第一篇：ducp%kfe中國古建筑之特征——梁思成

、.~ ① 我們‖打〈敗〉了敵人。

②我們‖〔把敵人〕打〈敗〉了。

中國古建筑之特征

第一節(jié) 中國建筑之特征

建筑之始，產(chǎn)生于實際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別。其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)，及形式之派別，乃其材料環(huán)境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴 比倫、伊琴、美洲、及中國諸系，莫不各自在其環(huán)境中產(chǎn)生，先而胚胎，粗具規(guī)模，繼而長成，轉(zhuǎn)增繁縟。其活動乃賡續(xù)的依其時其地之氣候，物產(chǎn)材料之供給；隨其國 其俗，思想制度，政治經(jīng)濟之趨向；更同其時代之藝文，技巧，知識發(fā)明之進退，而 不自覺。建筑之規(guī)模，形體，工程、藝術(shù)之嬗遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之 映影；一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神，繼往開來之面貌。今日之治古史者，常賴 其建筑之遺跡或記載以測其文化，其故因此。蓋建筑活動與民族文化之動向?qū)嵪酄窟B，互為因果者也。

中國建筑乃一獨立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，歷史悠長，散布區(qū)域遼闊。在軍事，政治及思想 方面，中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩之變遷，順 序之進展，直至最近半世紀(jì)，未受其它建筑之影響。數(shù)千年來無遽變之跡，滲雜之象，一貫以其獨特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹立文化表志，都會邊疆，無 論其為一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或為我國人民居處之所托，或為我政治、宗教、國防、經(jīng)濟之所系，上自文化精神之重，下至服飾、車馬、工藝、器用之細，無不與之息息相關(guān)。中國建筑之個性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一 部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已。

建筑顯著特征之所以形成，有兩因素：有屬于實物結(jié)構(gòu)技術(shù)上之取法及發(fā)展者，有緣 于環(huán)境思想之趨向者。對此種種特征，治建筑史者必先事把握，加以理解，始不至淆 亂一系建筑自身優(yōu)劣之準(zhǔn)繩，不惑于他時他族建筑與我之異同。治中國建筑史者對此 著意，對中國建筑物始能有正確之觀點，不作偏激之毀譽。

今略舉中國建筑之主要特征：

一、于結(jié)構(gòu)取法及發(fā)展方面之特征，有以下可注意者四點：

(一)以木料為主要構(gòu)材 凡一座建筑物皆因其材料而產(chǎn)生其結(jié)構(gòu)法，更因此結(jié)構(gòu)而產(chǎn) 生其形式上之特征。世界它系建筑，多漸采用石料以替代其原始之木構(gòu)，故僅于石面 浮雕木質(zhì)構(gòu)材之形，以為裝飾，其主要造法則依石料壘砌之法，產(chǎn)生其形制。中國始 終保持木材為主要建筑材料，故其形式為木造結(jié)構(gòu)之直接表現(xiàn)。其在結(jié)構(gòu)方面之努力，則盡木材應(yīng)用之能事，以臻實際之需要，而同時完成其本身完美之形體。匠師既重 視傳統(tǒng)經(jīng)驗，又忠于材料之應(yīng)用，故中國木構(gòu)因歷代之演變，乃形成遵古之藝術(shù)。唐 宋少數(shù)遺物在結(jié)構(gòu)上造詣之精，實積千余年之工程經(jīng)驗，所產(chǎn)生之最高美術(shù)風(fēng)格也。

(二)歷用構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則 既以木材為主，此結(jié)構(gòu)原則乃為“梁柱式建筑”之“構(gòu)架制 ”(第1一4圖)。

第1圖

以立柱四根，上施梁材，牽制成為一“間”(前后橫木為枋，左右為梁)。梁可數(shù)層重疊 稱“梁架”。每層縮短如梯級，逐級增高稱“舉折”，左右兩梁端，每級上承長槫，直至 最上為脊槫，故可有五槫，七槫至十一槫不等，視梁架之層數(shù)而定。每兩槫之間，密 布櫛篦并列之椽，構(gòu)成斜坡屋頂之骨干；上加望板，始覆以瓦葺。四柱間之位置稱“ 間”。通常一座建筑物均由若干“間”組成。此種構(gòu)架制之特點，在使建筑物上部之一 切荷載均由構(gòu)架負(fù)擔(dān)；承重者為其立柱與其梁枋，不借力于高墻厚壁之壘砌。建筑物 中所有墻壁，無論其為磚石或為木板，均“隔斷墻”(Curtain Wall)，非負(fù)重之部分。是故門窗之分配毫不受墻壁之限制，而墻壁之設(shè)施，亦僅視分隔之需要。歐洲建筑中，唯現(xiàn)代之鋼架及鋼筋混凝土之構(gòu)架在原則上與此木質(zhì)之構(gòu)架建筑相同。所異者材料 及科學(xué)程度之不同耳。中國建筑之所以能自熱帶以至寒帶；由沙漠以至兩河流域及濱 海之地，在極不同之自然環(huán)境下始終適用，實有賴于此構(gòu)架制之絕大伸縮性也。

(三)以斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位 在木構(gòu)架之橫梁及立柱間過渡處，施橫材 方木相互壘疊，前后伸出作“斗拱”，與屋頂結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系，其功用在以伸出之拱承 受上部結(jié)構(gòu)之荷載，轉(zhuǎn)納于下部之立柱上，故為大建筑物所必用。后世斗拱之制日趨 標(biāo)準(zhǔn)化，全部建筑物之權(quán)衡比例遂以橫拱?quot;材“為度量單位，猶羅馬建筑之柱式(Order)，以柱徑為度量單位，治建筑學(xué)者必習(xí)焉(第2圖)。

第2圖

一系統(tǒng)之建筑自有其一定之法式，如語言之有文法與辭匯，中國建筑則災(zāi)?、讹埌?⒘骸ぁ⑼摺㈤芪?quot;辭匯”，施用柱額、斗拱、梁、槫等之法式為其“文法”。雖磚石之建筑物，如漢闕佛塔等，率多疊砌雕鑿，仿木架斗拱形制。斗拱之組織與比 例大小，歷代不同，每可借其結(jié)構(gòu)演變之序，以鑒定建筑物之年代，故對于斗拱之認(rèn) 識，實為研究中國建筑者所必具之基礎(chǔ)知識。

(四)外部輪廓之特異 外部特征明顯，迥異于他系建筑，乃造成其自身風(fēng)格之特 素。中國建筑之外輪廓予人以優(yōu)美之印象，且富于吸引力。今分別言之如下：

1.翼展之屋頂部分 屋頂為實際必需之一部，其在中國建筑中，至遲自殷代始，已極受注意，歷代匠師不殫煩難，集中構(gòu)造之努力于此。依梁架層疊及“舉折”之法，以及角梁、翼角，椽及飛椽，脊吻等之應(yīng)用，遂形成屋頂坡面，脊端，及檐邊，轉(zhuǎn)角 各種曲線，柔和壯麗，為中國建筑物之冠冕，而被視為神秘風(fēng)格之特征，其功用且收 “上尊而字卑，則吐水疾而霤遠”之實效。而其最可注意者，尤在屋頂結(jié)構(gòu)之合理與自 然。其所形成之曲線，乃其結(jié)構(gòu)工程之當(dāng)然結(jié)果，非勉強造作而成也。

2.崇厚階基之襯托 中國建筑特征之一為階基之重要；與崇峻屋瓦互為呼應(yīng)。周秦西 漢時尤甚。高臺之風(fēng)與游獵騎射并盛，其后日漸衰弛，至近世臺基階險遂漸趨扁平，僅成文弱之襯托，非若當(dāng)年之臺榭，居高臨下，作雄視山河之勢。但宋遼以后之“臺 隨檐出”及“須彌座”等仍為建筑外形顯著之輪廓。

3.前面玲瓏木質(zhì)之屋身 屋頂與臺基間乃立面主要之中部，無論中國建筑物之外 表若何魁偉，此段正面之表現(xiàn)仍為并立之木質(zhì)楹柱與玲瓏之窗戶相間而成，鮮用墻壁。左右兩面如為山墻，則又少有開窗辟門者。厚墻開辟窗洞之法，除箭樓倉廒等特殊 建筑外，不常見于殿堂，與壘石之建筑狀貌大異。

4.院落之組織 凡主要殿堂必有其附屬建筑物，聯(lián)絡(luò)周繞，如配廂、夾室、廊廡、周屋、山門、前殿、圍墻、角樓之屬，成為庭院之組織，始完成中國建筑物之全貌。除佛塔以外，單座之建筑物鮮有呈露其四周全部輪廓，使人得以遠望其形狀者。單 座殿屋立面之印象，乃在短距離之庭院中呈現(xiàn)其一部。此與歐洲建筑所予人印象，獨 立于空曠之周圍中者大異。中國建筑物之完整印象，必須并與其院落合觀之。國畫中 之宮殿樓閣，常為登高俯視鳥瞰之圖。其故殆亦為此耶。

5.彩色之施用 彩色之施用于內(nèi)外構(gòu)材之表面為中國建筑傳統(tǒng)之法。雖遠在春秋 之世，藻飾彩畫已甚發(fā)達，其有逾矩者，諸侯大夫且引以為戒，唐宋以來，樣式等級，已有規(guī)定。至于明清之梁棟彩繪，鮮煥者尚夥。其裝飾之原則有嚴(yán)格之規(guī)定，分劃 結(jié)構(gòu)，保留素面，以冷色青綠與純丹作反襯之用，其結(jié)果為異常成功之藝術(shù)，非濫用 彩色，徒作無度之涂飾者可比也。在建筑之外部，彩畫裝飾之處，均約束于檐影下之 斗拱橫額及柱頭部分，猶歐洲石造建筑之雕刻部分約束于墻額(Frieze)及柱頂(Capital)，而保留素面于其它主要墻壁及柱身上然。蓋木構(gòu)之髤漆為實際必需，木材表面之 純丹純黑猶石料之本色；與之相襯之青綠點金，彩繪花紋，則猶石構(gòu)之雕飾部分。而 屋頂之琉璃瓦，亦依保留素面之原則，莊嚴(yán)殿宇，均限于純色之用。故中國建筑物雖 名為多色，其大體重在有節(jié)制之點綴，氣象莊嚴(yán)，雍容華貴，故雖有較繁縟者，亦可 免淆雜俚俗之弊焉。

6.絕對均稱與絕對自由之兩種平面布局 以多座建筑合組而成之宮殿、官署、廟 宇，乃至于住宅，通常均取左右均齊之絕對整齊對稱之布局。庭院四周，繞以建筑物。庭院數(shù)目無定。其所最注重者，乃主要中線之成立。一切組織均根據(jù)中線以發(fā)展，其布置秩序均為左右分立，適于禮儀(Formal)之莊嚴(yán)場合；公者如朝會大典，私者如 婚喪喜慶之屬。反之如優(yōu)游閑處之庭園建筑，則常一反對稱之隆重，出之以自由隨意 之變化。部署取高低曲折之趣，間以池沼花木，接近自然，而入詩畫之境。此兩種傳 統(tǒng)之平面部署，在不覺中，含蘊中國精神生活之各面，至為深刻。

7.用石方法之失敗 中國建筑數(shù)千年來，始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之 位，故重要工程，以石營建者較少。究其原因有二：

(1)匠人對于石質(zhì)力學(xué)缺乏了解。蓋石性強于壓力，而張力曲力彈力至弱，與木 性相反，我國古來雖不乏善于用石之哲匠，如隋安濟橋之建造者李春，然而通常石匠 用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯榫，使其構(gòu)合如木，而不知 利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多。(2)墊灰之惡劣。中國石匠既未 能盡量利用石性之強點而避免其弱點，故對于墊灰問題，數(shù)千年來，尚無設(shè)法予以解 決之努力。墊灰材料多以石灰為主，然其使用，僅取其粘凝性；以為木作用膠之替代，而不知墊灰之主要功用，乃在于兩石縫間墊以富于粘性而堅固耐壓之墊物，使兩石 面完全接觸以避免因支點不勻而發(fā)生之破裂。故通常以結(jié)晶粗沙粒與石灰混合之原則，在我國則始終未能發(fā)明應(yīng)用。古希臘羅馬對于此方面均早已認(rèn)識。希臘匠師竟有不 惜工力，將石之每面磨成絕對平面，使之全面接觸，以避免支點不勻之弊者；羅馬工 師則大刀闊斧，以大量富于粘性而堅固之墊灰墊托，且更進而用為混凝土，以供應(yīng)其 大量之建筑事業(yè)，是故有其特有之建筑形制之產(chǎn)生。反之，我國建筑之注重木材，不 諳石性，亦互為因果而產(chǎn)生現(xiàn)有現(xiàn)象者也。

二、屬于環(huán)境思想方面，與其它建筑之歷史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四 ：

(一)不求原物長存之觀念 此建筑系統(tǒng)之壽命，雖已可追溯至四千年以上，而地 面所遺實物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石 闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原為產(chǎn)木之區(qū)，中國結(jié)構(gòu)既 以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實緣于不著 意于原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工 與自然物體竟久存之實，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被 服輿馬，時得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心。如失慎焚毀亦 視為災(zāi)異天譴，非材料工程之過。此種見解習(xí)慣之深，乃有以下之結(jié)果：1.滿足于木 材之沿用，達數(shù)千年；順序發(fā)展木造精到之方法，而不深究磚石之代替及應(yīng)用。2.修 葺原物之風(fēng)，遠不及重建之盛；歷代增修拆建，素不重原物之保存，唯珍其舊址及其 創(chuàng)建年代而已。唯墳?zāi)构こ?，則古來確甚著意于鞏固永保之觀念，然隱于地底之磚券 室，與立于地面之木構(gòu)殿堂，其原則互異，墓室間或以磚石模仿地面結(jié)構(gòu)之若干部分，地面之殿堂結(jié)構(gòu)，則除少數(shù)之例外，并未因磚券應(yīng)用于墓室之經(jīng)驗，致改變中國建 筑木構(gòu)主體改用磚石疊砌之制也。

(二)建筑活動受道德觀念之制裁 古代統(tǒng)治階級崇向儉德，而其建置，皆征發(fā)民 役經(jīng)營，故以建筑為勞民害農(nóng)之事，壇社宗廟，城闕朝市，雖尊為宗法，儀禮，制度 之依歸，而宮館，臺榭，第宅，園林，則抑為君王驕奢，臣民侈僭之征兆。古史記載 或不美其事，或不詳其實，恒因其奢侈逾制始略舉以警后世，示其“非禮”；其記述非 為敘述建筑形狀方法而作也。此種尚儉德，詘巧麗營建之風(fēng)，加以階級等第嚴(yán)格之規(guī) 定，遂使建筑活動以節(jié)約單純?yōu)槭恰３鐐バ虑芍鳎仁芟拗?，匠作之活躍進展，乃 受若干影響。古代建筑記載之簡缺亦有此特殊原因；史書各志，有輿服食貨等，建筑 僅附載而已。

(三)著重布置之規(guī)制 古之政治尚典章制度，至儒教興盛，尤重禮儀。故先秦兩 漢傳記所載建筑，率重其名稱方位，部署規(guī)制，鮮涉殿堂之結(jié)構(gòu)。嗣后建筑之見于史 籍者，多見于五行志及禮儀志中。記宮苑寺觀亦皆詳其平面部署制度，而略其立面形 狀及結(jié)構(gòu)。均足以證明政治、宗法、風(fēng)俗、禮儀、佛道、風(fēng)水等中國思想精神之寄托 于建筑平面之……分布上者，固尤深于其它單位構(gòu)成之因素也。結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生立體形貌 之感人處，則多見于文章詩賦之贊頌中。中國詩畫之意境，與建筑藝術(shù)顯有密切之關(guān) 系，但此藝術(shù)之旨趣，固未嘗如規(guī)制部署等第等之為史家所重也。

(四)建筑之術(shù)，師徒傳授，不重書籍 建筑在我國素稱匠學(xué)，非士大夫之事。蓋 建筑之術(shù)，已臻繁復(fù)，非受實際訓(xùn)練，畢生役其事者，無能為力，非若其它文藝，為 士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字，故賴口授實習(xí)，傳其衣缽，而不 重書籍。數(shù)千年來古籍中，傳世術(shù)書，惟宋清兩朝官刊各一部耳。此類術(shù)書編篡之動 機，蓋因各家匠法不免分歧，功限料例，漫無準(zhǔn)則，故制為皇室官府營造標(biāo)準(zhǔn)。然術(shù) 書專偏，士人不解，匠人又困于文字之難，術(shù)語日久失用，造法亦漸不解，其書乃為 后世之謎。對于營造之學(xué)作藝術(shù)或歷史之全盤記述，如畫學(xué)之《歷代名畫記》或《宣 和畫譜》之作，則未有也。至如歐西、文藝復(fù)興后之重視建筑工程及藝術(shù)，視為地方 時代文化之表現(xiàn)而加以研究者，尚屬近二三十年來之嶄新觀點，最初有賴于西方學(xué)者 先開考察研究之風(fēng)，繼而社會對建筑之態(tài)度漸改，愈增其了解焉。

本篇之作，乃本中國營造學(xué)社十余年來對于文獻術(shù)書及實物遺跡互相參證之研究，將中國歷朝建筑之表現(xiàn)，試作簡略之?dāng)⑹?，對其蛻變沿革及時代特征稍加檢討，試 作分析比較，以明此結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之源流而已。中國建筑歷史之研究尚有待于將來建筑考 古方面發(fā)掘調(diào)查種種之努力

第二篇：梁思成與趙縣古建筑

梁思成與趙縣古建筑

(一)華北有四寶“滄州獅子應(yīng)州塔,正定菩薩趙州橋”。這句歌謠將華北四大勝跡串在一起,流傳甚廣。20世紀(jì)30年代在中國營造學(xué)社工作的梁思成諸君循著歌謠先后尋訪調(diào)查測繪了正定古建筑和應(yīng)州塔。1933年11月,梁思成,林徽因夫婦和莫宗江等中國營造學(xué)社數(shù)人重訪正定后,林徽因提前返京,梁思成偕莫宗江等第一次來到趙縣,拜會和調(diào)查他們心儀已久的趙州橋。

趙州橋又稱安濟橋,大石橋,橫跨在縣城西門外5里的洨河上。由1400多年的隋代匠工李春設(shè)計建造。為世界上現(xiàn)存年代最久,單孔跨度最大保存最完整的割圓式敞肩拱石拱橋。首次見到趙州橋梁思成便稱“實在贊嘆景仰不能自已。”在其后來整理發(fā)表的《趙縣大石橋即安濟橋》一文中寫到:“這—次考察趙州，不意不單是得見偉麗驚人的隋朝建筑原物，并且得認(rèn)識研究這千數(shù)百年前的結(jié)構(gòu)所取的方式，對于工程力學(xué)方面，競有非常的了解，及極經(jīng)濟極聰明的控制。”［1］

調(diào)查趙州橋是梁思成此行的主要目的,所以來之前梁先生就查閱資料做了充分準(zhǔn)備。經(jīng)過在趙州橋的詳細測繪,結(jié)合先前梁先生親自查閱的清光緒版《趙州志》。他首先對文獻中關(guān)于趙州橋的建造者李春做了肯定。

關(guān)于趙州橋的建造者最重要的資料為唐中書令張嘉貞的《安濟橋銘》。銘文中記載“趙州洨河石橋,隋匠李春之跡也；制造奇特，人不知其所以為?！睂τ谶@段文獻,梁思成認(rèn)為“正可表明這橋的造法及式樣，乃是一個天才的獨創(chuàng)，并不是普通匠人沿襲一個時代固有的規(guī)矩的作品；這真正作者問題，自當(dāng)格外嚴(yán)重些?！薄栋矟鷺蜚憽贰爱?dāng)時距隋亡僅百年，既說隋匠李春，當(dāng)屬可靠?！?/p>

1933年11月梁思成(左)，莫宗江(右)調(diào)查測繪趙州橋

關(guān)于這《安濟橋銘》石與梁思成還有一段有趣的故事。

梁思成在趙州橋調(diào)查時曾多方查尋《安濟橋銘》石但苦覓無果。他感慨道:“可惜這銘的原石，今已不存。"實際上這銘石距梁思成近在咫尺。梁思成調(diào)查期間白天住在趙州橋南端的關(guān)帝閣內(nèi)數(shù)十天而這銘石就在閣內(nèi),只是誰也不知道。后來關(guān)帝閣在1946年時毀于戰(zhàn)火,直到新中國成立后,趙縣文保所工作人員根據(jù)群眾提供的線索,在關(guān)帝閣的廢墟內(nèi)發(fā)現(xiàn)兩個大型柱基石,經(jīng)鑒定這竟然是由橋銘石雕鑿而成。30年后梁思成重訪趙州橋時終于見到了當(dāng)年未尋到的橋銘石,當(dāng)然這已是后話。

梁思成經(jīng)過仔細測繪發(fā)現(xiàn)趙州橋的建筑結(jié)構(gòu)形式具有高度的科學(xué)性,它在建造上有著獨特的造詣:

第一,趙州橋跨度大弧形平,橋全長64.40米,大券單孔跨度達37.02米。“這樣大的單孔券,在以楣式為主要建筑方法的中國，尤其是在—千三百余年以前，實在是—樁值得驚異的事情?！?/p>

第二,趙州橋為敞肩拱,即拱上加拱。這即節(jié)省了石料又減少了橋身自重而且增加了橋下河水的泄流量。梁思成稱贊它“真是可驚異的表現(xiàn)出一種極近代的進步的工程精神。”并指出“這種將小券伏在大券上，以減少材料，減輕荷載的空撞券法，在歐洲直至近代工程中，才是一種極通用的做法。”“真正的空撞券橋，至十九世紀(jì)中葉以后，才盛行于歐洲?！蓖ㄟ^與歐洲空券橋的比較,梁思成得出結(jié)論“這些橋計算起來，較安濟橋竟是晚七百年，乃至千二百余年?！?/p>

第三,橋的砌筑方法特別,采用縱向并列砌筑法。梁思成說:“安濟橋大券小券的砌法,出我意外的，乃是巴比倫式的并列砌券法?！边@種方法的好處是:每道拱券都能獨立站穩(wěn),自成一體.倘若一道拱券損壞不影響全橋,修復(fù)也容易。不足之處是“券與券間沒有重要的聯(lián)絡(luò)構(gòu)材”容易向外傾向。通過對橋進一步的觀察梁思成又發(fā)現(xiàn)三種預(yù)防或挽救的方法來加強拱券橫向間的聯(lián)系。

(1)護拱石?！霸谌嫔希∪娜_處，有特別伸出的石條，外端刻作曲尺形，希冀用它們鉤住勢要向外倒出的大券。”(2)鐵拉桿?！霸谛∪_與正中如意石之間，又有圓形的釘頭表示里面有長大的鐵條，以供給石與石間所缺乏的粘著力。”(3)收分,即趙州橋拱券中間窄兩頭寬,像個“)(”。梁思成指出“最可注意的乃是最后—種，這橋的建造是故意使兩端闊而中間較狹的?，F(xiàn)在橋面分為三股，中間走車，兩旁行人.如此做法的理由、固無疑的為設(shè)計者預(yù)先見到各個單券有向外傾倒的危險，故將中部闊度特意減小，使各道有向內(nèi)的傾向，來抵制它”這種做法讓梁思成感嘆到“其用心可謂周密，施工亦可謂謹(jǐn)慎了?！?/p>

第四,趙州橋橋臺基址的特殊設(shè)置,成為至今沒有破解的千古之謎。

趙州橋的地基沒有經(jīng)過夯筑,而是建在天然的地基上,這是1979年5月的科學(xué)探測后得出的最終結(jié)論。而民國22年(1933年)梁思成考察趙州橋時,當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)民告訴他趙州橋是一個整圓形券洞直通水底的石橋,他聽后不以為然。當(dāng)時“石橋所跨的洨水,現(xiàn)在只剩下干涸的河床”。“大券的兩端，都已被千余年的淤泥掩埋，券的長度是無由得知?！?/p>

梁思成在縣鄉(xiāng)有關(guān)人員協(xié)助下,動用數(shù)十名民工對趙州橋的根基進行挖掘探測“為要實測券基，我們在北面券腳下發(fā)掘，但在現(xiàn)在河床下約70-80厘米，即發(fā)現(xiàn)承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺，下面并無堅實的基礎(chǔ)?！焙髞碜C實梁思成當(dāng)時挖到的就是趙州橋的根基石,它沒有采用人工地基而是直接砌筑在天然地層上。這大大出呼梁思成“大券兩端下的券基，為免水流的沖擊，必須深深埋入，絕不只在現(xiàn)在所見的券盡處”的預(yù)料。趙州橋根基淺,短橋臺,天然地基這一切讓梁思成心里始終不敢相信自己已經(jīng)挖掘出的是橋基,他喃喃的說道:“這么大的橋,這么小的根?”最終梁思成認(rèn)為他見到的“分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)?！庇谑撬尨蠹以傧蛳峦诰颉耙蛟傧?0-40厘米便即見水，所以除非大規(guī)模的發(fā)掘，實無法進達我們據(jù)學(xué)理推測的大座橋基的位置?！边@次發(fā)掘最終因為缺少排水機械被迫停工.由于梁思成不相信找到了橋基,他在后來的調(diào)查報告里寫道“我因不得知道橋基造法而失望，也正如鄉(xiāng)下人，因不能證實橋券為整圓而大失望一樣。”

其實后人比梁思成更失望,雖然證實了當(dāng)年梁思成見到的就是趙州橋的橋根基,但是1400多年的李春們在沒有精密儀器設(shè)備和先進科學(xué)技術(shù)下,是通過什么樣的計算方法竟敢如此大膽地采用超常規(guī)的“淺基礎(chǔ)”“短橋臺”“天然地基”上建造趙州橋的?這個更大的謎團一直困擾著后人。

1933中國營造學(xué)社測繪趙州橋,陀羅尼經(jīng)幢照片

趙縣古稱趙州,文物建筑古跡眾多。梁思成“在趙州調(diào)查期間，蒙縣立中學(xué)校長耿平允先生及諸教員多方幫忙，并許假住校中；縣政府，建設(shè)局，保衛(wèi)團亦處處保護，給予便利。”除大石橋外，梁思成稱“在趙州更得到許多寶貝，其中有兩座橋，一座是縣城西門外的永通橋，即所謂小石橋；一座是縣西南八里宋村的濟美橋。”梁思成高興地說永通橋是他“意外的得識小石橋,其式樣簡直是大石橋縮小的雛形?！彼澝烙劳颉俺スこ谭矫娴膬r值外,在雕刻方面,保存下來不少的精品?！睗罉蚴橇核汲扇ニ未逭{(diào)查石佛寺的路上發(fā)現(xiàn)的,他描述濟美橋“布局甚為奇特,共四孔,兩大兩小,大者居中,小者在兩端”券面上“都是雕刻中的上品,橋上欄桿板內(nèi)的浮雕,也頗有趣?！贝送饬核汲蛇€調(diào)查攝影了趙縣城國內(nèi)最大的宋代陀羅尼石經(jīng)幢和柏林寺磚塔。［2］

新中國成立后,除宋村石佛寺和濟美橋在1966冬被毀外,梁思成當(dāng)年測繪的趙州橋,永通橋和陀羅尼石經(jīng)幢在1961年3月4日被國務(wù)院列為第一批全國重點文物保護單位。柏林寺磚塔也已列入全國重點文物保護單位,先后都得到了維修和保護,這是與梁思成當(dāng)年的調(diào)查研究分不開的。(二)

1933年11月,梁思成率中國營造學(xué)社數(shù)人調(diào)查測繪完趙州橋要離開時,他“又不放心,惟恐同這座已經(jīng)度過了1300多個寒暑的古橋,一別即成永訣。”［3］面對殘損的趙州橋,梁思成對橋鄉(xiāng)的村民們說:“這是國寶,要修的,一定要修的?！薄奥湎碌氖瘔K，還成列的臥在河床下。現(xiàn)在若想拾起重修，還不是—件很難的事?！薄叭舨患霸缧掭?，則損壞將更進步了?！?/p>

返京后的數(shù)年里梁思成多方奔走,竭力上書報告,國民政府終于下達了保護修繕趙州橋的告示。根據(jù)上級指示,橋鄉(xiāng)把趙州橋南端關(guān)帝閣門洞壘小,只許行人,一切車輛繞行大石橋村東?？上г诨I集資金準(zhǔn)備修葺趙州橋時,1937年7月7日日本發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭,梁思成的修橋計劃被戰(zhàn)火焚毀化為泡影。

新中國成立后為了掌握一些重點地區(qū)的重要古建筑情況,以便安排維修。做為重點古建筑地區(qū)之一的河北,國家文物局特派了得力的工程技術(shù)專家組組長祁英濤和羅哲文到河北考察。當(dāng)時的趙縣古建筑大多破敗,其中趙州橋由于年久失修殘壞倒塌已十分嚴(yán)重,如不搶修將有全部塌毀的可能。城內(nèi)柏林寺中有壁畫的明代大殿被棉花打包廠占用,十分危險,南街全國最大的宋代陀羅尼石經(jīng)幢下面圍繞著燒餅鋪,花生店等,對經(jīng)幢危害甚大。由于趙州橋的價值重大,國家給予了高度重視,將維修趙州橋作為國家文物局的直管工程,國務(wù)院撥款30萬元專項維修金。同時國家文物局于1953年邀請了梁思成等古建,橋梁,工程方面的專家來制定實施維修的方案。隨后趙州橋進行了長達6年的大修.維修期間成立了趙縣文物保護管理所,到1958年趙州橋大修告竣。1961年3月4日國務(wù)院將趙州橋列入首批全國重點文物保護單位。

1963年3月,著名的古建筑專家梁思成和橋梁專家茅以升在文化部,國家文物局領(lǐng)導(dǎo)的陪同下,來視察和驗收趙州橋的保護維修工程。

梁思成這次重訪他闊別近30年的趙州橋，出發(fā)那天，他一大早便從清華園乘汽車來到老北京火車站，在貴賓候車室與同行的部長、局長以及茅以升等人會合，然后登上南去列車的軟臥車廂，大約10點多鐘車開了，下午4點多鐘到達石家莊，下榻石家莊的河北省招待所。第二天乘省里安排的汽車前往趙州，他一路上談笑風(fēng)生，真是人逢喜事精神爽。30年的巨大變化令他浮想聯(lián)翩。他說：“對這些歷史勝地、千年文物來說，三十年僅似白駒過隙；但對我們這一代人來說，這卻是變化多么大---天翻地覆的三十年呀，這些文物建筑在這三十年的前半遭受到令人痛心的摧殘、破壞，但在這三十年的后半---更準(zhǔn)確地說，在這三十年的后十年，也和祖國大地、和人民一道翻了身，獲得了新的生命。其中有許多已經(jīng)更加健康、壯實，而且也顯得‘年輕'了。他們都將延年益壽，作為中華民族歷史文化的最輝煌的典范繼續(xù)發(fā)出光芒，受到我們子子孫孫的敬仰。”

來到趙州橋,一座完整的文物建筑展現(xiàn)在梁思成等領(lǐng)導(dǎo)和專家組成的視察組面前。梁思成興奮不已,他看到這次的整修不僅在橋本身，而且對于橋下的河道進行了徹底的清理，最令他高興的是從河道中發(fā)掘出了歷代跌落下去的橋欄桿的石欄板，其中不但有元、明之物，而且有始建隋代時期的欄板,梁思成還見到了當(dāng)年自己沒有找到的那塊有重要歷史價值的橋銘石,所以梁思成異常興奮，視察工作結(jié)束后，梁思成與修橋的工程師、技術(shù)員便在橋頭合影留念。

面對趙州橋,梁思成感慨萬千,他慶幸趙州橋躲過了戰(zhàn)火得到了重修,但興奮之余,梁思成陷入了沉思?；乇本┖蟛痪?梁思成寫了一篇《閑話文物建筑的重修與維護》刊登在這一年(1963年)《文物》第7期上。文中他對趙州橋文物建筑保護工作的得失作了分析，認(rèn)為過多采用新的石料代替舊的，盡管橋更“健康”、堅固了，但卻在形象上不像1300歲的高齡，形與神不相稱。這不能不說是美中不足。同時，重申了對文物建筑保護的帶有理論價值的觀念。

這篇文章集中地反映了梁思成晚年的文物保護思想。

他說：“古來無數(shù)建筑物的重修碑記都以‘煥然一新’這樣的形容詞來描繪重修的效果”，但“把一座文物建筑修得煥然一新，猶如把一些周鼎漢鏡用擦銅油擦得油光晶亮一樣，將嚴(yán)重?fù)p害到它的歷史、藝術(shù)價值?！痹谙褛w州橋這樣的石構(gòu)建筑上，必然會留有手工砌筑，石塊大小不一，砌縫參差的品格，經(jīng)過一千多年的風(fēng)雨侵蝕，必然會帶有歲月留下的痕跡，它將會有一種“高齡”的面貌，在文物建筑的修繕中，重要的是保持其原有的“‘品格’和‘個性’，給人以‘老當(dāng)益壯’，而不是‘還童’的印象?！蔽奈锝ㄖ迯?fù)應(yīng)該遵循“整舊如舊”的修繕原則，保存其歷史面貌。

他還認(rèn)為有些文物建筑猶如一位老人，已經(jīng)“風(fēng)燭殘年”，危在旦夕，修繕文物建筑首要的是針對其病情，采取有效措施，解決它的危及安全的問題。要“‘及時搶救’......‘打強心針’、‘輸血’。”各地文物保管部門的重要工作之一就是及時發(fā)現(xiàn)這一類急需要搶救的建筑和它們的‘病癥’，及時地修，防止其繼續(xù)破壞下去，去把它穩(wěn)定下來，如同輸血、打強心針一樣，而不應(yīng)該‘涂脂抹粉’，做表面文章?！彼盐奈锝ㄖ扔鞒伞凹t花”，僅僅看到紅花還不行，紅花不能“獨善其身”，而要想保護好這朵花，還應(yīng)當(dāng)保護好它周圍的環(huán)境。他指出：“一切建筑都不是脫離了環(huán)境而孤立存在的東西......對人們的生活、對城鄉(xiāng)的面貌，它們莫不對環(huán)境發(fā)生一定影響；同時，也莫不受到環(huán)境的影響。在文物建筑的保管、維護工作中，這是一個必須予以考慮的方面。”

他同時提出：“我們愛護文物建筑，不僅應(yīng)該愛護個別的一殿、一堂、一塔，且必須愛護他的周圍整體和臨近的環(huán)境。我們不能坐視，也不能忍受一座或一組壯麗的建筑物遭受到各種直接或間接的破壞，使他們委屈在不調(diào)和的周圍里，受到不應(yīng)有的宰割?！?/p>

最后梁思成提出保護文物建筑的目的，無例外地是為了古為今用。

梁思成當(dāng)年在學(xué)術(shù)界首次提出的這些古建筑維修保護原則,具體如文物建筑的“整舊如舊”,劃定文物建筑的保護范圍和建設(shè)控制地帶的規(guī)定等等。成為20世紀(jì)60年代以后，我國文物保護工作共同遵守的指導(dǎo)性原則。他的這些重要觀點，在《威尼斯憲章》被介紹到我國之后的今天，仍閃爍著奪目的光彩。

通過趙州橋，梁思成對中國建筑在世界上的地位作出了評價。還是通過這座橋他對中國的文物建筑提出了許多重要地,科學(xué)地具有前瞻性的保護利用思想,這些學(xué)術(shù)思想如今已成為中國乃至世界文化遺產(chǎn)保護的理論基礎(chǔ),具有深遠的歷史影響和現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。梁思成把自己的一生獻給了中國的文物建筑事業(yè),他是值得后人永遠尊重和敬仰的著名建筑學(xué)家和建筑教育家。

第三篇：中國古建筑之對聯(lián)

河南南陽臥龍崗的武侯祠正門上。聯(lián)云：

心在朝廷，原無論先主后主

名高天下，何必辨襄陽南陽

臥龍崗的武侯祠草廬的大門上懸掛著的:

抱膝此安居覺異日桑種成都殊非本念；

長吟誰與和問當(dāng)年曲庚梁父可有遺音。

諸葛武候的祠堂里有一副對聯(lián)：

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

還有:定三分，燒博望，出祁山，大名不朽

氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，古今流傳

醫(yī)圣祠的照壁上有一副對聯(lián);

陰陽有三，辨病還需辨證；

醫(yī)相無二，活國在于活人

醫(yī)圣祠里還有一副對聯(lián)：

善德善心善行尤緣善醫(yī)至善，名山名水名勝更因名人而名

清朝南陽知府顧嘉衡的一副楹聯(lián):

山石巖，林木森，此木是柴

南陽南，臥龍崗，金釘釘?shù)?/p>

中國楹聯(lián)學(xué)會名譽會長、語言學(xué)教授常江寫給南陽的:

清水灌南陽，方城泉潤，喜內(nèi)鄉(xiāng)勝地出星潭，招來桐柏長春新野綠；

淅川流宛邑，安眾民豐，賞西峽荷花開老界，映耀唐河永富社旗紅。

還有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙大門上的對聯(lián):

得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

第四篇：中西古建筑審美特征比較

中西古建筑審美特征比較

由于中國和西方國家文化背景的不同，因而使中西方對古建筑的審美特征標(biāo)準(zhǔn)存在著重大差異。主要包括以下幾方面：

（一）材料的差異

材料是建筑的基本素質(zhì)。各民族、時代建筑的反差，往往也是從不同材料起步。中國古建筑從歷史上的皇家宮殿建筑群到名不見經(jīng)傳的尋常百姓所居，一律都是土木的“世界”。以土木為材，決定了中國建筑技術(shù)、結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向。以土木為材，墻只成為劃分空間的一種手段，一般不用于承重。而以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式，并創(chuàng)造了與木構(gòu)架相應(yīng)的平面與建筑立面外觀。這種以土木為材的建筑從中國原始社會末期起，一脈相承，并影響了日本、朝鮮等鄰國的建筑風(fēng)貌。

西方古代建筑則多以石料砌筑。古希臘的大量神廟，是石造的；古羅馬的大量神廟以及廣場等世俗類建筑，是石造的；一直到文藝復(fù)興、17世紀(jì)古典主義建筑、18世紀(jì)的宮殿及宗教建筑，其主要形式也都是石結(jié)構(gòu)的。

中西建筑材料的不同，帶來了審美上的差異。一般而言，以土木為材的中國建筑質(zhì)地熟軟而自然，可塑性強，質(zhì)感自然而優(yōu)美；以石為材的歐洲建筑質(zhì)地堅硬、沉重而可塑性弱，在質(zhì)地上陽剛氣十足。（二）建筑結(jié)構(gòu)的差異

材料的性能決定了建筑的結(jié)構(gòu)方法與邏輯。中國古代建 筑在建筑結(jié)構(gòu)上的一個特征是“框架式結(jié)構(gòu)”體系，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房屋重量的結(jié)構(gòu)部分。

比較而言，西方建筑尤其歐洲建筑，并不執(zhí)著于結(jié)構(gòu)之美，而是追崇一種雕塑般的建筑美。歐洲建筑尤其是神廟以及其他重要建筑物的立面上，往往設(shè)以柱廊。柱廊與柱式的設(shè)立，是為了抽象地表現(xiàn)人體美，這種抽象的“石質(zhì)人體”是一種關(guān)于人體的抽象雕塑的美。從外表看，歐洲石構(gòu)建筑的雕塑感尤為強烈。建筑師們帶著強烈的追崇雕塑美的創(chuàng)作沖動與情結(jié)，來處理建筑的結(jié)構(gòu)問題。

（三）布局方式的差異

從古代文獻記載繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來看，中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進行設(shè)計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上。其實中國古代建筑無論大小通常都有這樣預(yù)定規(guī)劃，遵循著禮制觀念來建設(shè)，且以封建政權(quán)為其核心。歐洲建筑通常是圍繞著一座或幾座有市民公共活動中心性質(zhì)的教堂進行發(fā)展布局，街道或自由曲折，或作放射狀自發(fā)的伸展，城市外圍形狀一般也不規(guī)則，商店、作坊滿布全城，面向大街。因此可以說歐洲建筑的布局是 “廣場式”的。庭院的內(nèi)斂性，是中國人自古內(nèi)斂沉靜、含蓄之個性的體現(xiàn)；廣場的開放性，是歐洲人活躍、好動個性的體現(xiàn)。（四）文化觀念的差異

由于建筑與人類生活的密切聯(lián)系，其巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力量以及它與人類文化的深刻的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)著人類的文化思想觀念。簡言之，中國古代建筑始終是以現(xiàn)世的君權(quán)為核心的，滲透著中國人的倫理觀念；而西方古代建筑是宗教的、神權(quán)的。中國傳統(tǒng)美學(xué)神韻在于重視現(xiàn)實人生，講究人倫次序，淡化宗教信仰，始終灌注著重生知禮的現(xiàn)世精神，體現(xiàn)著傳統(tǒng)儒家重視人的群體生命意識。故而，中國古代都城尤為強調(diào)禮制秩序，并在住宅布局上體現(xiàn)儒家上下、男女之禮的基本思想，從而構(gòu)成了人際關(guān)系的建筑空間模式。從建筑文化的角度而言，中國古代建筑既體現(xiàn)了重視現(xiàn)實人生具有實用理性的傾向，也溶入了中國的人生觀與宇宙觀。

綜上所說，中國古建筑審美特征在氣質(zhì)上更重精神，重意境；西方則重物質(zhì)，重外觀。前者是群體的統(tǒng)一，內(nèi)在而含蓄；后者是單體的突出，外在而暴露。也正如梁思成先生說的：一般地說，一座歐洲建筑，如同歐洲的畫一樣，是可 以一覽無遺的；中國的任何一處建筑，都像一幅中國的手卷畫，手卷畫必須一端端地逐漸展開過去，不可能同時全部看到。走進一所中國房屋，也只能從一個庭園走近另一個庭園，必須全部走完，才能全部看完。

第五篇：中國古建筑

第一次：

1、中國古代建筑木結(jié)構(gòu)中形成屋脊的最主要的木頭叫__C _____。

A木頭圓柱 B檁條 C大梁 D額枋

2、彩畫中等級最低的是__D _____。

A旋子彩畫 B龍鳳彩畫 C和璽彩畫 D蘇式彩畫

3、建筑屋頂形式中級別最高的是_A ______。

A重檐四阿頂B廡殿頂C重檐歇山頂D盝頂

4、屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外，這種形式的屋頂叫_C_____。A硬山頂B廡殿頂C懸山頂D歇山頂

5、“寶城寶頂”是哪個朝代的封土形式？D A秦漢B宋C唐D明清 6-10 DBDAB

6、長城作為特殊的防御工程，自春秋戰(zhàn)國時期就得到充分重視，以后許多朝代都修建過長城。以下___D____沒修建過長城？ A漢朝B北魏C明朝D清朝

7、有“天下四絕”之說，并立有“四絕碑”的名樓是___B____。A蓬萊閣B岳陽樓C 滕王閣D黃鶴樓

8、山東曲阜孔廟大成殿的臺基是 D。

A普通臺基B較高級臺基C更高級臺基D最高級臺基

9．中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案的彩畫一般是_____A__。

A和璽彩畫B旋子彩畫C蘇式彩畫D包袱彩畫

10、秦代的萬里長城東西起止點為____B___。

A東起遼東，西迄蒲昌海（亦名鹽澤，即今羅布泊）B西起臨洮，東至遼東 C西起嘉峪關(guān)，東至鴨綠江 D東起遼東，西至絲綢之路 11-15 CBDBB

11、以山為陵的是___c____。A秦B漢C唐D宋

12、中國傳統(tǒng)文化思想中，包含著對祖先和對天地的崇敬，因此產(chǎn)生了相應(yīng)的禮制建筑為 B。

A宮殿建筑B壇廟建筑C陵墓建筑D宗教建筑

13、中國帝王陵墓建筑的演變過程中，到 D 時候開始出現(xiàn)“寶城寶頂”的形式。

A秦漢時期B唐代C宋代D明清兩代

14、從原始社會早期就出現(xiàn)了隨葬品，但流行人殉制度是在 B。A原始社會后期B商代C東漢D南北朝

15、以下不是長城上三個著名的關(guān)隘是 B。A山海關(guān)B黃崖關(guān)C嘉峪關(guān)D居庸關(guān) 16-20 CDCDA

16、以下哪一座宮殿是我們今天所能看到的、保存完好的宮殿？C A河南偃師二里頭宮殿B西安大明宮C北京故宮D頤和園仁壽殿

17、以下哪一座中國古代建筑不是禮制建筑？D A北京太廟B故宮三大殿C社稷壇D漢茂陵

18、我國古代現(xiàn)存年代最早的樓閣式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西西安小雁塔C陜西應(yīng)縣木塔D河南登封嵩岳寺塔

19、以下哪一個不是中國宮殿建筑的主要特點？D A嚴(yán)格的中軸對稱B左祖右社C前朝后寢D依山就勢 20、歇山頂是由以下哪幾種屋頂形式結(jié)合而成的？A A廡殿頂 懸山頂B廡殿頂 硬山頂 C攢尖頂 硬山頂D卷棚頂 懸山頂 參考答案： 1-5 CDACD 第二次

1、我國古代現(xiàn)存年代最早的覆缽式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西應(yīng)縣木塔C河南登封嵩岳寺塔D北京妙應(yīng)寺白塔

2、中國古代建筑多采用框架式結(jié)構(gòu)，以下哪一種不是其主要構(gòu)成方式？D A密檐式B井干式C穿斗式D抬梁式

3、以下說法中正確的是 A。

A、秦始皇陵是中國古代最大的一座帝王陵墓，也是世界上最大的一座陵墓。B、漢茂陵為漢景帝劉啟的陵墓；

C、唐乾陵是唐代第三個皇帝高宗李治和女皇武則天的合葬墓，其中東側(cè)的“無字碑”為李治所立；

D、明十三陵因環(huán)葬著明代的十三位皇帝故稱明十三陵，其中長陵為朱元璋之定陵為明代第十三帝神宗及其二后的陵墓。

4、______C_____被譽為“世界第八大奇跡”，并與1987年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。A北京故宮B明十三陵C秦兵馬俑坑D萬里長城

5、我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是 D。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 6-10 BBABA

6、清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數(shù)化B 承重 C 裝飾 D 材等

7.中國拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于 B。A 東周 B 西漢 C 唐宋 D 明清 8.以下哪一條與長城無關(guān)？A A 宗法制度B 秦始皇 C 胡服騎射 D 絲綢之路 9.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址Ｄ、安陽洹北遺址 10漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍Ｂ、白虎Ｃ、朱雀Ｄ、玄武 11-15CABAB 11清明上河圖所表現(xiàn)的是 C 城的風(fēng)貌。Ａ、西漢長安Ｂ、唐長安Ｃ、北宋汴梁Ｄ、明南京

12.我國宋代建筑的國家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范”是指 A。Ａ、《營造法式》Ｂ、《木經(jīng)》Ｃ、《冶園》Ｄ、《工程做法》 13.在漢朝，規(guī)定在皇帝登位 B 年開始營造皇陵。Ａ、第一年Ｂ、第二年Ｃ、第三年Ｄ、第四年

14.歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。Ａ、唐乾陵Ｂ、漢文帝灞陵Ｃ、漢武帝茂陵Ｄ、宋裕陵 15.下列屬于道教建筑的是 B。

Ａ、洛陽白馬寺Ｂ、武當(dāng)山建筑群Ｃ、天龍山石窟Ｄ、安徽九華山建筑群 16-20 DBCCB 16.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場。

Ａ、文殊菩薩（五臺山）Ｂ、普賢菩薩（峨眉山）Ｃ、地藏菩薩（九華山）Ｄ、觀音菩薩

17.B 是我國現(xiàn)存最大的唐代木建筑。Ａ、山西佛光寺大殿 Ｂ、山西應(yīng)縣木塔 Ｃ、薊縣獨樂寺山門 Ｄ、河北正定隆興寺

18.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達拉宮Ｂ、普陀宗乘廟Ｃ、雍和宮Ｄ、席力圖召 19.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、蘇州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔 20.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、懸山式Ｄ、復(fù)合式

參考答案： 1-5DAACA 6-10 BBABA 11-15CABAB 16-20 DBCCB 第三次

1-5 BDACA 1.創(chuàng)建于1929年北京的中國營造學(xué)社創(chuàng)辦人是 B。A梁思成B朱啟鈐C劉敦楨D陳從周 2.英語“建筑”的本義是 D。

A營造活動 B藝術(shù) C技術(shù)和藝術(shù)總稱 D巨大的工藝 3.下列哪一個不是建筑的基本文化品格？A A制度性 B 物質(zhì)性 C 抽象性 D環(huán)境性

4.C 指出：“就存在的此第來說，建筑也是一門最早的藝術(shù)?！?A恩格斯 B斯克拉斯C 黑格爾 D賽維

5、“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以辟群害?！庇∽C了建筑文化動機與目的的 A。A實用性 B制度性 C空間性 D 物質(zhì)性 6-10 ABABB 6.泰姬陵是“溫柔閑致而女性化的，幾乎彌漫著閨房氣息”，這句話說明了建筑具有 A。

A抽象性 B精神性 C空間性 D 環(huán)境性 7.我國第一個獲得普利茲克建筑獎的中國公民是 B。A貝聿銘 B王澍 C崔愷 D 梁思成 8、1990年，以世界上最長的長廊和最長的畫廊入選“吉尼斯世界紀(jì)錄大全”長廊位于 A 園內(nèi)。

A頤和園B 承德避暑山莊C諧趣園 D 拙政園

9、屋頂垂脊獸象征吉利、顯貴之意，最多有11個，以 B 開頭。A龍B仙人騎馬C天馬 D行什

10、中國留存的古建筑中，開間最多、進深最大、屋頂最高的大殿是 B。A祾恩殿B太和殿C保和殿D中和殿 11-15 CACAB

11、天安門是我國的標(biāo)志，它的基本構(gòu)造是 C。A11間5架B9間7架C 9間5架D11間7架

12、我國最早的宮殿建筑遺址是 A。

A二里頭宮殿遺址B盤龍城宮殿遺址C岐山宮殿遺址D殷墟宮殿遺址

13、司馬遷《史記》中“覆壓三百余里，隔離六日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”是描述哪一座古建筑？C A大明宮B未央宮C阿房宮D上林苑

14、“前朝后寢”是中國歷代宮殿建筑群的規(guī)劃布局，下列屬于紫禁城“后寢”部分的建筑的是 A。

A乾清宮B 武英閣C文華宮D上林苑

15、紫禁城宮城的大門是 B。A天安門B 午門C 太和門D乾清門 16-20 BCADB

16、日晷的象征意義是 B。

A江山永固B 控制宇宙的時間C 萬壽無疆D公平正直

17、古有“龍生九子”的說法，“其性好水”的龍子是 C。A椒圖B 赑屃C 螭首D囚牛

18、據(jù)文獻記載，最早在墓上起丘為墳，封土為識的人是 A ？ A孔子B孟子C 曾子D墨子

19、以下古建筑屬于沒有正脊和明顯正脊的是 D。A懸山頂B歇山頂 C 硬山頂D卷棚頂

20.下列哪一個不是中國古代陵寢建筑的文化心理特征？B A靈魂不死B陰陽五行C 厚葬以明孝D事死如事生

參考答案：

1-5 BDACA 6-10 ABABB 11-15 CACAB 16-20 BCADB 第四次

1-5 DCCBA

1、下列哪一項不屬于巢居發(fā)展序列？D A單樹巢B多樹巢C干欄建筑D地面建筑

2、考古發(fā)掘出的哪一個遺址，證明中國早在7000年前，建筑技術(shù)達到驚人的水平，并掌握了榫卯技術(shù)？C A半坡遺址B內(nèi)蒙古興隆洼遺址C河姆渡遺址D磁山文化遺址

3、“墻倒屋不塌”的民間諺語說明了中國古建筑最大的特點是 C。A獨特的斗拱B建筑組群布局 C木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)D 如翼的大屋頂

4、中國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑是 B。A觀音閣B南禪寺 C 釋迦塔D佛光寺

5、中國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)佛塔是 A。A釋迦塔B大雁塔C六合塔D嵩岳寺塔 6-10 BADAC

6、中國現(xiàn)存規(guī)模最大的、被梁思成譽為“第一國寶”的唐代木構(gòu)建筑是 B。A南禪寺B佛光寺C白馬寺 D獨樂寺

7、民諺“拆東墻補西墻”主要說明了木材的哪一個特點？ A A豐富建筑形態(tài)B抗震性 C施工維修便利 D怕潮濕和蟲害

8、下列哪一個不是木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)的類型？D A抬梁式B穿斗式 C干欄式 D密檐式

9、A 被譽為中國古代建筑的象征？ A斗拱B大屋頂 C榫卯 D木框架

10、哪一個不是中國古建筑的組群布局產(chǎn)生的原因？C A木材承重受限B儒家思想影響 C道家思想影響D 柔性木框架 11-15 BCDDC

11、建城原則來自哪一部書籍？B A論語B周禮 C禮記D營造法式

12、“如鳥斯革，如翚斯飛”是描寫古建筑的 C。A屋身B斗拱 C屋頂D彩繪

13、等級最高的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

14、故宮太和殿的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

15、故宮中和殿的屋頂樣式是 C。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式 16-20 AAACA

16、故宮保和殿的屋頂樣式是 A。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

17、孔廟大成殿是 A 屋頂。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

18、天安門屋頂是 A 樣式。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

19、祈年殿屋頂是 C。

A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式 20、故宮角樓的各部分比例諧調(diào)，檐角秀麗，造型玲瓏別致，成為紫禁城的標(biāo)志。它的屋頂是以下哪一種屋頂?shù)慕M合？A A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

參考答案： 1-5 DCCBA 6-10 BADAC 11-15 BCDDC 16-20 AAACA 第五次

1-5 DCACC 1.“殿堂”式大木構(gòu)架符合以下哪個特征？D A 穿斗B 內(nèi)柱升高C 徹上露明造D 草栿

2.斗栱在《營造法式》的各作制度中屬于 C。A 小木作B 大木作C 鋪作D 檐下作

3.一般認(rèn)為，中國古代地方城市中的商業(yè)街應(yīng)出現(xiàn)于 A。A 宋B 宋以前C明清D 元

4.宋遼金時期最精美的“天宮樓閣”見于以下哪座建筑？C A 隆興寺摩尼殿B 晉祠圣母殿C 華嚴(yán)寺薄伽教藏殿D 少林寺初祖庵 5.宋代的“材”為 C。

A 斗口高B 斗口寬C 單拱高B 單栱斷面 6-10 CABCB 6.天安門工程的最初設(shè)計承建者是 C。Ａ、宇文愷Ｂ、李誡 Ｃ、蒯祥 Ｄ、也黑迭爾

7.我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的建筑遺址是 A。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址 Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址 Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 8.清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數(shù)化 B 承重 C 裝飾 D 材等

9.明清北京故宮建筑受以下哪個地域工匠系統(tǒng)影響最大?C A 晉 B 冀 C 蘇 D 贛

10.中國拱券結(jié)構(gòu)大致出現(xiàn)于 B ？ A 東周 B 西漢 C 唐宋D 明清 11-15 ABCCB 11.以下哪一條與長城無關(guān)？A A 宗法制度B 秦始皇C 胡服騎射D 絲綢之路 12.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、懸山式 Ｄ、復(fù)合式 13.天壇的屋頂形式是 C。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、攢尖式 Ｄ、復(fù)合式 14.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔 Ｂ、小雁塔 Ｃ、蘇州虎丘塔 Ｄ、云南大理三塔 15.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址 Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址 Ｄ、安陽洹北遺址 16-20 CACAB 16.我國現(xiàn)存最早的城市地圖是 C。

Ａ、兆域圖

Ｂ、西京長安圖Ｃ、平江府圖

Ｄ、清明上河圖 17.漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍 Ｂ、白虎 Ｃ、朱雀 Ｄ、玄武 18.清明上河圖所表現(xiàn)的是 C 城的風(fēng)貌。Ａ、西漢長安

Ｂ、唐長安 Ｃ、北宋汴梁

Ｄ、明南京

19.我國宋代建筑的國家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范”是指 A。

Ａ、《營造法式》 Ｂ、《木經(jīng)》 Ｃ、《冶園》 Ｄ、《工程做法》 20.下列建筑屬于宋代建筑的是 B。

Ａ、小雁塔 Ｂ、摩尼殿 Ｃ、飛云樓 Ｄ、西安鐘樓

參考答案： 1-5 DCACC 6-10 CABCB 11-15 ABCCB 16-20 CACAB 第六次

1-5 BADBC 1.《營造法式》的成書年代是 B。A唐代B宋代C明代D清代

2.清代斗拱一般不再用于 A。A結(jié)構(gòu)B裝飾C度量D象征

3.以下哪一位是中國古代造園專著的作者？D A李漁B戈裕良C張南恒D計成

4.《營造法式》中規(guī)定“材”等分為幾等？B A六等B八等C九等D十一等

5.北宋“清明上河圖”描繪的景象是哪個城市？C A臨安B長安C汴梁D洛陽 6-10 CCACD 6.北京城的內(nèi)城城門名稱是 C。A 天安門B 午門C 正陽門D 永定門

7.下面哪種不是我國傳統(tǒng)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系？C A穿斗式B抬梁式C穴居式D井干式

8.“斗拱宏大，出檐深遠”形容的是哪個朝代木構(gòu)殿堂的風(fēng)格？A A唐代B宋代C明代D清代

9.在主體建筑外加一圈圍廊的做法在《營造法式》中稱作 C。A．回廊B．檐廊C．抄手游D．副階周匝 10.“五山屏風(fēng)墻”是什么構(gòu)件?D A．園林中的墻B．院墻、圍墻C．室內(nèi)分隔墻D．高出屋面的山墻的造型 11-15 CCABD 11.“雖由人作，宛白天開”是哪本書中的話?C A、《營造法式》B、《魯班正式》C、《園冶》D、《揚州畫舫錄》

12.“天子以四海為家，非令(宮室)壯麗，無以重威”這句話是誰的語言?C A、李斯對秦始皇說的B、宇文愷對隋文帝說的 C、蕭何對漢高祖說的D、和珅對乾隆說的

13.清式彩畫的等級次序由尊至卑是 A。A、和璽、旋子、蘇式B、旋子、和璽、蘇式 C、蘇式、旋子、和璽D、和璽、蘇式、旋子

14.歷代帝王陵墓中“因山為穴”的是 B。A、明代B、唐代C、宋代D、元代 15.下面哪一個不是唐塔？D A西安小雁塔B登封凈藏禪師他C西安興教寺玄奘塔D定縣料敵塔 16-20 AABDC 16.目前我國保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是 A。Ａ、春秋淹城 Ｂ、曲阜魯故都 Ｃ、燕下都故城 Ｄ、東漢洛陽。17.歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。

Ａ、唐乾陵 Ｂ、漢文帝灞陵 Ｃ、漢武帝茂陵 Ｄ、宋裕陵 18.下列屬于道教建筑的是 B。Ａ、洛陽白馬寺

Ｂ、武當(dāng)山建筑群 Ｃ、天龍山石窟 Ｄ、安徽九華山建筑群

19.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場。

Ａ、文殊菩薩Ｂ、普賢菩薩Ｃ、地藏菩薩Ｄ、觀音菩薩 20.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達拉宮 Ｂ、普陀宗乘廟 Ｃ、雍和宮 Ｄ、席力圖召

參考答案：

1-5 BADBC 6-10 CCACD 11-15 CCABD 16-20 AABDC 第七次 1-5 ACDAC

1、寶城寶頂是哪一個時期帝王陵體的特征？A A．明清B唐宋C秦漢D戰(zhàn)國

2、世界上最大的帝王陵寢是 C。A．茂陵B乾陵C秦陵D昭陵

3、在茂陵的 D 陪葬墓中，第一次在墓前出現(xiàn)了系列石雕？ A．李夫人B霍光C衛(wèi)青D霍去病

4、徐州獅子山楚王陵是西漢第三代楚王 A 的王陵。A．劉戊B劉注C劉濞D劉理

5、在歷代帝王陵寢中，C 的“司馬道”上首次出現(xiàn)了外國君主石雕群像。A．景陵B茂陵C乾陵D長陵 6-10 ADACB

6、皇朝皇陵全部集中在一起的先例是從 A開始的。A．宋朝B明朝C唐朝D清朝 7、1928年，D 瘋狂偷盜裕陵和定東陵，不僅造成了大量國寶的流失，而且嚴(yán)重破壞了中華文化寶庫。

A．張作霖B馬福田C譚溫江D孫殿英

8、中國最早的石窟是開鑿于3世紀(jì)末四世紀(jì)初的 A。A．新疆克孜爾石窟B敦煌莫高窟C大同云岡石窟D洛陽龍門石窟

9、被譽為“中國第一佛教古剎”的是 C。A．南禪寺B佛光寺C白馬寺D善化寺

10、哪一座寺廟保存的轉(zhuǎn)輪藏是中國現(xiàn)存唯一第十世紀(jì)的真正可以轉(zhuǎn)動的佛經(jīng)的書架？B A．善化寺B隆興寺C廣勝寺D碧云寺 11-15 ADABB

11、中國現(xiàn)存最古老的一座木構(gòu)建筑是 A。A．南禪寺B應(yīng)縣木塔C獨樂寺 D佛光寺

12、哪一座山不在中國的四大佛山之列？D A．四川峨眉山B安徽九華山C浙江普陀山 D安徽黃山

13、東漢丹陽人笮融所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結(jié)構(gòu)，成為我國早期佛塔的基本塔型，起塔形為 A。A．樓閣式塔B密檐式塔C花塔 D金剛寶座塔

14、蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，以下不屬于蘇州園林的是 B。A．拙政園B個園C留園 D網(wǎng)師園

15、以下屬于私家園林的是 B。A．避暑山莊B寄暢園C 北海公園D圓明園 16-20 ADACB

16、中國現(xiàn)存唯一一座平面為十二變形的塔為 A。A．崇岳寺塔B虎丘塔C 天寧寺塔D大雁塔

17、以下哪一個不屬于中國四大石窟藝術(shù)寶庫？D A．云岡石窟B敦煌石窟C 麥積山石窟D 克孜爾石窟

18、以福德名聞于四方，又是古印度的財神的天王是 A。A．北方多聞天王B南方增長天王C 西方廣目天王D東方持國天王

19、“金頂祥光”被僧人附會是菩薩顯靈，不但具有佛教神秘色彩，而且是 C 四大奇觀之一。

A．普陀山 B九華山 C 峨眉山 D五臺山

20、十二生肖獸首銅像已經(jīng)成為 B 海外流失文物的象征？ A．頤和園 B圓明園 C 暢春園 D靜宜園

參考答案： 1-5 ACDAC 6-10 ADACB 11-15 ADABB 16-20 ADACB