第一篇：中國古建筑中的脊獸

中國古建筑中的脊獸中國古建大都為土木結構，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”；同時，如毫無保護措施也易被大風吹落。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，這就是脊獸。

脊獸由瓦制成，分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種，古代律法森嚴，琉璃瓦多數為皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。當脊獸發展出裝飾功能后，就被封建統治者賦予了嚴格的等級 —— 不同等級的建筑所安放的脊獸數量和形式都有嚴格限制，所以全國范圍內只有皇上“金鑾殿”（太和殿）頂上的垂脊獸才十樣俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九樣,其它宮殿的垂脊上雖然亦有走獸,但是都要按級遞減。

脊獸的出現，也是本著從無到有，從少到多的規律，唐宋時，還只有一枚脊獸，以后逐漸增加了數目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領頭的小動物隊列形態。脊獸類別分為仙人、跑獸、垂獸及鴟吻，合稱“脊獸”。跑獸就是跟在“仙人”后面的那一排動物，主要起裝飾作用

垂獸，又稱角獸，是中國古建筑上垂脊上的獸件，是獸頭形狀，位于蹲獸之后，內有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結合部。

太和殿的脊獸，依次是仙人+10個跑獸（龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什）+垂獸

鴟吻（音“吃吻”），中國古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物。相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。因傳說此獸好吞，故在正脊兩端作張嘴吞脊狀，又稱“吞脊獸”。一說其為海獸，喜登高眺望，噴水如雨不怕火，于是將之裝飾于此，取噴水鎮火保平安意。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上書說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥（鷂鷹），說虬尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置于房頂上以避火災；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。這些琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點，雨水從交匯點的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴密封固瓦壟，使脊壟既穩固又不滲水。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個。其中正脊兩端各有一個，垂脊四個，岔脊四個。所以有“九脊十龍”之說。意為每天有十條龍守宮殿。

人們還會發現，鴟吻的背上插一劍。相傳，這把寶劍是許遜（公元239－374年，晉道士。字敬之，汝南人，家住南昌，學道于吳猛，后舉孝廉，曾為旌陽縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周游江湖，傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。宋代封為“神功妙濟真君”，世稱許真君或旌陽）的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個目的。一個是防鴟吻逃跑，取其永遠噴水鎮火的意思；另一傳說是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，這里取避邪的用意。

另外還有幾種說法：一種是因為這一龍子“擅離職守”，逃回南海而死，死后把它鎮于屋脊上。另外一種說是龍王把王位傳給了大兒子，可是，龍王死后，老二和老大爭奪王位，誰也不肯相讓，怎么辦呢？哥倆最后商量，以吞下一條屋脊來決定勝負，勝者為王。老大自知武藝不如老二，又恐王位被奪，心一橫拔出寶劍趁老二吞脊之時，從背后狠刺下去，把老二釘在屋脊上。

琉璃瓦鴟吻 黑活瓦鴟吻 再說小獸，小獸越多，建筑級別越高，拿故宮來說，太和殿用了10個，天下無二，除了象征著皇權的至高無上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。分別是騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什。這里還有個口訣，便于記憶：一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個猴（古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。此仙人不計在小獸數目之內）皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次于太和殿，用九個；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個；妃嬪居住的東西六宮，用五個；某些配殿，用三個甚至一個。

這些小獸各有寓意，并均賦予了神奇的本領，有的能鎮水避火，有的能降魔除障，有的能帶來吉祥好運，以下一一道來：

1、騎鳳仙人：至于為什么用仙人騎著鳳凰，相傳戰國時期齊國國君齊緡王敗北后被追兵緊逼，逃到江邊，眼看就要走投無路了。突然，一只大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥，化險為夷。因此人們把他放在建筑脊端，寓意著逢兇化吉。

另外還有一種傳說他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的關系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知他才能有限，因此對他說：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來。”古代的建筑師們根據這個傳說，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。俺覺得兩種說法都很有意思，不過第二種說法相對比較附會，所以寧愿相信第一種說法。

2、龍：皇帝稱自己為真龍天子，由此這龍是皇權的象征。

3、鳳：鳳是傳說中的百鳥之王，是祥瑞的象征，在舊時還比喻有圣德的人。另外鳳也是皇后的代稱，排在龍后有龍鳳呈祥的意思。

4、獅子：獅子作吼，群獸懾服，乃鎮山之王，寓意勇猛威嚴，在寺院中又有護法意，寓示佛法威力無窮。唐虞世南《獅子賦》描繪其：“筋骨纖維，殊恣異制，闊臆修尾，勁豪柔毛。釵爪鋸牙，藏鋒蓄銳，彌耳宛足，伺間借勢……遂感德以仁。”在這里，獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。

5、天馬：天馬意為神馬，古代神話中吉祥的化身，漢朝時，對西域的良馬稱為天馬，天馬又是尊貴的象征。“天馬行空，獨往獨來”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。

6、海馬：海馬亦稱落龍子，古代神話中吉祥的化身，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達四方。

7、押魚：是海中的異獸，說它能噴出水柱，寓其興風作雨，滅火防火。

8、狻猊（音“酸泥”）：狻猊在古籍記載中是接近獅子的猛獸，能食虎豹，有率從百獸之意。另說它是龍之九子之一，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護佑平安的意思。

9、獬豸（音“謝志”）：有神羊之稱，為獨角，又稱一角羊。字典上的解釋是：古代的一種異獸，能用角頂理虧的人。《神異經》云：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見人斗則觸不直，聞人論則咋不正。”因善于辨別是非曲直，力大無比，古時的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾，象征公正無私，又有壓邪之意。

10、斗牛：斗牛為傳說中的虬龍，無角，與押魚作用相同，一說其為鎮水獸，古時曾在發生水患之地。多以牛鎮之。《宸垣識略》中說：“西內海子中有斗牛，即虬螭之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀坊之上。”故它是祥瑞的動物。立于殿脊之上意有鎮邪、護宅之功用。

11、行什（音“杭十”）：一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊獸，可見的行什僅一處，就是在太和殿上

騎鳳仙人

龍

鳳

獅子

天馬

海馬

押魚 狻猊 獬豸 斗牛 行什 小獸的遞減是從后面的行什開始的。古建中多有不涂釉面的瓦件，稱“黑活”。黑活不用仙人，領頭的為獅，后面均為馬。雍和宮的配殿即是，無論琉璃還是黑活做法。小獸設置一般多為單數，其大小、數目是根據柱高、等級、角脊長短諸多因素而定的。

這些小獸具有極強的裝飾作用，使古建筑更加宏偉莊重。同時，在結構上穩固了屋脊和瓦壟，吻是固定正脊、岔脊的構件，其他小獸均具有防止屋脊滑動的作用，是我國古代建筑不可缺少的一部分。經風吹日曬數百年，一直牢牢地屹立在殿脊上。

脊獸的出現還催生了一個俗語：五脊六獸，這詞也有來歷，不是瞎說的，要不為什么不是三脊四獸或七脊八獸呢？因為上面說了，在古代時，律法森嚴，老百姓家只能用黑活瓦。黑活瓦的小跑從前往后一次是仙人、獅子、天馬、海馬。仙人在小跑中單算人的一類，而獸只有三個。但一共四條垂脊上都有，這樣就是12個。但一般硬山式建筑可以只有前面的兩條垂脊有獸，而后面的沒有。所以就是六個獸。如此，五脊六獸所說的建筑形式是硬山式建筑。可老百姓家所用的建筑形式大多為卷棚式，不是起脊式的。一是起脊的建筑需要主人的身份和權利，二是造價高。所以一家老百姓家的建筑只有兩條排山脊。所說的“五脊六獸式”的建筑要么是達官貴人用，要么就是家財萬貫的人用。

這詞兒在北京老話里一般用來形容閑得難受，細想想真挺形象 —— 整天屁事兒沒有，就剩下在屋檐上練站功了。就好比我現在，終日無所事事，沒啥新東西可寫，也沒人跟俺打架，只好五脊六獸地歸整點這個。

第二篇：中國古建筑

第一次：

1、中國古代建筑木結構中形成屋脊的最主要的木頭叫__C _____。

A木頭圓柱 B檁條 C大梁 D額枋

2、彩畫中等級最低的是__D _____。

A旋子彩畫 B龍鳳彩畫 C和璽彩畫 D蘇式彩畫

3、建筑屋頂形式中級別最高的是_A ______。

A重檐四阿頂B廡殿頂C重檐歇山頂D盝頂

4、屋面雙坡，兩側伸出山墻之外，這種形式的屋頂叫_C_____。A硬山頂B廡殿頂C懸山頂D歇山頂

5、“寶城寶頂”是哪個朝代的封土形式？D A秦漢B宋C唐D明清 6-10 DBDAB

6、長城作為特殊的防御工程，自春秋戰國時期就得到充分重視，以后許多朝代都修建過長城。以下___D____沒修建過長城？ A漢朝B北魏C明朝D清朝

7、有“天下四絕”之說，并立有“四絕碑”的名樓是___B____。A蓬萊閣B岳陽樓C 滕王閣D黃鶴樓

8、山東曲阜孔廟大成殿的臺基是 D。

A普通臺基B較高級臺基C更高級臺基D最高級臺基

9．中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案的彩畫一般是_____A__。

A和璽彩畫B旋子彩畫C蘇式彩畫D包袱彩畫

10、秦代的萬里長城東西起止點為____B___。

A東起遼東，西迄蒲昌海（亦名鹽澤，即今羅布泊）B西起臨洮，東至遼東 C西起嘉峪關，東至鴨綠江 D東起遼東，西至絲綢之路 11-15 CBDBB

11、以山為陵的是___c____。A秦B漢C唐D宋

12、中國傳統文化思想中，包含著對祖先和對天地的崇敬，因此產生了相應的禮制建筑為 B。

A宮殿建筑B壇廟建筑C陵墓建筑D宗教建筑

13、中國帝王陵墓建筑的演變過程中，到 D 時候開始出現“寶城寶頂”的形式。

A秦漢時期B唐代C宋代D明清兩代

14、從原始社會早期就出現了隨葬品，但流行人殉制度是在 B。A原始社會后期B商代C東漢D南北朝

15、以下不是長城上三個著名的關隘是 B。A山海關B黃崖關C嘉峪關D居庸關 16-20 CDCDA

16、以下哪一座宮殿是我們今天所能看到的、保存完好的宮殿？C A河南偃師二里頭宮殿B西安大明宮C北京故宮D頤和園仁壽殿

17、以下哪一座中國古代建筑不是禮制建筑？D A北京太廟B故宮三大殿C社稷壇D漢茂陵

18、我國古代現存年代最早的樓閣式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西西安小雁塔C陜西應縣木塔D河南登封嵩岳寺塔

19、以下哪一個不是中國宮殿建筑的主要特點？D A嚴格的中軸對稱B左祖右社C前朝后寢D依山就勢 20、歇山頂是由以下哪幾種屋頂形式結合而成的？A A廡殿頂 懸山頂B廡殿頂 硬山頂 C攢尖頂 硬山頂D卷棚頂 懸山頂 參考答案： 1-5 CDACD 第二次

1、我國古代現存年代最早的覆缽式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西應縣木塔C河南登封嵩岳寺塔D北京妙應寺白塔

2、中國古代建筑多采用框架式結構，以下哪一種不是其主要構成方式？D A密檐式B井干式C穿斗式D抬梁式

3、以下說法中正確的是 A。

A、秦始皇陵是中國古代最大的一座帝王陵墓，也是世界上最大的一座陵墓。B、漢茂陵為漢景帝劉啟的陵墓；

C、唐乾陵是唐代第三個皇帝高宗李治和女皇武則天的合葬墓，其中東側的“無字碑”為李治所立；

D、明十三陵因環葬著明代的十三位皇帝故稱明十三陵，其中長陵為朱元璋之定陵為明代第十三帝神宗及其二后的陵墓。

4、______C_____被譽為“世界第八大奇跡”，并與1987年列入《世界遺產名錄》。A北京故宮B明十三陵C秦兵馬俑坑D萬里長城

5、我國已知的最早采用榫卯技術構筑木結構房屋的建筑遺址是 D。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 6-10 BBABA

6、清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數化B 承重 C 裝飾 D 材等

7.中國拱券結構大致出現于 B。A 東周 B 西漢 C 唐宋 D 明清 8.以下哪一條與長城無關？A A 宗法制度B 秦始皇 C 胡服騎射 D 絲綢之路 9.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址Ｄ、安陽洹北遺址 10漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍Ｂ、白虎Ｃ、朱雀Ｄ、玄武 11-15CABAB 11清明上河圖所表現的是 C 城的風貌。Ａ、西漢長安Ｂ、唐長安Ｃ、北宋汴梁Ｄ、明南京

12.我國宋代建筑的國家“標準和規范”是指 A。Ａ、《營造法式》Ｂ、《木經》Ｃ、《冶園》Ｄ、《工程做法》 13.在漢朝，規定在皇帝登位 B 年開始營造皇陵。Ａ、第一年Ｂ、第二年Ｃ、第三年Ｄ、第四年

14.歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。Ａ、唐乾陵Ｂ、漢文帝灞陵Ｃ、漢武帝茂陵Ｄ、宋裕陵 15.下列屬于道教建筑的是 B。

Ａ、洛陽白馬寺Ｂ、武當山建筑群Ｃ、天龍山石窟Ｄ、安徽九華山建筑群 16-20 DBCCB 16.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場。

Ａ、文殊菩薩（五臺山）Ｂ、普賢菩薩（峨眉山）Ｃ、地藏菩薩（九華山）Ｄ、觀音菩薩

17.B 是我國現存最大的唐代木建筑。Ａ、山西佛光寺大殿 Ｂ、山西應縣木塔 Ｃ、薊縣獨樂寺山門 Ｄ、河北正定隆興寺

18.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達拉宮Ｂ、普陀宗乘廟Ｃ、雍和宮Ｄ、席力圖召 19.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、蘇州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔 20.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、懸山式Ｄ、復合式

參考答案： 1-5DAACA 6-10 BBABA 11-15CABAB 16-20 DBCCB 第三次

1-5 BDACA 1.創建于1929年北京的中國營造學社創辦人是 B。A梁思成B朱啟鈐C劉敦楨D陳從周 2.英語“建筑”的本義是 D。

A營造活動 B藝術 C技術和藝術總稱 D巨大的工藝 3.下列哪一個不是建筑的基本文化品格？A A制度性 B 物質性 C 抽象性 D環境性

4.C 指出：“就存在的此第來說，建筑也是一門最早的藝術。” A恩格斯 B斯克拉斯C 黑格爾 D賽維

5、“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以辟群害。”印證了建筑文化動機與目的的 A。A實用性 B制度性 C空間性 D 物質性 6-10 ABABB 6.泰姬陵是“溫柔閑致而女性化的，幾乎彌漫著閨房氣息”，這句話說明了建筑具有 A。

A抽象性 B精神性 C空間性 D 環境性 7.我國第一個獲得普利茲克建筑獎的中國公民是 B。A貝聿銘 B王澍 C崔愷 D 梁思成 8、1990年，以世界上最長的長廊和最長的畫廊入選“吉尼斯世界紀錄大全”長廊位于 A 園內。

A頤和園B 承德避暑山莊C諧趣園 D 拙政園

9、屋頂垂脊獸象征吉利、顯貴之意，最多有11個，以 B 開頭。A龍B仙人騎馬C天馬 D行什

10、中國留存的古建筑中，開間最多、進深最大、屋頂最高的大殿是 B。A祾恩殿B太和殿C保和殿D中和殿 11-15 CACAB

11、天安門是我國的標志，它的基本構造是 C。A11間5架B9間7架C 9間5架D11間7架

12、我國最早的宮殿建筑遺址是 A。

A二里頭宮殿遺址B盤龍城宮殿遺址C岐山宮殿遺址D殷墟宮殿遺址

13、司馬遷《史記》中“覆壓三百余里，隔離六日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”是描述哪一座古建筑？C A大明宮B未央宮C阿房宮D上林苑

14、“前朝后寢”是中國歷代宮殿建筑群的規劃布局，下列屬于紫禁城“后寢”部分的建筑的是 A。

A乾清宮B 武英閣C文華宮D上林苑

15、紫禁城宮城的大門是 B。A天安門B 午門C 太和門D乾清門 16-20 BCADB

16、日晷的象征意義是 B。

A江山永固B 控制宇宙的時間C 萬壽無疆D公平正直

17、古有“龍生九子”的說法，“其性好水”的龍子是 C。A椒圖B 赑屃C 螭首D囚牛

18、據文獻記載，最早在墓上起丘為墳，封土為識的人是 A ？ A孔子B孟子C 曾子D墨子

19、以下古建筑屬于沒有正脊和明顯正脊的是 D。A懸山頂B歇山頂 C 硬山頂D卷棚頂

20.下列哪一個不是中國古代陵寢建筑的文化心理特征？B A靈魂不死B陰陽五行C 厚葬以明孝D事死如事生

參考答案：

1-5 BDACA 6-10 ABABB 11-15 CACAB 16-20 BCADB 第四次

1-5 DCCBA

1、下列哪一項不屬于巢居發展序列？D A單樹巢B多樹巢C干欄建筑D地面建筑

2、考古發掘出的哪一個遺址，證明中國早在7000年前，建筑技術達到驚人的水平，并掌握了榫卯技術？C A半坡遺址B內蒙古興隆洼遺址C河姆渡遺址D磁山文化遺址

3、“墻倒屋不塌”的民間諺語說明了中國古建筑最大的特點是 C。A獨特的斗拱B建筑組群布局 C木質框架結構D 如翼的大屋頂

4、中國現存最早的木構建筑是 B。A觀音閣B南禪寺 C 釋迦塔D佛光寺

5、中國現存最古老的木結構佛塔是 A。A釋迦塔B大雁塔C六合塔D嵩岳寺塔 6-10 BADAC

6、中國現存規模最大的、被梁思成譽為“第一國寶”的唐代木構建筑是 B。A南禪寺B佛光寺C白馬寺 D獨樂寺

7、民諺“拆東墻補西墻”主要說明了木材的哪一個特點？ A A豐富建筑形態B抗震性 C施工維修便利 D怕潮濕和蟲害

8、下列哪一個不是木質框架結構的類型？D A抬梁式B穿斗式 C干欄式 D密檐式

9、A 被譽為中國古代建筑的象征？ A斗拱B大屋頂 C榫卯 D木框架

10、哪一個不是中國古建筑的組群布局產生的原因？C A木材承重受限B儒家思想影響 C道家思想影響D 柔性木框架 11-15 BCDDC

11、建城原則來自哪一部書籍？B A論語B周禮 C禮記D營造法式

12、“如鳥斯革，如翚斯飛”是描寫古建筑的 C。A屋身B斗拱 C屋頂D彩繪

13、等級最高的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

14、故宮太和殿的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

15、故宮中和殿的屋頂樣式是 C。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式 16-20 AAACA

16、故宮保和殿的屋頂樣式是 A。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

17、孔廟大成殿是 A 屋頂。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

18、天安門屋頂是 A 樣式。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

19、祈年殿屋頂是 C。

A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式 20、故宮角樓的各部分比例諧調，檐角秀麗，造型玲瓏別致，成為紫禁城的標志。它的屋頂是以下哪一種屋頂的組合？A A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

參考答案： 1-5 DCCBA 6-10 BADAC 11-15 BCDDC 16-20 AAACA 第五次

1-5 DCACC 1.“殿堂”式大木構架符合以下哪個特征？D A 穿斗B 內柱升高C 徹上露明造D 草栿

2.斗栱在《營造法式》的各作制度中屬于 C。A 小木作B 大木作C 鋪作D 檐下作

3.一般認為，中國古代地方城市中的商業街應出現于 A。A 宋B 宋以前C明清D 元

4.宋遼金時期最精美的“天宮樓閣”見于以下哪座建筑？C A 隆興寺摩尼殿B 晉祠圣母殿C 華嚴寺薄伽教藏殿D 少林寺初祖庵 5.宋代的“材”為 C。

A 斗口高B 斗口寬C 單拱高B 單栱斷面 6-10 CABCB 6.天安門工程的最初設計承建者是 C。Ａ、宇文愷Ｂ、李誡 Ｃ、蒯祥 Ｄ、也黑迭爾

7.我國已知的最早采用榫卯技術構筑木結構房屋的建筑遺址是 A。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址 Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址 Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 8.清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數化 B 承重 C 裝飾 D 材等

9.明清北京故宮建筑受以下哪個地域工匠系統影響最大?C A 晉 B 冀 C 蘇 D 贛

10.中國拱券結構大致出現于 B ？ A 東周 B 西漢 C 唐宋D 明清 11-15 ABCCB 11.以下哪一條與長城無關？A A 宗法制度B 秦始皇C 胡服騎射D 絲綢之路 12.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、懸山式 Ｄ、復合式 13.天壇的屋頂形式是 C。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、攢尖式 Ｄ、復合式 14.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔 Ｂ、小雁塔 Ｃ、蘇州虎丘塔 Ｄ、云南大理三塔 15.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址 Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址 Ｄ、安陽洹北遺址 16-20 CACAB 16.我國現存最早的城市地圖是 C。

Ａ、兆域圖

Ｂ、西京長安圖Ｃ、平江府圖

Ｄ、清明上河圖 17.漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍 Ｂ、白虎 Ｃ、朱雀 Ｄ、玄武 18.清明上河圖所表現的是 C 城的風貌。Ａ、西漢長安

Ｂ、唐長安 Ｃ、北宋汴梁

Ｄ、明南京

19.我國宋代建筑的國家“標準和規范”是指 A。

Ａ、《營造法式》 Ｂ、《木經》 Ｃ、《冶園》 Ｄ、《工程做法》 20.下列建筑屬于宋代建筑的是 B。

Ａ、小雁塔 Ｂ、摩尼殿 Ｃ、飛云樓 Ｄ、西安鐘樓

參考答案： 1-5 DCACC 6-10 CABCB 11-15 ABCCB 16-20 CACAB 第六次

1-5 BADBC 1.《營造法式》的成書年代是 B。A唐代B宋代C明代D清代

2.清代斗拱一般不再用于 A。A結構B裝飾C度量D象征

3.以下哪一位是中國古代造園專著的作者？D A李漁B戈裕良C張南恒D計成

4.《營造法式》中規定“材”等分為幾等？B A六等B八等C九等D十一等

5.北宋“清明上河圖”描繪的景象是哪個城市？C A臨安B長安C汴梁D洛陽 6-10 CCACD 6.北京城的內城城門名稱是 C。A 天安門B 午門C 正陽門D 永定門

7.下面哪種不是我國傳統木構架結構體系？C A穿斗式B抬梁式C穴居式D井干式

8.“斗拱宏大，出檐深遠”形容的是哪個朝代木構殿堂的風格？A A唐代B宋代C明代D清代

9.在主體建筑外加一圈圍廊的做法在《營造法式》中稱作 C。A．回廊B．檐廊C．抄手游D．副階周匝 10.“五山屏風墻”是什么構件?D A．園林中的墻B．院墻、圍墻C．室內分隔墻D．高出屋面的山墻的造型 11-15 CCABD 11.“雖由人作，宛白天開”是哪本書中的話?C A、《營造法式》B、《魯班正式》C、《園冶》D、《揚州畫舫錄》

12.“天子以四海為家，非令(宮室)壯麗，無以重威”這句話是誰的語言?C A、李斯對秦始皇說的B、宇文愷對隋文帝說的 C、蕭何對漢高祖說的D、和珅對乾隆說的

13.清式彩畫的等級次序由尊至卑是 A。A、和璽、旋子、蘇式B、旋子、和璽、蘇式 C、蘇式、旋子、和璽D、和璽、蘇式、旋子

14.歷代帝王陵墓中“因山為穴”的是 B。A、明代B、唐代C、宋代D、元代 15.下面哪一個不是唐塔？D A西安小雁塔B登封凈藏禪師他C西安興教寺玄奘塔D定縣料敵塔 16-20 AABDC 16.目前我國保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是 A。Ａ、春秋淹城 Ｂ、曲阜魯故都 Ｃ、燕下都故城 Ｄ、東漢洛陽。17.歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。

Ａ、唐乾陵 Ｂ、漢文帝灞陵 Ｃ、漢武帝茂陵 Ｄ、宋裕陵 18.下列屬于道教建筑的是 B。Ａ、洛陽白馬寺

Ｂ、武當山建筑群 Ｃ、天龍山石窟 Ｄ、安徽九華山建筑群

19.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場。

Ａ、文殊菩薩Ｂ、普賢菩薩Ｃ、地藏菩薩Ｄ、觀音菩薩 20.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達拉宮 Ｂ、普陀宗乘廟 Ｃ、雍和宮 Ｄ、席力圖召

參考答案：

1-5 BADBC 6-10 CCACD 11-15 CCABD 16-20 AABDC 第七次 1-5 ACDAC

1、寶城寶頂是哪一個時期帝王陵體的特征？A A．明清B唐宋C秦漢D戰國

2、世界上最大的帝王陵寢是 C。A．茂陵B乾陵C秦陵D昭陵

3、在茂陵的 D 陪葬墓中，第一次在墓前出現了系列石雕？ A．李夫人B霍光C衛青D霍去病

4、徐州獅子山楚王陵是西漢第三代楚王 A 的王陵。A．劉戊B劉注C劉濞D劉理

5、在歷代帝王陵寢中，C 的“司馬道”上首次出現了外國君主石雕群像。A．景陵B茂陵C乾陵D長陵 6-10 ADACB

6、皇朝皇陵全部集中在一起的先例是從 A開始的。A．宋朝B明朝C唐朝D清朝 7、1928年，D 瘋狂偷盜裕陵和定東陵，不僅造成了大量國寶的流失，而且嚴重破壞了中華文化寶庫。

A．張作霖B馬福田C譚溫江D孫殿英

8、中國最早的石窟是開鑿于3世紀末四世紀初的 A。A．新疆克孜爾石窟B敦煌莫高窟C大同云岡石窟D洛陽龍門石窟

9、被譽為“中國第一佛教古剎”的是 C。A．南禪寺B佛光寺C白馬寺D善化寺

10、哪一座寺廟保存的轉輪藏是中國現存唯一第十世紀的真正可以轉動的佛經的書架？B A．善化寺B隆興寺C廣勝寺D碧云寺 11-15 ADABB

11、中國現存最古老的一座木構建筑是 A。A．南禪寺B應縣木塔C獨樂寺 D佛光寺

12、哪一座山不在中國的四大佛山之列？D A．四川峨眉山B安徽九華山C浙江普陀山 D安徽黃山

13、東漢丹陽人笮融所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結構，成為我國早期佛塔的基本塔型，起塔形為 A。A．樓閣式塔B密檐式塔C花塔 D金剛寶座塔

14、蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，以下不屬于蘇州園林的是 B。A．拙政園B個園C留園 D網師園

15、以下屬于私家園林的是 B。A．避暑山莊B寄暢園C 北海公園D圓明園 16-20 ADACB

16、中國現存唯一一座平面為十二變形的塔為 A。A．崇岳寺塔B虎丘塔C 天寧寺塔D大雁塔

17、以下哪一個不屬于中國四大石窟藝術寶庫？D A．云岡石窟B敦煌石窟C 麥積山石窟D 克孜爾石窟

18、以福德名聞于四方，又是古印度的財神的天王是 A。A．北方多聞天王B南方增長天王C 西方廣目天王D東方持國天王

19、“金頂祥光”被僧人附會是菩薩顯靈，不但具有佛教神秘色彩，而且是 C 四大奇觀之一。

A．普陀山 B九華山 C 峨眉山 D五臺山

20、十二生肖獸首銅像已經成為 B 海外流失文物的象征？ A．頤和園 B圓明園 C 暢春園 D靜宜園

參考答案： 1-5 ACDAC 6-10 ADACB 11-15 ADABB 16-20 ADACB

第三篇：中國古建筑觀后感

中國古建筑觀后感

8集紀錄片，感觸頗多，作為一名小時候生活在徽派建筑院落中的設計工作者，更是引發了許多共鳴……

紀錄片中共拍攝了100多處中國古代建筑，為我們很好的展示了中國古代建筑發展脈絡，領略了中華幾千年來的文化、經濟、藝術、生活方式等在不同時期里對建筑的影響以及建筑的表現形式。以下根據片中建筑類別的年代做以下分類概括：

一、史前建筑：有實物考證的建筑發展史中，有距今8000年以上歷史。當時主要以半坡式穴居式房屋為主，原始聚落是后來中國古代城市的雛形，形成了當時構木為巢的社會。后來樹叉支撐橫梁的建筑手法成為建筑上的一突破，這樣能夠建造出更大的房子。

二、早期建筑：隨著距今3100年左右的河南殷墟遺址發現，出土了大量甲骨、青銅器、玉器、陶器、等精美文物，充分展示了中國商代都城風貌。當時還出現了建筑中上象形文字，如：家、宅、宮、宗等文字，從這些文物中能推測出當時商代建筑的基本形象，下有臺基，上面木結構房屋。當時國家的出現、金屬的出現、夯打技術的提高使房屋建筑技術不斷發展，向前推進。“高臺榭，美宮室“是當時的現象寫照。后來到了漢代，出現了一種特殊的建筑形式，“明堂壁雍”，壁雍指圓形水池，而明堂為水池上方的建筑。明堂壁雍是接受朝見和祭祀的場所，以及古代天子的明經宣講之處。當時還出現了一些特色建筑，如：建闕，后來又演變成五鳳樓的形式，現在的故宮的午門也由此演變而來。當時的佛教建筑也是一大特色，崖壁建筑，如：1500年前的懸空寺如今依然保存完好，以及山西大同云崗石窟等。

三、唐宋時期：公元七618年唐建都之后，以大興城為都，改名長安城，唐前的大亂到大治，出現了貞觀之治的安定，經濟、文化、對外貿易往來，達到了前所未有的鼎盛時期，當時的建筑風格特點：博大、恢宏、開放，結構技術、功能和建筑藝術高度融為一體。武則天的明堂為當時最大的建筑，最為輝煌，高86米，相當于現代的20層樓，僅用工期11個月，由此可見唐代的盛世輝煌，技藝精湛。當時還有一些著名的建筑，有薊縣的獨樂寺、山西的敦煌石窟、五臺山的佛光寺等。

宋代在當時經濟總量占全世界的一半，建筑技術不斷發展，北宋建國后，出現了世界上最早的一部建筑制作的著作《營造法式》。當時著名建筑有忭梁城、圣母殿、隆興寺，應縣木塔，嵩山少林寺等。結構出現多樣性，包括：橫梁式、穿斗式、井干式等

四、元明清時期：北京城經歷元明清三代，元大都開啟王都模式，方形建筑群，每邊九里，大氣磅礴，無論是漆藝、描金、彩繪等，在宮廷建筑中達到中國木結構建筑發展的頂峰。另外各地有特色民居的建筑百花齊放，如四合院建筑，更是對中國禮儀文化推向新的高度。特色民居還有客家民居、徽派建筑、窯洞民居等。中國園林建筑的發展也是中國建筑文明史上的重要標志，理水、疊山、蒔花選石建造了清漪園…….隨著中國皇家園林的發展，各地也相繼出現了很多地方特色園林，如蘇州園林、泰州喬園、揚州個園等，這些園林極具詩情畫意，含蓄曲折，與自然相融合，形成詩意的精神文明的棲息地，無愧為中華之瑰寶。

總結：感嘆中國古建筑文明，很多建筑歷經數百年甚至上千年，經歷數次地震、自然災害、狂風暴雨的侵襲仍屹立不倒，感嘆中國工匠們的工匠精神、高超的技藝，以及對建筑質量、采光、舒適、禮儀等多方面的綜合水準。這些古建筑都是中國文化的傳承，更是人類歷史文明的重要篇章。

感恩古代人類文明，感恩中國祖先，更感恩像梁思成這樣的建筑學者前輩們對中國古代建筑的保護以及發楊傳承。我們站在巨人的肩膀上，更要去珍惜和傳承歷史的文明成果，從古代文化中吸取精髓，融合當下，行之更遠！

第四篇：中國古建筑教案

美術欣賞課教案－中國宮殿建筑欣賞

作者：貢加兵

中國宮殿建筑欣賞

——人教版高中美術欣賞課教材第十四講“宮殿建筑”教學設計 邗江區公道中學 貢加兵

美術新課程標準的重要理念是激發學生學習美術的興趣，并在廣泛的文化情境中認識美術。這就意味著，我們首先要從調動學生的學習興趣入手，因為“興趣”是最好的老師；其次, 就是要求我們在廣泛的文化情境中認識美術，任何美術作品都不是孤立的，都是在一定的文化環境中創造出來的，藝術家在創作藝術作品時，不可避免地受到所處時代和環境的影響，通過美術作品，可透視古今中外的自然現象、社會生活、民族習俗以及宗教、神話，乃至政治、經濟、文化、軍事等，真可謂大千世界無所不包。這樣，可幫助學生更好地理解美術作品的內涵及一定社會的人文和科學特征。

基于上述理解，并結合教學實際。本文對人教版高中美術欣賞課教材中國美術欣賞部分第十四講“宮殿建筑”的教案設計進行了探索。本課的內容主要是對故宮的欣賞，在教學設計中，我把本課教學分為三個步驟：第一步先模擬游覽故宮，通過平面示意圖路線的指引和大量實景圖片的展示，使學生達到一種身臨其境的感覺，從而對古代宮殿建筑形式和設計思想有一個初步的了解和認識；第二步通過教師提問引導學生討論分析宮殿建筑藝術特色和中國建筑藝術的思想內涵，以及古代建筑結構設計在現代建筑上的重大意義，要充分發揮學生主體性；第三步總結歸納宮殿建筑藝術特色，并布置課后思考題。在教學中，為體現美術教學的特點，我在教案的設計中充分運用現代教育技術手段（多媒體課件），同時穿插傳統的教學手法，如板書、出示掛圖等，使課堂上的教學形式更多樣，更吸引學生的注意力。教學目的： 1借助現代教育媒體，使學生對中國建筑藝術的經典――故宮有一個初步的了解和認識。

2以故宮為代表，分析中國宮殿建筑藝術的思想內涵以及它的建筑藝術特色。

3通過欣賞，提高學生的欣賞水平，激發學生的民族自豪感和愛國熱情。

教學重點：通過對北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩運用等方面的分析，了解中國古代宮殿建筑的主要特色。教學難點：欣賞故宮的宏偉壯麗，體會其精神內涵。

教學準備：1學生方面：布置學生課前上網或到圖書館查閱資料，了解有關中國古代宮殿建筑方面的知識。

2教師方面：①在網上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關故宮和中國園林的書籍，并對所需圖片、文字等資料輸入計算機運用ADOBE PHOTOSHOP等軟件進行處理。②準備了教學用的多媒體設備、多媒體課件和相關圖片。教學方法：欣賞、講解、提問、討論 教學過程： 一． 導入部分：

通過欣賞錄像、提問，導入新課。

先請同學們欣賞一段錄像，思考：中國古代建筑從功能上分為哪幾個種類？（宮殿、壇廟、寺觀、民居、園林）今天我們就來欣賞代表中國古代建筑最高成就的宮殿建筑。（板書課題――宮殿建筑欣賞）二． 新授部分：

中國宮殿建筑是古代帝王處理政務和生活起居的地方，我國最早的宮殿建筑始建于距今3700年前的商代，以后歷史上出現過許多著名的宮殿，如秦代的阿房宮、漢代的長樂宮、唐代的大明宮等。而北京的故宮是我國現存規模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，同學們有沒有參觀過？下面就讓我們模擬參觀故宮吧！1． 模擬參觀故宮

①簡介故宮歷史及布局等概況

這是故宮鳥瞰圖，天安門為皇城的正門。我們穿過天安門、端門，走過一道狹長的御街，便來到故宮的正門――午門。

故宮始建于明永樂四年，是明清兩朝的皇宮，又稱紫禁城（取天上紫徵星象征帝居之意），四周是護城河，整個面積占地72萬平方米，按南北中軸線對稱布局。②“參觀”主要建筑（邊欣賞、邊解說其建筑形制和功能用途）a午門

讓我們先從午門進去，由南往北行進。午門是一座凹形的城門，站在午門下，左右是高大的宮墻和城樓，試想皇帝居高臨下，在上面頒詔、閱兵是何等的威嚴，這種建筑形制體現了什么？（極大地渲染了封建帝王的無上尊嚴）。b前朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）

過了午門，走過金水橋便來到太和門，兩邊是朝房，古代帝王有“前朝后寢”的封建禮制，這就是外朝三大殿，它和太和門組成一個院落。太和殿是紫禁城中的主體建筑，即民間所說的“金鑾殿”，這是舉行隆重的朝會大典的地方，它占據了紫禁城最中心的地帶，最高最大，高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍天，更加威嚴無比，造成了一種威懾天下、唯我獨尊的氣勢。

這種建筑形制象征了什么？（高高在上的皇權，體現了森嚴的封建等級制度，可見建筑的形式是由人的意志決定的。）c后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）

后三宮比起三大殿來，整體布局一樣，但規模略小。東西兩側是供嬪妃們居住的東六所、西六所，即民間所說的“三宮六院”。這反映了什么？皇帝的荒淫腐朽。（注：乾代表男子，坤代表女子，如坤包。）d御花園

再往北是御花園，供帝、后們游玩、休閑的地方，園中“彎曲的甬道”玲瓏的疊石和秀麗的亭臺，加上花草樹木營造出一種富有生活情趣的空間氛圍，突出了皇帝窮奢極欲的享樂生活。e神武門

出御花園就是北門――神武門，到此故宮參觀便結束了，下面請同學們討論總結中國宮殿建筑的藝術特色。

2． 提問、討論中國宮殿建筑的藝術特色

①問：從整體上看，故宮整體布局有什么特點？ a以“四合院”為例，作適當提示

四合院是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線為主安置主要建筑，對面再建一座次要建筑，在橫軸線上以兩座次要建筑相對峙，四角通常用走廊或圍墻連起來，形成一座封閉性較強的整體，主人住大屋、仆人住小屋，使尊卑、長幼、男女、主仆之間有了明顯的區別，這體現了什么？（長幼有序的封建禮制）b學生討論回答 c教師總結

縱軸為主、橫軸為輔的庭院式組群布局，反映了莊嚴肅穆的森嚴的封建等級思想。②問：從個體上看，單體建筑有什么特點？

a介紹中國木建筑結構的組成部分（臺基、梁柱、屋頂）

b分析木建筑結構的特點 特點之一：防震； 特點之二：便于分隔空間； 特點之三：適應不同氣候條件。

梁柱起支撐作用，墻壁、門窗起圍護作用，有“墻倒而屋不塌”的說法，“頂梁柱”、“棟梁之才”由此而來。c欣賞“飛龍”、“飛檐”、“獸吻”等建筑裝飾

單體建筑變化不大，但它上面的建筑裝飾卻很豐富美觀，如“雨華閣”的飛龍舞鳳。如飛檐（形如鳥翼伸展的檐角），曲線非常優美；屋檐上的獸吻，這些裝飾千變萬化。

d欣賞古代建筑屋頂外形式樣

從建筑的造型上講，中國古代建筑外觀最顯著的特征便體現在屋頂上，它是“大屋頂”的特色，屋頂比屋身大，式樣也很豐富。e學生討論回答

f教師總結：結構精巧、屋頂優美。

③問：從內部空間看，室內布局有什么特點？

a以太和殿內景為例，了解其室內結構和功能（立柱、天花、藻井等）用六根蟠龍大柱、天花（藻井）、皇帝寶座等分隔空間。此外，故宮在建筑物理和使用工藝上也是十分杰出的，在明朝的時候，冬季為了取暖，就開始砌地下火道，只要在殿外臺基外大洞里焚燒木炭，熱源就可以從外傳入殿內，類似于現代的暖氣。這反映了古代勞動人民的智慧和創造才能。

b學生討論回答

c教師總結（強調古代勞動人民的聰明智慧）④問：從色彩上看，故宮給我們的整體色彩感覺怎樣？

a觀察墻壁、立柱、屋頂的色彩

紅色的墻、黃色的屋頂，營造了一種熱烈祥和的暖色調，顯得很輝煌，有富貴之氣。對色彩的使用，在封建社會里有著嚴格的規定，黃色在古代是最尊貴的，如明朝官服的等級就用不同的顏色來表示，一品是紅色、二品是紫色、三品四品依次是藍色、綠色，所以民間有“大紅大紫”一說，意思是升官發財。而老百姓用什么色彩呢？一般是“青衣小帽”“布衣”“白丁”。

b欣賞古代建筑彩畫

什么是建筑彩畫？這些畫在屋檐下及室內的梁枋、斗栱、天花及柱頭上的彩繪圖案叫建筑彩畫。所謂“雕梁畫棟”，也正是中國古代建筑的一大特色。色彩有藍色、青綠、紅色、金色，根據用色、紋飾的多少，分為三大類：旋子彩畫（花卉）、蘇式彩畫（人物、山水、花鳥）、和璽彩畫（金碧輝煌）。

彩畫有什么好處？答案：①防腐，起到保護木架建筑的作用；②美觀，起到裝飾美化的作用。

屋檐下的色彩和屋頂、柱子上（陽光照射到的地方）的色彩有什么不同？（提示：從冷暖上分析）答案：形成了冷暖對比，起到視覺愉悅的作用，整個色彩感覺，五彩繽紛，金碧輝煌，在藍天的映照下，整個故宮顯得格外莊觀。

c學生討論回答

d教師總結

3． 總結歸納中國宮殿建筑的藝術特色

①整體：組群布局

②個體：結構精巧

③空間：靈活多變

④色彩：絢麗多彩

4． 課后思考題：北京的宮殿建筑是怎樣體現出中國封建文化思想的？（提示：從建筑的布局和色彩這兩方面來考慮故宮的設計思想）

教師總結：以中軸線為主、左右對稱的建筑布局，表現了一種莊嚴、肅穆、唯帝王獨尊的威嚴氣勢。其設計思想突出了帝王至高無上的絕對權威、金字塔式的封建等級制度，以達到鞏固政權的目的，這就是宮殿建筑的思想內涵。

由此可見，建筑和工藝美術一樣，也具有物質和精神的雙重性，它不僅滿足人們的物質需要，而且還滿足人們的精神需要。教學小結：

1． 本教案只是一堂課的設計思路。美術欣賞，要注意學生的差異性，由于學生的經歷、文化基礎、個性、情感等因素的不同，他們對同一件藝術品的感受都是不一樣的。因此，教師要避免結論性的評價，要為學生營造一種自由討論的氛圍。2． 美術欣賞還可適當增加“美術評論”的方式，引導學生參與文化的傳承和交流，培養學生欣賞和評述美術作品的能力,以陶冶學生的情感，提高審美能力

第五篇：中國古建筑名詞解釋

中國古建筑名詞解釋大全

一、名詞及條目

①中國木構架體系形成于漢代，成熟于唐代，宋代在成熟化的基礎上精致化，明清則達到高度成熟階段。

②副階：宋稱，殿閣等個體建筑周圍環繞的廊子(形成重檐屋頂)，稱為副階。

③間：四柱之間的空間或兩榀梁架之間的空間(一般指第二種)，若兩排柱子很近則其中間部分稱之為出廊(周圍廊，前后廊，前出廊，不出廊四種)。

④卷殺：對木構件曲線輪廓的一種加工方法。⑤大式建筑與小式建筑

在官式建筑的構筑形制上，區分為大木大式建筑和大木小式建筑。大式建筑主要用于壇廟，宮殿，苑囿，陵墓，城樓，府第，衙署和官修寺廟等組群的主要，次要殿屋，屬于高等級建筑。小式建筑主要用于民宅，店肆等民間建筑和重要組群中的輔助用房，屬于低等次建筑。其區別為：①間架，大式建筑開間可到九間，特例用到11間，通進深可到11架，特例到13架。小式建筑開間只能做到三五間，通進深不多于7架，一般以3，4，5架居多。②出廊，大式建筑可用各種出廊方式，而小式建筑只能用到前后廊，不許做周圍廊。③屋頂，大式建筑可以用各種屋頂形式和琉璃瓦件。小式建筑只能用硬山，懸山及其卷棚做法，不許用廡殿，歇山，不許做重檐，不許用筒瓦和琉璃瓦件。④大木構件，大式建筑可以用斗拱，也可以不用。小式建筑不許用斗拱。在梁架構件中，大式建筑增添了飛椽，隨梁枋，角脊，伏脊木等構件。

6伏脊木：被脊固定于脊桁上，截面為六角形，在伏脊木兩側朝下的斜面上開椽窩以插腦椽。伏脊木僅在明清才出現的(唐宋時期沒有)，且僅用于大式建筑中。

7合角吻：重檐建筑的下檐槫（音團tuan）脊或屋頂轉角處的裝飾獸。8螭首：

①傳說中的怪獸，用于建筑屋頂的裝飾，是套獸采用的主要形式。②古代彝器，碑額，庭柱，殿階上及印章上的螭龍頭像。9 <<考工記>>(戰國)：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”

一般解釋為：都城九里見方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場和居民區。朝廷宮室市場占地一百畝。（涂，道路。一夫，一百畝）（注意，這是<<考工記>>中記載的都城制度，左祖右社，人面朝南時，左東右西。）

10經幢：①刻有佛的名字或經咒的石柱子，柱身多為六角形或圓形。（現代漢語詞典）②在八角形的石柱上刻經文（陀羅尼經），用以宣揚佛法的紀念性建筑物。始見于唐，到宋遼時頗有發展，以后又少見。一般由基座，幢身，幢頂三部分組成。（中建史）

11覆盆：柱礎的露明部分加工成外凸的束線線腳，如盆覆蓋。12垂帶踏跺：高等級建筑的臺階做法，其正面軸線上稱正階踏跺，兩旁稱垂手踏跺，側面稱抄手踏跺。

13角柱石：立在臺基角部，其間砌陡板石與角柱齊平，上蓋階條石，下部為土襯石。

14柱頂石：下襯磉墩，上附柱礎，長為兩倍的柱徑，厚為柱徑。15垂帶石：在垂帶踏跺兩旁，其中線與明間檐柱中線重合，尺寸同階條石，清代不砌象眼。

16象眼石：清代用三角石砌成的垂帶石側面。17硯窩石：埋在臺階底下，用以抵抗臺階推力。

18須彌座：高級建筑的臺基。源于佛座，由多層磚石構件疊埋而成，一般多用于宮殿，廟宇等重要建筑物上。

19抱鼓石：用于石欄結束處，阻住欄桿不使它掉下來。另為優美形象，作為欄桿盡端處理。

20步架：檁與檁之間的距離稱為步架，一般情況下一步架為22斗口。21檐不過步：指從挑檐檁到檐端的距離小于一步架（22斗口）。22舉折法：宋代建筑屋頂構架的做法，求得的屋面由若干折線構成。23舉架法：清代大屋頂的構架做法，其舉高通過步架求得。24殿：有單檐，重檐兩種，單檐又稱五脊殿。

25歇山：中國古代建筑中等級僅次于廡殿的屋頂樣式，形式上看是兩坡頂加周圍廊的結果。宋稱九脊殿，有單檐，重檐，卷棚等形式。26如意踏步：是不用垂帶石，只用踏跺的做法，形式比較自由。27叉柱造：將上層檐柱底部十字開口，插在平座柱上的斗拱內，而平座柱又插在下檐柱斗拱上，但向內退半柱徑。

28纏柱造：它是在下層柱端增加一根斜梁，將上層柱立于此梁上。在結構上和外觀上都比較妥善。但需增加梁，角部每面還要增加一組斗拱——附斛(音胡hu)。

29圭角：清式須彌座的最下層部分，整個高度分51份，圭角高度為10份。

30墀（音池chi）頭：山墻的側面（即建筑的正立面方向）在連檐與拔檐磚之間嵌放一塊雕刻花紋或人物的戧脊磚。稱為墀頭。31霸王拳：額枋在角柱處出頭的一種藝術處理式樣。清代老角梁頭也作成霸王拳式樣。

32雀臺：飛檐椽頭釘連檐及瓦口，釘時連檐需距椽頭半斗口，稱為雀臺。

33槅扇：用以隔斷，帶槅扇門的可做建筑的外門，槅扇由邊梃和抹頭組成，大致劃分為花心（槅心）和裙版兩部。花心是透光通氣的部分，用細木欞子，裙版雕刻圖案文字等。大多用于宮殿，廟宇，高級住宅。

34借景：借——充分利用周圍環境中有利的條件，如＂因高筑山，就低造水＂，＂俗則屏之，嘉則收之＂都是借的體現，屬于私家園林的設計手法中擴大空間的手法中＂不盡盡之＂的一種手法。（外景被看到，借鑒到園中）35平身科：柱與柱之間的斗拱，清代稱平身科，既為宋代的補間鋪作。沒有梁架在其上，沒有受力。

36角科：角柱上的斗拱，清代稱角科，宋代稱轉角鋪作。37柱頭科：一般柱子上的斗拱，清稱柱頭科。宋稱柱頭鋪作。承托梁，受力斗拱。

38間的名稱：建筑中因位置不同而異，正中的一間稱明間（宋稱當心間），其左右稱次間，再外的稱梢間，最外的稱盡間，九間以上的建筑則增加次間數。

39四椽栿：相當于明清的五架梁，承傳五個檁的力，長（四步架）四架椽。

40明栿：平闇（音暗an）（室內吊頂或天花板的一種）以下，或砌上明造，即設有吊頂的室內中，露明可見的栿（梁）。其做工精致細膩，力求美觀。

41草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不見的栿，由于看不見，所以制造粗略，未經任何藝術加工，制作潦草，故稱之為草栿。42平闇：為了不露出建筑梁架，常在梁下用天花枋組成木框，框內放置密且小的方格。另一種是在木框間放較大的木板，板下施彩繪或貼以有彩圖案的紙，這種形式在宋代叫平棊，后代應用較廣。43叉手：從平梁的梁頭至脊槫（脊檁）間斜置的木件，叫叉手，是用來扶持脊槫的斜撐。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式構架中最上一層的梁）44托腳：下一層梁的梁頭和槫（檁）間斜置的木件。它主要起扶持檁的作用，清式建筑中沒有這個構件。

45穿插枋：明清木構件（橫向）之一，位于兩柱子之間，起聯結作用。

46隨梁枋：最長的梁下的枋，起穩固梁的作用，是個聯系構件。47抱頭梁：長一步架，承擔一個檁子的力，在檐口處的梁，有斗拱時叫挑尖梁，無斗拱時叫抱頭梁。

48側腳：為了使建筑有較好的穩定性，宋代建筑規定外檐柱在前后檐向內傾斜柱高的10/1000，在兩山向內傾斜8/1000，而角柱則兩個方向都有傾斜。這種做法叫側角。元代尚可見到，到明清以不多用。49推山：是廡殿（宋稱四阿）建筑處理屋頂的一種特殊手法。由于立面上的需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由45度斜直線變為柔和曲線，并使屋頂正面和山面的坡度與步架距離都不一致。50收山：是歇山（宋稱九脊殿）屋頂兩側山花自山面檐柱中線向內收進的做法。其目的是使屋頂不過于龐大，但引起了結構上的某些變化（增加了順梁或扒梁和采步金梁架等）。51藻井：高級的天花，一般用在殿堂明間的正中。

52垂花門：是指檐柱不落地，懸在中柱穿枋上，下端刻花瓣連珠等富麗木雕。屋頂用勾連搭。多用于北京四合院第二道門。

53斗口制：取平身科大斗所開口的尺寸為一斗口，相當于材的九分，斗口分十一等，最大斗口用六寸，每一等級差半寸，十一等斗口則為一寸，如柱徑為六斗口，柱高為六十斗口。斗口制是單向模數，等分十一級，計算簡化。

54清式彩畫：定型為三種，旋子彩畫，合璽彩畫，蘇式彩畫，前兩者梁思成總結為殿式彩畫。

旋子采畫，以旋花為裝飾母題（旋花為牡丹花抽象而成的圖案）用于帝王系統中的次要建筑以及第二等級建筑群里的主要建筑，如寺廟衙署。

合璽彩畫，以龍為母題，只用于帝王系統主群中的主體建筑，等級最高。

蘇式彩畫，只用于園林，住宅，包括皇家園林。55戧脊：歇山頂上連接兩坡廈宇的脊稱戧脊。

56九脊頂：歇山頂的宋唐說法，是兩坡頂加周圍廊的結果，它由正脊，四條垂脊，四條戧脊組成，故稱九脊殿。

57足材：斗拱或素方用料的斷面尺寸為一材，高寬比為3：2。栔（音自zi）兩層拱之間填充的木件斷面尺寸。＂一材一栔＂為足材。其中材高15分，寬10分，栔高6分，寬4分。可見一足材為21分。材分八等。一等材6寸×9寸，相當于四個八等材。如柱徑大小為2足材～3材，即42分～45分之間。

58斗拱的出跳：出跳的軸線到中軸線的距離為一跳，一般前后各出一跳。

出一跳――四鋪作 出兩跳――五鋪作 出三跳――六鋪作 出四跳――七鋪作 出五跳――八鋪作（據宋＜＜營造法式＞＞）

五鋪作作重拱單杪（音邈miao）單下昂，里轉五鋪重拱出雙杪并計心。（注：重拱――指瓜子拱，慢拱重疊布置。一杪――出一個華拱＜垂直于立面的拱叫華拱＞。

并計心――用計心作法，每一跳都有橫拱。偷心作法――每出一跳缺少橫拱。清代每一軸線為一＂跴＂，例宋代出兩跳的，清代為五跴＜跴即踩，足踐也＞）

59雙杪雙下昂：雙杪即出兩個華拱，雙下昂即設兩個下昂（元代以后柱頭鋪作不用真昂，至清代，帶下昂的平身科又轉化為溜金斗拱的做法，原來斜昂的結構作用喪失殆盡）。

60平水：是指未進行建筑施工之前，先決定一個高度標準，然后根據這個高度標準決定所有建筑物的標高。這樣一個高度標準就是古建施工中的＂平水＂。平水不但決定整個建筑群的高度，也決定著臺基的實際高度。

61斗拱：中國古建筑中用以連結柱，梁，桁，枋的一種獨特構件。斗拱是我國木構架建筑特有的結構構件，由方形的斗升和矩形的拱以及斜的昂組成。在結構上挑出承重，并將屋面的大面積荷載傳到柱上。斗拱的作用：①增加承托的作用。②增加擠壓面（原始作用）。③撐跳檐檁。以上兩點是斗拱的最基本的功能。④防雨，早期用夯土墻，怕雨水，但挑檐長度有限，只好再置一檁，以增其長。⑤抗震，純靠榫（音損sun）卯結構，在外力不大時是剛性的，外力大時是可活動的，抵消了地震所產生的能量。⑥裝飾作用。⑦等級標志，明清結構作用已漸消失，成了純粹的裝飾，等級的標志。⑧模數作用。斗拱一般使用在高級的官式建筑上，大體分為外檐斗拱和內檐兩類。從具體部位分為柱頭斗拱，柱間斗拱，轉角斗拱。

62罩：用于室內，用硬木浮雕或透雕成圖案，在室內起隔斷作用和裝飾作用。

63一整兩破：旋子彩畫中藻頭部分的圖案的一種形式。具體表現為一個整圓和兩個半圓，以抽象的牡丹花――旋子為母題。是旋子彩畫的基本形式，藻頭由短至長形式為①勾絲繞（3份）②喜相逢（4份）③一整兩破（6份）④一整兩破加一路（7份）⑤一整兩破加金道冠（7.5份）⑥一整兩破加二路（8份）⑦一整兩破加勾絲繞（9份）⑧一整兩破加喜相逢（10份）

64楣子：蘇式彩畫中，撩檐枋下部的透構件。花牙子：位于楣子下部，代替雀替的透空構件。

65礓嚓（應為足字旁）：在斜道上用磚石露掛側砌，可以防滑，用于室外。

66雀替：位于梁枋下與柱相交處連接體之間的短木，減少梁枋凈跨。作用：增加擠壓面，減小凈距，藝術上的過渡。67櫨斗：斗拱的最下層，重量集中處最大的拱。

華拱：宋式的一種拱的名稱，垂直于立面，向內外挑出的拱。下昂：斗拱中斜置的構件，起杠桿作用。華拱以下，向外斜下方伸出者，出櫨斗左右的第一層橫拱。泥道拱：櫨斗口內與華拱相交者，最下方的橫拱（宋稱）。最外跳在挑檐檁下，最內跳的單層橫拱。令拱：每一跳的跳頭，單層橫拱。

雙層斗拱：分別叫瓜子拱（下方短粗），慢拱（上方細長）。（宋）交互斗：為于橫拱與華拱相交處，承托橫拱和華拱傳來的雙向合力的拱。

齊心斗：在華拱或橫拱正中承托上一層拱正中的斗。在令拱上方中心，承托枋傳來的力的斗。一般有兩個。

耍頭：最上一層拱或昂之上，與令拱相交而向外伸出如螞蚱頭狀者。柱頭枋：在各跳橫拱上均施橫枋，在柱心中心上的枋。（正心枋――清）

撩檐枋：在令拱上的枋，最外部。（宋）（挑檐枋）平棊枋：最內部令拱上的枋。（井口枋――清）

羅漢枋：在內外跳慢拱上者。（拽枋――清）宋用來表示斗拱出跳。鋪作：斗拱的出跳，1跳＝4鋪作。計心造：在一跳上置橫拱的做法。偷心造：在一跳上不置橫拱的做法。插拱：全部都是偷心造的做法。68清斗拱稱謂

坐斗：最大的又稱大斗，位于一組斗拱最下的構件。十八斗：除了大斗以外的斗都是十八斗。槽升子：正心拱（正心瓜拱及正心萬拱）兩端的升，這種升的外側有槽以固定拱墊板。早期兩朵斗拱之間用泥土來封護，明清采用木板――拱墊板來封，所以早期沒有槽升子，封護是為了防止鳥，蟲飛入建筑內。

三才升：除了槽升子，其他的升都是三才升。另，對宋來說，除了齊心斗（一朵僅一枚）其余的＂升＂都是散斗。

69單槽／雙槽／分心槽：以內柱將平面劃分為大小不等的兩區／三區。用中柱一列將平面等分。

70斗口：坐斗正面的槽口叫斗口，在清代作為衡量建筑尺度的標準，即清代模數制。

71穿斗式構架：①又稱立帖式。②這是用柱距較密，柱徑較細的落地柱與短柱直接承檁，柱間不施梁而用若干穿枋聯系，并以挑枋承托出檐。③這種結構在我國南方使用普遍，優點是用料較小，山面抗風性能好；缺點是室內柱密而空間不開闊。④因此，它有時和疊梁式構架混合使用。適用不同地勢，基本構件，柱檁穿挑。

72抬梁式構架：①（疊梁式）是一種梁架結構體系，水平構件為梁，垂直的為柱，梁是受彎構件，靠自重穩定建筑。②就是在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上在置梁。梁的兩端并承檁；如是層疊而上，在最上的梁中央放脊瓜柱的承脊檁。③這種結構在我國應用很廣，多用于官式和北方民間建筑，特別北方更是如此。優點是室內少柱或無柱，可獲得較大的空間；缺點是柱梁等用材較大，消耗木材較多。④重要建筑則用斗拱承載出挑。主要構件，梁，柱，檁，枋。73井干式：將木材層層相疊，既是圍護結構，又是承重結構。74干闌式：西雙版納的傣族村寨為了避免貼地潮濕，使樓面通風，防避蟲獸侵害，防洪排澇，隨形就勢等原因。形成了一種上下兩層的建筑，上層住人，下層喂養牲畜。

75云南一顆印：云南高原地區，四季如春，無嚴寒，多風。故住房墻厚重。最常見的形式是毗連式三間四耳，即子房三間，耳房東西各兩間。子房常為樓房（由于山區，地方小，潮濕），為節省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井。一顆印住宅高墻型小窗是為了擋風沙和防火，住宅地盤方整，外觀方整，當地稱＂一顆印＂。76圜丘：位于北京天壇的軸線上，祈年殿往南。壇三層，上層徑26米余，底層徑55米。天為陽性，故此一切尺寸，石料件數均須陽數。圜丘四周繞以圓形平面和方形平面的壝（音陪pei）墻各一重，高度甚低，不過一米余；壝墻內空闊不植樹，壝墻外森林茂密，用以擴大形象來表現崇天。

77祈年殿：它的形制，原是天地合祀時的大祀殿；平面正圓形，上為三重檐圓形攢尖頂，外檐柱12根，內檐柱12根，象征十二時辰和二十四節氣，同時井口柱4根，象征四季，與內外檐柱和起象征二十八星宿。祈年殿立于三層漢白玉須彌座臺基上（底層徑約90米），柱枋隔扇為朱紅色，上為三重青（藍）色琉璃瓦檐，頂尖以鎏金寶頂結束，檐下彩繪金碧輝煌；整個建筑色調純凈，造型典雅。祈年殿用臺基提高，用矮墻來擴大形象，表現崇天的境界。78應縣木塔（佛宮寺釋伽塔）：位于山西應縣，又稱應州塔，建于遼清寧二年（公元1056年），它位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，塔建在方形及八角形的二層磚臺基上，塔身也是八角形，底徑30米，高九層67.31米（外觀5層，暗層四層）。塔身的收分合理，暗層用來結構處理以加固塔身，使其在經過數次地震，仍安然無恙。是世界現存木塔中最高的，也是我國僅存兩個木塔之一，是現存最早的木塔。

79裝修：①宋代稱小木作指裝修，裝修為外檐裝修和內檐裝修兩類。②外檐裝修指內部空間和外部空間的分隔物，門，窗欄桿等。③內檐裝修指內部空間和內部空間的隔斷，如罩，博古架，天花板等。④裝修多元功能：a。流通與防護的雙向功能b。組織室內空間的基本手段c。性格的渲染要素。裝修的特點是作承重構件，有很強的裝飾性。但不同于裝飾。

80太和殿：明代原為重檐廡殿九間殿，清代改為十一間。它和明長陵祾恩殿并列為我國現存最大的木構建筑。太和殿體量宏偉，造型莊重，具備故宮主殿應有的崇高莊嚴的形象。太和殿一切構件規格均屬最高級。太和殿用于最高級隆重的儀式：皇帝登基，皇帝生日，冬至朝會，大年初一，頒詔等。不僅殿前有寬闊的月臺，而且還有面積達三萬多平方米的廣場，可容萬人的聚集和陳列各色儀仗陳設。皇宮一律用黃琉璃瓦，是明代開始的規矩，使總體效果更加突出。81佛光寺大殿：①位于山西五臺山，大殿建于唐（公元857年）。②面闊七開間（等開間），進深八架椽（四間），單檐四阿殿，屋面坡度較平緩，舉方約1/4。③正脊和檐口都有升起曲線，有側腳，采用了叉手和托腳，屋面筒瓦雖然是后代鋪作，但鴟（音吃chi）尾式樣及疊瓦脊仍尊舊制，無仙人走獸。④柱高與開間的比例略呈方形，斗拱高度約為柱高的1/2。⑤粗壯的柱身，肥碩的斗拱，再加上深遠的出檐，都給人以雄健有力的感覺。⑥佛光寺是我國現存的最大的唐代木構架建筑，處于晚唐時期，是木構架的成熟期。其應用了金箱斗底，槽柱等高的措施。

82北京四合院：是華北地區明清住宅的典型，合院式住宅的一種，這種住宅的布局特點是強烈的封建宗法制度的影響和成熟的尺度與空間安排。住宅嚴格區分內外，尊卑有序，講究對稱，對外隔絕，同時注意對內的生態環境，綠化和風水的制約。其過程要素為正房（坐北朝南，家長居住），以硬山居多。東西廂房（第二代居），倒座（會客，書房），大門，耳房，后罩房（小姐居），抄手廊。構成模式為一名兩暗，一正兩廂，沿軸線縱深布局，以正房為主體，其院寬是＂正房＋耳房＂，總寬，坎宅巽（音訊xun）門；并將勾連搭搭頂的垂花門作為前宅和后宅的分界。

83《園冶》：中國古代的造園學。作者是明代計成，字無否，本書出版于1634年。全書共分三卷。一卷：①興造論②園說③相地④立基⑤屋宇⑥裝折。二卷：欄桿（圖示多）。三卷：門窗，墻垣，鋪地，掇山，造石，借景。其造園目標是，＂雖由人做，宛自天成＂。造園方法，＂巧于因借，精在體宜＂。其造園優化標志，＂妙于得體合宜，未可均率＂。造園步驟，＂目寄心期，意在筆先＂。其造園構思，一般建筑上＂三分匠，七分主人＂。＂第園筑之主，猶需什九，而用匠什一＂。

84砌上明造：即不帶頂棚，將＂上架＂的梁，枋，檁，椽都暴露于室內，這樣就把屋頂層的內部空間并入內里空間，使室內大為高敞，清稱露明。

85廈兩頭：歇山頂的宋稱，又稱九脊頂，是兩坡頂加周圍廊的結果，它由正脊，四條垂脊，四條戧脊組成。

二、論述題

1、應縣木塔（佛宮寺釋伽塔）

應縣木塔位于應縣城內，又稱應州塔，建于遼清寧二年（1056年），是國內現存最古的木塔，同時也是世界上現存最高的木結構建筑之一。其結構措施有：

① 八角形平面，其作用可減小風力。

② 套筒式結構，內外兩圈柱，底層檐柱外設有回廊，即＜營造法式＞中的＂副階周匝＂，內外柱的排列又如佛光寺大殿的＂金箱斗底槽＂。

③ 殿閣型構架，9個柱網層，9個鋪作層，1個屋架，每個鋪作層都象圈梁一樣。

④ 高寬比合理，31／30≈2／1 ⑤ 收分合理，內柱1－5層對齊，6。7層內錯半個柱徑，8。9層再內錯半個柱徑。外層每層都內錯半個柱徑，在外觀上形成逐層向內遞收的輪廓。⑥ 暗層的處理，結構上增加了柱梁之間的斜向支撐，使塔的剛度大大增強。

⑦ 底層加厚墻體，底層的內外兩圈柱都包砌在厚達一米的土坯墻內。⑧ 樓梯處理很獨到，分散布置避免縱向斷裂。⑨ 門窗上加斜撐，也增加了整體的剛度。

⑩ 荷載方面，高大的建筑用小構件，每層柱子不高，空間跨度小，但數量多，可使荷載分散，減輕自重，大的構件均在一層。其立面造型上雄壯而華麗，采用了60多種斗拱，繁多的構件為結構所需，構筑了華麗的外形，尺度很大，所以同時又是雄壯的。評價：當時的磚塔為先進的結構形式，采用木結構是落后的，從歷史發展上說是落后的，但由于使用木材得體得法，是木結構中的精品，文物價值很高。

2、頂隔因子的兩種做法。

一種是＂露明＂的做法，另一種是天花做法。露明做法，宋稱＂砌上明造＂，即不帶頂棚，將＂上架＂的梁，枋，檁，椽都暴露于室內，這樣就把屋頂層的內部空間并入內里空間，使室內大為高敞，＂上架＂構件自然也成為了內里空間的分割手段和裝飾手段，這種做法大多 用于寺廟佛殿，陵寢祭殿和宮殿組群中的門殿，便于取得高爽，深幽，神秘的空間氣氛。二是天花，其廣泛用于宮殿，宅第等各類殿屋，有保暖，防塵，調節室內空間高度和裝飾美化室內環境的作用。天花可粗分為三類：一是軟性天花，一般住宅用秫秸札架，然后糊紙，屬于紙糊天棚。府第宮殿的講究做法，用木頂格，貼梁組成骨架，下面裱糊，成為＂海墁天花＂。這種天花表面平整，色調淡雅，顯得明亮親切。二是硬性天花，由天花梁枋，支條組成井字形框架，上釘天花板，成為＂井口天花＂。板上可繪制團龍，翔鳳，團鶴，花卉等圖案，有的還有精美的雕飾。這種天花適合用于較為高大的空間，顯得隆重，端莊。三是藻井，是天花的重點部位處理，多用于宮殿，壇廟，寺廟大殿的帝王寶座，神像佛龕的頂部，如同穹然高起的華麗傘蓋，渲染出中心部位的莊嚴，神圣，以突出空間的構圖中心和意象氛圍。藻井屬于天花中的最高等級，歷來都把它列為內檐裝修中的最尊貴體制。

3、庭院式組群的布局特點

① 突出內向型的布局。使用功能，安靜，私密性強。精神功能上，含蓄，對街立面影響不大。

② 突出建筑空間的藝術表現。建筑成了空間的界面，突出空間美。③ 突出建筑藝術的時空性。

④ 突出＂單體門＂的鋪墊作用。我們把以單體建筑出現的門稱之為單體門，如宅門，院門等，它們不同于板門，隔扇門等裝修的門，是唯一朝外的因子，與外界相連通的通道。⑤ 突出＂亦內亦外＂的復合空間。⑥ 有利于快速施工。

4、佛光寺大殿 晚唐建筑，公元857年，山西五臺山，為殿堂型構架。是兩個唐代木構架建筑之一，是中國木構架體系進入成熟期后保留下來的代表作，是唐代建筑風貌的典型實例。——剖面特點：

① 佛光寺大殿的構架為殿堂型構架。殿堂型構架的面闊七開間，進深八架椽，屋頂為四角頂。大殿殿堂型構架的前提是內外槽的柱子一樣高。分為三個水平層，柱網層，鋪作層，屋架層。（唐稱內外槽，明清稱檐柱，金柱，且檐柱，金柱不等高）

② 分明栿，草栿兩層。（明清稱梁，唐宋稱栿）明栿：平闇（音暗an）（室內吊頂或天花板的一種）以下，或砌上明造，即設有吊頂的室內中，露明可見的栿（梁）。其做工精致細膩，力求美觀。草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不見的栿，由于看不見，所以制造粗略，未經任何藝術加工，制作潦草，故稱之為草栿。＂砌上明造＂，即不帶頂棚，將＂上架＂的梁，枋，檁，椽都暴露于室內。

③ 運用了叉手托腳。叉手：從平梁的梁頭至脊槫（脊檁）間斜置的木件，叫叉手，是用來扶持脊槫的斜撐。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式構架中最上一層的梁）托腳：下一層梁的梁頭和槫（檁）間斜置的木件。它主要起扶持檁的作用，清式建筑中沒有這個構件。——立面特點：

① 角柱升起，八根柱子越到邊上越高，每個高起2寸。

② 正脊 ——典型的凹曲線（明清為直線）。垂脊平直，平緩有力，不象太和殿那么陡。③ 五個開間相等趨于正方形，盡間減小。④ 沒有仙人走獸。

⑤ 屋頂較扁，檐口微翹。單檐四阿頂。（明清稱廡殿頂）⑥ 升起（生起），有側腳，外槽向內傾斜89。5度。（側腳：指外槽柱子向內傾斜，角柱從兩個方向向內傾斜，而外槽柱子從心間向角柱逐漸升高）（生起：逐漸增加某一類構件高度的做法，稱為生起。如外槽柱子自心間向角柱逐漸加高。）⑦ 斗拱肥碩。⑧ 出檐深遠。——內部空間處理：

① 空間層次豐富，從室內看，明栿在下，平闇在上，襯托著明栿層次多，豐富。

② 尺度把握較好，平闇的格子很小，對比之下感覺室內空間的尺度很大。

③ 空間比例嚴謹，內槽柱子與平闇圍合成了一個趨近于正方形的空間。

④ 斗拱制作靈活，柱頭鋪作，補間鋪作有下昂（雙杪雙下昂），內轉改為偷心造（不設橫拱）即插拱內槽柱子內側為七鋪作偷心造，由于佛像的圓光罩很占地方，設橫拱則放不下，故全部采用偷心造，很靈活。

5、故宮的總體布局，建筑特色和藝術成就 ——總體布局： ① 故宮長960米，寬760米，占地72萬平米（周邊環繞城墻和護城河），四周四門為午門，神武門，東華門，西華門。宮城中軸線上有五個主要的門，依次為天安門，端門，午門，乾清門，神武門，其左右為東西華門。以乾清門為界，南半部為前朝，北半部為后廷。② 外朝部分，分前朝，外廷，組成為太和門庭院，前三宮（太和殿，中和殿，保和殿），文華殿，武英殿。

③ 內廷部分，分三路。中路，后三宮（乾清宮，交泰宮，坤寧宮），東西六宮（嬪妃住所），養心殿（皇帝住所）。西路，慈寧宮，慈寧花園（太后住所），壽安宮，壽康宮（太妃住所）。東路，后三宮（皇極殿，寧壽宮，養性殿），樂壽堂，乾隆花園，（均為乾隆住所）。其他，齋宮，東五所，西五所，南五所。——建筑特點：

① 占據最顯要的地段，從總體的布局上體現了＂擇中立宮＂的思想。② 采用了宏大的規模，占地72萬平米，世界上現存最大的宮殿，大約12000～13000間房子，現存9000多間。太和殿前的庭院35000平米，遠超西方廣場的規模。

③ 從布局來看采用了很嚴整的（整飭）布局。A突出了中軸的空間序列，其中軸線是世界城市史上最長的一條中軸線。B采用了層層封閉的規劃形象，層層分隔產生了深遠的空間。C尺度的處理也很嚴謹，外朝空間是內廷的四倍，比例為9：5，象征＂九五之尊＂。④ 體現了一整套的禮制要求。＂擇中立宮＂＂左祖右社＂＂前朝后寢＂＂三朝五門＂。⑤ 運用了陰陽五行等象征手法。首先體現了陰陽兩極（外朝，陽，陽數1，3，5，7，9。內廷，陰，2，4，6，8，10）。另外，四象，＂四靈之地＂。東西十二宮，＂十二星宿＂。乾清宮――天，坤寧宮――地，等等。

⑥ 運用了其它的藝術手段。雕刻，繪畫，文學等。

6、木構架建筑特點

一、木構架是梁架框架體系，不同于承重墻體系。因此具有廣泛性，即＂墻倒屋不塌＂。①可以適用不同類型的建筑功能。②可以適應不同地區的氣候條件。③可以搭配使用各種地方材料。④可以適應不同的造型可輕巧也可雄厚。

二、構架系統有嚴格的模數制。①有斗拱的以材分制（宋），斗口制（清）為模數。②沒有斗拱的建筑用檐柱的柱徑作為模數單位。柱徑d=6寸，面闊s =16。6d=一丈，③柱高h=12。5d。優點：易設計，易備料雇工，水平有保證，易建造，易普及。缺點：卡得太死，由程式化走向僵化，不利于創新，中國建筑發展遲緩。

三、達到了高度成熟水平（體系的衰老癥）。優點：體現了功能，技術，造型（審美）的三結合的理性精神，二者高度統一。缺點：當發展成熟的時候，沒有跳到另一個體系里去。木構建筑中的好多構件都失去了原來的結構意義（如斗拱，雀替）。由成熟期繼續發展到爛熟期，其間除了延續建筑文脈以外，已沒有結構意義了――當從結構意義轉化為文脈語義時，中國建筑開始走向衰落。

四、費工費料。如鋪作中的轉角斗拱構件有170多個。

五、木構架的技術局限。沒有形成三角桿件體系，梁架之間和榀與榀之間缺乏聯系，梁架和基礎結合的不密切，梁的斷面后期不合理。

六、耐久性差。怕火，怕水。

7、頤和園

其前身是清漪園，始建于乾隆十五年（1750），占地290公頃。分前山，前湖和后山后湖三大景區，其中78％為水面。是保留較完整的皇家園林。

清漪園在天然山水的基礎上，結合治水建寺，因勢利導地施展了大規模的地形整治，對全局山水地勢作了一番除暇瑜的調度。一，疏浚西湖。往東拓寬湖面。二，修筑西堤，支堤，將昆明湖分成三個小域。三，整理前山，疏通后西湖，進一步密切湖山關系。四，緊依環境。最大限度地利用園外借景。

其宏觀特點是，1，湖堤用島式布局和堤式布局的綜合形式，利用西堤，支堤將水面分成三個部分，又做出三大島，三小島，總體上，符合傳統疊山理水的模式――三山，卻又不拘泥。2，山區特色概括為前山＂寺包山＂，后山＂山包寺＂。前山建筑左右布局烘托軸線，創造出仙山瓊閣――雍容華貴的境界。后山則創造出人間桃源――山林野趣，淡雅幽靜的另一番境界。3，宮廷區布局將莊重，肅穆，端莊，穩重的風格與園林的大環境結合的很成功。其構成要素，東宮門，仁壽殿，樂壽堂，德和園，玉瀾堂及服務用房。4，前山區一主四從的軸線組織，主從突出，兩側退后的建筑，均衡卻不對稱。同時使用了3728米之最的長廊，提供了全天候的游覽路線，形成過渡層次，并取得畫框效果。5，后山后湖采用兩山夾水。水窄山高，水寬山矮，形成了對比效果，突破了帶形長河的僵直單調，取得化河為湖，開合多重的基本格局。達到真假難辨的＂宛自天開＂。

總之，頤和園的布局在充分展示了造園主題的同時，又重筆點染了皇家園林的富麗堂皇的性格。

8、天壇

一、天壇的布局和建筑組成

1，位置，位于北京外城永定門內大街東側，與先農壇隔街相對。也是京城中軸線的東面，內城的南郊。

2，規制，平面北墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。占地共4000畝，外墻垣東西約為1725米，南北為1650。3米。內壇墻東西1043.2米，南北1228米。共有壇墻兩重。內壇也是北圓南方（分兩組祭壇，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿，兩組各有自己的配殿）。3，天壇的建筑包括，a。圜丘組群：圜丘壇，皇穹宇（圜丘，主體建筑由三層臺基組成，祈天用。圜丘壇，采用三層露天圓臺。皇穹宇，放先祖牌位。）b。祈年殿組群：祈禱豐收用的，布局是模糊空間為中國歷史上罕見的。c。齋宮：皇帝祭天前夕，居住持齋之所。有壕溝，圍墻等防御設施的固定住所。d。丹陛橋（361×29米）。e。神樂署：神樂樂隊的長期住所。犧牲所：飼養犧牲品的場所。

二、天壇的規劃意匠和象征手法，為表現天的精神功能需要。1，采用宏大的用地規模。故宮960×760。天壇1650。3×1723。2130公頃，比皇帝高，創造＂天＂的氣氛。2，總體布局，軸線偏東。

3，從建筑形象表現＂天＂。a。以圓象天，圜丘，皇穹宇的外圍墻的圓形墻，祈年殿。b。盡量用矮墻來擴大形象，取得開闊的氣勢。c。通過高臺基（圜丘，祈年殿），重檐屋頂（祈年殿）來擴大建筑體量。d。用純凈色彩表現天（藍色）。

4，創造崇天的境界。提供了兩個看天的視點，祈年殿和圜丘。同時又用丹陛橋來連接圜丘和祈年殿，形成了一條＂看天的路線＂。5，運用了一系列象征的手法。

a。數的象征。祈年殿的柱子，檐柱12根（12時辰）金柱12根（12月）同時兩者又是24節氣，加上井口柱4根（四季）為28星宿。圜丘臺基的直徑。上，1×9丈＝9丈，中3×5丈＝15丈，下3×7丈＝21丈，形成三層臺基。圜丘的地面鋪石為，9×1，9×2，9×3……9×9。9為陽數之極。

b。幾何圖形的象征。內外壇墻的形式是北圓南方，體現＂天圓地方＂。

c。方位象征。建筑，主建筑坐北朝南，最高等級，齋宮坐西朝東，次之。丹陛橋，神道為正中，御道，王道分別在西東――突出皇權和天的關系。另牌位，版的位置。

d。色彩象征，祈年殿的三重檐（藍色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩。

三、天壇體現的＂尚無思想＂和＂以少總多＂的方法。

綠化的大量運用和建筑的數量和體量上的少來充分體現＂天＂。通過主軸線來控制建筑。同時用擴大臺基來表現建筑。不以形象取勝，而以境界取勝。有的節省，＂無＂上做文章，物質功能簡單，精神功能復雜。

9、結合實例分析，談中國傳統私家園林的造園特色。

功能要求上，一物質功能。二精神功能，寄情山水，欣賞詩情畫意的景觀，追求豪奢。

私家園林是為解決園居休閑生活而建造。一般為＂宅加園＂型，主要集中在江南一帶。面積都不大，創造可游，可觀，可居的城市山林。要求在有限的空間里，人工創造有山有水，曲折迂回，景物多變的環境，既要滿足各項功能要求，又要富于自然意境。

基本原則和手法。

一。把全園分為若干景區。其作用①變單一為多樣，變單調為豐富，空間容量盛大。②提供一個持續的欣賞過程。③形成疏密相間的對比效果。其每區都有自己的特點。但又互相貫通，聯為整體。其要點是①要有主次，不宜平均分配，形成對比效果。例如，在園門內通常用假山或小院落分隔，不使游人馬上看到主要風景。并經過若干曲折小空間轉移到主景區。這種對比手法，是一般園林普遍采用的。②各有特色③分而不死，避免迫促，散漫，零星，重復，排牙。二。塑造自然山水的形象 ① 疊山a。模式b。山水布局（主山對著主水，主建筑）c。山與真山的關系

② 理水a。聚分得體――小園以聚為主，大園聚分結合。b。水口――形成四通八達的感覺，造成＂無盡＂的假象，擴大湖面空間。c。池岸――宜低不宜高。③ 水生植物

三。處理人工建筑與自然風致的矛盾。

① 采用隔絕式，如留園，由于五峰仙館的功能要求尺度大，破壞了整個園的尺度感，因此，利用了一系列小建筑，將五峰仙館與水面隔絕開來。

② 尺度處理得宜。一般用小尺度建筑，因為私家園林的地理條件――面積小，所以用小尺度建筑――小中見大。若功能要求尺度大，則須將大尺度破壞，典型手法，鴛鴦廳如圖二。亦即先將大看小，再小中見大。

③ 虛化界面――例如將墻體表現為＂爬墻虎＂ 四。巧妙處理園林建筑空間。私家園林的空間追求境界，意境。

如留園。見圖三。空間大小，橫豎變化，光線對比，追求深遠的意境，格調雅素精巧。

五。運用擴大空間的手法。

① 化整為零。有大有小，有主有從，隔面不斷，通而不適 ② 尺度處理。小中見大，大中見小再小中見大，③ 凹凸處理。

④ 不盡盡之。＜＜畫論＞＞＂意不可盡，不盡盡之＂。化有為無，化實為虛，如敞廳，隔而不擋，巧于因借。源流無盡。周而復始，如閉合的路。

10、殿式彩畫和蘇式彩畫的比較

一，殿式：采用程式化的象征畫題。程式化即采用圖案化。（旋子彩畫可能出現局部寫實的畫題，說明并不夠規范）

蘇式：與殿式相反，采用寫實的彩畫，而次要的部位采用程式化的畫題。

二，殿式尊重構件的結構邏輯。殿式每個構件的彩畫不會延伸到相臨的構件上，可清晰辨別每個構件的邊緣輪廓。

蘇式則突破構件的結構邏輯。突破了構件之間的界限（但并不是說100％突破。例，藻頭布卡子時則遵守了各自的界限）。

三，殿式嚴格地運用平面圖案，沒有透視感或立體感，圖案平面化。

蘇式則熱衷于立體圖案和退暈的效果。例如，回紋，連珠紋，煙云用立體的圖案，但如卡子則為平面化的圖案，所以也不是100％的采用立體圖案。

殿式和蘇式之間迥然不同的原因

一，建筑不同性格對彩畫有不同的要求。殿式建筑為莊重，富麗堂皇，要求彩畫端莊，凝重，規整。而蘇式園林建筑本身則輕松，歡快，對彩畫要求是，活潑，風趣，豐美。

二，在創作方法上體現了＂重理＂和＂偏情＂的不同傾向，不同的創作思想。殿式彩畫為＂重理＂的創作方法，為什么要尊重結構邏輯呢？反映實際需要，實際面貌。

蘇式彩畫為＂偏情＂的創作方法（浪漫）。把主觀能動性發揮出來，反映其主觀意愿。

三，建筑創作中存在著＂二律背反＂的現象。彩畫現象即為其一

1．須彌座：由佛座演變而來，形體復雜。一般用于高級建筑。開始形式簡單，由數道直

線疊澀與較高束腰組成，沒有多少裝飾，且對稱布置。后來逐漸出現了蓮瓣，卷紋飾，力神。角柱，間柱等，造型日益復雜。2．階級踏步：在踏的兩旁置垂帶石的踏道。

3．如意踏步：是不用垂帶石只用踏跺的做法，一般用于住宅或園林。形式自由，有的將

踏面自下而上逐層縮小，或用天然石堆砌成規則形狀。

4．礓蹉（慢道）：是在斜道上用磚石露棱堆砌，可以防滑，一般用作室外。5．斜道（輦道或御路）：是 傾度平緩用以行車的坡道，常與踏跺組合在一起。

6．土戚：階級形踏跺

7．勾闌：欄桿，由望柱，尋杖，闌版構成。一層闌版為“單勾闌”二層為“重臺勾闌”。

8．尋杖絞角造：木尋杖在轉角處不用望板，相互搭交而又伸出者。9．尋杖合角造：尋杖止在轉角處望而不伸出。

10．坐欄：石欄形體往往低而寬，眼沿橋側或月臺邊布置。11．鵝頸椅：近水的廳，軒，亭等常在臨水方面設置木質曲欄的座椅。12．開間（面闊）：木構建筑正面兩檐柱間的 水平距離，各開間之和為“通面闊”中間

一間為“明間”左右側為“次間”再外為“梢間”，最外的稱為 “盡間”，九間以上增加次間的間數。

13．步：屋架上的 “檁”與檁中心線面的水平距離為步，各步的 距離的總和與側面各開

間寬度總和為“通進深”，若有斗拱，則按照前后挑檐檁中心線間水平距離計算。14．舉勢：屋面坡度。

15．舉架（舉折）：舉，是屋架的高度，常按建筑的進深與屋面材料而定。折，是計算屋

架舉高時，由于各檁升高的幅度不一致，求得的屋面橫斷面的 坡度不

是一根直線，而是若干折線組成。

15．1舉折（宋）：先按照房屋進深，定屋面坡度，將脊傅“舉”到額定的高度，然后從

上而下，逐架“折”下來，求得各架傅的高度，形成曲線和曲面。15．2舉架（清）：從最下一架起，先用比較緩和的坡度，向上逐架增加斜坡的陡峭度。

因此，最后“舉”到多高，仿佛是“偶然”的 結果。

16升起：宋，遼建筑的 檐柱由當心間向兩端升高，因此檐口呈一條緩和的曲線。

17．側腳：宋代建筑規定外檐柱在前后檐向內傾斜住高的 千分之十，在兩山向內傾斜柱高 的千分之八，而角柱在兩個方向都傾斜。18．都柱：秦漢宮室遺址與崖墓中，有的平面中央僅設一根柱子。19．金廂斗底槽：內外兩圈柱。見佛光寺大殿

20．單槽：內柱將平面劃分為大小不等的 兩個區域。（山西晉祠圣母殿）

21．雙槽：內柱將平面劃分為大小不等的 三個區域（唐大明宮含元殿，北京故宮太和殿）

22．分心槽：用中柱一列將平面等分（河北薊縣獨樂寺山門）23移柱法：宋遼元金，常將若干內柱移位，或減少部分內柱（減柱法）

24．副階周匝：建筑主體從外到內另外加一圈回廊的，在早商建筑中已經出現，應用于 比較隆重的建筑。

25．額枋（闌額）：柱子上端聯系與承重的構件。有時兩根疊用，上面的清謂之大額枋，下面的叫小額枋（由額），二者用墊板（額墊板）傳于內柱間的 叫 內額，位于地腳處的叫地袱.26．平板枋：（普柏枋）位于闌額之上，是承托斗拱的部件 27．雀替：是置于梁枋下與柱子相交的短木，可以縮短梁枋的凈跨距離。可以用于柱間的 花牙子下，稱為花牙子雀替，在建筑末端，由于開間較窄自兩側柱挑出的雀替常聯為一體叫騎馬雀替。雀替可用于柱間的掛落下，成為純裝飾構件。

28．坐斗：位于一組斗拱最下的 構件稱為坐斗（大斗，宋為櫨斗）有時也可以單獨使用。

28．1斗口：坐斗正面的槽口，在清代作為衡量建筑尺度的 標準。28．2斗耳：斗口兩側凸起的部分 28．3斗腰：斗口下垂直部分 28．4斗底：斗下傾斜的部分

28．5平盤斗：沒有斗耳的，常用于角科 29栱：是置于坐斗內或跳頭上的 短橫木栱的名稱依部位的不同而不同。凡是向內外出跳的 栱，清式叫翹（華栱或卷頭）

29．1 瓜栱（宋稱瓜子栱）：跳頭上第一層橫栱 29．2 萬栱（慢栱）：跳頭上第二層橫栱

29．3 廂栱（金栱）：最外跳在挑檐檁下的，最內跳在天花枋下的 29．4正心瓜栱（泥道栱）出坐斗左右的 第一層橫栱。29．5 正心萬栱：（慢栱）出坐斗左右的 第二層橫栱。30．單栱：坐斗口內或跳頭上只置一層栱的，二層的叫重栱。31．計心造：跳頭上置橫栱的 32．偷心造：跳頭上不置橫栱的

33．昂：式斗拱中斜置的構件，起杠桿作用。由 上下昂之分。以下昂使用為多，上昂用于室內，平坐斗拱或斗拱里跳之上。

34．跳：翹或昂自坐斗出跳的 跳數，出一跳叫三踩（四鋪作），出兩跳叫五踩（五鋪作）一般建筑（牌樓除外）不過九踩（七鋪作）35．屋廢（出際）：檁頭伸到山墻以外的 那一段。

36．推山：廡殿（四阿）建筑處理屋頂的一種特殊方法。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由45度斜直線變為柔和的 曲線，并使屋頂正面和山面的 坡度步架距離斗步一樣長。

37．收山：歇山（九脊殿）屋頂兩側山花自山面檐柱中線向內收進的 做法，其目的是為了使屋頂不過于龐大，但引起結構上的 變化（增加順梁扒梁和踩步金梁）

38．月梁：梁高呈弧形，梁底略向上凹，梁側常做成琴面并飾依雕刻，外觀秀巧。

39．叉手：支撐在侏儒柱兩側的 木構件 40托腳：支撐平傅的 構件

41叉柱造：（上下柱交接）將上層檐柱底部十字開口，插上平座柱的斗拱內，而平座柱則叉立在下檐柱斗拱上，但向內退半柱徑。（隆興寺轉輪藏殿，獨樂寺觀音閣）缺點是柱腳開口，影響柱體強度。立面上因收進較少，外觀不穩定。優點是構造上省事，不用增加構件。42纏柱造：它是下層柱端 增加的一斜梁，將上層柱立于此梁上。結構外觀穩妥，但要加梁，角部各面還要增加一組斗拱。

43砌上明造：屋內不用平棊，梁架斗拱結構全部可以顯露可見，則月梁負屋蓋之重。

44上昂：在鋪作層數多而高，但挑出需要盡量小的 要求下，頭低尾高的 上昂可在較短的 出跳距離內取得挑的 更高的 效果，只用于里跳。

45平坐：在閣層（除一層）在其下層梁（或斗拱）上先立較短的 柱和梁，額，斗拱，作為各層的基座，以承托各層的 屋身。平坐斗拱上鋪設樓板，并置勾闌，做成環繞一周的 跳臺。

46草袱：是在平棊以上，未頸藝術加工的，實際負荷屋蓋重量的梁。47乳袱：兩椽袱。梁首放在鋪作上，梁尾一端插入內柱柱身，但也有兩頭斗放在鋪作上的。48月梁：經過藝術加工的 梁，凡有平棊的殿堂，月梁都明露在平棊之下，只負荷平棊荷載。

49明袱：露在外面，由下面可以看見的 梁袱，與草袱相對。50平梁：一道梁椽袱，是梁架最上一層的 梁。清代稱為太平梁 51箚（扎）牽：一般用于乳袱之上，僅長一架，布 承重，固定桁的 位置。

52平坐之制：其鋪作減上屋一跳或兩跳，宜用重栱及逐跳計心造。53溜金斗拱：多用于宮殿，廟宇，外跳與一般平身科相同，內跳用斜上菊花頭，六分頭搭在金主內額上，與外跳構件不發生聯系，完全不 起結構作用。

54抱廈：由兩個九脊殿丁字相交，插入部分叫抱廈。十字相交的 叫十字脊。（正定隆興寺）

55版門：用于城門或宮殿，衙，署的 大門，一般為兩扇。55．1棋盤版門：先以邊梃上下抹頭組成邊框，框內置橫幅若干，后在框的 一面釘板，四面平齊不起線腳。

55．2鏡面版門：門扇不用木框，完全用厚木板拼合，背面再用橫木聯系。

56槅扇：由邊梃和抹頭組成，分為花心和群版二部。57罩：多用于室內，是用硬木浮雕或透雕成幾何圖案或纏交的動植物，神話故事等，在室內起著隔斷空間和裝飾的作用。

58窗：唐以前以直欞窗為主，固定不能開啟。宋代開始，開啟窗開始變多。

58．1支摘窗：支窗是可以支撐的 窗，摘窗是可以取下的 窗，后來合在一起使用，所以叫支摘窗。

58．2漏窗：應用于住宅，園林中的 亭，廊，圍墻等處。窗孔形狀有方，圓，六角，八角，扇面等多種形式，再以瓦，薄磚，木竹片和泥灰等幾何圖案或動植物形象的 窗欞。

59平闇（暗）：為了部 露出建筑的 梁架，常再梁下用天花枋組成木框，框內放置密且小的 木方格，見佛光寺大殿和遼獨樂寺觀音閣。60平棊（棋）在木框間放較大的木板，板下施彩繪或貼以有彩色圖案的紙這種形式在宋代成為平棊，后代沿用較多。一般居民用竹，高梁桿等輕材料作框架，然后糊紙。

61藻井：是一種高級的天花，一般用在殿堂明間的 正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圓形，斗四，斗八等。屋頂曲線與構造的關系（包括檐口，屋脊和屋面曲線）檐口曲線 升起，唐宋有明顯的 檐口曲線，北宋元明清末間至屋角起翹。2）屋面曲線，包括縱向曲線和橫向曲線。“反宇為陽”舉架舉折的 運用。佛光寺大殿。

3）屋脊曲線：脊檁端置墊木。佛光寺大殿。結構形式：疊梁式，穿斗式，井干式。屋頂形式：重檐廡殿，重檐歇山，重檐攢尖，廡殿，歇山，懸山，硬山卷棚，攢尖，盔頂，盝頂，單坡，平頂，囤頂。三段式：臺基，屋身，屋頂。