第一篇：中國古建筑價值的體現

中國古建筑的價值體現

摘要：古建筑是人類遺產的實物表現、城市的凝固記憶,是城市意象的主體標志性符號。作為地域文化與靈魂的代表,可歸屬為文化遺產的古建筑,有著深厚的歷史文化積淀和突出的建筑、藝術、人文以及美學上的價值。在文化蓬勃發展的今天,古建筑因其特有的價值已經越來越受到大家的關注。

關鍵詞：建筑藝術歷史文化社會人文

中國古建筑泛指近代西方文明決定性地影響中華文明之前,在中國古文化主導下產生的建筑物、構筑物、建筑方法和相關體制。中國古建筑的影響范圍遍及半個亞洲和眾多少數民族地區,在世界建筑歷史中占有不可忽視的重要地位。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術，給人以美的享受。

一、中國古建筑歷史價值的體現

中國悠久的歷史創造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅??。中國古代建筑不僅是我國現代建筑設計的借鑒，而且早已產生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產.欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智，都被它形象的記錄了下來。

中國建筑具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。從陜西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到現在，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學技術同藝術的完美結合上，早已走在世界橋梁科學的前列；現存的高達67.1米的山

西應縣佛宮寺木塔，是世界現存最高的木結構建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現存規模最大、建筑精美、保存完整的大規模建筑群。至于我國的古典園林，它的獨特的藝術風格，使它成為中國文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。

二、中國古建筑藝術價值的體現

建筑不僅僅是科學，而且是一種藝術。中國古代建筑經過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創造了豐富多采的藝術形象，并在這方面形成了不少特點。

中國古代的匠師很早就發現了利用屋頂以取得藝術效果的可能性。《詩經》里就有“作廟翼翼”之句，說明三千年前的詩人就已經在詩中歌頌祖廟舒展如翼的屋頂。到了漢朝，后世的五種基本屋頂式樣——四面坡的“廡殿頂”，四面、六面、八面坡或圓形的“攢尖頂”，兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”，兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”，以及上半是懸山而下半是四面坡的“歇山頂”就已經具備了。我國古代匠師充分運用木結構的特點，創造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當的雕飾，檐口的瓦也加以裝飾性的處理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來又陸續出現其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術效果的復雜形體，使中國古代建筑在運用屋頂形式創造建筑的藝術形象方面取得了豐富的經驗，成為中國古代建筑重要的特征之一。

中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個特點是和中國建筑的木結構體系分不開的。因為木料不能經久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件用榫卯結合的關接，同時增加美觀，達到實用、堅固與美觀相結合。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗拱梁、枋等處繪制彩畫。經過長期的實踐，中國建筑在運用色彩方面積累了豐富的經驗，例如在北方的宮殿、官衙建筑中，很善于運用鮮明色彩的對比

與調和。房屋的主體部分、也即經常可以照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色。這樣就更強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色門窗部分和藍、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點，藍、綠之間也間以少數紅點，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強了裝飾效果。

三、中國古建筑人文價值的體現

地方民族風格 中國地域遼闊，自然條件差別很大，地區間（特別是少數民族聚居地和山區）的封閉性很強，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風格。

北方風格：集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區。組群方整規則，庭院較大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲線，平緩；多用磚瓦，木結構用料較大，裝修比較簡單。總的風格是開朗大度。

江南風格：集中在長江中下游的河網地區。組群比較密集，庭院比較狹窄。城鎮中大型組群（大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等）很多，而且帶有樓房；小型建筑（一般住宅、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多。總的風格是秀麗靈巧。

嶺南風格：集中在珠江流域山岳丘陵地區。建筑平面比較規整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄，多有封火山墻，屋頂坡度陡峻，翼角起翹更大。城鎮村落中建筑密集，封閉性很強。裝修、雕刻、彩繪富麗繁復，手法精細。總的風格是輕盈細膩。

西南風格:集中在西南山區，有相當一部分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區。多利用山坡建房，為下層架空的干欄式建筑。平面和外形相當自由，很少成組群出現。梁柱等結構構件外露，只用板壁或編席作為維護屏障。屋面曲線柔和，拖出很長，出檐深遠，上鋪木瓦或草秸。不太講究裝飾。總的風格是自由靈活。其中云南南部傣族佛寺空間巨大,裝飾富麗,佛塔造型與緬甸類似，民族風格非常鮮明。

蒙古族風格:集中在蒙古族聚居的草原地區。牧民居住圓形氈包（蒙古包），貴族的大氈包直徑可達10余米，內有立柱，裝飾華麗。嘛廟集中體現了蒙古族建筑的風格,它來源于藏族嘛廟原型,又吸收了臨近地區回族、漢族建筑藝術手法，既厚重又華麗。

維吾爾族風格:集中在新疆維吾爾族居住區。建筑外部完全封閉，全用平屋頂，內部庭院尺度親切，平面布局自由，并有綠化點綴。房間前有寬敞的外廊，室內外有細致的彩色木雕和石膏花飾。總的風格是外部樸素單調，內部靈活精致。維吾爾族的清真寺和教長陵園是建筑藝術最集中的地方，體量巨大，塔樓高聳，磚雕、木雕、石膏花飾富麗精致。還多用拱券結構，富有曲線韻律。

參考文獻：

〈1〉王振富.建筑美學筆記.百花文藝出版社,2005

〈2〉王琪鈞.中國古建筑語言.機械工業出版社,2007

〈3〉侯幼彬，李婉貞.中國古代建筑歷史圖說.中國建筑工業出版社，2002

第二篇：淺談“中國夢”的價值體現

淺談“中國夢”的價值體現

淺談“中國夢”的價值體現

一個人不怕一無所有，就怕沒有夢想，沒有夢想，和咸魚有什么分別。一個民族，一個國家也是如此。

總書記在參觀《復興之路》展覽時，總書記深情闡述了“中國夢”：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這一時代解讀，既包含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的同樣愿望和宏偉愿景，為黨帶領人民開創未來指了前進方向。鼓舞斗志，振奮人心。

可以這樣說，“中國夢”的本質內涵，實現國家富強，民族復興，人民幸福，社會和諧。

可是曾有人說過，在當代中國這樣的國家，是一個難以創新的國家。因為在當代中國，缺少沒有夢和敢做夢的人。也曾經有人說過，中國人的處世風格是在世界各國之中是最現實的。

可是我要說，在中國五千年的浩瀚歷史長河之上，我們的中國和中國人是從來不缺少夢的。遠的來說，莊生夢蝶讓思想能夠自由的釋放；嫦娥奔月的神話更是表現了中國人民追求夢想的大膽探索。

沒有夢想的人成不了大器，沒有夢想的國成不了大國。

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從商周的古代社會到現在，中國人的夢想不但一直有，且一直存在。在這千年的時間中，我們有了萬里長城，有了浩如煙海的文學藝術，有了四大發明……不勝枚舉。也就是這些夢想的一個個實現，成就了中國成為文明古國和不同凡響。

可是在近代中國史上，自從“天朝上國”的夕日余暉沉入暗夜，在西方堅船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再，尊嚴難立，中華民族在列強鐵蹄下悲慘沉淪，落后挨打，割地賠款，走了無數的彎路。導致數中華兒女不敢做夢。中華民族偉大復興的背后，是千年的回響、百年的渴望。

近當代以來，中華兒女也從此開始了百年“中國夢”的辛苦求索、艱難追尋。

最終在中國共產黨人的帶領下，無數仁人志士前仆后繼，為了中國人民的夢想，浴血奮戰，把無數中國人民的夢想一點點凝聚成共識，讓中國人民實現了獨立自主，使整個中國發生了翻天覆地的變化。讓中國人民從此站起來了。

強國才能富民，強國也是為了富民。沒有人民富裕，發展就不算成功；沒有人民幸福，復興根本就談不上。

隨著改革開放的不斷發展，每個人的夢想，每個階層、群體的夢想也在發生著不同的變化。我們應當隨著時代的

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變化，去追尋屬于自己的夢。

盡管我們的夢想實現未必盡如人意，一帆風順。也許有的人還在埋怨，自己的收入不高，沒有房子、車子，工作干的也不夠順心等；但與過去相比，我們一直在進步。其實夢想的旅程在一直前進，夢想的花朵早已經開始綻放。

當然，現在的社會有許多許多負面的東西，有一部分人的思想和道德一切向金錢看齊，以至于把一些本不應該成為夢想的狀態當作了夢想，比如把某些從不正當途徑獲取的利益當作走向富裕的捷徑；把一些偶然僥幸純屬運氣成功的人，當作了追求的目標等等。這不應該是我們所要追求的目標和方向。

在追夢的過程中，肯定不能盡如人意，圓夢的過程之中，就是要去面對現實、改造現實、勇于承擔。我們要有敢想敢夢的勇氣，需要克服現實中的重重障礙，需要我們有努力實現夢想的信心。跳出既有思維和生活的規范，走出現實的壓抑，在生活中多去尋覓真善美的蹤跡，在生活中重造我們純潔的心靈。

著名演員李連杰，從小就開始追求夢想，刻苦練武，想要將武術傳播到全世界去，讓武術發揚光大。最終，通過自己不懈的努力，成了頂尖的武術演員，他創辦了壹基金，獻出每個人的愛心，幫助了許多應該幫助的人。他號召我們用雙手去托起中國夢：一只手去努力完成自己的夢

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想，另一只手，要用感恩的心去為我們承擔炎黃子孫，承擔一個公民，要為社會盡到的責任和義務。

1999年的阿里巴巴創辦者馬云，對夢想從不放棄。他曾經想考重點小學，失敗了；在考重點中學時也失敗了；考大學更是考了三年才考上；想念哈佛大學也沒有成功。但他有堅持不懈，勇往直前的精神，俗話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”他通過個人的努力，最終通過其它的途徑成功了。他說：夢想，要腳踏實地，和眼淚是息息相關的。

2011年，姚明在退役發布會上感言：“感謝這個偉大進步的時代，使我有機會去實現自己的夢想和價值。”

這些人士的成功，絕對不是偶然。成功的背后，是付出了對于常人列多的艱辛、更多的淚水和汗水。才有他們今日的成功，他們的身后，其實是大時代的變化，所謂時勢造英雄，才是真實的時代和個人的寫照。

我想說的是，其實個人的夢想與是與國家的發展興衰息息相關的。每一個人的夢想都有一個大的前提，那就是我們的“中國夢”——實現中華民族偉大復興。

而對于個人來說，自己作為公司的一名普通的員工，個人的發展已經緊緊的與整個公司及行業的發展聯接在一起。隨著時代的不斷變化，如何將自己的工作實際與夢想緊密的結合在一起去實現，用個人的微薄之力，去為“中

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國夢”貢獻自己的一份力量，添磚加瓦，是我一直在思考的問題。

我認為，首先我們必須樹立正確的人生觀、事業觀。對于黨制訂的各項方針政策，要時刻牢記在心。好像我們在練習書法時，“心正則筆正”；猶如大海之中進行航船，“道明則帆順”。正確的心態，是指引我們從夢想去實現現實的坐標和燈塔。

其次，對于個人來說，一定要愛崗敬業，每個人作為社會的一分子，只有腳踏實地，努力的工作，才是實現“中國夢”的基礎，愛崗敬業不僅是我們每個人應有的行為準則，更是我們快樂工作的基本前提。“中國夢”絕不是一句好聽的口號，需要我們每一個人用心體會、用心詮釋、用自己的實際行動去體現。

我們每個人都離不開工作，工作的同時，一定會遇到好多的困難。困難并不可怕，在遇到困難的同時，應當想著怎么去解決困難。在這解決困難的過程之中，能夠鍛煉我們的意志，提高我們的工作能力。在面對繁重的工作任務時，能夠拓展我們的個人的才能，與同事的密切合作能培養我們的人格，與他人的交流能訓練我們的溝通能力。所以說，每個人的工作能力提升一小步，中國的夢想便前進了一大步。

還有盡職盡責的態度是做好本職工作的保證。什么叫

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做好本職工作？這個是個老生常談的問題了。我認為，就是要從現實做起，從自我做起；勇于主動承擔工作責任，不要知難而退，在崗位上盡心盡責，樂于奉獻自我；注重自身能力的培養，勤于思考，提高業務能力，提高自身綜合素質；工作中一定要細致認真，盡心盡責，及時發現問題，并在工作實際當中，獻計獻策，為公司盡職盡責，實現工作中的創新。把工作當作一種樂趣，而不是一種負擔。才能從“小我”到“大我”進行轉變，才能實現個人的“中國夢”。

時代在不停的發展，我們生活在這個大時代之中，一定要不斷的學習，善于學習。每天各種知識日新月異，我們不能有吃老本的思想，其實我們也沒有多少老本可吃。要用發展變化的眼光去看自己，學習要與時俱進。要自覺加強學習，提高工作能力。

工作能力的提高，沒有任何捷徑可走，惟有靠刻苦學習，長期積累。深刻認識加強學習的極端重要性，增強學習的主動性和自覺性，樹立終身學習的思想，把學習當作一種政治責任、一種精神追求。“水惟善下方成海，山不矜高自極天”，虛心求教，學而不厭，是方向、是動力、是生命力！這樣，我們才會早一些開啟中國夢的大門。

作為一名新時代的青年，面對發展中的新形勢，空談誤國，實干興邦。成就夢想，唯有實干才是王道。只有實

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干才能把握機遇；面對新挑戰，只有實干才能破解難題；面對新情況，只有實干才能開創局面。只有夢想，沒有實干，說什么都是一句空話。要時時把握住人生出彩的機會，才能把憧憬的夢想變成真實。只要每個人都能立足實際，愛崗敬業，做好本職工作，為實現中華民族偉大復興添磚加瓦，我們的國家一定會更好，才能夠最終實現我的“中國夢”，大家的“中國夢”；其實 “中國夢”離我們并不遙遠。

第三篇：淺析中國古建筑的主要類型及其旅游價值

淺析中國古建筑的主要類型及其旅游價值

中國建筑，具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。中國的古建筑，主要是指在歷史上有一定的紀念意義、今天有一定觀賞價值的建筑物。這些建筑物，有的在當時主要服務于人的精神生活，是人們某種思想、意志、信仰的體現，有的是為人類居住服務的。同時我國古代的建筑藝術也是美術鑒賞的重要對象。

中國古建筑的種類繁多，形式也極為多樣。主要包括古城建筑，宮廷建筑，陵墓建筑，寺廟建筑，石窟建筑，佛塔建筑，橋梁建筑，大宅院建筑等。

宮廷建筑是皇帝為了鞏固自己的統治，突出黃泉的威嚴，滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規模巨大、氣勢宏偉的建筑物。幾千年來，歷代皇帝耗費眾多人力，物力、財力，為自己建造宮廷。宮廷建筑主要有三個特點：第一，宮廷建筑大都采用金碧輝煌的大屋頂：第二，用木材建造房屋，是中國古代建筑的基本特點。宮廷建筑的梁柱、門窗等，都是用木材建造的，而且被漆成了象征喜、富的朱紅色。北京故宮的太和殿，就是中國最大的木結構大殿。第三，潔凈寬闊的漢白玉臺基，是雄偉宮殿的基座。北京故宮的太和殿就建在三層漢白玉臺基上。臺基四周的石柱和臺階上，雕刻著精美的石龍和各種花紋。中間皇帝專用的通道，用巨大的石料雕刻著海浪、流云和翻騰的巨龍，十分壯觀。

宮廷建筑的旅游價值極高，游客可以在審美的同時了解到宮廷建筑的藝術特色，也可感受到當時皇家的威嚴。宮廷建筑多以廡殿頂、歇山頂為主，其中太和殿重檐廡殿頂得等級最高。屋頂形式最豐富的是宮廷花園建筑，宮殿建筑的屋頂，無論從建筑的功能要求、建筑輪廓還是造型藝術、都體現出了中國古代建筑豐富而有秩序的美感。宮廷建筑中的臺基四平八穩，無一點浮躁輕飄感，既無呆板之感，也實現了穩中求變的藝術效果。宮廷建筑的每個部分都有很高的藝術價值和旅游價值，是游客游覽必選之一。

陵墓建筑是中國古代建筑的重要組成部分，中國古人基于人死而靈魂不滅的觀念，普遍重視喪葬，因此，無論任何階層對陵墓皆精心構筑。在漫長的歷史進程中，中國陵墓建筑得到了長足的發展，產生了舉世罕見的、龐大的古代帝、后墓群；且在歷史演變過程中，陵墓建筑逐步與繪畫、書法、雕刻等諸藝術門派融為一體，成為反映多種藝術成就的綜合體。

中國古代的陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山建墳。但是少數陵墓是建造在平原上的。從布局來說，都是在陵墓的四周筑上陵墻，四面開門，四角建造角樓。中國的陵墓建筑主要體現了儒家的內涵，反應了我國儒家文化的博大精深。同時陵墓建筑大多結合了風水理論，風水中固然有一些不科學以至反科學的因素，但它對形勢選址的重視及其選址原則，往往又很符合科學和藝術規律，從大量按風水原則選址建造的陵墓中，不難見出它的積極作用。陵墓建筑是中國古建筑中最宏偉、最龐大的建筑群之一。陵區內松柏蒼翠，樹木森林，具有很高的旅游價值，已成為今天尋古探奇的旅游勝地。

石窟原是印度的一種佛教建筑形式。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻嶺的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。印度石窟的格局大抵是以一間方廳為核心，周圍是一圈柱子，三面鑿幾間方方的“修行”用的小禪室，窟外為柱廊。中國的石窟起初是仿印度石窟的制度開鑿的，多建在中國北方的黃河流域。我國最著名的石窟有敦煌的莫高窟，山西的云岡石窟，洛陽的龍門石窟，甘肅的麥積山石窟。

石窟建筑與宗教文化特別是佛教藝術有密切的關系。石窟藝術是一種宗教文化，取材于佛教故事，興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。石窟藝術是為當時信佛的人們服務的。因信仰佛教的各階級、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫的題材上，也要根據自己那一宗派的經典造像。所以石窟藝術的發展，因時間、地點的不同，發展情況也不一樣。它不像其他藝術那樣直接地反映社會生活，但它卻曲折地反映了各歷史時期、各階層人物的生活景象。所以石窟建筑的旅游觀賞價值極高，它讓游客在欣賞藝術的同時了解當時人們的思想與生活狀況，了解我國古代文化的博大精深。

橋梁建筑也是我國古建筑中的重要內容。我國古代的橋梁建筑，歷史悠久，成就卓越。數千年來，勞動人民因地制宜，就地取材，用土、木、石、磚、藤、鐵等建筑材料，建造了數以百萬計、類型眾多、構造新穎的橋梁，點綴著祖國的江山，增添了壯麗色彩。我國古代橋梁很多，有不少都是世界性的創舉。其中有許多橋經歷了千百年的考驗，至今人堅固完好。這說明我國古代橋梁建筑的技術已經達到相當高的水平。

我國古橋不僅藝術造型上有高度的成就，表現出鮮明的民族風格；而且在建橋理論、構造處理、平面布局以及施工方法上都有不少獨特創造。在十二世紀前一直處在世界橋梁的領先地位，為世界工程界所重視。

我國的古橋梁建筑眾多，既體現了我國古人的智慧也說明了我國古代藝術的豐富偉大。游客可以再旅游的過程當中領略橋梁的建筑風格與文化，很多古橋已經成為游覽、觀賞的重要對象。

中國古建筑一起宏偉的規模、驚人的數量、絢麗多彩的風姿、獨特的民族風格，屹立于世界建筑藝術之林。它具有很高的研究價值，歷史價值、審美觀賞價值和旅游價值。它是我國豐富旅游資源之一，它帶給我們的不僅僅是視覺上的震撼，還有心靈上的震撼。

第四篇：中國古建筑

第一次：

1、中國古代建筑木結構中形成屋脊的最主要的木頭叫__C _____。

A木頭圓柱 B檁條 C大梁 D額枋

2、彩畫中等級最低的是__D _____。

A旋子彩畫 B龍鳳彩畫 C和璽彩畫 D蘇式彩畫

3、建筑屋頂形式中級別最高的是_A ______。

A重檐四阿頂B廡殿頂C重檐歇山頂D盝頂

4、屋面雙坡，兩側伸出山墻之外，這種形式的屋頂叫_C_____。A硬山頂B廡殿頂C懸山頂D歇山頂

5、“寶城寶頂”是哪個朝代的封土形式？D A秦漢B宋C唐D明清 6-10 DBDAB

6、長城作為特殊的防御工程，自春秋戰國時期就得到充分重視，以后許多朝代都修建過長城。以下___D____沒修建過長城？ A漢朝B北魏C明朝D清朝

7、有“天下四絕”之說，并立有“四絕碑”的名樓是___B____。A蓬萊閣B岳陽樓C 滕王閣D黃鶴樓

8、山東曲阜孔廟大成殿的臺基是 D。

A普通臺基B較高級臺基C更高級臺基D最高級臺基

9．中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案的彩畫一般是_____A__。

A和璽彩畫B旋子彩畫C蘇式彩畫D包袱彩畫

10、秦代的萬里長城東西起止點為____B___。

A東起遼東，西迄蒲昌海（亦名鹽澤，即今羅布泊）B西起臨洮，東至遼東 C西起嘉峪關，東至鴨綠江 D東起遼東，西至絲綢之路 11-15 CBDBB

11、以山為陵的是___c____。A秦B漢C唐D宋

12、中國傳統文化思想中，包含著對祖先和對天地的崇敬，因此產生了相應的禮制建筑為 B。

A宮殿建筑B壇廟建筑C陵墓建筑D宗教建筑

13、中國帝王陵墓建筑的演變過程中，到 D 時候開始出現“寶城寶頂”的形式。

A秦漢時期B唐代C宋代D明清兩代

14、從原始社會早期就出現了隨葬品，但流行人殉制度是在 B。A原始社會后期B商代C東漢D南北朝

15、以下不是長城上三個著名的關隘是 B。A山海關B黃崖關C嘉峪關D居庸關 16-20 CDCDA

16、以下哪一座宮殿是我們今天所能看到的、保存完好的宮殿？C A河南偃師二里頭宮殿B西安大明宮C北京故宮D頤和園仁壽殿

17、以下哪一座中國古代建筑不是禮制建筑？D A北京太廟B故宮三大殿C社稷壇D漢茂陵

18、我國古代現存年代最早的樓閣式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西西安小雁塔C陜西應縣木塔D河南登封嵩岳寺塔

19、以下哪一個不是中國宮殿建筑的主要特點？D A嚴格的中軸對稱B左祖右社C前朝后寢D依山就勢 20、歇山頂是由以下哪幾種屋頂形式結合而成的？A A廡殿頂 懸山頂B廡殿頂 硬山頂 C攢尖頂 硬山頂D卷棚頂 懸山頂 參考答案： 1-5 CDACD 第二次

1、我國古代現存年代最早的覆缽式塔是 C ？

A陜西西安大雁塔B陜西應縣木塔C河南登封嵩岳寺塔D北京妙應寺白塔

2、中國古代建筑多采用框架式結構，以下哪一種不是其主要構成方式？D A密檐式B井干式C穿斗式D抬梁式

3、以下說法中正確的是 A。

A、秦始皇陵是中國古代最大的一座帝王陵墓，也是世界上最大的一座陵墓。B、漢茂陵為漢景帝劉啟的陵墓；

C、唐乾陵是唐代第三個皇帝高宗李治和女皇武則天的合葬墓，其中東側的“無字碑”為李治所立；

D、明十三陵因環葬著明代的十三位皇帝故稱明十三陵，其中長陵為朱元璋之定陵為明代第十三帝神宗及其二后的陵墓。

4、______C_____被譽為“世界第八大奇跡”，并與1987年列入《世界遺產名錄》。A北京故宮B明十三陵C秦兵馬俑坑D萬里長城

5、我國已知的最早采用榫卯技術構筑木結構房屋的建筑遺址是 D。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 6-10 BBABA

6、清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數化B 承重 C 裝飾 D 材等

7.中國拱券結構大致出現于 B。A 東周 B 西漢 C 唐宋 D 明清 8.以下哪一條與長城無關？A A 宗法制度B 秦始皇 C 胡服騎射 D 絲綢之路 9.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址Ｄ、安陽洹北遺址 10漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍Ｂ、白虎Ｃ、朱雀Ｄ、玄武 11-15CABAB 11清明上河圖所表現的是 C 城的風貌。Ａ、西漢長安Ｂ、唐長安Ｃ、北宋汴梁Ｄ、明南京

12.我國宋代建筑的國家“標準和規范”是指 A。Ａ、《營造法式》Ｂ、《木經》Ｃ、《冶園》Ｄ、《工程做法》 13.在漢朝，規定在皇帝登位 B 年開始營造皇陵。Ａ、第一年Ｂ、第二年Ｃ、第三年Ｄ、第四年

14.歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。Ａ、唐乾陵Ｂ、漢文帝灞陵Ｃ、漢武帝茂陵Ｄ、宋裕陵 15.下列屬于道教建筑的是 B。

Ａ、洛陽白馬寺Ｂ、武當山建筑群Ｃ、天龍山石窟Ｄ、安徽九華山建筑群 16-20 DBCCB 16.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場。

Ａ、文殊菩薩（五臺山）Ｂ、普賢菩薩（峨眉山）Ｃ、地藏菩薩（九華山）Ｄ、觀音菩薩

17.B 是我國現存最大的唐代木建筑。Ａ、山西佛光寺大殿 Ｂ、山西應縣木塔 Ｃ、薊縣獨樂寺山門 Ｄ、河北正定隆興寺

18.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達拉宮Ｂ、普陀宗乘廟Ｃ、雍和宮Ｄ、席力圖召 19.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、蘇州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔 20.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式Ｂ、歇山式Ｃ、懸山式Ｄ、復合式

參考答案： 1-5DAACA 6-10 BBABA 11-15CABAB 16-20 DBCCB 第三次

1-5 BDACA 1.創建于1929年北京的中國營造學社創辦人是 B。A梁思成B朱啟鈐C劉敦楨D陳從周 2.英語“建筑”的本義是 D。

A營造活動 B藝術 C技術和藝術總稱 D巨大的工藝 3.下列哪一個不是建筑的基本文化品格？A A制度性 B 物質性 C 抽象性 D環境性

4.C 指出：“就存在的此第來說，建筑也是一門最早的藝術。” A恩格斯 B斯克拉斯C 黑格爾 D賽維

5、“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以辟群害。”印證了建筑文化動機與目的的 A。A實用性 B制度性 C空間性 D 物質性 6-10 ABABB 6.泰姬陵是“溫柔閑致而女性化的，幾乎彌漫著閨房氣息”，這句話說明了建筑具有 A。

A抽象性 B精神性 C空間性 D 環境性 7.我國第一個獲得普利茲克建筑獎的中國公民是 B。A貝聿銘 B王澍 C崔愷 D 梁思成 8、1990年，以世界上最長的長廊和最長的畫廊入選“吉尼斯世界紀錄大全”長廊位于 A 園內。

A頤和園B 承德避暑山莊C諧趣園 D 拙政園

9、屋頂垂脊獸象征吉利、顯貴之意，最多有11個，以 B 開頭。A龍B仙人騎馬C天馬 D行什

10、中國留存的古建筑中，開間最多、進深最大、屋頂最高的大殿是 B。A祾恩殿B太和殿C保和殿D中和殿 11-15 CACAB

11、天安門是我國的標志，它的基本構造是 C。A11間5架B9間7架C 9間5架D11間7架

12、我國最早的宮殿建筑遺址是 A。

A二里頭宮殿遺址B盤龍城宮殿遺址C岐山宮殿遺址D殷墟宮殿遺址

13、司馬遷《史記》中“覆壓三百余里，隔離六日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”是描述哪一座古建筑？C A大明宮B未央宮C阿房宮D上林苑

14、“前朝后寢”是中國歷代宮殿建筑群的規劃布局，下列屬于紫禁城“后寢”部分的建筑的是 A。

A乾清宮B 武英閣C文華宮D上林苑

15、紫禁城宮城的大門是 B。A天安門B 午門C 太和門D乾清門 16-20 BCADB

16、日晷的象征意義是 B。

A江山永固B 控制宇宙的時間C 萬壽無疆D公平正直

17、古有“龍生九子”的說法，“其性好水”的龍子是 C。A椒圖B 赑屃C 螭首D囚牛

18、據文獻記載，最早在墓上起丘為墳，封土為識的人是 A ？ A孔子B孟子C 曾子D墨子

19、以下古建筑屬于沒有正脊和明顯正脊的是 D。A懸山頂B歇山頂 C 硬山頂D卷棚頂

20.下列哪一個不是中國古代陵寢建筑的文化心理特征？B A靈魂不死B陰陽五行C 厚葬以明孝D事死如事生

參考答案：

1-5 BDACA 6-10 ABABB 11-15 CACAB 16-20 BCADB 第四次

1-5 DCCBA

1、下列哪一項不屬于巢居發展序列？D A單樹巢B多樹巢C干欄建筑D地面建筑

2、考古發掘出的哪一個遺址，證明中國早在7000年前，建筑技術達到驚人的水平，并掌握了榫卯技術？C A半坡遺址B內蒙古興隆洼遺址C河姆渡遺址D磁山文化遺址

3、“墻倒屋不塌”的民間諺語說明了中國古建筑最大的特點是 C。A獨特的斗拱B建筑組群布局 C木質框架結構D 如翼的大屋頂

4、中國現存最早的木構建筑是 B。A觀音閣B南禪寺 C 釋迦塔D佛光寺

5、中國現存最古老的木結構佛塔是 A。A釋迦塔B大雁塔C六合塔D嵩岳寺塔 6-10 BADAC

6、中國現存規模最大的、被梁思成譽為“第一國寶”的唐代木構建筑是 B。A南禪寺B佛光寺C白馬寺 D獨樂寺

7、民諺“拆東墻補西墻”主要說明了木材的哪一個特點？ A A豐富建筑形態B抗震性 C施工維修便利 D怕潮濕和蟲害

8、下列哪一個不是木質框架結構的類型？D A抬梁式B穿斗式 C干欄式 D密檐式

9、A 被譽為中國古代建筑的象征？ A斗拱B大屋頂 C榫卯 D木框架

10、哪一個不是中國古建筑的組群布局產生的原因？C A木材承重受限B儒家思想影響 C道家思想影響D 柔性木框架 11-15 BCDDC

11、建城原則來自哪一部書籍？B A論語B周禮 C禮記D營造法式

12、“如鳥斯革，如翚斯飛”是描寫古建筑的 C。A屋身B斗拱 C屋頂D彩繪

13、等級最高的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

14、故宮太和殿的屋頂樣式是 D。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

15、故宮中和殿的屋頂樣式是 C。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式 16-20 AAACA

16、故宮保和殿的屋頂樣式是 A。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

17、孔廟大成殿是 A 屋頂。A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式

18、天安門屋頂是 A 樣式。A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

19、祈年殿屋頂是 C。

A歇山式B懸山式 C攢尖式D廡殿式 20、故宮角樓的各部分比例諧調，檐角秀麗，造型玲瓏別致，成為紫禁城的標志。它的屋頂是以下哪一種屋頂的組合？A A歇山式B懸山式 C 攢尖式D 廡殿式

參考答案： 1-5 DCCBA 6-10 BADAC 11-15 BCDDC 16-20 AAACA 第五次

1-5 DCACC 1.“殿堂”式大木構架符合以下哪個特征？D A 穿斗B 內柱升高C 徹上露明造D 草栿

2.斗栱在《營造法式》的各作制度中屬于 C。A 小木作B 大木作C 鋪作D 檐下作

3.一般認為，中國古代地方城市中的商業街應出現于 A。A 宋B 宋以前C明清D 元

4.宋遼金時期最精美的“天宮樓閣”見于以下哪座建筑？C A 隆興寺摩尼殿B 晉祠圣母殿C 華嚴寺薄伽教藏殿D 少林寺初祖庵 5.宋代的“材”為 C。

A 斗口高B 斗口寬C 單拱高B 單栱斷面 6-10 CABCB 6.天安門工程的最初設計承建者是 C。Ａ、宇文愷Ｂ、李誡 Ｃ、蒯祥 Ｄ、也黑迭爾

7.我國已知的最早采用榫卯技術構筑木結構房屋的建筑遺址是 A。Ａ、浙江余姚河姆渡遺址 Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遺址 Ｃ、連云港藤花落龍山文化遺址 Ｄ、西安客省莊龍山文化遺址 8.清代斗拱一般不含以下哪種功用？B A 模數化 B 承重 C 裝飾 D 材等

9.明清北京故宮建筑受以下哪個地域工匠系統影響最大?C A 晉 B 冀 C 蘇 D 贛

10.中國拱券結構大致出現于 B ？ A 東周 B 西漢 C 唐宋D 明清 11-15 ABCCB 11.以下哪一條與長城無關？A A 宗法制度B 秦始皇C 胡服騎射D 絲綢之路 12.天安門的屋頂形式是 B。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、懸山式 Ｄ、復合式 13.天壇的屋頂形式是 C。

Ａ、廡殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、攢尖式 Ｄ、復合式 14.下列屬于樓閣式塔的是 C。

Ａ、河南嵩岳寺塔 Ｂ、小雁塔 Ｃ、蘇州虎丘塔 Ｄ、云南大理三塔 15.迄今所知最早的四合院建筑遺址是 B。

Ａ、河南偃師尸溝商城遺址 Ｂ、陜西歧山鳳雛村西周遺址 Ｃ、河南偃師二里頭遺址 Ｄ、安陽洹北遺址 16-20 CACAB 16.我國現存最早的城市地圖是 C。

Ａ、兆域圖

Ｂ、西京長安圖Ｃ、平江府圖

Ｄ、清明上河圖 17.漢代四象中指東方的是 A。Ａ、青龍 Ｂ、白虎 Ｃ、朱雀 Ｄ、玄武 18.清明上河圖所表現的是 C 城的風貌。Ａ、西漢長安

Ｂ、唐長安 Ｃ、北宋汴梁

Ｄ、明南京

19.我國宋代建筑的國家“標準和規范”是指 A。

Ａ、《營造法式》 Ｂ、《木經》 Ｃ、《冶園》 Ｄ、《工程做法》 20.下列建筑屬于宋代建筑的是 B。

Ａ、小雁塔 Ｂ、摩尼殿 Ｃ、飛云樓 Ｄ、西安鐘樓

參考答案： 1-5 DCACC 6-10 CABCB 11-15 ABCCB 16-20 CACAB 第六次

1-5 BADBC 1.《營造法式》的成書年代是 B。A唐代B宋代C明代D清代

2.清代斗拱一般不再用于 A。A結構B裝飾C度量D象征

3.以下哪一位是中國古代造園專著的作者？D A李漁B戈裕良C張南恒D計成

4.《營造法式》中規定“材”等分為幾等？B A六等B八等C九等D十一等

5.北宋“清明上河圖”描繪的景象是哪個城市？C A臨安B長安C汴梁D洛陽 6-10 CCACD 6.北京城的內城城門名稱是 C。A 天安門B 午門C 正陽門D 永定門

7.下面哪種不是我國傳統木構架結構體系？C A穿斗式B抬梁式C穴居式D井干式

8.“斗拱宏大，出檐深遠”形容的是哪個朝代木構殿堂的風格？A A唐代B宋代C明代D清代

9.在主體建筑外加一圈圍廊的做法在《營造法式》中稱作 C。A．回廊B．檐廊C．抄手游D．副階周匝 10.“五山屏風墻”是什么構件?D A．園林中的墻B．院墻、圍墻C．室內分隔墻D．高出屋面的山墻的造型 11-15 CCABD 11.“雖由人作，宛白天開”是哪本書中的話?C A、《營造法式》B、《魯班正式》C、《園冶》D、《揚州畫舫錄》

12.“天子以四海為家，非令(宮室)壯麗，無以重威”這句話是誰的語言?C A、李斯對秦始皇說的B、宇文愷對隋文帝說的 C、蕭何對漢高祖說的D、和珅對乾隆說的

13.清式彩畫的等級次序由尊至卑是 A。A、和璽、旋子、蘇式B、旋子、和璽、蘇式 C、蘇式、旋子、和璽D、和璽、蘇式、旋子

14.歷代帝王陵墓中“因山為穴”的是 B。A、明代B、唐代C、宋代D、元代 15.下面哪一個不是唐塔？D A西安小雁塔B登封凈藏禪師他C西安興教寺玄奘塔D定縣料敵塔 16-20 AABDC 16.目前我國保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是 A。Ａ、春秋淹城 Ｂ、曲阜魯故都 Ｃ、燕下都故城 Ｄ、東漢洛陽。17.歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵是 A。

Ａ、唐乾陵 Ｂ、漢文帝灞陵 Ｃ、漢武帝茂陵 Ｄ、宋裕陵 18.下列屬于道教建筑的是 B。Ａ、洛陽白馬寺

Ｂ、武當山建筑群 Ｃ、天龍山石窟 Ｄ、安徽九華山建筑群

19.浙江普陀山供奉的是 D 菩薩道場。

Ａ、文殊菩薩Ｂ、普賢菩薩Ｃ、地藏菩薩Ｄ、觀音菩薩 20.有藏傳佛教博物館之稱的是 C。

Ａ、布達拉宮 Ｂ、普陀宗乘廟 Ｃ、雍和宮 Ｄ、席力圖召

參考答案：

1-5 BADBC 6-10 CCACD 11-15 CCABD 16-20 AABDC 第七次 1-5 ACDAC

1、寶城寶頂是哪一個時期帝王陵體的特征？A A．明清B唐宋C秦漢D戰國

2、世界上最大的帝王陵寢是 C。A．茂陵B乾陵C秦陵D昭陵

3、在茂陵的 D 陪葬墓中，第一次在墓前出現了系列石雕？ A．李夫人B霍光C衛青D霍去病

4、徐州獅子山楚王陵是西漢第三代楚王 A 的王陵。A．劉戊B劉注C劉濞D劉理

5、在歷代帝王陵寢中，C 的“司馬道”上首次出現了外國君主石雕群像。A．景陵B茂陵C乾陵D長陵 6-10 ADACB

6、皇朝皇陵全部集中在一起的先例是從 A開始的。A．宋朝B明朝C唐朝D清朝 7、1928年，D 瘋狂偷盜裕陵和定東陵，不僅造成了大量國寶的流失，而且嚴重破壞了中華文化寶庫。

A．張作霖B馬福田C譚溫江D孫殿英

8、中國最早的石窟是開鑿于3世紀末四世紀初的 A。A．新疆克孜爾石窟B敦煌莫高窟C大同云岡石窟D洛陽龍門石窟

9、被譽為“中國第一佛教古剎”的是 C。A．南禪寺B佛光寺C白馬寺D善化寺

10、哪一座寺廟保存的轉輪藏是中國現存唯一第十世紀的真正可以轉動的佛經的書架？B A．善化寺B隆興寺C廣勝寺D碧云寺 11-15 ADABB

11、中國現存最古老的一座木構建筑是 A。A．南禪寺B應縣木塔C獨樂寺 D佛光寺

12、哪一座山不在中國的四大佛山之列？D A．四川峨眉山B安徽九華山C浙江普陀山 D安徽黃山

13、東漢丹陽人笮融所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結構，成為我國早期佛塔的基本塔型，起塔形為 A。A．樓閣式塔B密檐式塔C花塔 D金剛寶座塔

14、蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，以下不屬于蘇州園林的是 B。A．拙政園B個園C留園 D網師園

15、以下屬于私家園林的是 B。A．避暑山莊B寄暢園C 北海公園D圓明園 16-20 ADACB

16、中國現存唯一一座平面為十二變形的塔為 A。A．崇岳寺塔B虎丘塔C 天寧寺塔D大雁塔

17、以下哪一個不屬于中國四大石窟藝術寶庫？D A．云岡石窟B敦煌石窟C 麥積山石窟D 克孜爾石窟

18、以福德名聞于四方，又是古印度的財神的天王是 A。A．北方多聞天王B南方增長天王C 西方廣目天王D東方持國天王

19、“金頂祥光”被僧人附會是菩薩顯靈，不但具有佛教神秘色彩，而且是 C 四大奇觀之一。

A．普陀山 B九華山 C 峨眉山 D五臺山

20、十二生肖獸首銅像已經成為 B 海外流失文物的象征？ A．頤和園 B圓明園 C 暢春園 D靜宜園

參考答案： 1-5 ACDAC 6-10 ADACB 11-15 ADABB 16-20 ADACB

第五篇：平凡體現價值

在平凡中體現價值

-記南通市保安服務總公司駐南通中學保安分隊

南通，位于江蘇省東部，是中國首批對外開放的14個沿海城市之一，源于中國清代最后一個狀元張謇的多項近代產業與創舉，因而被稱為?中國近代第一城?。南通中學就坐落在這座美麗城市的中心地段。每天，迎著早晨的第一縷陽光，我們就會看到保安隊員精神抖擻、意氣風發的在學校門前立崗，?看到這樣的保安，就能掂量出我們這支保安隊伍的戰斗力！?這是南通中學姚天勇校長對駐校保安隊的評價。

自1992年9月南通中學進駐保安隊以來，這支隊伍已經走過了20年風雨歷程，由最初的4名保安隊員發展為24名；從最初的家長、兄弟學校的懷疑、觀望到教育系統內絕大部分學校的認可、遍地開花，從而有效推進保安業務拓展。

進入校門 做好“主人”

江蘇省南通中學是由清末狀元、近代著名實業家、教育家張謇先生于1909年創辦，是南通第一所推行新式教學的中學堂，是江蘇省首批省屬重點中學之一。隊長張啟亞首先

和筆者聊起了南通中學的輝煌歷史。一百年來，學校歷屆畢業生中，涌現出了32位革命先烈、20位中國科學院院士、五位體育世界冠軍，一批藝術大師和黨政軍要員。先后獲得全國教育系統先進集體、全國精神文明建設工作先進單位、全國五四紅旗團委標兵、江蘇省和諧校園、江蘇省素質教育先進學校、江蘇省基礎教育課程改革先進集體等榮譽稱號。原國家主席江澤民曾親臨通中視察，為學校題詞：?百年通中，英才輩出?。每年來自中央、省、市和全國各地的一百多批次教育代表團訪問通中。

筆者對張隊長如此了解通中很是驚訝，張隊長笑著說，?我們每一位派駐到通中的保安隊員的第一課就是學習通中、了解通中，這已經成為一個傳統?。?我們學習她，就是為了使每一位隊員增強榮譽感、自豪感、責任感，激發上進心?。

?在南通老百姓中流傳著這樣的說法：進了通中門，就是大學的人；全國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看通中。南通中學以驕人的育人成果和深厚的文化底蘊，成為通城學生家長和學子的夢想之所?。

?保安公司將我們選派到南通中學，使我們有幸走進通中的大門。那么，我們就要珍惜這個機會，盡快融入通中、成為通中的一員。就需要我們將?通中?作為一個需要不斷攀登的高度。因為我們來到通中，就被賦予?通中?的內涵。

這里有一流的教職員工、一流的教學環境、優秀的學生隊伍。作為保安，需要我們付出努力，不斷地學習、超越，才能成為一名合格的‘通中保安’！?張隊長深情的說。

細節入手 常態管理

在南通中學除了體會到不一樣的優美環境外，每一位來訪的家長、來客，對保安也會有不一樣的感覺。很多人覺得通中保安不簡單！到底是什么方面讓人覺得不一樣呢？這支隊伍如何服務5000多名師生員工？如何接待好平均每三天一次的來自全國各地的教育代表團的參觀訪問？

對于一名保安隊員來說，也許那些驚天動地的英雄壯舉離我們還很遠，但我們可以將平凡的工作做實在，踏踏實實做好本職工作，將小事、瑣事做精做細做到位，時刻牢記肩上的責任，那么我們就能在內心里獲得收獲和滿足感。工作是實現社會價值和人生體驗的重要途徑，它不僅意味著付出，更蘊涵著成長。

在傳達室，隊員一人在門外立崗，見到來訪者，隊員立即迎上前，首先一個標準的敬禮。一會兒，來訪者在隊員的引導下走進傳達室，在傳達室負責內勤的隊員聯系、登記......一切有條不紊，隊員的臉上始終洋溢著微笑，?讓每一位來訪者舒心、愉快是我們的服務宗旨?張隊長說。?喂，您好！南通中學，請問找哪位？?這是每一位保安隊員接聽電話的第一句話。在南通中學保安隊伍管理中，哪怕一句話、一個動作都有嚴格的標準和要求。分隊特別注重對每個隊員的細節教育和培養，以認真的態度做好崗位上的每一件小事，以責任心對待每個細節，做到小事不小看，細節顯魅力。在保安隊宿舍的小活動室，墻上有?保安隊員職責?、?分隊長職責?，江蘇省輔警人員?七條禁令?、?會議學習制度?、?請銷假制度?。

張隊長介紹說：?分隊歷來注重細節管理，首先用嚴格的管理制度來保障。以‘三老（做老實人、說老實話、辦老實事）、四嚴（嚴格的要求、嚴密的組織、嚴謹的作風、嚴明的紀律）、四個一樣（領導在與不在一個樣、有人檢查與沒人檢查一個樣、人前人后一個樣、在內在外一個樣）’嚴格要求隊員。將它作為隊員為人處事的行動指南。還針對學校特點制訂完善《一點一方案》即‘平安駐點建設方案’，以此規范每一個隊員的服務行為?。

筆者在長達49頁的?方案?中看到，從日常管理、隊員形象、學習訓練、請示報告、考核評比等等，每一項都有詳細的規定。從早班6：30開始如何交接班、如何立崗開始到學生請假出門程序、夜班如何巡邏、如何處臵，幾點升旗、幾點開、關燈、幾點檢查門窗......只要崗位上要做的，在?方案?中就能找到答案，做到日常工作?程式化?，使管

理要求更加貼近實際更加適應學校的服務需要。

張隊長自豪的說：?隊員只要按照‘方案’的要求對照落實，就能確保萬無一失?。通中保安隊還根據學校的發展要求不斷的完善、充實《一點一方案》，創新服務內容和方法，提升服務水平。把?分級管理、分類指導?等隊伍管理措施落到實處，以崗前培訓、崗位輪訓等方式教育、培訓、考核隊員，通過積極參加等級評定、?十佳?保安員的評比等有效載體，檢查隊伍管理水平，展示隊伍管理成就，提升隊伍管理能力。

其次，在活動中提升隊員細節服務的能力。俗話說：商場如戰場。保安服務公司作為服務企業，務必正確定位，每一名保安隊員的每個服務細節都要規范細致，以客戶的滿意為首要目標。通中保安隊還廣泛開展?愛崗敬業?教育，要求隊員做好每一項工作的每一個細節，全身心投入到工作中。在公司開展的?文明執勤、規范服務?、?平安駐點?創建、?大練兵?、?思想、作風、紀律教育整頓?和?百日安全競賽?活動中，有第一必爭，有紅旗必扛。分隊在活動中獲得各類獎狀、證書32個，通過積極參加各種競賽，增強榮譽感，激發上進心，不斷提高隊伍的整體素質，讓客戶從點點滴滴的服務中體會到保安公司的真誠。

第三，在溝通中體現細節管理的魅力。通中保安隊認真落實?三個一?工程，即：一天一匯報：每天向學校主管領

導匯報一天工作情況，領取下步工作任務；一周一小結：分隊每周對一周工作情況進行講評，布臵下步工作計劃；一月一總結：分隊每月對當月工作進行總結，切實查找工作中存在的問題，制訂下步工作計劃和整改措施，形成材料報學校領導。做到問題不過夜，整改及時，措施到位。

第四，從細節抓養成。俗話說：?播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運?。人的習慣就是一種潛意識。當人做一件事情達到一定熟練程度后，就會變成一種潛意識，變成一種習慣。細節就是習慣,優秀也是一種習慣!通中分隊一半的退伍軍人，張隊長要求大家做到退伍不褪色，堅持以軍人的標準，錘煉摔打隊伍，練三相：坐、行、站；振三聲：口令聲、呼號聲、掌聲；糾三手：背手、袖手、插手；去三長：長頭發、長胡須、長指甲；緊三帶：鞋帶、腰帶、領帶；扣三扣：領扣、衣扣、褲扣；行三禮：舉手禮、注目禮、舉槍禮。打造像軍人一樣腳踏實地的精神。

以情帶兵 由小及大

看了通中保安隊的現場，筆者對通中這支保安隊的養成產生了更深的好奇，于是開始探個究竟，采訪中歸納為三個方面：一是以情帶兵，從小處著手。現在一些?小年輕?，在家養尊處優慣了，一下子難以適應保安隊嚴格緊張的生活，有些剛參加工作甚至就要打?退堂鼓?，后悔自己的選擇。如何破解這一難題，我們覺得還是打好感情牌，注重以情帶兵，張隊長說。在部隊有個傳統，炊事班給生病的戰士做?病號飯?一碗荷包蛋面。雖然只是一碗面條，但病中的戰友體會到的是一種關心和愛護。體會到的是部隊大家庭的溫暖。在我們分隊隊員生病了有人照顧，春節隊長、骨干主動代班，積極主動地關心隊員，解決思想上、工作上、生活上的難題。對下級的愛心是帶兵的基礎。所以，分隊堅持對家庭有困難的隊員及時給予必要的幫助，和隊員談談心、拉拉家常。隊員相處和睦，隊伍穩定，連續四年無隊員辭職，這在當下保安隊員辭職如吃飯般普遍的情況下，應該算是奇跡吧。

二是從小處著手，培養隊員做小事的習慣。做保安就是做小事，把日常小事抓好、抓實。在校園里，保安隊員只要看見地上的紙屑、煙頭，會撿起來放到垃圾桶里。在學校工作，我們會發現紙屑是最多的，清潔工很難及時做好衛生，往往是前面做后面就有了。保安隊員們堅持發現紙屑、垃圾就撿起來，放垃圾桶。由于我們幾年如一日的堅持這么做，得到學校領導的高度評價：保安是我們學校最合格的員工。

三是做小事要有預見性和主動性。1995年，張隊長調到通中任隊長時，前面已經有三任隊長被pass。壓力很大，大

家都說和教師交道難打。甚至有幾個隊長和我說，你到通中做隊長還不如做隊員呢。那么，如何開好頭，起好步，得到領導的認可，很重要。張隊長注重抓好每一個表現的機會，要求所有隊員見了主任以上的領導一定要敬禮，并積極開展訓練工作。晚上值班校長朱全忠，看到我們在訓練，很是高興，馬上就在領導中傳開了：這個隊長不一般，抓的很實在。張隊長剛到通中沒幾天，一個韓國教育代表團來訪，辦公室要求我們及時開門，其他未作要求，但我抓住這次表現的機會，自費買來白手套，按照規范化的接待要求，兩人立崗，一人手執紅、綠兩面小旗指揮車輛停放，每個轉彎處安排一名?調整哨?，確保人員、車輛進出有序。韓國代表團看到我們規范的接待禮儀，從門前就全部下車，并和我們握手，這大大超出校長室和辦公室的預料。我們的表現得到校長室的充分肯定和表揚。在中層干部會上，校長將我們工作主動、積極作為一個典型，并高度評價：這是一個集前幾任隊長優點于一身的隊長。老師評價說：保安隊今天站成了南通中學一道美麗的風景線。所以，我們經常提醒自己，干工作要有主動性。領導吩咐的要不折不扣的完成，領導沒想到、沒吩咐的也要積極主動的完成，抓住每一個表現的機會。張隊長說，我們對師生員工的求助做到有求必應，要將?有困難找保安?成為學校所有人的共識，致力將保安隊打造成?通中110?，盡量使保安服務工作進一步完美。

善于學習不斷提高

在南通中學做保安，知識是永遠學不完的。每天晚上看新聞、看《保安雜志》、看在校圖書館借來的書本，汲取營養。在通中，每名保安隊員都有一張圖書館的?借讀卡?，看書學習很方便。隊員瞿安全喜歡練練書法、馮卞華喜歡看看散文、研究軍事、夏建彬喜歡文學......工作著學習著并快樂著，這是對保安隊員工作狀態的詮釋。始終用積極學習的態度，高度的工作熱情迎接每一天的挑戰。在這信息化的時代，作為一名保安，大家同樣感到學習的重要性，從要我學，到我要學。在5年前，隊員們還不知道電腦鼠標鍵盤,更不識何為word何為excel，大家感到在落伍、在被這時代所拋棄。

那時候大家都不富裕，沒錢買電腦，自己咬咬牙，就是每天就著咸菜喝稀飯也要買臺電腦學會它！張隊長向學校老師學，向學生學，學生的計算機課本從頭到尾全部看過、練過。隊員們也陸續參加了電腦學習和培訓。在2008年5月南通中學百年校慶中，張隊長繪制的?安保點位圖?，收到學校領導的高度評價，甚至有領導不相信是保安隊的作品。這就是努力獲取的回報和認可；張隊長代表公司參加市局機關慶祝建黨86周年朗誦比賽獲得?三等獎?；參加總公司?踐

行科學發展，做平安衛士?主題演講，獲得?一等獎?；代表南通招商銀行參加?熱愛招行，忠于職守?主題演講，獲得江蘇賽區第一名，全國總決賽第二名。這些成績的取得，源于他們平時的點滴積累、刻苦努力的結果。

辛勤耕耘 碩果累累

20年來，這支隊伍從無到有，從小到大，通中保安站成了一座?標桿?。正如張隊長在一份發言稿中說的那樣：?將我放到哪里，我就要像一面鮮紅的旗臶帶紅一片?。在南通中學的帶動下，通師一附、通師二附、南通市第一中學、第三中學、第十二中學等學校紛紛簽訂保安服務合同。

20年來，通中保安隊實施?以外圍安全促內部穩定?的戰略，加強校園外圍治安防范。

一是加大白天上、放學期間的校園外部巡邏檢查，嚴防校園侵害案件發生。2010年4月6日中午12點多鐘，巡邏至學校南門的保安隊員黃錦兵，發現一名社會青年行跡可疑，遂秘密跟蹤觀察，在該青年攔住一名學生索要?欠款?時，黃錦兵立即上前，見到保安該青年意欲逃離，被黃錦兵一把抓住，交110處理。

二是發放聯系卡，加強與周邊店主、小攤販、鄰居的聯系，隨時掌握治安信息。2010年11月8日，對面小區物業

保安報告，在早晨6：40左右，經常有一名可疑男子，在學校外邊轉悠，行跡比較可疑。保安隊員根據這一情況，對該男子進行了秘密監視，發現其確實可疑。于是，在重點區域進行伏擊，通過連續21天的伏擊守候，該男子終于伸出了賊手。伏擊的保安隊員張啟兵、秦永軍前后夾擊，將其抓獲。經查，該男子刑滿釋放未滿一年，已經再次偷盜電瓶車40多輛。

20年來，從單一的人防到人防、技防、設施防三位一體，逐步發展完善。通過人防技防結合，有效預防打擊犯罪。?9月2日凌晨2點08分，南通中學監控報警主控室響起了刺耳的警報聲：誠恒樓東樓梯口報警！當班保安黃錦兵、范國元立即啟動應急預案，利用監控系統鎖定報警區域，同時與備勤隊員聯系，并迅速控制兩樓梯口。當嫌疑人發現保安后立即倉皇逃竄，在發現樓梯口被堵后，嫌疑人轉身逃到樓道中間爬上4米多高的護攔縱身跳了下去，四處逃竄。但四周均被保安圍住，處于窮途末路的嫌疑人，只能束手就擒。這是今年南通中學保安隊利用校園報警監控系統抓獲的第四名犯罪嫌疑人。?這是2009年《江海晚報》的一則報道。

筆者在張隊長的剪貼本上看到報紙上報道過的2005、2006年兩年通中保安隊在執勤中抓獲的犯罪嫌疑人就有12名。

有人說在南通中學做保安很難，人員多、要求高，知識

分子很挑剔，不好處。但通中保安隊人員穩定，都能夠坦然面對挑戰，他們把帶有挑戰性的任務當成提升自己能力的一個機會、展現自己人生價值的一個機會。