了湊數。要知道露西和馬奈特醫生既非貴族也沒犯法，可是當他們有了生殺大權時，他們卻以他們的心情來決定是否殺人。讀來真的很悲哀！此時的他們和那些傷害他們的貴族又有什么區別。甚至他們比有些貴族還恐怖。還有一個令人毛骨悚然的鏡頭就是在斷頭臺的下面是一群坐在椅子上織毛衣的女人，當劊子手將人頭斬下時他們只是埋頭織毛線，連眼皮都沒抬一下，嘴里數著數，一個一個的人頭被砍下，他們卻無動于衷，只是忙著手中的活計，口中數著數，一、二、……二十三…….“嗡嗡的人聲，無數張仰望的臉，外圍人群向前擠的腳步聲，一齊向前涌來，猶如卷來一股巨浪。剎那間，一切都逝去了。”這些看客的眼中沒有絲毫的憐憫，也沒有絲毫的憤怒。這樣的淡然冷漠稱得上是世界上最恐怖的眼神了。這些都毫無疑問的向我們展示了扭曲的人性。如果天上有神明他們又怎能容忍人間變成地獄呢？

那一排排織毛衣、數人頭的人，都有一個共同的名字“復仇女”而那些麻木的看客也有一個共同的名字“公民”在那個時候，這兩個名字似乎代表了無限的榮耀，那是神圣的代名詞。就和我國的“貧農”“紅衛兵”一樣。當我國風風火火的進行文化大革命的時候只要你的身份是“貧農”你就會變得很光榮，你會得到別人的尊重，得到優待，你會升官發財。一夜之間你就有可能變成你們那兒的領袖。你可以帶領著你的貧民們去捉地主，然后虐待他們。你的理由就是曾經他們剝削過你，是因為他們你才變得如此的窮困潦倒，是因為他們你才遭受了這些苦難。可是真的全是他們的責任嗎？

當你可以處置他們時，你就毫不留情的把那些污穢的言語潑向他們，讓那些拳腳如暴風驟雨一般向他們襲去。你不僅傷害那些所謂的地主，就連他們的親人也不放過，你們剝奪他們的財富、剝奪他們的任何權利似乎只要和他們有一點關系的都難逃厄運。也許那些地主們曾經真的剝削過你，壓迫過你，但此時你的罪行相比于他們真的是有過之而無不及。可是這并不是最恐怖的，當你發現這權利是如此既有魔力時，你就變成了一個惡魔，你看不慣那些勤勞致富的人，你無法容忍他們的生活過得比你好，又或者你和他們曾經有過一些過節。于是你抓住這個機會將那些辛勤致富的人也打成地主，你開心的將別人的財產化為灰燼，讓別人受盡苦難，讓別人再也沒了生的希望，此時你會心的笑了。因為你的報復感得到了滿足，你覺得比你好的都應該得到懲罰。于是你更加的放肆了，你成功了，你成功的將這個社會扭曲了。在這樣的社會里大家都不敢隨意說話了，世界變得一片死寂，連那吵鬧的知了都閉嘴了！

那些迫害農奴的是貴族，那些剝削農奴的地主他們的確應該得到懲罰，但絕不是以暴制暴，更多的暴力只會將這個世界徹底的毀滅，只會將人們逼向死亡。可那些公民們根本不懂得這個道理，因為他們從來沒有機會接受教育，沒有機會受到教化，他們只知道蠻干，他們懂得的只是暴力，也許他們的初衷也許是好的，可是最后的結果卻不見得是好的。在小說里我們可以看到那些苦難的人們他們之所以發動革命只是想過上更好的生活，所以他們想建立一個“共和國”可是他們的真的成功了嗎？我們可以看到在小說的最后出現了一個身材瘦小的小裁縫。這樣的一個女子他們卻非要控告她“搞陰謀”，可事實上她什么事兒也沒做。還記得最后她絕望地對卡頓說：“我什么也沒做，我不怕死，但要是我死了，對這個要為我們窮人做好事的共和國有好處，那我心甘情愿。可我實在不明白，艾弗瑞蒙德公民，我死了對共和國會有什么好處呢。我不過是個窮苦可憐的小人物呀！”這樣的一個小人物不想傷害任何人，可是在這個共和國里卻不能好好地生活。以至于最后她只能吧期望放在她的表妹身上，她希望她的表妹能活得長一些，甚至能活到老。但是最后她卻說了一句：“這些共和國能給嗎？”可見就連這個支持他們的公民也對他們沒有信心。可見這樣是行不通的！沒有受教化的人們是多么的恐怖，所以我想我們現在真的應該重視我們國民的教化問題！那么解決這一難題的最直接的辦法就是發展我國的教育，我國現在的教育我覺得真的處在一個尷尬的境地，雖然大家都覺得很重要，國家有時也覺得很重要，經常會有一些改革，但是不知怎的效果總是不盡如人意。并且我們都知道雖然國家覺得教育很重要但是，花在教育上面的經費真的不多，而且即使規定了一個額度，但是總是達不到。并且我覺得國家的政策總是不能和教師家長的期望相比配。而且當政策傳達到各個學校時，各個學校的實行又和原來的政策大相徑庭。我想這個問題，以前存在，現在存在，在將來也將存在。雖然我應該對其充滿希望。但是，以我們現在對待教育的態度，這個希望真的很渺茫！盡管如此，但對于一個即將從事教育事業的教育學學生來說，我還是愿意盡我的綿薄之力。讓我用我的一生來讓這個尷尬的問題變得不再那么尷尬吧！

笑看冰雪的愛

雖然這部小說讓我看到了無邊的黑暗，感到了沁骨的寒冷，但是正是這樣的黑暗，這般的寒冷，更讓我感到了那陽光般溫暖的珍貴。當看到卡頓、洛瑞時，我就知道了這個世界之所以還有存在的必要是因為這個世界上還有他們的人，正是因為他們的存在才使得這個世界終于有了希望！

卡頓一個被社會拋棄的、遭受了太多的苦難的人。很顯然就一般人來說他們會覺得上天對他們不公，很多人都會像德發日太太那樣去報復。當報復得忘記最初的自己的時候，他們就會干出一些人神共憤的事兒。變得不像一個人，而是一個惡魔。但是他沒有這樣做，他選擇了從另外一個角度看待這一切，他選擇了付出、不舍取，他選擇了博愛。

第一眼看到卡頓的時候，他給我們的印象是“外表有些懶散，不修邊幅，放蕩不羈。”但是當他把一個小紙團遞給辯護律師時，我們看到了他那無法掩蓋的機智。若他作為一個律師那絕對是一個才華橫溢的律師，但是他選擇了站在背后，只愿默默的付出。當他看到露西時，第一眼就墜入愛河，不得不說他是一個浪漫的人，浪漫的人才會遇見這樣美好的一見鐘情，但是這樣的美好他卻不打算或的更多，因為他覺得那是奢求，他害怕他會毀了這份難得的美好。所以他選擇了默默地關心她，為她付出所有。就像在法庭上一樣，他雖然沒有一直看著她，但是他確是第一個發現露西快要暈倒的人，也是第一個叫人將她送出法庭的人。從他見到她的那一刻起，他的靈魂就已經屬于她了！

就那樣的匆匆一面，露西就在他的心里深深的扎下了根，他時時都會想起她，但他從來沒有將這份深情告訴露西，因為他害怕給露西帶來傷害，他不想給露西帶來負擔，直到有一天他知道了露西即將成為別人的新娘。酒醉后的卡頓找到了露西，在露西的再三追問下，他才將他的心事告訴了露西，但是即便是喝了酒后他還是一心為露西著想，他還是不想帶給露西煩惱，所以他讓露西不要太在意他的話。他覺得他把這分心事兒告訴了露西已是最大的幸福。剩下的只是祝福，他希望露西永遠幸福、美麗、快樂。而他自己他愿意為她默默地付出，他為她許下諾言“若為了保全你所愛的人的生命，他愿意犧牲自己的生命”。當看到這里的時候我覺得在現實生活中人們能做到這一步已經很不錯了，已經很讓我感動了！可是卡頓帶給我們的感動并不僅只一點點。

當露西結婚后，卡頓和他們一家的感情還是那么的融洽，他做到了他所說的不給露西帶來任何負擔，這樣的人總是那么的惹人喜歡吧，就連小小的露西都是那么喜歡卡頓，小露西喜歡坐到卡頓的腿上，喜歡和他一起玩，他們之間總有一種特別的情感。如果日子能一直這樣過下去那該是多么的美好，可是在那個時代這樣的美好是不被容忍的！

又或許他們想給卡頓一個實現諾言的機會吧！當大革命爆發的時候查爾斯無辜入獄，并且最后判決為砍頭，對于露西一家來說這無疑是致命的打擊。卡頓為了露西也為了實現自己的諾言在大家的不知道的情況下和查爾斯互換了身份。狄更斯最初安排卡頓和查爾斯長得那么相像，又同時愛上一個女孩也許就是為了這個結局做鋪墊吧！

在卡頓的要求下，查爾斯不知不覺就和卡頓互換了衣服、發帶等。并且在卡頓的要求下給露西寫下了一封信而信的內容卻是“感謝上帝給了他實現諾言的機會，使他能證實自己說過的話。這樣做不值得惋惜，也不值得悲痛。”如此這般的卡頓哪怕是為露西付出了生命，也不希望露西為此悲痛。卡頓的一生只是在一直默默的付出！這樣的付出他無怨無悔！雖然卡頓知道自己即將死去，但是他相信上帝說的“相信上帝的人死了其實并沒有死，相信上帝的人是不會死的！”我也相信卡頓是不會死的，即使他死了，他也活著，至少永遠活在我們的心里！

洛瑞，這寒冬里的又一縷溫暖，雖然他是一個銀行家，他嘴里永遠是那句“這一切都是業務”可是做的事兒卻遠遠不是一個銀行職員會做的事兒。他無私的幫助露西找到了父親，并且將他們安全的送回了英國。如果這一切都是因為業務關系，那么后來的一切呢？怎能單單用業務來解釋。他和露西一家都成了好朋友，總是幫助他們，彼此互相取暖。當查爾斯有危險時，他拼盡所有去幫他。他知道這趟渾水很難淌，可是他從沒想過退后。這樣的朋友別說在那個時候，哪怕是在今天這個和平的年代也很少吧！雖然他的嘴上永遠是業務，但是他用的卻永遠是真心！這樣的一個人，不僅對自己的朋友好，對自己的仆人，對自己的同事也是很好的。當法國正在爆發大革命時誰都不愿意去法國工作可是他去了，他只是說了一句“我是最合適的人”在災難面前還有多少人會認為自己是最合適冒險的人呢？可是洛瑞確認為自己是最合適的。其實只是因為他人太好了，他總是把困難留給自己。在那個人人都只想著自己的時候，洛瑞不僅想到自己的朋友，同時也關心著自己仆人。這樣的太陽一定能給更多的人帶來溫暖的！也正是因為有了他和卡頓這樣的人我們才看到了希望！看到了最美的太陽！

看完《雙城記》后我深深的感受到了愛的重要性，也許這個世界會有太多的冰雪，可是有了愛我們就能在冰雪里玩耍，我們會喜歡冰雪的純凈，而不是害怕冰雪的寒冷！只愿此生做一個有愛的人，同時也能遇到更多有愛的人！

第五篇：讀《雙城記》有感

法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的`傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多麼高貴的舉動！

相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀。

卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。