第一篇：讀《雙城記》有感

讀《雙城記》有感

當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的讀《雙城記》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作，讀書筆記大全《《雙城記》讀書筆記800字》。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！

相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。

卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。

那是一支來自19世紀(jì)的悲壯激昂的歌，有無所事事的富人與生俱來的傲慢，有飽受欺凌的窮人日益發(fā)酵的仇恨，那是19世紀(jì)的巴黎，那是19世紀(jì)的倫敦。

在讀《雙城記》的時候明白一個道理，原來貴族對窮人的優(yōu)越感是不分時間和空間的界限的，無論是在歐洲還是在古老的中國：高貴者高高在上的踐踏著位卑者的一切。有時候自己會可悲的想一想：歷史的鐘擺來回的擺動，是為了前進(jìn)，還是一次又一次的輪回？貴族和窮人的對立，仇恨在日復(fù)一日的苦難中累積，然后變成黑夜里最桀驁最狂暴的烈焰，肆虐一切，火與血，骨與淚，留下一片灰燼。狄更斯是公平的，他寫出了貴族令人發(fā)指的暴行，他也寫出了被壓迫和仇恨扭曲了的窮人的愚昧和麻木不仁。不管是少數(shù)人的專制還是多數(shù)人的“民主”暴力，都是人類身上顯露的令人懼怖的劣根性，只不過前者的溫床是財富，后者的培養(yǎng)皿是貧窮。

“仇恨”這一主題貫穿了《雙城記》的全文，然而文章兩條線索中的人物對待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被貴族的暴行毀掉現(xiàn)實(shí)的肉、被自己的仇恨毀掉心中的靈的窮人的典型代表。她憎惡貴族草菅人命、憎惡貴族使得她家破人亡的一切所為，可是最后，當(dāng)她擁有了權(quán)和力，她變成了和他們一樣的人：明知道曼內(nèi)特醫(yī)生一家的無辜，仍然停不下復(fù)仇的渴望，期待著能夠如愿的用權(quán)與力去碾壓其他人的生命。而曼內(nèi)特醫(yī)生則是經(jīng)受過巨大的苦難后，依然保持著自己的良知，并且因為對于女兒的愛，放下了心中的仇恨。最終重拾對生活的信心。他代表的是那些身陷苦難，卻擁有著偉大人格的窮人。

愛使人變得偉大。這應(yīng)該是狄更斯在《雙城記》想告訴我們的東西。“我們的幸福使我們多么堅強(qiáng)，他的痛苦又使他多么孱弱。”露西的善良和對苦難者的憐憫（憐憫來自博愛）拯救了她的父親，也在故事的最后救下了她的丈夫，她是一切美好、希望、高尚的象征。有時候，我甚至?xí)X得她和查爾斯丹尼的愛情是狄更斯對未來美好愿望的潛在表述：窮人和貴族的和解。

然而，私下里我最愛的角色還是卡爾頓，喜歡他的體貼，喜歡他的憂郁，喜歡他對露西的愛情，心疼他在那些月光皎潔的夜晚一次次的徘徊。他有才情，他敏感脆弱，可惜那個時代卻容不下一個像他那樣的人，他只能陪伴那個不清醒的浮躁的時代一同醉在倫敦的街頭。他對露西的愛，卻讓他跳出了沉淪的漩渦。

仇恨帶來的是毀滅和虛無，愛帶來的卻是新生。

致那個鮮血和眼淚渲染的.時代，致那個“統(tǒng)一不可分割的自由、平等、博愛或死亡的共和國”，那些所謂的貴族的驕傲、冷漠、輕蔑，和窮人的驕傲、被踐踏的感情、強(qiáng)烈的復(fù)仇。

千帆過盡，病木逢春。江流沙過，唯有磐石不移。在歷史的浩蕩奔流中，政者的豪言、癡人的囈語或許都曾被推上浪尖，但跨越一時的**，真正流傳后世的往往是一部部經(jīng)典。《雙城記》作為除英文版《圣經(jīng)》外至今銷售量最大的圖書，帶無數(shù)的人們經(jīng)歷那動蕩的歲月，領(lǐng)略那“雙城”中的離別悲歡。

從法國巴黎到英國倫敦，一場“復(fù)活”拉開了故事的帷幕。這是一個動蕩的故事，更是一場愛與恨的戰(zhàn)爭。

愛。有即使接近精神崩潰也不忘“這是做給年輕小姐的鞋”的深深父愛；有作為“鬣狗”只敢默默守護(hù)乃至犧牲自己的無望的愛情；有在去往刑場前兩個陌生人互相安慰、坦然赴死的人間大愛。

恨。有令“如刀刻的溝痕”真正變?yōu)槭瘛⒘罡吖暗你U頂熔化并凝固為子彈的復(fù)仇之恨；有“沒有三個人服侍著就無法將那巧克力送進(jìn)大人那尊貴的喉嚨中”的階級之恨；有“把一切阻擋前進(jìn)的人送上斷頭臺”的盲目之恨。

跟隨著故事，了解這場愛與恨的戰(zhàn)爭，我見證了一場“復(fù)活”，看到了“暴風(fēng)雨的蹤跡”，看到上至王宮貴胄下至貧民百姓在這場時代的暴風(fēng)雨中的離散與掙扎，不由得為之深思而久久不能平靜。

第二篇：讀《雙城記》有感

讀《雙城記》有感

愛讓我們笑看冰雪

《雙城記》無疑是狄更斯的代表作，當(dāng)然也是至今在全世界盛行不衰，深受廣大讀者喜歡的一部作品。雖然評論界對這部作品有頗多的爭議，有人說它歪曲了歷史，丑化了封建貴族，另外也有人說他丑化了革命人民，但我覺得這些爭議正好讓我們認(rèn)真的欣賞這部作品，也讓我們有更多的收獲。也許正是因為這個原因吧，這部作品我讀的挺仔細(xì)的。當(dāng)然讀完之后感受也頗多。

說實(shí)話這部作品初讀的時候，我在看了大概幾十頁之后也沒把故事的脈絡(luò)理清楚，當(dāng)時都快有放棄的想法了但是不知為何總是有一種奇怪的力量牽引著我，讓我在不知不覺中繼續(xù)讀下去。現(xiàn)在想想其實(shí)這就是這本書的特色，我們不得不承認(rèn)狄更斯是一位語言大師，他在本書中全面運(yùn)用了象征、寓意、嘲諷、夸張、對比、重復(fù)等手法。書中用了較多懸念和伏筆，當(dāng)然這既是故事發(fā)展的需要，也是為了使情節(jié)更加曲折離奇，從而增加讀者的閱讀興趣。但是我覺得懸念和伏筆在剛開始的時候真的有點(diǎn)兒多，這樣對于我這種浮躁的讀者來說真的是一大考驗，但是通過這次的閱讀體驗，讓我明白了有很多好的東西是需要等待的，付出的等待很有可能會帶給你不一樣的精彩！也讓我在以后的生活中學(xué)會了多付出一點(diǎn)耐心。凡是不要太浮躁，凡事也不要太早下結(jié)論，太匆忙的結(jié)論總是不夠客觀全面準(zhǔn)確。當(dāng)然對人也是這樣，所以以后對待剛接觸的人不要匆忙的做出判斷。也許就因為自己的武斷急躁就錯過了那些很好的人！

上面提到的那些對于我而言的確是很大的收獲，但這并不是我從這本書中得到的最大的收獲。在這本書中我感觸最深的還是里面的真情，里面的愛。它就像是寒冬里溫暖的太陽，就像久旱的大地迎來的甘露。在這個世界是那么的重要，有時那么的稀少。所以我們抓住了就不想放手。但是這些東西之所以如此的珍貴，只是因為這個世界被冰凍的太久了，我們很久都沒看到太陽了，以至于我們都以為這個世界上從來都沒有太陽，我們的世界一直都是這樣的。所以很多人都忘記了我們要讓這個世界溫暖起來，我們要為太陽的重生出一份力！

那些萬丈寒冰

悄悄的，小雪降臨到了這個世界上，人們沒有在意，覺得這應(yīng)該沒什么，也不會太冷，可是當(dāng)小雪發(fā)現(xiàn)人們根本沒有反應(yīng)的時候它決定他要為所欲為了。所以雪越下越大，大地都換上了銀裝，樹枝已經(jīng)無法承受雪的重量了，大地上除了雪的顏色再也沒有其他的顏色了，可是他們還是不愿住手，漸漸地這個世界變得面目全非了，弱小的生物漸漸地的消失了，當(dāng)他們消失后緊接著又輪到了那些龐大一點(diǎn)兒的生物，這個世界的呼吸聲已漸行漸弱！也許明天一早起來就再也聽不到呼吸聲了！

原以為人們就會這樣滅亡，可是生命的美妙就在于無論環(huán)境怎樣總會產(chǎn)生出能適應(yīng)這樣的環(huán)境的生物，可是一旦他們活下來之后他們就會想方設(shè)法報復(fù)那些曾經(jīng)給過他們苦痛的對象，或者說是為了自衛(wèi)吧，但是當(dāng)他們有足夠的能力的時候這樣的自衛(wèi)總是會變得不一樣！就如現(xiàn)在的我們，我們以前可是從冰雪世界里過來的，可是現(xiàn)在呢？我們成功的創(chuàng)造出了溫室效應(yīng)，讓那些冰川變得越來越少，我想照這樣發(fā)展下去遲早有一天我們會在歷史書上尋找冰雪的模樣！

這樣的世界是恐怖的，可是《雙城記》恰恰給我們展示了這樣的世界。在他們的那個社會里充滿了仇恨、血淚、憤怒、壓迫，當(dāng)然也有復(fù)仇、反抗。但是只有這些東西充斥的世界原本就是一個變態(tài)的世界。

在書中的社會里，我們隨處可見那些不合理的非人的壓迫，當(dāng)貴族將他的佃戶殺死后他不是很內(nèi)疚，很有負(fù)罪感，而是覺得很丟臉，更諷刺的是他丟臉的原因是那個下賤的人居然死在了他的劍下，在他們眼里那些平民連死在他們的劍下的資格都沒有！對于那些他們認(rèn)為的低下的人們他們沒有一點(diǎn)同情心，他們的人性是扭曲的，他們從來沒想過對人其實(shí)應(yīng)該仁愛。他們覺得他們的義務(wù)就是無限的剝削那些勞動人民，他們認(rèn)為那些地位低下的人生來就是為他們服務(wù)的，其實(shí)他們從來就來就沒有把那些勞動人民當(dāng)成過人。那些人不過是他們的財產(chǎn)，他們想怎樣對待都可以，事實(shí)上他們也是這樣做的。他們的這些做法讓我想到了我國的地主們，對待他們的農(nóng)仆他們也是這樣的，他們覺得他們唯一該做的事就是無限的壓迫、剝削那些可憐的人們。在他們眼里只有利益，當(dāng)然是他們自己的利益。他們從來沒想過那些可憐的人們，也許他們也是害怕農(nóng)奴們會站起來反抗他們，所以他們就加倍剝削壓榨，直到再也沒有利益可圖，這時他們又會像丟垃圾一樣將他們?nèi)訔墶：翢o憐惜，有的只是厭惡。

這時的農(nóng)奴們當(dāng)然是可憐的，但是我覺得他們最可憐的地方并不是他們一直都從事著辛苦的勞動，而是他們喪失了做人的權(quán)利，他們的精神失去了接受教化的機(jī)會，所以他們的人格變得不健全，他們一部分人被奴化了，只知道無條件的服從他們的主人，可是憑什么那些人就能成為他們的主人，他們從來沒想過自己也應(yīng)該有自由生活的權(quán)利。他們不僅自己這樣卑微的活著，他們甚至讓他們的子女也這樣活著，很自然他們的子女也成功的被奴化了。然而另一部分可憐的農(nóng)奴，他們有了反抗精神，他們也實(shí)施了，可是他們能想到的也是想他們的主人一樣殘酷地對待別人。當(dāng)他們偶然間成功的推翻了自己的主人時，他們就變得像那些可惡的人一樣殘忍、冷酷。他們殺害所有的貴族，不管他們善良與否，是否曾經(jīng)傷害過他們。他們的心里只有一個念頭那就是無止境的殺戮。還記得小說里有兩個情節(jié)，一個是德發(fā)日太太說一定要?dú)?20個人，他們只是一個勁兒的強(qiáng)調(diào)要?dú)?20個人，當(dāng)他們發(fā)覺有可能人數(shù)不夠時，他們甚至想到了要?dú)⒑β段骱婉R奈特醫(yī)生，可是殺他們只是為了湊數(shù)。要知道露西和馬奈特醫(yī)生既非貴族也沒犯法，可是當(dāng)他們有了生殺大權(quán)時，他們卻以他們的心情來決定是否殺人。讀來真的很悲哀！此時的他們和那些傷害他們的貴族又有什么區(qū)別。甚至他們比有些貴族還恐怖。還有一個令人毛骨悚然的鏡頭就是在斷頭臺的下面是一群坐在椅子上織毛衣的女人，當(dāng)劊子手將人頭斬下時他們只是埋頭織毛線，連眼皮都沒抬一下，嘴里數(shù)著數(shù)，一個一個的人頭被砍下，他們卻無動于衷，只是忙著手中的活計，口中數(shù)著數(shù)，一、二、……二十三…….“嗡嗡的人聲，無數(shù)張仰望的臉，外圍人群向前擠的腳步聲，一齊向前涌來，猶如卷來一股巨浪。剎那間，一切都逝去了。”這些看客的眼中沒有絲毫的憐憫，也沒有絲毫的憤怒。這樣的淡然冷漠稱得上是世界上最恐怖的眼神了。這些都毫無疑問的向我們展示了扭曲的人性。如果天上有神明他們又怎能容忍人間變成地獄呢？

那一排排織毛衣、數(shù)人頭的人，都有一個共同的名字“復(fù)仇女”而那些麻木的看客也有一個共同的名字“公民”在那個時候，這兩個名字似乎代表了無限的榮耀，那是神圣的代名詞。就和我國的“貧農(nóng)”“紅衛(wèi)兵”一樣。當(dāng)我國風(fēng)風(fēng)火火的進(jìn)行文化大革命的時候只要你的身份是“貧農(nóng)”你就會變得很光榮，你會得到別人的尊重，得到優(yōu)待，你會升官發(fā)財。一夜之間你就有可能變成你們那兒的領(lǐng)袖。你可以帶領(lǐng)著你的貧民們?nèi)プ降刂鳎缓笈按麄儭Ｄ愕睦碛删褪窃?jīng)他們剝削過你，是因為他們你才變得如此的窮困潦倒，是因為他們你才遭受了這些苦難。可是真的全是他們的責(zé)任嗎？

當(dāng)你可以處置他們時，你就毫不留情的把那些污穢的言語潑向他們，讓那些拳腳如暴風(fēng)驟雨一般向他們襲去。你不僅傷害那些所謂的地主，就連他們的親人也不放過，你們剝奪他們的財富、剝奪他們的任何權(quán)利似乎只要和他們有一點(diǎn)關(guān)系的都難逃厄運(yùn)。也許那些地主們曾經(jīng)真的剝削過你，壓迫過你，但此時你的罪行相比于他們真的是有過之而無不及。可是這并不是最恐怖的，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這權(quán)利是如此既有魔力時，你就變成了一個惡魔，你看不慣那些勤勞致富的人，你無法容忍他們的生活過得比你好，又或者你和他們曾經(jīng)有過一些過節(jié)。于是你抓住這個機(jī)會將那些辛勤致富的人也打成地主，你開心的將別人的財產(chǎn)化為灰燼，讓別人受盡苦難，讓別人再也沒了生的希望，此時你會心的笑了。因為你的報復(fù)感得到了滿足，你覺得比你好的都應(yīng)該得到懲罰。于是你更加的放肆了，你成功了，你成功的將這個社會扭曲了。在這樣的社會里大家都不敢隨意說話了，世界變得一片死寂，連那吵鬧的知了都閉嘴了！

那些迫害農(nóng)奴的是貴族，那些剝削農(nóng)奴的地主他們的確應(yīng)該得到懲罰，但絕不是以暴制暴，更多的暴力只會將這個世界徹底的毀滅，只會將人們逼向死亡。可那些公民們根本不懂得這個道理，因為他們從來沒有機(jī)會接受教育，沒有機(jī)會受到教化，他們只知道蠻干，他們懂得的只是暴力，也許他們的初衷也許是好的，可是最后的結(jié)果卻不見得是好的。在小說里我們可以看到那些苦難的人們他們之所以發(fā)動革命只是想過上更好的生活，所以他們想建立一個“共和國”可是他們的真的成功了嗎？我們可以看到在小說的最后出現(xiàn)了一個身材瘦小的小裁縫。這樣的一個女子他們卻非要控告她“搞陰謀”，可事實(shí)上她什么事兒也沒做。還記得最后她絕望地對卡頓說：“我什么也沒做，我不怕死，但要是我死了，對這個要為我們窮人做好事的共和國有好處，那我心甘情愿。可我實(shí)在不明白，艾弗瑞蒙德公民，我死了對共和國會有什么好處呢。我不過是個窮苦可憐的小人物呀！”這樣的一個小人物不想傷害任何人，可是在這個共和國里卻不能好好地生活。以至于最后她只能吧期望放在她的表妹身上，她希望她的表妹能活得長一些，甚至能活到老。但是最后她卻說了一句：“這些共和國能給嗎？”可見就連這個支持他們的公民也對他們沒有信心。可見這樣是行不通的！沒有受教化的人們是多么的恐怖，所以我想我們現(xiàn)在真的應(yīng)該重視我們國民的教化問題！那么解決這一難題的最直接的辦法就是發(fā)展我國的教育，我國現(xiàn)在的教育我覺得真的處在一個尷尬的境地，雖然大家都覺得很重要，國家有時也覺得很重要，經(jīng)常會有一些改革，但是不知怎的效果總是不盡如人意。并且我們都知道雖然國家覺得教育很重要但是，花在教育上面的經(jīng)費(fèi)真的不多，而且即使規(guī)定了一個額度，但是總是達(dá)不到。并且我覺得國家的政策總是不能和教師家長的期望相比配。而且當(dāng)政策傳達(dá)到各個學(xué)校時，各個學(xué)校的實(shí)行又和原來的政策大相徑庭。我想這個問題，以前存在，現(xiàn)在存在，在將來也將存在。雖然我應(yīng)該對其充滿希望。但是，以我們現(xiàn)在對待教育的態(tài)度，這個希望真的很渺茫！盡管如此，但對于一個即將從事教育事業(yè)的教育學(xué)學(xué)生來說，我還是愿意盡我的綿薄之力。讓我用我的一生來讓這個尷尬的問題變得不再那么尷尬吧！

笑看冰雪的愛

雖然這部小說讓我看到了無邊的黑暗，感到了沁骨的寒冷，但是正是這樣的黑暗，這般的寒冷，更讓我感到了那陽光般溫暖的珍貴。當(dāng)看到卡頓、洛瑞時，我就知道了這個世界之所以還有存在的必要是因為這個世界上還有他們的人，正是因為他們的存在才使得這個世界終于有了希望！

卡頓一個被社會拋棄的、遭受了太多的苦難的人。很顯然就一般人來說他們會覺得上天對他們不公，很多人都會像德發(fā)日太太那樣去報復(fù)。當(dāng)報復(fù)得忘記最初的自己的時候，他們就會干出一些人神共憤的事兒。變得不像一個人，而是一個惡魔。但是他沒有這樣做，他選擇了從另外一個角度看待這一切，他選擇了付出、不舍取，他選擇了博愛。

第一眼看到卡頓的時候，他給我們的印象是“外表有些懶散，不修邊幅，放蕩不羈。”但是當(dāng)他把一個小紙團(tuán)遞給辯護(hù)律師時，我們看到了他那無法掩蓋的機(jī)智。若他作為一個律師那絕對是一個才華橫溢的律師，但是他選擇了站在背后，只愿默默的付出。當(dāng)他看到露西時，第一眼就墜入愛河，不得不說他是一個浪漫的人，浪漫的人才會遇見這樣美好的一見鐘情，但是這樣的美好他卻不打算或的更多，因為他覺得那是奢求，他害怕他會毀了這份難得的美好。所以他選擇了默默地關(guān)心她，為她付出所有。就像在法庭上一樣，他雖然沒有一直看著她，但是他確是第一個發(fā)現(xiàn)露西快要暈倒的人，也是第一個叫人將她送出法庭的人。從他見到她的那一刻起，他的靈魂就已經(jīng)屬于她了！

就那樣的匆匆一面，露西就在他的心里深深的扎下了根，他時時都會想起她，但他從來沒有將這份深情告訴露西，因為他害怕給露西帶來傷害，他不想給露西帶來負(fù)擔(dān)，直到有一天他知道了露西即將成為別人的新娘。酒醉后的卡頓找到了露西，在露西的再三追問下，他才將他的心事告訴了露西，但是即便是喝了酒后他還是一心為露西著想，他還是不想帶給露西煩惱，所以他讓露西不要太在意他的話。他覺得他把這分心事兒告訴了露西已是最大的幸福。剩下的只是祝福，他希望露西永遠(yuǎn)幸福、美麗、快樂。而他自己他愿意為她默默地付出，他為她許下諾言“若為了保全你所愛的人的生命，他愿意犧牲自己的生命”。當(dāng)看到這里的時候我覺得在現(xiàn)實(shí)生活中人們能做到這一步已經(jīng)很不錯了，已經(jīng)很讓我感動了！可是卡頓帶給我們的感動并不僅只一點(diǎn)點(diǎn)。

當(dāng)露西結(jié)婚后，卡頓和他們一家的感情還是那么的融洽，他做到了他所說的不給露西帶來任何負(fù)擔(dān)，這樣的人總是那么的惹人喜歡吧，就連小小的露西都是那么喜歡卡頓，小露西喜歡坐到卡頓的腿上，喜歡和他一起玩，他們之間總有一種特別的情感。如果日子能一直這樣過下去那該是多么的美好，可是在那個時代這樣的美好是不被容忍的！

又或許他們想給卡頓一個實(shí)現(xiàn)諾言的機(jī)會吧！當(dāng)大革命爆發(fā)的時候查爾斯無辜入獄，并且最后判決為砍頭，對于露西一家來說這無疑是致命的打擊。卡頓為了露西也為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言在大家的不知道的情況下和查爾斯互換了身份。狄更斯最初安排卡頓和查爾斯長得那么相像，又同時愛上一個女孩也許就是為了這個結(jié)局做鋪墊吧！

在卡頓的要求下，查爾斯不知不覺就和卡頓互換了衣服、發(fā)帶等。并且在卡頓的要求下給露西寫下了一封信而信的內(nèi)容卻是“感謝上帝給了他實(shí)現(xiàn)諾言的機(jī)會，使他能證實(shí)自己說過的話。這樣做不值得惋惜，也不值得悲痛。”如此這般的卡頓哪怕是為露西付出了生命，也不希望露西為此悲痛。卡頓的一生只是在一直默默的付出！這樣的付出他無怨無悔！雖然卡頓知道自己即將死去，但是他相信上帝說的“相信上帝的人死了其實(shí)并沒有死，相信上帝的人是不會死的！”我也相信卡頓是不會死的，即使他死了，他也活著，至少永遠(yuǎn)活在我們的心里！

洛瑞，這寒冬里的又一縷溫暖，雖然他是一個銀行家，他嘴里永遠(yuǎn)是那句“這一切都是業(yè)務(wù)”可是做的事兒卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個銀行職員會做的事兒。他無私的幫助露西找到了父親，并且將他們安全的送回了英國。如果這一切都是因為業(yè)務(wù)關(guān)系，那么后來的一切呢？怎能單單用業(yè)務(wù)來解釋。他和露西一家都成了好朋友，總是幫助他們，彼此互相取暖。當(dāng)查爾斯有危險時，他拼盡所有去幫他。他知道這趟渾水很難淌，可是他從沒想過退后。這樣的朋友別說在那個時候，哪怕是在今天這個和平的年代也很少吧！雖然他的嘴上永遠(yuǎn)是業(yè)務(wù)，但是他用的卻永遠(yuǎn)是真心！這樣的一個人，不僅對自己的朋友好，對自己的仆人，對自己的同事也是很好的。當(dāng)法國正在爆發(fā)大革命時誰都不愿意去法國工作可是他去了，他只是說了一句“我是最合適的人”在災(zāi)難面前還有多少人會認(rèn)為自己是最合適冒險的人呢？可是洛瑞確認(rèn)為自己是最合適的。其實(shí)只是因為他人太好了，他總是把困難留給自己。在那個人人都只想著自己的時候，洛瑞不僅想到自己的朋友，同時也關(guān)心著自己仆人。這樣的太陽一定能給更多的人帶來溫暖的！也正是因為有了他和卡頓這樣的人我們才看到了希望！看到了最美的太陽！

看完《雙城記》后我深深的感受到了愛的重要性，也許這個世界會有太多的冰雪，可是有了愛我們就能在冰雪里玩耍，我們會喜歡冰雪的純凈，而不是害怕冰雪的寒冷！只愿此生做一個有愛的人，同時也能遇到更多有愛的人！

第三篇：讀《雙城記》有感

法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的`傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！

相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。

卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。

第四篇：讀《雙城記》有感

讀《雙城記》有感 1

手捧《雙城記》心仿佛就融入其中，仿佛身臨其境，仿佛我就生活在那個年代。

哦，那真是太不可思議了，我的心仿佛就漫游在那個動蕩的年代，閃爍著智慧的歲月，充斥著愚蠢的歲月，信心百倍的時期，疑慮重重的時期，陽光普照的季節(jié)，黑夜沉沉的季節(jié)，充滿著希望的春天，又是令人絕望的冬日，我感受著這一切，溫暖與寒冷，溫飽與饑餓，善良與邪惡。

《雙城記》是十九世紀(jì)英國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義批判家查爾斯。狄更斯的`代表作《雙城記》在他的筆下變得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，各個人物也代表著當(dāng)時的每一類人。在第二部的第十一章中，在眾人眼里興旺發(fā)達(dá)的律師史迪夫，更是剝露得淋漓盡致：自以為是、目空一切、工于心計得令人討厭。

這就是當(dāng)時社會的自高自大、目中無人、驕傲自滿的一類領(lǐng)人討厭的人。但是在人眼里成不了大器，沒有用的西德尼反而得到了人們的理解與尊重。我們不做自高自大、自以為是的令人討厭的社會敗類，我們只要受人尊重、受人理解，這樣的人才能真正地站穩(wěn)立場。我們會為善良最終戰(zhàn)勝邪惡、愛最終在地獄的邊緣再生而拍手叫好。

我們也可以從小人物杰利的嘻笑怒罵聲中深深地體會英國下層人民生活的苦澀與邪惡，人們對此強(qiáng)烈不滿，但我們可以用自己內(nèi)心的善良去感染每一個被邪惡所迷惑的人，只有愛才能挽救命運(yùn)，只有善良才能解救邪惡。

讀《雙城記》有感 2

在一百六十多年前啊，狄更斯創(chuàng)作了《雙城記》，這本書是以法國大革命為背景，以倫敦，巴黎兩個城市為中心，展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史，描寫了一段驚心動魄的情仇愛恨。

冰冷的斷頭臺前，他面帶微笑，為自己的選擇感到值得。因為愛，他主動赴死，代人而死，而此刻，被救的對方還一無所知。

人的一生就是在錯綜復(fù)雜的關(guān)系中存活，恩恩怨怨，愛恨糾葛，不斷反復(fù)，活在怨恨里的人永遠(yuǎn)無法解脫，心中有愛的人，卻是那么勇敢和悲憫。我們該如何面對自己的人生，不那么戲劇卻也不那么喜劇。真的是很難抉擇自己的人生。

在一個冬日深夜，年輕醫(yī)生曼內(nèi)特被貴族兄弟強(qiáng)迫問診，曼內(nèi)特來到府邸看到一幕，一個農(nóng)家少婦和她的弟弟慘死家中，醫(yī)生不顧風(fēng)險告發(fā)了貴族兄弟的罪行，沒想到貴族兄弟借用自己的勢力，把無辜的醫(yī)生投入巴士底監(jiān)獄。這監(jiān)獄俗稱活墳?zāi)梗四辏徽勰サ木袷С＃贻p醫(yī)生從一個風(fēng)華正茂變成了滿頭雪白的老人，獲救之后，老人終于走出牢獄的陰影，為新生活而高興。然而，讓他感到悲憤的是女兒愛上了當(dāng)年迫害他入獄的貴族兄弟的侄子達(dá)奈，多么荒唐的事情啊，自己長期遭受的痛苦，折磨一幕幕在內(nèi)心翻江倒海，他詛咒貴族兄弟得到報應(yīng)，但是這年輕人雖然是貴族兄弟的后代，但是他厭惡家族罪惡，放棄繼承權(quán)，自力更生，醫(yī)生不愿將自己的仇恨痛苦，損害到女兒的幸福，醫(yī)生隱瞞了真相，寬容的'接納了達(dá)奈。

這是多么無私的行為，如果醫(yī)生選擇以牙還牙，勢必所有人都將生活在痛苦里，父女的感情破裂，自己的后半生痛苦，女兒的一生痛苦，然而醫(yī)生一人犧牲放下所有恩怨，后面的發(fā)展都是幸福的。

德發(fā)日太太一家被貴族兄弟迫害，只有她幸存的活了下來，她因為深深的仇恨，變的冷血和殘忍。法國大革命爆發(fā)，她經(jīng)營的酒店成了革命活動聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，她苦苦記錄仇人名單，尋找罪證。她總是在編織的東西，似乎在將滅掉仇人的決心一點(diǎn)一點(diǎn)編織起來，她編織成不同花紋，記錄在圍巾上，當(dāng)貴族受到懲罰，她激動不已，但是貴族兄弟最后相繼離世，沒有得到相應(yīng)的懲罰，德發(fā)日太太無法發(fā)泄她心中的怒火，這個恨牽扯到了貴族兄弟的身邊人，她苦心經(jīng)營的把達(dá)奈送上了斷頭臺，他是無辜的，但是德發(fā)日太太還不滿足，她要讓妻子和孩子都隨他而去，她闖到達(dá)奈家里想追殺達(dá)奈的妻子和孩子，仆人忠勇的保護(hù)著這對弱小主人，結(jié)果德發(fā)日太太掏槍走火，打在了自己身上。

逃離抽身的露西和孩子決定去營救丈夫達(dá)奈，距離執(zhí)行死刑還有二十四小時，孤立無助的露西幾近崩潰，她的痛苦，只有醫(yī)生知道，這是他的女兒，醫(yī)生和律師想到了一個辦法，買通了看守，替換了達(dá)奈。

并不是所有故事都是美好結(jié)局，但是所有的結(jié)局都是有人付出，甘愿付出也是一種精神，讓別人獲得幸福，自己得到滿足。

讀《雙城記》有感 3

復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信我的人也必永遠(yuǎn)不死。——耶穌

有那么個時代，民主被隨意踐踏；有那么個時代，自由革命思想不斷涌現(xiàn)；那個時代，是新舊交替的一個時代。

夜已深了，只剩我一個人在深思著一個看似簡單卻又十分復(fù)雜的問題——人性。究竟人性是怎樣的？是后天形成的，還是一出生就決定了的？和所處的階級有關(guān)嗎？貴族天生就是壞人嗎？平民就是善良的？我想當(dāng)然不是。當(dāng)我深夜讀完《雙城記》這本小說后，我竟然抑制不住自己內(nèi)心的感慨和感動以及一種難以言說的沉重。看完了最后的章節(jié)，合上書，我竟然淚目了！

為了你，為了你所愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。——西德尼·卡爾頓

卡爾頓是這部小說中我最喜愛的人物，沒有之一。一次與露西美麗的邂逅之后，他的心便無法自拔，他深深地愛上了美麗善良的露西。但是他愛得卻是那樣地卑微，他的愛是這個世間最純粹也是最無私的。他的眼眸中總是透露出絲絲的憂郁，他是有才華的但是卻終日飲酒度日。我想，他是那個時代活得最明白的糊涂人，他目睹了一切，卻默不作聲。小說最后的片段，他一個人策劃了一切，從他決定替露西的愛人去死那一刻起，他就沒有再猶豫過。他還是一如既往地冷靜，他見不得自己深深愛著的女人不幸福，為了成全一份愛，他甘愿放棄自己的生命，是怎樣的一份愛才能做到替情敵去死的呢？看到他走上斷頭臺的那一刻，我泣不成聲。

抱著一份期待，通讀完小說，思緒仿佛也漂洋過海去到了18世紀(jì)末那個舊秩序崩潰，新秩序崛起的時代。我們首先感受到的是來自階級之間的不平等。曼內(nèi)特醫(yī)生一個醫(yī)術(shù)高超卻被人無情地陷害囚禁在巴士底獄，他與自己的親人分別，后來神志也變得恍惚了。那時，貴族當(dāng)權(quán)，縱使他有著怨恨也無處宣泄，他只是選擇了妥協(xié)再妥協(xié)。這就是那個時代的人們，但是民怨積壓久了，終究還是會有人站出來抵抗的，小說中那個為所不為的，作惡多端的侯爵終究被人刺殺了。隨后民智漸漸開啟，大家聯(lián)合起來一起攻占了巴士底獄。

那是個最好的時代，西歐經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動、科學(xué)革命和工業(yè)革命，各國的實(shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中東和亞洲的傳統(tǒng)帝國。對于他們而言，擺在他們眼前的是一個可見的光明的前途。那是個最壞的時代，生產(chǎn)力的不斷挖掘，資本主義的興起，雖然帶來了時代的進(jìn)步，但是也帶來嚴(yán)重的等級差別和貧富差距，財富只屬于1％的貴族，剩下的99％屬于勞苦大眾。開篇一幕，侯爵坐馬車趕路不小心撞死了一個小孩兒，他最關(guān)心的問題不是孩子的死活，而是自己的馬車有沒有壞，還罵孩子的家人不把孩子看好，耽誤了自己的行程。我當(dāng)時看到這一場景的時候只覺得當(dāng)時的社會真的太黑暗了，人民就真的只能受苦受難了嗎？

那是個智慧的時代人們迎來了一個光明的時期，經(jīng)歷了科學(xué)革命，理性代替了迷信，科學(xué)代替了宗教，法院代替了教廷。小說中體現(xiàn)得比較充分的是男主角查爾斯·達(dá)爾奈，忍受不了自己家族的種種罪惡行徑，毅然決然地放棄了自己的爵位，與家族斷絕了關(guān)系，這是民智開啟的一個典型表現(xiàn)，貴族當(dāng)中還是有善良人的，他的人性是值得被贊頌的，他是勇敢與堅定的！那是個愚昧的時代，雖然近代文明初現(xiàn)，但是并不完善，依然還是貴族當(dāng)權(quán)，善良的女主的父親因為指控侯爵的種種罪行而被陷害入獄，法庭也是形同虛設(shè)。后來貴族政權(quán)被推翻，人民的權(quán)利得到了充分的`尊重以后，以泰雷玆·德伐日為代表的民眾，被復(fù)仇的心火深深地蒙蔽，他們要把貴族趕盡殺絕包括他們的朋友甚至于一些無辜的民眾，我覺得他們的愚昧與罪惡一點(diǎn)也不亞于當(dāng)初那些貴族的所作所為。我在想人性到底是怎么樣的，很多時候真的認(rèn)為人性是天生的了，但是會時常想起咱們自己傳統(tǒng)古典書籍《三字經(jīng)》里說的：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，所以一直難以擺脫糾結(jié)。顯然泰雷玆·德伐日的性格特點(diǎn)與曼爾特和他的女兒的性格特點(diǎn)形成了鮮明的對比，曼爾特被男主角的親戚陷害入獄，法國大革命結(jié)束后得知了男主的真實(shí)身份后不但沒有絲毫的怨恨之情，還寬慰已經(jīng)是自己女婿的查爾斯不要愧疚并且不要告訴自己的女兒……

那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是令人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有。

我們都在直升天堂，我們都在直入地獄！

讀《雙城記》有感 4

手捧《雙城記》心仿佛就融入其中，仿佛身臨其境，仿佛我就生活在那個年代。

哦，那真是太不可思議了，我的心仿佛就漫游在那個動蕩的年代，閃爍著智慧的歲月，充斥著愚蠢的歲月，信心百倍的時期，疑慮重重的時期，陽光普照的季節(jié)，黑夜沉沉的季節(jié)，充滿著希望的春天，又是令人絕望的冬日，我感受著這一切，溫暖與寒冷，溫飽與饑餓，善良與邪惡。

《雙城記》是十九世紀(jì)英國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義批判家查爾斯。狄更斯的代表作《雙城記》在他的筆下變得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，各個人物也代表著當(dāng)時的每一類人。在第二部的第十一章中，在眾人眼里興旺發(fā)達(dá)的.律師史迪夫，更是剝露得淋漓盡致：自以為是、目空一切、工于心計得令人討厭。

這就是當(dāng)時社會的自高自大、目中無人、驕傲自滿的一類領(lǐng)人討厭的人。但是在人眼里成不了大器，沒有用的西德尼反而得到了人們的理解與尊重。我們不做自高自大、自以為是的令人討厭的社會敗類，我們只要受人尊重、受人理解，這樣的人才能真正地站穩(wěn)立場。我們會為善良最終戰(zhàn)勝邪惡、愛最終在地獄的邊緣再生而拍手叫好。

我們也可以從小人物杰利的嘻笑怒罵聲中深深地體會英國下層人民生活的苦澀與邪惡，人們對此強(qiáng)烈不滿，但我們可以用自己內(nèi)心的善良去感染每一個被邪惡所迷惑的人，只有愛才能挽救命運(yùn)，只有善良才能解救邪惡。

讀《雙城記》有感 5

法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作，讀書筆記大全《雙城記》讀書筆記800字》。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的`生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！

相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。

卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。

讀《雙城記》有感 6

千帆過盡，病木逢春。江流沙過，唯有磐石不移。在歷史的浩蕩奔流中，政者的豪言、癡人的囈語或許都曾被推上浪尖，但跨越一時的**，真正流傳后世的往往是一部部經(jīng)典。《雙城記》作為除英文版《圣經(jīng)》外至今銷售量最大的圖書，帶無數(shù)的人們經(jīng)歷那動蕩的歲月，領(lǐng)略那“雙城”中的離別悲歡。

從法國巴黎到英國倫敦，一場“復(fù)活”拉開了故事的帷幕。這是一個動蕩的故事，更是一場愛與恨的'戰(zhàn)爭。

愛。有即使接近精神崩潰也不忘“這是做給年輕小姐的鞋”的深深父愛；有作為“鬣狗”只敢默默守護(hù)乃至犧牲自己的無望的愛情；有在去往刑場前兩個陌生人互相安慰、坦然赴死的人間大愛。

恨。有令“如刀刻的溝痕”真正變?yōu)槭瘛⒘罡吖暗你U頂熔化并凝固為子彈的復(fù)仇之恨；有“沒有三個人服侍著就無法將那巧克力送進(jìn)大人那尊貴的喉嚨中”的階級之恨；有“把一切阻擋前進(jìn)的人送上斷頭臺”的盲目之恨。

跟隨著故事，了解這場愛與恨的戰(zhàn)爭，我見證了一場“復(fù)活”，看到了“暴風(fēng)雨的蹤跡”，看到上至王宮貴胄下至貧民百姓在這場時代的暴風(fēng)雨中的離散與掙扎，不由得為之深思而久久不能平靜。

讀《雙城記》有感 7

復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信我的人也必永遠(yuǎn)不死。——耶穌

有那么個時代，民主被隨意踐踏；有那么個時代，自由革命思想不斷涌現(xiàn)；那個時代，是新舊交替的一個時代。

夜已深了，只剩我一個人在深思著一個看似簡單卻又十分復(fù)雜的問題——人性。究竟人性是怎樣的？是后天形成的，還是一出生就決定了的？和所處的階級有關(guān)嗎？貴族天生就是壞人嗎？平民就是善良的？我想當(dāng)然不是。當(dāng)我深夜讀完《雙城記》這本小說后，我竟然抑制不住自己內(nèi)心的感慨和感動以及一種難以言說的沉重。看完了最后的章節(jié)，合上書，我竟然淚目了！

為了你，為了你所愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。——西德尼·卡爾頓

卡爾頓是這部小說中我最喜愛的人物，沒有之一。一次與露西美麗的邂逅之后，他的心便無法自拔，他深深地愛上了美麗善良的露西。但是他愛得卻是那樣地卑微，他的愛是這個世間最純粹也是最無私的。他的眼眸中總是透露出絲絲的憂郁，他是有才華的但是卻終日飲酒度日。我想，他是那個時代活得最明白的糊涂人，他目睹了一切，卻默不作聲。小說最后的片段，他一個人策劃了一切，從他決定替露西的愛人去死那一刻起，他就沒有再猶豫過。他還是一如既往地冷靜，他見不得自己深深愛著的女人不幸福，為了成全一份愛，他甘愿放棄自己的生命，是怎樣的一份愛才能做到替情敵去死的呢？看到他走上斷頭臺的那一刻，我泣不成聲。

抱著一份期待，通讀完小說，思緒仿佛也漂洋過海去到了18世紀(jì)末那個舊秩序崩潰，新秩序崛起的時代。我們首先感受到的是來自階級之間的不平等。曼內(nèi)特醫(yī)生一個醫(yī)術(shù)高超卻被人無情地陷害囚禁在巴士底獄，他與自己的親人分別，后來神志也變得恍惚了。那時，貴族當(dāng)權(quán)，縱使他有著怨恨也無處宣泄，他只是選擇了妥協(xié)再妥協(xié)。這就是那個時代的人們，但是民怨積壓久了，終究還是會有人站出來抵抗的，小說中那個為所不為的，作惡多端的侯爵終究被人刺殺了。隨后民智漸漸開啟，大家聯(lián)合起來一起攻占了巴士底獄。

那是個最好的時代，西歐經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動、科學(xué)革命和工業(yè)革命，各國的實(shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中東和亞洲的傳統(tǒng)帝國。對于他們而言，擺在他們眼前的是一個可見的光明的前途。那是個最壞的時代，生產(chǎn)力的不斷挖掘，資本主義的興起，雖然帶來了時代的進(jìn)步，但是也帶來嚴(yán)重的等級差別和貧富差距，財富只屬于1％的貴族，剩下的99％屬于勞苦大眾。開篇一幕，侯爵坐馬車趕路不小心撞死了一個小孩兒，他最關(guān)心的問題不是孩子的死活，而是自己的馬車有沒有壞，還罵孩子的家人不把孩子看好，耽誤了自己的行程。我當(dāng)時看到這一場景的時候只覺得當(dāng)時的社會真的太黑暗了，人民就真的只能受苦受難了嗎？

那是個智慧的時代人們迎來了一個光明的時期，經(jīng)歷了科學(xué)革命，理性代替了迷信，科學(xué)代替了宗教，法院代替了教廷。小說中體現(xiàn)得比較充分的是男主角查爾斯·達(dá)爾奈，忍受不了自己家族的種種罪惡行徑，毅然決然地放棄了自己的爵位，與家族斷絕了關(guān)系，這是民智開啟的一個典型表現(xiàn)，貴族當(dāng)中還是有善良人的，他的人性是值得被贊頌的.，他是勇敢與堅定的！那是個愚昧的時代，雖然近代文明初現(xiàn)，但是并不完善，依然還是貴族當(dāng)權(quán)，善良的女主的父親因為指控侯爵的種種罪行而被陷害入獄，法庭也是形同虛設(shè)。后來貴族政權(quán)被推翻，人民的權(quán)利得到了充分的尊重以后，以泰雷玆·德伐日為代表的民眾，被復(fù)仇的心火深深地蒙蔽，他們要把貴族趕盡殺絕包括他們的朋友甚至于一些無辜的民眾，我覺得他們的愚昧與罪惡一點(diǎn)也不亞于當(dāng)初那些貴族的所作所為。我在想人性到底是怎么樣的，很多時候真的認(rèn)為人性是天生的了，但是會時常想起咱們自己傳統(tǒng)古典書籍《三字經(jīng)》里說的：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，所以一直難以擺脫糾結(jié)。顯然泰雷玆·德伐日的性格特點(diǎn)與曼爾特和他的女兒的性格特點(diǎn)形成了鮮明的對比，曼爾特被男主角的親戚陷害入獄，法國大革命結(jié)束后得知了男主的真實(shí)身份后不但沒有絲毫的怨恨之情，還寬慰已經(jīng)是自己女婿的查爾斯不要愧疚并且不要告訴自己的女兒……

那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是令人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有。

我們都在直升天堂，我們都在直入地獄！

讀《雙城記》有感 8

那是一支來自19世紀(jì)的悲壯激昂的歌，有無所事事的富人與生俱來的傲慢，有飽受欺凌的窮人日益發(fā)酵的仇恨，那是19世紀(jì)的巴黎，那是19世紀(jì)的倫敦。

在讀《雙城記》的時候明白一個道理，原來貴族對窮人的優(yōu)越感是不分時間和空間的界限的，無論是在歐洲還是在古老的中國：高貴者高高在上的踐踏著位卑者的一切。有時候自己會可悲的想一想：歷史的鐘擺來回的擺動，是為了前進(jìn)，還是一次又一次的輪回？貴族和窮人的對立，仇恨在日復(fù)一日的苦難中累積，然后變成黑夜里最桀驁最狂暴的.烈焰，肆虐一切，火與血，骨與淚，留下一片灰燼。狄更斯是公平的，他寫出了貴族令人發(fā)指的暴行，他也寫出了被壓迫和仇恨扭曲了的窮人的愚昧和麻木不仁。不管是少數(shù)人的專制還是多數(shù)人的“民主”暴力，都是人類身上顯露的令人懼怖的劣根性，只不過前者的溫床是財富，后者的培養(yǎng)皿是貧窮。

“仇恨”這一主題貫穿了《雙城記》的全文，然而文章兩條線索中的人物對待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被貴族的暴行毀掉現(xiàn)實(shí)的肉、被自己的仇恨毀掉心中的靈的窮人的典型代表。她憎惡貴族草菅人命、憎惡貴族使得她家破人亡的一切所為，可是最后，當(dāng)她擁有了權(quán)和力，她變成了和他們一樣的人：明知道曼內(nèi)特醫(yī)生一家的無辜，仍然停不下復(fù)仇的渴望，期待著能夠如愿的用權(quán)與力去碾壓其他人的生命。而曼內(nèi)特醫(yī)生則是經(jīng)受過巨大的苦難后，依然保持著自己的良知，并且因為對于女兒的愛，放下了心中的仇恨。最終重拾對生活的信心。他代表的是那些身陷苦難，卻擁有著偉大人格的窮人。

愛使人變得偉大。這應(yīng)該是狄更斯在《雙城記》想告訴我們的東西。“我們的幸福使我們多么堅強(qiáng)，他的痛苦又使他多么孱弱。”露西的善良和對苦難者的憐憫（憐憫來自博愛）拯救了她的父親，也在故事的最后救下了她的丈夫，她是一切美好、希望、高尚的象征。有時候，我甚至?xí)X得她和查爾斯丹尼的愛情是狄更斯對未來美好愿望的潛在表述：窮人和貴族的和解。

然而，私下里我最愛的角色還是卡爾頓，喜歡他的體貼，喜歡他的憂郁，喜歡他對露西的愛情，心疼他在那些月光皎潔的夜晚一次次的徘徊。他有才情，他敏感脆弱，可惜那個時代卻容不下一個像他那樣的人，他只能陪伴那個不清醒的浮躁的時代一同醉在倫敦的街頭。他對露西的愛，卻讓他跳出了沉淪的漩渦。

仇恨帶來的是毀滅和虛無，愛帶來的卻是新生。

致那個鮮血和眼淚渲染的時代，致那個“統(tǒng)一不可分割的自由、平等、博愛或死亡的共和國”，那些所謂的貴族的驕傲、冷漠、輕蔑，和窮人的驕傲、被踐踏的感情、強(qiáng)烈的復(fù)仇。

讀《雙城記》有感 9

那是一支來自19世紀(jì)的悲壯激昂的歌，有無所事事的富人與生俱來的傲慢，有飽受欺凌的窮人日益發(fā)酵的仇恨，那是19世紀(jì)的巴黎，那是19世紀(jì)的倫敦。

在讀《雙城記》的時候明白一個道理，原來貴族對窮人的優(yōu)越感是不分時間和空間的界限的，無論是在歐洲還是在古老的中國：高貴者高高在上的踐踏著位卑者的一切。有時候自己會可悲的想一想：歷史的鐘擺來回的擺動，是為了前進(jìn)，還是一次又一次的輪回？貴族和窮人的對立，仇恨在日復(fù)一日的苦難中累積，然后變成黑夜里最桀驁最狂暴的烈焰，肆虐一切，火與血，骨與淚，留下一片灰燼。狄更斯是公平的，他寫出了貴族令人發(fā)指的暴行，他也寫出了被壓迫和仇恨扭曲了的窮人的愚昧和麻木不仁。不管是少數(shù)人的專制還是多數(shù)人的“民主”暴力，都是人類身上顯露的令人懼怖的劣根性，只不過前者的溫床是財富，后者的培養(yǎng)皿是貧窮。

“仇恨”這一主題貫穿了《雙城記》的全文，然而文章兩條線索中的人物對待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被貴族的暴行毀掉現(xiàn)實(shí)的肉、被自己的仇恨毀掉心中的靈的窮人的典型代表。她憎惡貴族草菅人命、憎惡貴族使得她家破人亡的一切所為，可是最后，當(dāng)她擁有了權(quán)和力，她變成了和他們一樣的人：明知道曼內(nèi)特醫(yī)生一家的無辜，仍然停不下復(fù)仇的.渴望，期待著能夠如愿的用權(quán)與力去碾壓其他人的生命。而曼內(nèi)特醫(yī)生則是經(jīng)受過巨大的苦難后，依然保持著自己的良知，并且因為對于女兒的愛，放下了心中的仇恨。最終重拾對生活的信心。他代表的是那些身陷苦難，卻擁有著偉大人格的窮人。

愛使人變得偉大。這應(yīng)該是狄更斯在《雙城記》想告訴我們的東西。“我們的幸福使我們多么堅強(qiáng)，他的痛苦又使他多么孱弱。”露西的善良和對苦難者的憐憫（憐憫來自博愛）拯救了她的父親，也在故事的最后救下了她的丈夫，她是一切美好、希望、高尚的象征。有時候，我甚至?xí)X得她和查爾斯丹尼的愛情是狄更斯對未來美好愿望的潛在表述：窮人和貴族的和解。

然而，私下里我最愛的角色還是卡爾頓，喜歡他的體貼，喜歡他的憂郁，喜歡他對露西的愛情，心疼他在那些月光皎潔的夜晚一次次的徘徊。他有才情，他敏感脆弱，可惜那個時代卻容不下一個像他那樣的人，他只能陪伴那個不清醒的浮躁的時代一同醉在倫敦的街頭。他對露西的愛，卻讓他跳出了沉淪的漩渦。

仇恨帶來的是毀滅和虛無，愛帶來的卻是新生。

致那個鮮血和眼淚渲染的時代，致那個“統(tǒng)一不可分割的自由、平等、博愛或死亡的共和國”，那些所謂的貴族的驕傲、冷漠、輕蔑，和窮人的驕傲、被踐踏的感情、強(qiáng)烈的復(fù)仇。

讀《雙城記》有感 10

法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出———鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛———貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的`決定———代替代爾那上斷頭臺———用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！

相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。

卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。

讀《雙城記》有感 11

在一百六十多年前啊，狄更斯創(chuàng)作了《雙城記》，這本書是以法國大革命為背景，以倫敦，巴黎兩個城市為中心，展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史，描寫了一段驚心動魄的情仇愛恨。

冰冷的斷頭臺前，他面帶微笑，為自己的選擇感到值得。因為愛，他主動赴死，代人而死，而此刻，被救的對方還一無所知。

人的一生就是在錯綜復(fù)雜的關(guān)系中存活，恩恩怨怨，愛恨糾葛，不斷反復(fù)，活在怨恨里的人永遠(yuǎn)無法解脫，心中有愛的人，卻是那么勇敢和悲憫。我們該如何面對自己的人生，不那么戲劇卻也不那么喜劇。真的是很難抉擇自己的人生。

在一個冬日深夜，年輕醫(yī)生曼內(nèi)特被貴族兄弟強(qiáng)迫問診，曼內(nèi)特來到府邸看到一幕，一個農(nóng)家少婦和她的弟弟慘死家中，醫(yī)生不顧風(fēng)險告發(fā)了貴族兄弟的罪行，沒想到貴族兄弟借用自己的勢力，把無辜的醫(yī)生投入巴士底監(jiān)獄。這監(jiān)獄俗稱活墳?zāi)梗四辏徽勰サ木袷С＃贻p醫(yī)生從一個風(fēng)華正茂變成了滿頭雪白的老人，獲救之后，老人終于走出牢獄的陰影，為新生活而高興。然而，讓他感到悲憤的是女兒愛上了當(dāng)年迫害他入獄的貴族兄弟的侄子達(dá)奈，多么荒唐的事情啊，自己長期遭受的痛苦，折磨一幕幕在內(nèi)心翻江倒海，他詛咒貴族兄弟得到報應(yīng)，但是這年輕人雖然是貴族兄弟的`后代，但是他厭惡家族罪惡，放棄繼承權(quán)，自力更生，醫(yī)生不愿將自己的仇恨痛苦，損害到女兒的幸福，醫(yī)生隱瞞了真相，寬容的接納了達(dá)奈。

這是多么無私的行為，如果醫(yī)生選擇以牙還牙，勢必所有人都將生活在痛苦里，父女的感情破裂，自己的后半生痛苦，女兒的一生痛苦，然而醫(yī)生一人犧牲放下所有恩怨，后面的發(fā)展都是幸福的。

德發(fā)日太太一家被貴族兄弟迫害，只有她幸存的活了下來，她因為深深的仇恨，變的冷血和殘忍。法國大革命爆發(fā)，她經(jīng)營的酒店成了革命活動聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，她苦苦記錄仇人名單，尋找罪證。她總是在編織的東西，似乎在將滅掉仇人的決心一點(diǎn)一點(diǎn)編織起來，她編織成不同花紋，記錄在圍巾上，當(dāng)貴族受到懲罰，她激動不已，但是貴族兄弟最后相繼離世，沒有得到相應(yīng)的懲罰，德發(fā)日太太無法發(fā)泄她心中的怒火，這個恨牽扯到了貴族兄弟的身邊人，她苦心經(jīng)營的把達(dá)奈送上了斷頭臺，他是無辜的，但是德發(fā)日太太還不滿足，她要讓妻子和孩子都隨他而去，她闖到達(dá)奈家里想追殺達(dá)奈的妻子和孩子，仆人忠勇的保護(hù)著這對弱小主人，結(jié)果德發(fā)日太太掏槍走火，打在了自己身上。

逃離抽身的露西和孩子決定去營救丈夫達(dá)奈，距離執(zhí)行死刑還有二十四小時，孤立無助的露西幾近崩潰，她的痛苦，只有醫(yī)生知道，這是他的女兒，醫(yī)生和律師想到了一個辦法，買通了看守，替換了達(dá)奈。

并不是所有故事都是美好結(jié)局，但是所有的結(jié)局都是有人付出，甘愿付出也是一種精神，讓別人獲得幸福，自己得到滿足。

讀《雙城記》有感 12

千帆過盡，病木逢春。江流沙過，唯有磐石不移。在歷史的浩蕩奔流中，政者的豪言、癡人的囈語或許都曾被推上浪尖，但跨越一時的**，真正流傳后世的往往是一部部經(jīng)典。《雙城記》作為除英文版《圣經(jīng)》外至今銷售量最大的圖書，帶無數(shù)的人們經(jīng)歷那動蕩的歲月，領(lǐng)略那“雙城”中的離別悲歡。

從法國巴黎到英國倫敦，一場“復(fù)活”拉開了故事的帷幕。這是一個動蕩的故事，更是一場愛與恨的戰(zhàn)爭。

愛。有即使接近精神崩潰也不忘“這是做給年輕小姐的鞋”的.深深父愛；有作為“鬣狗”只敢默默守護(hù)乃至犧牲自己的無望的愛情；有在去往刑場前兩個陌生人互相安慰、坦然赴死的人間大愛。

恨。有令“如刀刻的溝痕”真正變?yōu)槭瘛⒘罡吖暗你U頂熔化并凝固為子彈的復(fù)仇之恨；有“沒有三個人服侍著就無法將那巧克力送進(jìn)大人那尊貴的喉嚨中”的階級之恨；有“把一切阻擋前進(jìn)的人送上斷頭臺”的盲目之恨。

跟隨著故事，了解這場愛與恨的戰(zhàn)爭，我見證了一場“復(fù)活”，看到了“暴風(fēng)雨的蹤跡”，看到上至王宮貴胄下至貧民百姓在這場時代的暴風(fēng)雨中的離散與掙扎，不由得為之深思而久久不能平靜。

第五篇：讀《雙城記》有感

讀《雙城記》有感

2010級商務(wù)英語2班胡帥鵬

After reading “A tale of two cities” “A tale of two cities” is one of Dickens's most important representative works.The novel profoundly exposed the society contradiction before the French Revolution,intensely attacks the aristocratic social class is dissolute and cruel,and sincerely sympathizes with the depressed classes.The novel also described many magnificent scenes like the revolt people attacked Bastille and so on,which displayed people's great strength.The novel has portrayed many different people.Doctor Mantte is honest and kind but suffers the persecution actually，Lucy is beautiful and gentle，Charles is graceful and noble，Lorry is upright and honest，Sydney is semblance of indifferent, innermost feelings of warm,unconventional but also selfless and lofty，Miss Pross is straightforward and loyal，Eyre monde brothers are cruel and sinister......The complex hatred is hard to solve, the cruel revenge has made more hatreds, loves rebirth in the hell edge,but take the life as the price.As an outstanding writer,in Dickens's work,the language skill is essential.Each kind of rhetoric technique,like the analogy,the exaggeration,the contrast,the humorous,and the taunt are handled skillfully,and the artistry of the work is also delivered the peak.“A tale of two cities” has its difference with the general historical novel,its character and the main plot are all fictionalizes.With the broad real background of the French Revolution,the author take the fictional character Doctor Manette's experience as the main clue,interweaves the unjust charge, upholstery and so many techniques,causes the structure integrity and strictness,the plot winding anxious and rich of theatrical nature,it displayed the remarkable artistic skill.the style “A tale of two cities” is solemnity and melancholy,fills indignation,but lacks the humor of the early works.